在工作中總結(jié)是提高工作效率、解決問(wèn)題的重要方法之一，它可以幫助我們不斷改進(jìn)和追求卓越。寫總結(jié)時(shí)要注意結(jié)構(gòu)清晰、層次分明，使讀者能夠一目了然、易于理解。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的論文篇一
當(dāng)今四大傻人：戀愛不成上吊的，沒病沒災(zāi)吃藥的，合同簽成無(wú)效的，看著手機(jī)傻笑的。
現(xiàn)今四大土：手機(jī)戴套，傳呼戴銬，男人穿背心，女人戴胸罩。
四大惹不起：喝酒不吃菜，光膀扎領(lǐng)帶，乳房露在外，騎自行車80邁。
新人生四大喜事：聊天遇知己，逛街遇網(wǎng)友，手機(jī)單收費(fèi)，情人你高興。
人生四大悲：久旱逢甘雨，一滴;他鄉(xiāng)遇故知，債主;洞房花燭夜，隔壁;金榜提名時(shí)，重名。
四大膩歪：請(qǐng)客沒人到，bb機(jī)沒人叫，媳婦不讓鬧，要鬧還得戴上套。
四大虛：老板的腎，某官的稿，小姐的眼淚，統(tǒng)計(jì)局的表。
四大閑：大款的老婆，領(lǐng)導(dǎo)的錢，下崗職工，調(diào)研員。
四知：到了北京才知道官小，到了上海才知道樓小，到了深圳才知道錢少，到了包廂才知道老婆老。
四講：上午講正氣，中午講義氣，下午講手氣，晚上講力氣。
四大“不能說(shuō)”：牛市被套，小蜜被泡，贓款被盜，偉哥失效。
四大禍根：酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，氣是下山猛虎，錢是惹禍的根苗。
男人四貨：二十歲的男人是期貨，三十歲的男人是搶手貨，四十歲的男人是現(xiàn)貨，五十歲的男人是跳樓貨。
男人四怕：怕小姐有病，怕情人懷孕，怕群眾寫信，怕老婆自盡。
男人四花：一等男人家外有花，二等男人家外找花，三等男人四處亂抓，四等男人下班回家。
男人四“睡”：乞丐睡覺是地睡，和老婆睡覺是納稅，和情人睡覺是偷稅，和小姨子睡覺是增值睡。
諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)順口溜。
【一】。
不倫不類像傻瓜，
日本看了笑哈哈。
還說(shuō)俺是侵略者，
穿上軍服你是啥?
【二】。
車內(nèi)人員真不少，
既有老來(lái)又有小。
不是俺不學(xué)雷鋒，
窗外風(fēng)景獨(dú)自好。
【三】。
人人都有老來(lái)日，
步履蹣跚行路遲。
還望兒女孝心至，
切記父母養(yǎng)育時(shí)。
【四】。
手拿勺子腰別刀，
又紅又辣生意好。
大干快上真革命，
這家飯店有奇招。
【五】。
少男少女真大方，
表演接吻大街上。
父母老師若看到，
看你臉面往哪放?
當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的論文篇二
人口老齡化作為21世紀(jì)人類社會(huì)的主要發(fā)展特征之一，在全世界都引起了極大的關(guān)注。從先進(jìn)國(guó)家來(lái)看，70年代以后，歐洲各國(guó)首先成為人口零增長(zhǎng)國(guó)家，步入了人口老齡化社會(huì)。日本從1994年開始也進(jìn)入了老齡社會(huì)，現(xiàn)在也成為了世界老齡化現(xiàn)象最為嚴(yán)重的國(guó)家之一，而我國(guó)也開始出現(xiàn)老齡化現(xiàn)象的征兆。
一、中日社會(huì)老齡化現(xiàn)狀。
步行在日本街頭，隨處可見老年人的身影。日本已成為了老齡化現(xiàn)象非常明顯的國(guó)家，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。日本總?cè)丝谥校?5歲以上的人口比率已超過(guò)20%，也就是說(shuō)，五個(gè)人中就有一個(gè)老年人。根據(jù)5月29日日本內(nèi)閣府發(fā)布的《平成版老齡化社會(huì)白皮書》，至10月為止，日本的總?cè)丝谶_(dá)到了1億2千769萬(wàn)人，其中，未滿15歲的兒童人口大約1740萬(wàn)人，僅占總?cè)丝诘?3.6%，而65歲以上的高齡人口為2822萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?2.1%。老齡化比率比去年增長(zhǎng)了1%，再次刷新了歷史記錄。白皮書中也同時(shí)對(duì)日本未來(lái)社會(huì)進(jìn)行了預(yù)測(cè)，大約到，日本后期高齡者將會(huì)超過(guò)前期高齡者，2055年，高齡化比率甚至可能上升到40.5%。
20世紀(jì)40年代末開始到60年代末，中國(guó)的人口出生率非常高，除1960和1961年外，每年的出生率都達(dá)到30%以上，因?yàn)殚L(zhǎng)期持續(xù)的高出生率，兒童人口的比重增加，老年人口比重減少，可以說(shuō)這個(gè)時(shí)候的中國(guó)年齡人口類型是年輕型。70年代末開始，中國(guó)全面實(shí)行計(jì)劃生育政策，出生率大幅下降，1975年開始到1990年為止，人口出生率劇減到23.01%以下。兒童的比重明顯下降，成年人口的比重則大幅增加，中國(guó)的人口年齡構(gòu)成開始從年輕型向成年型轉(zhuǎn)變。90年代以來(lái)，由于計(jì)劃生育政策的持續(xù)實(shí)施，中國(guó)的人口出生率持續(xù)下滑。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，國(guó)民的生活水準(zhǔn)開始提高，醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)也快速發(fā)展，導(dǎo)致老年人的健康水平普遍上升，平均壽命達(dá)到了70歲。根據(jù)第五次人口普查，60歲以上的老年人已經(jīng)達(dá)到1.3億，占總?cè)丝诘?0.34%。中國(guó)的人口年齡構(gòu)成已經(jīng)向老年型轉(zhuǎn)變，逐漸進(jìn)入老齡化社會(huì)。
二、老齡化的社會(huì)影響。
人口老齡化給社會(huì)和國(guó)家?guī)?lái)了很大的影響，并產(chǎn)生了很多問(wèn)題。
第一，人口老齡化改變了撫養(yǎng)比率。從我國(guó)情況來(lái)看，1990年，每100個(gè)勞動(dòng)年齡人口撫養(yǎng)13.74個(gè)老年人，到20，撫養(yǎng)的老年人口變?yōu)?5.6人，預(yù)計(jì)到2025年，會(huì)變?yōu)?9.46人，2050年，甚至?xí)_(dá)到48.49人。而同樣的在日本，到2025年，每2.4個(gè)勞動(dòng)人口將要撫養(yǎng)一位老年人。而且，看護(hù)老人也將成為一個(gè)問(wèn)題，例如，誰(shuí)來(lái)?yè)狃B(yǎng)老人。從日本老齡化發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，85歲以上的高齡者的孩子接近60歲，孫子接近30歲，四代人中有兩代人同時(shí)老去，該由誰(shuí)來(lái)看護(hù)老人呢。也就是說(shuō)，看護(hù)者自己也將面臨老年問(wèn)題。
第二，人口老齡化會(huì)減緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠三個(gè)重要因素，即勞動(dòng)力、資本和技術(shù)。老年人口變得越來(lái)越多，勞動(dòng)人口就會(huì)減少，養(yǎng)老負(fù)擔(dān)也會(huì)日益加重，如此下去一定會(huì)引起生產(chǎn)資金的減少，因此，極可能會(huì)延緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。而且，老年人還在工作的話，年輕人的就職機(jī)會(huì)就會(huì)減少，年輕人的就業(yè)問(wèn)題也會(huì)變的越來(lái)越嚴(yán)重。
第三，由于人口老齡化問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，老年社會(huì)保障的費(fèi)用也會(huì)增高。隨著人口老齡化的嚴(yán)重化，各方面的費(fèi)用也會(huì)上升，給各國(guó)的醫(yī)療保障體系帶來(lái)巨大的壓力。由此帶來(lái)一系列的問(wèn)題，例如：今后如何養(yǎng)老，如何解決社會(huì)保障負(fù)擔(dān)日益加重的問(wèn)題。
第四，人口老齡化會(huì)逐漸改變現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)構(gòu)造。隨著老年人口的不斷增加和兒童的不斷下降，年齡構(gòu)造上的變化會(huì)引起消費(fèi)需求構(gòu)造的變化。在這種形勢(shì)下，為了滿足老年人口的物質(zhì)精神文化需要，社會(huì)就必須提供老年用品。于此同時(shí)，由于老年人長(zhǎng)期以來(lái)形成的消費(fèi)習(xí)慣，接受新商品、新服務(wù)的能力較低，就會(huì)給新商品和服務(wù)的市場(chǎng)開拓帶來(lái)極大的困難。
三、如何解決老齡化問(wèn)題。
要解決問(wèn)題就必須知曉其原因。通常與老齡化一起出現(xiàn)的詞語(yǔ)還有少子化。因?yàn)槌錾屎退劳雎实南陆担淆g化才變的越來(lái)越明顯。不難理解死亡率的下滑是因?yàn)獒t(yī)療技術(shù)的發(fā)展和健康的生活方式，那么，少子化是為什么呢。
首先，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，女性的思想意識(shí)、生活方式和價(jià)值觀等等都深受其影響。男女平等的觀念、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育的普及等都給予女性認(rèn)識(shí)理解社會(huì)的機(jī)會(huì)。但是，世界仍然是男性主宰的世界。女性為了獲得跟男性同樣的成績(jī)，就要必須付出幾倍的努力，如果生孩子、休產(chǎn)假的話，就很可能與外界隔離，還有可能連原來(lái)的工作位置也不在了。不想要孩子的女性開始增多，另外孩子的撫養(yǎng)費(fèi)用越來(lái)越高。因此，首先要完善改革社會(huì)部保障體系。調(diào)和各方面矛盾，為了不給現(xiàn)在的年輕人增加多余的負(fù)擔(dān)，也為了現(xiàn)在的老年人和將來(lái)的老年人可以安度晚年，更應(yīng)當(dāng)加快改革。
其次，必須從政策方面來(lái)考慮。在了解其原因和影響之深遠(yuǎn)的基礎(chǔ)之上，找到有用的方法。這正是身為政府應(yīng)該做的事，應(yīng)該將民眾意識(shí)往積極正確的方向引導(dǎo)。同時(shí)，在報(bào)紙等各種新聞媒體上呼吁正視老齡化問(wèn)題，聽取民眾意見，喚起民眾的積極性。增加國(guó)庫(kù)投入，延遲老年人退休，導(dǎo)入繼續(xù)雇傭制度。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界各國(guó)都漸漸步入老齡化社會(huì)，老齡化問(wèn)題也日漸浮出水面，解決這個(gè)問(wèn)題也需要花費(fèi)一定的時(shí)間。中日兩國(guó)雖然在人口、政策、經(jīng)濟(jì)、文化、傳統(tǒng)等方面有很多不同，但是各國(guó)應(yīng)基于本國(guó)的基本國(guó)情，政府與民眾、企業(yè)一起協(xié)力合作來(lái)謀求其根本方法。
當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的論文篇三
