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大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告篇一
教育學(xué)是“人學(xué)”教師則要做“人師”，為此，教師必須具有良好的職業(yè)道德。
職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人們在共同活動中逐步形成的具有行業(yè)特點的行為規(guī)范。教師的職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。師德在教育過程中有著重要作用。
關(guān)于教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容，我國中央教育行政部門和全國教育工會聯(lián)合頒布《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹治學(xué)、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表等八項要求。綜合起來有以下四方面：
1.高尚的職業(yè)道德觀念。
＠對教師職業(yè)社會定位的認同及其表現(xiàn)--敬業(yè)意識。教師如何看待自己所從事的職業(yè)，是否認同和追求崗位的社會價值，是職業(yè)道德觀念的核心。如果一個從教者對自己從事的職業(yè)沒有任何認同，就不會有熱愛和忠實于職業(yè)的敬業(yè)精神，而認同的方面不同，也會產(chǎn)生不同的敬業(yè)態(tài)度。因此，教師職業(yè)道德建設(shè)的第一環(huán)節(jié)，是要從職業(yè)認同人手培養(yǎng)敬業(yè)意識。
人民教師崇高敬業(yè)精神的具體表現(xiàn)是無限熱愛自己所從事的教育事業(yè)，愿意以積極的態(tài)度去從事教育勞動。對教育勞動之于社會發(fā)展和進步，對個人的前途和未來的偉大意義有著深刻的認識。當(dāng)教師能夠從自己的工作中看到它的偉大歷史作用，產(chǎn)生工作的自豪感、光榮感、責(zé)任感的時候，他才能以其忘我的敬業(yè)與奉獻精神，盡善盡美地完成自包的工作。
＠教師職業(yè)目標(biāo)理懋的確立及其表現(xiàn)一樂業(yè)意識。通過職業(yè)追求什么洋的目標(biāo)和理恿，選擇什么洋的社會價值和自我價值，是職業(yè)道德觀念的進一步表現(xiàn)。教師在職業(yè)崗位上是否能夠做到敬業(yè)而安心，取決于教師的職業(yè)追求，取決于他能否從教師的工作中我至1人生的意義和生活的樂趣。教師職業(yè)生活方式是教師樂業(yè)的基礎(chǔ)和最高表現(xiàn)。只有當(dāng)一個教師把教師工作當(dāng)做他一生追求的生活方式，而不是謀生的手段時，他就可以擺脫任何困難、挫折、痛苦和懊悔等的困擾，擺脫人生虛榮的累贅和患得患失的浮躁，而心情暢快地投入到工作中，真正做到“樂在業(yè)中乃至到欲罷不能、欲棄不忍的境地?！?/p>
總之，教師的敬業(yè)樂業(yè)精神，包括高度的職業(yè)責(zé)任感和使命感，高尚的職業(yè)尊嚴(yán)感和榮譽感，目標(biāo)明確的事業(yè)心和成就感，以及實事求是、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)造、進取開柘的職業(yè)信念、信心等，并通過守規(guī)、勤業(yè)、精業(yè)的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)行為表現(xiàn)出來。
2.勤業(yè)與精業(yè)。
勤業(yè)是精業(yè)的前提，精業(yè)是勤業(yè)的必然。中國古代韓愈說：“業(yè)精于勤，荒于嬉/愛因斯坦說：“成功等于九十九分汗水加一分靈感/人生而有別，別即差異，差異并不可怕，怕的是懶情、不求進取。每一位教師，不論你的個人學(xué)歷出身如何，也不論亻爾的天賦如何，只要你肯于花時間，勤鉆研，善于拜師求教，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，積累方法技巧，就有可能使自已的工作達到精益求精的境界。以精益求精的工作完成國家賦予的人才培養(yǎng)重托和學(xué)生全面發(fā)展的期望，這是一名教師對國家、對家庭，對學(xué)生最道德的表現(xiàn)。
3.良好的職業(yè)道德態(tài)度。
教師對職業(yè)規(guī)則的信奉和職業(yè)規(guī)范的遵守是教師具有良好職業(yè)道德態(tài)度的具體表現(xiàn)。職業(yè)規(guī)則包括經(jīng)濟的、行政管理的、業(yè)務(wù)枝術(shù)的，也包括道德等方面的行為視定，通常表現(xiàn)為必要的規(guī)章制度和必需遵行的道德行為規(guī)范。職業(yè)視則是維系職業(yè)和崗位生命的自我保證。每位從教者是否能夠充分理解，正確執(zhí)行這些規(guī)則，不僅表明他是否具備基本的職業(yè)素質(zhì)，也直接反映出他的職業(yè)道德水平。具有高度自覺的職業(yè)規(guī)范意識，意味著不僅能充分認識和執(zhí)行職業(yè)視則，而且能狠好地完成職業(yè)工作。教師的職業(yè)視則根多，其中對學(xué)生、對集體、對各項職業(yè)規(guī)定的態(tài)度是對其是否愛崗敬業(yè)的最直接的折射。一個具備著積極職業(yè)道德態(tài)度的教師，應(yīng)表現(xiàn)出對教育對象的積極熱愛、尊重和關(guān)懷，對教師集體的團結(jié)合作與集體萊譽感，對各項規(guī)章制度的充分理解和認真遵守，對教育勞動的積極投入和忘我奉獻。良好的職業(yè)道德態(tài)度不僅僅是彼動地遵守，還包括積極地創(chuàng)建。以主人翁的意識和責(zé)任感，主動創(chuàng)建一些新的富于時代和職業(yè)道德需要的`職業(yè)規(guī)則和視范，更是具有積極職業(yè)道德態(tài)度的表現(xiàn)。
4.高尚的職業(yè)道德行為。
教書育人是一項影響社會，影響個體，具有重大社會責(zé)任的職業(yè)，來不得半點的馬虎和失誤。人誤地一時，地誤人一年。教師的一點失誤，則可能貽誤學(xué)生一世。因此，堅持科學(xué)嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，用科學(xué)的精神陶冶學(xué)生，用科學(xué)的知識培育學(xué)生，用科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生，是教師恪守職業(yè)規(guī)范，堅持高尚職業(yè)道德行為的表現(xiàn)。具體之：
＠知識傳授上的道德性，即以科學(xué)、準(zhǔn)確的科學(xué)知識和例證等發(fā)展學(xué)生的身心，使學(xué)生獲得對世界的正確認識。
＠人格發(fā)展上的道德性，即以公正、健康、積極、向上的思想意識和行為，教育學(xué)生形成良好的人格，以身正而正身。
＠思想品德教育上的道德性，即以道德的方式方法實施道德的教育。
高尚的職業(yè)道德行為是教師職業(yè)道德的綜合表現(xiàn)和標(biāo)志。堅持教師高尚的職業(yè)道德行為應(yīng)成為我們從教的最高追求和指針。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告篇二
近年來我國的高等教育得到了較大的發(fā)展，其中高職院校的主要目標(biāo)是培養(yǎng)具備扎實理論知識與專業(yè)技能的人才，為我國的社會與經(jīng)濟發(fā)展輸送更多高技能人才?，F(xiàn)今我國的高等職業(yè)教育仍存在較多的不足，如學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)水平較低，難以滿足時代發(fā)展的要求等。為解決這一問題，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視對學(xué)生進行職業(yè)道德素質(zhì)教育，培養(yǎng)更多職業(yè)素質(zhì)高，符合社會發(fā)展需求的人才。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告篇三
學(xué)校：某某大學(xué)調(diào)查小組成員：唐志江、陳飛、曾宇、曾媛、徐迪、翁星玥(普專會計1o-6班)。
摘要：職業(yè)道德，是社會上占主導(dǎo)地位的道德或階級道德，在職業(yè)生活中的共同體現(xiàn)，是人們在履行本職工作中所遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和，它要求不同職業(yè)的人們恪守愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會的準(zhǔn)則，為了了解不同職業(yè)對職業(yè)道德的認識和看法，我們小組于2oxx年1月6日在樂山陽光廣場進行了一場社會實踐調(diào)查，以調(diào)查問卷、詢問和交流的形式進行了調(diào)查，了解了不同職業(yè)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，以及對標(biāo)準(zhǔn)的一些看法，讓我們明日了不管從事任何職業(yè)都必須遵循各自相應(yīng)的職業(yè)道德，從而促進個人自身的發(fā)展，推動社會的向前發(fā)展。
調(diào)查報告正文：
在進入大學(xué)的第一個學(xué)期期末，我們進行了一次調(diào)查。剛剛接到關(guān)于社會實踐的學(xué)習(xí)任務(wù)時，大家心里都忐忑不安，因為這是從小到大的第一次由自己策劃并進行的社會實踐活動。沒有經(jīng)驗，不知該從何入手，后來，經(jīng)過李老師的指導(dǎo)。我們先在班級上進行了討論，并且自由分組，由我和唐志江、曾宇、曾媛、徐迪、翁星玥組成了調(diào)查小組，由唐志江擔(dān)任小組長。接著，就為設(shè)計調(diào)查問卷進行了各方面的準(zhǔn)備工作，搜集問題，打印問卷。原來不熟悉的同學(xué)漸漸變得熟悉起來，大家互相幫助、相互交流，成為了一支強有力的小組，調(diào)查問卷也在我們的相互配合下完成了!不知不覺就臨近了期末，大家決定在1月6日進行社會實踐調(diào)查，地點選擇在了離學(xué)校較近，人流量較多的陽光廣場。早晨，早早的起了床，匆匆吃過早餐后，大家就在操場集合，檢查完準(zhǔn)備工作后就統(tǒng)一出發(fā)了。一路上就在想詢問的方式，交流的語氣，大家相互充當(dāng)了調(diào)查者和被調(diào)查者的角色后進行了現(xiàn)場模擬訓(xùn)練，心里也算是有了一些小小的自信，在大家的交談中，我們很快就來到了陽光光場，人很多，很熱鬧，有擺攤賣小吃的商販，有休閑的老人，還有來去匆匆的行人!面對一張張陌生的面孔，我們都開始有一些膽怯了，不知道該怎樣去進行交流和問卷調(diào)查，大家你看看我，我看看你，都不知該如何是好，也希望有人能主動站出來承擔(dān)這項艱巨的任務(wù)，為了讓組長可以起到模范帶頭作用，我們一致讓唐志江進行第一次的調(diào)查。大家跟在他的身后為他鼓氣，他也鼓足勇氣向迎面走來的一個中年男子發(fā)了一張問卷，并做了自我介紹，請他配合我們進行調(diào)查，他停下腳步，看看手機，說自己有事，不能耽擱，于是匆匆而去，我們都只有無奈的看著他離開，唉，出師不利呀!大家都有些灰心喪氣了!只好坐下來反省，他為什么不配合我們呢?可能是我們的語氣吧，但我們很親切呀，是我們沒有表達好調(diào)查目的嗎?但我們進行了很多次的模擬訓(xùn)練呀!最后，大家都一致認為是他的確有事吧!以此來進行自我安慰。大家沉默了一會兒，又鼓足了勇氣，這時我們發(fā)現(xiàn)了對面木凳上有一個客貌和藹的老人，大家對這位老爺爺充滿了希望，認為他一定會配合我們的調(diào)查，于是都信心滿滿的走了上去，與老人交流了起來，老爺爺也笑呵呵的配合我們進行了問卷的填寫，在交流中，我們得知他是一名政府機關(guān)的退休老干部，今年七十多歲了。他給我們講述了他的一些工作經(jīng)歷，對職業(yè)道德提出了自己的看法，他認為一名政府工作人員必須要廉潔奉公，一心為人民服務(wù)，還提到了焦裕祿、孔繁森等一些優(yōu)秀黨員干部，同時指出了當(dāng)今社會上一些政府機關(guān)工作人員，為了自己的利益而假公濟私、以權(quán)謀利，損窖人民的利益。的確，當(dāng)今社會是物欲橫流，一些人經(jīng)不起權(quán)勢、金錢的誘惑，違背了職業(yè)道德，甚至走上了違法犯罪的道路。也體現(xiàn)出了反腐倡廉工作的重要性、緊迫性。在大家的交談中，時間已過了二十分鐘，為了盡快完成任務(wù)，我們向老爺爺表示了謝意，不舍的同他告別了。
在公交站牌下有許多等車的乘客，我們大家都走了過去，看見一個和我們年紀(jì)相仿的女孩，并且和她進行了交談，我們作了自我介紹，她在聽了我們的介紹后驚訝了，原來他也是一名大學(xué)生，就讀于樂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，是我們的校友，在后來的交流中輕松多了，他很快填完了問卷內(nèi)容，他讓為我們學(xué)生是一個特殊的職業(yè)，作為一名學(xué)生，應(yīng)該認真學(xué)習(xí)、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)、孝敬父母。是呀，這些基本的準(zhǔn)則又有多少人遵守了呢?校園中仍然存在著虛度光陰、不學(xué)無術(shù)等一些違背學(xué)生要求的行為。話還沒說完，公交車就來了，她和我們匆匆告別后就跳上了車，我們也同她告了別。這次的調(diào)查也還算順利、大家的信心倍增了，之前的膽怯也少了許多。
后來，我們來到了一個水果攤前，向攤主展開了調(diào)查，她是一位中年阿姨，她得知我們的來意后，也積極的配合我們的調(diào)查，雖然只有小學(xué)文化，但在我們的講解下，也順利填完了問卷，她認為，一名商販，最重要的是誠實守信，不能短斤缺兩，欺騙顧客。這讓我想起了不久前的三鹿奶粉事件這些教訓(xùn)讓我們認識了誠實守信的重要性。
在過馬路時，我們發(fā)現(xiàn)了一名身穿制服的交警叔叔，于是我們走上去，想對他進行調(diào)查，可他很抱歉的拒絕了我們，說工作很忙，然后又開始指揮來往的車輛。是呀，陽光廣場是幾條路的交匯點，車流量大，交警的確沒有過多的時間配合我們的調(diào)查。我們都很理解，也讓我們知道該怎樣去尋找調(diào)查對象。
在搜尋調(diào)查目標(biāo)時，發(fā)現(xiàn)了廣告牌下有一個三輪車師傅，似乎在等待乘客，我們一起走了上去，做了自我介紹，說明了來意，他也配合我們填完了問卷，也簡單的談了對職業(yè)道德的看法，他認為作為一名三輪車主，要做到服務(wù)乘客，信守承諾，遵守交通規(guī)則，他也談到了一些三輪車主為了利益，欺騙外地乘客，使自己不僅違背了職業(yè)道德。也紿城市的聲譽、形象帶來了極大的損害。他還給我們講了一些實例，然后就騎著車和我們告了別。
不知不覺，已經(jīng)到了中午，我們的調(diào)查任務(wù)也結(jié)束了，帶著勝利的喜悅，大家走進了一家飯店，小小的慶賀一下，慰勞辛苦了一上午的我們。大家坐下后，都對今天的調(diào)查進行了名自的發(fā)言，以為這次活動也算是比較順利，雖然出師不利，但大家也沒有氣餒，而且大家在整個活動過程中也配合得很好。通過這次社會實踐活動，我們都得到了相應(yīng)的鍛煉，提高了與他人的交流技巧與能力。也使自己變得更加開朗。更重要的是我們知道了不同的職業(yè)都有不同的職業(yè)道德，不管從事何種職業(yè)都應(yīng)該遵守各自的職業(yè)道德，職業(yè)道德是道德品質(zhì)的重要組成部分，遵守職業(yè)道德，不僅有利于自身的發(fā)展，而且也推動了社會的發(fā)展。我們必須防微杜漸，吸取教訓(xùn)，不能讓違背職業(yè)道德的行為成為我們?nèi)松慕O腳石。作為一名大學(xué)生，我們的職業(yè)是學(xué)生，就應(yīng)該認真學(xué)習(xí)、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)、孝敬父母，摒棄生活和學(xué)習(xí)中的一些陋習(xí)，讓自己成為現(xiàn)代化四有新人，成為社會主義事業(yè)的強有力的接班人。因為是第一次進行團隊社會實踐調(diào)查活動，在整個活動過程中出現(xiàn)了一些問題，比如問卷問題的設(shè)計不夠周密、完善;在選擇調(diào)查對象時，有些沒有注意地點、場合以及對方的特殊情況;對整個社會實踐活動計劃也不是很完整。但是，我相信，只要大家吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗，相信下一次的任務(wù)一定會更加滿意、更加成功，我們這個小組也一定會更加團結(jié)、更加優(yōu)秀!
