演講稿的最后要給聽(tīng)眾留下深刻的印象,可以使用總結(jié)、呼吁等方式。在演講稿的結(jié)束處,可用總結(jié)或呼吁等方式激發(fā)聽(tīng)眾的思考和行動(dòng)。不同主題和風(fēng)格的演講稿范文,展現(xiàn)了多樣化的演講形式。
個(gè)人禮儀演講稿篇一
文明禮儀是人類和諧相處的金鑰匙,只有擁有它才能打開(kāi)幸福之門(mén)。下面就由本站小編為你分享個(gè)人禮儀。
演講稿。
歡迎欣賞。
三字經(jīng)。
中有這樣一句話:“為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀。”意思是說(shuō):做子女的,年少時(shí)就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng),親愛(ài)同學(xué),學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。
那么,什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的觀念。在我們的校園中,也有一些不文明的現(xiàn)象。比如:下課鈴聲響后,有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室,和其他同學(xué)大聲說(shuō)笑,有時(shí)還說(shuō)出一兩句臟話。還有的同學(xué),可能因?yàn)橐稽c(diǎn)口角紛爭(zhēng)而不依不饒,甚至拳腳相加。這些不好的風(fēng)氣大家一定要制止、杜絕。有些同學(xué)認(rèn)為要好做到講文明,懂禮貌可真難。其實(shí),從許多生活中的小事就能體現(xiàn)出來(lái):在撞到別人時(shí)的一聲“對(duì)不起”;得到幫助時(shí)的一聲“謝謝”;在和他人告別時(shí)的一聲“再見(jiàn)”。只不過(guò)這些小事微不足道罷了。禮儀不在于嘴上功夫,而是在于真真正正的實(shí)踐。我想:如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);如果你失去了金錢(qián),你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋;如果,你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。讓我們都行動(dòng)起來(lái),做文明禮儀的小主人,讓我們的校園失去粗言,充滿歡聲笑語(yǔ),讓文明禮儀之花在校園中萬(wàn)紫千紅的盛開(kāi)吧!
有時(shí),一句誠(chéng)實(shí)、有禮貌的語(yǔ)言可平息一場(chǎng)不愉快的爭(zhēng)吵;一句粗野污穢的話可導(dǎo)致一場(chǎng)軒然大波。“良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒?!本褪沁@個(gè)道理。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的過(guò)程中,我們做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,每個(gè)人都要學(xué)會(huì)使用文雅樸實(shí)、健康向上的語(yǔ)言,用文明語(yǔ)言處理人與人之間的關(guān)系,真正體現(xiàn)新世紀(jì)小學(xué)生優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。
我國(guó)是有著五千年悠久歷史的文明古國(guó),它不但形成了燦爛的文化,而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。中國(guó)的歷史可以說(shuō)是一部禮儀的歷史。在儒家學(xué)說(shuō)中,禮為天下先,強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、以禮治家。從古至今,涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人,像孔融、周恩來(lái)等。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,人們更需要文明禮儀來(lái)樹(shù)立良好的社會(huì)形象。在當(dāng)今迎奧運(yùn),開(kāi)展講文明禮儀的宣傳活動(dòng)中,應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范,爭(zhēng)做文明的北京市民,建立一種全新的社會(huì)風(fēng)尚。
禮儀就是禮節(jié)和儀式,它有三大要素:語(yǔ)言、行為表情、服飾器物。一般地說(shuō),任何重大典禮活動(dòng)都需要同時(shí)具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多,可以分為個(gè)人禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀、商務(wù)禮儀等,還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書(shū)等等。禮儀從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看,可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù),一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中,每個(gè)人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明,是否合乎禮儀。講得輕一點(diǎn),人們之間在相互交往中,特別是在與外國(guó)人交往中,如果不注意文明禮儀,會(huì)被人家恥笑。講得重一點(diǎn),不同民族之間,如果不互相尊重(各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀),有可能會(huì)挑起民族仇恨和爭(zhēng)斗。
禮儀的主要功能,從個(gè)人的角度來(lái)看,一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往,改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,它是人們?cè)谏詈拖嗷ソ煌兄饾u形成,并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。法律、制度屬于社會(huì)規(guī)范的底線,雖然重要,但它們畢竟只是社會(huì)的一些最基本、最重要的規(guī)范,而無(wú)法包含社會(huì)生活的方方面面。比如法律規(guī)定,盜竊價(jià)值超過(guò)一定數(shù)額時(shí)要追究刑事責(zé)任,當(dāng)達(dá)不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時(shí),則可依據(jù)治安管理?xiàng)l例的規(guī)定予以治安處罰。但是,如果治安處罰的條件也夠不上,比如偷了別人的一件衣服怎么辦?如果社會(huì)的所有成員都會(huì)小偷小摸,這個(gè)社會(huì)將是一個(gè)怎樣的社會(huì)?然而,法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎么辦?這就要依靠道德來(lái)規(guī)范。
事實(shí)上,不偷不竊這既是道德的要求,同時(shí)也屬于禮儀的要求。因?yàn)?,小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此,其他方面何嘗不是如此。所以,沒(méi)有規(guī)矩固然不成方圓,沒(méi)有禮儀同樣不成方圓。從禮儀的現(xiàn)實(shí)條件來(lái)看,我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。講禮儀是有條件的。首先,禮儀需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。就是我們平時(shí)所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ);不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。所以,講禮儀要切合實(shí)際,禮儀過(guò)于繁瑣或超前會(huì)成為負(fù)擔(dān)。有錢(qián)人參加晚會(huì)固然可以穿晚裝、禮服,但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒(méi)必要了。其次,禮儀具有鮮明的地域性。在多數(shù)國(guó)家,朋友見(jiàn)面時(shí)握握手是禮儀,但到了中東,異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如,在西方國(guó)家,朋友相見(jiàn)互相擁抱非常正常,但在我國(guó),如果普通的異性朋友之間動(dòng)不動(dòng)就擁抱,就會(huì)受到人家的恥笑,甚至被對(duì)方認(rèn)為是性騷擾。同樣是在國(guó)內(nèi),在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn),但農(nóng)民在田間耕作時(shí),如果也要求吐痰入盂則會(huì)成為笑談。
所以,講禮儀要符合國(guó)情,不能照搬照抄,要實(shí)事求是。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié),禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀,使人們?cè)?敬人、自律、適度、真誠(chéng)"的原則上進(jìn)行人際交往,告別不文明的言行。倡導(dǎo)文明的社會(huì)禮儀。結(jié)合社會(huì)公德教育,大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守社會(huì)公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進(jìn)入車(chē)站、公園、社區(qū)等地,通過(guò)發(fā)放宣傳資料,制止不文明現(xiàn)象。針對(duì)當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問(wèn)題,大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車(chē)、文明乘車(chē)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀,著重糾正違章行使、違章停車(chē)、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為,引導(dǎo)人們做一個(gè)懂禮儀規(guī)矩、講文明語(yǔ)言、守公共秩序的好公民,努力形成共同崇尚文明禮儀的社會(huì)氛圍,營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)熱情為主要內(nèi)容的職業(yè)禮儀規(guī)范,以良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語(yǔ)言,為服務(wù)對(duì)象提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣,但它有自身的規(guī)律性,其基本的禮儀原則:一是敬人的原則;二是自律的原則,就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一,自我對(duì)照,自我反省,自我要求,自我檢點(diǎn),自我約束,不能妄自尊大,口是心非;三是適度的原則,適度得體,掌握分寸;四是真誠(chéng)的原則,誠(chéng)心誠(chéng)意,以誠(chéng)待人,不逢場(chǎng)作戲,言行不一。讓我們積極行動(dòng)起來(lái),學(xué)習(xí)禮儀知識(shí),促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成,從我做起,從身邊小事做起,著力塑造創(chuàng)新、誠(chéng)信、包容、開(kāi)放、文明的北京人的良好形象,樹(shù)立講文明懂禮儀的社會(huì)風(fēng)尚,加快國(guó)際化城市建設(shè)做出自己的努力!希望對(duì)你能有所幫助,祝你天天快樂(lè)!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們:
大家好!我今天演講的題目是《機(jī)關(guān)文明禮儀》。
禮儀是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。
當(dāng)今世界,禮儀無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有。
禮儀與發(fā)展同在,與進(jìn)步共生。
注重禮儀,學(xué)習(xí)禮儀,實(shí)踐禮儀,已成為全社會(huì)的一種共識(shí)。
伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步,特別是黨中央對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想的提出,文明禮儀建設(shè)愈益成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容。
