讀后感是對于書籍思想的消化和吸收，通過書寫我們可以更好地理解和應(yīng)用書中的思想。那么我們該如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，應(yīng)該明確自己的讀書目的和期望，了解自己想要從這本書中獲得什么樣的收獲。其次，要在讀書的過程中做好筆記，記錄下重要的內(nèi)容和個人感悟，這樣在寫讀后感時會更加有條理和具體。還要注意抓住文章或書籍的主題和核心觀點，結(jié)合自己的經(jīng)歷和見解進(jìn)行深入分析和思考。最后，在寫作過程中要注重語言的表達(dá)和邏輯的清晰，使讀后感具有一定的觀點和推理性。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作的啟示和參考。
道德小故事讀后感篇一
《中華美德》這本書是我喜歡的書之一。因為書里告訴了我們很多美德，而這些我都沒有。所以，我從里面學(xué)到了很多，比如節(jié)約、尊老愛幼等等。但讓我深受感動的是這樣一個故事：
有一人，家里很窮。除了妻子兒女需要照顧，還有一位老母親。但是，他卻把老母親伺候得非常好，什么好東西都留給母親，同時還教育孩子們事事都不能讓奶奶生氣。所以，奶奶身體非常健康，和他們生活了許多年，而他們的家庭也非常幸福，讓鄰居們非常羨慕。
讀了這個故事后，我感到非常慚愧。因為有一次，媽媽買了一雙新鞋，我見自己沒有，便不高興?？蓻]想到，媽媽的鞋子早已壞了，而自己還有好幾雙好鞋呢！當(dāng)我知道真相后，心里非常后悔，想到媽媽起早貪黑，而自己卻一點都不為她著想，更不要說孝順了，與書里的那個人相比，自己是多么的渺小??！從那以后，我就開始懂得尊敬老人，孝順父母了。
弟弟在我的帶領(lǐng)下，也越來越懂事了。當(dāng)我看見窮孩子被人欺負(fù)，有一個青年挺身而出保護(hù)窮孩子，自己卻被打得遍體鱗傷時，我是多么崇敬那位青年人呀，我想對他說：“謝謝你，你是一位偉大的人！”當(dāng)我看見有人對待花草非常認(rèn)真，把它們照顧得像自己的親人，真誠的愛護(hù)大自然的一草一木時，我多么像對他說：“謝謝你，因你的真情付出，花草會開得更加燦爛。你是大自然的使者?！?/p>
道德小故事讀后感篇二
魯迅曾說，“不讀《老子》，不知中國文化”。這無疑是對老子高度的贊譽(yù)。的確，老子作為一代偉大的哲學(xué)家，用短短五千言，道出了世間萬物的奧秘，展現(xiàn)了人生別有洞天的崇高境界。欲言其言，先言其人。同孔孟一樣，老子被奉為中華文化史上的圣人，在2000多年前，為后世留下了豐富的文化遺產(chǎn)，時至今日，他的一些思想還一向被我們實踐著，追求著。
《道德經(jīng)》，又稱《老子》，是老子思想精華的凝聚體。它告訴我們，凡事要取法自然，僅有取法自然，才能與自然和諧相處，才能擺脫痛苦與煩惱；它告訴我們，“一”為萬物之始，得“一”便可得所有；它告訴我們，禍福相扶相持，無中能夠生有，要辯證的看待事物；它告訴我們，“合抱之木，生于毫末”，成功不是一蹴而就，而是要從小事做起，持之以恒；它告訴我們，“功成身遂”，應(yīng)對成功，應(yīng)對金錢、權(quán)利的誘惑，不要迷失自我？老子以其文約義豐的短短五千言，教給了我們道的哲學(xué)，教給了我們處世之道，教給了我們治國之道。
老子教誨我們要辯證的看待事物，宇宙間的萬物不是孤立存在的，而是在對立中存在，在對立中發(fā)展的。在必須條件下，事物是能夠互相轉(zhuǎn)化的。正如“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也”，如果世人對于美、善的認(rèn)識改變，那丑與惡的標(biāo)準(zhǔn)也就變了，正如難易相對、長短相對一樣。所以，世間沒有絕對的真善美，也沒有絕對的假惡丑，有時，不好的事情不必須就是壞的，換個角度思考，也許另有一番天地。
老子還教誨我們物極必反，所以，強(qiáng)者要學(xué)會收斂光芒，以弱者居之，正如“將欲翕之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之——是謂微明?！弊跃佑谌鮿荨㈧o態(tài)而堅持一種彈性，促使敵對一方向膨脹、夸張發(fā)展以至成為脆弱，即產(chǎn)生盛衰的對轉(zhuǎn)，這也就是“強(qiáng)者下，弱者上”的道理，強(qiáng)者鶴立雞群，很容易成為眾矢之的，而弱者則不然，所以，人要學(xué)會收斂自我的光芒，學(xué)會韜光養(yǎng)晦。
老子還教給我們成功之道，“天下大事，必作于細(xì)”，“千里之行，始于足下”，成就大事業(yè)，要先從身邊瑣事做起，持之以恒，向目標(biāo)努力。即使困難重重，暫時無法到達(dá)目的，也別氣餒，老子告訴我們“大器晚成”，再接再厲，終會成功。應(yīng)對成功，要明白“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天下之道”，不要迷失了自我。如果努力了，卻沒成功，沒關(guān)系，老子告訴我們“知足不辱，知止不殆，能夠長久”，“知足之足，常足矣”，正所謂知足常樂。
老子還教誨我們，做事學(xué)會“慎獨”?！疤熘溃粻幎苿?，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀，天網(wǎng)恢恢，疏而不失”，千萬不要以為自我做壞事別人看不見就沒關(guān)系，須知，大自然是公平的，不是不報，而是時候未到。
對于處世，老子還教誨我們要“不盈”、“不爭”、“致虛極，守靜篤”，“柔弱勝剛強(qiáng)”。做到“無為而無不為”，不特意去作某些事情，依事物的自然性，順其自然地去做，做到取法自然。