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大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告篇四
前言：道德觀是人們對自身對他人對世界所處關(guān)系系統(tǒng)的認識和看法。然而隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們生活水平的迅速提高，人們的道德觀念卻在下降，尤其體現(xiàn)在我們當(dāng)代大學(xué)生身上。作為知識青年的我們應(yīng)增強我們的道德意識、樹立正確的道德觀。為了進一步深入了解現(xiàn)代大學(xué)生的道德觀和道德水平，我們根據(jù)老師布置的作業(yè)要求,通過調(diào)查問卷的方式對大學(xué)生的職業(yè)道德展開活動，在12月5號晚的教學(xué)樓506對晚修的大學(xué)生派發(fā)些調(diào)查問卷，從而收集有關(guān)當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀的第一手資料。
主體：大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍，所以對于社會而言，大學(xué)生的職業(yè)道德如何，將會影響社會的整體結(jié)構(gòu)，也會對和諧社會產(chǎn)生影響。當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)道德現(xiàn)狀是怎樣的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。
我們對于當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀的調(diào)查問卷主要從四個方面綜合考慮，情況如下:。
大學(xué)生對自己以后要從事的職業(yè)的職業(yè)道德要求有26%表示清楚，69%的大學(xué)生表示很模糊，也有少部分的大學(xué)生表示不清楚；大學(xué)生在學(xué)習(xí)職業(yè)道德的目的，有21%表示是為以后進入相關(guān)行業(yè)打基礎(chǔ)，也有74%表示是為應(yīng)付相關(guān)資格的考試,，也有少部分的大學(xué)生只為了應(yīng)付老師的要求；大學(xué)生是否有意識地在主動培養(yǎng)自己的職業(yè)道德，有74%的大學(xué)生肯定自己在主動地培養(yǎng)自己的職業(yè)道德，也有13%的大學(xué)生分別表示自己沒有或還沒想過自己在培養(yǎng)職業(yè)道德；最后一項,大學(xué)生主要通過什么方式習(xí)得職業(yè)道德知識，主要是通過各專業(yè)老師在課堂教學(xué)中滲透，學(xué)校組織的專家講座和政治課理論課堂教學(xué)，也有少數(shù)大學(xué)生通過自學(xué)，自費參加相關(guān)講座等方式。
從以上的情況分析，很明顯大部分的大學(xué)生都認為職業(yè)道德對自己以后所從事的職業(yè)有很大影響因素，也為自己以后要從事的職業(yè)做了很多準(zhǔn)備工作，以便能獲得美好的未來，但也有一些大學(xué)生可能認為現(xiàn)在培養(yǎng)良好的職業(yè)道德有點早，所以還沒想好什么去做些準(zhǔn)備工作。在以上的數(shù)據(jù)中，也可以看出有不少的大學(xué)生并沒有關(guān)注職業(yè)道德,或許是他們還沒接觸過職業(yè)環(huán)境的氣氛。我們建議大學(xué)生能有序地去了解自己該追求的目標(biāo)，并認真著去完成，不要在大學(xué)這段美好的生活荒廢夢想的田園。
大部分的大學(xué)生都有過打工或社會時間活動經(jīng)歷，我們從這一方面調(diào)查得出這樣的數(shù)據(jù)。在打工或社會時間活動中，有82%的大學(xué)生表示他們體會到職業(yè)道德素質(zhì)在工作中很重要，并表示沒有良好的職業(yè)道德素質(zhì)易被開除，而剩下的18%沒有填答，主要是他們還沒工作過，在82%有過工作經(jīng)歷中的43%表示表示他們現(xiàn)有的職業(yè)道德水平與單位要求相差較大，因為他們僅懂一點基本職業(yè)道德規(guī)范，對具體行業(yè)的一點不懂，而其余的大學(xué)生表示他們現(xiàn)有的職業(yè)道德水平與單位要求相差不大，基本上能符合單位的要求，從而勝任單位的工作；有88%的大學(xué)生對于課堂職業(yè)道德教育，也就是思想品德教育與實際要求很貼近，而12%的大學(xué)生表示課堂職業(yè)道德教育與實際要求僅有很少部分有用，從這得到的情況，可想而知學(xué)校開展的思想品德教育對大部分的同學(xué)還是很有用，并且能很好的提高大學(xué)生的思想道德，繼而改善他們的職業(yè)道德。同樣的，對于用人單位而言，他們最反感的是什么呢？48%的大學(xué)生認為用人單位最反感的是做事吊兒郎當(dāng)，用人單位提供薪酬，如果我們不認真做事，這樣用人單位還需要我們嗎？15%的大學(xué)生認為用人單位最反感的是缺乏團隊精神，團隊精神是一個團隊或小組里最重要的，沒有好的團隊精神就沒有好的效率，還有20%和17%的大學(xué)生分別認為用人單位最反感的是打工者對薪酬要求過高和頻繁跳槽，這些都是打工者對自己認識不清，沒有明確的準(zhǔn)則和基本原則。
在對當(dāng)前大學(xué)生的“誠信”水平，有91%的大學(xué)生認為大多數(shù)人講誠信，還有7%的大學(xué)生認為大學(xué)生普遍不講誠信，且僅1%的大學(xué)生表示在嚴(yán)格的監(jiān)督下就講誠信，否則就不講，從這數(shù)據(jù)中可以得出，大學(xué)生的“誠信”水平表現(xiàn)良好，即大學(xué)生相互之間交流和諧，且和善，“誠信”是職業(yè)道德的其中一個主要方面，如果在社會中，人人不講誠信的話，社會的整體結(jié)構(gòu)還有完整嗎？在不完整的整體結(jié)構(gòu)的社會，人人沒有真實可言，都生活在虛假的世界，就像電腦中的虛擬空間，是故人人得重視道德的培養(yǎng)。你認為大學(xué)生職業(yè)道德所含的主要方面最重要是什么，我們提供了四個選項，分別是愛崗敬業(yè)，忠于職守；遵紀(jì)守法，誠實守信；和睦互助，團結(jié)協(xié)作；勇于競爭，不斷創(chuàng)新。我們根據(jù)調(diào)查的情況進行分析，分別得到72%，12%，11%，5%，從調(diào)查數(shù)據(jù)的情況統(tǒng)計分析，我們認為大學(xué)生職業(yè)道德所含的主要方面最重要的是愛崗敬業(yè)，忠于職守，因為對于工作單位而言，他們需要的是敬業(yè)，即能忠于自己的職業(yè)，也有不少的大學(xué)生認為遵紀(jì)守法，誠實守信等不可缺少，在職業(yè)道德上各有重要的價值，是體現(xiàn)一個人身上最基礎(chǔ)的素質(zhì)。在隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，新的行業(yè)不斷涌現(xiàn)，隨之新的職業(yè)道德規(guī)范不斷出現(xiàn)，大學(xué)生如何適應(yīng)這一變化，98%的大學(xué)生表示要不斷學(xué)習(xí)以適應(yīng)各種能力，也有2%的大學(xué)生認為只具有最基本的道德修養(yǎng)即可，還有一個好的情況，即沒人選擇不聞不問。是的，在21世紀(jì)的世界，不論經(jīng)濟，還是政治總是在快速的發(fā)展，我們總得快速適應(yīng)這一變化，而不斷學(xué)習(xí)以適應(yīng)各種能力，便是快速適應(yīng)這一變化。在中國的大學(xué)中，每位新生在開學(xué)的第一學(xué)期都得上思想品德政治課，從這可以看出，國家滿重視大學(xué)生的思想品德。那么我們看看大學(xué)生對學(xué)校開設(shè)專門的職業(yè)道德教育課的看法，65%認為學(xué)校開設(shè)專門的職業(yè)道德教育課有必要，以行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范為教材了解更多，也有32%認為學(xué)校開設(shè)專門的職業(yè)道德教育課，只要在現(xiàn)行教材已有內(nèi)容的基礎(chǔ)上不斷更新即可，3%的大學(xué)生對學(xué)校開設(shè)專門的職業(yè)道德教育課認為是不必要的，現(xiàn)行課程中所含的內(nèi)容已足夠。
在調(diào)查問卷中最后的三項，我們對調(diào)查數(shù)據(jù)的情況統(tǒng)計分析，得到大學(xué)生普遍認為對大學(xué)生進行職業(yè)道德教育應(yīng)該從大一開始，也有少數(shù)大學(xué)生認為在大學(xué)三年都應(yīng)該有且有各自的側(cè)重點，大學(xué)生認為對大學(xué)生進行職業(yè)道德教育所采取的重要方式是76%的到相關(guān)企業(yè)或?qū)嵙?xí)基地學(xué)習(xí)，3%的二課課堂教學(xué)，13%的專家講座，8%的各專業(yè)課教學(xué)中滲透。加強自身道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高，是我們認為大學(xué)生應(yīng)該最起碼要做的基本原則，只有自身的道德踐行能力的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)的提高，才能獲得前進的動力，即不會荒廢大學(xué)的時光?？傮w而言，大部分的學(xué)生對學(xué)校的職業(yè)道德課還是蠻認可，認為他們能提高自己的道德修養(yǎng)，也能培養(yǎng)自身道德踐行能力，從而提高自己的個人素質(zhì)。
結(jié)束語：通過調(diào)查我們感覺到當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)道德水平有待提高，作為新時代的知識分子，尤其是我們大學(xué)生，應(yīng)樹立正確的道德觀，提高自身道德水平。在我們的小組工作中，雖然遇到很多困難，但經(jīng)過小組成員的共同努力，終于把這份調(diào)查做完，使我們感受到了團隊合作的力量！
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告篇五
近年來，高校錄取率不斷提高，教育普及進一步發(fā)展。但高學(xué)歷是否就意味著高的道德素養(yǎng)？德才兼?zhèn)涫俏覀兠總€人希望做到的，但現(xiàn)實中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些大學(xué)生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展的狀況下，時?！盎钌背霈F(xiàn)在人們眼前。作為溫州大學(xué)的大學(xué)生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調(diào)查。
一、調(diào)查的方法與內(nèi)容。
本次調(diào)查報告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息調(diào)研隊發(fā)起，主要以問卷調(diào)查的形式展開，調(diào)查的主要對象為溫州大學(xué)在校大學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容從道德素質(zhì)基本認識及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個方面展開。通過反饋回來的調(diào)查表統(tǒng)計總結(jié)得出溫州大學(xué)在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問題。
本次調(diào)查發(fā)放問卷350份，收回326份。
首先，什么是道德素質(zhì)？89.9%的受調(diào)查者認為是一種道德修養(yǎng)，89.7%的同學(xué)認為是一種道德情操，認為是一種文化素質(zhì)的占71.3%，還有59.7%的同學(xué)將之認可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個選項都有半數(shù)以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，也必會受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過一定的外化，將這種內(nèi)在的抽象的素養(yǎng)反應(yīng)在日常生活中。
那么大學(xué)生最重要的東西是什么？
53.7%的人認為是道德修養(yǎng)，有德才是最基本的；24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為成績優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng)新思想。而在當(dāng)今社會知識與道德素養(yǎng)孰輕孰重的問題上，58.4%的人認為兩者都很重要。而另一方面，即在道德對公民制約作用的問題上，21.7%的人認為作用很大，而72.3%的人認為作用正在弱化，6%的人則認為完全沒有作用。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育，更重要的是構(gòu)成這個社會的每一個人的自我改善。只有人人道德向上，才會使道德的公信力和約束力增強，真正起到無形之法的作用。
作為大學(xué)生，我們應(yīng)該如何提升自己的道德素養(yǎng)？42.3%的人認為在于個人覺悟，30.7%的人認為在學(xué)校教育，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少。確實，道德素養(yǎng)既然作為一個綜合性的存在，在其養(yǎng)成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
2、自身及周圍人群道德素養(yǎng)水平。
這一方面為本次調(diào)查的重點。在公交車上看到老弱病殘，78.1%的人會主動讓座，15.4%選擇“別人不讓，我也不讓”，5.3%的人會假裝沒看見，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時乘坐公交車的經(jīng)歷中，其實經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺得讓座麻煩，干脆一直站著。但是還是有一些同學(xué)沒有這種謙讓的意識，覺得同樣花錢坐車，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會受到道德上的質(zhì)問譴責(zé)。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告篇六
道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國文化傳統(tǒng)的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。
大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的道德狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個社會道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。近年來，有關(guān)大學(xué)生道德問題的事件層出不窮。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面。在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。
發(fā)放調(diào)查問卷。
見附錄。
在校大學(xué)生，主要是蘇州大學(xué)本科生，另外包括一些其他大學(xué)學(xué)生。
本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷80份，收回66份，有效問卷66份。
從下圖可以看出，對各種素質(zhì)的投票數(shù)量相差不大?？梢?，同學(xué)們認為，大學(xué)生還是應(yīng)該具備各方面的素質(zhì)。這也折射出，在這個快速而全面發(fā)展的社會中，全面發(fā)展的人才是具有優(yōu)勢的。
同時，從下圖看出，雖然各素質(zhì)的票數(shù)相近，可是誠實守信的數(shù)量還是最高的，這與現(xiàn)在所提倡的社會風(fēng)尚也是相一致的。另外，遠大抱負的投票量也很高，這說明我們大部分同學(xué)還是很注重個人修養(yǎng)的。
從結(jié)果看，當(dāng)代大學(xué)生還是很重視個人修養(yǎng)的，希望自己能夠具備各方面的素質(zhì)，希望自己成為全面發(fā)展的人才。
（二）、道德的制約作用。
從上圖的結(jié)果，我們看出絕大部分人認為道德對我們的制約作用在逐漸減弱，少部分人認為道德還有很大的制約作用，還好沒有人認為道德對我們沒有制約作用。從這個結(jié)果來看，我們大部分人的道德意識在減弱，導(dǎo)致了道德公信力在下降，從而近幾年來社會上出現(xiàn)的各種有違道德的事件也就在預(yù)料之中了。
道德的制約作用下降原因是多方面的。傳統(tǒng)道德不能及時的豐富與發(fā)展，現(xiàn)代道德的不完備等方面的原因都會導(dǎo)致道德的公信力在下降。
道德的公信力在下降應(yīng)該喚起我們的思考，我們應(yīng)該想想道德的制約作用為什么在下降，在平時生活中自己的行為是不是有違道德等方面的問題。
道德的制約作用作用很大18%作用在逐漸弱化82%沒任何作用0%從上圖結(jié)果看出，整體上現(xiàn)在大學(xué)生的道德意識并不強。只有一小部分人認為大學(xué)生的道德意識很強，大部分人認為大學(xué)生的道德意識不強，而且在日常生活中道德意識表現(xiàn)得不明顯，還有人認為大學(xué)生的道德意識很弱。這個結(jié)果應(yīng)該是令人堪憂的，我們一直在提倡構(gòu)建和諧社會，提倡提高個人修養(yǎng)，然而現(xiàn)在大學(xué)生的道德意識為什么會這么低呢？大學(xué)生道德意識不強的原因應(yīng)該是多方面的?，F(xiàn)代社會的快速發(fā)展，物質(zhì)需要的不斷提高，物欲的膨脹應(yīng)該是主要原因；其次，各種不道德事件的不斷上演，人們迫于生計而采取的不文明做法也有著很大的影響力。
對這個結(jié)果我們應(yīng)該深入思考，我們該如何提高大學(xué)生的道德意識，這不僅僅是每個大學(xué)生應(yīng)該思考的，同時也是學(xué)校應(yīng)該思考的，社會各界為提高大學(xué)生道德意識也應(yīng)該發(fā)揮自己的作用。
（四）、社會公德。
調(diào)查中，不少題目都涉及到了大學(xué)生社會公德心的問題。
在談到別人的利益受到傷害自己該怎么做時，大部分學(xué)生還是表示盡力幫助（比例為54.5％），少部分學(xué)生表現(xiàn)出隨大流的做法（比例為22.7%），少部分學(xué)生處于一種彷徨狀態(tài)（比例為13.8%），只有極少部分學(xué)生表現(xiàn)出不顧一切挺身而出或一旁觀看（比例分別為4.5%）。從這個結(jié)果，我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生還是能較好的處理自己以及別人受到的傷害，但是又少數(shù)比例同學(xué)的做法還是應(yīng)該糾正的。
在談到見義勇為的問題時，絕大部分學(xué)生表示可敬但不可學(xué)，這說明大學(xué)生的社會公德意識是有的，同時自我保護意識也很強，在面對突發(fā)事件時更多的還是想到了自己。在談到比較貼近我們大學(xué)生的兩個問題時，其結(jié)果并不是很好。
對“課桌文化”的態(tài)度。態(tài)度蠻不錯的，有品味。
沒什么大不了，我也干過。不道德的行為，自己從。
來沒做過比例18.20%，18.20%，63.60%對公共場合戀人親熱行為的態(tài)度。
態(tài)度贊同反感，認為有傷大雅無所謂。比例4.50%36.40%59.10%。
有關(guān)“課桌文化”，竟然有接近40%的同學(xué)表示不錯或是干過此事：對于公共場合親熱行為，有接近60%的人抱有無所謂的態(tài)度。哈爾兩個比例都說明了大學(xué)生對于自己的一些日常行為不能很好的重視，這樣勢必會使我們的校園文化受到影響。
我回到社會生活可能會經(jīng)常遇到的幾個問題的結(jié)果顯示，當(dāng)我們大學(xué)生從校園生活回到社會生活中時，許多做法、細節(jié)就變得很符合道德規(guī)范了。例如，90%以上的同學(xué)都能在購物時主動排隊，在公交上主動為需要幫助的人讓座。但是，由數(shù)據(jù)看到，大學(xué)生的總體環(huán)保意識不高，在遇到別人亂扔果皮紙屑時，竟然有60%以上的人選擇了“多一事不如少一事”態(tài)度，僅有5%的人會將其撿起來丟到垃圾箱中。
