心得體會是對自己在某個領(lǐng)域或經(jīng)歷中的體驗、感悟和思考的總結(jié)。寫心得體會要注意用詞準(zhǔn)確、語言簡潔，避免太過啰嗦和冗長。讓我們一起來欣賞一些優(yōu)秀的心得體會，感受他們帶給我們的啟示和思考。
求真心得體會篇一
在我們?nèi)松穆猛局校瑹o論是哪個階段，求真都是我們不可或缺的品質(zhì)。求真的人，總能堅定自己的方向，勇敢地面對困難，迎難而上。在這樣的背景下，我參加了一次關(guān)于“求真課堂”的體驗活動，這個過程讓我深刻認識到了學(xué)習(xí)和求真的關(guān)系，我也從中收獲了許多珍貴的心得體會。
第一段：求真的重要性。
要想內(nèi)心強大，不因大風(fēng)大浪而動搖，首先需要擁有求真的品質(zhì)。求真，意味著能夠認知真理，說真話、做真事，在面對困難時，也能夠堅定自己的信念。在學(xué)習(xí)中，求真是一種獨立思考和判斷的態(tài)度，可以有效地提高我們分析問題和解決問題的能力。而在生活中，求真更是一種不折不扣的品德，能夠讓我們走向成功，贏得尊重。
第二段：學(xué)習(xí)實踐。
在這樣的前提下，我們開始了求真課堂的活動，從主題的設(shè)計，到教練的指導(dǎo)，再到學(xué)員的互動，整個過程流程嚴(yán)密、內(nèi)容豐富。我認為學(xué)習(xí)實踐是最好的方式，而這個活動對于我們學(xué)習(xí)求真的方法和技巧，有著極大的促進作用。
第三段：真實性的重要性。
學(xué)習(xí)過程中，我們往往忽視了真實性這一點。實際上，坦誠和真實能夠幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自己和解決問題。我們不能矯情、虛偽，否則將失去真實的信任和尊重。而且，真實性也是我們求真過程中的關(guān)鍵要素。只有坦誠地面對自己的不足，接納他人的不同，才能不斷完善自我、追求精益求精。
第四段：學(xué)習(xí)過程的新體驗。
在求真課堂，還有一項特別的活動，讓我受益良多。在這個活動中，我們各自擬定了自己的實戰(zhàn)方案，并利用自己的經(jīng)驗和技能，來評估方案的可行性。這個過程雖然有許多的不確定性，但是做到了實踐和探索的最佳結(jié)合，也讓我們對自己的能力有了一種全新的認識。
第五段：對求真的領(lǐng)悟。
在這次的活動中，我深深感受到了求真的力量，也對自己有了更深刻的認識。我發(fā)現(xiàn)，一個人要想學(xué)問長進，需要不斷去發(fā)現(xiàn)和反思自身不足，并且勇于承認自己的錯誤，從而不斷完善自己。只有這樣，才能在求真的道路上更上一層樓。同時，我也明白了求真課堂活動不僅是學(xué)習(xí)的地方，更是一個我們之間查漏補缺、共同提高的團隊，是一種挑戰(zhàn)和成長的對話。
總之，求真課堂讓我們有機會去認識和欣賞不同的個性和優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)并拓展自己的成長空間，也是我們不斷提高的源泉。我們要不停地去追求這種精神優(yōu)勢，不斷完善自己，才能真正站在巨人的肩上，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
求真心得體會篇二
在人生的旅途中，我們每個人都需要不斷地學(xué)習(xí)和成長。無論是在求學(xué)時期還是步入職場，都需要不斷地進步和學(xué)習(xí)。然而，所學(xué)的知識和技能依然存在一定的局限性，不一定能滿足現(xiàn)實社會的需要。有些知識和技能需要我們通過積極思考和實踐才能掌握，這就需要我們具備求真的態(tài)度去學(xué)習(xí)和探究。本文將從個人的經(jīng)驗談起，談一談我對于求真教育的心得體會。
第二段：思考。
在我的大學(xué)時期，我曾經(jīng)遇到了一個很有趣的問題：同樣的問題，為什么有些人能夠快速解決，有些人則花費了很長時間才能想明白呢？通過一番思考，我認為關(guān)鍵在于人們所持的學(xué)習(xí)態(tài)度。有些人在學(xué)習(xí)時，僅僅滿足于表面上的了解和掌握，沒有深入思考和探究問題的本質(zhì)，這樣就容易被問題的表面迷惑，難以得到真正的答案。而真正擁有求真態(tài)度的人，則會不斷加深對問題本質(zhì)的了解，不斷建立自己的知識框架和思想體系，這樣才能真正掌握問題的解決方法。
第三段：實踐。
具有求真精神的教育，需要注重實踐。在我的工作中，我親身體會到了這一點。僅僅理論掌握，并不意味著能夠掌握實踐中的技能。試想，我們學(xué)習(xí)騎自行車的時候，僅僅理論知道如何保持平衡、如何踩踏等，并不能真正讓我們掌握騎車的技能。只有通過反復(fù)實踐，真正參與到騎車的過程中，才能真正掌握這項技能。因此，教育應(yīng)該尊重人的實踐需要，提供更多的實踐機會，讓學(xué)生真正參與到問題的解決過程中。
第四段：探究。
求真教育還需要我們不斷地探究問題。眾所周知，教育的目的并不是嚴(yán)格執(zhí)行某種課程體系和教學(xué)方法，而是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和探索能力。探究能力是一個人思維水平的有效體現(xiàn)，也是人們積極探索未知領(lǐng)域的能力。當(dāng)我們真正擁有求真的思想和探究能力之后，我們就能掌握更多的領(lǐng)域技能，實現(xiàn)我們?nèi)松鷥r值的突破和提升。
第五段：結(jié)語。
回顧我的求真教育的經(jīng)歷，我深深地認識到了教育的核心在于要讓學(xué)生始終擁有學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的熱情。只有擁有求知、探究和實踐的態(tài)度，才能真正掌握問題的實質(zhì)，從而更好地實現(xiàn)自我價值。在今天的社會，不斷爭取持續(xù)學(xué)習(xí)和提升的機會，不斷糾正自身的缺陷和不足，培養(yǎng)求真態(tài)度的技能，才是我們所需要的。只有這樣，我們才能在人生的大舞臺上站穩(wěn)腳跟，展示我們自己的實力。
求真心得體會篇三
求真演講，不僅是一種語言表達，更是一種思維方式，一種思想境界。一個求真的演講者，不僅要具備良好的演講技巧，還要保持真誠的內(nèi)心，真實的態(tài)度，真正的目的。本文將從三個方面，結(jié)合個人經(jīng)歷，談?wù)勅绾巫鲆粋€求真的演講者，體會求真演講的意義。
【第二段：內(nèi)心求真】。
一個演講者的內(nèi)在修養(yǎng)和狀態(tài)對演講的成功與否有著至關(guān)重要的作用。在我的個人經(jīng)歷中，每一次成功的演講都是源于內(nèi)心的真誠，而最失敗的演講就是因為不夠真實。做一個求真的演講者，首先要對自己的能力和素質(zhì)有清晰的認識，不能過分偽裝和夸大自己，否則很容易失去聽眾對自己的信任和尊重。此外，在演講的過程中，保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定也是非常重要的，不要被負面情緒干擾，保持一個積極向上的心態(tài)，能更好地贏得聽眾的認可。