關(guān)于《道德經(jīng)》，老子還教給我們很多，如人際關(guān)系方面，告訴我們“善者，不善人之師。不善者，善人之智。不貴其事，不愛其智，雖知大迷，是謂要妙”，善者能夠做我們的教師，不善者能夠教給我們智慧，學(xué)會應(yīng)對善者與不善者；做人方面，告訴我們“上善若水”，水孕育滋潤萬物，卻不與萬物爭名奪利，擁有水的品德的人才是有最高德行的人；管理方面，告訴我們“知其白，守其黑”，立足一處，眼觀全局，全面研究問題。
《道德經(jīng)》是一本充滿智慧的巨作，這些所感所想只可是是其冰山一角而已。仔細(xì)閱讀《道德經(jīng)》這部智慧巨著，反復(fù)推敲其中的奧秘，展此刻你眼前的風(fēng)景將會別有洞天。
道德小故事讀后感篇三
說到“道德”二字，真是與我們的生活息息相關(guān)，老師和父母常常教育我們，要做一些有道德的事情，要做一個有道德的人。
這一點我很自豪，因為我相信我做到了。我做的道德事情是很多的，有些我不記得了，但有一些事情卻讓我終身難忘，記得前些日子，在一個大雪紛飛的日子里發(fā)生了這樣一件事情，我和爸爸媽媽在公園里散步，我看見路旁邊有許許多多的松樹在那里，那些松樹不怕寒冷，在這樣寒冷的冬天毅然長的那樣蔥綠、那樣茂盛。真是“大雪壓青松，青松且挺直。”它們那頑強(qiáng)的生命力令我贊嘆，令我佩服。這些松樹原本長的好好的，可不曾想到的是卻遭到了人為的破壞，上面出現(xiàn)了許多刀刻的字，我湊上去看了一番，大多數(shù)是“某某某到此一游”看著這些字我很氣憤，覺得那些在樹上亂刻亂畫的`人都沒道德精神，都是品質(zhì)有問題。
想到這里我真是越來越痛恨那些人，想到了以前看過的一片文章，講了一個童話故事，一位樹爺爺因為受到那些頑皮的小朋友在身上亂刻亂畫的行為，決定要懲罰一下人類，便下了一個咒語：如果 有人在它身上亂刻亂畫的話，那么那個人就立刻變成一棵樹，直到受到別人也在他身上亂刻亂畫之后，讓他也受到刀刻所帶來的傷痛之后才能變回人。
所以，樹也是有靈性的植物，樹也會痛，而人又是如何對待它們的呢。所以，我們堅決不能那個在樹上亂刻亂畫的人。我決定要制止這樣不道德的行為，于是，我回家后和爸爸合作，做了一塊木牌，上面寫著“樹木也有生命，樹也會疼，人何以堪，請愛護(hù)每一棵樹！”我親手把這塊牌子豎立在公園里，希望能起到作用?？墒鞘郎嫌心敲炊嗟臉?，我這區(qū)區(qū)一塊小牌子卻保護(hù)不了那么多的樹木啊，想到這不免對那些亂刻亂畫的人感到悲哀。我們?nèi)祟愂怯兄腔鄣摹⒂蓄^腦的，我們應(yīng)該做到愛護(hù)樹木，這是我們?nèi)祟惖穆氊?zé)所在。
光說不練假把式，從現(xiàn)在做起，從這一刻做起，請愛護(hù)樹木，請每一個人都行動起來吧！
道德小故事讀后感篇四
法律是人人都應(yīng)該遵守的，也是人人都必須遵守的。但是，相比較于法律來說，道德，是我們應(yīng)該從心里自覺地去遵守的。那么大家閱讀了之后都有哪些感受呢?下面是本站小編給大家整理的道德小故事讀后感3篇，供大家參考。
好書可以洗滌人的心靈，堅定人的信念，鍛煉人的思維，培養(yǎng)人的品質(zhì)。暑假期間，我讀了一本好書，名字叫《小故事大道理》，這本書讓我受益匪淺。
書的內(nèi)容是分成一個一個小故事，其中，我印象最深的是《懲罰》這個小故事，短文的主要內(nèi)容大約是這樣的：“我”的老師布置了一項作業(yè)，觀察一種動物的習(xí)性，“我”決心做好這項作業(yè)，所以，“我”便選擇了一種動物——老黃牛?！拔摇奔译m然在農(nóng)村，但卻沒有牛，“我”家有好幾本科普動物書，便抄下來了幾段。果然老師表揚(yáng)了“我”，并親自帶同學(xué)們到“我”家看老黃牛，我心里很緊張，到了村口了，老師突然說不去了，我們只好返回學(xué)校，這時，“我”才松了一口氣，從此，“我”再也不敢不誠實了。因為，老師嚴(yán)厲而溫柔的眼神中，已經(jīng)告訴我她知道了我在撒謊，但沒有揭穿，沒有傷害到我的自尊心。留住了我的顏面。
這篇短文對我的觸動很大，師生之情往往就在細(xì)微的接觸中。老師點到為止的懲罰，把說謊的錯誤牢刻在孩子心中。正確對待學(xué)生的成長，幫助他們塑造完美的人格，這是教師給予孩子最好的知識和啟示。
看了道德的力量后，我感到在我們的身邊處處有高尚的品德和崇高的精神，如舍已為人，助人為樂，誠實守信等。
在道德的力量影視里，一位普普通通的老師在面對飛弛而來的汽車前義無反顧的張開雙智，用自己的生命換救了6名正在成長的中學(xué)生，看了這事跡我們都哭了，如果我們每個人都有那么一點舍人為已的精神，那我們的生活該是多么美好呀!
有一位村民在30多年里共照顧里10多位的老人，使老人都過上安詳?shù)耐砟?，在這些老人中，有一對夫婦已經(jīng)準(zhǔn)備好了兩瓶安眠藥，他們說到了他們都不能動的時候就每人吃一瓶安安靜靜的睡去，可他們夫婦在那位大姐的照顧下，交出了安眠藥，他們說有了這孩子的照顧，我們干嘛還要它呀!有一天那大姐的媽媽病事在床，這時候有一位需要她照顧的老人，到做飯的時間，她看了看表，那時她母親還清醒，就說孩子去吧!她真的不想離開媽媽，可是她媽媽已經(jīng)離她而去了...看這是多么崇高的精神呀!然而在我們生活中卻有一些孩子他們父母老愛理不理這樣對他，他那時會怎么想呢?我想換那些如此對待他們的父母的人，要對父母關(guān)愛多一些。你們也不想你們也這樣對他們呢?多一點關(guān)愛就多一點幸福。
還有一位科學(xué)家，他為我國的水稻世界發(fā)展飛快，這就是我國的雜交水稻夫隆袁平，他這一生大部分時間都用在里研究水稻上了，他使我的雜交水稻上了，他使我國的雜交水稻產(chǎn)量在世界上遙遙領(lǐng)先。
而有一些人恰恰相反，他們利用職務(wù)的便利給自己多賺一點利潤，結(jié)果害人害自，有的餓還給國家?guī)頁p失!
讓我們都來做一個講道德講信譽(yù)的人吧!!