在誠信方面，大部分學(xué)生都做得可以，當(dāng)別人多找零時，大部分人會主動退回。考試中，很多人對作弊行為表示反感。
在談到職業(yè)方面的問題時，一半以上的同學(xué)表示畢業(yè)以后不會選擇教師這個職業(yè)，還有30%多的同學(xué)表示不確定?？赡苁芏嗄陙砘谓逃绊懀沟梦覀兇蟛糠謱W(xué)生對教師這個職業(yè)不感興趣，同時這也表現(xiàn)出我們大學(xué)生缺乏與社會的溝通交流。在職業(yè)道德方面，絕大部分同學(xué)還是認識到了團隊合作的重要性，這與我們平時的活動是分不開的。
綜合以上各方面的分析，我們可以看出當(dāng)代大學(xué)生的道德意識并不是特別強，在有些方面做的還可以，這些方面大多設(shè)計自己的切身利益或是個人形象，在其他方面則需要進一步加強。
（五）、影響思想道德形成的因素。
從分析結(jié)果來看，環(huán)境對大學(xué)生道德規(guī)范的形成發(fā)揮著很大的作用，家庭教育的比例也比較大，然而學(xué)校教育的比例卻較小，這也說明學(xué)校應(yīng)該加強思想道德教育。
從客觀上講造成的原因有：一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響；二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長長期過分溺愛，使當(dāng)前部分大學(xué)生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。
從主觀方面分析有以下幾個因素：
一是社會上流行的功利價值取向影響了大學(xué)生的實際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。
二是思想觀念與實際行為的分裂；
三是大學(xué)生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩(wěn)定性、影響大學(xué)生思想道德形成的因素比例學(xué)校教育，包括老師的影響,4.50%家庭教育，包括父母的言傳身教,27.40%周圍環(huán)境及朋友的影響,63.60%媒體，如影視作品等,4.50%不全面性和矛盾性。
1、以正面教育為導(dǎo)向。
要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合“八榮八恥”的重要內(nèi)容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。
2、樹立正確的觀念。
培養(yǎng)崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀(jì)和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習(xí)慣。
3、遵循思想道德原則。
學(xué)校開展對大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識教育和思德教育有機結(jié)合起來，開展德育工作時應(yīng)遵循以下原則：基礎(chǔ)性原則、主體性原則、實踐性原則、針對性原則、社會性原則。
4、家庭、學(xué)校、社會、自我通力合作。
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學(xué)生勤奮刻苦懂禮貌，修養(yǎng)好，深得教師的喜愛，有的學(xué)生則相反，這很大程度與家庭教育有關(guān)。父母對子女的道德教育中，應(yīng)作出榜樣，提出要求并嚴(yán)加管理。學(xué)校教育要堅持習(xí)慣養(yǎng)成教育，對大學(xué)生進行道德習(xí)慣養(yǎng)成教育，也就是要逐漸培養(yǎng)大學(xué)生守規(guī)矩的良好習(xí)慣。深化實踐教育，在大學(xué)教育中，大學(xué)生不僅要掌握專業(yè)知識、技能，也不僅僅要具有承擔(dān)責(zé)任、奉獻社會的意識和品質(zhì)，還應(yīng)采取措施把自己學(xué)到的知識技能力所能及地服務(wù)于社會和人民。另外，社會這個大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
通過本次調(diào)查，我看到了當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀還有待加強。在今后的生活中，我將更加認真的遵守好社會道德準(zhǔn)則，做一個有道德、有素質(zhì)的大學(xué)生。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告篇七
當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學(xué)教育體系。
當(dāng)今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識的同時，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。
為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對現(xiàn)實狀況的真實了解，我們經(jīng)過的仔細的調(diào)查。
調(diào)查結(jié)果：
在“你認為這一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過？”這項調(diào)查中，62.5%的同學(xué)認為“要不斷的充實自己以便不落后于時”，18.25%的同學(xué)認為“應(yīng)當(dāng)為國家的興盛和繁榮而努力學(xué)習(xí)”。在“你認為人生價值何在？”這項調(diào)查中，有50%的同學(xué)認為“看自己為社會所做貢獻的大小”，有19%的同學(xué)認為“自我滿足程度”，25%的同學(xué)卻選上了“說不清楚”這一選項。
調(diào)查顯示：有87.5%的同學(xué)通過新聞媒體、電視、報紙等方式了解社會問題，也有10%的同學(xué)選了“不關(guān)注社會問題”的選項。在“國際國內(nèi)形式你最關(guān)心的問題”這項調(diào)查中，有50%的同學(xué)選擇了“政治、軍事形勢”這一選項，有31.25%的同學(xué)選擇了“經(jīng)濟、科技發(fā)展情況”，有12.5%的同學(xué)選擇了“文化教育方面”。在“你認為目前中國比較嚴(yán)重的社會問題”這一項調(diào)查中，有43.75%的同學(xué)認為是“政府官員和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的腐敗現(xiàn)象”，有25%的同學(xué)認為是“誠信危機”，還有25%的同學(xué)認為是“道德失范”。
在“你比較感興趣的社團組織”這項調(diào)查中，有43.75%的同學(xué)選擇“由興趣愛好方面組建的社團”，有31.25%的同學(xué)選擇“老鄉(xiāng)會之類的社團”，僅有25%的同學(xué)選擇“共青團和中國共產(chǎn)黨”。在“參加社團的目的是什么？”一項調(diào)查中，有43.75%的同學(xué)選擇了“提高思想道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)知識，鍛煉自身適應(yīng)社會的能力”，有37.5%的同學(xué)選擇了“作為面向社會，方便找工作的資本”。在“遇到困難你的表現(xiàn)”一項調(diào)查中，有96%的同學(xué)表示可以冷靜面對困難。
結(jié)果顯示：在個人與集體利益相沖突的時候，有84%的同學(xué)可以以集體利益為重。在“你認為公共政治課的作用”這項調(diào)查中，有50%的人選擇“指導(dǎo)人生”，有12.5%的同學(xué)認為“可以更好的理解國家政策”，但有19%的同學(xué)認為“沒有什么明顯作用”。在“你認為當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀”這項調(diào)查中，有43.75%的同學(xué)認為“當(dāng)代大學(xué)生思想先進，有知識，但適應(yīng)社會的能力較差”，有18.25%的同學(xué)認為“追求時尚，享受生活”，但是，有25%的同學(xué)認為是“混時間，混文憑”。
存在的問題：
大部分學(xué)生了解自己的任務(wù)，清楚現(xiàn)在的社會競爭情況，但是，仍然有一部分同學(xué)沒有明確的人生觀和正確的價值觀，這是潛在的人生危機。
在如此激烈的社會競爭中，我們當(dāng)代大學(xué)生，雖然有文化，有知識，但是我們無法很好的'適應(yīng)社會的需要和當(dāng)今激烈的競爭，那就根本無法談及為社會做貢獻、無法達到社會以及老師家人對我們的期望。
對黨和共青團沒有濃厚的興趣，就很難了解黨和國家的政策，不能很好的響應(yīng)國家的號召，需要學(xué)校和社會共同努力，讓當(dāng)代大學(xué)生切身的參加和體驗政治活動，了解黨和國家的政策。
如何進行思想道德教育，改變這些現(xiàn)狀呢？
但是，作為我們學(xué)生更應(yīng)當(dāng)從自身來考慮和解決問題。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告篇八
引言：職業(yè)道德素質(zhì)在人的職業(yè)素質(zhì)中居于核心地位。職業(yè)道德素質(zhì)是職業(yè)道德心理和職業(yè)道德品質(zhì)的總和。在職業(yè)道德教育中，我們應(yīng)當(dāng)把堅定正確的政治方向放在首位，以養(yǎng)成健全人格為核心，同時促進人生觀、價值觀、道德觀的全面提高，應(yīng)用“三個結(jié)合”，對大學(xué)生進行思想道德素質(zhì)教育，即思想教育與職業(yè)道德教育相結(jié)合，法制教育與德治教育相結(jié)合，思想政治教育與公民道德教育相結(jié)合。
(一)社會的迫切需要。
未來人才素質(zhì)應(yīng)具備積極進取和開拓創(chuàng)新的精神，具有更高的思想道德品質(zhì)核和對人類的責(zé)任感，具有扎實的基礎(chǔ)知識和基本技能，具有多種多樣的個性和特長，具有與人協(xié)作及進行國際交往的能力。未來社會更加重視大學(xué)生的綜合素質(zhì)，大學(xué)生的職業(yè)技能素質(zhì)教育和職業(yè)道德素質(zhì)教育都十分重要，二者不可偏廢。為滿足社會對畢業(yè)生道德素質(zhì)的迫切需要，高校的教育工作者必須高度重視，以培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)過硬、技術(shù)基礎(chǔ)扎實的優(yōu)秀人才為己任。
(二)促進學(xué)生全面發(fā)展的必然要求。
高等教育尤其是高校實施素質(zhì)教育，一方面在于促進學(xué)生具有更高的素質(zhì)，另一方面在于促進學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的全面性。高校學(xué)生畢業(yè)后，絕大多數(shù)隨即進入社會，承擔(dān)起一定的職業(yè)，畢業(yè)生職業(yè)素質(zhì)的高低，將直接關(guān)系到他們職業(yè)工作成效的好壞。高校德育教育的一個重要任務(wù)，就是要加強對學(xué)生的道德教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺地進行德育修養(yǎng)。
(三)高校德育改革和發(fā)展的重要突破口。
社會主義職業(yè)道德和社會主義道德體系是個性與共性、特殊與一般的關(guān)系：一方面，社會主義職業(yè)道德的道德規(guī)范與道德原則以及自身的存在和發(fā)展始終受到社會主義道德體系的規(guī)定和制約;另一方面，社會主義職業(yè)道德又自始至終體現(xiàn)著社會主義道德體系的總規(guī)范、原則與要求。所以，高校德育加強大學(xué)生職業(yè)道德教育，不僅符合德育工作的根本要求，而且在教育的內(nèi)容和形式上更具有針對性和具體性。同時，把職業(yè)道德教育與專業(yè)素質(zhì)教育緊密地結(jié)合在一起，能使學(xué)生獲得專業(yè)知識、提高專業(yè)素質(zhì)和技能外，也受到相應(yīng)的職業(yè)道德教育。這一方面使我們的專業(yè)素質(zhì)教育具備了完整性和統(tǒng)一性，另一方面也增強了高校職業(yè)道德教育的貼近性與親和力，使職業(yè)道德教育以及貫穿其中的社會主義職業(yè)道德的內(nèi)容和形式都更容易為學(xué)生所接受，進而大大增強高校德育的時效性。
二、加強大學(xué)生職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容。
(一)開展以誠實守信為核心的職業(yè)道德規(guī)范教育。
誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是大學(xué)生一切品質(zhì)形成的基礎(chǔ)和保證，是職業(yè)道德規(guī)范的核心和靈魂。隨著現(xiàn)代社會分工和專業(yè)化程度的增強，市場競爭曰趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)道德規(guī)范的要求越來越高，大學(xué)生將成為社會主義市場經(jīng)濟的中堅力量，他們的誠信程度會影響市場經(jīng)濟的順利進行，因此，加強以誠實守信為核心的職業(yè)道德規(guī)范教育十分重要。在日常的教學(xué)管理和思想教育過程中，應(yīng)有意識地強調(diào)這方面的內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)校期間自覺地形成以誠信為本的職業(yè)道德意識，為今后的工作奠定良好的基礎(chǔ)。
(二)開展以愛崗敬業(yè)為基礎(chǔ)的職業(yè)情感教育。
愛崗敬業(yè)是一個人從事職業(yè)的內(nèi)在要求。只有愛崗敬業(yè)，熱愛本職工作，才會努力鉆研業(yè)務(wù)技能，使自己的知識和技能適應(yīng)具體從事工作的要求;只有愛崗敬業(yè)的人，才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷進步，才能在平凡的崗位上，做出不平凡的事業(yè)。愛崗敬業(yè)不僅是個人生存和發(fā)展的需要，也是社會存在和發(fā)展的需要。大學(xué)生就業(yè)不僅是為了個人謀生和發(fā)展，而且還意味著肩負社會責(zé)任。愛崗敬業(yè)，既是大學(xué)生應(yīng)有的覺悟，也是社會主義建設(shè)事業(yè)對大學(xué)生的基本要求，所以也是職業(yè)道德教育不可缺少的一個環(huán)節(jié)。
(三)開展以遵紀(jì)守法、廉潔自律為要求的職業(yè)紀(jì)律教育。
遵紀(jì)守法是公民的基本道德，也是從事職業(yè)的基本要求。大學(xué)生要做到知法、懂法、守法，逐漸把紀(jì)律約束內(nèi)化為自覺行為，由他律轉(zhuǎn)化為自律，才能成為德才兼?zhèn)涞目缡兰o(jì)建設(shè)者和接班人。廉潔自律是培養(yǎng)學(xué)生依法開展崗位工作的關(guān)健，大學(xué)生應(yīng)該不斷對自己的思想品質(zhì)進行自我鍛煉和自我改造，加強自我修養(yǎng)，倡導(dǎo)“自律”精神，把履行職業(yè)道德作為自覺遵守的道德行業(yè)準(zhǔn)則，增強社會責(zé)任感和自控能力，做到廉潔奉公，自重、自省。只有這樣，才可能在市場經(jīng)濟的大潮中站得住、立得穩(wěn)，才能有所作為。這需要在校期間得到理論灌輸和專項教育，而這也是職業(yè)道德教育的一項重要內(nèi)容。
目前，在國際形勢不斷改變、我國社會快速發(fā)展、各種思想文化互相交流并激烈碰撞的時代背景下，在高等教育不斷改革和發(fā)展的影響下，高校教育在諸多方面都面臨著改革與重構(gòu)。加強大學(xué)生職業(yè)道德教育，既是高校德育改革、發(fā)展與完善的一個重要方面，也是一個重要契機，因此，高校德育工作者有必要站在為社會主義培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的角度，克服急功近利的傾向，積極開展大學(xué)生職業(yè)道德教育，并在實踐中以科學(xué)的態(tài)度和方法，對大學(xué)生職業(yè)道德教育進行科學(xué)、全面、系統(tǒng)地認識和理解。
從道德教育的社會性來看，大學(xué)生職業(yè)道德教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是單憑某一項具體工作或某一種力量就能夠搞好的。大學(xué)生職業(yè)道德教育需要整個社會的參與和協(xié)作。同時它還是高等教育的一項重要工程，需要發(fā)揮高等教育的整體功能。在高校內(nèi)部，作為一項具體的教育工作，更需要校內(nèi)各種資源的有機組合和運轉(zhuǎn)。大學(xué)生職業(yè)道德教育不能無組織地分散進行，需要構(gòu)建一套符合實際的運行機制，需要全社會共同努力，而高校德育工作者作為大學(xué)生德育教育的主要承擔(dān)者，理所當(dāng)然成為構(gòu)建這一機制的重要力量。
(三)加強教師的示范作用。
在職業(yè)道德教育教學(xué)中，教師要針對職業(yè)特點及共性問題和個性特征，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣和對所學(xué)專業(yè)的刻苦鉆研的精神，使學(xué)生認識到本職業(yè)的重要性、趣味性，在社會中的重要地位、所做出的貢獻，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識，引導(dǎo)他們樹立正確的勞動態(tài)度和主人翁精神，對本職工作負起道德責(zé)任和義務(wù)。讓學(xué)生認識到職業(yè)道德水準(zhǔn)提高，是職業(yè)崗位的本質(zhì)屬性和職業(yè)工作人員自身素質(zhì)提高的內(nèi)在要求。同時，教師也應(yīng)熱愛教育工作，認真負責(zé)，以身作則，為人師表，做到良好的示范性和教育性，為學(xué)生做出版樣。
(四)開設(shè)職業(yè)道德教育的理論課程。
道德認知對于養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)十分重要。在大學(xué)生職業(yè)道德教育過程中加強理論教育，讓學(xué)生了解職業(yè)道德產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律以及職業(yè)道德教育、修養(yǎng)方法，對職業(yè)道德形成一定的理性認識，對于大學(xué)生較好地接受職業(yè)道德教育和自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)無疑具有很大的促進作用。同時，與社會職業(yè)道德教育比較而言，高校的一大優(yōu)勢在于具有進行理論教育的各種條件。所以，高校有必要為學(xué)生開設(shè)專門的職業(yè)道德理論課程，從理論上努力加強對大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。
(五)向?qū)I(yè)課程進行滲透。
高校專業(yè)的多樣性必然導(dǎo)致大學(xué)生職業(yè)道德教育內(nèi)容的多樣性，也決定了我們必須根據(jù)一定科學(xué)專業(yè)的需要，按專業(yè)分別構(gòu)建相應(yīng)的職業(yè)道德教育內(nèi)容。職業(yè)道德教育本身是一種專業(yè)素質(zhì)教育，而各專業(yè)的課程又與相應(yīng)的專業(yè)實踐緊密聯(lián)系，對應(yīng)著相應(yīng)的職業(yè)道德要求，因此，職業(yè)道德教育應(yīng)與專業(yè)課程建設(shè)緊密結(jié)合，融入到整個專業(yè)的素質(zhì)培養(yǎng)中去。針對不同專業(yè)的學(xué)生，在職業(yè)道德教育的內(nèi)容上應(yīng)該有所不同。如財會專業(yè)的學(xué)生注重加強會計職業(yè)道德，計算機專業(yè)的學(xué)生則著重學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)職業(yè)道德等。這是一項復(fù)雜、龐大而又有重大意義的事情，需要主管部門統(tǒng)一組織領(lǐng)導(dǎo)，整合力量，加強交流與協(xié)作，同時注重理論研究，構(gòu)建起一整套大學(xué)生職業(yè)道德教育的理論體系。
(六)抓住社會實踐和畢業(yè)實習(xí)機會。