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學(xué)，當(dāng)然也就不會(huì)爭(zhēng)論什么文學(xué)不文學(xué)的，(這事兒恐怕不是文學(xué)爭(zhēng)論那么簡(jiǎn)單咯)只說(shuō)說(shuō)從中看到的幾個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的論文篇四
1、30年代，到延安去，到太行去，到敵人后方去；
40年代，到遼沈去，到平津去，到長(zhǎng)江對(duì)岸去；
50年代，到農(nóng)村去，到邊疆去，到祖國(guó)最需要地方去；
60年代，到山上去，到鄉(xiāng)下去，到貧下中農(nóng)當(dāng)中去；
70年代，到城市去，到部隊(duì)去，到能生活的好一些的地方去；
80年代，到大學(xué)去，到夜校去，到可以拿到文憑的地方去；
90年代，到美國(guó)去，到法加去，到一切不說(shuō)中國(guó)話的地方去；
，到私企去，到外企去，到年薪百萬(wàn)的地方去；
，到黨政機(jī)關(guān)去，到公務(wù)員隊(duì)伍中去，到一輩子不失業(yè)的地方去。
2、小學(xué)有三寶：起立、敬禮、老師好；
中學(xué)有三寶：補(bǔ)習(xí)、熬夜、拼高考；
大學(xué)有三寶：復(fù)制、粘貼、過(guò)就好；
謊言有三寶：天長(zhǎng)、地久、愛到老。
3、生，買不起房子；
死，買不起墓地；
半生不死，又住不起醫(yī)院。
4、女人――一天的公主。
十個(gè)月的皇后。
一輩子的操勞。
男人――一天的王子，
十個(gè)月的奴隸，
一輩子的貧農(nóng)。
5、和為貴，忍為高；
自尋樂(lè)，莫煩惱；
睡得香，起得早；
不偏食，七分飽；
?；顒?dòng)，勤動(dòng)腦；
天天忙，永不老。
6、干不完的工作，停一停，放松心情；
掐不夠的錢財(cái)，看一看，身外之物；
看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；
生不完的悶氣，說(shuō)一說(shuō)，心胸寬廣；
接不完的應(yīng)酬，辭一辭，有利健康；
盡不完的孝心，走一走，回家看看；
還不完的'人情，掂一掂，量力而行；
走不完的前程，緩一緩，漫步人生。
7、太看重位子，
總想著票子，
倒騰著房子，
假充著君子，
思謀著裙子，
放不下架子，
撕不開面子，
眷顧著孩子，
常裝著孫子。
8、醫(yī)院把病人整窮，
股市把股民整瘋，
網(wǎng)絡(luò)把后代整蒙，
教育把學(xué)生整庸，
昏官把百姓整聾，
庸政把財(cái)政整空，
金錢把關(guān)系整松，
女人把男人整腥。
9、備課只是個(gè)形式，上課是另一回事；
處方只是個(gè)形式，療效是另一回事；
寫書只是個(gè)形式，做人是另一回事；
演戲只是個(gè)形式，處事是另一回事；
廣告只是個(gè)形式，產(chǎn)品是另一回事；
法律只是個(gè)形式，審判是另一回事；
政策只是個(gè)形式，落實(shí)是另一回事。
10、人有錢有時(shí)間無(wú)病，絕品；
人有錢無(wú)病無(wú)時(shí)間，珍品；
人無(wú)錢無(wú)病有時(shí)間，上品；
人無(wú)錢無(wú)病無(wú)時(shí)間，次品；
人無(wú)錢無(wú)時(shí)間有病，廢品。
11、宋山木出事了，培訓(xùn)的書完了；
唐駿出事了，勵(lì)志的書完了；
張悟本出事了，養(yǎng)生的書完了；
李一出事了，修行的書完了。
12、周一制造奇跡，
周二生活甜蜜，
周三工作順利，
周四有點(diǎn)財(cái)氣，
周五遇上運(yùn)氣，
周末省省力氣，
想想美好回憶，
從此萬(wàn)事如意。
13、工資翻一番，
累點(diǎn)也心甘；
工資翻兩番，
主動(dòng)去加班；
工資翻三番，
掃地也承擔(dān)；
工資翻四番，
名牌買來(lái)穿；
工資翻五番，
小康在眼前。
14、現(xiàn)代男人衰退的標(biāo)志；
新事記不住，舊事忘不了；
坐下打瞌睡，躺下睡不著；
眼光看得遠(yuǎn)，小便尿得近；
上面有想法，下面沒辦法；
過(guò)去硬著等，現(xiàn)在等著硬。
現(xiàn)代男人辛勤的一天；
上班時(shí)間思來(lái)想去，下班電話約來(lái)約去；
晚上吃飯眉來(lái)眼去，飯后唱歌摸來(lái)摸去；
夜里桑拿翻來(lái)覆去，深夜回家騙來(lái)騙去；
清晨起來(lái)阿彌佗佛，()為家糊口還得繼續(xù)。
15、生活是用來(lái)經(jīng)營(yíng)的，不是用來(lái)計(jì)較的；
感情是用來(lái)維系的，不是用來(lái)考驗(yàn)的；
愛人是用來(lái)疼愛的，不是用來(lái)傷害的；
金錢是用來(lái)享受的，不是用來(lái)衡量的；
諾言是用來(lái)?yè)羝频?，不是用?lái)傳播的；
信任是用來(lái)沉淀的，不是用來(lái)挑戰(zhàn)的。
16、做人之底線-善良
子女之底線-孝心
夫妻之底線-忠誠(chéng)
家庭之底線-責(zé)任
父母之底線-教育
教師之底線-表率
學(xué)生之底線-學(xué)問(wèn)
官吏之底線-為民
法官之底線-公平
警察之底線-愛心
商人之底線-良心
藝人之底線-廉恥
演戲之底線-戒淫
股民之底線-戒貪
醫(yī)生之底線-人道
司機(jī)之底線-禮讓
朋友之底線-坦誠(chéng)
事業(yè)之底線-獻(xiàn)身
做事之底線-認(rèn)真
錯(cuò)誤之底線-改正
學(xué)習(xí)之底線-勤奮
待人之底線-禮貌
吃飯之底線-七成
說(shuō)話之底線-謙遜
遠(yuǎn)游之底線-思親
17、濃茶泡著，香煙叨著；
沙發(fā)躺著，報(bào)紙看著；
音樂(lè)聽著，小秘陪著；
補(bǔ)藥吃著，小酒喝著；
公款花著，私錢存著；
上級(jí)哄著，下級(jí)騙著；
肚皮著，時(shí)裝穿著；
桑拿洗著，舞廳泡著；
粗話說(shuō)著，文明講著；
小姐摟著，麻將搓著；
妓女嫖著，老婆閑著；
私房住著，情人養(yǎng)著；
寵物喂著，景點(diǎn)轉(zhuǎn)著；
親朋護(hù)著，后門開著；
外債借著，公款花著；
救濟(jì)要著，白條批著；
成績(jī)吹著，假話說(shuō)著；
問(wèn)題拖著，好處收著；
財(cái)務(wù)瞞著，檢查躲著；
壞事做著，人話說(shuō)著。
18、經(jīng)濟(jì)如何能景氣？多拆房子多賣地。
哪些新的增長(zhǎng)點(diǎn)？法院妓院和交管。
反腐倡廉如何搞？蚊子臭蟲先喂飽。
地方怎樣保平安？黑道白道兩手牽。
19、教師育人終日疲憊，
學(xué)生告狀回回都對(duì)，
工資不高還要交稅。
從早到晚比牛還累，
一日三餐時(shí)間不對(duì)。
一時(shí)一刻不敢離位，
下班不休還要開會(huì)。
迎接檢查讓人崩潰，
天天學(xué)習(xí)不懂社會(huì)。
晉升職稱回回被退，
拋家舍業(yè)愧對(duì)長(zhǎng)輩。
囊中羞澀見人慚愧，
百姓還說(shuō)我們受賄，
青春年華如此狼狽。
20、我們正處在一個(gè)不夠的年代：
一個(gè)手機(jī)不夠，
一份薪水不夠，
一個(gè)情人不夠，
一輛車子不夠，
一棟房子不夠，
一個(gè)文憑不夠，
一門手藝不夠，
一次腐敗不夠。
21、在大人面前，孩子錯(cuò)了；
在村長(zhǎng)面前，村民錯(cuò)了；
在交警面前，司機(jī)錯(cuò)了；
在裁判面前，球員錯(cuò)了；
在領(lǐng)導(dǎo)面前，員工錯(cuò)了；
在權(quán)力面前，法律錯(cuò)了；
在金錢面前，道德錯(cuò)了；
在現(xiàn)實(shí)面前，理想錯(cuò)了。
22、你和他講道理，他和你耍流氓；
你和他耍流氓，他和你講法治；
你和他講法治，他和你講國(guó)情；
你和他講國(guó)情，他和你講孔子；
你和他講孔子，他和你講老子；
你和他講老子，他給你裝孫子；
23、收百姓錢，是喪盡天良；
收貪官錢，是自投羅網(wǎng)；
收大款錢，會(huì)陷入泥潭；
收企業(yè)錢，會(huì)引火燒身；
收感恩錢，是本末錯(cuò)位；
收親友錢，會(huì)淡泊親情；
收禮金錢，會(huì)積羽沉舟。
24、八點(diǎn)起床還嫌早，
昨晚吹牛睡不了。
上課先把教室找，
座位只會(huì)在墻角。
教授聲音有點(diǎn)小，
旁邊情侶還在吵。
不忘志氣要飛高，
原來(lái)只是大口號(hào)。
25、蔬菜太綠了，水果太大了。
我們怕農(nóng)藥和抗生素；
豆腐太白了，糕點(diǎn)太美了，
我們怕石膏和色素；
開心果太干凈了，海鮮太整潔了，
我們怕漂白水和防腐劑。
26、讓一個(gè)男人愛你不是難事，
讓一個(gè)男人娶你才是難事；
讓一個(gè)女人嫁你不是難事，
讓一個(gè)女人愛你才是難事。
27、養(yǎng)狗的男人有活力，
養(yǎng)貓的男人有定力，
養(yǎng)情人的男人有財(cái)力，
養(yǎng)老婆的男人有魅力。
28、一笑煩惱跑，
二笑怨憎消，
三笑憾事了，
四笑病魔逃，
五笑永不老，
六笑樂(lè)逍遙，
時(shí)常開口笑，
壽比南山高。
29、愛情是低科技，分手是高科技；
生育是低科技，撫養(yǎng)是高科技；
考大學(xué)是低科技，找工作是高科技；
順應(yīng)潮流是低科技，獨(dú)立思考是高科技。
30、隨便遲到早退，
任意玩忽職守。
從來(lái)不需負(fù)責(zé)，
又無(wú)風(fēng)暴臨頭。
隨心到處游逛，
還有人陪吹牛。
想來(lái)一陣風(fēng)來(lái)，
要走抬腿就走。
又有機(jī)會(huì)出差，
只需找個(gè)理由。
高興又可吃喝，
絕無(wú)人敢勸酒。
我的腸胃不好，
不妨來(lái)瓶紅牛。
31、口口與人為善，背后暗下黑手。
手中職權(quán)在握，誰(shuí)敢與我爭(zhēng)斗。
上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)視察，只要聽話就夠。
工作沒有成績(jī)，弄虛作假來(lái)湊。
自己不學(xué)無(wú)術(shù)，處處要出風(fēng)頭。
平時(shí)多吃多占，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)揩油。
道德約束別人，自己尋花問(wèn)柳。
當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的論文篇五
從四面八方的窮鄉(xiāng)村到城市尋求苦力活的民工，每天不約而同地聚集到天橋下面。勞累了的，總會(huì)里鋪一張席子，睡，這里才是的安居之所，這里才是的世界。是的，在無(wú)親無(wú)故得城市，是貧苦的勞動(dòng)人。沒錢，卻在用結(jié)實(shí)的身軀努力去掙錢。擺脫貧窮，家里年邁的母親和還在讀書的孩子，也等待好日子來(lái)，等待可愛得陽(yáng)光能夠照射到貧困的角落里來(lái)。
是的，在等待。建筑工，熾熱的陽(yáng)光下，黝黑的肩膀上，扛著一袋袋曬的滾燙的水泥地搬運(yùn)著。高級(jí)白領(lǐng)的豐厚的待遇和優(yōu)越的生活，奢望過(guò)，也不那到底是一中怎樣的生活。但等待的理想。理想的，又僅等待，還在拼搏，在用勞累的肩膀努力地生活的機(jī)會(huì)。
年初時(shí)，cctv-1曾經(jīng)播放了《民工》這部電視劇?？戳艘院?，我感慨良久。劇片生動(dòng)地再現(xiàn)了民工生活的艱難。世代都在外打工卻轉(zhuǎn)變生活狀況，但依然著那分，等待。同于“養(yǎng)羊，娶媳婦，生孩子，再養(yǎng)羊”的牧羊人，安于現(xiàn)狀，努力拼搏中等待陽(yáng)關(guān)普照。
曾經(jīng)見到過(guò)在外打工的民工，也聽到過(guò)民工的故事，在城市中受著冷漠的眼神和歧視。但每年的打工潮開始時(shí)，仍然背起沉重的包袱踏上艱難的旅途。抱怨社會(huì)的不公，對(duì)未來(lái)抱有希望，可愛，另人敬佩的執(zhí)著的等待啊!