法律是人人都應(yīng)該遵守的，也是人人都必須遵守的。但是，相比較于法律來說，道德，是我們應(yīng)該從心里自覺地去遵守的。林肯大家應(yīng)該都不陌生吧，美國偉大的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他之所以能這么成功，我想最主要的一個原因就是他從小培養(yǎng)的道德基礎(chǔ)，他的很多道德事跡中有這樣一個故事讓我記憶猶新。
林肯從小家中就非常貧困所以她只好到附近的雜食鋪打工，他對于自己的工作非常的盡職盡責(zé)。有一天，林肯在收錢的時候多收了顧客的一分錢，事后他發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)他告訴老板的時候，老板卻說只是一份錢罷了，顧客才不會在乎呢?？墒橇挚蠀s不這么認(rèn)為，他想雖然這只是一分錢，但是我也不能歸為己有，所以林肯決定把錢還給顧客，可是林肯只知道這個客人的樣貌特征，連這個客人的姓名都不知道。沒有辦法，所以他只好邊走邊問，花了兩個多小時才找到了那位客人，終于把錢還給了對方。林肯后來成了美國總統(tǒng)，受到了世人的尊敬與愛戴。
這個故事看起來是很平常，甚至有些人會認(rèn)為林肯是一個很傻的人，畢竟這只是區(qū)區(qū)的一分錢罷了，有那個必要挨家挨戶的找人嗎?可是我要說的是，現(xiàn)在對于我們來說可能一分錢不算什么，但是當(dāng)我們走在大街上的時候看見那一張百元大鈔，又有幾個人可以作到拾金不昧的呢?所以說一個人的良好品質(zhì)可以從小事中得到體現(xiàn)。我們應(yīng)該注意自己的一言一行，從小處、從細(xì)微處、從生活中的一點一滴處就培養(yǎng)良好的品質(zhì)。
中國有這樣一起巨額貪污案——上海社保案。
這是一個震驚全國的事。這個案子共有六人受賄，祝均一，吳明烈，韓國璋，李松堅，張榮坤和王成明，他們?nèi)慷际菄乙獑T。但更可恨的是，他們光是貪污的錢就足足有3億之多，雖然人的欲望是無止境的，但到了一定的境界，必須控制自己。賺錢的途徑固然很多，但為什么一定要用貪污這種違背國家利益且很卑鄙無恥的手段來獲得錢?這些風(fēng)氣敗壞的出現(xiàn)在我們中國這個被稱道德之邦的國家令我感到十分可恥----他們在自己的利益和國家的利益中選擇了無視國家法律制度，為自己積攬不義之財。
這與林肯一分錢都要還的精神形成了強(qiáng)烈的對比，為什么人與人之間的差別可以這么大呢?這很簡單，這就是每個人心里的道德的比重不同罷了。
所以道德是我們一生中最重要的一種品質(zhì)，請同學(xué)們從小努力培養(yǎng)我們一生中最重要的一種品質(zhì)吧。
道德小故事讀后感篇五
用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值。在當(dāng)代社會社會，道德的培養(yǎng)愈發(fā)受到人們的重視，從小培養(yǎng)美德和閱讀美德故事受到眾多家長的重視。下面，學(xué)習(xí)力小編為為大家整理了有意義的道德故事讀后感，大家一起來看看吧。
美德使人更美好;美德使社會更和諧;美德使生活更豐富多彩。
《美德故事》這本書，通過很多神話故事、詩篇、寓言、童話等豐富體裁，讓我逐步的走向了光明美好的道德世界，讓我從一個個有趣的故事中認(rèn)識到了道德的所在和它的價值，使我展望人生的道德觀。
中華美德，是中華民族五千年精神文明的積累。中華民族以禮儀之邦、文明古國而著稱于世。在中華民族傳統(tǒng)思想文化和道德的寶庫中，有許多我們應(yīng)當(dāng)繼承的精神文化和需弘揚(yáng)的傳統(tǒng)美德：戰(zhàn)國時代的縱橫家蘇秦每次讀書到深夜，倦意襲來時，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發(fā)奮苦讀，使學(xué)業(yè)大進(jìn)，終于成功地說服六國君主，合縱攻秦。還有西漢大學(xué)者匡衡鑿壁借光、元代大畫家王冕癡狂學(xué)畫、明朝文學(xué)家宋濂抄書苦讀等等。
這些故事使我從中明白了一個道理：只有勤學(xué)苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功。
勤奮好學(xué)是我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是我們每一個學(xué)生都應(yīng)該具備的品德。我們在學(xué)習(xí)文化的過程中，要發(fā)揚(yáng)孜孜不倦、勤學(xué)好問的精神，才能更好的學(xué)到知識，才能自強(qiáng)、自立，將來做一個對社會有用的人?！皶接新非跒閺健?，我們只有艱苦跋涉，奮勇攀登，才能到達(dá)知識和品德的高峰!
我堅信中華美德會被人們永遠(yuǎn)傳承，會在這個流芳百世，會影響著千秋萬代的中華兒女。同學(xué)們，讓我們攜起手來，讓中華美德永駐!