遵循禮儀規(guī)范,樹(shù)立文明新風(fēng),開(kāi)創(chuàng)良好的社會(huì)道德風(fēng)尚,是時(shí)代的呼喚、時(shí)代的要求。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化,吸收西方禮儀精髓,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的禮儀文化,是我們面臨的一個(gè)重大而緊迫的任務(wù)。
為了進(jìn)一步加強(qiáng)市直機(jī)關(guān)的精神文明建設(shè),提升機(jī)關(guān)文明水平和機(jī)關(guān)工作人員文明素質(zhì),改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),塑造黨政機(jī)關(guān)良好形象,為全社會(huì)的文明禮儀建設(shè)作出表率,市直機(jī)關(guān)工委決定在市直機(jī)關(guān)組織開(kāi)展機(jī)關(guān)文明禮儀巡回宣講活動(dòng)。
今天的宣講包括文明禮儀概述、公務(wù)文明禮儀和公共文明社論三個(gè)部分共四個(gè)方面的內(nèi)容:
我首先宣講的是文明禮概述。
一是文明禮儀特點(diǎn)文明禮儀十人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的產(chǎn)物。
一部文明史,就是人類社會(huì)不斷由低級(jí)向高級(jí)演進(jìn)的歷史,是社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力以及人們自身創(chuàng)造力不斷發(fā)展的結(jié)果。
禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素影響而形成的必須共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。
對(duì)于個(gè)人來(lái)講,禮儀是.個(gè)人思想文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)和社會(huì)交際能力的一種外在表現(xiàn);對(duì)于社會(huì)來(lái)講,禮儀是一個(gè)社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的綜合反映,是社會(huì)文明和進(jìn)步的具體表現(xiàn)形式。
社會(huì)的文明程度決定著禮儀的發(fā)展水平,禮儀的發(fā)展水平又影響著社會(huì)的文明程度。
文明禮儀是在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐中逐步演變、形成和發(fā)展起來(lái)的,具有一些自身獨(dú)具的特征,主要體現(xiàn)在共同性、規(guī)范性、多樣性、傳承性和實(shí)踐性等方面。
文明禮儀有共同性禮儀是同一民族、同一國(guó)家、同一社會(huì)全體成員調(diào)節(jié)相互關(guān)系的行為規(guī)范,體現(xiàn)了人際關(guān)系中的共同需要,反映了人類追求真善美的共同愿望,符合大多數(shù)人的價(jià)值取向。
禮儀跨越時(shí)空而普遍存在,表現(xiàn)在人類社會(huì)的政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域,也表現(xiàn)在軍事領(lǐng)域、宗教領(lǐng)域等范疇,滲透于各種社會(huì)關(guān)系中,只要有人和人的關(guān)系存在,就會(huì)有作為人的行為準(zhǔn)則和禮儀規(guī)范的存在。
文明禮儀有規(guī)范性禮儀是一種修養(yǎng),是長(zhǎng)期以來(lái)逐漸形成和發(fā)展的一種被大多數(shù)社會(huì)成員認(rèn)可并自覺(jué)遵守的行為規(guī)范,具有約定俗成的屬性。
它不是一種程式,也不是一次即興活動(dòng),而是在一次次重復(fù)演變中得到社會(huì)認(rèn)可形成的固定模式,約束著人們?cè)谝磺薪浑H場(chǎng)合的言談話語(yǔ)、行為舉止,使之合乎禮儀,而且也是人們?cè)谝磺形碾H場(chǎng)合必須采用的一種“通用語(yǔ)言”。
文明禮儀有多樣性各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)受不同歷史、文化、習(xí)俗和宗教等岡素的影響,導(dǎo)致了禮儀規(guī)范的多樣性。
在千姿百態(tài)的禮儀世界中,幾乎沒(méi)有人能完全表達(dá)出世界上究竟有多少種禮儀形式。
即使同一禮儀,在不同場(chǎng)合、對(duì)不同對(duì)象,也有不同的展現(xiàn)方法。
同樣是握手,男女之間的力度就不同,新老朋友之間也有很大差別。
文明禮儀有傳承性禮儀具有鮮明的民族特色和時(shí)代特點(diǎn),任何國(guó)家、民族、地區(qū)的當(dāng)代禮儀都是在以往禮儀的基礎(chǔ)上繼承、發(fā)展起來(lái)的。
離開(kāi)了傳承和揚(yáng)棄,就不可能形成當(dāng)代的禮儀。
當(dāng)然,任何禮儀也不是一成不變的,都有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程,都要不斷揚(yáng)棄,兼容并蓄。
這是禮儀發(fā)展的時(shí)代特征,也是社會(huì)進(jìn)步的要求。
文明禮儀有實(shí)踐性禮儀不是空泛的說(shuō)教,它既有總體上的原則要求,又有細(xì)節(jié)上的一系列禮貌、禮節(jié)、儀式等操作方式方法,是由一個(gè)個(gè)具體的人來(lái)落實(shí)、來(lái)完成、來(lái)體現(xiàn)的。
因而,禮儀是活生生的現(xiàn)實(shí)生活的產(chǎn)物,只有回歸到現(xiàn)實(shí)生活中,才能體現(xiàn)出全部?jī)r(jià)值。
任何禮儀,只有通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng),才能變成規(guī)范行為、展示修養(yǎng)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力。
二是機(jī)關(guān)文明禮儀的作用大力提倡文明禮儀,切實(shí)加強(qiáng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè),對(duì)于塑造機(jī)關(guān)良好形象,提高機(jī)關(guān)工作人員素養(yǎng),進(jìn)而提高機(jī)關(guān)工作質(zhì)量、工作效率和服務(wù)水平都具有重要作用。
文明禮儀有利于提高機(jī)關(guān)工作人員文明素養(yǎng)就個(gè)體來(lái)說(shuō),文明禮儀反映著一個(gè)人的交際技巧和應(yīng)變能力,更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度、閱歷見(jiàn)識(shí)、道德情操和自我修養(yǎng)。
在這個(gè)意義上講,禮儀就是素養(yǎng),禮儀就是修養(yǎng)。
機(jī)關(guān)工作人員既是機(jī)關(guān)中的個(gè)體,又是機(jī)關(guān)整體的有機(jī)組成,其文明素養(yǎng)如何,直接影響和決定著機(jī)關(guān)的整體形象。
推動(dòng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè),從每一個(gè)具體的工作人員抓起,規(guī)范其禮儀,文明其精神,是一項(xiàng)事關(guān)黨政機(jī)關(guān)執(zhí)政能力、管理水平和精神風(fēng)貌的大事。
通過(guò)有效的禮儀學(xué)習(xí)、禮儀培訓(xùn)和禮儀實(shí)踐,可以不斷地推動(dòng)機(jī)關(guān)工作人員“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象”。
文明禮儀有利于提高工作水平,工作效率和服務(wù)質(zhì)量機(jī)關(guān)的一個(gè)很大特點(diǎn)就是按章辦事,文明禮儀一個(gè)很重要的內(nèi)在要求就是規(guī)范性,就是按規(guī)矩辦事,這與機(jī)關(guān)的特點(diǎn)和要求在本質(zhì)上是一致的。
通過(guò)文明禮儀建設(shè),可以有效地推動(dòng)機(jī)關(guān)建章立制.不斷規(guī)范工作流程,自覺(jué)維護(hù)工作秩序,嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律,會(huì)不斷地提高機(jī)關(guān)的工作效率。
與此同時(shí),通過(guò)文明禮儀建設(shè),可以有效地推動(dòng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè),切實(shí)增強(qiáng)機(jī)關(guān)工作人員為人民服務(wù)的本領(lǐng)和意識(shí),努力從根本上解決一些部門(mén)存在的“門(mén)難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)、事難辦”的問(wèn)題。
文明禮儀有利于推動(dòng)和諧機(jī)關(guān)建設(shè)建設(shè)和諧機(jī)關(guān)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分,在建設(shè)和諧機(jī)關(guān)的眾多條件中,建設(shè)和諧的人際關(guān)系是很重要的一條。
和諧的人際關(guān)系,既需要思想、組織、道德和紀(jì)律約束,也需要尊重、理解、信任和交流。
通過(guò)加強(qiáng)文明禮儀建設(shè),機(jī)關(guān)工作人員可以共同用禮儀來(lái)規(guī)范彼此的交際活動(dòng),表達(dá)相互間的尊重,促進(jìn)交際雙方進(jìn)行積極的溝通,增進(jìn)相互之間的信任、了解和友誼,進(jìn)而形成和諧、良好的人際關(guān)系。
心理學(xué)研究表明,人們一般都喜歡與具有良好修養(yǎng)的人在一起或交朋友,覺(jué)得他們更容易親近,更富有吸引力,更促使自己進(jìn)步。
有“禮”走遍天下,無(wú)“禮”寸步難行,指的是良好的文明禮儀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。
文明禮儀是一種具有潛在約束力的道德力量,潛移默化地熏陶著人們的心靈,引導(dǎo)著人們的行為,調(diào)節(jié)著人際間的交往。
因而,機(jī)關(guān)文明禮儀的培育和錘煉,對(duì)于提高機(jī)關(guān)工作人員綜合素質(zhì),尤其是推進(jìn)機(jī)關(guān)建設(shè)和對(duì)機(jī)關(guān)精神文明建設(shè),具有十分重要的作用。
從古到今,中國(guó)人就以講究禮儀聞名于世。
中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的偉夫事業(yè)中,十分重視社會(huì)主義禮儀文化建設(shè),努力把提高各族人民的文明修養(yǎng)和全社會(huì)的文明程度作為重要的工作任務(wù)。
以毛澤東同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨,作為每一個(gè)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。
鄧小平同志強(qiáng)調(diào),要建設(shè)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。
提出,要做知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人,努力使自已真心實(shí)意地為祖國(guó)、為人民做好每一件有意義的事。
提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,倡導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要大力提倡“勤奮好學(xué)、,學(xué)以致用,心系群眾、服務(wù)人民,真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效,艱苦畬斗、勤儉節(jié)約,顧全大局、令行禁止,發(fā)揚(yáng)民主,團(tuán)結(jié)共事,秉公用權(quán)、廉潔從政,生活正派、情趣健康”的優(yōu)良作風(fēng)。
全黨全社會(huì)自覺(jué)把文明禮儀建設(shè)作為提高思想道德素養(yǎng)、推動(dòng)工作的重要內(nèi)容。
領(lǐng)導(dǎo)部帶頭倡導(dǎo)禮儀、踐行禮儀、推動(dòng)禮儀,一些機(jī)關(guān)和干部結(jié)合工作實(shí)際,提出了切實(shí)有效的工作措施,有力地推動(dòng)了機(jī)關(guān)文明禮儀和全社會(huì)的文明禮儀建設(shè)。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐禮儀,是加強(qiáng)強(qiáng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。
我們必須清醒地看到,在一些機(jī)關(guān)及其工作人員中還存在對(duì)文明禮儀不夠重視、不能適應(yīng)的現(xiàn)象,有的認(rèn)為機(jī)關(guān)工作任務(wù)很重,文明禮儀建設(shè)不是中心工作,可有可無(wú),可大可小,可多可少;有的認(rèn)為文明禮儀是個(gè)人的事情,機(jī)火管不著、夠不到;還有人認(rèn)為小節(jié)無(wú)害、與己無(wú)關(guān)、無(wú)礙大局、無(wú)暇顧及;甚至有些領(lǐng)導(dǎo)部也不重視禮儀建設(shè),不拘小節(jié),不按照禮儀的要求辦事。如此等等,嚴(yán)重影響了機(jī)關(guān)建設(shè)發(fā)展及其文明素質(zhì)的提高,影響了機(jī)關(guān)業(yè)務(wù)工作的開(kāi)展,影響了人民公仆的形象。