職業(yè)教育過程中，強調(diào)其職業(yè)特性的同時，也要強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對未來職業(yè)崗位變換所具備的知識和能力，為學(xué)生未來的.崗位變換作好準(zhǔn)備，使學(xué)生找到適合自己的或自己更感興趣的工作。社會實踐、畢業(yè)實習(xí)是大學(xué)生在校期間比較短暫而寶貴的一段時間，也是初步承擔(dān)一定職業(yè)工作的機會，在實踐、實習(xí)過程中，學(xué)生既能得到學(xué)校的教育幫助，又有機會得到指導(dǎo)老師的教育和幫助，并對工作有了一定的感性認識，因此應(yīng)該高度重視并有效利用這一機會，有目的、有組織、有計劃地推動學(xué)生加強職業(yè)道德修養(yǎng)，在實踐中不斷學(xué)習(xí)，在提高職業(yè)道德修養(yǎng)的同時，也為迎接新的工作積累經(jīng)驗。
(七)與創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育相互結(jié)合。
在大學(xué)畢業(yè)生的擇業(yè)、就業(yè)過程中，除了專業(yè)素質(zhì)和技能，用人單位最為看重的，就是畢業(yè)生的職業(yè)道德素質(zhì)。這時的職業(yè)道德教育，在用人單位需求導(dǎo)向的影響下，往往能夠取得良好的效果。在創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育中注重學(xué)生的職業(yè)道德的培養(yǎng)，即道德教育與實踐相結(jié)合，使學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，可讓學(xué)生進入一些優(yōu)秀的人文氛圍較好的企業(yè)和公司實習(xí)，親身體驗工作中良好的道德的重要性，提高對職業(yè)道德的認識，培養(yǎng)學(xué)生的市場意識，競爭意識和憂患意識。
(八)營造健康的校園文化環(huán)境。
校園文化是大學(xué)生職業(yè)道德教育的重要載體，營造一個良好的校園文化環(huán)境，是推動大學(xué)生職業(yè)道德教育的重要手段。我們應(yīng)該綜合利用各種宣傳手段、宣傳工具，營造有利于大學(xué)生職業(yè)道德教育的輿論環(huán)境，樹立和表彰職業(yè)道德修養(yǎng)的先進典型，發(fā)揮其良好的道德示范效應(yīng)，通過主題班會、文藝活動、學(xué)術(shù)講座等形式相互交流，相互學(xué)習(xí)，深化學(xué)生的職業(yè)道德認識，提高職業(yè)道德意識，促進職業(yè)道德的內(nèi)化，開展多種形式的職業(yè)道德評價活動，鼓勵學(xué)生進行批評與自我批評，提高學(xué)生進行職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性。
(九)科學(xué)制定道德評價體系。
建立一套合理的、操作性強的道德品質(zhì)評價體系，把學(xué)生在道德方面的行為加以歸納和整理，利用計算機、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，形成一套科學(xué)、高效的評價體系，并通過獎優(yōu)罰劣，促進大學(xué)生道德品質(zhì)的不斷提高。實習(xí)或工作后，學(xué)校要實行跟蹤調(diào)查，關(guān)注和重視社會對畢業(yè)生的反饋，注重收集職業(yè)崗位與學(xué)校職業(yè)道德教育相聯(lián)系的評價和對學(xué)生滿意程度的評價，認真重視單位給出的意見和建議，促進完善學(xué)校職業(yè)道德教育體系。
總之，大學(xué)生職業(yè)道德教育是高校當(dāng)前面臨的一項重要工作，我們要站在為社會主義建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才和推進高等教育改革和發(fā)展的高度，認真、科學(xué)地對待這一問題。對高校德育工作而言，加強大學(xué)生職業(yè)道德教育，既具有強烈的理論創(chuàng)新性和實踐開拓性，也存在著許多復(fù)雜的新情況和新問題。這就要求我們樹立創(chuàng)新意識，實事求是，加強研究，不斷探索，從理論上科學(xué)、全面地把握大學(xué)生職業(yè)道德教育的本質(zhì)和規(guī)律，努力解決各種問題和困難，扎扎實實搞好大學(xué)生職業(yè)道德教育。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告篇九
高職院校教師應(yīng)堅持以人為本的學(xué)生觀，充分認識學(xué)生的主體地位并予以尊重，使學(xué)生的潛能的充分發(fā)揮出來。通過一系列的措施激發(fā)學(xué)生的主體性，促進學(xué)生個性化發(fā)展。在進行職業(yè)素質(zhì)教育的過程中，教師應(yīng)與時俱進，及時更新自身的教學(xué)理念，與市場經(jīng)濟和時代接軌，使學(xué)生的理論知識與專業(yè)技能滿足社會發(fā)展的要求。此外教師應(yīng)注重從多角度進行創(chuàng)新，包括職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容、方法、管理與觀念等。通過積極打斷的創(chuàng)新與改革提升學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。實施職業(yè)素質(zhì)教育的過程中，教師應(yīng)對學(xué)生的個性發(fā)展與人格自由予以充分的尊重［2］，堅持以學(xué)生為本的教育理念，發(fā)掘?qū)W生的潛能，并通過創(chuàng)新素質(zhì)教育，提升學(xué)生的創(chuàng)造能力。在培養(yǎng)手段上應(yīng)重視學(xué)生主體性，使學(xué)生的積極性與實踐技能充分結(jié)合，使其實踐能力富有創(chuàng)造性，進而促進學(xué)生發(fā)展成為具備較高職業(yè)道德素質(zhì)的技術(shù)人才。
3．2重視實踐教學(xué)活動。
開展實踐課程教學(xué)能夠使學(xué)生收獲更多的專業(yè)技能，而培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)即為職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)過程。在實際的教學(xué)活動中，教師應(yīng)先進行社會調(diào)查，對相關(guān)行業(yè)需求進行充分了解后，編寫出具有針對性的實習(xí)手冊，從而使學(xué)生掌握實踐課程的要求與規(guī)范。其次，高職院校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點，設(shè)計出滿足學(xué)生要求的實訓(xùn)環(huán)境。最后，為了防止實踐課程形式化，教師應(yīng)告知學(xué)生按照實習(xí)手冊上的要求開展各項操作，同時對學(xué)生進行相應(yīng)的指導(dǎo)，以身作則，保持嚴(yán)謹認真的工作態(tài)度［3］。從而潛移默化地使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，形成良好的工作作風(fēng)，進而提升實踐教學(xué)的效果。為提高實踐教學(xué)的效果，學(xué)?？梢匝埾嚓P(guān)的專家學(xué)者進行職業(yè)道德素質(zhì)專題講座。學(xué)生在傾聽行業(yè)名人講述創(chuàng)業(yè)故事或從業(yè)經(jīng)歷后，能夠更加充分地認識到遵守職業(yè)道德的重要性，并注重在今后的學(xué)習(xí)生活中加強職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，堅定職業(yè)道德信念。
近年來，大部分高等院校均開設(shè)了心理健康教育課程，由此可見心理素質(zhì)對于學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)具有重要影響。而教師在對學(xué)生的心理素質(zhì)進行培養(yǎng)的過程中應(yīng)重視教學(xué)的目的性、組織性與計劃性。為實現(xiàn)這一要求教師首先要在日常的生活與教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的心理狀況，給予學(xué)生更多的關(guān)注，與學(xué)生建立良好的關(guān)系。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生有異常心理狀況時應(yīng)及時對其進行心理疏導(dǎo)，防止學(xué)生因抑郁、焦慮等心理引發(fā)不良的后果。其次，學(xué)校應(yīng)積極開展各類文娛活動，豐富學(xué)生的課余生活，改善校園的人文環(huán)境。使學(xué)生在參與各項活動的過程中形成健康的精神風(fēng)貌，啟迪心智，陶冶情操，拓寬學(xué)生的思想境界。同時通過豐富的文化活動有利于提升學(xué)生的人際溝通能力，使其具備健康的心理素質(zhì)。
首先，應(yīng)將案例教學(xué)應(yīng)用到職業(yè)道德素質(zhì)教育課程之中。多數(shù)情況下，職業(yè)道德教育課程難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)效果不理想。為改變這一現(xiàn)狀，教師應(yīng)運用案例教學(xué)法進行課堂教學(xué)。教學(xué)中所使用的案例應(yīng)與社會相關(guān)熱點事件緊密相連，將新聞媒體的報道加以運用，并進行合理分析，使學(xué)生的知識面得到拓展。在教學(xué)的過程中，教師可進行針對性地分析與解答，指導(dǎo)學(xué)生明辨真假，使其職業(yè)判斷能力不斷提升［4］。此外通過不同案例的.比較分析能夠給予學(xué)生更多的啟發(fā)，從而產(chǎn)生深刻的教育意義，促使學(xué)生樹立正確的職業(yè)道德觀，進而提高其職業(yè)道德素質(zhì)。其次，通過實訓(xùn)課強化職業(yè)道德素質(zhì)教育。實訓(xùn)課程通過模擬市場環(huán)境的方式，使學(xué)生在更為真實的環(huán)境中完成職業(yè)任務(wù)，從而提升其辨別能力與職業(yè)道德水平，并使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)與工作中遵守法律法規(guī)以及行業(yè)的相關(guān)制度。此外在模擬市場環(huán)境的過程中，學(xué)生能夠更加充分地了解職業(yè)道德的相關(guān)要求，認識到遵守職業(yè)道德的必要性。再次，應(yīng)用先進的教學(xué)方式提升學(xué)生的對職業(yè)道德課程的興趣度。在教育的過程中巧妙地使用多媒體技術(shù)進行授課，通過感官體驗，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其進一步認識道德問題，并學(xué)會進行辨別。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生感悟職業(yè)道德的作用，促使其樹立正確的職業(yè)道德觀。
4結(jié)語。
在如今競爭激烈的就業(yè)環(huán)境下，培養(yǎng)高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)有利于提高學(xué)生的就業(yè)素質(zhì)與能力，使其獲得更加長遠的發(fā)展。同時，學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提高也是學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量的體現(xiàn)。學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)水平對學(xué)生今后的發(fā)展具有重要意義，因此教師應(yīng)重視對學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)手段，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，培養(yǎng)更多符合社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。
參考文獻:。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告篇十
近幾年高職院校的大規(guī)模招生，這從一定程度上加大了高職學(xué)生的就業(yè)壓力。同時由于我國的畢業(yè)生人數(shù)逐年增加，且社會對于人才的要求越來越高，高職院校的學(xué)生就業(yè)難度也隨之上升［1］。在面對就業(yè)壓力的同時，高職院校大學(xué)生也面臨更多的機遇與挑戰(zhàn)。為了能夠使學(xué)生在嚴(yán)峻的就業(yè)環(huán)境中取勝，高職院校教師應(yīng)強化對學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育。職業(yè)素質(zhì)教育對于職業(yè)成功具有重要影響，其從一定程度上決定了人們在何種崗位上工作，對個人的職業(yè)發(fā)展也有重大意義。鑒于此，高職院校應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，使其成為具備高素質(zhì)水平的社會人才。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告篇十一
（一）具體目標(biāo)
1.了解大學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀
（二）調(diào)查方法
1.問卷調(diào)查
問卷調(diào)查在六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院大專生一、二、三年級進行，共發(fā)問卷100份，回收有效問卷89份，回收率89%。
2.網(wǎng)上調(diào)查
大學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀
1.對所學(xué)專業(yè)的認識
調(diào)查顯示，大部分的學(xué)生對專業(yè)認識有充分的了解，30%的學(xué)生對專業(yè)知識的掌握情況只局限于課本，25%的學(xué)生認為專業(yè)與工作不對口，根本無法就業(yè)。
2.身體素質(zhì)
3.個人能力
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，18%的學(xué)生適應(yīng)能力差，同時其應(yīng)變能力，自我約束力，溝通協(xié)調(diào)能力，適應(yīng)力普通性都不盡如人意，其活躍度也不夠。對于這一結(jié)果，也許我們對學(xué)生的適應(yīng)力感到無限地憂慮，但需要特別指出的是，很多學(xué)生已經(jīng)起來越注重自身個人能力的培養(yǎng)，其適應(yīng)能力強，各方面的個人能力都在提高。
4.行為舉止
在對調(diào)查結(jié)果的整理中，我們得到了一組令人震驚的數(shù)據(jù)，52%的學(xué)生能做到不說臟話粗話，48%的學(xué)生認為自己不能做到不說臟話粗話。30%的學(xué)生認識不到隨意翻看他人物件是不道德行為，12%的學(xué)生不注意整潔得體，舉止文明。
5.價值觀念
重要性，沒有事業(yè)的目標(biāo)。
6.對他人的態(tài)度及團隊合作
通過本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，78%的學(xué)生認為團隊合作可以提高效率，遵守規(guī)章制度，與團隊成員共同完成工作，同時調(diào)查還發(fā)現(xiàn)這部分學(xué)生對他人態(tài)度良好，樂于幫助他人，且積極聽取別人意見，但仍存在22%的學(xué)生無法理解團隊合作的快樂，以及幫助他人的樂趣。
其次，必須克服思想障礙，大膽探索創(chuàng)新，認真學(xué)習(xí)實踐，注重形成特色；
最后，自覺主動培養(yǎng)堅定信仰、矢志不移的堅強親和力；品行高潔、才學(xué)逸群的吸引力；沉著果斷、瀟灑自如的感召力；寬以待人、嚴(yán)于律己的親和力；舉止得體、言談機智的感染力；勇于開拓進取的創(chuàng)造能力。
未來，大學(xué)生的綜合素質(zhì)高低決定了生存于社會的易難，為了更好的生活，也為了更好的發(fā)展社會，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是不可延遲的事情了。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告篇十二
（一）具體目標(biāo)
1．了解大學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀
（二）調(diào)查方法
1.問卷調(diào)查
問卷調(diào)查在六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院大專生一、二、三年級進行，共發(fā)問卷100份，回收有效問卷89份，回收率89%。
2. 網(wǎng)上調(diào)查
大學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀
1.對所學(xué)專業(yè)的認識
調(diào)查顯示，大部分的學(xué)生對專業(yè)認識有充分的了解，30%的學(xué)生對專業(yè)知識的掌握情況只局限于課本，25%的學(xué)生認為專業(yè)與工作不對口，根本無法就業(yè)。
2.身體素質(zhì)
3.個人能力
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，18 %的學(xué)生適應(yīng)能力差，同時其應(yīng)變能力，自我約束力，溝通協(xié)調(diào)能力，適應(yīng)力普通性都不盡如人意，其活躍度也不夠。對于這一結(jié)果，也許我們對學(xué)生的適應(yīng)力感到無限地憂慮，但需要特別指出的是，很多學(xué)生已經(jīng)起來越注重自身個人能力的培養(yǎng)，其適應(yīng)能力強，各方面的個人能力都在提高。
4.行為舉止
在對調(diào)查結(jié)果的整理中，我們得到了一組令人震驚的.數(shù)據(jù)，52%的學(xué)生能做到不說臟話粗話，48%的學(xué)生認為自己不能做到不說臟話粗話。30%的學(xué)生認識不到隨意翻看他人物件是不道德行為，12%的學(xué)生不注意整潔得體，舉止文明。
5.價值觀念
重要性，沒有事業(yè)的目標(biāo)。
6.對他人的態(tài)度及團隊合作
通過本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，78%的學(xué)生認為團隊合作可以提高效率，遵守規(guī)章制度，與團隊成員共同完成工作，同時調(diào)查還發(fā)現(xiàn)這部分學(xué)生對他人態(tài)度良好，樂于幫助他人，且積極聽取別人意見，但仍存在22%的學(xué)生無法理解團隊合作的快樂，以及幫助他人的樂趣。
其次，必須克服思想障礙，大膽探索創(chuàng)新，認真學(xué)習(xí)實踐，注重形成特色；
最后，自覺主動培養(yǎng)堅定信仰、矢志不移的堅強親和力；品行高潔、才學(xué)逸群的吸引力；沉著果斷、瀟灑自如的感召力；寬以待人、嚴(yán)于律己的親和力；舉止得體、言談機智的感染力；勇于開拓進取的創(chuàng)造能力。
未來，大學(xué)生的綜合素質(zhì)高低決定了生存于社會的易難，為了更好的生活，也為了更好的發(fā)展社會，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是不可延遲的事情了。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告篇十三
在專業(yè)體育領(lǐng)域，一項紀(jì)錄保持xx年甚至更長時間，是正常不過的事。然而，作為群體性體育的大學(xué)生運動會，如果大多數(shù)紀(jì)錄長期不能被打破，就不得不令人憂心了。近些年，生活水平高了，而身體素質(zhì)不斷下降卻成了越來越嚴(yán)重的問題。根據(jù)蘭州市體育局提供的《xx年蘭州市體育運動會項目最高紀(jì)錄》統(tǒng)計，在全國、省、市各級運動會上，蘭州市大學(xué)生田徑項目中，男女組共6組114個項目的運動會紀(jì)錄中，有78項紀(jì)錄保持在xx年以上無人打破，其中33個項目保持在15年以上，有6項紀(jì)錄竟然保持了30年!