《中華美德》這本書是我喜歡的書之一。因為書里告訴了我們很多美德，而這些我都沒有。所以，我從里面學(xué)到了很多，比如節(jié)約、尊老愛幼等等。但讓我深受感動的是這樣一個故事：
有一人，家里很窮。除了妻子兒女需要照顧，還有一位老母親。但是，他卻把老母親伺候得非常好，什么好東西都留給母親，同時還教育孩子們事事都不能讓奶奶生氣。所以，奶奶身體非常健康，和他們生活了許多年，而他們的家庭也非常幸福，讓鄰居們非常羨慕。
讀了這個故事后，我感到非常慚愧。因為有一次，媽媽買了一雙新鞋，我見自己沒有，便不高興?？蓻]想到，媽媽的鞋子早已壞了，而自己還有好幾雙好鞋呢!當(dāng)我知道真相后，心里非常后悔，想到媽媽起早貪黑，而自己卻一點都不為她著想，更不要說孝順了，與書里的那個人相比，自己是多么的渺小啊!從那以后，我就開始懂得尊敬老人，孝順父母了。
弟弟在我的帶領(lǐng)下，也越來越懂事了。當(dāng)我看見窮孩子被人欺負(fù)，有一個青年挺身而出保護(hù)窮孩子，自己卻被打得遍體鱗傷時，我是多么崇敬那位青年人呀，我想對他說：“謝謝你，你是一位偉大的人!”當(dāng)我看見有人對待花草非常認(rèn)真，把它們照顧得像自己的親人，真誠的愛護(hù)大自然的一草一木時，我多么像對他說：“謝謝你，因你的真情付出，花草會開得更加燦爛。你是大自然的使者?！?/p>
暑假里，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》中的《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉?！眱鹤右宦犛腥獬裕筒霍[著去了。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應(yīng)兒子要殺豬吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個旁樣。”于是曾子把豬殺了。他的兒子長大后也是一個誠實守信的人。
讀完這個故事，我深有體會。以前我經(jīng)常說話不算數(shù)，答應(yīng)別人的事也沒有及時做到，為這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應(yīng)了回來后要寫一篇。
日記。
的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖蒙混過關(guān)。現(xiàn)在想想多不應(yīng)該呀，孔子曾經(jīng)說過：“言必信，行必果?！币粋€人只有說到做到，才會贏得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個言而有信的人。
道德小故事讀后感篇六
老子的“道”，其實并不像很多人說的那么玄乎，它是指：物質(zhì)世界及精神世界變化的原因和規(guī)律——自然規(guī)律。關(guān)于“道”是物質(zhì)還是精神之爭，是膚淺的，屬于表象范疇。
所謂自然規(guī)律：它是自然界的運(yùn)行法則，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀運(yùn)動形式。人們只能經(jīng)過實踐認(rèn)識它，利用它，卻無法改變它，否則，就會受到自然規(guī)律的懲罰。
如：生、老、病、死是人生的自然規(guī)律。醫(yī)生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的醫(yī)生豈不都成神仙了但有很多人并不明白這一點，或不愿相信這個簡單道理。異常是很多古代帝王，迷信江湖術(shù)士，服用什么“靈丹妙藥”，妄圖長生不老，結(jié)果中毒身亡，反而枉送性命。
“對立統(tǒng)一”，是事物存在的自然規(guī)律，也是老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)和證明的觀點之一。所謂對立統(tǒng)一，不是單個事物的對立與統(tǒng)一，也不是事物簡單的一分為二，而是無數(shù)對立的事物交織在一齊而相互依存、影響、變化、轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了動態(tài)的、豐富多彩的大千世界。因勢利導(dǎo)，順其自然，是老子“無為而治”的思想基礎(chǔ)。
“物極必反”，是事物運(yùn)動的自然規(guī)律。是老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)和證明的又一觀點。如：鐘擺，您說它是在左邊右邊中間不好說這是因為我們所看到的鐘擺，只是它在某一時段的位置而已。事物如鐘擺，人們所看到的事物，只是它在某一時段運(yùn)動中的表象。由于事物受自身及相關(guān)因素的制約，只能在必須范圍內(nèi)運(yùn)行，所以，——物極必反。人們由此誤以為，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物運(yùn)動過程中某一時段的短暫現(xiàn)象。試問古往今來，有何人、何事、何物，能永遠(yuǎn)堅持或停留在“中庸”之上呢沒有!也決不可能有!
“失衡而動”是事物動因的自然規(guī)律，是宇宙的原動力。大家明白：事物都是運(yùn)動的，但為什么要動恐怕就很少有人明白其中原因了。近代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：物質(zhì)是無限可分的，我們今日所看到的物質(zhì)，事實上是無數(shù)物質(zhì)的復(fù)合體，從某一個體，到相近物體，乃至整個宇宙，它們相互依存、制約、影響、變化，小到元素周期，大到天體運(yùn)行，甚至鳥兒飛翔，人類行走，汽車行駛等等，莫不如此：失衡——平衡，再失衡——再平衡，循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成了對立統(tǒng)一、五彩繽紛的美麗世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暫時的。物質(zhì)世界如此，精神世界難道不是這樣嗎放眼世界：小到人際關(guān)系，大到國家政局乃至國際形勢，概莫能外。
水往低處流，這是人們所熟知的水的一條自然規(guī)律。也是水在常態(tài)下的一種運(yùn)動形式。但也有例外，如：水受熱就會變成氣體，會往高處跑;再如：水在太空能夠懸浮，這是由于水脫離了地球的引力所致。上述兩種現(xiàn)象，就不是水的一般規(guī)律所能涵蓋的。由此可見：自然規(guī)律也是有條件的。同一件事物，時、空及環(huán)境改變了，規(guī)律也會隨之而改變。這就是“規(guī)律”的規(guī)律了。
老子云：“道可道，十分道”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人們僅有經(jīng)過自我的感官，全面認(rèn)識和系統(tǒng)分析客觀事物，進(jìn)而掌握自然規(guī)律，利用自然規(guī)律，而不違反自然規(guī)律，因勢利導(dǎo)，順其自然，才是人間之“正道”。
道德小故事讀后感篇七
今天我剛在外婆家吃完大餐后，獨自一人往家走。
走到了一個拐彎處，我突然發(fā)現(xiàn)一個叼著香煙的人站在角落里。月亮高高掛，月光照亮了他的身影。赤橙黃綠青藍(lán)紫，他的發(fā)色一樣不缺呀，再加上一身怪裝束，我斷定他是一個混混。
于是我猶豫著不敢向前，就在此時，一個小學(xué)生出現(xiàn)在了我的眼前。那個混混攔住了他，一只手一伸，一臉奸笑的說：“小子，知道這是什么意思吧，大爺我沒錢花，接我點錢。”看著那小學(xué)生害怕的樣子，我真想沖上去一腳把他踹到東門揀菜屑去。
可一想：現(xiàn)在的混混什么都干得出來，一會沒把他干到，自己兩眼一翻，兩腿一伸，跑到西方游樂世界去了，那也太不換算了吧。我就繞到回家了。
又一個夜晚，同一個地點，同一個月亮下同一個混混。這回，他攔住了一個中學(xué)生。我想，這回再也不能放過他了。正好一個叔叔從商店里出來，我急忙拉著叔叔說：“叔叔，那有個混混正在搶錢?！蹦鞘迨迓犕暝拋G下東西，對我說了聲謝謝，就沖了上去。幾下就把那個混混抓住了，只見那叔叔拿出一把手銬，銬住了混混的手。這時我才明白，原來這位叔叔是警察??！
在回家的路上，我看著月亮，覺得今天的月亮特別美麗。
道德小故事讀后感篇八
道德是做人的基本原則。讀完道德故事，你會寫什么感悟呢?來看看本站小編精心為你整理道德故事讀后感，希望你喜歡。
暑假里，我讀了《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉?！眱鹤右宦犛腥獬?，就不鬧著去了。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應(yīng)兒子要殺豬吃肉，就不應(yīng)該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個旁樣?！庇谑窃影沿i殺了。他的兒子長大后也是一個誠實守信的人。
讀完這個故事，我深有體會。以前我經(jīng)常說話不算數(shù)，答應(yīng)別人的事也沒有及時做到，為這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應(yīng)了回來后要寫一篇。
日記。
的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖蒙混過關(guān)?，F(xiàn)在想想多不應(yīng)該呀，孔子曾經(jīng)說過：“言必信，行必果?！币粋€人只有說到做到，才會贏得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個言而有信的人。
勤奮好學(xué)是我們中華民族的一種傳統(tǒng)道德，也是我們每一個學(xué)生都應(yīng)該具備的品德。我們在學(xué)習(xí)文化的過程中，要發(fā)揚(yáng)孜孜不倦、勤學(xué)好問的精神，才能更好的學(xué)到知識，才能自強(qiáng)、自立，將來做一個對社會有用的人?！皶接新非跒閺健?，我們只有艱苦跋涉，奮勇攀登，才能到達(dá)知識和品德的高峰!