為此,廣大機(jī)關(guān)工作人員一定要把加強(qiáng)文明禮儀修養(yǎng)作為提高自身修養(yǎng)、改進(jìn)機(jī)關(guān)形象、提高工作效率的一種責(zé)任,切實(shí)提高主動(dòng)性、自覺(jué)性,增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感。
自覺(jué)在工作中注重文明禮儀,改進(jìn)工作作風(fēng),提高工作效率,做推進(jìn)文明禮儀建設(shè)的榜樣。
機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部要做機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)的帶頭人,以自身良好的行為,為機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)發(fā)揮應(yīng)有的示范和表率作用。
其次,要注重品德修煉。
從古到今,中華民族始終十分重視思想品德,始終把道德修煉作為做人、做事的根基。
孔子說(shuō):“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改?!彼麖?qiáng)調(diào)“修己以敬”,還強(qiáng)調(diào)“修己以安百姓”,認(rèn)為只有品德修養(yǎng)好的,才能?chē)?yán)肅地對(duì)待一切事情;只有修養(yǎng)品德高尚的,才能使百姓得到安定。
可見(jiàn),品德修煉是一切文叫修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ),一個(gè)沒(méi)有道德修養(yǎng)的人,也就談不上是有良好禮儀修養(yǎng)的人。
機(jī)關(guān)工作人員的品德修煉,既包括個(gè)人的道德修養(yǎng),又包括政治品德的錘煉,要始終堅(jiān)持正確判斷是非、善惡、美孔子行教像丑、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)和原則。
第三,要提高綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)文明禮儀教育,提高文明禮儀素養(yǎng),根本目的是為了提高社會(huì)成員的綜合素質(zhì),推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步,綜合素質(zhì)是一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力、工作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、審美能力以及心理素質(zhì)的集中反映。
各種能力是相互影響、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。
一般來(lái)說(shuō),一個(gè)綜合素質(zhì)較高的人,其品德修養(yǎng)和禮儀規(guī)范也是比較好的。
作為機(jī)關(guān)工作人員,提高文明禮儀素養(yǎng),必須提高各方面的能力,能力的提高與禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程。
第四,要學(xué)會(huì)經(jīng)常自我反省。
禮儀需要不斷修煉、不斷實(shí)踐、不斷完善。
經(jīng)常自我反省、自我審視、自我批評(píng),是在否定的意義上對(duì)自身不良行為進(jìn)行克服和糾正的有效方法。
自省是一種超越自我的境界,既十分有效,又非常難以做到。
機(jī)關(guān)工作人員要成為有較高禮儀修養(yǎng)的人,就要學(xué)會(huì)反省自己,運(yùn)用自省,做到自我監(jiān)督、自我教育。
要經(jīng)常對(duì)自己的交際行為進(jìn)行正確的分析和評(píng)價(jià),弄清在禮儀方面哪些做得比較好,哪些還不夠;既要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,繼續(xù)發(fā)揚(yáng),又要善于正視和改正自己的弱點(diǎn)和不足,百尺竿頭,更進(jìn)一步。
第五,要加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉。
文明禮儀是一個(gè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐不斷反復(fù)的過(guò)程,僅僅掌握禮儀理論和禮儀知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
文明禮儀的修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。
修養(yǎng)既要修煉又要培養(yǎng),離開(kāi)實(shí)踐,修養(yǎng)就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。
一個(gè)人只有在人與人之間的交往實(shí)踐中,在對(duì)人、對(duì)組織的各種關(guān)系中,才能認(rèn)識(shí)到哪些行為符合禮儀規(guī)范的要求,哪些行為不符合禮儀規(guī)范的要求。
個(gè)人禮儀演講稿篇二
各位老師、同學(xué)們:
大家早上好。我是四(3)班代表王茹鈺,非常高興我們又相聚在這美好的早晨。今天我在國(guó)旗下講話的主題是:《文明禮儀,從我做起》。文明由細(xì)節(jié)構(gòu)成。在課堂上表現(xiàn)為:坐姿端正、凝神聽(tīng)講、舉手發(fā)言;在課間表現(xiàn)為:不隨地吐痰、不亂扔紙屑、不打架鬧事,上下樓梯靠右行;不踐踏綠草,不采摘鮮花、不留下雜物。它在社會(huì)中表現(xiàn)為:公交車(chē)上主動(dòng)讓座,接人待物禮貌周到。它表現(xiàn)在一聲真誠(chéng)的`“謝謝”,一句真心的“對(duì)不起”,還有每日的“您早、你好、再見(jiàn)”之中。說(shuō)文明話,做文明事,但要真正做好,持之以恒,卻不容易。反思我們同學(xué)們的所作所為,離文明還有一段距離。在我們身邊,在一小部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為。同學(xué)們,你們看到了嗎?在走廊上,我們總能見(jiàn)到一些紙屑、食品袋、餐巾紙等,在課桌上留下了同學(xué)們句句不和諧的文字。在校門(mén)口,我們也總能看見(jiàn)同學(xué)們丟的紙屑。在此我倡議同學(xué)們從以下幾方面做起,摒棄身上的種種不文明的現(xiàn)象,養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,做一個(gè)文明上進(jìn)的小學(xué)生。首先:要做到舉止端莊,言行文明。其次:講究衛(wèi)生,保護(hù)環(huán)境。第三:愛(ài)護(hù)公物,節(jié)約資源。
播種行為收獲習(xí)慣,播種習(xí)慣收獲性格,播種性格收獲命運(yùn)。同學(xué)們,我們是學(xué)校的主人,讓我們攜起手來(lái),從現(xiàn)在做起,從自己做起,從身邊的小事做起,養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,爭(zhēng)做文明學(xué)生!
個(gè)人禮儀演講稿篇三
我有一位從不離身的好朋友,她,就是我的----“禮儀老師”.
從小,媽媽就教導(dǎo)我要懂禮貌,講文明:見(jiàn)到長(zhǎng)輩要問(wèn)好,做錯(cuò)了事要及時(shí)說(shuō)“對(duì)不起”;別人向你道歉后要說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”;吃飯前后要洗手;衣服和襪子要常保整潔等等.后來(lái),我上學(xué)了.從我上學(xué)的第一天起,老師就告訴我:不禮貌的語(yǔ)言就象是語(yǔ)言中的垃圾,一定要堅(jiān)決清除干凈;同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài),不能相互吵鬧,打架,有事相互體諒;和家里的長(zhǎng)輩相處要謙謙有禮,不能嘴;平時(shí)和人相處要時(shí)刻注意用語(yǔ)謙虛,文雅,有些不雅的詞語(yǔ)要盡量用書(shū)面語(yǔ)表達(dá)等等.
說(shuō)真的,因?yàn)槟挲g和生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系,有些禮儀我還是不能很好的完成,但是,我還真的要感謝一下我的“禮儀老師”,是她讓我成為了家中和學(xué)校里人人喜愛(ài)的好孩子,好學(xué)生,并讓我深深體會(huì)到文明古國(guó)的禮儀魅力.
我們中國(guó)自古就是聞名中外的禮儀之邦,為了使中華民族禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)能在我們這一代身上發(fā)揚(yáng)光大,就需要我們從平時(shí)注意,做一個(gè)文明禮儀的小使者!
個(gè)人禮儀演講稿篇四
星期天的早晨,我飛快地從床上起來(lái),催促著媽媽帶我去公園玩。
很快,我們來(lái)到公園,一進(jìn)門(mén),我飛快地?fù)淞诉M(jìn)去,小草從土里探出了頭,向我微笑;小花搖擺著花瓣,向我招手;小樹(shù)挺直了要,向我點(diǎn)頭。我像一只勤勞的小蜜蜂,在花朵上采蜜。公園的景色真讓我如癡如醉啊!
忽然,一對(duì)情侶叔叔阿姨吸引了我的注意,那個(gè)叔叔身穿藍(lán)色格子的上衣,穿著一條灰色的牛仔褲,而他不顧小草的生命踩踏著小草。那個(gè)阿姨身穿一條黃色的裙子,她站在一棵枝繁葉茂的大樹(shù)旁緊緊地抱住大樹(shù),大樹(shù)伯伯被她勒得喘不過(guò)氣。這時(shí),叔叔拿起相機(jī)說(shuō):“這里的景色真美啊!來(lái),我?guī)湍闩膹堈掌糇骷o(jì)念吧!”“一、二、三,茄子!”他一邊照還一邊丟垃圾,讓原本碧綠的小草加上了一層黑黑的顏色。
此時(shí),我實(shí)在看不下去了,走過(guò)去對(duì)他說(shuō):“叔叔阿姨,難道你們沒(méi)有注意到小草的痛苦嗎?難道沒(méi)有注意到大樹(shù)伯伯呼吸困難了嗎?我們應(yīng)該把更美的環(huán)境留給別人啊!”說(shuō)完叔叔阿姨低下了頭。和我一起并去把垃圾扔進(jìn)了空空如也的垃圾箱。這時(shí),叔叔彎下腰對(duì)我說(shuō):“謝謝你,小朋友,要不是你,我們可能認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤,垃圾可能永遠(yuǎn)污染了這個(gè)公園,別人也看不到這里的美景啦!”我笑了笑。
此時(shí),夕陽(yáng)西下,映紅了這片草地。
個(gè)人禮儀演講稿篇五
各位老師、同學(xué):
早上好。今天我國(guó)旗下講話的題目是《講文明,懂禮儀》。
中華民族自古以來(lái)就被稱為“文明古國(guó),禮儀之邦”。從古至今,我們中華民族一直有許多人的優(yōu)秀品質(zhì)被歷代傳頌。
文明禮儀的重要性自然是不言而喻的,它代表著一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)。作為炎黃子孫,我們本應(yīng)體現(xiàn)這些,再看看我們中得一些人,上公交車(chē)憑氣力大,公共場(chǎng)合大聲喧嘩隨地吐痰粗話滿天飛,不守交通規(guī)則:隨意闖紅燈、跨欄桿,少不尊老這些陋習(xí)時(shí)時(shí)闖入眼簾,撞擊耳膜。這些現(xiàn)象,在我們學(xué)生身上也不同程度的表現(xiàn)出來(lái),如口出臟話,亂拋雜物等等,這和我們泱泱大國(guó)文明之邦的國(guó)民身份,是格格不入的。
行為習(xí)慣、言談舉止、精神面貌這些禮儀細(xì)節(jié)可折射出學(xué)校的文化氛圍,可以表現(xiàn)出個(gè)人素養(yǎng)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)學(xué)校文明程度,道德風(fēng)尚和校風(fēng)的反映。因此,我們要將文明禮儀的養(yǎng)成放到重要的位置。
要做一個(gè)講文明、懂禮儀的人,應(yīng)該從提升自己的修養(yǎng)入手,首先,要提升思想修養(yǎng),尊敬他人、理解他人、關(guān)心他人把它們當(dāng)作做人的根本,這也是文明禮儀的第一要求;其次,要提高社會(huì)人文素養(yǎng),要成為一個(gè)真正有教養(yǎng)懂禮儀的人,必須用只是補(bǔ)充自己,用人類文明的養(yǎng)分滋養(yǎng)自己;再次,是要嚴(yán)于律己,管住自己的口,不說(shuō)粗話臟話,不說(shuō)刻薄的話,不說(shuō)傷害他人自尊的話,見(jiàn)到老師長(zhǎng)輩要問(wèn)好,接人待物要有禮貌,要坦誠(chéng),要謙恭,在公共場(chǎng)所不大聲喧嘩,不起哄。管住自己的手,不做影響環(huán)境的事,不做損害公物的事;同時(shí),還要注意自己的儀容儀表,學(xué)生時(shí)代要盡量保持自己的清純。不要羨慕成年人的打扮,等到成年后,我們想要再尋回少年的清純而不再時(shí),你才會(huì)知道少年清純的可貴。
同學(xué)們,我們要從一點(diǎn)一滴的小事做起,從我做起,培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì),做一個(gè)品質(zhì)高尚,講文明,講禮儀的人,要規(guī)范我們的行為習(xí)慣,讓我們終身受益。也讓我們行動(dòng)起來(lái)共同監(jiān)督,共同奮斗,為建一個(gè)文明的班集體,文明的學(xué)校,而共同努力吧。
我的國(guó)旗下講話完畢,謝謝!