北京大學(xué)體育健康中心一直從事學(xué)生體質(zhì)測試研究工作的老師赫忠慧在體育健康中心為20-39歲，40-59歲的教職工做了體質(zhì)測試后，發(fā)現(xiàn)年輕一代的肥胖率要大于比他們年長的一代。而男生的肥胖率和消瘦率已經(jīng)達到了30%。許多女生因為怕胳膊變粗而不愿鍛煉上肢，帶來的是柔韌性的下降。青春的身體，是這樣的嗎?連教育部部長周濟都提醒大學(xué)生：要“樹立健康第一”的思想，積極參加體育鍛煉，爭取做到“每天鍛煉一小時，健康工作50年，幸福生活一輩子?！?/p>
由此可見當(dāng)前大學(xué)生身體素質(zhì)嚴(yán)重下降，而面對這樣一個令人擔(dān)憂的嚴(yán)峻的現(xiàn)實，作為教育主管部門和學(xué)校采取一個可操作性強、有力的措施是他們必要的職責(zé)。但是把體質(zhì)健康作為大學(xué)生能否畢業(yè)的先決條件，強調(diào)畢業(yè)必須過“體制”關(guān)。其目的雖然不是為了卡住那些體質(zhì)不合格的學(xué)生，而是要引起學(xué)校和學(xué)生對體制健康的足夠重視，積極參加體育鍛煉，把體育活動作為完成學(xué)業(yè)的必修課，進而作為一種良好的生活習(xí)慣保持下去。但筆者認為這首先是對殘疾生的歧視，即使四肢健全的普通學(xué)生，體育不達標(biāo)又能代表什么呢?因而，如果真是本著從學(xué)生利益出發(fā)，就不宜搞這種“一刀切”的硬性做法，可以不它作為一項參考項目，通過鼓勵性的政策來達到提高大學(xué)生身體素質(zhì)這一目標(biāo)。
雖然關(guān)于大學(xué)生體制不合格不能畢業(yè)的爭論正反雙方都有不把對方說服不罷休的架勢。但我們要絕對相信，在這場爭論中，沒有誰會故意對自己的身體健康不關(guān)心，任自己發(fā)胖，任自己得高血壓、糖尿病什么的，但焦點是大學(xué)生該怎樣保持健康的身體，“自生自滅”亦或是“有人監(jiān)管”?我們認為，絕大多數(shù)的學(xué)生都會反對后者的。經(jīng)過幼兒園、小學(xué)和中學(xué)期間老師和家長的層層管制，終于在大學(xué)得到釋放的學(xué)子們再也不愿聽到什么規(guī)定、規(guī)章制度的話了?？涩F(xiàn)實是，現(xiàn)代生活得五彩繽紛讓大學(xué)學(xué)子們眼花繚亂，太多的選擇往往導(dǎo)致無所適從，網(wǎng)絡(luò)室內(nèi)舒適的環(huán)境、花前月下的愛情，讓越來越多的學(xué)子遠離了運動場，越來越多的“胖墩”、“豆芽菜”出現(xiàn)在大學(xué)校園里?！@不但嚴(yán)重影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，還將會使得整個教育和科研事業(yè)受損。
再從大環(huán)境來看，現(xiàn)今在校大學(xué)生將會在未來的幾年內(nèi)走向社會，成為社會建設(shè)的中堅力量。故大學(xué)生身體素質(zhì)問題是一個社會問題，它關(guān)系到我國未來社會、經(jīng)濟、文化等各個方面的可持續(xù)發(fā)展。提高大學(xué)生身體素質(zhì)，不但可以在社會上樹立“終身體育”的觀念，而且將會從整體上提高我國人口的身體素質(zhì)。因此，為大學(xué)生身體素質(zhì)的鍛煉提供科學(xué)準(zhǔn)確的訓(xùn)練方案迫在眉睫，為此，筆者采用了問卷調(diào)查和科學(xué)測量兩種方式，了解當(dāng)代大學(xué)生體育鍛煉和身體素質(zhì)的狀況，并進而作出了一些建議性的訓(xùn)練方案。
大學(xué)生體育鍛煉情況的問卷調(diào)查及結(jié)果分析
本次問卷調(diào)查專門以xx級文秘教育專業(yè)的全部大學(xué)生為調(diào)查對象，對其進行了關(guān)于參加體育鍛煉情況的調(diào)查。通過調(diào)查了解到xx級文秘教育專業(yè)的學(xué)生在參加課外活動與體育鍛煉方面的基本情況和女生與男生之間在各種活動的參與度上的差別。(本次調(diào)查采用隨機抽樣調(diào)查方式，于xx年5月25日向57名同學(xué)發(fā)放調(diào)查問卷57份，其中男生29份，女生28份，并于xx年5月25日全部回收，問卷全部有效。)
(一)是否有自己的體育鍛煉計劃
通過調(diào)查，我們了解到起碼有占40%的同學(xué)沒有自己的體育鍛煉計劃，只有10%左右的同學(xué)擁有計劃，50%的學(xué)生是隨機安排自己的體育鍛煉計劃。
(二)參加體育活動的主要目的方面
總體上來說，主要目的在于興趣、愛好(43%)和健身(38%)，同時也是為了緩解壓力(40%)。但其中體現(xiàn)在女生當(dāng)中更為明顯的是健身(36%)和緩解壓力(48%)，而在男生當(dāng)中最顯著的在于健身(40.6%)和興趣、愛好(53%)。
(三)參加體育鍛煉所持續(xù)的時間長度
更多的同學(xué)喜歡在20分鐘~60分鐘之間。有27.6%的同學(xué)喜歡在20分鐘~30分鐘之間，有29%的同學(xué)喜歡選擇在30分鐘~60分鐘之間。調(diào)查顯示，不論女生還是男生都較多選擇在20分鐘~30分鐘之間。
(四)您喜歡在什么時間段參加體育鍛煉
調(diào)查顯示，絕大部分同學(xué)喜歡在傍晚16：00~18：00進行體育活動，占總體人數(shù)的47.6%。而只有很少的人喜歡在中午時分進行體育活動。從單方面看：女生也喜歡在此時間段參加體育鍛煉，占女生總?cè)藬?shù)的48%，也有占30%的女生喜歡在晚上(18：00~20：00)進行體育活動。而對于男生來說則有所不同，他們更喜歡在早上(6;00~8：00)(占34%)和傍晚(占46.8%)進行體育活動。
(五)對學(xué)校體育館開放情況的了解
(六)其他相關(guān)調(diào)查
*有47%的同學(xué)把“沒有時間”作為很少參加體育鍛煉的主要原因。
*占36%的同學(xué)把體育鍛煉作為自己的一項必修課程，但是有占41%的女生不這么認為。
*對于參加體育鍛煉的必要程度，有占52%的同學(xué)認為有必要，認為無所謂的占17%。
通過此次問卷調(diào)查，我們看到：關(guān)于是否有自己的體育鍛煉計劃問題的調(diào)查中，有占84%的同學(xué)沒有明確的個人體育鍛煉計劃。同時有占45%的同學(xué)不把體育鍛煉作為自己的一項必修課。在我看來，對于自己的大學(xué)生活是否滿意在于個人的參與度高不高，參加體育鍛煉是提升滿意度的最好方法，有計劃的參加體育鍛煉活動不僅能達到這個目的而且還會大大提高個人的身體素質(zhì)，為未來的激烈競爭作好充分的健康準(zhǔn)備。
甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)生身體素質(zhì)的測試結(jié)果及分析
此次測試結(jié)果的數(shù)據(jù)來源于甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院體育部(xx年)，是由校醫(yī)院和體育部分別對處在19至22歲這個年齡段的大學(xué)生的身高、體重、胸圍、肺活量、安靜心率、血壓、50米、1000米(女生為800米)、立定跳遠、引體向上(女生仰臥起坐)實行了檢測，并進行了數(shù)據(jù)分析。
檢測結(jié)果如下：
甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)xx年19、20、21、22歲城鄉(xiāng)男生平均身高為169.4厘米、體重57.2公斤、胸圍85.9厘米、肺活量3987.91毫升、安靜心率79.88次/分、血壓14.31/9.15千帕、50米8.3秒、1000米253.23秒、立定跳遠228.3厘米、引體向上8.53次。城鄉(xiāng)女生平均身高160.5厘米、體重50.76公斤、胸圍81.67厘米、肺活量2692毫升、安靜心率80.99次/分、血壓13.87/9.19千帕、50米10.1秒、800米251.6秒、立定跳遠163.57厘米、仰臥起坐25.24次。
由此可見，甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生身體形態(tài)、機能、素質(zhì)與全國平均水平相比還存在著一定的差距。因此，加強體育鍛煉、提升身體素質(zhì)實為農(nóng)大學(xué)生亟待關(guān)注的一個問題。
結(jié)論報告
通過此次調(diào)查，我們應(yīng)該認識到突出強調(diào)“健康第一”的指導(dǎo)思想，充分尊重學(xué)生對體育鍛煉的選擇性，以人為本，遵循大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和興趣愛好，培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉能力、掌握科學(xué)鍛煉方法和技能，以終生體育為目標(biāo)的教育改革的必要性和緊迫性。所以充分發(fā)揮大學(xué)生的智力優(yōu)勢，努力提高大學(xué)生參與體育健身的積極性，最大限度地發(fā)揮大學(xué)生的創(chuàng)造性和潛能。與此同時強調(diào)教師對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，提高大學(xué)生自學(xué)、自練的能力，注重教學(xué)評價的多樣性，重視大學(xué)生學(xué)習(xí)的效果和反應(yīng)，真正使大學(xué)生養(yǎng)成堅持體育鍛煉的習(xí)慣，形成勇敢、頑強和堅忍不拔的意志品質(zhì)，促進大學(xué)生在身體、心理和社會適應(yīng)能力等方面健康、和諧地發(fā)展，從而為提高國民的整體健康水平發(fā)揮重要作用。
首先在改善大學(xué)生余暇鍛煉行為實踐中，應(yīng)重視大學(xué)生在鍛煉后有愉悅感受，并可將大學(xué)生鍛煉后的良好心理感受程度作為預(yù)測大學(xué)生參加余暇體育鍛煉程度的指標(biāo)。在指導(dǎo)大學(xué)生選擇鍛煉項目、鍛煉內(nèi)容、鍛煉形式、鍛煉負荷、鍛煉強度等時，應(yīng)以其能否在鍛煉后產(chǎn)生愉悅感受作為重要的依據(jù)。在對大學(xué)生余暇體育鍛煉行為的干預(yù)中，應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生選擇多人參加的集體鍛煉形式，促進群體鍛煉與鍛煉習(xí)慣形成的互動，形成良好的鍛煉氛圍;同時應(yīng)重視和加強對大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)，提高大學(xué)生鍛煉行為的堅持性。總而言之，我們每位體育教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求和體育課程發(fā)展的大趨勢，以人為本，以學(xué)生的發(fā)展作為體育教學(xué)的出發(fā)點和終結(jié)點，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個充滿歡樂、寬松的具有各取所需的個性化健身課堂和校園體育文化氛圍，堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，不斷豐富和完善課程學(xué)習(xí)評價體系，在大學(xué)體育教學(xué)的舞臺上，充分展示自己的聰明才華，使體育教學(xué)真正成為充滿智慧的偉大事業(yè)。
其次課程學(xué)習(xí)評價是大學(xué)體育教學(xué)的一個重要內(nèi)容。《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》指出：“學(xué)生的學(xué)習(xí)評價應(yīng)是對學(xué)習(xí)效果和過程的評價，主要包括體能與運動技能、認知、學(xué)習(xí)態(tài)度與行為、交往與合作精神、情意表現(xiàn)等。通過學(xué)生自評、互評和教師評定等方式進行。評價中應(yīng)淡化甄別、選拔功能，強化激勵、發(fā)展功能，把學(xué)生的進步幅度納入評價內(nèi)容?！比绾慰茖W(xué)合理地評價學(xué)生的體育學(xué)習(xí)成績，使體育課程學(xué)習(xí)成績的評定成為激勵和促進每個大學(xué)生學(xué)習(xí)鍛煉，提高學(xué)生體育課程學(xué)習(xí)成績和參與體育活動積極性等方面發(fā)揮作用，體育課程學(xué)習(xí)成績的評定不僅只有教師參與，同時還要學(xué)生進行自我評定與相互評定。教師要積極地組織、科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生對自己的體育學(xué)習(xí)成績進行評定以及學(xué)生在小組范圍內(nèi)進行互相評定，這樣可以使學(xué)生既能發(fā)現(xiàn)自己的進步，從而體驗成功帶來的快樂，又能了解自己的不足之處，以便進一步改進學(xué)習(xí)。建議大學(xué)體育教學(xué)可參考下列形式對學(xué)生進行綜合評定。
*學(xué)生自我評定——學(xué)生對自己的運動技能、認知、學(xué)習(xí)態(tài)度與行為、交往與合作精神及情意表現(xiàn)等進行的綜合評定。
*組內(nèi)互相評定——學(xué)生對組內(nèi)各個成員的運動技能、認知、學(xué)習(xí)態(tài)度與行為、交往與合作精神及情意表現(xiàn)等進行的綜合評定。
*教師評定——依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平目標(biāo)達成度、學(xué)習(xí)態(tài)度與行為表現(xiàn)，進步幅度等，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的四個方面進行綜合評定。
再次對大學(xué)生體育鍛煉的能力要求應(yīng)包括以下幾個方面：
(4)體育觀察能力----能理性地和愉快地對競賽和表演進行欣賞，能對有關(guān)體育的社會問題進行洞察和分析。
最后還應(yīng)通過體育活動增進大學(xué)生的心理健康和社會適應(yīng)能力。
通過體育活動來提高學(xué)生的自信心、意志品質(zhì)和調(diào)節(jié)情緒的能力是大學(xué)體育教學(xué)應(yīng)注重的一個方面，特別是在體育教學(xué)中要防止只重視運動技能的傳授，而忽視心理健康目標(biāo)達成的現(xiàn)象;要努力使大學(xué)生在體育活動過程中既掌握基本的運動技能，又發(fā)展心理品質(zhì);要根據(jù)大學(xué)生的年齡特點與心理特征，注意創(chuàng)設(shè)一些專門的情景，采取一些特別的手段，促進大學(xué)生心理健康水平的提高。
體育活動對于發(fā)展學(xué)生的社會適應(yīng)能力具有獨特的作用，經(jīng)常參與體育活動的學(xué)生，合作和競爭意識、交往能力、對集體和社會的關(guān)心程度都會得到提高，而且，學(xué)生在體育活動中所獲得的合作與交往等能力能遷移到日常的學(xué)習(xí)和生活中去，因此在體育教學(xué)中應(yīng)特別注意營造友好、和諧的課堂氛圍，采取有效的教學(xué)手段和方法培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力。要特別關(guān)注學(xué)生形成良好的體育道德和合作精神，增強他們對社會的責(zé)任感。
推動大學(xué)生體育鍛煉，提升大學(xué)生身體素質(zhì)任重而道遠。在今后體育鍛煉教學(xué)中，我們還應(yīng)加大的改革力度，使體育教學(xué)個性化、多樣化，營造生動、活潑、主動的學(xué)習(xí)氛圍，把增進學(xué)生健康，提高體育能力，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識，養(yǎng)成積極樂觀的生活態(tài)度作為大學(xué)體育鍛煉的首要任務(wù)來抓。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告篇十四
作為統(tǒng)計課案例教學(xué)的一部分，xx年5月，我設(shè)計并在相應(yīng)教學(xué)班組織了一次大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)問卷調(diào)查。整個調(diào)查分析過程中的某些環(huán)節(jié)也讓所教的班級學(xué)生參與，使他們親身感受到統(tǒng)計工作的艱辛和重要?，F(xiàn)將調(diào)查分析報告如下，旨在較深入地了解目前本校大學(xué)生的政治思想和學(xué)習(xí)生活狀態(tài)，以便有關(guān)部門更好地為學(xué)生的健康成長保駕護航。本次調(diào)查共回收有效問卷342份，占發(fā)放數(shù)的96%，其中男生119人，女生223人。
本次調(diào)查集中在會計、物流專業(yè)的一二年級學(xué)生中進行，學(xué)生年齡有三分之二在21-23歲之間，即來源于應(yīng)屆高中畢業(yè)生，絕大部分學(xué)生是共青團員，也有少量學(xué)生黨員，占十分之一。
調(diào)查顯示，本校學(xué)生的家庭經(jīng)濟收入狀況良好，跟華南師大這類學(xué)校學(xué)生比較夠富裕了，平均收入達6034.5元/月，而一年前的華師學(xué)生的家庭平均月收入只有2253元。在生活費用期望值方面，只有6.17%的學(xué)生每月需要500元，而華師是41.1%，近一半的學(xué)生希望每月有1000元以上的生活費（48.77%），和華師學(xué)生比，有明顯的差別，華師只有17%的學(xué)生每月需要1000元。