農(nóng)民工，上帝給與生俱來(lái)的財(cái)富，但卻阻止對(duì)幸福的，對(duì)陽(yáng)光的等待。為民工們執(zhí)著的等待，我敬佩，永遠(yuǎn)贊揚(yáng)!
當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的論文篇六
當(dāng)我聽到小悅悅因傷重離世消息的時(shí)候，心疼萬(wàn)分，不僅僅是小悅悅的離開而悲痛，更多的是因?yàn)椤袄淠倍础?/p>
10月13日下午5時(shí)30分，廣東佛山南海黃岐鎮(zhèn)廣佛五金城，天空漸暗，小雨淅淅瀝瀝地下著。兩歲的小悅悅剛從幼兒園回來(lái)，媽媽收衣服去了。像往日一樣，小悅悅一個(gè)人在家門口的巷子里玩耍著，厄運(yùn)突然降臨，一輛迎面駛來(lái)的面包車猛然加速，將悅悅撞倒卷到車底，右側(cè)車輪從悅悅胯部碾過(guò)。司機(jī)停了一下車，又加油門開走了，后輪再次從悅悅身上碾過(guò)。痛苦的悅悅已無(wú)力大聲呼喚媽媽，更無(wú)力掙扎。一個(gè)目擊者從她身邊走過(guò)，看都沒看她一眼。又有兩名路人從悅悅身邊經(jīng)過(guò)，同樣漠然不理。這時(shí)，一輛小型貨柜車開了過(guò)來(lái)，司機(jī)好像沒有看到地上的悅悅，再次從她身上碾過(guò)。此時(shí)的悅悅已經(jīng)一動(dòng)不動(dòng)。接下來(lái)的5分鐘更像一場(chǎng)噩夢(mèng)，有十多位路人從悅悅身邊走過(guò)，每個(gè)人只是看了看，沒有人伸出援手，哪怕是打個(gè)電話求助。路邊的店鋪里似乎也忙得不可開交，沒有人出來(lái)看一眼。就這樣，先后18人從悅悅的身邊走過(guò)。10月21日記者在網(wǎng)上了解到，2歲女童小悅悅，她的真實(shí)名字叫王悅，經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，在20xx年10月21日零時(shí)32分去世。之前，醫(yī)生說(shuō)車禍已經(jīng)造成小悅悅特重度顱腦損傷，接近腦死亡，情況很不好，最樂(lè)觀的.估計(jì)是植物人狀態(tài)。
為什么會(huì)這樣？其根本原因是，很多人可能是會(huì)擔(dān)心被栽贓，以為這是設(shè)了一個(gè)局，因?yàn)檫@個(gè)之前確實(shí)在20xx、20xx年南京彭宇案件，一個(gè)路人去救一個(gè)前面的老太太，反過(guò)來(lái)被老太太所栽贓，最后打到法院，法院不但是沒有維護(hù)這個(gè)人，反而是維護(hù)了這個(gè)老太太的利益。所有這些就等于是法律為社會(huì)道德，大家互相不信任樹立了一個(gè)壞的例子。這類例子只是一個(gè)典型的例子，沒有被新聞媒體報(bào)道的例子舉不勝數(shù)，在我身邊就曾發(fā)生過(guò)，說(shuō)句實(shí)話，當(dāng)今社會(huì)讓誰(shuí)看見一個(gè)老人倒在路邊，誰(shuí)都會(huì)三思而行的，而思過(guò)之后又會(huì)有怎樣的行動(dòng)？捫心自問(wèn)，是黨給我們授的教育錯(cuò)了？還是這社會(huì)變了？不，絕不是。中央政府早已提出構(gòu)建和諧社會(huì)，這個(gè)和諧不是空口號(hào)，而是要實(shí)實(shí)在在要我們繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
回放整個(gè)事件，讓人們從中讀到的似乎除了冷漠還是冷漠，冷漠的司機(jī)，冷漠的路人，冷漠的心靈。由此，我們不禁感慨，現(xiàn)在的人們到底怎么了，為什么會(huì)這么冷血和沒有人性？而導(dǎo)致這種人心冷漠的根本原因又是什么呢？歸根結(jié)底還是人與人之間的信任危機(jī)使然，因?yàn)槿藗冎g的各種誤會(huì)和觀念，導(dǎo)致彼此不那么信任，多一事不如少一事的心態(tài)便也滋生。就像現(xiàn)在大街上跌倒了老人沒人敢扶，是因?yàn)榉鋈苏吆ε伦约涸庥炘p，做了好事不討好。好人難做或許成了每個(gè)人在面對(duì)突發(fā)危難事件時(shí)的一種糾結(jié)和猶豫的自我保護(hù)符，在面對(duì)他人遭遇生死的關(guān)頭，也不敢再輕易出手相助，選擇了冷漠，選擇了漠視。
冷漠的司機(jī)為什么如此冷漠？我想，他天性不是這樣的，他選擇冷漠是他害怕受害人家屬更冷漠。一旦孩子落下什么終身不可治愈的后遺癥，他想到的是身后更可怕責(zé)任――終日守在醫(yī)院，再不能養(yǎng)家糊口，家庭負(fù)擔(dān)重，精神壓力大，甚至?xí)揠x子散，老人憂郁而終，親朋好友會(huì)因?yàn)楹ε陆栀J而遠(yuǎn)離，其結(jié)果生不如死。一旦事情發(fā)生，不是你死就是我死，反正你也這樣了，就給你一個(gè)痛快，于是二次碾壓，悲劇發(fā)生。我訪問(wèn)過(guò)很多司機(jī)，他們大多會(huì)有如此想法：他們會(huì)說(shuō)，我寧愿害死一個(gè)人，也不愿意害死我一家人，也就是說(shuō)，二次碾壓，是在救我及我全家人。正是這種本位思想導(dǎo)致此類事件頻頻發(fā)生。
可悲的現(xiàn)實(shí)主義思想，讓人想想就不寒而栗，這社會(huì)是怎么了？
再說(shuō)說(shuō)冷漠的過(guò)路人，第一個(gè)人看到這個(gè)悲劇時(shí)，他會(huì)想，真慘，我要不要救他？會(huì)不會(huì)被誤會(huì)？會(huì)不會(huì)被訛詐？又不是我的錯(cuò)，被訛詐的事天天都有，多一事不如少一事，好心人一定會(huì)有，他會(huì)得救的。我雖不能做好人，但我決不是壞人。就這樣想著，就這樣走過(guò)。第二個(gè)人也是如此，如此如此……走過(guò)18個(gè)人時(shí)，事情就令人發(fā)指了。
如果車輪下躺著的是你，你會(huì)不會(huì)希望有人救你？當(dāng)你數(shù)過(guò)十八雙腳在你身邊絕情而去時(shí)，你遠(yuǎn)去的靈魂會(huì)不會(huì)原諒他們？再問(wèn)一聲肇事司機(jī)，要是你的親人如此在車輪下，你會(huì)不會(huì)再次碾壓?jiǎn)?？或者下車再捅上幾刀？難倒你不是父母所生？你的心是鐵打的？我憤怒，憤怒之極！
當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的論文篇七
論文摘要：道德教育在任何一個(gè)國(guó)家都占有主導(dǎo)地位。國(guó)內(nèi)外社會(huì)環(huán)境的變化給中國(guó)的道德教育帶來(lái)較大沖擊。對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革思想準(zhǔn)備不足、學(xué)校教育滯后、家庭教育單一、社會(huì)道德教育偏弱等是導(dǎo)致中國(guó)當(dāng)今社會(huì)“道德滑坡”的重要原因。呼吁全社會(huì)重視德育教育，努力營(yíng)造有利于和諧社會(huì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)文化健康發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。
目前，中國(guó)的道德狀況引起人們極大的關(guān)注。社會(huì)“道德滑坡”現(xiàn)象分析成為人們的熱點(diǎn)話題，而且參加討論的人越來(lái)越多，范圍也越來(lái)越大，涉及的領(lǐng)域也越來(lái)越廣，問(wèn)題的研究也越來(lái)越深入。人們把種種不道德或歸于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，或歸于社會(huì)環(huán)境，或歸于法律法規(guī)不健全，或歸于學(xué)校教育不得力，或歸于個(gè)人自我修養(yǎng)差，等等，眾說(shuō)紛紜，觀點(diǎn)不一[1]。筆者認(rèn)為，導(dǎo)致中國(guó)當(dāng)今社會(huì)“道德滑坡”的原因主要有如下幾個(gè)方面。
1人們對(duì)突如其來(lái)的經(jīng)濟(jì)體制改革開放，沒有做好充分的思想準(zhǔn)備，面對(duì)“繁榮”的局面，表現(xiàn)出一種本能的接受，而不是主動(dòng)“拿來(lái)”
新中國(guó)建立后，中國(guó)始終在搞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在這個(gè)過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)與建設(shè)相生，整頓與生產(chǎn)相伴。而從政治上和經(jīng)濟(jì)上被解放了的人民更是帶著極大的熱情，帶著對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛和對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)，積極投身到社會(huì)主義的建設(shè)大潮之中。這一時(shí)期，人們的思想極其單純，大家并不認(rèn)為經(jīng)濟(jì)收入少、加班加點(diǎn)、商品供應(yīng)匱乏不對(duì)，相反，在做好分內(nèi)工作的同時(shí)，還做了大量的分外工作，可以說(shuō)，為了工作人們進(jìn)入一種忘我的境界，近乎瘋狂。在人們的思想深處有一道銅墻鐵壁似的防線，以傳統(tǒng)的和時(shí)代的道德觀自覺地抵制著所謂的資產(chǎn)階級(jí)思想。20世紀(jì)80年代，改革開放在中國(guó)人面前展開一個(gè)更加廣闊的天地，讓中國(guó)人耳目一新。面對(duì)突然的變化、豁然的局面、繁雜的環(huán)境、飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和反差極大的生活，人們來(lái)不及思考，對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象沒有時(shí)間去做本質(zhì)上的分析，而是以自己工作、學(xué)習(xí)、感覺上的需求，簡(jiǎn)單而武斷地否定過(guò)去的體制和傳統(tǒng)的道德觀，并迅速地從一種單純的思想進(jìn)入另一種單純的思想，而且?guī)е@樣的思想又一次投入到社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中。這一時(shí)期的思想領(lǐng)域，舊的東西被丟掉，而新的東西又沒有完全建立起來(lái)，人們的思想觀念處于一種迷茫的狀況，加之緊張的生活工作節(jié)奏，人們也就自然放松自我道德修養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，這一次，中國(guó)人民打了一場(chǎng)思想上的無(wú)準(zhǔn)備之仗，結(jié)果也付出慘重的道德代價(jià)。
2學(xué)校德育教育滯后是導(dǎo)致“道德滑坡”的重要原因。
1978年高考制度的恢復(fù)，給教育界吹來(lái)一股濃濃的芳香，10年中人們對(duì)知識(shí)的極度渴望如火山巖漿迸發(fā)而出，校園沸騰了，又安靜了。教師學(xué)生都有了一個(gè)共同的目標(biāo)，那就是攻克高考這座堡壘。學(xué)校的中心工作也非常明確，就是教學(xué)，說(shuō)透了，實(shí)際上就是應(yīng)對(duì)高考，就是提高升學(xué)率?！吧龑W(xué)率”“就業(yè)率”也在不知不覺中成了對(duì)各級(jí)學(xué)校評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)，在這一標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向下，學(xué)校的教育目的就更明確。因此，多年來(lái)，學(xué)校教育過(guò)于注重教育的功利性，而忽略教育的育人功能，更多地在關(guān)注學(xué)校的升學(xué)率和學(xué)生就業(yè)率，教學(xué)成績(jī)成了學(xué)校唯一的追求，甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展。當(dāng)然學(xué)校教育也在始終如一地不斷地完善著理論、追求著實(shí)效，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行著道德教育，但這些盡乎理想的理論，似乎觸及不到理想與現(xiàn)實(shí)間的巨大落差，有時(shí)也難以解答現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，同時(shí)面對(duì)如此紛繁的社會(huì)大環(huán)境和繁重的教學(xué)、課業(yè)負(fù)擔(dān)的重壓，真可謂杯水車薪，顯得那樣的蒼白無(wú)力和無(wú)奈[2-3]。其實(shí)，在應(yīng)試教育之下大談德育教育，也只是空談，因?yàn)閷W(xué)校無(wú)暇也無(wú)力更多地顧及德育教育，德育起著點(diǎn)綴或應(yīng)付檢查的作用。