個(gè)人禮儀演講稿篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們:
大家好!我今天演講的題目是《機(jī)關(guān)文明禮儀》。
禮儀是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。
當(dāng)今世界,禮儀無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有。
禮儀與發(fā)展同在,與進(jìn)步共生。
注重禮儀,學(xué)習(xí)禮儀,實(shí)踐禮儀,已成為全社會(huì)的一種共識(shí)。
伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步,特別是黨中央對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想的提出,文明禮儀建設(shè)愈益成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容。
遵循禮儀規(guī)范,樹(shù)立文明新風(fēng),開(kāi)創(chuàng)良好的社會(huì)道德風(fēng)尚,是時(shí)代的呼喚、時(shí)代的要求。
繼承中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化,吸收西方禮儀精髓,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的禮儀文化,是我們面臨的一個(gè)重大而緊迫的任務(wù)。
為了進(jìn)一步加強(qiáng)市直機(jī)關(guān)的精神文明建設(shè),提升機(jī)關(guān)文明水平和機(jī)關(guān)工作人員文明素質(zhì),改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng),塑造黨政機(jī)關(guān)良好形象,為全社會(huì)的文明禮儀建設(shè)作出表率,市直機(jī)關(guān)工委決定在市直機(jī)關(guān)組織開(kāi)展機(jī)關(guān)文明禮儀巡回宣講活動(dòng)。
今天的宣講包括文明禮儀概述、公務(wù)文明禮儀和公共文明社論三個(gè)部分共四個(gè)方面的內(nèi)容:
我首先宣講的是文明禮概述。
一是文明禮儀特點(diǎn)文明禮儀十人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的產(chǎn)物。
一部文明史,就是人類社會(huì)不斷由低級(jí)向高級(jí)演進(jìn)的歷史,是社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力以及人們自身創(chuàng)造力不斷發(fā)展的結(jié)果。
禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素影響而形成的必須共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。
對(duì)于個(gè)人來(lái)講,禮儀是.個(gè)人思想文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)和社會(huì)交際能力的一種外在表現(xiàn);對(duì)于社會(huì)來(lái)講,禮儀是一個(gè)社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的綜合反映,是社會(huì)文明和進(jìn)步的具體表現(xiàn)形式。
社會(huì)的文明程度決定著禮儀的發(fā)展水平,禮儀的發(fā)展水平又影響著社會(huì)的文明程度。
文明禮儀是在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐中逐步演變、形成和發(fā)展起來(lái)的,具有一些自身獨(dú)具的特征,主要體現(xiàn)在共同性、規(guī)范性、多樣性、傳承性和實(shí)踐性等方面。
文明禮儀有共同性禮儀是同一民族、同一國(guó)家、同一社會(huì)全體成員調(diào)節(jié)相互關(guān)系的行為規(guī)范,體現(xiàn)了人際關(guān)系中的共同需要,反映了人類追求真善美的共同愿望,符合大多數(shù)人的價(jià)值取向。
禮儀跨越時(shí)空而普遍存在,表現(xiàn)在人類社會(huì)的政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域,也表現(xiàn)在軍事領(lǐng)域、宗教領(lǐng)域等范疇,滲透于各種社會(huì)關(guān)系中,只要有人和人的關(guān)系存在,就會(huì)有作為人的行為準(zhǔn)則和禮儀規(guī)范的存在。
文明禮儀有規(guī)范性禮儀是一種修養(yǎng),是長(zhǎng)期以來(lái)逐漸形成和發(fā)展的一種被大多數(shù)社會(huì)成員認(rèn)可并自覺(jué)遵守的行為規(guī)范,具有約定俗成的屬性。
它不是一種程式,也不是一次即興活動(dòng),而是在一次次重復(fù)演變中得到社會(huì)認(rèn)可形成的固定模式,約束著人們?cè)谝磺薪浑H場(chǎng)合的言談話語(yǔ)、行為舉止,使之合乎禮儀,而且也是人們?cè)谝磺形碾H場(chǎng)合必須采用的一種“通用語(yǔ)言”。
文明禮儀有多樣性各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)受不同歷史、文化、習(xí)俗和宗教等岡素的影響,導(dǎo)致了禮儀規(guī)范的多樣性。
在千姿百態(tài)的禮儀世界中,幾乎沒(méi)有人能完全表達(dá)出世界上究竟有多少種禮儀形式。
即使同一禮儀,在不同場(chǎng)合、對(duì)不同對(duì)象,也有不同的展現(xiàn)方法。
同樣是握手,男女之間的力度就不同,新老朋友之間也有很大差別。
文明禮儀有傳承性禮儀具有鮮明的民族特色和時(shí)代特點(diǎn),任何國(guó)家、民族、地區(qū)的當(dāng)代禮儀都是在以往禮儀的基礎(chǔ)上繼承、發(fā)展起來(lái)的。
離開(kāi)了傳承和揚(yáng)棄,就不可能形成當(dāng)代的禮儀。
當(dāng)然,任何禮儀也不是一成不變的,都有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程,都要不斷揚(yáng)棄,兼容并蓄。
這是禮儀發(fā)展的時(shí)代特征,也是社會(huì)進(jìn)步的要求。
文明禮儀有實(shí)踐性禮儀不是空泛的說(shuō)教,它既有總體上的原則要求,又有細(xì)節(jié)上的一系列禮貌、禮節(jié)、儀式等操作方式方法,是由一個(gè)個(gè)具體的人來(lái)落實(shí)、來(lái)完成、來(lái)體現(xiàn)的。
因而,禮儀是活生生的現(xiàn)實(shí)生活的產(chǎn)物,只有回歸到現(xiàn)實(shí)生活中,才能體現(xiàn)出全部?jī)r(jià)值。
任何禮儀,只有通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng),才能變成規(guī)范行為、展示修養(yǎng)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力。
二是機(jī)關(guān)文明禮儀的作用大力提倡文明禮儀,切實(shí)加強(qiáng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè),對(duì)于塑造機(jī)關(guān)良好形象,提高機(jī)關(guān)工作人員素養(yǎng),進(jìn)而提高機(jī)關(guān)工作質(zhì)量、工作效率和服務(wù)水平都具有重要作用。
文明禮儀有利于提高機(jī)關(guān)工作人員文明素養(yǎng)就個(gè)體來(lái)說(shuō),文明禮儀反映著一個(gè)人的交際技巧和應(yīng)變能力,更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)風(fēng)度、閱歷見(jiàn)識(shí)、道德情操和自我修養(yǎng)。
在這個(gè)意義上講,禮儀就是素養(yǎng),禮儀就是修養(yǎng)。
機(jī)關(guān)工作人員既是機(jī)關(guān)中的個(gè)體,又是機(jī)關(guān)整體的有機(jī)組成,其文明素養(yǎng)如何,直接影響和決定著機(jī)關(guān)的整體形象。
推動(dòng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè),從每一個(gè)具體的工作人員抓起,規(guī)范其禮儀,文明其精神,是一項(xiàng)事關(guān)黨政機(jī)關(guān)執(zhí)政能力、管理水平和精神風(fēng)貌的大事。
通過(guò)有效的禮儀學(xué)習(xí)、禮儀培訓(xùn)和禮儀實(shí)踐,可以不斷地推動(dòng)機(jī)關(guān)工作人員“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象”。
文明禮儀有利于提高工作水平,工作效率和服務(wù)質(zhì)量機(jī)關(guān)的一個(gè)很大特點(diǎn)就是按章辦事,文明禮儀一個(gè)很重要的內(nèi)在要求就是規(guī)范性,就是按規(guī)矩辦事,這與機(jī)關(guān)的特點(diǎn)和要求在本質(zhì)上是一致的。
通過(guò)文明禮儀建設(shè),可以有效地推動(dòng)機(jī)關(guān)建章立制.不斷規(guī)范工作流程,自覺(jué)維護(hù)工作秩序,嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律,會(huì)不斷地提高機(jī)關(guān)的工作效率。
與此同時(shí),通過(guò)文明禮儀建設(shè),可以有效地推動(dòng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè),切實(shí)增強(qiáng)機(jī)關(guān)工作人員為人民服務(wù)的本領(lǐng)和意識(shí),努力從根本上解決一些部門(mén)存在的“門(mén)難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)、事難辦”的問(wèn)題。
文明禮儀有利于推動(dòng)和諧機(jī)關(guān)建設(shè)建設(shè)和諧機(jī)關(guān)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分,在建設(shè)和諧機(jī)關(guān)的眾多條件中,建設(shè)和諧的人際關(guān)系是很重要的一條。
和諧的人際關(guān)系,既需要思想、組織、道德和紀(jì)律約束,也需要尊重、理解、信任和交流。
通過(guò)加強(qiáng)文明禮儀建設(shè),機(jī)關(guān)工作人員可以共同用禮儀來(lái)規(guī)范彼此的交際活動(dòng),表達(dá)相互間的尊重,促進(jìn)交際雙方進(jìn)行積極的溝通,增進(jìn)相互之間的信任、了解和友誼,進(jìn)而形成和諧、良好的人際關(guān)系。
心理學(xué)研究表明,人們一般都喜歡與具有良好修養(yǎng)的人在一起或交朋友,覺(jué)得他們更容易親近,更富有吸引力,更促使自己進(jìn)步。
有“禮”走遍天下,無(wú)“禮”寸步難行,指的是良好的文明禮儀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。
文明禮儀是一種具有潛在約束力的道德力量,潛移默化地熏陶著人們的心靈,引導(dǎo)著人們的行為,調(diào)節(jié)著人際間的交往。
因而,機(jī)關(guān)文明禮儀的培育和錘煉,對(duì)于提高機(jī)關(guān)工作人員綜合素質(zhì),尤其是推進(jìn)機(jī)關(guān)建設(shè)和對(duì)機(jī)關(guān)精神文明建設(shè),具有十分重要的作用。
從古到今,中國(guó)人就以講究禮儀聞名于世。
中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的偉夫事業(yè)中,十分重視社會(huì)主義禮儀文化建設(shè),努力把提高各族人民的文明修養(yǎng)和全社會(huì)的文明程度作為重要的工作任務(wù)。
以毛澤東同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨,作為每一個(gè)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。
鄧小平同志強(qiáng)調(diào),要建設(shè)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。
提出,要做知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人,努力使自已真心實(shí)意地為祖國(guó)、為人民做好每一件有意義的事。
提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,倡導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要大力提倡“勤奮好學(xué)、,學(xué)以致用,心系群眾、服務(wù)人民,真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效,艱苦畬斗、勤儉節(jié)約,顧全大局、令行禁止,發(fā)揚(yáng)民主,團(tuán)結(jié)共事,秉公用權(quán)、廉潔從政,生活正派、情趣健康”的優(yōu)良作風(fēng)。
