生活中的點(diǎn)滴積累，匯聚成了我獨(dú)特的人生感悟。掌握正確的寫作結(jié)構(gòu)是寫好文章的基礎(chǔ)，下面介紹一下常用的結(jié)構(gòu)類型。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，歡迎大家一起來欣賞。
九年級語文變色龍課件篇一
“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”，這是新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出的基本理念。
二、背景。
在理解并接受了“研究性學(xué)習(xí)”的基本理念，認(rèn)識(shí)到這是當(dāng)前課程改革的切入口后，我校較早地開展了“研究性學(xué)習(xí)”課題的大膽探索和實(shí)踐。我班是嘗試這種學(xué)習(xí)方式的主陣地。而我作為活動(dòng)指導(dǎo)教師，為了將研究性學(xué)習(xí)長期開展和深入研究下去，結(jié)合我校教學(xué)實(shí)踐，決定在教學(xué)《愚公移山》時(shí)作一些突破，嘗試應(yīng)用“辯論”激活語文教學(xué)課堂。經(jīng)過一段時(shí)間的摸索，也熟悉了它的流程和關(guān)鍵環(huán)節(jié):一是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，確定辯題;二是自主探源，搜集證據(jù);三是表達(dá)見解，交流合作;四是獲得認(rèn)識(shí)，寫出成果。
所謂“辯論式教學(xué)”就是以課堂集體教學(xué)為主要教學(xué)組織形式的前提下，師生之間、生生之間圍繞一個(gè)辯題采用“正反”兩方比賽，相互交流信息，從而發(fā)揮群體的積極功能，在引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與，獲得知識(shí)解決問題的過程中發(fā)散思維、培養(yǎng)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，并以此來體驗(yàn)個(gè)人成就感的一種教學(xué)方法?！稗q論式教學(xué)”既體現(xiàn)全面性、全體性，又體現(xiàn)差異性。它的精髓是：學(xué)生是真正意義上的學(xué)習(xí)主體，他們對問題充滿濃厚興趣和滿腔激情。教師積極創(chuàng)造出一種支持開放性探源學(xué)習(xí)的環(huán)境，既是學(xué)生探源時(shí)的學(xué)習(xí)伙伴，也是最終解決問題過程中的指導(dǎo)者。
三、教學(xué)流程。
我在執(zhí)教《愚公移山》最后一課時(shí)，總結(jié)全文的時(shí)候，問學(xué)生：“學(xué)完了課文，你有什么收獲和感受?”學(xué)生爭著回答問題。
a生說：“我學(xué)會(huì)了文中的生字詞，知道了‘愚公移山’的意思，面對困難，必須堅(jiān)持不懈、鍥而不舍。還要學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民戰(zhàn)勝自然的勇氣?！?/p>
b生說：“我們應(yīng)該學(xué)習(xí)愚公移山的精神，并把這種精神運(yùn)用到學(xué)習(xí)和工作中去?！?/p>
c生說：“愚公雇用童工，違法?！?/p>
d生說：“讀了這篇文章后，我認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)就是力量。在‘愚公移山’中，愚公‘聚家而謀’后，得到‘雜然相許’，愚公從家中選出‘荷擔(dān)者三夫’，以及鄰人孀妻之遺男，為移山不遺余力而‘畢力平險(xiǎn)’，結(jié)果操蛇之神‘懼其不已’而‘帝感其誠’，就命夸娥氏二子背走這兩座大山的?？梢?，移山一事情，靠的并非愚公一人的力量，而是團(tuán)結(jié)的力量。”
……，(以上學(xué)生都有自己不同的感受，說得都挺好的。)。
突然，e學(xué)生站起來說：“我跟他們不一樣，我不同意向愚公學(xué)習(xí)，認(rèn)為愚公這樣代代挖山不止的做法不值得學(xué)習(xí)。山擋住了愚公的家門，他可以搬家，或開山辟路，或靠山吃山發(fā)展經(jīng)濟(jì)。干嘛非要花這么長的時(shí)間、費(fèi)這么大的力氣挖山呢?”