3家庭德育教育的單一對(duì)孩子產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。
社會(huì)德育包含的范圍極廣，如今，媒體導(dǎo)向、通訊手段、現(xiàn)身教育、現(xiàn)實(shí)生活狀況等都對(duì)學(xué)生的道德觀念、道德品德的形成起著重要的作用。媒體宣傳是社會(huì)教育的一種極重要的手段，一個(gè)學(xué)生從他懂事的時(shí)候起，接受廣播、電視、雜志、唱片的影響和教育要多于學(xué)校，這種耳濡目染、潛移默化的教育要比教師和家長(zhǎng)的說(shuō)服教育更具實(shí)力，更有說(shuō)服作用。他們從很小的時(shí)候就知道歌星、影星、運(yùn)動(dòng)明星，每個(gè)學(xué)生心中都有自己的崇拜偶像，或者是某顆“星”的粉絲，但對(duì)其他知名人士卻知之甚少。誠(chéng)然，每一次的宣傳活動(dòng)都有很好的主題，但這些主題在實(shí)際的實(shí)施過(guò)程中被形式所掩蓋，從而使得學(xué)生更多地關(guān)注宣傳的形式，而忽略內(nèi)容。如今在青少年中間出現(xiàn)的“崇拜危機(jī)”與媒體宣傳不無(wú)關(guān)系。其實(shí)，在社會(huì)教育方面從未放松過(guò)，如1981年由第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)生張華因救落入糞池的老農(nóng)而英勇獻(xiàn)身的事跡引發(fā)的關(guān)于人生價(jià)值問(wèn)題的大討論、“五講四美三熱愛”的倡導(dǎo)、社會(huì)主義八榮八恥榮辱觀的提出、英模的演講、感動(dòng)中國(guó)十大人物的評(píng)選等，然而，學(xué)生更多的是相信自己的眼睛，現(xiàn)實(shí)生活中不變的事實(shí)，給學(xué)生帶來(lái)的是“事實(shí)勝于雄辯”的影響和教育。其他如電腦、手機(jī)的影響、長(zhǎng)輩和朋友的現(xiàn)身教育、金錢的誘惑等，這些“事實(shí)”現(xiàn)象使學(xué)生對(duì)道德教育失去足夠的信任[4]。
5經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)德育教育產(chǎn)生巨大的沖擊。
經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展極大地豐富了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，提高了人民的生活水平，這是毋庸置疑的事實(shí)。與此同時(shí)，許多社會(huì)現(xiàn)象在學(xué)生思想中形成的不可更改的事實(shí)也直接影響著學(xué)生道德觀的形成。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的逐步展開，中國(guó)人的價(jià)值觀和道德觀也發(fā)生巨大的變化。從社會(huì)表象上看，在學(xué)生的眼里，看到更多的是人們頭腦中利益多了，理想少了；見利忘義的人多了，見義勇為的人少了；騙子多了，老實(shí)人少了；奸商多了，標(biāo)兵少了；假的多了，真的少了；索取的多了，奉獻(xiàn)的少了；貪官多了，公仆少了。而且，一些奉獻(xiàn)社會(huì)的人得不到應(yīng)有的回報(bào)。面對(duì)如此繽紛的社會(huì)現(xiàn)象，那些理想的、理論的、書本的德育很難改變學(xué)生眼中的信息，這種大于任何一種教育作用的“事實(shí)”教育，對(duì)學(xué)生良好道德觀念的形成產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。
綜上所述，既不必做危言聳聽式的假設(shè)，也無(wú)需做杞人憂天般的推理，但歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)反復(fù)證明，一個(gè)沒有良好道德修養(yǎng)和道德規(guī)范的民族，不可能有一個(gè)繁榮、強(qiáng)大、興旺發(fā)達(dá)的美好前程。中國(guó)是一個(gè)有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，自古以來(lái)就是一個(gè)重視道德榮辱的禮儀之邦。如果把中國(guó)每一時(shí)期的教育作一個(gè)比較，不難看出，無(wú)論是哪一個(gè)歷史時(shí)期，德育教育都占著主導(dǎo)地位。其實(shí)，孩子就像一張沒有被涂抹的白紙，開始需要社會(huì)、家庭、學(xué)校為他們打好底色，涂好和諧的色調(diào)，為其將來(lái)?yè)]毫潑墨奠定基礎(chǔ)。因此，希望全社會(huì)對(duì)教育給予更多的關(guān)注，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，找出不足，承認(rèn)錯(cuò)誤，尋求解決問(wèn)題的方法，從根本上改變現(xiàn)狀，因?yàn)檫@關(guān)乎民族的發(fā)展，國(guó)家的強(qiáng)盛。
參考文獻(xiàn)。
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[2]丁丁。陶行知教育思想12講[m]。合肥:安徽教育出版社，1986。
[3]苗相甫，楊浩文。道德概論[m]。北京:高等教育出版社，1999。
[4]張世杰。道德與人生[m]。鄭州:鄭州大學(xué)出版社，2005。
當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的論文篇八
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學(xué)，當(dāng)然也就不會(huì)爭(zhēng)論什么文學(xué)不文學(xué)的，（這事兒恐怕不是文學(xué)爭(zhēng)論那么簡(jiǎn)單咯）只說(shuō)說(shuō)從中看到的幾個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
幫理不幫親是中國(guó)歷代傳承的行為準(zhǔn)則，但是社會(huì)發(fā)展到今天已不是這樣子啦。譬如說(shuō)吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當(dāng)然地向狗的主人討要醫(yī)藥費(fèi)，而往往狗主人只會(huì)敷衍一兩句，然后狗主人的兒子就跳出來(lái)大講“道理”，接著兒子那當(dāng)官的老丈人也跳了出來(lái)，罵被咬之人撒潑使賴，對(duì)狗咬人一事卻一字不提。天理何在！“韓白罵戰(zhàn)”也是這個(gè)樣子。先是白燁不止一次說(shuō)韓寒的文學(xué)不夠文學(xué)之類的話，韓寒看了那些話就罵了白燁，而白燁不答話，然后白燁的哥們跳了出來(lái)，接著哥們的兒子也跳了出來(lái)……跳來(lái)跳去，全是些不相干的人，都只聽說(shuō)自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個(gè)說(shuō)韓寒是“紅衛(wèi)兵”，那個(gè)要抽韓寒倆巴掌，這都什么亂七八糟啊，典型的“幫親不幫理”。
現(xiàn)象二：長(zhǎng)輩的話就是至理名言。
長(zhǎng)輩說(shuō)：“不對(duì)，你是錯(cuò)的?！蹦敲茨憔褪清e(cuò)的。如果你說(shuō)自己沒錯(cuò)并指出長(zhǎng)輩的錯(cuò)誤，就會(huì)被說(shuō)成叛逆不尊重長(zhǎng)輩，然后一群長(zhǎng)輩圍著你罵（一般地，他們不會(huì)耐心教育。還教育個(gè)屁，他們連是非黑白都不辨，就他們說(shuō)的是真理）。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以晚輩應(yīng)該尊敬愛護(hù)長(zhǎng)輩，但是，我認(rèn)為長(zhǎng)輩并不就是年齡比自己大的人，對(duì)那些不辨是非歪曲事實(shí)甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當(dāng)長(zhǎng)輩來(lái)尊敬，而是要大膽地指出他們的錯(cuò)誤，畢竟愛心的泛濫，只會(huì)讓他們錯(cuò)上加錯(cuò)；等到他們改正了錯(cuò)誤，晚輩還是要視他們?yōu)殚L(zhǎng)輩，而且加倍地尊敬他們。
現(xiàn)象三：暴力傾向嚴(yán)重。
以上是我從“韓白罵戰(zhàn)”中看到的幾個(gè)與現(xiàn)今社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)的問(wèn)題。
當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的論文篇九
聽說(shuō)過(guò)世界上最軟的床嗎？如果聽說(shuō)過(guò)那你們一定沒聽說(shuō)過(guò)世界上最硬的床。有多少孩子在溫暖的臥室中躺進(jìn)柔軟的被窩進(jìn)路夢(mèng)鄉(xiāng)，而又有多少孩子像童話故事中賣火柴的小女孩一樣凍死在那寂靜的街頭。
那些孩子成天躺在“最硬的床”上忍受寒風(fēng)的摧折。他們多希望有一天可以躺在柔軟的床上做一場(chǎng)香香甜甜的夢(mèng)，他們多希望有一天可以呆在溫暖的被窩里安穩(wěn)入睡，他們也想體會(huì)無(wú)憂無(wú)慮的生活。但是上帝多少也會(huì)無(wú)情，他不可能給每一個(gè)人相同的待遇。
那些孩子甚至僅僅渴望看到烤雞、家、衣服……他們要的不多，一點(diǎn)也不多。我們?cè)撟鍪裁矗课覀兡茏鍪裁?？或許給那些孩子做人最基本的尊嚴(yán)才是最重要的。
那冰冷的地面，那骯臟的大街就是他們的棲息地。愿那些孩子找到屬于自己的光明。
當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十
作者在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速的今天，看到了“標(biāo)簽固化”的問(wèn)題，其中最為突出的是以年代劃分的標(biāo)簽，就像“九零后”。每個(gè)圈子都深陷標(biāo)簽中無(wú)法抽離，也許我們是時(shí)候反思一下是否要撕開自己身上的標(biāo)簽。
標(biāo)簽和反標(biāo)簽，是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)常見的現(xiàn)象，其中影響力最大的可以來(lái)說(shuō)是關(guān)于代際劃分的標(biāo)簽。尤其是九零后，因?yàn)樘幱诨ヂ?lián)網(wǎng)迅速發(fā)展階段，成為風(fēng)口浪尖人物，多次產(chǎn)生巨大的網(wǎng)絡(luò)輿論。
“九零后”這個(gè)詞一度指九十年代后出生的這部分群體非主流，自私，自我，也成為一個(gè)貶義詞，但隨著時(shí)間發(fā)展，這部分群體身上原有的標(biāo)簽被撕去。
他們?cè)趪?guó)人面前，身上帶有的品質(zhì)出現(xiàn)，年輕，活躍，勇于接受新事物。不過(guò)值得會(huì)心一笑的是，零零后標(biāo)簽固化初現(xiàn)端倪。
我們處于網(wǎng)絡(luò)浪潮中，在見證著標(biāo)簽固化的同時(shí)，也看到反標(biāo)簽的論戰(zhàn)。但就整體趨勢(shì)而言，反標(biāo)簽似乎占了上風(fēng)，這和我們網(wǎng)絡(luò)的主要群體有一定關(guān)系，九零后們更強(qiáng)調(diào)個(gè)性。
韓少功寫過(guò)一本書《馬橋詞典》，寫到馬橋人對(duì)味道形容的詞“甜的”，只要是他們認(rèn)為好吃的味道都用“甜的”來(lái)形容，他們沒有覺得這有什么不對(duì)。而西方人的吃到辛辣，或者對(duì)舌頭刺激性食物，則用“hot”形容。
一定程度我們可以看出標(biāo)簽固化的原因，由于時(shí)間或者地域的局限性，彼此無(wú)法深入溝通了解，從而形成固有印象。
那么標(biāo)簽固化到底好還是不好呢?