我堅信道德會被人們永遠(yuǎn)傳承，會在這個流芳百世，會影響著千秋萬代的中華兒女。同學(xué)們，讓我們攜起手來，讓道德永駐!
《道德故事》這本書，通過很多神話故事、詩篇、寓言、童話等豐富體裁，讓我逐步的走向了光明美好的道德世界，讓我從一個個有趣的故事中認(rèn)識到了道德的所在和它的價值，使我展望人生的道德觀。
道德，是中華民族五千年精神文明的積累。中華民族以禮儀之邦、文明古國而著稱于世。在中華民族傳統(tǒng)思想文化和道德的寶庫中，有許多我們應(yīng)當(dāng)繼承的精神文化和需弘揚(yáng)的傳統(tǒng)道德：戰(zhàn)國時代的縱橫家蘇秦每次讀書到深夜，倦意襲來時，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發(fā)奮苦讀，使學(xué)業(yè)大進(jìn)，終于成功地說服六國君主，合縱攻秦。還有西漢大學(xué)者匡衡鑿壁借光、元代大畫家王冕癡狂學(xué)畫、明朝文學(xué)家宋濂抄書苦讀等等。
這些故事使我從中明白了一個道理：只有勤學(xué)苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功。
道德小故事讀后感篇九
今日偶然讀《老子道德經(jīng)第八章》后有感頗深，便與之分享！
善為何物？難于言說，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之說。
水乃平常之物，舉目所及，比比皆是。水雖平凡，卻蘊(yùn)含非凡智慧和品性，遠(yuǎn)非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。
水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所為也，地球，亦水所為也，萬物生長，皆賴于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回饋。水，恩澤萬物而不事張揚(yáng)，惠及眾生而德行謙卑，總往低處流，總往底下鉆。
水，不與萬物爭，不與人計較，你進(jìn)，她退，你擠，她溢，能屈能伸，看開，大氣，超脫，逍遙，故無詬病，少非議。
水，形易變而性難變。倒杯里而成杯之形狀，倒碗里而成碗之形狀，倒鍋里而成鍋之形狀，外形雖成了別人的外形，品性仍然是自我的品性，放棄該放棄的，堅守該堅守的，外圓內(nèi)方，靈活自如。
水，看似無力，實則有力，表面軟弱，內(nèi)心堅強(qiáng)。堅硬易折，柔軟耐久。水滴石穿，繩鋸木斷，以柔克剛，以軟勝硬。
低調(diào)，不爭，適應(yīng)，柔韌，水之大智慧，水之高品性。
何謂道，水即是。
道德小故事讀后感篇十
時間總是在忙碌中悄悄溜走，轉(zhuǎn)眼一個月過去了，這個月過得很充實，因為除了正常工作之外，還讀了一本很有意義的書—《道德經(jīng)》彩色圖解。在此感謝院里能有這樣讓大家讀書的機(jī)會！
道德經(jīng)原著是春秋時期的老子，博大精深，是中國第一部完整的哲學(xué)著作，是道家思想的重要來源，值得我們所有人去讀。原著讀起來深奧難懂，這次讀的有圖解的感覺很好。本書共八十一章，分為道經(jīng)和德經(jīng)兩篇。道乃萬物本源，先天地而生，至虛至無，世間所有事物都要遵循于道，德就是道發(fā)生作用的方式和成果。
本書涵蓋面甚廣，無論修身養(yǎng)性，還是寫詩作文、為人處世，甚至治國理政，都能令人受益匪淺，如沐春風(fēng)。以前很多富含哲理的句子都是人們受老子思想的影響，比如致虛極，守靜篤、大音希聲，大象無形、物極必反、功成不居、寵辱不驚、戒驕戒躁、自知之明、福禍相依、以柔克剛、哀兵必勝、無中生有、大器晚成、以德報怨、滿招損謙受益、淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)、仁者愛人、天地不仁，以萬物為芻狗、上善若水、無為而治、道法自然等等，很多樸素的辯證思想影響了后世無數(shù)人。真不愧是道家鼻祖，難怪世間一直流傳著他的傳說。
當(dāng)我拿到書的那一刻起，就被書中內(nèi)容所吸引，沉醉其中無法自拔，看到開篇“道可道，非常道；名可名，非常名”時，整個人的思想仿佛瞬間再次得到升華，那種感覺只能用“玄之又玄”來形容。書中雖然說的是自然法則，教人修身治國，但竟然讓我看到了氣功的影子，就像萬物遵循道一樣，人身體內(nèi)同樣存有一種“氣”，我們?nèi)绻馨凑罩芏鴱?fù)始的氣的自然走向來運(yùn)轉(zhuǎn)身體，甚至能引導(dǎo)氣的走向，那么我們就會趕到身心舒暢，反之則氣血不順，經(jīng)脈受阻，身體不適，借用中醫(yī)思想就是不通則痛，痛則不通。“道沖，而用之或不盈”，道就像一只肚內(nèi)空虛的容器，無形無象，只能依賴意識去感知，但它發(fā)生作用時卻永無止境，讓我想到了武俠片中的人修煉內(nèi)功時要用意識來引導(dǎo)氣進(jìn)入丹田，儲存起來，然后再由丹田順著經(jīng)脈以拳掌或其他方式發(fā)出體外，產(chǎn)生神秘的效果?！拜d營魄抱一，專氣致柔，天門開闔”，意思是靈魂與肉體融為一體，當(dāng)然也能用意識去分開（不是物理意義上的分離），那種靈魂思想凌駕于肉身之上的感覺很玄妙，我曾經(jīng)有過類似的感受，當(dāng)時整個人仿佛看透萬物，仿佛身體透明一般，后來我想到個詞去形容——頓悟。聚集精氣，達(dá)到柔和，像初生嬰兒一樣，瘋狂吸納自然之氣，口鼻自然的開閉，呼吸吐納，綿綿細(xì)靜的雌守，讓我想到了武當(dāng)山的道士們，清晨在山上寧靜處呼吸吐納，就是傳說中的采氣，吸收自然之精華。書中還有一些類似練氣的地方，甚至長生之道。感覺思想有點跑偏了，這只是從書中感悟之外的感悟，我們本身還是以老子的自然法則和處事方略為主。
道德經(jīng)不愧是“萬經(jīng)之王”的奇書，用學(xué)校里分科來說能分為哲學(xué)、商學(xué)、政治、軍事等諸多學(xué)科，可用于為學(xué)、修身、齊家、治國、平天下的寶典，包絡(luò)萬物，涵括百家，博大精深，玄奧無極，值得我們每個人用一生去解讀。道德經(jīng)影響世人兩千多年了，相信還會一直影響下去，為后世提供玄妙的智慧。