【第三段：意圖求真】。
一個求真的演講者，不僅是要有真誠的內(nèi)心，更要有真實的目的。當(dāng)我們演講時，通常會有一些目的，如宣傳產(chǎn)品、闡述觀點、表達感情等等，但如果我們一味地追求效果，而忽略了真實和誠實，將會失去演講的意義。因此，做一個求真的演講者，我們要始終把真實和真誠放在首位，這才是演講最重要的原則。不要試圖說謊或夸大事實，這樣會直接破壞演講的信任感，而誠實和真實會讓人們對演講者產(chǎn)生更深的認同和共鳴。
【第四段：技巧求真】。
演講技巧是一種很重要的資源，能夠幫助演講者更清晰地表達自己的觀點，更快地打動聽眾，但技巧并不等于虛偽和作假。對于一個求真的演講者而言，技巧只是輔助手段，它應(yīng)該與真誠統(tǒng)一在一起，以達到更好地效果。因此，在演講過程中，我們要注重自己的表情、語氣、聲音等細節(jié)方面，以更好地影響聽眾的心靈。但是，演講者應(yīng)該保持自己的個性和風(fēng)格，不要過分追求華麗或炫技，否則會失去真實性和感染力。
【第五段：結(jié)束語】。
求真演講，是一種思想、一種態(tài)度，更是一種理念。只有當(dāng)演講者在內(nèi)心、意圖和技巧三個方面達到真誠和誠實之后，才能夠行使演講者的使命和義務(wù)，贏得聽眾的信任和敬佩，更好地傳達自己的信息和情感。在這個信息爆炸和變幻不定的時代，做一個求真的演講者，不僅是一種能力、更是一種責(zé)任，它代表著演講者的人格、風(fēng)范和品質(zhì)，也是我們不斷追求自我、提升自我的開始。
求真心得體會篇四
求真求是是我們每個人需要具備的一種品質(zhì)。作為一個時代的人，我們要勇于面對現(xiàn)實，不回避問題，不逃避困難，時刻以真實的態(tài)度去認識和解決問題。那么，真正的求真求是該如何去做呢？在我看來，要想做到求真求是，首先要擁有良好的心態(tài)。在學(xué)校和工作中，我通過一些具體的實踐經(jīng)驗，有一些心得體會，與大家分享。
第二段：正文。
1.真假面對，敢于承認錯誤。
虛偽表演是一種無形的自我欺騙，會讓人迷失方向，不能真正提高自己的素質(zhì)。我們要學(xué)會真正面對自己，敢于承認自己的錯誤。在學(xué)校中，我們可能會遇到考試不理想的情況，但是我們不能怕困難和失敗，要承認自己的不足。因為只有站在真實的位置上，才會更好地認識自己的不足，從而不斷提升自己的實力。
2.秉持真實態(tài)度，不隨波逐流。
在社會生活中，有些人為了迎合大眾喜好，總是趨炎附勢，浮于表面，沒有自己的立場。這種做法雖然看起來能獲得一時的好處，但是卻失去了自己的獨立思考能力和與時俱進的創(chuàng)新意識。我們應(yīng)該堅持自己的原則，考慮問題時不要盲目跟風(fēng)，而是根據(jù)自己的判斷和思考，秉持真實的態(tài)度，做出真實可靠的事情。
3.不斷學(xué)習(xí)，創(chuàng)新思維。
“知識改變命運”，它對于我們每個人來說都是至關(guān)重要的。擁有知識能夠擴展我們的眼界，改善我們的生活品質(zhì)和拓展我們的未來。在人生路上，我們需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地更新自己的思維方式，遵從事實，緊抓時機，發(fā)揮智慧，創(chuàng)新思維。
第三段：實踐。
在實踐中，我們需要貫徹這些心得，做到以下三點：
1.了解問題，秉持真實態(tài)度。
如何合理確認問題，分析問題，才能找到切實可行的解決方案。我們始終要維護本真，追求真實，以實際問題為出發(fā)點。把握問題本質(zhì)，以公正、客觀的態(tài)度審視問題，正確把握問題的主要矛盾，精準(zhǔn)把握科學(xué)規(guī)律和真實情況。
2.以實踐為立足點，不斷提高自我素質(zhì)。
要進行實踐的同時，還要不斷提高自己的素質(zhì)。在學(xué)校中，我們應(yīng)該注重專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，強化思想政治教育，增強實踐能力。在工作中，我們應(yīng)該處理好角色與職責(zé)的關(guān)系，積極投身工作，自覺學(xué)習(xí)社會經(jīng)驗，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。
3.勇敢批評，敢于反思和改進。
在實踐過程中，我們要有勇氣批評自己和他人，以促進自我反省和改進。在評價他人時，要以事實為根據(jù)，以匿名為準(zhǔn)繩，以客觀為出發(fā)點，以建議為對象，力求促進他人的自我提高。同時，在聽取批評和建議的同時，也要用開放的心態(tài)去接受，積極改進自己的不足之處。
第四段：總結(jié)。
“求真求是”不僅僅是一種良好的品質(zhì)，更是提高自身素質(zhì)和社會價值的重要途徑。我們要始終保持真實態(tài)度，不回避問題，不逃避困難，時刻以真實的態(tài)度去認識和解決問題；擁有開放和創(chuàng)新的思維，不斷更新自我，提高實踐能力；同時勇于面對批評和反思，不斷進行自我改進。這樣才能在今后的社會生活和工作中獲得更多的成功和發(fā)展。
第五段：致謝。
最后，我要感謝那些陪伴我成長的老師、朋友和家人，在我求真求是的路上提供了肯定和幫助。同時，我也希望在以后的學(xué)習(xí)和工作中，能夠發(fā)揚求真求是的優(yōu)秀品質(zhì)，為自己的人生不斷注入新的動力和活力。
求真心得體會篇五
段一：引言（200字）。
人生無論何時何地都需要勵志與追求真理的精神。面對挑戰(zhàn)與困難，我們需要激發(fā)內(nèi)在的動力，逐步實現(xiàn)自身的價值。勵志與求真是這個過程中的重要元素，它們相互促進，讓我們能夠突破自我、堅持不懈，并且在追求真理的道路上走向成熟。
段二：勵志的力量（200字）。
勵志是指以激勵自己為目的，通過積極的態(tài)度去面對困境與挫折。勵志的力量在于，它能夠使我們從失敗中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，堅信自己的能力與潛力。當(dāng)我們遇到挑戰(zhàn)時，勵志就是一劑強心針，讓我們勇敢面對并戰(zhàn)勝困難。勵志的關(guān)鍵在于塑造積極的心態(tài)，時刻保持對未來的信心與希望。正是有了勵志的力量，我們才能不斷向前邁進，實現(xiàn)自己的夢想。
段三：求真的意義（200字）。
求真是指通過理性思維和科學(xué)方法的應(yīng)用，追求和探尋真理與實踐真理。在求真的道路上，首先要摒棄偏見和先入為主的觀點，以開放的心態(tài)對待問題。其次要強調(diào)客觀性和真實性，通過不斷的探索與實踐，來驗證自己的理論與觀點。最后，求真還需要全面的思考和知識儲備。只有通過不斷學(xué)習(xí)和積累，我們才能構(gòu)建起對事物本質(zhì)的更全面的認識，從而更好地追求真理。
段四：勵志與求真的互動（200字）。
勵志與求真相互促進、相輔相成。勵志要基于真實的了解和認識。只有對自己有真實的認識，我們才能有對未來的堅定信心，從而激發(fā)內(nèi)在的動力去努力追求自己的目標(biāo)。另一方面，勵志也是求真不斷前進的動力。在追求真理的過程中，我們面臨著各種挑戰(zhàn)和困難，而勵志的力量能夠讓我們堅定信心，持之以恒地去解決問題。在這個互動的過程中，我們勵志求真的態(tài)度將不斷地推動自我成長與進步。