全黨全社會(huì)自覺(jué)把文明禮儀建設(shè)作為提高思想道德素養(yǎng)、推動(dòng)工作的重要內(nèi)容。
領(lǐng)導(dǎo)部帶頭倡導(dǎo)禮儀、踐行禮儀、推動(dòng)禮儀,一些機(jī)關(guān)和干部結(jié)合工作實(shí)際,提出了切實(shí)有效的工作措施,有力地推動(dòng)了機(jī)關(guān)文明禮儀和全社會(huì)的文明禮儀建設(shè)。
學(xué)習(xí)和實(shí)踐禮儀,是加強(qiáng)強(qiáng)機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。
我們必須清醒地看到,在一些機(jī)關(guān)及其工作人員中還存在對(duì)文明禮儀不夠重視、不能適應(yīng)的現(xiàn)象,有的認(rèn)為機(jī)關(guān)工作任務(wù)很重,文明禮儀建設(shè)不是中心工作,可有可無(wú),可大可小,可多可少;有的認(rèn)為文明禮儀是個(gè)人的事情,機(jī)火管不著、夠不到;還有人認(rèn)為小節(jié)無(wú)害、與己無(wú)關(guān)、無(wú)礙大局、無(wú)暇顧及;甚至有些領(lǐng)導(dǎo)部也不重視禮儀建設(shè),不拘小節(jié),不按照禮儀的要求辦事。如此等等,嚴(yán)重影響了機(jī)關(guān)建設(shè)發(fā)展及其文明素質(zhì)的提高,影響了機(jī)關(guān)業(yè)務(wù)工作的開(kāi)展,影響了人民公仆的形象。
為此,廣大機(jī)關(guān)工作人員一定要把加強(qiáng)文明禮儀修養(yǎng)作為提高自身修養(yǎng)、改進(jìn)機(jī)關(guān)形象、提高工作效率的一種責(zé)任,切實(shí)提高主動(dòng)性、自覺(jué)性,增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感。
自覺(jué)在工作中注重文明禮儀,改進(jìn)工作作風(fēng),提高工作效率,做推進(jìn)文明禮儀建設(shè)的榜樣。
機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部要做機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)的帶頭人,以自身良好的行為,為機(jī)關(guān)文明禮儀建設(shè)發(fā)揮應(yīng)有的示范和表率作用。
其次,要注重品德修煉。
從古到今,中華民族始終十分重視思想品德,始終把道德修煉作為做人、做事的根基。
孔子說(shuō):“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改。”他強(qiáng)調(diào)“修己以敬”,還強(qiáng)調(diào)“修己以安百姓”,認(rèn)為只有品德修養(yǎng)好的,才能?chē)?yán)肅地對(duì)待一切事情;只有修養(yǎng)品德高尚的,才能使百姓得到安定。
可見(jiàn),品德修煉是一切文叫修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ),一個(gè)沒(méi)有道德修養(yǎng)的人,也就談不上是有良好禮儀修養(yǎng)的人。
機(jī)關(guān)工作人員的品德修煉,既包括個(gè)人的道德修養(yǎng),又包括政治品德的錘煉,要始終堅(jiān)持正確判斷是非、善惡、美孔子行教像丑、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)和原則。
第三,要提高綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)文明禮儀教育,提高文明禮儀素養(yǎng),根本目的是為了提高社會(huì)成員的綜合素質(zhì),推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步,綜合素質(zhì)是一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力、工作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、審美能力以及心理素質(zhì)的集中反映。
各種能力是相互影響、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。
一般來(lái)說(shuō),一個(gè)綜合素質(zhì)較高的人,其品德修養(yǎng)和禮儀規(guī)范也是比較好的。
作為機(jī)關(guān)工作人員,提高文明禮儀素養(yǎng),必須提高各方面的能力,能力的提高與禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程。
第四,要學(xué)會(huì)經(jīng)常自我反省。
禮儀需要不斷修煉、不斷實(shí)踐、不斷完善。
經(jīng)常自我反省、自我審視、自我批評(píng),是在否定的意義上對(duì)自身不良行為進(jìn)行克服和糾正的有效方法。
自省是一種超越自我的境界,既十分有效,又非常難以做到。
機(jī)關(guān)工作人員要成為有較高禮儀修養(yǎng)的人,就要學(xué)會(huì)反省自己,運(yùn)用自省,做到自我監(jiān)督、自我教育。
要經(jīng)常對(duì)自己的交際行為進(jìn)行正確的分析和評(píng)價(jià),弄清在禮儀方面哪些做得比較好,哪些還不夠;既要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,繼續(xù)發(fā)揚(yáng),又要善于正視和改正自己的弱點(diǎn)和不足,百尺竿頭,更進(jìn)一步。
第五,要加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉。
文明禮儀是一個(gè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐不斷反復(fù)的過(guò)程,僅僅掌握禮儀理論和禮儀知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
文明禮儀的修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。
修養(yǎng)既要修煉又要培養(yǎng),離開(kāi)實(shí)踐,修養(yǎng)就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。
一個(gè)人只有在人與人之間的交往實(shí)踐中,在對(duì)人、對(duì)組織的各種關(guān)系中,才能認(rèn)識(shí)到哪些行為符合禮儀規(guī)范的要求,哪些行為不符合禮儀規(guī)范的要求。
個(gè)人禮儀演講稿篇七
老師同學(xué)們大家好,我是軟件1班的__。今天我國(guó)旗下講話的題目是:文明禮儀伴我行。
中華民族自古是禮儀之邦,而文明禮儀,則是中華民族的傳統(tǒng)美德??鬃釉疲翰粚W(xué)禮,無(wú)以立。文明禮儀更是人們所注重的品德。
“孔融讓梨”的故事我們都聽(tīng)過(guò),他年齡很小,卻能知道謙讓?!跋憔琵g,能溫席”黃香從小就知道孝敬老人。我們也要尊老愛(ài)幼,誠(chéng)實(shí)守信。人與人要互相幫助,互相謙讓。作為祖國(guó)未來(lái)花朵的我們,面對(duì)文明禮儀,面對(duì)“禮儀之邦”,“文明古國(guó)”這些稱號(hào),我們應(yīng)當(dāng)提高個(gè)人文明修養(yǎng),從而提高整個(gè)國(guó)家的的文明素質(zhì)。
“程門(mén)立雪”這個(gè)故事,說(shuō)的是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。程顥程頤被后人稱之為二程。
他們是洛陽(yáng)伊川人,同是宋代儒學(xué)家。二程學(xué)說(shuō),后來(lái)為朱熹繼承和發(fā)展,世稱“程朱學(xué)派”。楊時(shí)、游酢,向二程求學(xué),非常恭敬。楊游二人,原先以程顥為師,程顥去世后,他們都已四十歲,而且已考上了進(jìn)士,然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書(shū)院,登門(mén)拜見(jiàn)程頤的那天。
相傳,一日楊時(shí)、游酢,來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤,正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神,坐著假睡。程頤明知有兩個(gè)客人來(lái)了,他欲不言不動(dòng),不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息,只好恭恭敬敬,肅然待立,一聲不吭等候他睜開(kāi)眼來(lái)。如此等了好半天,程頤才如蘿初醒,見(jiàn)了楊、游,裝作一驚說(shuō)道:“啊!啊!賢輩早在此呼!”意思是說(shuō)你們兩個(gè)還在這兒沒(méi)走啊。那天正是冬季很冷的一天,不知什么時(shí)候,開(kāi)始下起雪來(lái)。門(mén)外積雪,有一尺多深。楊游二人雖已考中進(jìn)士,可面對(duì)程頤,卻恭恭敬敬,看到老先生在睡覺(jué),在寒冷的冬天一直站在門(mén)外,程門(mén)立雪,這是尊重的美德。
三國(guó)演義中有這樣一個(gè)故事,張飛和劉備一起趕路,在路上迷了路,張飛就對(duì)劉備說(shuō),我到前面去問(wèn)問(wèn)路吧。張飛是大大咧咧的人,做事魯莽,他走到前面,看到一個(gè)老農(nóng)在田里干活,一把抓住,張飛長(zhǎng)的又兇,力氣又大,誰(shuí)經(jīng)得住他這么一抓。然后,兇巴巴發(fā)問(wèn):“喂,告訴老子,到哪里哪里去,怎么走!”那個(gè)老農(nóng)嚇得話都說(shuō)不出來(lái),還敢告訴他路怎么走!實(shí)在沒(méi)辦法,用手隨便指了指,張飛一看。“是不是往那邊走?”“是!是!”其實(shí)這個(gè)農(nóng)民無(wú)心一指。張飛當(dāng)了真!高高興興地回來(lái)告訴劉備,往哪邊走可以到達(dá)目的地。結(jié)果呢?同學(xué)們能不能猜到結(jié)果:張飛問(wèn)路,越問(wèn)越遠(yuǎn)!其實(shí),如果張飛能對(duì)老農(nóng)客氣一些,有理一些,老農(nóng)一定會(huì)告訴他的。
從這個(gè)故事可以看出,禮儀對(duì)人的重要性。禮儀是人的一張通行證,是人的第一張名片。
新學(xué)期開(kāi)始了,我們朝氣蓬勃。在校園的學(xué)習(xí)生活中,也要處處做到文明有禮。進(jìn)校門(mén)時(shí),看到辛辛苦苦守衛(wèi)我們的辛勤的保安叔叔,一聲洪亮的:“叔叔好!”使我們美好一天的開(kāi)始,也是我們對(duì)他們辛苦工作的尊重。遇到老師,禮貌的微笑加上一聲洪亮的:“老師好!”來(lái)感謝老師們對(duì)我們的悉心教導(dǎo)。步行在空曠的走廊,遇到同學(xué),或許是點(diǎn)頭微笑,或許是一聲“早!”是同學(xué)之間的相互友愛(ài)。集會(huì)時(shí),安靜等待,是我們對(duì)他人的尊重。這些,都是我們做的很好的地方,都是我們作為中學(xué)生最基本的行為道德規(guī)范。此外,儀態(tài)舉止也很重要。古人云“站如松,坐如鐘,行如風(fēng),臥如弓?!弊鳛槌踔猩奈覀?,要做到站得端正,坐得穩(wěn)重,言談舉止自然大方,體現(xiàn)我中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。上課時(shí)坐姿端正,認(rèn)真聽(tīng)講,下課時(shí)不追跑打鬧,文明休息。在校園中不大聲喧嘩,文明用語(yǔ),通過(guò)在學(xué)校中對(duì)文明禮儀的學(xué)習(xí)和培養(yǎng),為以后步入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。
荀子說(shuō):人無(wú)禮不立,事無(wú)禮不成,國(guó)無(wú)禮不寧。自古以來(lái),文明禮儀對(duì)我國(guó)都有著巨大的意義。讓我們從小事做起,從身邊做起,做講文明懂禮貌的優(yōu)秀學(xué)生。謝謝大家!
個(gè)人禮儀演講稿篇八
敬愛(ài)的老師們,親愛(ài)的爺爺奶奶、爸爸媽媽和小朋友們:
時(shí)間就像滑滑梯一樣,過(guò)得真快,一轉(zhuǎn)眼,我們已經(jīng)在幼兒園生活和學(xué)習(xí)了三年,這里是我們成長(zhǎng)的第一個(gè)臺(tái)階,是我們最快樂(lè)和幸福的家!但我們就要畢業(yè)了,就要分別了。我真舍不得。
日復(fù)一日,年復(fù)一年,我們慢慢的喜歡上了幼兒園,到后來(lái)深深地愛(ài)上了幼兒園,愛(ài)上了這個(gè)家??涩F(xiàn)在我們就要畢業(yè)了,就要離開(kāi)幼兒園這個(gè)溫暖的大家庭了。在依依不舍的臨別之際,我們相對(duì)幼兒園的每位老師說(shuō):“老師,您辛苦了!謝謝您!謝謝您給我們的愛(ài)和關(guān)懷!謝謝您的教育和培養(yǎng)!老師,我們愛(ài)您!”
三年來(lái),老師教會(huì)我們?cè)S多本領(lǐng),現(xiàn)在我們已經(jīng)會(huì)自己閱讀、會(huì)編故事了,會(huì)寫(xiě)字、會(huì)畫(huà)畫(huà)、會(huì)唱歌、會(huì)跳舞了,會(huì)穿衣、穿鞋甚至洗自己的小襪子、小毛巾了,在這三年里,我們懂得了許多道理,養(yǎng)成了許多生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣,我們明白了自己的事情要自己做,要關(guān)心和愛(ài)護(hù)別人,更要尊重和體諒他人,在這人生的第一個(gè)臺(tái)階上,我們走得越來(lái)越棒!