道德小故事讀后感篇十一
縱觀幾千年來各家對道德經(jīng)的了解可謂是百花奇放，從修身到治國，再到宗教的崇拜都有，種種的一切所言之道只不過是停留在人的一切現(xiàn)象學(xué)上，我對老子的道的解釋用一句話來概括：靜是相對的，動是絕對的。這即是道。
對道的了解首先不執(zhí)著于道這個名字，老子起這個道也是不得已而為之，我能夠打個比如：就我們生活的地球來說，人從現(xiàn)象去看地球它是靜止，所以說是相對的，但是地球又是從白晝到黑夜再到一年四季之變化，所以說地球又是運(yùn)動著的，循環(huán)不息，而且也是絕對的。有了這個絕對的動之后，地球展示給我們面前的并不以人的意志而刻意運(yùn)動而是展示在我們面前是靜，而這種靜是人客觀所發(fā)覺不到的。
我能夠用風(fēng)來比喻，風(fēng)吹到你的臉上你覺得一絲的涼快，但是你看不到，摸不著，但是又存在著，看似無其實有，由于你不曉得它什么時分吹過來，這就是老子首篇道的宇宙自然觀，而從人的角度上，要到達(dá)這種境地，是需求修行的，而這種修行是要讓人理解萬物變化開端，老子說過人的道就如嬰兒的一樣，人從生命降生開端，運(yùn)動曾經(jīng)存在了，而這種運(yùn)動不斷到人死為止，而老子的道并不是生也不是死。
它是對一個絕對運(yùn)動著的生命要做到像風(fēng)一樣的靜靜的運(yùn)動著，只要做到靜你才干到達(dá)這個道，而我說的這個靜不是絕對的靜，而是運(yùn)動著的靜，老子的水就是一個最好的比喻，水是運(yùn)動著的，而這種運(yùn)動是如此的自但是不加修飾！
對如今所謂的唯心唯物強(qiáng)加給道是不適宜，由于道曾經(jīng)包括了一切現(xiàn)象中的唯心和唯物。
道德小故事讀后感篇十二
哲者以其洞悉天道，軍者以其參透兵機(jī)，政者以其安邦定國，勇者以其建功垂名，靜者以其養(yǎng)生延年。故曰：《道德經(jīng)》，如不竭之井泉，汲桶，自然人道皆唾手可取之。
傳之言曰，老子欲隱，及函谷關(guān)。守將尹喜悅之，欣然留之以問道，遂留五千余言，上曰《道》，下則謂之《德》。道，萬物之本源，先天地而生，至虛至無。道生一，一生二，二生三，三生萬物。德，乃道之行及果。人法地，地法天，天法道，道法自然。以德窺道，無所不包，周行不殆，亦辯證矣。蓋云：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。或，重為輕根，靜為燥君。
養(yǎng)一己之身，小德也；養(yǎng)一國之民，大德也。天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有余。民不畏死，奈何以死懼之。后世稱之民本。即天下初定，則無為而治，休養(yǎng)生息；盛世太平，輒體恤民生，取法天道，寬待百姓，無私無欲。
至于為人處世，老子視之乃后生所不及。一詞賦千意，十言有萬思。譬物極必反，或曰人事莫盡，或曰反其道而行，事半功倍。將欲廢之，必先興之；將欲奪之，必先與之?；蛟晃疬^人而忘形，是何異于鴟鸮待腐鼠？或曰詳慮周思，可避急風(fēng)晦雨。八方睹，八玲瓏。
言語咀之，甘之如飴。大音希聲，大象無形。有之以為利，物之以為用。是美學(xué)巔峰者，慧達(dá)之致者。通讀之，細(xì)品之，非艱澀，皆凝練，富詩意。韻語排比，參差錯落，朗朗上口。
《道德經(jīng)》集智慧于大成，融精神于血脈。淺嘗高深莫測，深掘無處不在。會創(chuàng)新時之際，順乎大道，隨德而行，固有所廣益。吾輩肩復(fù)興重?fù)?dān)焉，應(yīng)求承文化根基，振華夏威名，似大鵬扶搖萬里，御風(fēng)擊浪，須秉德繼道，烙“道”“德”于脊梁，弘“道”“德”以興邦。
文以載道，行以育德，道德千年，萬世安康！
道德小故事讀后感篇十三
中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度非?？欤瑐涫懿毮?，中國文化也一直吸引著世界的目光?！兜赖陆?jīng)》就是我們?nèi)松胁豢扇鄙俚臅！兜赖陆?jīng)》中包含著我們中國人的價值觀，這種價值觀潛移默話地影響著我們的思想和行為。
《道德經(jīng)》里面蘊(yùn)含的內(nèi)容也在塑造著中國人的行為方式?！墩撜Z》里面講“已所不欲，勿施于人”，就是你自己不想要的東西，也不要硬塞給別人，這是從反面來論證你應(yīng)該怎么對待別人，是一種“防御性”的方式。另外《孟子》里面講“惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷”，意思是當(dāng)你身居高位，或者處于優(yōu)勢地位時，要包容比你差的人，形成一種和諧的氛圍，不要讓人對你恨之入骨，這是中國人的行為方式。
中國的歷史和文化強(qiáng)調(diào)要建設(shè)一個學(xué)習(xí)型社會，從《論語》到《孟子》，我們看到了一個人應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)。中華經(jīng)典中《道德經(jīng)》的作者就是春秋時期偉大的思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人老子。曾經(jīng)老子的出生地是一個謎，為了破解這個謎1990年以來繼清代所以前賢做了大量艱苦細(xì)致的工作，才得知老子出生在今渦陽縣閘北鎮(zhèn)太清宮的流星原址。兩千多年以來，在老子故里渦陽人民心田里，長期浸潤著老子光輝的智慧和思想。老子對于人類的貢獻(xiàn)，在于他博大精深的思想。老子思想是中國人揭示自然界奧秘的一種嘗試，在中國哲學(xué)史上，老子第一個系統(tǒng)提出了“道”，這個“道”來源于自然，以“無”為本，以“有”為用，以“反始守柔”為處事之方。