段五：結(jié)語（200字）。
勵志與求真是人生不可或缺的精神力量。勵志能讓我們在困境中看到希望，并勇敢面對挫折；求真能讓我們在迷茫中找到方向，并不斷拓展自己的認知。兩者相輔相成，相互促進，使我們能夠在人生的舞臺上發(fā)揮出最大的潛力。通過勵志與求真的實踐，我們能夠更好地認識自己，保持積極的心態(tài)，迎接挑戰(zhàn)，并最終實現(xiàn)自身的價值。勵志與求真的力量將成為我們生活中最寶貴的財富。
求真心得體會篇六
求真求實是一種做事的態(tài)度，是一種追尋真理的精神。這種態(tài)度和精神在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)形式是多樣的。我在學(xué)習(xí)和工作中不斷感受到了它的力量和魅力。下面，我將從不同角度展開論述，分享我的心得體會。
首先，求真求實要求我們對待事物保持客觀的態(tài)度。在現(xiàn)實生活中，我們常常會受到各種干擾和誤導(dǎo)，而產(chǎn)生主觀偏差，導(dǎo)致對事物的理解和判斷不準(zhǔn)確。因此，我們應(yīng)該保持平和的心態(tài)，對待所接觸到的信息和事實進行深入思考和分析。只有真實客觀的認識才能幫助我們做出正確的決策和判斷，以及更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難。
其次，求真求實要求我們追求真理和知識?，F(xiàn)代社會是一個知識爆炸的時代，信息的獲取從未如此容易和便捷。然而，面對如此多的信息，我們需要具備批判性思維和辨別能力，能夠區(qū)分真假、好壞，以及有用與無用的信息。只有通過對真理的追求，我們才能更好地認識和理解世界，提升自己的思維能力和知識水平。
第三，求真求實要求我們腳踏實地，努力實現(xiàn)自己的目標(biāo)?，F(xiàn)代社會中，很多人追求名利和虛榮，為了達到自己的目的不擇手段，不顧道德倫理。而求真求實則強調(diào)實際行動和實際成果。在實現(xiàn)個人目標(biāo)的過程中，我們不能一味追求外在的榮譽和成就，而忽略了對內(nèi)心的自我要求和反思。只有通過踏踏實實地努力，才能真正實現(xiàn)自己的夢想和理想。
第四，求真求實要求我們建立正確的人生觀和價值觀。現(xiàn)代社會的發(fā)展速度之快，使得人們常常追逐物質(zhì)的欲望，而忽略了精神的追求。然而，真正的幸福和滿足感并不取決于物質(zhì)的多少，而取決于我們對人生的態(tài)度和價值觀的選擇。求真求實告訴我們，只有堅定追求真實和實際的生活方式，才能真正意義上感受到生活的美好和幸福。
最后，求真求實要求我們保持勇氣和毅力面對困難和挑戰(zhàn)。在人生的道路上，我們難免會遇到各種各樣的困難和挫折。只有具備堅韌不拔的精神，才能不畏挫折，持之以恒地前行。求真求實告訴我們，只要我們勇于面對困難，不怕吃苦，不怕失敗，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功。
綜上所述，求真求實是一種理念和思維方式，在實踐中體現(xiàn)著自己獨特的時代價值。我們應(yīng)該通過客觀的態(tài)度，追求真理和知識，腳踏實地實現(xiàn)個人目標(biāo)，建立正確的人生觀和價值觀，保持勇氣和毅力面對困難和挑戰(zhàn)。只有在這種精神的指引下，我們才能真正的追求真理、追求事實、追求實際。
求真心得體會篇七
求真演講是一種能力，也是一種態(tài)度。一個人是否真正具備求真演講的能力和態(tài)度，與其在職場和社會中的表現(xiàn)密切相關(guān)。本文將分享我在求真演講方面的心得體會。
第二段：求真演講的重要性
求真演講是衡量一個人能力和形象的重要標(biāo)準(zhǔn)。對于普通員工而言，只有真實地做到了表達思想、傳遞信息，才能獲得信任和肯定。對于管理者而言，更是需要能夠在演講中傳遞信任、管理團隊，提供方向和指引，不斷提高自己的影響力。而作為一個職場人士，準(zhǔn)確、真實、誠懇、有說服力的演講，才是獲得成功和進展的通行證。
第三段：求真演講的難點
求真演講最難的就是如何做到“真”。作為演講者，我們需要先對自己不了解的領(lǐng)域做到功課到位，尤其是在交叉領(lǐng)域的講述中更是如此。另外，在演講時要有自己的專業(yè)精神，不會的說不會，不懂的不要亂說，以真實可信的信息、客觀的見解支撐自己的演講。這樣才能做到不虛假、不浮夸。
第四段：如何做到求真演講
首先，做好充分準(zhǔn)備，包括資料準(zhǔn)備、邏輯思路的清晰性、言辭的娓娓道來。其次，培養(yǎng)良好的陳述態(tài)度，不急不躁、不緊不慢，語言簡明、通俗易懂。再次，平衡自己與聽眾之間的溝通互動，不僅要有所表述，還要盡可能多地聽取別人的意見建議，與聽眾充分溝通，制造與聽眾的共鳴和互幫互助。
第五段：總結(jié)
求真演講不僅是傳遞信息和實現(xiàn)目標(biāo)的工具，也是一個職場人士積累能力、拓展視野、提高影響力、塑造個人形象和提升職業(yè)價值的重要手段。在演講中，我們需要通過扎實的功課，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞鎸嵉膽B(tài)度，贏得聽眾的信任和支持，做到不虛假、不浮夸，實現(xiàn)演講與行為的一致性。
求真心得體會篇八
作為一個年輕人，我們時常會聽到“求真力行”的口號，這不只是一句空洞的口號，更是一種價值觀和生活方式的體現(xiàn)。在日常生活和學(xué)習(xí)工作中，我們不斷地接受新知識、實踐探索、反思學(xué)習(xí)經(jīng)驗，并在不斷摸索中不斷提高自己，下面我將結(jié)合自己的親身體驗，談?wù)勎覍Α扒笳媪π小钡囊恍├斫夂透形颉?/p>
第一段：什么是“求真力行”
“求真力行”是一種積極的人生態(tài)度，它鼓勵人們勇于追求真理并勇于實踐。其核心就在于真，要求人們要真誠、真實地對待自己的生活和工作，不要怕吃虧、不要怕失敗，只有真實地面對自己和外界，才能在實踐中提高自己。不同于人云亦云的口號，求真力行需要體現(xiàn)在行動中，不斷嘗試、實踐、發(fā)掘，抱著追求真理的態(tài)度在工作和學(xué)習(xí)中不斷進步。
第二段：為什么要“求真力行”
在我看來，每個人都需要“求真力行”——這不僅是一種積極的生活態(tài)度，更是一個人成長和進步的必要條件。只有擁有這種追求真理和實踐的心態(tài)，我們才能夠不斷地嘗試、實踐、反思、發(fā)現(xiàn)并不斷進步。在學(xué)習(xí)時，我們需要追求知識的真理，嘗試實踐，并在這個過程中不斷探索、總結(jié)和提升。在工作中，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，勇于創(chuàng)新和嘗試，不斷優(yōu)化自己，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的成功和成長。