在“家有兄弟姐妹數(shù)目”項目上的調(diào)查顯示，本校學(xué)生來自于獨生子女的家庭并不多，只占18.45%，有一個兄弟姐妹的占30.95%，26.19%的學(xué)生有二個兄弟姐妹，還有24.41%的學(xué)生有三個及以上的多兄弟姐妹。家庭經(jīng)濟狀況好，兄妹多，父母還是重視子女教育。
富裕起來的沿海地區(qū)的人們的情結(jié)還是多掙錢多生孩子，并愿意讓孩子去接受更多的教育。學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生占13.35%，良好的占32.94%，一般的占44.51%，很差的占9.2%，人數(shù)分布符合正態(tài)分布，成績表現(xiàn)正常。但英語水平（沒有等級的占85.84%，四級的12.65%）和計算機水平（沒有等級的占65.40%，一級的28.73%）都不高。
在調(diào)查中設(shè)置了了解學(xué)生“父母的文化程度”及家長“希望學(xué)生將來從事的工作的類型”項目。調(diào)查顯示學(xué)生父母的文化程度普遍不高，高中及以下文化程度的，父親占比80%，母親占比90.38%，但父母都希望孩子學(xué)有成就，去“當(dāng)公務(wù)員”（26.4%），“做會計”（22.42%），“接班做老板”（6.06%），“當(dāng)老師”（4.55%），當(dāng)“高級物流師”，從事證券工作，進銀行、進電力系統(tǒng)等收入高的行業(yè)，…，將自己未實現(xiàn)的理想寄托在孩子身上。這意味著我們肩上的擔(dān)子很重，辦學(xué)的責(zé)任很大。
需要對問卷的可信度和有效性進行分析?？尚哦确从硢柧碓谝欢〞r期內(nèi)的一致性和穩(wěn)定性。有效性是指問卷是否真正檢測到了學(xué)生目前的思想和學(xué)習(xí)狀況。人格理論認為，學(xué)生的政治思想和學(xué)習(xí)生活屬于人格范疇，在正常情況和在某一個不太長的時間段內(nèi)，它們不會出現(xiàn)大幅度的波動，而具有相對穩(wěn)定性。我們認為今年5月份進行的測試能反映學(xué)生目前的思想和學(xué)習(xí)狀況。在有效性方面，根據(jù)實際情況和施測目的，重點關(guān)注了問卷題目的設(shè)置，政治思想層面分為政治與時事、人生觀與價值觀、道德觀三個分層面;學(xué)習(xí)生活層面分為學(xué)習(xí)狀況和校園生活二個分層面。為克服統(tǒng)計帶來的差異，上述各個層面的每個分層面的題項數(shù)基本相等。對342份有效問卷的得分進行正態(tài)性檢驗，結(jié)果總得分，政治思想得分和學(xué)習(xí)生活得分k-s統(tǒng)計量分別為1.275，1.213，1.177,p值分別為0.075,0.105,0.125，均大于0.05，表明三種得分均服從正態(tài)分布，我們的考察分析是可信和有效的。
我們認為學(xué)生的政治觀是指學(xué)生對社會的政治體制和方針政策等國體、政體等制度的認知和立場。它可以從三個方面得到體現(xiàn)，一是相信社會發(fā)展的一般規(guī)律。例如，社會發(fā)展的終極目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。二是堅持真理，崇尚正義。例如，和平是世界發(fā)展的主流，正義的戰(zhàn)爭是必勝的。三是熱愛祖國，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)。對學(xué)生來說，就是要學(xué)好知識，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)；遵紀(jì)守法，做黨的路線、方針、政策的實踐者。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生關(guān)心國家大事，不畏懼外部勢力的強權(quán)威脅，對我國綜合國力的發(fā)展有了更多信心，政治方向和理想信念日趨堅定。例如39.8%的學(xué)生希望和平解決卡扎菲所領(lǐng)導(dǎo)的利比亞局勢混亂問題，27.5%的學(xué)生關(guān)注長江中下游干旱問題，77.8%的學(xué)生贊同對日本地震給予人道主義援助，贊同因核輻射對進口于日本的農(nóng)產(chǎn)品進行限制，甚至取消進口。50.12%的學(xué)生認同盡管中國的經(jīng)濟總量與美國相比還有一定的差距，但中國人民的生活卻比美國人民幸福得多。
學(xué)生的政治熱情沒有出現(xiàn)大規(guī)?！暗被颉袄淠?。40.3%的學(xué)生表示“很了解”或“比較了解”科學(xué)發(fā)展觀的含義，但也有20%的學(xué)生認為“學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，沒有時間去了解”。有趣的是，學(xué)生對政治時事與熱點的了解，主要途徑不是政治時事課堂，而是來自“朋友之間的交流”，或“網(wǎng)絡(luò)”等媒體。說明社會環(huán)境和實際生活才是政治思想教育的最佳平臺，學(xué)生的政治思想教育不應(yīng)局限于課堂內(nèi)，而應(yīng)孕育于校園生活的方方面面和點點滴滴；不應(yīng)是單純刻板式的宣講，而應(yīng)是多維“和風(fēng)細雨”式的滋潤。
理論認為，人生觀是關(guān)于人生的目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點。如享樂主義、禁欲主義和共產(chǎn)主義人生觀等。人生觀的核心問題是如何認識和處理個人發(fā)展同社會進步的關(guān)系。例如，共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級的科學(xué)的人生觀，它認為人生的價值和意義在于努力為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義貢獻一切可以貢獻的力量。價值觀是人們用來評價行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意的目標(biāo)的準(zhǔn)則。
學(xué)生按對自己成長和發(fā)展過程影響程度給予評分，影響很大的給予9分，沒有影響的給予1分。結(jié)果得到影響人生成長的重要因素依次是“家庭環(huán)境與家庭教育”、“父母言傳身教”、“個人向上發(fā)展的心理動機”、“對未來的憧憬”、“老師以身作則”、“兄弟姐妹言行”…。其中“家庭環(huán)境與家庭教育”、“父母言傳身教”這兩個因素的影響程度依次是有95個和66個學(xué)生選9分，占比27.7%和19.3%。
其次我們看到了華商學(xué)院學(xué)生的人生觀與價值觀總體上呈健康和積極的發(fā)展趨勢，對我國社會主義、集體主義主流價值取向予以認同，其人生態(tài)度，價值判斷積極進取，勇于競爭，有比較強烈的事業(yè)心、責(zé)任感和使命感，渴望為祖國奉獻智慧，施展才華。在談到上大學(xué)的目的時，28.82%的學(xué)生是“為了成就一番事業(yè)”，57.65%的學(xué)生是“為了提高素質(zhì)和完善自我”，只有3.53%的同學(xué)是準(zhǔn)備“為社會主義建設(shè)事業(yè)多出一份力量”，還有10%的學(xué)生是“為了權(quán)力和金錢”。
在“人人為我，我為人人”的調(diào)查中，從學(xué)生身上表現(xiàn)出強烈互惠互利意識。34.14%的學(xué)生對此持贊成態(tài)度，42.3%的學(xué)生傾向于“比較贊成”。具體問及“你認為當(dāng)前人與人之間的關(guān)系”是“平等互助”的占44.14%，“相互利用”的占23.72%，“金錢關(guān)系”的占13.51%，“競爭對立關(guān)系”的占9.31%。進一步，再具體問及“如何權(quán)衡個人、集體和國家利益的關(guān)系”時，58.82%的同學(xué)認同“先有集體和國家利益，而后才有個人利益”，41.18%的同學(xué)認為應(yīng)“先滿足個人發(fā)展，而后推及國家”。這說明，學(xué)生既表現(xiàn)出較強的集體觀念，但又不愿為集體利益而犧牲個人利益。在理想與金錢，物質(zhì)與精神方面，不再是非此即彼的二維模式，而是二者兼顧。所以問及學(xué)生對“加強宣傳思想工作和精神文明建設(shè)的看法”時，回答“非常重要”的占26.27%，“比較重要”的占45.48%，“無所謂”和“沒啥作用”的共占28.25%。大學(xué)生既崇尚真、善、美，又注重物質(zhì)利益和生活目標(biāo)，這是社會多元化思想發(fā)展的必然結(jié)果。
我國是一個人口眾多的發(fā)展中國家、各種矛盾和利益交織在一起，不可能在短期內(nèi)得到順利解決，需要一個較長期的過程。我們將教育學(xué)生對現(xiàn)階段我國國情應(yīng)有充分的認識，既要對社會發(fā)展充滿信心，也要對目前尚未解決的一些問題和矛盾保持清醒的頭腦，要有足夠的耐心。當(dāng)問及“你認為當(dāng)前大學(xué)校風(fēng)如何”時，57.61%的學(xué)生回答“一般”，還有25.97%的學(xué)生回答“較差”，認為“好”和“很好”的學(xué)生才16.42%。對“大學(xué)生道德狀況”的了解，認為“比較好”的占38.46%，認為“不太好”的占43.27%。對“目前生活狀況”感到“滿意”的只有20.06%，“比較滿意”的占44.68%，“不太滿意”的占28.57%，還有6.69%的同學(xué)“不滿意”。問及“你的精神生活充實”嗎？回答“很充實”的只有8.11%，“比較充實”的占32.73%，“不太充實”的.占42.94%，“感到空虛”的占16.2%.問及“找到理想工作的主要依據(jù)”，回答“學(xué)習(xí)成績好”的只有20.85%，有51.79%的同學(xué)認為是“人際關(guān)系”，52.4%的同學(xué)認為是“權(quán)勢”。所以對“找工作的信心”，只有9.54%的同學(xué)“充滿信心”，47.38%的同學(xué)“有信心”，35.08%的同學(xué)“信心不足”，還有8%的同學(xué)沒有信心。在“當(dāng)前就業(yè)形勢”認為“很好”的只有9.06%，認為“較好”的也只有8.46%，認為“一般”的達45.62%，認為“不好的”也達36.86%的前提下，“當(dāng)前同學(xué)們最關(guān)心的問題”，不是單一的“學(xué)習(xí)問題”（27.6%），還有“生活問題”（32.55%）。雖然是大一大二的學(xué)生，32.55%的同學(xué)就在關(guān)心“就業(yè)”之事，少量的學(xué)生在“熱戀”中。適時引導(dǎo)學(xué)生之間出現(xiàn)的戀愛現(xiàn)象，樹立正確的婚戀觀。調(diào)查顯示，只有4.73%的同學(xué)“反對”大學(xué)生談戀愛，“支持”的占27.81%，“無所謂”的占30.77%，持“只要不影響即可”態(tài)度的學(xué)生占比最大，達36.6%。然而學(xué)生們還是有理想的，當(dāng)問及“希望找到的工作”是“專業(yè)對口的”占40.31%，“符合個人興趣的”占55.81%，“高薪但挑戰(zhàn)性很高的”也有29.07%，“低薪但很穩(wěn)定的工作”不被看好，只有3.88%的同學(xué)愿意找。
有理論認為，道德是以意識形態(tài)為基礎(chǔ)的人們在共同生活中所遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，而道德觀就是主體對作為道德的意識形態(tài)規(guī)則的認識和立場，它在一定時期和一定范圍內(nèi)是穩(wěn)定的，但隨著社會的發(fā)展，人們的道德觀是可以適時調(diào)整和變化的。道德與情操往往是聯(lián)系在一起的。
被調(diào)查的學(xué)生的道德觀念基本正確，具有基本的道德評判能力，其道德判斷和行為取向趨向合理。調(diào)查顯示，大學(xué)生最崇尚的品德排在前三位的選項分別是“團結(jié)友愛（48.7%）”、“艱苦奮斗（18.2%）”、“心胸坦蕩（16.6%）”；88.3%的同學(xué)表示，當(dāng)看到宿舍水龍頭在白白地流淌時，會“馬上前去關(guān)上”，而持“不用去關(guān)”或“當(dāng)作沒看見”的只占1.4%。在個人成長方面，68.7%的學(xué)生認為“和諧的家庭”是影響個人道德情操的最重要因素，遠遠高于“家庭經(jīng)濟狀況”（13.9%）和“父母工作情況”（6.6%）等兩個因素。在被問及個別大學(xué)生出現(xiàn)自殺行為的可能原因時，認為是“就業(yè)壓力”的占78.8%，接著是“學(xué)習(xí)壓力”（64.2%），“愛情失敗”（62%），“同學(xué)關(guān)系緊張”（43.8%）和“經(jīng)濟貧困”（30.7%）。進一步，在被問及對自殺行為的看法時，83.2%的學(xué)生認為，這是對“父母親人的一種嚴(yán)重不負責(zé)任的自私行為”，77.4%的學(xué)生認為，這是“對生命尊嚴(yán)的自暴自棄”。
調(diào)查還顯示，38.6%的學(xué)生表示最讓人煩惱的是“就業(yè)前景不明”，其次是“學(xué)習(xí)任務(wù)太重”（28.8%），“受到別人嫉妒、排擠”（21.3%）、“重修和補考”（21%），40.1%的學(xué)生認為人生最成功的標(biāo)志是“生活與親情”，超過了“事業(yè)與工作”(25.5%)和“理想與信念”（19%）這兩個因素。這啟示我們“生活與親情”是預(yù)防學(xué)生出現(xiàn)極端行為的第一道也是最有力的一道防線。
43.2%的學(xué)生持有“量入為出、勤儉節(jié)約”的消費觀念，還有39.6%的同學(xué)懂得“有意識存點錢，以備他用”，也有10.4%的同學(xué)“有錢就花，以后再掙”，還有6.8%的同學(xué)消費行為是“舍棄日用品去買奢侈品”。令人鼓舞的是絕大部分學(xué)生具備勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良品格。
我們把專業(yè)學(xué)習(xí)主要定義為學(xué)生在大學(xué)校園內(nèi)，對學(xué)習(xí)的認知和行為，以及對專業(yè)的認同與感受等心理特征。調(diào)查表明“對當(dāng)今大學(xué)生進行素質(zhì)教育的看法”，40.4%的同學(xué)認為“非常重要”，41.3%的同學(xué)認為“比較重要”，“無所謂”和“沒啥作用”的同學(xué)占18.3%，即絕大多數(shù)同學(xué)初步樹立了素質(zhì)教育的思想，但認為現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境“一般”的占63.4%，“很好”的占13.2%，“較好”的占20%，“不好”的還有17%，宿舍太吵（48.9%），圖書館太擠，課室太熱?，F(xiàn)在學(xué)校開設(shè)的課程“較普通”（55%），“不合適”（28%），只有17%的同學(xué)認為“合適”，對學(xué)校開展各項文體活動的態(tài)度是14.4%的同學(xué)“積極參與”，59.2%的同學(xué)“有時參與”，還有26.5%的同學(xué)“從不參與”，對待義務(wù)勞動的態(tài)度也是“有時參加”的占多數(shù)（64.2%），“積極參與”的不多（20%），“從不參加”的占16.2%。當(dāng)問及“怎樣才能搞好學(xué)習(xí)”時，41.62%的同學(xué)回答是“好的學(xué)習(xí)方法”，43.11%的同學(xué)回答是“努力學(xué)習(xí)”加上“好的老師”。大多數(shù)同學(xué)學(xué)習(xí)目的明確，學(xué)習(xí)態(tài)度比較端正，但部分學(xué)生專業(yè)信心不夠，學(xué)習(xí)興趣不足，上課玩手機甚至睡覺。在對待課程考試方面，63.9%的學(xué)生認為考試題目“沒有考出學(xué)生真正的水平”，57.9%的學(xué)生認為“記憶力好的同學(xué)占絕對優(yōu)勢”。如何對學(xué)生的課程學(xué)習(xí)效果進行評估，仍是一個值得深入探討的問題。
調(diào)查顯示41.6%的學(xué)生認為自己的自學(xué)能力“一般”，28.4%的學(xué)生的自學(xué)能力“較差”，甚至還有26.5%的學(xué)生承認自己的自學(xué)能力“很差”。盡管學(xué)生有積極進取的意識，但他們往往缺乏證明自己的勇氣與毅力，于是從其他方面尋找借口，不適當(dāng)?shù)貧w因。例如有的學(xué)生依賴性較強，不是去努力提高自學(xué)能力而是幻想著像在中學(xué)一樣，在課堂上就能全部聽明白。如果沒有聽懂，不是課后努力去思考，而是自己給自己找借口，如認為教師不會教或教得太難了?；蛘呦Ｍ蠋熞粚W(xué)期只講課本內(nèi)容的二分之一，考試只考已講內(nèi)容的二分之一，考題是已做過的作業(yè)。
我們首先關(guān)注了學(xué)生的生活費用支出情況。每月花費500元以下的學(xué)生占10.2%，而華師的占42.1%，每月花費800-1000元以及1000元以上的有41.2%，而華師的只有14.8%。平均每月花費高187.1元（見表五）。了解生活費的來源，82.53%的同學(xué)是“家里給”，“課外打工籌集”的有9.94%，還有7.53%的同學(xué)依靠借款維持生活、學(xué)習(xí)。后兩類學(xué)生懂得珍惜，更勤奮讀書，學(xué)習(xí)成績都不差。