“反者道之動;弱者道之用;天下萬物生于有，有生與無”成為《老子》五千言的綱領(lǐng)。老子的著作，尤其是他的《道德經(jīng)》最受世人崇仰;尼采曾評論《老子》一書說：“老子思想的集大成——《道德經(jīng)》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。
道是可以闡說的，但是并非完全等同于渾然一體，永恒存在，運(yùn)動不息的大道。無，稱天地的初始;有，稱萬物的本原。因此，從常無中，將以觀察道的微妙;從常有中，將以觀察道的端倪。這無，有二者，同出于道而又玄妙，正是天地萬物變化的總源頭。天地是長久存在的。天地所以能夠長久存在，是因為天地不為自己而生，所以能夠長久。因此，圣人把自身置于眾人之后，卻能得到大家的推崇而占先;把自身置于度外，卻能保存自己。不正是由于他不自私嗎?反而能夠成就自己，所以我們要繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣我們才能從《道德經(jīng)》中汲取營養(yǎng)。
道德小故事讀后感篇十四
《道德經(jīng)》又稱《老子》是春秋時期的老子即李耳所作，是道家思想來源也是世界上除《圣經(jīng)》以外被翻譯的最多的經(jīng)典名著。經(jīng)過為期一年的學(xué)習(xí)，我對道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的體會，以下是我的感悟。
道家講究無為而治。如書中所說“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！笔钦f人們相互之間各干各的事彼此之間并無交集，僅有附近的雞犬之聲能夠聽到。老子期望國家按照小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的生活自給自足且不需要社會交際，以此來避免人本身的私欲以及一切能導(dǎo)致國家破裂的消極情緒。如果我們單從國家的角度來看無為而治貌似是不現(xiàn)實的。可是我們從生活的角度來看，平凡未嘗不是一種幸福。隨著我們社會生活水平的提高，人們開始追求生活的幸福指數(shù)，而少私寡欲生活過得平平淡淡，沒有大起大落，有一顆平靜的心其實對于大多數(shù)人來說是一件好事。
“上善若水，水善利萬物而不爭，處人之所惡，故幾于道”。善良的人就像水一樣滋潤萬物而不與萬物相爭，處在人們所厭惡的地方可是更接近于道。高尚品德的人做有利于眾人的事而不與爭，處在卑下的地位但他的做法是值得人們尊敬的。我們生于這樣一個快節(jié)奏的世界，有時候可能需要保護(hù)自我而不得不做一些自我不喜歡的事?？墒俏蚁胝f，幫忙他人堅持謙卑的態(tài)度也未嘗不可，也許你會失去一些東西，可是回報卻是無窮的。
“貴以身為天下，若可寄天下：愛以身為天下，若可托天下”這句話是說把自我當(dāng)做天下，那么天下就能夠寄予他了：把天下當(dāng)做自我的生命來愛惜，那么天下就能夠托付給他了。我們中國目前仍處于發(fā)展中國家，復(fù)興之路還有很長要走，而我們正處在國家的頂端，我們需要為國家的利益不懈奮斗，貢獻(xiàn)出我們當(dāng)代大學(xué)生的力量。“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”說的就是這個道理。
《道德經(jīng)》是我國第一部完整的哲學(xué)系統(tǒng)，它經(jīng)過做人處事以及治國方針向我們闡述了我們應(yīng)當(dāng)堅持己身，且長且久等道理。我們生于一個從應(yīng)對面交際向全面數(shù)字化科技化互動的過渡時期，所以我們更需要堅持《道德經(jīng)》里做人處事的道理并且沿襲發(fā)揚(yáng)我們中國的文化傳統(tǒng)使之始終堅持我們中國的特色甚至引領(lǐng)世界。
道德小故事讀后感篇十五
前幾日在松花江邊看到一位退休的老者，以水為墨，在人行的方磚上信筆由韁，從《道德經(jīng)》的部分選章到《滕王閣序》，從行書到隸書，揮灑自如惹得行人頻頻駐足稱贊。想起小學(xué)二三年級時，我也是有過這樣的經(jīng)歷，拎著小水桶，拿著大大的毛筆在樓下的方磚上依照老師的要求練字，大約有兩年的時間便放棄了，現(xiàn)在看到這位老者習(xí)字，不免對自己當(dāng)時的決定有些遺憾，但更多的是想繼續(xù)提筆的手癢。于是，一直留在老者身邊觀其筆法和內(nèi)容。
筆下《道德經(jīng)》的一段話，引起我的深思。繼而又重溫了這本書。
《道德經(jīng)》眾所周知，通篇雖只有五千余字，卻是字字珠璣，內(nèi)容包羅萬象，包括治國之道、處世哲學(xué)、軍事哲學(xué)、人性修養(yǎng)等等。我無法將書中所有的道理一一感悟，就將我在老者筆下看到的這段話，拿來與大家分享。
“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！币馑际钦f最美好的品格，高尚的情操，應(yīng)像水一樣。水滋養(yǎng)萬物、造福萬物卻與世無爭，水總是處于人們所不愿處的地方潔身自好，故達(dá)到美好境界，符合自然法則。我認(rèn)為，我們學(xué)習(xí)的就應(yīng)該是象水一樣的品行道德——無為而無所不為，不爭而不所不得。是故“居善地，心善淵，于善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故天尤”。善利萬物而不爭，孕育卻不求回報。
說水為道，水，大千世界最普通又最神奇的存在，它可以純凈的清澈透明，亦可污濁的混沌黝黑?！吧仙迫羲苯?jīng)常聽到這個詞，來到我們統(tǒng)計調(diào)查隊，我常想，我們的工作性質(zhì)，即為水，不出假數(shù)、符合趨勢可謂“清水”，而捏造、編造數(shù)據(jù)可謂“濁水”。作為我們統(tǒng)計人，“上善若水”，也定是那一水清泉，能夠滋養(yǎng)萬物。
但是，孔子的一段話，讓我對“上善若水”有了更廣闊的理解。水，如是也。