第三段：怎樣“求真力行”
如何實現(xiàn)“求真力行”？我認為以下幾點能夠幫助我們實現(xiàn)這個目標(biāo)。首先，我們要充滿激情，對待學(xué)習(xí)和工作不應(yīng)該僅僅是一種應(yīng)付的態(tài)度，而應(yīng)該是積極主動的一種態(tài)度。其次，我們要多思考、勇于創(chuàng)新。不拘泥于傳統(tǒng)、不停滯不前，并勇于把自己的想法付諸實踐。最后，我們要不斷反思、總結(jié)，得出經(jīng)驗和教訓(xùn)，并在此基礎(chǔ)上不斷提升自己。這三點是實現(xiàn)“求真力行”所需要的基本態(tài)度和方法。
第四段：實踐中的“求真力行”
在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)要實踐“求真力行”，既要有勇氣，又要有耐性，才能夠取得良好的成果。去年我加入了一個社團，在參加社團的活動時我發(fā)現(xiàn)有些活動對我來說非常具有挑戰(zhàn)性。但是我沒有放棄，經(jīng)過反復(fù)思考、嘗試，我最終成為了社團的一名干事。在社團工作中我也經(jīng)常遇到困難，開始的時候還是比較迷茫和崩潰，但在經(jīng)過總結(jié)、反思之后，我一步步擺脫了困境并且得到了很多收獲。
第五段：結(jié)語。
“求真力行”是一種積極的人生態(tài)度和工作方式，而實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有不斷嘗試，不斷創(chuàng)新，不斷反思，我們才能在不斷的實踐中探尋真理，不斷提高自己。作為一名大學(xué)生，我將會一直遵循這種積極的人生態(tài)度去面對生活和學(xué)習(xí)，并希望能夠帶動更多人一起走向“求真力行”的路上，共同提高自己。
求真心得體會篇九
求真是人生的一種追求，是對真理、真實和真理人生的渴望。人們在追求真實的過程中，從事各種活動，不斷探討問題，調(diào)查了解事實，以尋找真實的生活。在這個過程中，人們不僅可以積累知識和經(jīng)驗，而且可以形成自己的觀點和見解。求真是一個持續(xù)不斷的過程，需要我們用心去思考、探索和努力。
第二段：追求真實的重要性。
追求真實是一種品質(zhì)，也是一種態(tài)度。在面對復(fù)雜的現(xiàn)實問題時，人們經(jīng)常面臨著信息不準(zhǔn)確、理念混亂、言行不一致等困擾。追求真實的重要性體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，追求真實是培養(yǎng)獨立思考能力的有效途徑。只有真實的信息和事實作為基礎(chǔ)，我們才能形成自己獨立而準(zhǔn)確的判斷和觀點。其次，追求真實是培養(yǎng)良好品格和道德意識的基石。只有堅持真實，我們才有可能追求公正、誠信和責(zé)任。最后，追求真實是實現(xiàn)自我認知和提高自我素質(zhì)的必要條件。通過不斷追求真實，人們可以更好地了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足之處，從而不斷提高自己。
第三段：求真的方法和途徑。
追求真實需要有正確的方法和途徑。首先，我們應(yīng)該保持一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。世界是復(fù)雜多樣的，我們不可能獨自面對所有問題。我們應(yīng)該保持謙虛的心態(tài)，虛心向他人請教，聽取不同的觀點和意見。其次，我們需要具備批判思維能力。批判思維能力是我們判斷事物真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。我們應(yīng)該學(xué)會分析問題的因果關(guān)系，辨別信息的真假，并據(jù)此作出自己的判斷。最后，我們應(yīng)該注重實踐和經(jīng)驗積累。理論知識是追求真實的基礎(chǔ)，但只有通過實踐，我們才能更好地理解和運用這些知識。
第四段：追求真實的困難與挑戰(zhàn)。
追求真實并非一帆風(fēng)順，其中存在著許多困難與挑戰(zhàn)。首先，信息爆炸和信息混亂是追求真實的難題。在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們面對著大量的信息和觀點，其中真假難辨。我們需要對信息進行篩選和判斷，以尋找真實性。其次，社會輿論和主流意見的壓力是追求真實的挑戰(zhàn)。有時，追求真實的觀點和態(tài)度與社會主流的觀點相背離，可能會受到批評和質(zhì)疑。在這種情況下，我們需要堅持自己的信念，勇敢地追求真實。最后，我們要克服自我偏見和主觀偏見。我們的觀點和見解可能受到個人經(jīng)驗、文化傳統(tǒng)等方面的影響，我們需要保持客觀公正的態(tài)度，準(zhǔn)確評估問題。
第五段：追求真實的價值和意義。
雖然追求真實困難重重，但它具有巨大的價值和意義。首先，追求真實能夠增強我們的生活質(zhì)量。通過真實地認識和把握世界，我們能夠更好地應(yīng)對困境、解決問題，提升自我能力和素質(zhì)。其次，追求真實有助于提升社會和群體的發(fā)展水平。只有基于真實的信息和事實，我們才能做出科學(xué)決策，推動社會進步和發(fā)展。最后，追求真實是推動人類文明進步的力量。人類歷史上的許多發(fā)明和創(chuàng)新都是基于對真實的追求。
總結(jié)：
追求真實是人們永恒的主題之一。在追求真實的過程中，我們需要保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，具備批判思維能力，注重實踐和經(jīng)驗積累。盡管追求真實困難重重，但它具有巨大的價值和意義。通過追求真實，我們能夠提高自身素質(zhì)和生活質(zhì)量，推動社會和群體的發(fā)展，為人類的進步和文明作出貢獻。
求真心得體會篇十
第一段：引言（150字）。
在我們?nèi)粘５纳钪?，我們常常會被各種各樣的謊言所迷惑。這些謊言不僅會誤導(dǎo)我們的思想，還會影響我們的行為和選擇。因此，我們迫切需要培養(yǎng)求真的品質(zhì)。求真不僅僅是對事實的追求，更是一種對真理的思考和追尋。在這個色彩斑斕的世界里，如何保持求真的心態(tài)，成為擺在我們面前的重要課題。
第二段：直面自己（300字）。
第三段：提高觀察力（300字）。
求真還需要我們提高觀察力?，F(xiàn)代社會信息爆炸，我們所接受到的信息層出不窮。當(dāng)面對眾多的信息來源和觀點時，我們應(yīng)該保持警惕，不盲從、不輕信，而是用批判性的思維去篩選。我們要學(xué)會辨別事實與假象，培養(yǎng)自己的觀察能力和分辨力。同時，我們也應(yīng)該保持審問的態(tài)度，不斷質(zhì)疑并尋找更多可靠的證據(jù)。只有如此，我們才能夠真正追求真理。
第四段：敢于質(zhì)疑權(quán)威（300字）。