問及除了餐費，其它消費主要用在“購買衣服”（46.7%），“朋友應(yīng)酬”（20.5%），“買書及網(wǎng)絡(luò)費用”（20.2%）和“購買體育用品及娛樂”（12.7%）等方面。
在問及學(xué)習(xí)之余的主要活動時，58.4%的學(xué)生選擇“上網(wǎng)玩游戲或娛樂”，57.7%的學(xué)生“從事體育活動”，38.7%的學(xué)生會“上網(wǎng)查找資料或?qū)W習(xí)”，另有32.1%的學(xué)生選擇“參加社團活動”。進一步統(tǒng)計檢驗，這些活動無性別顯著性差異（p=0.401），說明網(wǎng)絡(luò)受到了男女學(xué)生的一致喜愛，并對他們的課余生活產(chǎn)生了重要影響。網(wǎng)蟲并非是男生的專利，女生同樣有較高的可能。只不過相比男生熱衷網(wǎng)絡(luò)游戲，而女生相對更喜歡看網(wǎng)上電視或聽音樂之類的節(jié)目。
，在問及“當(dāng)你心情煩惱時，你會選擇…”的問題時，58.5%的學(xué)生選擇“向朋友傾訴”，而22.6%的學(xué)生依靠“自我慰藉”，“向父母和老師求助”的分別只有4.3%和3.7%。
通過這次調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)華商學(xué)生整體上是健康向上發(fā)展的，盡管少部分學(xué)生還存在一些不足或困惑，但在接下來的專業(yè)學(xué)習(xí)生活中，會在老師們的教育和幫助下，正確認識自己，逐漸步入專業(yè)學(xué)習(xí)的正軌。在有關(guān)部門的正確引導(dǎo)下，樹立正確的政治觀，人生觀，價值觀，道德觀。讓我們一起努力，創(chuàng)造良好的校園生活氛圍，使在校學(xué)生的政治思想與學(xué)習(xí)生活更上一個新臺階。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告篇十五
在今年的xx月xx號我和同學(xué)訪問了一家城鎮(zhèn)企業(yè)的老板，地點就在他的家里。我們在關(guān)于社會對當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求進行了一次深刻的訪談，從張先生那里我們了解到了很多有關(guān)企業(yè)對大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求，也使我感受到我身為一位大學(xué)生，我自己的綜合素質(zhì)還不能達到一個標(biāo)準(zhǔn)的水平?，F(xiàn)將此次活動的有關(guān)情況報告如下，這次的調(diào)查我們就針對以下幾個問題進行了討論：
隨著社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，社會對大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求愈來愈高，社會職業(yè)發(fā)展趨勢、市場經(jīng)濟發(fā)展趨勢、知識經(jīng)濟創(chuàng)新趨勢、經(jīng)濟全球化趨勢和人才市場競爭趨勢要求大學(xué)生具有良好的綜合素質(zhì)。大學(xué)生的綜合素質(zhì)主要體現(xiàn)在健康、智力、心理、道德、角色五個層面上，這些素質(zhì)的培養(yǎng)在高校教育中都有得到程度不同的體現(xiàn)，但也存在某些不足。大學(xué)生的就業(yè)受很多因素的影響，在這些因素中，人們首先注意到的當(dāng)然是就讀的學(xué)校，其次是所學(xué)的專業(yè)，第三是大學(xué)生本人的學(xué)習(xí)成績和經(jīng)歷。但是，還有一個重要問題對大學(xué)生就業(yè)尤其是對大學(xué)生參加工作后的工作業(yè)績，單位調(diào)整和個人發(fā)展?fàn)顩r影響極大，這就是大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
隨著我國改革開放的日益深化，社會職業(yè)的變遷出現(xiàn)了建國以來前所未有的動蕩，分化，重組的局面，新的職業(yè)種類層出不窮，傳統(tǒng)職業(yè)的消亡和遷移方興未艾，而且，這種反展變遷的態(tài)勢還將繼續(xù)下去。如今，信息產(chǎn)業(yè)異軍突起，傳統(tǒng)行業(yè)的變動，重組以及新興的行業(yè)的出現(xiàn)和興起，將為社會提供更多新的就業(yè)崗位。這就使大學(xué)生就業(yè)時，出現(xiàn)了與過去的大學(xué)生畢業(yè)分配時前所未有具體情況：
一是專業(yè)完全對口的崗位越來越少；
二是職業(yè)變動的可能越來越大；
三是行業(yè)特征不像過去那么鮮明；
四是崗位所需的知識和技能更新周期加速，復(fù)合程度提高。
這些特征，將使用人單位對大學(xué)生的綜合四肢的要求空前提高。
隨著社會主義市場經(jīng)濟的反展，我國的市場經(jīng)濟法制體系初步建立；市場環(huán)境逐步有序；由于形成了買方市場，消費者對于企業(yè)經(jīng)營的影響愈來愈大。企業(yè)為了生存和發(fā)展，比訊遵守國家法律，遵守市場規(guī)則，強化為顧客服務(wù)的理念，重視產(chǎn)品的科技人文內(nèi)涵。這些，使得用人單位在聘用員工時掌握的標(biāo)準(zhǔn)從單純注意專業(yè)變化為注意綜合素質(zhì)。例如，在大學(xué)生就業(yè)過程中，要進行面試，在面試中，主試人通常提的問題有：“你為什么要應(yīng)聘這份工作”“你擇業(yè)考慮的主要問題是什么”“你覺得你愿意進我們公司嗎？為什么”“你能為我們作些什么貢獻呢”“你覺得自己有足夠的資格干這項工作嗎？你覺得自己干這項工作是大材小用還是小材大用”“請談?wù)勀愕墓ぷ鹘?jīng)驗，好嗎”這些問題的潛在答案，絕大多數(shù)是反應(yīng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，如理想，信念，境界，人際關(guān)系，特長，愛好，心理素質(zhì)和工作經(jīng)驗等等。拿工作經(jīng)驗來講，大學(xué)生普遍從學(xué)校到學(xué)校，還談不上有什么經(jīng)驗。但是，大學(xué)生在校期間參加的社會實踐，社團活動，創(chuàng)業(yè)活動，勤工儉學(xué)活動和學(xué)生干部工作得到等等，對于應(yīng)聘成功有積極作用，而這些都是大學(xué)生的綜合素質(zhì)良好的證據(jù)?？梢姡萌藛挝皇欠浅Ｖ匾暣髮W(xué)生綜合素質(zhì)的。
高校畢業(yè)生就業(yè)方式一方面使畢業(yè)生在就業(yè)中有選擇用人單位的自主權(quán)，另一方面用人單位在選擇畢業(yè)生中也有自主權(quán)。這就形成了兩個方面的競爭：
一是用人單位為爭奪理想人才而進行的競爭；
二是畢業(yè)生之間為爭奪理想職業(yè)而進行的競爭。
據(jù)報道，在現(xiàn)在的就業(yè)市場上，復(fù)合型，雙能型，創(chuàng)新型，外向型，經(jīng)驗豐富型，技能型和學(xué)習(xí)型人才較受歡迎，要成為這些類型的人才，必然要求其具有良好的綜合素質(zhì)。大學(xué)生的綜合素質(zhì)包括些什么內(nèi)容，我認為，大學(xué)生的綜合素質(zhì)主要體現(xiàn)在健康，智力，心理，道德，角色五個層面上。這五個層面相互關(guān)聯(lián)，相互影響，共同決定著大學(xué)生的綜合素質(zhì)。健康素質(zhì)包括大學(xué)生的體力，精力，耐力，毅力等生命指標(biāo)，同時還與智力，心理，道德，角色諸因素相聯(lián)系；智力素質(zhì)體現(xiàn)在大學(xué)生的專業(yè)知識，技術(shù)技能，分析和解決問題的能力，知識面的廣博等方面；心理素質(zhì)包括大學(xué)生獨特的個性心理特征如氣質(zhì)，性格，能力，以及個性傾向性如需要，動機，興趣，信念，世界觀等；道德素質(zhì)包括大學(xué)生的道德觀念，道德情感，道德意識，道德規(guī)范，道德行為等一系列道德要素的有機結(jié)合；角色素質(zhì)包括大學(xué)生的角色規(guī)范，角色認同，角色適應(yīng)，角色整合諸方面的素質(zhì)。
高校畢業(yè)生就業(yè)方式一方面使畢業(yè)生在就業(yè)中有選擇用人單位的自主權(quán)，另一方面用人單位在選擇畢業(yè)生中也有自主權(quán)。這就形成了兩個方面的競爭：
一是用人單位為爭奪理想人才而進行的競爭；
二是畢業(yè)生之間為爭奪理想職業(yè)而進行的競爭。
據(jù)報道，在現(xiàn)在的就業(yè)市場上，復(fù)合型，雙能型，創(chuàng)新型，外向型，經(jīng)驗豐富型，技能型和學(xué)習(xí)型人才較受歡迎，要成為這些類型的人才，必然要求其具有良好的綜合素質(zhì)。大學(xué)生的綜合素質(zhì)包括些什么內(nèi)容，我認為，大學(xué)生的綜合素質(zhì)主要體現(xiàn)在健康，智力，心理，道德，角色五個層面上。這五個層面相互關(guān)聯(lián)，相互影響，共同決定著大學(xué)生的綜合素質(zhì)。健康素質(zhì)包括大學(xué)生的體力，精力，耐力，毅力等生命指標(biāo)，同時還與智力，心理，道德，角色諸因素相聯(lián)系；智力素質(zhì)體現(xiàn)在大學(xué)生的專業(yè)知識，技術(shù)技能，分析和解決問題的能力，知識面的廣博等方面；心理素質(zhì)包括大學(xué)生獨特的個性心理特征如氣質(zhì)，性格，能力，以及個性傾向性如需要，動機，興趣，信念，世界觀等；道德素質(zhì)包括大學(xué)生的道德觀念，道德情感，道德意識，道德規(guī)范，道德行為等一系列道德要素的有機結(jié)合；角色素質(zhì)包括大學(xué)生的角色規(guī)范，角色認同，角色適應(yīng)，角色整合諸方面的素質(zhì)。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告篇十六
在當(dāng)今這個物質(zhì)為主導(dǎo)是社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。對于當(dāng)今的大學(xué)生而言，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立生做人的內(nèi)在需要，更可以促進大學(xué)生腳踏實地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。
1、內(nèi)容
（1）對于學(xué)校組織的志愿者活動、社區(qū)服務(wù)和公益勞動。
（2）遇到宿舍常流水、常明燈怎么做？你會怎么做？
（3）對考試時的作弊行為有何看法？
（4）社會不良風(fēng)氣對個人的價值觀取向影響大不大？
2、對象
xx大學(xué)全體學(xué)生，考慮到科學(xué)性及可行性，在三號路隨機調(diào)查50名學(xué)生。
56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會參加；33.2%表示什么活動都愿意參加，10.7%的人不愿意參加此類活動。確實大學(xué)生志愿者活動與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動的動機似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應(yīng)學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動沒有相應(yīng)的學(xué)分獎勵，當(dāng)代大學(xué)生又有多少能發(fā)自內(nèi)心不求回報去做這一份事業(yè)？這是值得人們反思的問題。
80.1%的人會與其溝通，希望對方下次注意；8.6%的同學(xué)會選擇保持沉默，但是心里會就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無所謂態(tài)度。
隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個需要養(yǎng)成的好習(xí)慣，生活中確實會出現(xiàn)由于一時馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類的事，這個時候，作為寢室成員，就應(yīng)該互相溝通，互相體諒，互相幫助來養(yǎng)成這種習(xí)慣。
69.8%的同學(xué)表示不能接受，16.1%表示可以理解，另有8.8%和
5.3%的人表示無所謂和我也做過。
我們有什么好辦法來杜絕考試作弊這種不良行為呢？我想首先要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的，培養(yǎng)自覺學(xué)習(xí)、勤奮讀書的不良好習(xí)慣，其次要使學(xué)生明白考試作弊行為來小人之舉，這樣作弊的毒草就不可能在我們的學(xué)校生長。
用再多的方法其實也是多余的，只要我們?nèi)巳瞬蝗プ鞅?，大家都抵制作弊，作弊兩字自然也就沒有了。
25.7%的人會有影響，但影響不大，47.1%的人認為影響很大，6%的人睜一只眼閉一只眼，沒有影響。
對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現(xiàn)在的風(fēng)氣是，公交車上如果有人在實施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會的悲哀所在。
參與此次調(diào)查問卷的同學(xué)整體素質(zhì)較好，對校園內(nèi)不文明現(xiàn)象敢于否定，具備了辨別是非的能力，對自己的素質(zhì)方面的欠缺有了清醒的認識，辯證的看待了學(xué)校、家庭及社會對個人的成長的影響，明確了自己今后的發(fā)展方向。
此次調(diào)查中，有超過70%的同學(xué)認為當(dāng)前大學(xué)生的道德狀況比較好。大學(xué)生對于買飯排隊主動讓座表現(xiàn)出了應(yīng)具備的基本素質(zhì)。對于學(xué)校內(nèi)部，尤其是對于當(dāng)前校風(fēng)建設(shè)，大多數(shù)同學(xué)認為當(dāng)前校風(fēng)建設(shè)有待提高，并對當(dāng)前大學(xué)生的道德素質(zhì)提高抱有很大的期望。通過此次調(diào)查，我們知道了大學(xué)生對于此次活動的期待，也確定了加強大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)的重點，希望通過我們的大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃活動，能夠為我們大學(xué)生素質(zhì)的提高盡一份力，以適應(yīng)社會的需要。
大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)查報告篇十七
本次調(diào)查集中在會計、物流專業(yè)的一二年級學(xué)生中進行，學(xué)生年齡有三分之二在21-23歲之間，即來源于應(yīng)屆高中畢業(yè)生，絕大部分學(xué)生是共青團員，也有少量學(xué)生黨員，占十分之一。
調(diào)查顯示，本校學(xué)生的家庭經(jīng)濟收入狀況良好，跟華南師大這類學(xué)校學(xué)生比較夠富裕了，平均收入達6034.5元/月，而一年前的華師學(xué)生的家庭平均月收入只有2253元。在生活費用期望值方面，只有6.17%的學(xué)生每月需要500元，而華師是41.1%，近一半的學(xué)生希望每月有1000元以上的生活費（48.77%），和華師學(xué)生比，有明顯的差別，華師只有17%的學(xué)生每月需要1000元。
在“家有兄弟姐妹數(shù)目”項目上的調(diào)查顯示，本校學(xué)生來自于獨生子女的家庭并不多，只占18.45%，有一個兄弟姐妹的占30.95%，26.19%的學(xué)生有二個兄弟姐妹，還有24.41%的學(xué)生有三個及以上的多兄弟姐妹。家庭經(jīng)濟狀況好，兄妹多，父母還是重視子女教育。
富裕起來的沿海地區(qū)的人們的情結(jié)還是多掙錢多生孩子，并愿意讓孩子去接受更多的教育。學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生占13.35%，良好的占32.94%，一般的占44.51%，很差的占9.2%，人數(shù)分布符合正態(tài)分布，成績表現(xiàn)正常。但英語水平（沒有等級的占85.84%，四級的12.65%）和計算機水平（沒有等級的占65.40%，一級的28.73%）都不高。
在調(diào)查中設(shè)置了了解學(xué)生“父母的文化程度”及家長“希望學(xué)生將來從事的工作的類型”項目。調(diào)查顯示學(xué)生父母的文化程度普遍不高，高中及以下文化程度的，父親占比80%，母親占比90.38%，但父母都希望孩子學(xué)有成就，去“當(dāng)公務(wù)員”（26.4%），“做會計”（22.42%），“接班做老板”（6.06%），“當(dāng)老師”（4.55%），當(dāng)“高級物流師”，從事證券工作，進銀行、進電力系統(tǒng)等收入高的行業(yè)，…，將自己未實現(xiàn)的理想寄托在孩子身上。這意味著我們肩上的擔(dān)子很重，辦學(xué)的責(zé)任很大。