孔子說：水有五種完美的品德，因它常流不息，能滋養(yǎng)一切生物，好像有德；流必向下，不倒流，或方或長，遵循自然規(guī)律，好像有義；浩大無盡，好像有道；流向幾百丈山澗毫無畏懼，好像有勇；安放沒有高低不平，好像守法度；量見多少，不用削刮（不會隱瞞正確的觀點，違心地趨附別人），好像正直；無孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，歸宿必處東，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔凈，又好像善于變化。水有這些好德行，所以君子遇水必觀（觀察、體會、感悟、效仿）。
如此有德、有義、有勇、守法度、正直、明察、立志、善于變化的水，又何懼它洗滌萬物后自身污濁不堪的外表呢。何況，普通和平常，才是世間最主流的方向。
就像每一次看完《感動中國》，每一位都是普普通通的百姓，他們簡簡單單的.生活，卻散發(fā)著無限光輝和正能量，他們的事跡是可敬的、他們的精神是高尚的，所謂“上善若水”定是如此，他們把中華民族樂于奉獻(xiàn)、助人為樂的光榮傳統(tǒng)簡單直接的傳承，感動在霎那間匯聚在一起，散發(fā)一股無限的力量，強(qiáng)烈的震撼著我們的心靈，沖擊著我的每一根神經(jīng)，直到了感動淚水的落下，而后結(jié)合自己的工作和生活，會使我們也要這樣簡單、無畏的生活，其實我們統(tǒng)計人追求的不也是這種簡單的執(zhí)著么。
如果說“上善若水”是志士仁人崇尚的道德境界，那么“厚德載物”就是對品行的最好詮釋了。“天行健、君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物”。美好的品德像水，而偉大的胸懷則像大地一樣，能夠承載和包容萬物。
“上善若水、厚德載物”一個“滋養(yǎng)”，一個“包容”。具體到我們個人的身上，如此美德賦予了我們?nèi)嶂袔偅瑘圆豢纱莸膹?qiáng)大生命力。無論在哪里，無論做什么工作，只有把重品行放在生命中的重要位置，恪守道德底線不動搖，才會安身立命。這種“上善若水”的平和，“厚德載物”的敦實，讓我們的內(nèi)心充實和沉穩(wěn)，讓我們的道德永遠(yuǎn)立于不敗之地。
道德小故事讀后感篇十六
2021年8月，我正式開始了誦讀《道德經(jīng)》的路程。在此之前，其實水蓮老師早就向我們推薦了這部經(jīng)典，可能是機(jī)緣來得剛剛好，我就是在那個時間點，從內(nèi)心深處愿意親近《道德經(jīng)》了。
我還記得第一次正式誦讀《道德經(jīng)》的情景。瑜伽墊一攤，水杯一放(原先誦讀時會口渴)，兩腿一盤，坐北朝南，就這么不疾不徐地開始了，居然可以整部從頭讀到底，不像之前誦讀時心情那么難耐，口渴，想放棄。讀完整部經(jīng)典，內(nèi)心特別舒適，寧靜，放松。
哇塞，原來《道德經(jīng)》這么好啊!從此以后，我對《道德經(jīng)》的喜愛一發(fā)不可收拾，走到哪里，都要帶上她。陪孩子參加興趣班的時候，上班的時候，出門旅游的時候;見縫插針，有機(jī)會就拿出來讀一讀。甚至上洗手間的時候也絕不落下與她親近的時刻。
一晃三年多過去了，粗略算下來有誦讀1000遍以上了。也得益于水蓮老師對我們的支持和鼓勵，在我們部門，每天中午都會組織《道德經(jīng)》誦讀與讀后分享。即使自己哪天懈怠了，也不用擔(dān)心，我們誦讀的路上有一群志同道合的同學(xué)，大家互相鼓勵，共同進(jìn)步。
在誦讀的初期，我是有些不同的感受的。那天，照例睡前讀一遍《道德經(jīng)》，讀著讀著，我恍惚間聽到女兒在叫我，抬頭望向女兒和先生，他們在跟我說話，但是聲音卻是那么遙遠(yuǎn)和不真實，環(huán)境也很奇特，就像在看電影屏幕一樣，屏幕中的他們在與我對話。但，我卻是觀眾，我不存在他們的空間里。這種感受存在大概幾秒左右，當(dāng)時有些驚慌失措，當(dāng)我咽下口水后，一切都恢復(fù)了正常。
我把這個感受跟水蓮老師分享了，她告訴我，不要怕，有些人在誦讀《道德經(jīng)》的時候，確實會有不同的體驗，你是非常有根器的，一定要堅持誦讀啊。
我很幸福，在人生的路上遇到《道德經(jīng)》;也很幸運(yùn)，在我遇到困惑的時候，還有一位“心靈導(dǎo)師”會為我?guī)砩膯l(fā)和正念。
我小時候體弱多病，思想就特別敏感，經(jīng)常會想到死亡。如果自己死了，那我有靈魂嗎?如果有，那靈魂的歸屬在哪里?如果沒有，那我現(xiàn)在存在的意義在哪?對于死亡的恐懼會讓我嚇出一身冷汗。
說來也怪，《道德經(jīng)》讀了幾百遍之后，我突然不畏懼死亡了，沒有原因地自信，相信自己死后，將來要去的地方一定特別美好。而且我找到答案了，人死亡后是有靈魂的，眾生會再次踏上輪回之路。有生之年，如果《道德經(jīng)》無法讓你解脫，但至少，在這一世，不會活得像行尸走肉。人生的三層樓，至少你不會掉入物質(zhì)層，一生為物質(zhì)忙碌，被他奴役。
書讀千遍，其義自見。有時候，自己在忙著手頭活兒的時候，會突然奔出《道德經(jīng)》某一章節(jié)的語句。有一天，當(dāng)我心里飄進(jìn)第一章:無，名天地之始;有，名萬物之母。此兩者，同出而異名……忽然一個念頭閃現(xiàn)，《心經(jīng)》中提到:色不異空，空不異色，色即是空，空即是色……其實老子也說了啊!有和無，就是空和色?！坝小贝碛行蔚奈矬w，就是“色”;“無”代表空無、虛無，就是“空”啊。
“無”和“有”同一根源;“空”和“色”也是同一根源。只是名字不同罷了。整整一部《心經(jīng)》所講的內(nèi)容，老子第一章就提到了。而同一根源是什么?“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆……我認(rèn)為就是“道”。
真真感嘆經(jīng)典的殊途同歸，異曲同工!《道德經(jīng)》能量之廣大，無法用語言去形容，唯有珍惜當(dāng)下，堅持誦讀，就會找到內(nèi)心的答案。
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