現(xiàn)在,我們已經(jīng)長(zhǎng)大了,就要離開(kāi)幼兒園去上小學(xué)了,就好像小鳥(niǎo)長(zhǎng)大了,要飛向更為廣闊的未來(lái),但是不管我們走的多遠(yuǎn),我們也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記幼兒園里的快樂(lè)時(shí)光,永遠(yuǎn)不會(huì)忘記像媽媽一樣呵護(hù)我們的老師,永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記美麗細(xì)心的院長(zhǎng)媽媽們,在我們心中,你們就是最可親的人!
在這里,我代表幼兒園畢業(yè)班的全體小朋友,表達(dá)我們深情的謝意:“親愛(ài)的老師,謝謝您為我們付出的一切!我們都是您的孩子,是您手里的風(fēng)箏,無(wú)論我們飛得多高、飛得多遠(yuǎn),我們的心永遠(yuǎn)和您在一起!謝謝您,老師!祝你們永遠(yuǎn)健康、美麗、幸福!也祝幼兒園的明天更加美好!同時(shí)也謝謝為我們的成長(zhǎng),辛勤操勞的爺爺奶奶和爸爸媽媽!謝謝你們!請(qǐng)相信,在將來(lái)的道路上,我們會(huì)一如既往,走得越來(lái)越穩(wěn)、越來(lái)越好!
個(gè)人禮儀演講稿篇九
尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
你們好!
我來(lái)自高一年級(jí)__班,我的名字是__。我今天要給大家?guī)?lái)的演講是《文明禮儀伴我成長(zhǎng)》。
我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)文明禮儀之邦,而我們的祖先們的各個(gè)事跡和典故無(wú)不反映出他們的教養(yǎng)和禮儀。所以同學(xué)們,我們要維護(hù)好我們祖國(guó)禮儀之邦的名號(hào),時(shí)刻謹(jǐn)記我們先輩們留給我們的教誨,做一個(gè)遵紀(jì)守法,遵守社會(huì)公德,懂禮貌,講文明,講禮儀的優(yōu)良學(xué)生。
遵紀(jì)守法,要求我們做到遵守社會(huì)上的各種制度。比如交通制度,我們?cè)谶^(guò)馬路的時(shí)候,我們要記住綠燈行,紅燈行。無(wú)論我們有多么急的事情要趕去處理,無(wú)論我們身邊的人有沒(méi)有遵守這條交通規(guī)則,我們也要堅(jiān)持做到這一點(diǎn)。這既是我們遵紀(jì)守法的一個(gè)表現(xiàn),也是我們高素質(zhì)的一個(gè)體現(xiàn)。
遵守社會(huì)公德,要求我們要做到不昧著良心做事,不謀取他們的利益,不做傷害他人的事情。雖然我們現(xiàn)在還只是一名學(xué)生,但是我們也是社會(huì)組成的一部分,所以我們生活在這個(gè)社會(huì)上,我們不僅要遵守這個(gè)社會(huì)上的一切規(guī)章制度,還要有社會(huì)公德心。比如,我們可以多去參加一些有價(jià)值有意義的志愿活動(dòng),比如,我們可以多做一些助人為樂(lè)的事情,這些都是有公德心的體現(xiàn)。
懂禮貌,講文明,要求我們做到文明待人接物。比如,不隨便辱罵他們;不隨地亂扔垃圾;不隨便破壞和亂拿別人的東西;不在公共場(chǎng)合大聲喧嘩;講究公共衛(wèi)生;在長(zhǎng)輩面前,講究尊卑有序等等這些都是講文明,懂禮貌的體現(xiàn)。
講禮儀,要求我們做到時(shí)刻規(guī)范自己的一言一行,注意自己的.禮儀姿態(tài)。比如,我們?cè)诮哟腿说臅r(shí)候,我們要做到雙手遞茶,在客人面前,我們要坐有坐姿,站有站姿,這是接待客人的禮儀。還比如,在收到別人禮物的時(shí)候,我們要表示感謝,并要給他回禮,這叫做禮尚往來(lái)。還比如,在吃飯的時(shí)候,我們不能發(fā)出聲音,不能趴在桌上吃,不能在菜碗里面隨意挑菜,這是餐桌上的禮儀。等等還有很多生活中的小細(xì)節(jié)都需要我們?nèi)プ⒁猓ヰB(yǎng)成講禮儀好習(xí)慣。
講禮貌,講文明,講禮儀是我們從小需要去謹(jǐn)記和學(xué)習(xí)的事情,同學(xué)們,讓文明禮儀一起伴我們成長(zhǎng)吧!
謝謝大家,我的演講完畢!
個(gè)人禮儀演講稿篇十
尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
今天,我們?cè)谶@里隆重舉行我校20__屆畢業(yè)典禮。同學(xué)們經(jīng)過(guò)勤奮的學(xué)習(xí),已經(jīng)順利完成了小學(xué)階段的學(xué)業(yè),即將踏進(jìn)高一級(jí)的學(xué)校。在此,我謹(jǐn)代表學(xué)校向同學(xué)們表示衷心的祝賀!同時(shí),也向?yàn)榕囵B(yǎng)同學(xué)們付出辛勤勞動(dòng)的六年級(jí)任課教師表示衷心的感謝!
20__屆畢業(yè)的同學(xué)們,你們是幸運(yùn)的。你們?cè)谀感5倪@六年,適逢我校辦學(xué)體制發(fā)生變化,教育教學(xué)改革不斷深入的時(shí)期。學(xué)校緊緊抓住教育改革與發(fā)展的機(jī)遇,開(kāi)拓進(jìn)取,在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、學(xué)校文化建設(shè)、教育教學(xué)改革等各方面均發(fā)生了可喜的.變化。
學(xué)校用“一切為了學(xué)生的幸?!钡慕逃砟?,指導(dǎo)教育教學(xué)全面工作。既關(guān)注同學(xué)們當(dāng)前的學(xué)習(xí)和發(fā)展,保證同學(xué)們的考試成績(jī),更關(guān)注同學(xué)們一生的幸福,促進(jìn)同學(xué)們素質(zhì)的全面提高,實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)求知,學(xué)會(huì)健康,學(xué)會(huì)審美,學(xué)會(huì)勞動(dòng)”的培養(yǎng)目標(biāo),奠定同學(xué)們終生幸福的基礎(chǔ)。
學(xué)校始終把培養(yǎng)“學(xué)會(huì)做人”放在首要位置。通過(guò)開(kāi)展生動(dòng)有效的感恩教育活動(dòng),教育同學(xué)們學(xué)會(huì)感恩,珍惜幸福生活,報(bào)答父母親人、社會(huì)和國(guó)家,美麗的大自然,實(shí)現(xiàn)“忠孝誠(chéng)信、禮義廉恥”的做人目標(biāo)。
學(xué)校始終把培養(yǎng)“學(xué)會(huì)求知”放在中心位置。通過(guò)開(kāi)展生本教育、嘗試教學(xué)、綜合閱讀、漢字書(shū)寫(xiě)等課題研究,落實(shí)“博學(xué)篤行、自主合作”的學(xué)風(fēng),實(shí)現(xiàn)“激發(fā)興趣、學(xué)會(huì)方法、培養(yǎng)能力、養(yǎng)好習(xí)慣、促進(jìn)個(gè)性”的求學(xué)目標(biāo),奠定同學(xué)們終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
學(xué)校始終把培養(yǎng)“學(xué)會(huì)審美”、“學(xué)會(huì)健康”、“學(xué)會(huì)勞動(dòng)”放在重要位置,整體設(shè)計(jì)、系統(tǒng)安排了智慧杯閱讀節(jié)、健康杯體育節(jié)、美好杯藝術(shù)節(jié)、創(chuàng)造杯科技節(jié)等系列活動(dòng),文體活動(dòng)豐富多彩,為同學(xué)們的全面發(fā)展提供了廣闊的平臺(tái)。
六年的學(xué)習(xí)時(shí)光是短暫的,卻是難忘的。難忘課堂上同學(xué)們思索的眼神;難忘閱讀節(jié)上,你們俊秀飄逸的書(shū)法,難忘科技節(jié)上你們敲擊鍵盤(pán)的聲音,難忘體育節(jié)上你們矯健的身影;難忘藝術(shù)節(jié)中,你們嘹亮悅耳的歌聲;難忘獻(xiàn)愛(ài)心時(shí),同學(xué)們奉獻(xiàn)的零花錢(qián)……短短的六年,你們告別了天真,走向了沉穩(wěn);脫去了稚氣,獲得了自信;拋棄了依賴,懂得了自尊、自立、自強(qiáng)。六年前,你們還是一個(gè)個(gè)滿臉稚氣的一年級(jí)小朋友,轉(zhuǎn)眼就成了合格的小學(xué)畢業(yè)生!今日,你們還是這里的小學(xué)生,明天,你們就要奔向高一級(jí)學(xué)校,不久的將來(lái)你們將成為社會(huì)的棟梁!
同學(xué)們,小學(xué)畢業(yè)是一個(gè)里程碑。但是,小學(xué)畢業(yè)不是學(xué)習(xí)的結(jié)束,而是新的學(xué)習(xí)的開(kāi)始。在此畢業(yè)之際,我謹(jǐn)代表母校,希望同學(xué)們把母校“做讓我們一起來(lái)做”的校訓(xùn)、“博學(xué)篤行、自主合作”的學(xué)風(fēng),持之以恒地落實(shí)到今后的學(xué)習(xí)和生活中!母校的老師們期待著你們天天進(jìn)步的好消息!母校的老師們盼望著你們用自己的努力,去創(chuàng)造美好的明天,享受幸福的人生。
個(gè)人禮儀演講稿篇十一
老師們、同學(xué)們:
大家好!我是六年級(jí)四班的xxx,今天我演講的題目是《讓文明禮儀伴我行》。自古以來(lái),我國(guó)就是文明之國(guó),禮儀之邦。講文明、有禮貌是一種美德,也是每個(gè)人的追求。今天,隨著社會(huì)的發(fā)展,生活水平的不斷提高,一些不文明現(xiàn)象也逐漸多起來(lái)。這不得不讓我們?cè)偬嵛拿鞫Y儀。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。不要讓文明只在紙上出現(xiàn),更要出現(xiàn)在行動(dòng)中,讓我們從小事做起,從點(diǎn)滴做起,爭(zhēng)做新世紀(jì)、新時(shí)代的文明之星,讓文明與我們同行!
同學(xué)們,讓我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。從彎腰拾起身邊的一片廢紙,仔細(xì)擦凈教室每一塊瓷磚,保護(hù)校園中的一草一樹(shù)做起。讓校園里有更多的護(hù)綠天使,讓文明禮貌之花在我們的校園競(jìng)相綻放吧!