為了追尋真理，我們還要敢于質(zhì)疑權(quán)威。雖然人們常常將權(quán)威視為正確的代名詞，但權(quán)威并不等于真理。歷史上有很多權(quán)威的觀點已被證明是錯誤的。因此，我們不能輕易接受別人的觀點，而是要保持懷疑的態(tài)度。我們應(yīng)該勇敢質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，用自己的思考去判斷。只有獨立思考，不受外界干擾的力量，我們才能走出自己的真實之路。
第五段：追求內(nèi)心的真善美（250字）。
而追求真善美就是我們追尋真理的最終目標(biāo)。在現(xiàn)實生活中，追求真相并不是一件容易的事情，而且也不能保證我們總能找到準(zhǔn)確的答案。但追求真善美的道路卻是一條清晰的道路。通過善行和美德，我們可以成為個中的真正英雄。內(nèi)心的善良和美好將會反映在自己的行為和對待他人的態(tài)度中，使我們成為社會的一分子，對世界有著積極的影響。
總結(jié)（100字）。
求真是一個漫長而艱難的過程，取決于每個人的實踐與努力。在這個充斥著謊言與欺詐的社會，我們更要珍視并堅持追求真理的勇氣和毅力。通過直面自己，提高觀察力，敢于質(zhì)疑權(quán)威，以及追求內(nèi)心的真善美，我們可以逐漸成長為一個真實而堅定的人。只有如此，我們才能在追求真理的道路上走得更遠，更堅定。
求真心得體會篇十一
求真是人類一貫追求的價值。無論是在學(xué)業(yè)上、工作中還是生活中，求真都是我們永不停歇的追求。然而，在現(xiàn)實生活中，我們常常會遭遇到各種形式的謊言和虛假信息，讓我們感到困惑和迷茫。因此，我們需要通過堅持求真的原則，從各個角度來反思并獲得更多的體會。
第二段：求真的重要性
求真是人類的特質(zhì)之一，也是人類文明進步的基礎(chǔ)。在學(xué)業(yè)上，只有求真才能培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和批判思維，幫助我們不斷發(fā)現(xiàn)新的知識和領(lǐng)域。在工作中，求真是我們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵，只有堅持真實和誠信的價值觀，才能贏得他人的信任和尊重。在生活中，求真有助于我們認識自我，發(fā)現(xiàn)真正的幸福與快樂，使我們的人生更加充實和有意義。
第三段：面對謊言和虛假的挑戰(zhàn)
如今，信息傳播發(fā)達，我們面臨著各種虛假信息的侵襲。網(wǎng)絡(luò)上充斥著謠言、假新聞和不實信息，這給我們的判斷和決策帶來了困擾。我們也常常遭遇到人們?yōu)榱四承┠康亩鲋e，甚至我們自己也常常說謊來擺脫困境或逃避責(zé)任。在這個復(fù)雜的社會中，要堅持求真并不是一件容易的事情，但我們不能因此放棄，而是應(yīng)該加強自己的批判思維和判斷能力，學(xué)會辨別真相與謊言。
第四段：求真的途徑與方法
要堅持求真，我們需要培養(yǎng)批判性思維和良好的學(xué)習(xí)方法。首先，我們要多角度思考問題，不盲目相信第一手信息，而通過橫向比較和縱向?qū)Ρ葋慝@取更全面的信息。其次，我們要善于提問，不輕易接受他人的觀點，通過不斷質(zhì)疑和探索，找到問題的本質(zhì)和答案。同時，我們還要強調(diào)態(tài)度和行動上的求真，要坦誠待人，與人交往時要堅守真實和誠信的原則。
第五段：追求真理的意義
追求真理是我們作為人類的責(zé)任和使命。通過不斷求真，我們才能不斷進步和發(fā)展。同時，追求真理也是人類思維和智慧的體現(xiàn)，我們通過與他人的思想碰撞和比較，才能達到認識自我的目的，培養(yǎng)自己的獨立思考能力，并為社會和人類的發(fā)展做出貢獻。此外，追求真理還能帶給我們內(nèi)心的平靜和自信，使我們的人生更加充實和有意義。
總結(jié)：求真是我們追求智慧和幸福的基石，只有堅持求真的原則，我們才不會迷失于謊言和虛假之中。通過多角度思考、批判性思維和誠信原則的指導(dǎo)，我們將能夠更好地認識世界，提升自我，為社會和人類的進步做出貢獻。我們應(yīng)該時刻提醒自己，堅守求真的原則，始終追尋真理，使我們的人生更加充實和有意義。
求真心得體會篇十二
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）
求真是一種追求真實、客觀、準(zhǔn)確的態(tài)度和方法，是人類認識世界、探求真理的基本要求。對于每個人而言，求真是一種認知過程，同時也是發(fā)展個人品質(zhì)和提高生活質(zhì)量的關(guān)鍵。在我多年的求學(xué)、工作和生活中，我不斷地感悟到求真的重要性，深刻體會到其所帶來的意義和益處。
第二段：求真的哲學(xué)意義（字?jǐn)?shù)：300字）
求真是人類思考和行動的起點，也是科學(xué)發(fā)展和社會進步的基石。只有堅持真理，才能真正了解事物的本質(zhì)，才能找到適應(yīng)規(guī)律、推動發(fā)展的有效途徑。求真要求人們客觀看待事物，善于運用科學(xué)的方法論，排除主觀偏見和干擾，以真實的面貌感知和描述世界。從哲學(xué)上來說，求真追求的是認識真理、把握本質(zhì)，從而提升人類思想的高度。
第三段：求真的學(xué)術(shù)價值（字?jǐn)?shù)：300字）
在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，求真是創(chuàng)新和學(xué)術(shù)進步的基石。唯有實事求是，人們才能發(fā)現(xiàn)新的問題、提出新的觀點、解決疑難問題并推動學(xué)科發(fā)展。求真要求學(xué)者們遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ǎ钊肓私馐挛锏谋举|(zhì)，不被外界聲音所干擾，始終追求真理。只有如此，才能產(chǎn)生可靠的學(xué)術(shù)成果，為社會進步貢獻自己的力量。
第四段：求真的職業(yè)素養(yǎng)（字?jǐn)?shù)：200字）
在職場上，求真是成為一名優(yōu)秀職業(yè)人的必備素質(zhì)。誠實守信、追求卓越、勇于承擔(dān)責(zé)任，這些都是求真的體現(xiàn)。一個真誠的人，無論在專業(yè)技能上還是在待人接物上，都會受到同事和上司的尊重和信任；一個真實的人，無論遇到多么艱難的工作，都會砥礪奮進，以真實的自己對待工作和生活。只有堅持求真，才能在職業(yè)生涯中不斷成長，取得更大的成功。
第五段：結(jié)語（字?jǐn)?shù)：200字）
求真是一種無止境的追求，是一個不斷探索的過程。通過求真，我們能夠更好地認識自己、改進自己，不斷提高自己的思辨能力和判斷力。在追求真理的道路上，我們需要去掉思想的偏見，保持頭腦的清醒和開放。只有求真，才能不斷拓寬自己的知識面，不斷迎接新的挑戰(zhàn)。讓我們用心去求真，用真誠去對待生活和工作，用勇氣去探索未知的領(lǐng)域，這樣，我們才能不斷的進步，從而取得更加美好的人生。
求真心得體會篇十三
堅持求真務(wù)實，是堅持馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的本質(zhì)要求。以下是由小編整理求真務(wù)實。
希望大家喜歡!