新中國(guó)成立，特別是改革開放后，中國(guó)與世界交流接軌，為了讓世界更好記住中國(guó)，我們可以看到，中國(guó)功夫，長(zhǎng)城，故宮，兵馬俑等成為我們的文化名片，在讓世界其它國(guó)家記住中國(guó)的同時(shí)，無(wú)意間也把中國(guó)的形象固化，現(xiàn)在也對(duì)中國(guó)輸出其它文化產(chǎn)生困難。
同樣在網(wǎng)絡(luò)里面，由于信息瞬息萬(wàn)變，標(biāo)簽固化有助于網(wǎng)友加深對(duì)自身的印象，于是我們看到了“最有故事的女同學(xué)”“最美xx”等系列網(wǎng)絡(luò)人物，一時(shí)風(fēng)頭另他人難以企及。
娛樂(lè)圈的人設(shè)更是屢見不鮮，比如“老干部”“耿直”“蠢萌”“逗逼”等等形象，我相信在我說(shuō)出這幾個(gè)標(biāo)簽的時(shí)候，讀者腦海中自然也勾勒出相應(yīng)的明星形象。
過(guò)猶不及，相應(yīng)的負(fù)面影響隨之而來(lái)，過(guò)分地渲染一個(gè)標(biāo)簽，會(huì)使網(wǎng)友產(chǎn)生厭煩之感，同時(shí)也會(huì)面臨限制，在要轉(zhuǎn)型時(shí)候付出更大努力，甚至可能導(dǎo)致失敗。特別是人設(shè)一旦崩塌，難以再挽回形象，更會(huì)讓人覺得“作”。
那么又該如何減少乃至消除這種標(biāo)簽帶來(lái)的標(biāo)簽固化影響，最根本應(yīng)該是做到自身的強(qiáng)大。
比如近些年中國(guó)的發(fā)展，與世界更加深入交流，展示的是一個(gè)多元化的形象，我們可以看到京杭大運(yùn)河還在歷史中砥礪前行，幾千年古老智慧的二十四節(jié)氣還在敘述中國(guó)人天人合一的美好愿望。更有高鐵載著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
胡歌撕去標(biāo)簽人設(shè)的過(guò)程是值得小鮮肉們學(xué)習(xí)，雖然有無(wú)數(shù)自媒體人夸耀他，但是筆者依舊以他為例，畢竟除了他，要真正提高實(shí)力的明星我真的不知道幾個(gè)，也許陳曉還在修煉過(guò)程，彭于晏是一直都很出色，把演員職業(yè)做得很贊。
回到開頭所說(shuō)的零零后，有意思的是批評(píng)他們最多的大概也是來(lái)自當(dāng)初被標(biāo)簽固化嚴(yán)重的九零后，這又是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，而筆者也會(huì)在下周分享相關(guān)見解。
大江東去浪淘盡，時(shí)間最為公平，也能讓大家記住最該記住的。
當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十一
做生意的過(guò)程就是一個(gè)不斷慫恿別人放松警惕，而自己保持高度警惕的過(guò)程。
男人越?jīng)]本事，越會(huì)指責(zé)女人現(xiàn)實(shí);女人越?jīng)]自信，對(duì)男人要求越多。
在時(shí)間的軌道上，人們想象有一條線，超脫了這條線，當(dāng)前的痛苦便不復(fù)存在。
人有人的難，也有心的苦，別浪費(fèi)自己的感情，別耽誤別人的生命。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境也會(huì)變?yōu)轫樉?，總有轉(zhuǎn)機(jī)的機(jī)會(huì)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒有翻身之余地。
不管昨夜經(jīng)歷了怎樣的泣不成聲，早晨醒來(lái)這個(gè)世界依然車水馬龍。
人生于世，委屈在所難免，消化了就是成長(zhǎng)的動(dòng)力，消化不了就會(huì)變成脾氣。
心，應(yīng)該是一顆樹，在緘默中佇立，既能接受陽(yáng)光，也能包容風(fēng)雨。
當(dāng)三個(gè)人一起玩時(shí)，總有兩人感情比較好，而另一個(gè)人就被忽略。
大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是敗看堅(jiān)持!
所有問(wèn)題的關(guān)鍵是，你的選擇是不是和你的內(nèi)心同在，并且不會(huì)讓你與它之間撕裂拉扯甚至崩潰。
只有清楚知道自己與眾不同的特點(diǎn)并勇敢擁抱自己的人生，那才是真正的美。
會(huì)花錢的女人就是好女人，節(jié)儉帶來(lái)的后果往往是讓男人安于現(xiàn)狀。
白璧易埋千古恨，黃金難買一身閑。人生究竟歸何處，看破放下隨萬(wàn)緣。
當(dāng)你有了忍，有了自信，該接近你的人也許走了，想走近你的人也許會(huì)擾亂內(nèi)心。
天下壯麗山河我與你共享，天下轟烈快事我與你共嘗，只有苦難請(qǐng)讓我一人獨(dú)擋。
攀登山頂?shù)哪_力，生于“欲窮千里目”的壯心和“不到長(zhǎng)城非好漢”的意志。
你別去打擾他，別一有什么都想和他分享，別滿腔熱血說(shuō)完只剩下尷尬。
人活在世上，似乎總要一場(chǎng)大病后，才懂得知足，大難過(guò)后的從容和通透都是賞賜。
當(dāng)你心中有期待，那便是失望的開始，所以放下期待，無(wú)聲歡喜。
愿望得不到滿足時(shí)使你煩惱，愿望得到滿足時(shí)又使你感到另一種煩惱。
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當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十二
摘要仇富現(xiàn)象是當(dāng)今社會(huì)中一種非常普遍的現(xiàn)象，在社會(huì)公平的呼聲不斷高漲之時(shí)，對(duì)于仇富現(xiàn)象的探討已經(jīng)成為社會(huì)各界熱點(diǎn)話題。本文將根據(jù)社會(huì)各界對(duì)仇富這一現(xiàn)象的理解，簡(jiǎn)要探討何為仇富現(xiàn)象，并從社會(huì)學(xué)的視角，即從社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)互動(dòng)關(guān)系出發(fā)，對(duì)仇富現(xiàn)象的社會(huì)背景和原因進(jìn)行全面而深層次地分析。最后，本文創(chuàng)新地看待仇富這一社會(huì)現(xiàn)象，并探討仇富現(xiàn)象將會(huì)對(duì)今后的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。
關(guān)鍵詞仇富現(xiàn)象社會(huì)制度社會(huì)結(jié)構(gòu)社會(huì)互動(dòng)。
一、仇富現(xiàn)象含義與分類。
如今，我國(guó)社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，仇富已成為一種非常普遍的社會(huì)現(xiàn)象。學(xué)術(shù)界對(duì)于仇富的本質(zhì)有不同見解。人民大學(xué)教授毛壽龍認(rèn)為：“中國(guó)當(dāng)前所謂的仇富其實(shí)并非真的仇富，而是仇不公。窮雖也有不公，但窮人往往是不公的犧牲品，是被動(dòng)的，不得已而窮之。但富人，則是不公的受益者，是主動(dòng)的，是得已而富之?！睆?fù)旦大學(xué)錢文忠教授認(rèn)為，仇富是一種怪現(xiàn)象，仇富現(xiàn)象可概括為：?jiǎn)T工仇恨老板、學(xué)生仇恨老師、病人仇恨醫(yī)生、接受社會(huì)幫助的人仇恨做慈善的人。謝靜教授角度新穎，將仇富現(xiàn)象與媒體中的富人與窮人的不同形象聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為媒介形象中的窮人通常是正面的形象，而富人以負(fù)面形象居多，這本質(zhì)上也是一種仇富現(xiàn)象。以上這些說(shuō)法都有道理，其實(shí)仇富的本質(zhì)是仇社會(huì)資源的不公平分配，仇財(cái)富的不合法積累。這一說(shuō)法抓住了問(wèn)題的本質(zhì)，也是對(duì)上述觀點(diǎn)的概括總結(jié)。根據(jù)近年來(lái)的一些社會(huì)熱點(diǎn)，仇富現(xiàn)象主要表現(xiàn)為以下幾種類型：
(一)恐怖行動(dòng)。
這是最為極端的一種仇富現(xiàn)象，是由內(nèi)心的焦慮與憤怒的長(zhǎng)時(shí)間積累造成的。北京機(jī)場(chǎng)爆炸案就是一個(gè)很典型的例子，引爆炸彈的男子叫冀中星，家中經(jīng)濟(jì)條件困難，曾在廣東打工生活，因覺得受到不公正對(duì)待上訪十多年，他通過(guò)投訴、網(wǎng)絡(luò)博客等各種方式進(jìn)行控訴都沒有結(jié)果，于是只好采取極端行為報(bào)復(fù)社會(huì)，同時(shí)也結(jié)束了自己的生命。另外還有“仇富男”殺死“寶馬男”等類似案例，這些社會(huì)弱勢(shì)群體由于內(nèi)心積累了太多的不公平感，憤恨無(wú)法及時(shí)排解，對(duì)法律也失去了信任。
(二)擾亂社會(huì)治安。
還有許多人通過(guò)擾亂社會(huì)治安來(lái)表達(dá)仇富心理。比如在富人居住小區(qū)將停車場(chǎng)里的奔馳、奧迪等高檔車輛砸壞或刮花；專門偷盜、搶劫富人的財(cái)富；聚眾毆打有錢人；惡意散播關(guān)于富人的謠言等。這些行為的最大特點(diǎn)就是組織性。他們通常是由三五個(gè)甚至更多人組成的團(tuán)伙，并且按照計(jì)劃行事。個(gè)人的仇富心理再加上群體的非理性因素的影響，會(huì)讓他們更加膽大妄為。
(三)網(wǎng)絡(luò)輿論。
通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)表達(dá)仇富心理是最為普遍的仇富現(xiàn)象，尤其體現(xiàn)在微博、博客、微信等新興網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，發(fā)表幾句仇富的評(píng)論已經(jīng)是再正常不過(guò)的行為。而有些人則專門通過(guò)發(fā)表一些仇富的文章，曝光一些富人的負(fù)面行為而博取大眾的關(guān)注，從而表達(dá)自己內(nèi)心的不公平感，同時(shí)也起到了帶動(dòng)作用，引起了許多網(wǎng)友的共鳴。
二、仇富現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)原因。
(一)社會(huì)制度層面。