需要對問卷的可信度和有效性進行分析。可信度反映問卷在一定時期內(nèi)的一致性和穩(wěn)定性。有效性是指問卷是否真正檢測到了學(xué)生目前的思想和學(xué)習(xí)狀況。人格理論認為，學(xué)生的政治思想和學(xué)習(xí)生活屬于人格范疇，在正常情況和在某一個不太長的時間段內(nèi)，它們不會出現(xiàn)大幅度的波動，而具有相對穩(wěn)定性。我們認為今年5月份進行的測試能反映學(xué)生目前的思想和學(xué)習(xí)狀況。在有效性方面，根據(jù)實際情況和施測目的，重點關(guān)注了問卷題目的設(shè)置，政治思想層面分為政治與時事、人生觀與價值觀、道德觀三個分層面;學(xué)習(xí)生活層面分為學(xué)習(xí)狀況和校園生活二個分層面。為克服統(tǒng)計帶來的差異，上述各個層面的每個分層面的題項數(shù)基本相等。對342份有效問卷的得分進行正態(tài)性檢驗，結(jié)果總得分，政治思想得分和學(xué)習(xí)生活得分k-s統(tǒng)計量分別為1.275，1.213，1.177,p值分別為0.075,0.105,0.125，均大于0.05，表明三種得分均服從正態(tài)分布，我們的考察分析是可信和有效的。
我們認為學(xué)生的政治觀是指學(xué)生對社會的政治體制和方針政策等國體、政體等制度的認知和立場。它可以從三個方面得到體現(xiàn)，一是相信社會發(fā)展的一般規(guī)律。例如，社會發(fā)展的終極目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。二是堅持真理，崇尚正義。例如，和平是世界發(fā)展的主流，正義的戰(zhàn)爭是必勝的。三是熱愛祖國，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)。對學(xué)生來說，就是要學(xué)好知識，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)；遵紀(jì)守法，做黨的路線、方針、政策的實踐者。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生關(guān)心國家大事，不畏懼外部勢力的強權(quán)威脅，對我國綜合國力的發(fā)展有了更多信心，政治方向和理想信念日趨堅定。例如39.8%的學(xué)生希望和平解決卡扎菲所領(lǐng)導(dǎo)的利比亞局勢混亂問題，27.5%的學(xué)生關(guān)注長江中下游干旱問題，77.8%的學(xué)生贊同對日本地震給予人道主義援助，贊同因核輻射對進口于日本的農(nóng)產(chǎn)品進行限制，甚至取消進口。50.12%的學(xué)生認同盡管中國的經(jīng)濟總量與美國相比還有一定的差距，但中國人民的生活卻比美國人民幸福得多。
學(xué)生的政治熱情沒有出現(xiàn)大規(guī)模“淡漠”或“冷漠”。40.3%的學(xué)生表示“很了解”或“比較了解”科學(xué)發(fā)展觀的含義，但也有20%的學(xué)生認為“學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，沒有時間去了解”。有趣的.是，學(xué)生對政治時事與熱點的了解，主要途徑不是政治時事課堂，而是來自“朋友之間的交流”，或“網(wǎng)絡(luò)”等媒體。說明社會環(huán)境和實際生活才是政治思想教育的最佳平臺，學(xué)生的政治思想教育不應(yīng)局限于課堂內(nèi)，而應(yīng)孕育于校園生活的方方面面和點點滴滴；不應(yīng)是單純刻板式的宣講，而應(yīng)是多維“和風(fēng)細雨”式的滋潤。
理論認為，人生觀是關(guān)于人生的目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點。如享樂主義、禁欲主義和共產(chǎn)主義人生觀等。人生觀的核心問題是如何認識和處理個人發(fā)展同社會進步的關(guān)系。例如，共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級的科學(xué)的人生觀，它認為人生的價值和意義在于努力為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義貢獻一切可以貢獻的力量。價值觀是人們用來評價行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意的目標(biāo)的準(zhǔn)則。
學(xué)生按對自己成長和發(fā)展過程影響程度給予評分，影響很大的給予9分，沒有影響的給予1分。結(jié)果得到影響人生成長的重要因素依次是“家庭環(huán)境與家庭教育”、“父母言傳身教”、“個人向上發(fā)展的心理動機”、“對未來的憧憬”、“老師以身作則”、“兄弟姐妹言行”…。其中“家庭環(huán)境與家庭教育”、“父母言傳身教”這兩個因素的影響程度依次是有95個和66個學(xué)生選9分，占比27.7%和19.3%。
其次我們看到了華商學(xué)院學(xué)生的人生觀與價值觀總體上呈健康和積極的發(fā)展趨勢，對我國社會主義、集體主義主流價值取向予以認同，其人生態(tài)度，價值判斷積極進取，勇于競爭，有比較強烈的事業(yè)心、責(zé)任感和使命感，渴望為祖國奉獻智慧，施展才華。在談到上大學(xué)的目的時，28.82%的學(xué)生是“為了成就一番事業(yè)”，57.65%的學(xué)生是“為了提高素質(zhì)和完善自我”，只有3.53%的同學(xué)是準(zhǔn)備“為社會主義建設(shè)事業(yè)多出一份力量”，還有10%的學(xué)生是“為了權(quán)力和金錢”。
在“人人為我，我為人人”的調(diào)查中，從學(xué)生身上表現(xiàn)出強烈互惠互利意識。34.14%的學(xué)生對此持贊成態(tài)度，42.3%的學(xué)生傾向于“比較贊成”。具體問及“你認為當(dāng)前人與人之間的關(guān)系”是“平等互助”的占44.14%，“相互利用”的占23.72%，“金錢關(guān)系”的占13.51%，“競爭對立關(guān)系”的占9.31%。進一步，再具體問及“如何權(quán)衡個人、集體和國家利益的關(guān)系”時，58.82%的同學(xué)認同“先有集體和國家利益，而后才有個人利益”，41.18%的同學(xué)認為應(yīng)“先滿足個人發(fā)展，而后推及國家”。這說明，學(xué)生既表現(xiàn)出較強的集體觀念，但又不愿為集體利益而犧牲個人利益。在理想與金錢，物質(zhì)與精神方面，不再是非此即彼的二維模式，而是二者兼顧。所以問及學(xué)生對“加強宣傳思想工作和精神文明建設(shè)的看法”時，回答“非常重要”的占26.27%，“比較重要”的占45.48%，“無所謂”和“沒啥作用”的共占28.25%。大學(xué)生既崇尚真、善、美，又注重物質(zhì)利益和生活目標(biāo)，這是社會多元化思想發(fā)展的必然結(jié)果。
我國是一個人口眾多的發(fā)展中國家、各種矛盾和利益交織在一起，不可能在短期內(nèi)得到順利解決，需要一個較長期的過程。我們將教育學(xué)生對現(xiàn)階段我國國情應(yīng)有充分的認識，既要對社會發(fā)展充滿信心，也要對目前尚未解決的一些問題和矛盾保持清醒的頭腦，要有足夠的耐心。當(dāng)問及“你認為當(dāng)前大學(xué)校風(fēng)如何”時，57.61%的學(xué)生回答“一般”，還有25.97%的學(xué)生回答“較差”，認為“好”和“很好”的學(xué)生才16.42%。對“大學(xué)生道德狀況”的了解，認為“比較好”的占38.46%，認為“不太好”的占43.27%。對“目前生活狀況”感到“滿意”的只有20.06%，“比較滿意”的占44.68%，“不太滿意”的占28.57%，還有6.69%的同學(xué)“不滿意”。問及“你的精神生活充實”嗎？回答“很充實”的只有8.11%，“比較充實”的占32.73%，“不太充實”的占42.94%，“感到空虛”的占16.2%.問及“找到理想工作的主要依據(jù)”，回答“學(xué)習(xí)成績好”的只有20.85%，有51.79%的同學(xué)認為是“人際關(guān)系”，52.4%的同學(xué)認為是“權(quán)勢”。所以對“找工作的信心”，只有9.54%的同學(xué)“充滿信心”，47.38%的同學(xué)“有信心”，35.08%的同學(xué)“信心不足”，還有8%的同學(xué)沒有信心。在“當(dāng)前就業(yè)形勢”認為“很好”的只有9.06%，認為“較好”的也只有8.46%，認為“一般”的達45.62%，認為“不好的”也達36.86%的前提下，“當(dāng)前同學(xué)們最關(guān)心的問題”，不是單一的“學(xué)習(xí)問題”（27.6%），還有“生活問題”（32.55%）。雖然是大一大二的學(xué)生，32.55%的同學(xué)就在關(guān)心“就業(yè)”之事，少量的學(xué)生在“熱戀”中。適時引導(dǎo)學(xué)生之間出現(xiàn)的戀愛現(xiàn)象，樹立正確的婚戀觀。調(diào)查顯示，只有4.73%的同學(xué)“反對”大學(xué)生談戀愛，“支持”的占27.81%，“無所謂”的占30.77%，持“只要不影響即可”態(tài)度的學(xué)生占比最大，達36.6%。然而學(xué)生們還是有理想的，當(dāng)問及“希望找到的工作”是“專業(yè)對口的”占40.31%，“符合個人興趣的”占55.81%，“高薪但挑戰(zhàn)性很高的”也有29.07%，“低薪但很穩(wěn)定的工作”不被看好，只有3.88%的同學(xué)愿意找。
有理論認為，道德是以意識形態(tài)為基礎(chǔ)的人們在共同生活中所遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，而道德觀就是主體對作為道德的意識形態(tài)規(guī)則的認識和立場，它在一定時期和一定范圍內(nèi)是穩(wěn)定的，但隨著社會的發(fā)展，人們的道德觀是可以適時調(diào)整和變化的。道德與情操往往是聯(lián)系在一起的。
被調(diào)查的學(xué)生的道德觀念基本正確，具有基本的道德評判能力，其道德判斷和行為取向趨向合理。調(diào)查顯示，大學(xué)生最崇尚的品德排在前三位的選項分別是“團結(jié)友愛（48.7%）”、“艱苦奮斗（18.2%）” 、“心胸坦蕩（16.6%）”；88.3%的同學(xué)表示，當(dāng)看到宿舍水龍頭在白白地流淌時，會“馬上前去關(guān)上”，而持“不用去關(guān)”或“當(dāng)作沒看見”的只占1.4%。在個人成長方面，68.7%的學(xué)生認為“和諧的家庭”是影響個人道德情操的最重要因素，遠遠高于“家庭經(jīng)濟狀況”（13.9%）和“父母工作情況”（6.6%）等兩個因素。在被問及個別大學(xué)生出現(xiàn)自殺行為的可能原因時，認為是“就業(yè)壓力”的占78.8%，接著是“學(xué)習(xí)壓力”（64.2%），“愛情失敗”（62%），“同學(xué)關(guān)系緊張”（43.8%）和“經(jīng)濟貧困”（30.7%）。進一步，在被問及對自殺行為的看法時，83.2%的學(xué)生認為，這是對“父母親人的一種嚴(yán)重不負責(zé)任的自私行為”，77.4%的學(xué)生認為，這是“對生命尊嚴(yán)的自暴自棄”。
調(diào)查還顯示，38.6%的學(xué)生表示最讓人煩惱的是“就業(yè)前景不明”，其次是“學(xué)習(xí)任務(wù)太重”（28.8%），“受到別人嫉妒、排擠”（21.3%）、“重修和補考”（21%），40.1%的學(xué)生認為人生最成功的標(biāo)志是“生活與親情”，超過了“事業(yè)與工作”(25.5%)和“理想與信念”（19%）這兩個因素。這啟示我們“生活與親情”是預(yù)防學(xué)生出現(xiàn)極端行為的第一道也是最有力的一道防線。
43.2%的學(xué)生持有“量入為出、勤儉節(jié)約”的消費觀念，還有39.6%的同學(xué)懂得“有意識存點錢，以備他用”，也有10.4%的同學(xué)“有錢就花，以后再掙”，還有6.8%的同學(xué)消費行為是“舍棄日用品去買奢侈品”。令人鼓舞的是絕大部分學(xué)生具備勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良品格。
我們把專業(yè)學(xué)習(xí)主要定義為學(xué)生在大學(xué)校園內(nèi)，對學(xué)習(xí)的認知和行為，以及對專業(yè)的認同與感受等心理特征。調(diào)查表明“對當(dāng)今大學(xué)生進行素質(zhì)教育的看法”，40.4%的同學(xué)認為“非常重要”，41.3%的同學(xué)認為“比較重要”，“無所謂”和“沒啥作用”的同學(xué)占18.3%，即絕大多數(shù)同學(xué)初步樹立了素質(zhì)教育的思想，但認為現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境“一般”的占63.4%，“很好”的占13.2%，“較好”的占20%，“不好”的還有17%，宿舍太吵（48.9%），圖書館太擠，課室太熱?，F(xiàn)在學(xué)校開設(shè)的課程“較普通”（55%），“不合適”（28%），只有17%的同學(xué)認為“合適”，對學(xué)校開展各項文體活動的態(tài)度是14.4%的同學(xué)“積極參與”，59.2%的同學(xué)“有時參與”，還有26.5%的同學(xué)“從不參與”，對待義務(wù)勞動的態(tài)度也是“有時參加”的占多數(shù)（64.2%），“積極參與”的不多（20%），“從不參加”的占16.2%。當(dāng)問及“怎樣才能搞好學(xué)習(xí)”時，41.62%的同學(xué)回答是“好的學(xué)習(xí)方法”，43.11%的同學(xué)回答是“努力學(xué)習(xí)”加上“好的老師”。大多數(shù)同學(xué)學(xué)習(xí)目的明確，學(xué)習(xí)態(tài)度比較端正，但部分學(xué)生專業(yè)信心不夠，學(xué)習(xí)興趣不足，上課玩手機甚至睡覺。在對待課程考試方面，63.9%的學(xué)生認為考試題目“沒有考出學(xué)生真正的水平”，57.9%的學(xué)生認為“記憶力好的同學(xué)占絕對優(yōu)勢”。如何對學(xué)生的課程學(xué)習(xí)效果進行評估，仍是一個值得深入探討的問題。
調(diào)查顯示41.6%的學(xué)生認為自己的自學(xué)能力“一般”，28.4%的學(xué)生的自學(xué)能力“較差”，甚至還有26.5%的學(xué)生承認自己的自學(xué)能力“很差”。盡管學(xué)生有積極進取的意識，但他們往往缺乏證明自己的勇氣與毅力，于是從其他方面尋找借口，不適當(dāng)?shù)貧w因。例如有的學(xué)生依賴性較強，不是去努力提高自學(xué)能力而是幻想著像在中學(xué)一樣，在課堂上就能全部聽明白。如果沒有聽懂，不是課后努力去思考，而是自己給自己找借口，如認為教師不會教或教得太難了?；蛘呦Ｍ蠋熞粚W(xué)期只講課本內(nèi)容的二分之一，考試只考已講內(nèi)容的二分之一，考題是已做過的作業(yè)。
我們首先關(guān)注了學(xué)生的生活費用支出情況。每月花費500元以下的學(xué)生占10.2%，而華師的占42.1%，每月花費800-1000元以及1000元以上的有41.2%，而華師的只有14.8%。平均每月花費高187.1元（見表五）。了解生活費的來源，82.53%的同學(xué)是“家里給”，“課外打工籌集”的有9.94%，還有7.53%的同學(xué)依靠借款維持生活、學(xué)習(xí)。后兩類學(xué)生懂得珍惜，更勤奮讀書，學(xué)習(xí)成績都不差。
問及除了餐費，其它消費主要用在“購買衣服”（46.7%），“朋友應(yīng)酬”（20.5%），“買書及網(wǎng)絡(luò)費用”（20.2%）和“購買體育用品及娛樂”（12.7%）等方面。
在問及學(xué)習(xí)之余的主要活動時，58.4%的學(xué)生選擇“上網(wǎng)玩游戲或娛樂”，57.7%的學(xué)生“從事體育活動”，38.7%的學(xué)生會“上網(wǎng)查找資料或?qū)W習(xí)”，另有32.1%的學(xué)生選擇“參加社團活動”。進一步統(tǒng)計檢驗，這些活動無性別顯著性差異（p = 0.401），說明網(wǎng)絡(luò)受到了男女學(xué)生的一致喜愛，并對他們的課余生活產(chǎn)生了重要影響。網(wǎng)蟲并非是男生的專利，女生同樣有較高的可能。只不過相比男生熱衷網(wǎng)絡(luò)游戲，而女生相對更喜歡看網(wǎng)上電視或聽音樂之類的節(jié)目。
，在問及“當(dāng)你心情煩惱時，你會選擇…”的問題時，58.5%的學(xué)生選擇“向朋友傾訴”，而22.6%的學(xué)生依靠“自我慰藉”，“向父母和老師求助”的分別只有4.3%和3.7%。
通過這次調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)華商學(xué)生整體上是健康向上發(fā)展的，盡管少部分學(xué)生還存在一些不足或困惑，但在接下來的專業(yè)學(xué)習(xí)生活中，會在老師們的教育和幫助下，正確認識自己，逐漸步入專業(yè)學(xué)習(xí)的正軌。在有關(guān)部門的正確引導(dǎo)下，樹立正確的政治觀，人生觀，價值觀，道德觀。讓我們一起努力，創(chuàng)造良好的校園生活氛圍，使在校學(xué)生的政治思想與學(xué)習(xí)生活更上一個新臺階。
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