個(gè)人禮儀演講稿篇十二
敬愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué):
有一支歌,我們天天都在吟唱;有一支歌,就像鮮花四季開(kāi)放,這支歌的名字叫“禮儀”。
當(dāng)你踏著輕快的步伐邁進(jìn)學(xué)校的時(shí)候,你是否會(huì)看到那些手拿掃把,埋頭掃地的同學(xué);當(dāng)你在干凈的學(xué)校里開(kāi)心玩耍的時(shí)候,你是否注意到角落里默默清理垃圾的老爺爺。
在這么美麗的學(xué)校里,同學(xué)們,我們?cè)鯓幽軌蚰暤教庯w舞的果皮紙屑,我們?cè)跄茏尭蓛舻膲Ρ?,留下筆跡和腳印,我們?cè)鯓幽芎屯昂糜殉吵臭[鬧,追追打打?我們又怎樣不能和同學(xué)互相理解、互相幫忙呢?同學(xué)們,學(xué)校的美不僅僅美在環(huán)境,更美在你我的文明舉止!
也許大家會(huì)有一種錯(cuò)覺(jué):認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,我們普通人做不到,其實(shí)講文明、講禮儀很簡(jiǎn)單。在公共汽車(chē)上給老人讓座,把文具借給同學(xué),扶起摔倒的小朋友……這些都是文明的舉止,愛(ài)心的奉獻(xiàn)!
文明是風(fēng),它能夠吹拂每一位同學(xué)的心;文明是花,它能將學(xué)校裝扮得更加美麗。同學(xué)們,讓我們從身邊的小事做起,引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)立文明學(xué)校、爭(zhēng)做文明學(xué)生!相信自己,我們必須能行!
個(gè)人禮儀演講稿篇十三
尊敬的xx:
禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程,涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來(lái)看,禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧??梢源笾路譃檎?wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。
禮儀是人們生活和社會(huì)交往中約定俗成的,人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范,正確把握與外界的人際交往尺度,合理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒(méi)有這些禮儀規(guī)范,往往會(huì)使人們?cè)诮煌懈械绞肿銦o(wú)措,乃至失禮于人,鬧出笑話,所以熟悉和掌握禮儀,就可以做到觸類旁通,待人接物恰到好處。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì)活動(dòng)中,交談講究禮儀,可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀,可以變得大方;行為講究禮儀,可以變得美好……只要講究禮儀,事情都會(huì)做的恰到好處。總之一個(gè)人講究禮儀,就可以變得充滿魅力。
禮儀對(duì)規(guī)范人們的社會(huì)行為,協(xié)調(diào)人際關(guān)系,促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展具有積極的作用。
所以無(wú)論何時(shí)何地,我們都要以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游?。這個(gè)時(shí)候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù),是人與人之間溝通的橋梁,禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例,是一種習(xí)慣形式,即在在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。
個(gè)人禮儀演講稿篇十四
尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
我們明白,我們的祖國(guó)是具有五千年歷史的禮儀之邦,在構(gòu)建和諧社會(huì)的今日,禮貌禮儀尤為重要。
生活中處處有禮儀,一聲聲“對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系“的簡(jiǎn)單對(duì)話化解了多少口角與干戈,一句句“多謝你、應(yīng)當(dāng)?shù)摹倍Y貌用語(yǔ),溫暖了多少人的心底。
在學(xué)校里,當(dāng)凝聚著禮貌與熱血的五星紅旗冉冉升起的時(shí)候,國(guó)旗下的我們,要著裝整潔、莊嚴(yán)肅穆,精神飽滿、高唱國(guó)歌,不負(fù)于禮儀之邦的美譽(yù)。
在課堂上,我們要聚精會(huì)神的聆聽(tīng)教師的諄諄教誨,養(yǎng)成勤學(xué)好問(wèn)的風(fēng)氣。
在家中,我們要懂得孝敬長(zhǎng)輩,明白感恩,因?yàn)椋瑑H有他們辛勤的付出才有我們成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
在公共場(chǎng)所中應(yīng)當(dāng)懂得禮讓、講究秩序,舉止禮貌、輕聲細(xì)語(yǔ)。
禮貌禮儀是靠一個(gè)人遵守的嗎不是,它靠的是我們大家——一個(gè)團(tuán)體,只要人人都遵守禮儀、講道德,那么,世界才會(huì)變得更加和諧完美。
同學(xué)們,讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!禮貌禮儀就在我們身邊,就在我們心中。
個(gè)人禮儀演講稿篇十五
敬愛(ài)的教師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
文明禮儀就像你心中的一面鏡子,時(shí)時(shí)刻刻在照著你;文明禮儀就像一個(gè)人,它每時(shí)每刻都在看著你;文明禮儀就像一朵一塵不染的荷花,從淤泥里堅(jiān)強(qiáng)的鉆出來(lái)。
我的臉上像潑了盆冷水似的,心里窩了一肚子火,沒(méi)好氣地說(shuō):“要不是為了環(huán)境衛(wèi)士和美觀,我才懶得管呢!你明白一口痰危害有多大嗎?一口痰里的細(xì)菌上千萬(wàn)個(gè),等痰干了之后,風(fēng)一吹,這些細(xì)菌隨風(fēng)飄蕩,危害多大呀!”聽(tīng)了我的話,那位年輕人一下子臉紅了,說(shuō):“對(duì)、對(duì)、對(duì),你說(shuō)得對(duì),我錯(cuò)了,我必須改掉。”于是,他拿出衛(wèi)生巾擦掉地上的痰跡,扔進(jìn)了垃圾箱。
這件事對(duì)我感觸很大,我想,我們就應(yīng)建立國(guó)家衛(wèi)生城市,作為一名小學(xué)生,也就應(yīng)為創(chuàng)衛(wèi)工作作出一份力,從小事做起,從身邊做起,從此刻做起。管住我們的手,不亂扔垃圾;管住我們的嘴,不隨地吐痰、不說(shuō)臟話;管住我們的腳,不隨意踏草坪。
讓我們一齊攜起手來(lái),讓文明禮儀之花開(kāi)遍校園!讓文明禮儀之行永伴我行!讓文明禮儀永在心中!
個(gè)人禮儀演講稿篇十六
朋友們:
大家好!
當(dāng)一個(gè)人需要?jiǎng)e人的關(guān)心、幫助和愛(ài)時(shí),被忽視是多么痛苦。即使你很有錢(qián),事業(yè)有成,有一張?zhí)焓拱愕哪?,你也不愿意去關(guān)心一些需要一點(diǎn)幫助的人。這樣的人活著有什么意義?即使你在世界上有財(cái)富,有巨大的成就,有美麗的容顏,但無(wú)論你走到哪里,別人都會(huì)投來(lái)異樣的眼光,不是羨慕和贊許,而是羨慕和厭惡。助人為樂(lè),不求回報(bào)。我們的世界需要愛(ài)。有了愛(ài),人不再覺(jué)得世界是momo,人也不覺(jué)得孤獨(dú)。共同的追求和期待是我們心中的理想世界。
愛(ài),藏在世界的每一個(gè)角落,取決于你是找到了還是給了別人。每個(gè)人都需要愛(ài),讓世界充滿愛(ài)!
世界的“愛(ài)”是永恒不變的。都是令人驚嘆的動(dòng)作,會(huì)持續(xù)到永遠(yuǎn)。它有愛(ài)的力量,是由愛(ài)創(chuàng)造的。沒(méi)有愛(ài),什么都沒(méi)有。如果一個(gè)人心里有別人,他總能設(shè)身處地為別人著想,給予愛(ài),那么他就會(huì)得到內(nèi)心的充實(shí),高尚的人格,愛(ài)的光芒。愿意給社會(huì)真情和愛(ài)的人才是最幸福的人,因?yàn)樾腋?偸瞧珢?ài)那些熱愛(ài)生活,愿意付出的善良的人。
所以,愛(ài)讓我們彼此聯(lián)系;愛(ài)讓世界不再孤獨(dú)。讓你我伸出溫暖的手,讓世界充滿愛(ài),讓生命開(kāi)滿真善美的花朵。
有一次在一個(gè)雨夜,我躺在窗前,迷茫地看著漆黑的天空,尋找一個(gè)我苦苦思索卻不知道的答案。
孩子的世界是無(wú)辜的,他的日記更多的是孩子自己的故事。他們有缺點(diǎn)和缺點(diǎn),但孩子們表現(xiàn)出更多閃亮的美德。
有一個(gè)掃煙囪的,因?yàn)閬G了賺來(lái)的錢(qián),不敢回家。他在路邊哭泣。剛離校的孩子了解了情況,拿出錢(qián)買(mǎi)書(shū)買(mǎi)東西,想辦法彌補(bǔ)。
一張張臉,但笑容是如此甜蜜,從未接觸過(guò)對(duì)方的人,但心是如此美麗。每個(gè)人都那么友好,每個(gè)人都那么熱情,每個(gè)人都那么善良。
原來(lái)這就是愛(ài),朋友給的愛(ài)。
當(dāng)有人遇到困難時(shí),你主動(dòng)去找他,給他建議,想辦法,努力解決困難。得到幫助的人臉上的煩惱會(huì)飛出云端,臉上的笑容又會(huì)綻放??鞓?lè)的聲音里的感謝也給幫助過(guò)他的你帶來(lái)了快樂(lè)的心情??吹阶约河米约旱呐鉀Q了別人的困難,自己會(huì)好受很多。
給別人愛(ài),不僅能讓別人感受到愛(ài)的溫暖,還能讓自己感受到幫助別人的喜悅!
你在乎的人大多都成了你的朋友。朋友談天說(shuō)地,互相傾訴,一起憧憬未來(lái),一起分享煩惱與悲傷,一起品味人生的酸甜苦辣。這就是愛(ài)情帶來(lái)的!
如果有人需要照顧,而你視而不見(jiàn),拒絕向他伸出援手,即使你的家庭富裕美好,別人投給你的目光也不是羨慕,而是厭惡和鄙視。
媽媽生病時(shí),把藥丸放在枕頭邊;爸爸下班回家,幫他提公文包。爺爺出門(mén)回來(lái),幫他捶背;奶奶工作的時(shí)候,幫她做家務(wù)。親人互相關(guān)愛(ài),加深感情,讓家庭更加和諧幸福!
愛(ài)情的定義不再模糊。這本書(shū)給了我們一個(gè)滿意的答案。
用心付出,用心感受,用心體會(huì)感動(dòng)的力量!我們的世界需要愛(ài)。有了愛(ài),人就不再覺(jué)得世界是陌陌,人就不會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)。讓我們一起追求和期待一個(gè)充滿愛(ài)的世界。那是我們的理想世界。
謝謝大家!