首先，中共十四大后，我國(guó)正式確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)對(duì)資源發(fā)揮基礎(chǔ)性配置作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面優(yōu)化了資源配置，另一方面如果任其自然發(fā)展，就會(huì)引起社會(huì)發(fā)展的不平衡。在單位體制下，每個(gè)人都?xì)w屬于一個(gè)單位，資源配置上幾乎遵循平均主義，貧富差距不大。然而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，它以創(chuàng)造財(cái)富為導(dǎo)向，越來(lái)越多的人可以利用投資、股票等方式賺取巨額財(cái)富，從而造成這些人的財(cái)富與他們付出的勞動(dòng)不對(duì)等的狀況。在轉(zhuǎn)型過(guò)程中，我們很大程度上采取的是促進(jìn)市場(chǎng)發(fā)育，過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針。這樣，行政與市場(chǎng)的力量結(jié)合在了一起，都成為產(chǎn)生社會(huì)不平等的因素。
第二，國(guó)家有許多制度無(wú)形中強(qiáng)化或保護(hù)了富人的利益。仇富背后的制度原因就是有一個(gè)權(quán)力不受制衡、資本不被駕馭的制度。例如，在經(jīng)濟(jì)體制改革中，國(guó)家更加重視東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)先發(fā)展；在三大產(chǎn)業(yè)中，國(guó)家大力扶植第二、第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)行個(gè)人所得稅制的初衷是為了縮小收入差距，然而較低的起征點(diǎn)以及缺乏必要的“限高”政策，已經(jīng)違背了初衷。教育制度中也包含了教育資源的不公平分配。我國(guó)的法律制度還不夠完善，很多法規(guī)指向不夠明確，許多人可以利用這些法律漏洞、投機(jī)取巧地攫取巨額利潤(rùn)。
(二)社會(huì)結(jié)構(gòu)層面。
第一，仇富現(xiàn)象與社會(huì)階層流動(dòng)不暢有很大的關(guān)系。楊繼繩認(rèn)為：“在20世紀(jì)90年代中期以后，先賦性因素起的作用越來(lái)越大，后致性因素的作用有減弱之勢(shì)。先賦性因素加強(qiáng)、后致性因素減弱，社會(huì)階層出現(xiàn)了固化現(xiàn)象?！蔽覈?guó)近年來(lái)出現(xiàn)了精英整合的趨勢(shì)，權(quán)錢開始統(tǒng)一，這會(huì)更加強(qiáng)化社會(huì)資源流向精英。在今天的中國(guó)，即使拿到碩士、博士學(xué)位的人，也很難提高自己的社會(huì)地位，更多地是成為“蟻?zhàn)濉?，而那些出生在?quán)貴家庭中的人，即使不用付出努力，就能輕而易舉地成為社會(huì)中的上層人物。李友梅等人認(rèn)為：“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)在嚴(yán)重分化的同時(shí)，形成的是一種具有龐大底層社會(huì)的‘尖塔式’社會(huì)結(jié)構(gòu)?！比欢總€(gè)人都希望能向上流動(dòng)，當(dāng)向上流動(dòng)的途徑暢通時(shí)，有利于化解階層矛盾。但是，當(dāng)今社會(huì)缺乏這樣暢通的渠道，努力得不到收獲，這種狀況必然會(huì)造成底層人們對(duì)上層人的仇視和憤恨。
首先，富人與窮人之間不對(duì)等的互動(dòng)是仇富現(xiàn)象形成的重要因素。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在現(xiàn)代的地位不一致的消費(fèi)行為上。我們平時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到這種現(xiàn)象，就是當(dāng)一名顧客走進(jìn)一家高檔品牌服飾店，店里的服務(wù)員首先就會(huì)對(duì)顧客的穿著打扮從頭到腳打量一番，再根據(jù)顧客現(xiàn)有的打扮來(lái)決定有沒有必要認(rèn)真為他服務(wù)。在公共場(chǎng)所中，富人通常會(huì)比窮人受到更多的尊重和關(guān)注。這些現(xiàn)象就很能說(shuō)明在社會(huì)互動(dòng)中，人們自然而然地將富人與窮人區(qū)別對(duì)待。
第二，富人階層的失范行為嚴(yán)重。小到日常生活中的許多富人的炫富行為。我國(guó)已進(jìn)入一個(gè)以炫耀性消費(fèi)為代表的畸形消費(fèi)機(jī)制當(dāng)中。近年來(lái)新聞?lì)l繁報(bào)道關(guān)于有錢人舉辦的超奢華婚禮，對(duì)大眾來(lái)說(shuō)確實(shí)是一種震撼。富人階層失范行為還表現(xiàn)在為富不仁。例如“我爸是李剛”事件，利用自己父親的地位在公共場(chǎng)所為所欲為。然而，衡量一個(gè)人的價(jià)值，不在于他有多少錢擁有多少套別墅，而是他能否利用自己的財(cái)富為社會(huì)作貢獻(xiàn)，可如今能像李嘉誠(chéng)這樣將自己三分之一以上的財(cái)產(chǎn)都捐獻(xiàn)給社會(huì)的富豪屈指可數(shù)。
三、如何看待仇富現(xiàn)象及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。
(一)富人真的可恨嗎。
每個(gè)人從小到大都在為了過(guò)上富足的日子而奮斗。我們不能否認(rèn)有許多富人是由于自身的不懈努力而發(fā)財(cái)致富的，他們背后付出的勤勞和艱苦奮斗已經(jīng)被財(cái)富的光輝所掩蓋，而發(fā)財(cái)致富后想要過(guò)上比別人優(yōu)越的日子也是正常心理。所以我們?cè)诳吹礁蝗孙L(fēng)光的一面的同時(shí)，應(yīng)該回想一下他們的致富手段是什么，有什么精神是值得大家學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的。雖然有的富人確實(shí)做了一些傷天害理的事情，可還是有許多富人時(shí)刻謹(jǐn)記著做人基本的道德原則。當(dāng)然，具有仇富心理的人并不都仇恨所有的有錢人，例如袁隆平、李嘉誠(chéng)等人為社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)的富人反而得到了廣大群眾的尊敬與支持，所以，真正理智的人不是仇“富”，而是仇社會(huì)的不公正。
(二)窮人真的可憐嗎。
仇富現(xiàn)象大部分原因歸結(jié)在富人身上，但并不是所有原因都在富人。新聞媒介總是喜歡將窮人塑造成為貧苦善良、受壓迫的形象。許多窮人懷才不遇，一直無(wú)法改善自己的生活。但是，近年來(lái)關(guān)于窮人的負(fù)面消息也屢屢讓大眾心寒，例如偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子得到人們捐贈(zèng)的衣物時(shí)，并沒有感謝，反而埋怨這些衣服太劣質(zhì)?？梢娫诔鸶恢皯?yīng)該先思考一下，自己為什么不能成為富人階層呢，我相信還是有許多人是由于自身還不夠勤奮。所以真正理智的人不是一味地去怨天尤人，而是分析和學(xué)習(xí)致富的方式。
(三)仇富現(xiàn)象不一定會(huì)造成巨大的社會(huì)動(dòng)亂。
仇富現(xiàn)象雖然蘊(yùn)含著社會(huì)矛盾與沖突的因素，但是，我國(guó)社會(huì)總體而言還是會(huì)保持著基本穩(wěn)定的狀態(tài)，短期內(nèi)不會(huì)爆發(fā)巨大的社會(huì)動(dòng)亂。這是由于大眾雖然有仇富心理，但是仍然在單方面地接受社會(huì)不公正的事實(shí)。另一方面，我國(guó)政府在不斷地改善社會(huì)治理方式，頒布了多項(xiàng)法律都是用來(lái)緩解社會(huì)矛盾，平息社會(huì)沖突的，政府的及時(shí)調(diào)控使社會(huì)不公平感降低，所以不會(huì)使社會(huì)落入一個(gè)混亂不堪的境地。再加上我國(guó)經(jīng)濟(jì)一直以來(lái)保持著快速增長(zhǎng)的狀態(tài)，總體來(lái)說(shuō)大家都是能從經(jīng)濟(jì)發(fā)展中受益的。并且，仇富心理也不一定是壞事，會(huì)仇富的人是對(duì)提高自己的地位充滿向往的人，還會(huì)激勵(lì)這些人不斷奮進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良性循環(huán)。所以，我們沒有必要將仇富問(wèn)題看得過(guò)于嚴(yán)重，應(yīng)該相信政府的處理能力和社會(huì)本身的平衡力。
四、結(jié)論。
可見，我們不能一概而論地將仇富現(xiàn)象歸結(jié)為富人的為富不仁，應(yīng)該辯證地看待富人與窮人之間的關(guān)系，客觀地分析社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)階層狀況，從全局著眼，站在社會(huì)大背景中來(lái)看待仇富現(xiàn)象。仇富心理雖不會(huì)引起巨大的社會(huì)動(dòng)亂，但也會(huì)對(duì)社會(huì)造成不良影響，總之，要想徹底地消除這一現(xiàn)象是不可能的，在注重效率的同時(shí)，還是要重視社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)途徑是否暢通，時(shí)刻關(guān)注人民群眾的幸福感。要想達(dá)到這種狀態(tài)就需要政府部門、人民群眾等各方面的共同努力，并且需要大眾對(duì)社會(huì)保持應(yīng)有的信任與支持。
注釋：
毛壽龍。仇富的本質(zhì)是仇不公。學(xué)習(xí)月刊。2006(7).
亦葉。錢文忠：仇富是中國(guó)社會(huì)怪現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)人。2011(10).
謝靜。論中國(guó)財(cái)經(jīng)新聞中的富人形象。國(guó)際新聞界。2011(3).
張勁松、陳璐。論仇富現(xiàn)象的原因及化解。中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)。2009(1).
李友梅、劉玉照、張敦福。社會(huì)轉(zhuǎn)型與結(jié)構(gòu)變遷。上海人民出版社。2007.
楊繼繩。正在固化的社會(huì)階層。社會(huì)科學(xué)論壇。2011(12).
張勁松、陳璐。論仇富現(xiàn)象的原因及化解。中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)。2009(1).
楊繼繩。中國(guó)當(dāng)代社會(huì)階層分析。江西高校出版社。2011.
李友梅、劉玉照、張敦福。社會(huì)轉(zhuǎn)型與結(jié)構(gòu)變遷。上海人民出版社。2007.
李貴成。社會(huì)公平視角下的仇富問(wèn)題探析。理論探索。2008(5).
吳春元、常青青。和諧社會(huì)視域下貧富差距和社會(huì)公平的關(guān)系探析。前沿。2007(3).
周毅。中國(guó)社會(huì)焦點(diǎn)。大眾文藝出版社。2000.