g生說：“愚公就是愚，他的行動(dòng)表明他的思想古板，做事不愿多動(dòng)腦筋……”
聽了這些學(xué)生的發(fā)言后，學(xué)生們把手舉得更高了，有的甚至站了起來，或離開座位，有的則和旁邊的同學(xué)私語起來，似乎在小聲討論愚公愚不愚。此時(shí)，我想這是個(gè)讓學(xué)生充分展示自我，體現(xiàn)他們個(gè)性的時(shí)候。便稍稍做了個(gè)安靜的手勢，說：“同學(xué)們，下周語文小活動(dòng)，就根據(jù)你們提出的問題舉行一場“愚公愚不愚”的辯論賽，請同學(xué)利用這段時(shí)間搜集證據(jù)作好準(zhǔn)備，有條件的同學(xué)可以上網(wǎng)查找資料?！?/p>
(辯題提出來，給學(xué)生一段時(shí)間準(zhǔn)備。他們查找資料、收集證據(jù)，架起課內(nèi)外知識(shí)的橋梁。學(xué)生準(zhǔn)備的過程就是一個(gè)充滿了興趣的、全身心投入地自主學(xué)習(xí)的過程。這樣一個(gè)過程所產(chǎn)生的效果即：學(xué)生所獲得的知識(shí)的廣度、深度、渠道及對學(xué)生思想行為品質(zhì)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大與平時(shí)的一節(jié)課。這是把空洞的定量作業(yè)變活、把乏味的思想教育變成生動(dòng)的好辦法。在辯論前，學(xué)生事先必須得把這篇古文讀懂。所以說為辯論會(huì)所做的準(zhǔn)備工作，是一個(gè)非常好的自主學(xué)習(xí)，探究求知的方式。學(xué)生搜集的資料涉及面廣，有的學(xué)生搜集的資料達(dá)到整整一本子。在這過程中鍛煉了學(xué)生搜集整理信息的能力，對學(xué)生的終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。)。
輪到下周語文小活動(dòng)時(shí)，我簡單引言：“今天我們要上一節(jié)特殊的語文課，‘愚公移山’辯論賽現(xiàn)在開始?！币徽Z落地，群情激越，紛紛發(fā)言。
正方先說：“愚公不愚，在幾千年前，愚公就要移山，不顧艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)持不懈地干下去，堅(jiān)信人定勝天，最終成功，這是如今許多人都不具有的韌勁與毅力，值得我們今天學(xué)習(xí)?！?/p>
反方馬上就有人提出意見：“愚公的精神可嘉，我們一定要學(xué)習(xí)，可是，他的做法卻不可取，行為不妥，我們不可學(xué)之，移山是最原始，也是最笨的方法。他可以像如今愚公村的人民，將太行-王屋開辟成旅游點(diǎn)也不錯(cuò)嘛?！?/p>
反方：“愚公年年月月率子子孫孫挖山不止，但僅靠一族之力，何年何月才能挖掉萬仞高山?再一想，愚公真會(huì)有無窮盡的子孫?大概作者也認(rèn)識(shí)到這是巨大工程，搬來神仙相助。想想，若無神助，愚公能成功嗎?”
緊接著，正方反駁：“愚公移山貴在精神。愚公覺得兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅(jiān)定，迎難而上，移開山道。連神靈都被感動(dòng)，搬走了大山。如果愚公當(dāng)時(shí)空有堅(jiān)定的信念，沒有恒心和毅力，那么移山都是空談。愚公以實(shí)例告訴我們：信念+信心+恒心=成功?！?/p>
正方有生補(bǔ)充說：“我們在平時(shí)的生活中，做事不僅要有堅(jiān)定的信念，更重要的是付諸行動(dòng)，去實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會(huì)迎刃而解?！?/p>
反方：“請問對方辯友，是搬一座山容易，還是搬一個(gè)家容易呢?假設(shè)能把山移走，請問又怎么處理那些沙石呢?難道像愚公自己說的那樣，把沙石運(yùn)到渤海嗎?且不算運(yùn)輸工具的落后，路途遙遠(yuǎn)帶來的麻煩，單是把這么大一座山放入海里，試問水位的上升對海岸上的生態(tài)環(huán)境回造成什么影響?又會(huì)傷害多少無辜的小魚?還有那些原本在山上生活的小生靈，它們的家沒有了，你打算讓它們住在哪里?”