科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)，是推進我國全面建設(shè)小康社會的迫切要求，是實現(xiàn)我國經(jīng)濟又快又好發(fā)展的基本前提?？茖W(xué)發(fā)展觀是世界觀的理論，用這個理論觀察、分析、思考和解決問題，就是方法論?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅是理論認識的工具，而且是進行社會主義偉大實踐的工具。在新的時代條件下，工商行政管理工作必須認真圍繞科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展的理論，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，求真務(wù)實，銳意進取，加快推進社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，完成時代賦予的執(zhí)法監(jiān)管使命。工商“兩費”停征后，如何進一步做好市場經(jīng)濟秩序維護的領(lǐng)航員，是擺在當(dāng)前全體工商干部面前的重要任務(wù)，在新任務(wù)新形勢面前，作為工商人，“能做什么、會做什么、做得了什么”是每個工商人必須深思的，作為工商人必須要以高度的政治覺悟、崇高的敬業(yè)精神，大興求真務(wù)實之風(fēng)。筆者認為：
一、要大興解放思想、實事求是之風(fēng)。馬克思指出：只有在現(xiàn)實的世界中，并使用現(xiàn)實的手段才能實現(xiàn)真正的解放。解放思想、實事求是是思想認識、精神生產(chǎn)的成果，是思想行動的體現(xiàn)。工商事業(yè)千頭萬緒，是靠全體工商干部扎扎實實、腳踏實地干出來的，不干什么都沒有，要克服用討論代替行動，用空談代替工作，要切實解決實際問題。否則，小則誤人誤事，大則誤國誤民，所以我們更應(yīng)該提倡和推行說實話、報實數(shù)、知實情、鼓實勁、出實招、辦實事，真抓實干，轉(zhuǎn)變作風(fēng)。以實干振奮精神，以實干凝聚合力，以實干壯工商聲威。解放思想就是要從那些落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛中解放出來，從本本的教條式理解中解放出來，從對社會的一切不科學(xué)的甚至扭曲的認識中解放出來，從那些超越社會主義初級階段的不正確的思想中解放出來，達到主觀與客觀的一致。實事求是就是從客觀存在的一切事物出發(fā)，經(jīng)過分析研究找出事物本身所固有的，而不是臆造的規(guī)律性作為我們行動的依據(jù)。倘若我們不解放思想，也就不能切實達到實事求是，更談不上科學(xué)發(fā)展，離開了實事求是，脫離實際、違背客觀規(guī)律只能導(dǎo)致主觀主義，盲目蠻干，所以任何把解放思想和實事求是隔離開來甚至對立起來的觀點都是錯誤的。毛澤東指出：一切事情是要人做的，就必須先有人根據(jù)客觀事實，引出思想、道理、意見，提出計劃、方針、政策、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，方能做得好。在實事求是前提下，并用這種認識指導(dǎo)實踐，達到一種有計劃、有目的、自覺的能動性。所以我們既要遵循客觀規(guī)律，堅持嚴(yán)密的科學(xué)態(tài)度、扎實的工作作風(fēng)，又要充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揚大膽創(chuàng)新精神，保持旺盛的干勁、高度的責(zé)任感，只有這樣我們的各項事業(yè)才能朝氣蓬勃、一往無前，取得歷史性的勝利。
二、要大興勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研之風(fēng)。毛澤東指出：沒有革命的理論就沒有革命的行動。在新的歷史條件下，加強理論、科技知識、黨章和法律法規(guī)學(xué)習(xí)迫在眉睫，不學(xué)就會無術(shù)，只有掌握科學(xué)理論并且擁有較完善的知識結(jié)構(gòu)，才能在紛繁復(fù)雜的局勢面前保持清醒頭腦，把握大局，深刻認識并主動承擔(dān)起自己所肩負的政治責(zé)任和社會責(zé)任;才能目光如炬，識別各種思潮，明辨各種是非，才能在工作中充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的作用，為經(jīng)濟社會的發(fā)展提供強大的動力。要理論聯(lián)系實際，馬克思指出：人的思想是否具有真理性，并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實踐，是檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)，由此可見，真理的本性和實踐的特點決定了檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐，這也是我國幾十年來被科學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實所證明了的真理，實踐才能最終對一切認識的真理性作出肯定，否認實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性、絕對性，將導(dǎo)致唯心主義和不可知論，所以把學(xué)習(xí)理論知識和實踐結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上融合實踐，在實踐的過程中創(chuàng)新理論，才能在實際工作中，既堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和絕對性，又能促進人民轉(zhuǎn)變觀念，防止和克服思想僵化。實際工作中，克服以個別的、一對一的實踐作為檢驗的依據(jù)，以防盲動主義，所以理論的積累并不是盲目的、簡單的就事論事，不能滿足于片面的事實、表面的現(xiàn)象，而是要以理論為指導(dǎo)，對客觀事物及其規(guī)律做出科學(xué)的概括和說明。如此才能正確認識和解決工作中的實際問題。
三、要大興知難而進、爭先創(chuàng)優(yōu)之風(fēng)?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨的xx大以來黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，是中國特色社會主義理論體系的重要內(nèi)容，它繼承和發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，是同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承，又與時俱進的科學(xué)理論?？茖W(xué)發(fā)展，要義是發(fā)展，核心是以人為本。隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷深入和發(fā)展，工作任務(wù)日漸繁重，各種經(jīng)濟違法行為充斥市場，要整頓，要規(guī)范困難很多，難度不小。工商部門應(yīng)該克服前進道路上的挫折，發(fā)揚不怕困難、連續(xù)作戰(zhàn)的精神，結(jié)合實際，在對事物進行充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，從矛盾普遍性和特殊性的互相結(jié)合上把握具體矛盾，在實踐中找出解決問題的正確方法。面對困難，知難而進，創(chuàng)造性的開展工作。