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因此，在園林景觀的設(shè)計(jì)中，無(wú)論采用什么樣的表現(xiàn)手法，只有立足于本土文化的創(chuàng)新發(fā)展上，才能設(shè)計(jì)出現(xiàn)代文化和地域文化相融相生的園林景觀作品。
當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十四
對(duì)比多年來(lái)中高考試卷中的文言文考題，我們可以發(fā)現(xiàn)，中考文言文命題缺乏適切性，其文本多選自教材，即使有課外內(nèi)容，選段也十分簡(jiǎn)單。這樣的命題規(guī)律，就讓多數(shù)師生找到了教學(xué)文言文最有效且最簡(jiǎn)捷的途徑——死記硬背，在中考文言文總復(fù)習(xí)過(guò)程中，多數(shù)教師采用題海戰(zhàn)術(shù)，反復(fù)操練考題，而學(xué)生在這種教學(xué)模式下，即使不知其所以然，依舊可以取得高分，因而也就不重視對(duì)文言文的學(xué)習(xí)。同時(shí)，死記硬背的方式也使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)文言文的興趣，不利于文言文教學(xué)的持續(xù)性發(fā)展。然而高中階段文言文考題全部選自課外文本，根據(jù)課標(biāo)的要求，難度也大大提升，這會(huì)使習(xí)慣了初中死板記憶的學(xué)生產(chǎn)生巨大落差，喪失學(xué)習(xí)文言文的信心。并且高考命卷缺乏一定的導(dǎo)向性，高中課標(biāo)容量本來(lái)就大，掌握難度本來(lái)就不小，然而縱觀多年來(lái)的高考試卷，文言文考題還是存在許多超標(biāo)的現(xiàn)象，課標(biāo)和命題的不統(tǒng)一，無(wú)形中使教師的文言文教學(xué)喪失了方向。我們以天津中高考文言文實(shí)詞考題為例，中考文言文課內(nèi)選段《生于憂患，死于安樂(lè)》，要求辨析“舉”“任”“過(guò)”“出”等實(shí)詞，課外選段要求辨析“對(duì)”“本”，可見中考文言文考題多數(shù)取自教材，即使有課外選段考題，內(nèi)容也是十分簡(jiǎn)單，并沒有超綱。而此次高考文言文部分為課外文言文選段《文學(xué)徐君家傳》，要求辨析“科”“全”“字”“糾”等實(shí)詞，而這些實(shí)詞全都不在課標(biāo)要求掌握的120個(gè)實(shí)詞范圍內(nèi)，明顯超越課標(biāo)。中高考試卷對(duì)實(shí)際教學(xué)具有直接的指導(dǎo)意義，中高考命卷難度需要一種漸進(jìn)性的、梯度性的過(guò)渡，然而中高考命卷缺乏溝通，各行其道，命卷導(dǎo)向各異，這就會(huì)在一定程度上造成文言文教學(xué)的“斷層”現(xiàn)象。
二、初高中語(yǔ)法教學(xué)不深入，缺乏基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性。
初中教學(xué)只要求讀懂淺易文言文，淡化語(yǔ)法教學(xué)，考查時(shí)也幾乎沒有專門的語(yǔ)法題，即使有語(yǔ)法現(xiàn)象，也是隱藏在翻譯句子中，評(píng)價(jià)時(shí)不做突出要求。初中并不要求掌握文言基礎(chǔ)和語(yǔ)法知識(shí)，所以大部分初中生根本不知道什么是詞性、詞類，不了解詞性的功能和用法，更是分不清主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)。文言即“文”“言”，只是要求感性的認(rèn)識(shí)，缺乏理性知識(shí)的講解，就會(huì)使得初中文言文的教學(xué)現(xiàn)代文化，也就失去了文言文教學(xué)“文”“理”兼具的人文性和知識(shí)性。而高中階段需要掌握實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式的用法及其意義，高中文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)就是字詞和語(yǔ)法，進(jìn)入高一年級(jí)，不僅需要背誦較之初中篇幅更長(zhǎng)的`文言文，還需要掌握相應(yīng)的語(yǔ)法知識(shí)，初中背誦的優(yōu)勢(shì)在高中長(zhǎng)篇文言文面前也開始減弱，再加之文言基礎(chǔ)知識(shí)的匱乏，會(huì)讓學(xué)生無(wú)從下手，缺乏信心、喪失方向。
從初中對(duì)于語(yǔ)法知識(shí)的“只字不提”到高中對(duì)語(yǔ)法知識(shí)的“突出強(qiáng)調(diào)”，前后缺乏一種階梯式的深入，初中語(yǔ)法知識(shí)應(yīng)該為高中語(yǔ)法知識(shí)的深入奠定一定的基礎(chǔ)，在整個(gè)文言文語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)中起到先導(dǎo)作用，然而初中文言文語(yǔ)法知識(shí)講解時(shí)的刻意回避，使得高中文言文的教學(xué)缺乏理性的知識(shí)基礎(chǔ)，“頭輕腳重”的知識(shí)布局，不僅違背了學(xué)生身心發(fā)展的順序性和階段性，還在一定程度上使得文言文的教學(xué)存在“脫節(jié)”現(xiàn)象?？傊?，文言文的學(xué)習(xí)是一個(gè)“積沙成塔、集腋成裘”的過(guò)程，初高中文言文教學(xué)應(yīng)該從整體出發(fā)，形成一個(gè)階段性、循序漸進(jìn)的過(guò)程。教師應(yīng)該做好文言文教學(xué)的橋梁，抓住教學(xué)的關(guān)鍵期，讓初高中文言文的教學(xué)形成和諧的銜接。
當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十五
一個(gè)特別強(qiáng)烈的`體會(huì)是，我現(xiàn)在的工作風(fēng)格和工作方式、思路都來(lái)自于我進(jìn)入媒體行業(yè)的最初半年――那一個(gè)我并不很認(rèn)同的企業(yè)。這是一件很不好的事。明年必須要通過(guò)各種方法確立新的工作習(xí)慣。
另一件事是：為什么我終于進(jìn)入到了自己夢(mèng)寐以求的職業(yè)，卻還不如原來(lái)有工作激情？！我還經(jīng)常為自己的定位感到混亂。
第三件事：要改變“事不關(guān)己高高掛起”的人生態(tài)度。無(wú)論是辦公室八卦，還是行業(yè)內(nèi)幕，以及社會(huì)現(xiàn)狀，麻煩你有一點(diǎn)警覺性和參與感！
未完待續(xù)想哪寫哪。
當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十六
一個(gè)好的案例，可以使整個(gè)課堂的氛圍活躍起來(lái)，同時(shí)為課堂增添一定的色彩，還可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到有效提高。因此，在高中地理教學(xué)中，實(shí)施案例教學(xué)法可以有效提升教學(xué)的有效性。
一、充分挖掘案例素材，構(gòu)建案例運(yùn)用平臺(tái)。
快速對(duì)案例進(jìn)行獲取，并保障案例的有效性，一直以來(lái)是地理教育工作者追求的目標(biāo)。但對(duì)于大部分教師而言，當(dāng)今教學(xué)工作節(jié)奏較快，難以通過(guò)自己的查找獲取有效案例。因此，各年級(jí)地理教師可以和教育主管部門之間進(jìn)行協(xié)調(diào)，成立一個(gè)地理教學(xué)網(wǎng)站，通過(guò)這一平臺(tái)進(jìn)行地理教學(xué)的探討。每個(gè)地理教師都可以將相關(guān)教育素材上傳到該網(wǎng)站上，相關(guān)網(wǎng)站管理人員可以建立起一個(gè)案例資料庫(kù)，地理教師可以在這一網(wǎng)站上注冊(cè)，從而在資料庫(kù)內(nèi)對(duì)案例進(jìn)行查找。在此過(guò)程中，地理教師應(yīng)當(dāng)對(duì)案例進(jìn)行科學(xué)整理和分類，只有這樣才能順利建立案例庫(kù)。高中地理教師需要參與到相關(guān)社會(huì)實(shí)踐中去，對(duì)實(shí)際生活中的案例進(jìn)行收集，例如當(dāng)?shù)爻鞘协h(huán)境、地質(zhì)礦產(chǎn)以及氣象規(guī)律等等，學(xué)校也可以和相關(guān)單位合作，從而從這些單位中收集真實(shí)案例。如果有教師可以提供具有一定價(jià)值的案例，學(xué)?？梢栽诼毞Q的評(píng)定上做出鼓勵(lì)。
二、注重案例教學(xué)的效果，科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果。
一些教師認(rèn)為在案例教學(xué)過(guò)程中，只要有案例，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)較為直觀，教學(xué)效果就一定好。案例教學(xué)實(shí)際上屬于一種教學(xué)方式，實(shí)施的主要目的是通過(guò)案例教學(xué)方式，將知識(shí)更好地向?qū)W生傳遞。但是，教學(xué)效果的好壞主要取決于學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，最終還需要通過(guò)評(píng)價(jià)進(jìn)行確定。因此，高中地理教師在進(jìn)行案例教學(xué)過(guò)程中，需要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行及時(shí)評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的過(guò)程中，既要充分體現(xiàn)學(xué)生對(duì)教學(xué)的基本需求，同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生和學(xué)生之間的差異以及在發(fā)展過(guò)程中的不同需要，最終使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提升。因此案例教學(xué)過(guò)程中，高中地理教師要高度重視教學(xué)的過(guò)程，將形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)進(jìn)行科學(xué)結(jié)合，并且將教師的評(píng)價(jià)和學(xué)生的評(píng)價(jià)相結(jié)合。例如在學(xué)習(xí)“宇宙中的地球”有關(guān)知識(shí)時(shí)，教師通過(guò)多媒體技術(shù)為學(xué)生播放相關(guān)視頻，讓學(xué)生直觀感受到地球在銀河系中所處的位置。這時(shí)，教師可以向?qū)W生提問(wèn)，讓學(xué)生闡述自己對(duì)地球相關(guān)知識(shí)的理解，進(jìn)而掌握不同學(xué)生對(duì)這方面知識(shí)的掌握情況，以此作為依據(jù)，對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)的情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，將評(píng)價(jià)的結(jié)果和學(xué)生的以往學(xué)習(xí)情況相對(duì)比。最終將對(duì)比作為依據(jù)，進(jìn)行接下來(lái)的課堂講解。
三、對(duì)案例進(jìn)行合理運(yùn)用，加強(qiáng)學(xué)科之間的配合。
在案例教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，高中地理教師需要對(duì)案例的應(yīng)用方式高度重視。例如在學(xué)習(xí)“熱島效應(yīng)”相關(guān)內(nèi)容過(guò)程中，教師可以將本市環(huán)境作為案例，并就本市的實(shí)際情況向?qū)W生進(jìn)行介紹，從而讓高中生對(duì)所處城市的實(shí)際情況有一個(gè)深入的了解。在這樣的基礎(chǔ)上，對(duì)氣候變暖和二氧化碳排放等相關(guān)知識(shí)進(jìn)行深入了解，從而對(duì)這部分知識(shí)牢固把握。此外，在高中地理教學(xué)過(guò)程中，需要加強(qiáng)學(xué)科之間的相互配合。高中地理教師在進(jìn)行案例教學(xué)過(guò)程中，為了讓學(xué)生深刻了解所收集的資料，就需要將地理知識(shí)和其他學(xué)科知識(shí)進(jìn)行科學(xué)結(jié)合，從而使學(xué)生所掌握的地理知識(shí)更加全面和系統(tǒng)，并且增加了所學(xué)地理知識(shí)的實(shí)用性。例如在學(xué)習(xí)“煤炭燃燒產(chǎn)物”以及“臭氧性質(zhì)”或者“酸雨”等方面內(nèi)容的過(guò)程中，高中教師可以將生物知識(shí)滲透到地理教學(xué)過(guò)程中，向?qū)W生講解酸雨的形成條件等。通過(guò)這樣的方式，提高高中地理教學(xué)的有效性。伴隨著新課改的不斷深入，高中地理教學(xué)也開始進(jìn)行大刀闊斧的改革。在高中地理教學(xué)過(guò)程中，對(duì)案例教學(xué)方式進(jìn)行使用，教師需要科學(xué)選擇案例，與其他教育部門相互協(xié)調(diào)，建立地理教學(xué)平臺(tái)，將地理教學(xué)與其他學(xué)科進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而提升高中地理教學(xué)的綜合性和系統(tǒng)性。
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當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十七