個(gè)人禮儀演講稿篇十七
尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
文明,不僅是個(gè)人素質(zhì),教養(yǎng)的體現(xiàn)也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。不僅是個(gè)人的'臉面,更是國(guó)家,民族的臉面。中國(guó),作為一個(gè)擁有千年文明史的禮儀之邦,發(fā)展到今天卻淪為他國(guó)恥笑我們中國(guó)人不講文明。法國(guó)機(jī)場(chǎng)上用中文寫(xiě)著的不準(zhǔn)喧嘩及紐約地鐵站上的不準(zhǔn)插隊(duì),無(wú)一不在無(wú)情地恥笑我們中國(guó),令中國(guó)顏面掃地。
即使有很多不文明行為,但我們身邊還是許多文明事跡在感染我們。
那是一個(gè)平凡的下午,小雨漸漸瀝瀝地滋潤(rùn)著萬(wàn)物,我放了學(xué),正在車(chē)站等車(chē)。我細(xì)細(xì)地品嘗這場(chǎng)綿綿的細(xì)雨,突然有一個(gè)女孩來(lái)到我的視線讓我注意她的,不是因?yàn)樗腥A麗的衣裝,也不是因?yàn)樗鹌G的外表,只是他臉上那一抹淡淡的微笑。他手里拿著一根根棒棒糖,只見(jiàn)他搖晃著兩條小辮子,用盡力氣吃棒棒糖,而是在四處張望些什么。這舉動(dòng)令我更為好奇,她究竟在找什么?她好像找到了朝什么方向走去。
這時(shí)候他狼狽及了,手里要拿著棒棒糖,要拿傘。又要拿著一個(gè)袋子,手里還拿著那張包裝紙,這便她半個(gè)身子都濕透了我不禁在心中暗暗喊到,那張紙扔掉算了,為什么要折騰自己啊。她忽然停在一個(gè)垃圾桶里,她小心翼翼地地將那張包裝紙扔了出去在,這,才心安理得把那個(gè)沾了雨水的棒棒糖放進(jìn)嘴里,微笑著離開(kāi)了。
我的心突然很不是滋味,就像喝了一杯苦茶,又苦又澀。盡管我是靜靜地坐著,但我的良心卻如坐針氈。
如今,我早己記不清那女孩微笑的神情了,可她的燦爛卻依然在我心中,它無(wú)時(shí)無(wú)刻不照耀著我的心靈。
我的演講結(jié)束了,謝謝!
個(gè)人禮儀演講稿篇十八
同學(xué)們:
大家好!
社會(huì)正在進(jìn)步,時(shí)代正在變化,人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民,我們就務(wù)必講禮儀,有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門(mén)檻,成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
古人云:“自修齊,至治平”。不錯(cuò),要干大事,就務(wù)必先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說(shuō)過(guò)“沒(méi)有偉大的品格,就沒(méi)有偉大的人”。而我們,作為新時(shí)代的中學(xué)生,正在理解著知識(shí)教育,更就應(yīng)知書(shū)達(dá)理、舉止禮貌、談吐得體,提高道德素質(zhì)、振興民族精神,建設(shè)社會(huì)主義精神禮貌,這樣才能學(xué)好知識(shí),成為一個(gè)有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生,一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。就像普列漢若夫所說(shuō)的“道德的基礎(chǔ)并不是對(duì)個(gè)人的幸福的追求,煞是整體的幸福,即對(duì)部落、民族、階級(jí)、人類的幸福的追求?!?/p>
一個(gè)有高素質(zhì)、有道德,懂禮儀的人,必定會(huì)引來(lái)旁人的贊許和祝福。即使你再怎樣不出眾,但是你那處處為人民著想,毫無(wú)怨恨、純真的神情,足以讓人記住你的名字、記住你這個(gè)人。在一個(gè)窮困潦倒的乞丐面前,你只要伸進(jìn)口袋,拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢(qián)給他,就會(huì)在他心中默默的為你祝福。在一個(gè)已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前,你或許只要給他一個(gè)對(duì)生活充滿快樂(lè)的微笑,說(shuō)一句激勵(lì)他的話,那么就會(huì)令他充滿對(duì)生的期望。在這一瞬間,你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中,很多不經(jīng)意間發(fā)生的事,足以反映一個(gè)人的道德品質(zhì),禮儀文化,哪怕是一件很小很小的事,一個(gè)很小很小的動(dòng)作。
“孔融讓梨”——一個(gè)大家再也熟悉但是的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩,正是因?yàn)樗弥t讓,懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,懂得使別人快樂(lè),懂得別人的快樂(lè)就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)四歲的孩子,但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)-文,卻只懂得說(shuō),不會(huì)做的大人要強(qiáng)上百倍。中學(xué)生講禮貌懂禮儀演講稿。這件小事之所以會(huì)被后人所傳頌贊揚(yáng),就是因?yàn)樗臍q的孔融做到了道德禮儀。如果一個(gè)文化程度很高,但不懂得禮儀的人,那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的人。因?yàn)榈赖鲁3D芴钛a(bǔ)智慧的缺陷,而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人,不會(huì)自夸自大,相反一個(gè)無(wú)修養(yǎng)、無(wú)道德的人,將會(huì)到處?kù)乓约旱墓住>拖裥拦馑f(shuō)的那樣“無(wú)道德,是狗材。無(wú)知識(shí)無(wú)道德,是棄材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德,是殺材?!?/p>
禮貌禮儀,不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生,我們已經(jīng)不在是一個(gè)孩子了,懂得的事情、道理也不斷多了,甚至已超過(guò)了一些大人。當(dāng)然,我們就更就應(yīng)懂法律、愛(ài)祖國(guó)、尊師長(zhǎng)、禮待人。所以,生活處處有禮儀。我們不僅僅要在一方面做到禮貌禮儀,更要在多方面做到禮貌禮儀。在校園,在家中,在各種公共場(chǎng)所,都不要忘記禮儀。禮貌禮儀不是靠一個(gè)人遵守的,它靠的是我們大家,一個(gè)群眾,只要人人都遵守禮儀,講道德,那么世界才會(huì)變得更加和諧完美。
而一個(gè)不講禮貌禮儀的人,也將跟不上潮流,被社會(huì)所淘汰。在學(xué)校,我們就應(yīng)做到尊敬師長(zhǎng),認(rèn)真聽(tīng)講,和同學(xué)之間和睦相處?;氐郊揖蛻?yīng)孝敬父母,要懂得感恩。在一些公共場(chǎng)所就應(yīng)講秩序、舉止禮貌、輕聲細(xì)語(yǔ)。我們還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木,熱愛(ài)大自然,熱愛(ài)一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本,而補(bǔ)余之不足。
生命短促,只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!把禮貌禮儀深深地刻在心中,爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生,成為一個(gè)新世紀(jì)的公民。實(shí)現(xiàn)完美的中國(guó)夢(mèng)。
個(gè)人禮儀演講稿篇十九
同學(xué)們:
大家好!
首先,禮儀是關(guān)于做人道理而不是做事的道理。
一旦我們培養(yǎng)了正確的世界觀和為人處世的態(tài)度,我們自然就會(huì)流露出得體的行為,因?yàn)槲覀兊男袨槭桥c我們的態(tài)度相配合的。
禮儀的關(guān)鍵不是如何體現(xiàn)出自己的高雅,而是找到最好的方式來(lái)表現(xiàn)你對(duì)他人的尊重、,贊賞和關(guān)心。
其次,尊重他人必先尊重自己,我們尊重自己到什么地步,我們尊重他人才會(huì)到什么地步。
當(dāng)我們用自己的知識(shí)和能力表現(xiàn)出這種尊重時(shí),這個(gè)行為才不會(huì)有任何的虛假,才會(huì)體現(xiàn)出徹底的真誠(chéng)。
因此,當(dāng)我們期待中國(guó)人在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)什么時(shí),與其責(zé)罵街上那些吐痰的人,倒不如點(diǎn)亮一盞蠟燭,向他人表現(xiàn)出中國(guó)人真正的精致與熱情,這樣,世界才會(huì)因我們而開(kāi)心。
最后,禮儀的終極目標(biāo)不是去贏得商業(yè)合約,不是去建立互利的關(guān)系,而是為自己贏得尊重和友誼。
所以,無(wú)論你是在學(xué)校、公司、媒體、社會(huì)組織或政府的環(huán)境中,請(qǐng)記住這個(gè)學(xué)習(xí)禮儀的最高目的。
有一個(gè)智慧的長(zhǎng)老說(shuō)“上帝創(chuàng)造人類不是給我們一個(gè)問(wèn)題來(lái)解決,而是給我們一個(gè)禮物來(lái)打開(kāi)。”
按照這個(gè)說(shuō)法,他一定很愛(ài)中國(guó),因?yàn)橛心敲炊喾莸亩Y物在中國(guó)等候打開(kāi)無(wú)論你自己處在什么樣的位置,只要你用正確的眼光看世界,你就能夠使這個(gè)世界更美好、更文明。
下面我所提出的四個(gè)建議,希望可以幫你真正把握禮儀的實(shí)質(zhì)所在。
首先,也就是禮儀中的金科玉律待人如己。
孔子曰,“己所不欲,勿施于人?!倍@點(diǎn)恰恰是常常為人所忽略的。
西方也有一句類似的話“你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈儯銈円惨鯓哟恕?/p>
”這被稱為是人際關(guān)系的一條黃金法則。
個(gè)人禮儀演講稿篇二十
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
三字經(jīng)里有句話,“做個(gè)兒子,年輕的時(shí)候,親親老師朋友,學(xué)學(xué)禮儀?!币馑际牵鹤鳛橐粋€(gè)孩子,年輕的時(shí)候要學(xué)會(huì)尊敬老師,愛(ài)護(hù)同學(xué),學(xué)會(huì)人際交往的禮儀。
那么,什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),文明禮儀既是個(gè)人素質(zhì)和教育的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的觀念。
在我們的校園里,也有一些不文明的現(xiàn)象。文明禮儀演講。比如:上課鈴響后,一些男生橫沖直撞跑出教室,和其他同學(xué)大聲說(shuō)笑,有時(shí)還說(shuō)一兩句臟話。其他同學(xué)可能因?yàn)橐稽c(diǎn)小口角就態(tài)度堅(jiān)決,甚至加拳頭加腳。我們必須停止并結(jié)束這些不良習(xí)俗。
有些同學(xué)覺(jué)得文明禮貌真的很難。其實(shí)生活中很多小事都能體現(xiàn)出:打別人時(shí)的“對(duì)不起”;得到幫助時(shí)“謝謝”;和別人說(shuō)再見(jiàn)時(shí)的一句“再見(jiàn)”。只是這些小事都是小事。
文明禮儀不在于嘴上說(shuō)說(shuō),而在于真正的實(shí)踐。文明禮儀演講。我覺(jué)得:如果你今天輸了,你不是失敗者,因?yàn)槊魈爝€會(huì)再來(lái);如果你輸錢(qián),你不是失敗者,因?yàn)樯膬r(jià)值不在錢(qián)包里;如果你失去了文明,你就是徹底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。讓我們都行動(dòng)起來(lái),做文明禮儀的小主人,讓我們的校園少一些粗話,多一些歡笑和歡笑,讓文明禮儀之花在校園里綻放!
有時(shí)候,一句誠(chéng)實(shí)禮貌的語(yǔ)言可以平息一場(chǎng)不愉快的爭(zhēng)吵;一句粗魯下流的話會(huì)引起軒然大波?!昂迷捜?,壞話六月傷人?!边@是事實(shí)。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的過(guò)程中,作為21世紀(jì)的小學(xué)生,每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)使用優(yōu)雅、簡(jiǎn)單、健康、進(jìn)步的語(yǔ)言,用文明的語(yǔ)言處理人與人之間的關(guān)系,才能真正體現(xiàn)新世紀(jì)小學(xué)生的優(yōu)秀精神面貌。謝謝,我的演講結(jié)束了。
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