四、大興團結(jié)奮進，合力興工商之風(fēng)。團結(jié)出戰(zhàn)斗力、生產(chǎn)力，班子團結(jié)是這樣，隊伍和機關(guān)的整體團結(jié)協(xié)調(diào)，齊心協(xié)力更是如此。當(dāng)前市場監(jiān)管工作承受的外部和內(nèi)部壓力不小，既要維護好市場經(jīng)濟的平穩(wěn)健康發(fā)展，又要擔(dān)負起查處和打擊各類經(jīng)濟違法案件，這些壓力對于干部隊伍的思想，人員積極性的調(diào)動和發(fā)揮帶來新的壓力，在某種意義上講是不利因素，是一種挑戰(zhàn)。但是只要我們團結(jié)一致、齊心協(xié)力，變壓力為動力、變挑戰(zhàn)為機遇，因勢利導(dǎo)、揚長避短，團結(jié)并調(diào)動全體干部積極性和能動性，發(fā)揮我們的整體優(yōu)勢，不講不利于團結(jié)的話，不做不利于團結(jié)的事，上下一心，擰成一股繩，我們的目標(biāo)就一定能達到。
五、大興勤政廉潔、服務(wù)全局之風(fēng)。工商部門是一個熱點部門，責(zé)任大，權(quán)力較集中，與群眾聯(lián)系多。加強廉政建設(shè)尤為重要，要擴大黨內(nèi)民主，把擴大黨內(nèi)民主看成是鞏固黨和發(fā)展黨的重要步驟，是使黨在偉大的建設(shè)中生動活潑、生長新的力量，突破各種難關(guān)的一個重要武器。要把提高黨員，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的政治思想素質(zhì)與加強黨的制度建設(shè)結(jié)合起來，不斷提高黨員干部執(zhí)行黨的制度的自覺性，增強對各種錯誤思潮的免疫力。但是如果專靠法規(guī)制度，就可能出現(xiàn)管得了眼前，管不了長遠，能強制行為，解決不了思想問題的現(xiàn)象。因此，必須把教育和法制結(jié)合起來，要把黨的制度建設(shè)與黨和國家政策的出臺同步進行，要把黨的制度建設(shè)的原則性與具體化結(jié)合起來，保證黨的制度建設(shè)在實踐中具有可操作性，從而把黨的各項制度貫穿落實到廣大黨員干部的實際行動之中，顯示出黨的制度建設(shè)的效果。要把全黨的制度建設(shè)與黨的領(lǐng)導(dǎo)干部從嚴(yán)執(zhí)行結(jié)合起來。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的各項制度的執(zhí)行者，也是黨的制度實施情況的督察、檢查者，所以只有黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部模范的執(zhí)行黨的各項制度，要求別人做的自己首先做到，禁止別人做的自己堅決不做，經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的考驗，自覺接受黨和人民的監(jiān)督，才能為廣大黨員作出表率，才能有制止違反黨的制度行為的資格，才能體現(xiàn)黨的制度面前人人平等。作為工商部門，既要改善和提高我們服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)、服務(wù)基層、服務(wù)企業(yè)、服務(wù)群眾的方法和水平，又要不斷提高監(jiān)督管理、行政執(zhí)法水平，樹立工商良好形象;要理直氣壯敢抓、敢管，揚善除惡、取信于民，又要清政廉潔、以身作則;要加大查處案件力度，嚴(yán)肅查處基層干部以權(quán)謀私，侵害群眾利益的案件。
六、大興求真務(wù)實之風(fēng)?？茖W(xué)發(fā)展觀告訴我們，黨員干部要通過創(chuàng)造一流的工作業(yè)績體現(xiàn)先進性，就必須大力宏揚求真務(wù)實精神，大興求真務(wù)實之風(fēng)，越是形勢好，越是群眾加快發(fā)展積極性高，越要堅持求真務(wù)實，越要保持清醒的頭腦，越要堅持好的工作作風(fēng)。要務(wù)堅持長期艱苦奮斗之實，求社會主義建設(shè)和人類社會發(fā)展規(guī)律之真;務(wù)抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)之實，求人民群眾的歷史地位和作用之真;務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實，求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真。求真務(wù)實，“真”是客觀存在，符合于事物的本來面目;“實”是指穩(wěn)固，腳踏實地、實事求是，有真才談得上善美，有實才會有誠信和秩序，真與實是工作順利、事業(yè)成功的基礎(chǔ)，也是人民認識客觀世界，規(guī)范自身行為的第一要求。求真務(wù)實其根本是“求”和“務(wù)”，“真”和“實”存在于事物的內(nèi)部，體現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律，但真和實總是不可否認的客觀現(xiàn)實，是不以我們的個人意志為轉(zhuǎn)移的。因此，要想得到真和實就必須努力地去求，刻苦地去務(wù)，也就是告訴我們要嚴(yán)謹(jǐn)扎實、一絲不茍的干實事、務(wù)實效、求實績。
一，不拒細小，是成就大事的重要基石。
古人說，“天下大事，必作于細”。大和小相互依存，相互聯(lián)系，是相對和辯證統(tǒng)一的。再大的事情，也都是由一個個小的側(cè)面和細節(jié)組成，不肯認真從每個細節(jié)做起，不愿意抓好每一件小事，大事的成功也就無從談起。
二，從小處入手，點滴積累，是求“真”的重要方法和必經(jīng)途徑。辯證唯物主義認為，求真務(wù)實是一項復(fù)雜的認識和實踐活動。所謂“真”，通俗地講就是客觀世界內(nèi)在的規(guī)律性。
求真就是求是，就是去認識事物發(fā)展的規(guī)律和本質(zhì)，其目的是為實踐活動提供自覺的理論指導(dǎo)，從而減少實踐的盲目性。然而，要想透過紛繁復(fù)雜的表象，找到其固有的普遍的聯(lián)系即規(guī)律，且轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實際工作的能力和本事，其重要的方法和必經(jīng)途徑就是從小處入手，用務(wù)實的作風(fēng)，務(wù)實的方法，下苦功夫，笨功夫，不怕麻煩，從一件件具體的事做起，從一項項小的工作抓起，把每一項工作做精、做細、做出特色，并且善于在實踐中總結(jié)和思考，求真務(wù)實心得體會。這樣，長期積累，就會有收獲，方有可能達到認識規(guī)律、掌握規(guī)律的理想境界。
三，認真做好每一件事情，是對共產(chǎn)黨人的政治要求。