地理學(xué)是研究地理環(huán)境以及人類活動(dòng)與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，它具有顯著的綜合性和區(qū)域性[1]。高中地理一輪復(fù)習(xí)側(cè)重單點(diǎn)知識(shí)的復(fù)習(xí)，而二輪復(fù)習(xí)側(cè)重知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系與地理思維能力的提升。因此二輪復(fù)習(xí)應(yīng)立足區(qū)域，選擇主題，提供圖文資料，設(shè)計(jì)有層次、有梯度、有深度的問(wèn)題串，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，在問(wèn)題探究中實(shí)現(xiàn)知識(shí)重構(gòu)和思維突破。本文運(yùn)用案例從建構(gòu)分析區(qū)域問(wèn)題的一般路徑、探究地理事物的分布規(guī)律、滲透地理研究問(wèn)題的思路方法三個(gè)方面分析區(qū)域探究在高中地理二輪復(fù)習(xí)中的應(yīng)用。
一、立足區(qū)域，建構(gòu)分析區(qū)域問(wèn)題的一般路徑。
地理學(xué)具有區(qū)域性和綜合性兩大特征。區(qū)域性要求地理研究的主題落在某個(gè)具體區(qū)域，區(qū)域是地理研究的背景，是地理問(wèn)題探究的素材和載體。因此我們?cè)诘乩斫虒W(xué)中，要圍繞某一區(qū)域，立足區(qū)域設(shè)計(jì)問(wèn)題，在問(wèn)題探究中引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)起區(qū)域問(wèn)題的一般思維路徑。下面以東非高原的氣候成因?yàn)槔右苑治觥?/p>
二、圍繞主題，由表及里揭示地理問(wèn)題的本質(zhì)。
圍繞某一主題，以區(qū)域?yàn)楸尘?，提供相關(guān)材料，從地理位置、空間結(jié)構(gòu)、自然地理與人文地理特征與區(qū)域差異、地理事物和現(xiàn)象發(fā)展變化過(guò)程、地理因果關(guān)系等方面設(shè)計(jì)問(wèn)題[3]。引導(dǎo)學(xué)生由表及里，透過(guò)現(xiàn)象揭示地理問(wèn)題的本質(zhì)，從而深刻理解地理事物和現(xiàn)象分布的一般規(guī)律和特殊情況。
三、選擇主題，滲透地理研究問(wèn)題的思路方法。
學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)能力的支撐?；趨^(qū)域，圍繞某一主題，深入探究地理事物和現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展、演化過(guò)程，滲透地理研究問(wèn)題的思路與方法。如2014年全國(guó)乙卷36題，以“文——圖——問(wèn)”的題目結(jié)構(gòu)和圖文結(jié)合的形式，圍繞“錯(cuò)那湖東部沿岸冬春季節(jié)多風(fēng)沙主題”，分層次分步驟探索“高原荒漠化”問(wèn)題。從探討“沙源（就地起沙）”到“成因分析”，從危害影響到措施防治，呈現(xiàn)出一條清晰的探究思路[5]?；趨^(qū)域，地理問(wèn)題才能落地，才能鮮活，才能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性運(yùn)用地理知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的潛能。學(xué)生在運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的過(guò)程中才能建立知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)知識(shí)重構(gòu)，在知識(shí)重構(gòu)的過(guò)程中建立分析問(wèn)題的思維路徑，在運(yùn)用思維模型探究問(wèn)題的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)思維突破。
當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十八
日前，全球最大的巧克力生產(chǎn)商美國(guó)瑪氏公司高調(diào)宣布收購(gòu)美國(guó)箭牌公司，雙方合并后，瑪氏公司成為全球最大的糖果公司。緊隨其后的是，韓國(guó)最大糖果商樂(lè)天宣布收購(gòu)比利時(shí)糖果吉利蓮，此次收購(gòu)將幫助樂(lè)天公司打入高級(jí)巧克力糖果市場(chǎng)。接連兩次并購(gòu)事件讓我們看到了強(qiáng)者更強(qiáng)的道理。特別是瑪氏與箭牌，旗下m&m's、士力架、德芙、益達(dá)、寶路、綠箭、白箭、黃箭、真知棒、瑞士糖、勁浪等都是糖果市場(chǎng)的強(qiáng)勁品牌。兩大巨頭的整合，使企業(yè)的資本實(shí)力進(jìn)一步雄厚，產(chǎn)品推廣和促銷將更加靈活多變，利用強(qiáng)大的渠道網(wǎng)絡(luò)，對(duì)市場(chǎng)的占領(lǐng)也更加游刃有余。
面對(duì)勁敵的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，國(guó)內(nèi)糖果企業(yè)該如何應(yīng)對(duì)呢？
或許他們短期內(nèi)還感受不到來(lái)自對(duì)方的新的威脅，但強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合之后必然會(huì)加快市場(chǎng)洗牌的步伐。未雨綢繆，不僅僅是為了抵御外敵，鞏固自己的實(shí)力更為重要。
結(jié)合多年食品行業(yè)研究經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)糖果市場(chǎng)特色，銳基構(gòu)認(rèn)為，盲目貪大求全或高舉高打都不是應(yīng)對(duì)良策，國(guó)內(nèi)企業(yè)可以考慮創(chuàng)新細(xì)分占位。具體原因有二：一是國(guó)際企業(yè)都是在已有成熟品類里折騰，鞏固份額，搶奪份額；二是他們的研發(fā)部門不在中國(guó)，他們的糖果可以適應(yīng)大多數(shù)人的普遍需求，卻無(wú)法滿足一個(gè)國(guó)家消費(fèi)者的特殊需求。
而“靈活”正是國(guó)內(nèi)企業(yè)的優(yōu)勢(shì)。主流消費(fèi)群的需求越來(lái)越多樣化，獨(dú)特的消費(fèi)習(xí)慣和地域習(xí)慣也不容忽視，國(guó)內(nèi)企業(yè)完全可以隨機(jī)應(yīng)變，見縫插針，樹立自己的特色，以創(chuàng)新細(xì)分占位應(yīng)對(duì)外強(qiáng)威脅。據(jù)相關(guān)部門預(yù)測(cè)，從現(xiàn)在到，中國(guó)糖果的年總銷量至少還有一百億元的增長(zhǎng)空間。這正是中國(guó)糖果行業(yè)的黃金時(shí)期。企業(yè)能否抓住機(jī)會(huì)從中獲益，關(guān)鍵看產(chǎn)品能否順應(yīng)消費(fèi)需求，甚至引導(dǎo)新的消費(fèi)潮流。
國(guó)內(nèi)企業(yè)主要從哪些方面來(lái)尋求細(xì)分市場(chǎng)的創(chuàng)新機(jī)會(huì)呢？
功能創(chuàng)新。
口味創(chuàng)新。
消費(fèi)者的需求日益豐富，糖果的口味也日益豐富。以口香糖為例，從薄荷、檸檬、草莓，到哈密瓜、水蜜桃、西瓜，新口味不斷推出。更有曼妥斯推出了草莓和薄荷口味的夾心口香糖，引領(lǐng)口香糖的新風(fēng)向。吉百利發(fā)揮巧克力優(yōu)勢(shì)，推出一款名為“甜蜜享受”的巧克力夾心口香糖，堪稱巧克力口味的一次大膽創(chuàng)新。還記得幾年前，秀豆以其獨(dú)特的酸味風(fēng)行校園。墨西哥居然有一款辣椒風(fēng)味糖果。口味創(chuàng)新滿足的是消費(fèi)者最根本的需求，假如實(shí)在沒有突破，試試舊元素的新組合，或許能夠開創(chuàng)一款經(jīng)典口味。
用途創(chuàng)新。
糖果最主要的兩個(gè)應(yīng)用場(chǎng)合就是婚慶和春節(jié)，除此之外的時(shí)間都成了淡季。要?jiǎng)?chuàng)新，打破這個(gè)無(wú)形框框的禁錮：圣誕節(jié)可以送糖果，生日可以送糖果，晉升可以送糖果，拜訪可以送高檔或功能糖果，工作時(shí)間可以吃提神的糖果，飯后可以吃清新口氣的糖果……結(jié)合功能、規(guī)格、檔次、口味等方面的全方位包裝，未嘗不可發(fā)展成為時(shí)尚禮品、工作伴侶等。
銳基構(gòu)特別提醒，創(chuàng)新不僅僅是要符合消費(fèi)趨勢(shì)需求，還要與企業(yè)的實(shí)力、優(yōu)勢(shì)、地域消費(fèi)習(xí)慣相結(jié)合。企業(yè)要找到適合自己的位置，并在推廣手段和渠道運(yùn)作上加以細(xì)分和深耕，讓目標(biāo)消費(fèi)人群看得到、拿得到、買得到。不與強(qiáng)敵硬碰硬，而是避其鋒芒，穩(wěn)扎穩(wěn)打，樹立自己獨(dú)有的品牌價(jià)值，從而在自己的品類里成為強(qiáng)者。
當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十九
當(dāng)下，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的生活水平顯著提高，工作環(huán)境和居住條件明顯改善，公民素質(zhì)有所提升，建成小康社會(huì)不難實(shí)現(xiàn)。但就目前社會(huì)狀況來(lái)看還有些不文明、不和諧的成分存在。老人“碰瓷”事件、老人摔倒訛人給我們帶來(lái)了更加深刻的深思。
1月13日，六安中店鄉(xiāng)六舒路中石化加油站內(nèi)發(fā)生一起交通事故，接到報(bào)警后，民警立即趕至現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)老人張某橫坐在馬路邊，其駕駛的電瓶車倒在路上，老人腿部有紅腫，駕駛員張某駕駛的轎車停放在加油站南側(cè)。經(jīng)了解，老人稱由于轎車司機(jī)駕駛中右轉(zhuǎn)彎不當(dāng)，與其電瓶車發(fā)生刮蹭，導(dǎo)致自己跌倒且腿部受傷。駕駛?cè)藦埬硠t稱自己并未有駕駛不當(dāng)?shù)男袨榘l(fā)生，雙方及親屬就此事發(fā)生爭(zhēng)吵。民警穩(wěn)定雙方情緒后，確定案發(fā)時(shí)間，并及時(shí)調(diào)取加油站內(nèi)監(jiān)控錄像展開調(diào)查。通過(guò)視頻影像資料，民警了解到，老人張某在駕駛電瓶車過(guò)程中，因自身駕駛不當(dāng)以及道路濕滑原因跌倒，與轎車司機(jī)張某無(wú)關(guān)。在事實(shí)及證據(jù)面前，老人承認(rèn)了自己企圖索要錢財(cái)?shù)哪康?。民警?duì)老人批評(píng)教育后，責(zé)令其家人將其安全帶離。1月16日早晨六安開發(fā)區(qū)緯三西路一對(duì)70多歲的老夫妻一前一后散步，道路兩側(cè)都是買菜小商販，正在這時(shí)一位中年婦女推著買菜小車從前方走來(lái)時(shí)，老婦女突然歪倒在地，中年婦女急忙放下小推車并將其扶起，轉(zhuǎn)身要走，后面的老頭將她拉住說(shuō)到：“你不能走，老伴被你撞倒，要到醫(yī)院檢查，這是只聽老婦女叫喚身上疼，”中年婦女聽到其話回應(yīng)到：“你這老頭，睜眼說(shuō)瞎話，明明是她自己跌倒，怎么能說(shuō)是我撞的，真沒良心。難道扶人有錯(cuò)，真是的?！眹^的人都指責(zé)老頭不說(shuō)真話，老頭氣急敗壞地說(shuō)到：“誰(shuí)再管閑事，就讓他賠老伴到醫(yī)院看病，”后來(lái)，中年婦女自認(rèn)倒霉，付給1000元才算了事。
“碰瓷”現(xiàn)象隨著社會(huì)發(fā)展而不斷演化。尤其是進(jìn)入到21世紀(jì)以來(lái)，它的花樣不斷地翻新一般用“碰瓷”手法的人，均具有吸引路人駐足、與陌生人攀談的本領(lǐng)。這種招術(shù)的表現(xiàn)手法有很多，其中使用的較多的應(yīng)當(dāng)算是“拾金平分”，“你軋我腳了”、“你剮了我的車”、“你把我撞倒了”等等。前些年“碰瓷”事件常在大街、馬路上發(fā)生，時(shí)下已向鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道延伸，原因，沒有監(jiān)控?cái)z像設(shè)施，不容易找到“碰瓷”證據(jù)。更有甚者“碰瓷”已呈現(xiàn)團(tuán)伙作案的趨勢(shì)，甚至在一些大城市出現(xiàn)了以此謀生的人，叫“職業(yè)碰瓷黨”。嚴(yán)重地影響社會(huì)安定和良好秩序，有這樣一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查：路遇老人扶不扶?回答：一是以前可能會(huì)扶，但是現(xiàn)在看了太多的報(bào)道，所以不敢去扶了，二是在保護(hù)自己的前提下，還是要伸個(gè)援手的。三是可能會(huì)扶，但是應(yīng)該是在有其他人的見證下吧。四是堅(jiān)決不扶，怕找麻煩。
近年來(lái)，老人摔倒訛人事件頻出。大家紛紛感慨：“扶個(gè)老人的成本太高啊?”對(duì)待老人摔倒，究竟是扶還是不扶呢?真是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。老人摔倒訛人事件頻繁發(fā)生的背后是生活窘迫還是道德缺失?到底怎樣才能減少這樣的事情發(fā)生?頻繁出現(xiàn)老人訛人的原因又是什么呢?道德淪喪令人心寒“贈(zèng)人玫瑰，手有余香?！敝袊?guó)傳統(tǒng)的道德觀念告訴我們：人性本善，助人為樂(lè)乃快樂(lè)之本!做好事者，理應(yīng)得到肯定和贊賞。
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