毛澤東同志曾經(jīng)告誡全黨，世界上怕就怕認真二字，共產(chǎn)黨最講認真。要老老實實地辦事，在世界上要辦成幾件事沒有老實態(tài)度是根本不行的。在新的形勢下，以胡-錦-濤同志為的黨中央多次向全黨提出“群眾利益無小事”，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部和黨政機關(guān)工作人員，全黨弘揚求真務(wù)的精神，大興求真務(wù)實的作風(fēng)。從基層到機關(guān)來辦事的同志，往往從我們一張熱情的笑臉、一杯熱騰騰的茶水、一句溫馨的問候、一個整潔的環(huán)境、一次高效的辦事，讀到的是務(wù)實作風(fēng)，感覺的是親民形象，體會的是清廉政風(fēng)。海爾集團總裁張瑞敏說過一句非常平實但又富含哲理的話：把每一件簡單的事做好了就是不簡單，把每一件平凡的事做好了就是不平凡。在弘揚求真務(wù)實作風(fēng)的過程中，我們特別需要倡導(dǎo)把每一件平凡事細小事做好的認真和務(wù)實勁。而不只是住了一些空洞的。
口號。
和概念。它不僅僅是認識水平問題，還是黨性是否堅強和純潔的重要試金石。只有把求真務(wù)實作為我們的。
座右銘。
作為每一個共產(chǎn)黨員的政治品格，落實到具體的實踐活動中去，熔鑄到黨員干部的世界觀、人生觀和價值觀上來.通過對鄧-小-平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)，真正把求真務(wù)實確立為立身做人的追求和行為準(zhǔn)則，從我做起，從現(xiàn)在做起，扎實、具體地做好每一件事，一個環(huán)節(jié)一個環(huán)節(jié)地抓好每一項工作，才能求到“真”，才算真正地代表最廣大人民的利益，才使廣大群眾從改革開放的偉大實踐中得到切實的好處。
當(dāng)前，進一步學(xué)習(xí)弘揚谷文昌精神的活動正在八閩大地蓬勃展開。在這一股熱潮中，我通過報紙、政治學(xué)習(xí)等多種渠道不斷了解了谷文昌的感人事跡，加深了對谷文昌精神的理解。偉大出于平凡，這是所有時代先進人物產(chǎn)生和成長的鮮明特色和普遍規(guī)律。谷文昌的一生平凡而偉大，用他的行動堅定鮮明地告訴我們：一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“入黨為什么，當(dāng)了干部做什么，身后留些什么”。盡管他離開我們已經(jīng)二十多年了，然而，他和東山縣軍民共同創(chuàng)造的業(yè)績以及在創(chuàng)建業(yè)績的艱苦歷程中體現(xiàn)出來的精神，已經(jīng)成為一座不朽豐碑，永遠矗立在人民心中。谷文昌精神的本質(zhì)特征即：執(zhí)政為民的宗旨意識、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)、求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度、致力發(fā)展的宗旨意識。下面我結(jié)合自己的實際談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會。
一、力求發(fā)展，提高教學(xué)水平。
致力發(fā)展、勵精圖治集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的崇高追求。谷文昌非常重視發(fā)展，把抓好發(fā)展作為實現(xiàn)人民群眾利益的最重要的工作。在剛到東山工作時，面對滿目荒涼、風(fēng)狂沙飛的景象，他反復(fù)思考一個問題：“群眾希望共產(chǎn)黨帶來幸福，如果我們不為民造福，要我們到這里來干什么?群眾分到了土地，但種不出糧食，分地又有什么用?”于是，他和縣委一班人帶領(lǐng)東山軍民踏上了治理風(fēng)沙的漫漫征途。他們一邊綠化造林，一邊建水庫、修水渠，引進優(yōu)良品種，大力發(fā)展種植業(yè)，大力發(fā)展制鹽、捕撈養(yǎng)殖等多種經(jīng)營，還在滾滾怒濤之上筑起了一條聯(lián)結(jié)東山島與大陸的海堤，創(chuàng)造了奇跡，促進了東山島對外的聯(lián)系。他還提出抓教育、抓掃盲，大力倡導(dǎo)文化設(shè)施建設(shè)，發(fā)展教育、文化、科技、體育等各項事業(yè)。
作為一名共產(chǎn)黨員，身在教育前線上，更應(yīng)把學(xué)習(xí)谷文昌精神落實到自己的工作崗位上，認真做好本職工作，勤學(xué)習(xí)探究，勤自察自糾，揚長補短，力求不斷地發(fā)展提高自身的業(yè)務(wù)水平。堅持以德立身，以德立教，為人師表，教書育人，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時俱進，忠誠人民的教育事業(yè)，做推進教育創(chuàng)新的開拓者。身在新課程改革的熱潮中，我更感到發(fā)展提高自身素質(zhì)的重要性，在全新的理念下，教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都與從前有很大不同，但是新的理念和實際的有效教學(xué)之間還有很大的差距，如何將新課程的理念更好地落實到每日的課堂上，落到每個學(xué)生的身上，如何運用多元評價恰當(dāng)有效地評價學(xué)生，如何真正發(fā)揮新的“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的作用……路還很長，以發(fā)展的眼光促進自己，促進學(xué)生，就顯得格外重要。
尊重實踐、求真務(wù)實集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品質(zhì)。谷文昌堅持一切從實際出發(fā)，對黨和人民的事業(yè)高度負責(zé)，堅持說實話、辦實事、求實效，他尊重實踐、尊重科學(xué)，注重調(diào)查研究，敢于實事求是。在帶領(lǐng)東山軍民改造環(huán)境、發(fā)展生產(chǎn)的過程中，他虛心學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗，堅持先試驗再推廣的工作方法，要求干部”不僅要從書本上學(xué)，還要從實踐中學(xué)?！?，他還經(jīng)常教育干部要有群眾觀點，深入群眾，吃透實情，多聽聽人民群眾的意見，多同人民群眾商量，把政治、技術(shù)、業(yè)務(wù)結(jié)合起來。
在新課改實驗中，我更應(yīng)把堅持發(fā)揚谷文昌的革命精神和堅持科學(xué)務(wù)實的態(tài)度統(tǒng)一起來，既發(fā)揮主觀能動性，滿懷信心，奮發(fā)有為，又嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事，堅持實事求是，求真務(wù)實、虛心學(xué)習(xí)，正視自己的不足，勤反思，勤學(xué)習(xí)，在教學(xué)實踐中不斷地了解學(xué)生的特性，學(xué)生的真實想法，正視教學(xué)中出現(xiàn)的錯誤不足，及時加以改正，一切從學(xué)生實際出發(fā)，勤抓班風(fēng)學(xué)風(fēng)，勤開展有益于學(xué)生發(fā)展的活動，力求使每個學(xué)生能真正地快樂地成長著，學(xué)習(xí)著。
“偉大的時代產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神永駐人民心中。”近半個世紀(jì)以來，谷文昌精神一直是激勵我們的精神力量。我們堅信，谷文昌精神必將成為我們工作的新的指明燈，指引著我們在教育征途上奮發(fā)向上，不斷前進。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/8426466.html】