還有一些反方辯手的說法更“強(qiáng)硬”：“堅(jiān)持不懈的精神只有這一種害人害己的表現(xiàn)方式嗎?難道對方辯友希望為了成就愚公一個(gè)人的名譽(yù)、為了讓愚公一個(gè)人千古流傳而害了那么多的可愛的小生靈嗎?”
反方：“對方辯友也明白，愚公這一輩想成功地移山是不可能了?？墒巧鐣?huì)在發(fā)展，人們的思想意識(shí)也在發(fā)展，誰能保證愚公的子孫就一定會(huì)按他的愿望來做呢?也許他們不同意呢，那時(shí)愚公還能控制他們的思想嗎?”
反方：“中國改革開放，引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)，吸收外資，就是要利用別國的先進(jìn)的東西來發(fā)展本國的經(jīng)濟(jì)。如果一味地如愚公那樣，自力更生，何時(shí)能趕上乃至超過世界!又哪來我們今天的生活!”
反方：“我們的學(xué)習(xí)也是這樣，每當(dāng)遇到難題而百思不得其解時(shí)，是一天兩天一月兩月地苦思苦想呢，還是請教一下他人，以快捷的方式搬走‘大山’的技巧，求得正確的方法?答案不言自明。”
反方：“我方認(rèn)為愚公的做法與當(dāng)今社會(huì)講究‘效率’的精神相違背。把家搬到山外去，不就沒有了‘出入之迂’的困難么?如果他們搬家，不但出入的問題解決了，本來用于移山的勞動(dòng)力可以為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值，如開墾良田，種植果木等，收效不是更大嗎?”
正方：“《愚公移山》是一篇寓言故事，這些同學(xué)的立論偏離了‘寓言’的本來特性。寓言是一種‘托其事’而‘寓其理’的特殊文體，它的目的是說‘理’，為了把‘理’說得有趣、傳神，故事托附于一些荒誕的在現(xiàn)實(shí)中根本沒有的‘事’來表現(xiàn)：‘事’的虛假性是顯而易見的，用不著反說。值得我們研究探討的恰恰是所寓之理。有的同學(xué)說‘愚公與其移山不如搬家’，實(shí)際上是就‘事’論‘事’，只是說愚公做這件‘事’不對，而把其中深刻的道理?xiàng)売谝慌粤?，這是典型的思維邏輯上的錯(cuò)誤?！?/p>
學(xué)生們事先有了充分準(zhǔn)備，辯論時(shí)幾乎都能夠侃侃而談，有的言笑晏晏，有的爭得面紅耳赤。我看見思想與見識(shí)在教室的每一個(gè)角落飛舞、碰撞。就這樣你來我往的，下課的鈴聲響起，很多同學(xué)卻渾然未覺，我請同學(xué)在課后再好好研究和辯論，在進(jìn)行辯論后，要求學(xué)生把辯論的結(jié)果、心得寫成小論文或讀后感交上來。
四、教學(xué)效果自評。
由于教學(xué)設(shè)計(jì)反常規(guī)，出乎學(xué)生的意料，所以在激發(fā)學(xué)生的興趣方面效果明顯，學(xué)生參與的熱情較高，各個(gè)同學(xué)各抒己見，這堂課的氣氛始終非?；钴S。教學(xué)效果基本達(dá)到了預(yù)期的目的。同以往的教學(xué)相比，這堂課最突出的特點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極強(qiáng)，對課文挖掘深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平時(shí)。學(xué)生的回答讓我看到了學(xué)生的世界是充滿無限想象力的，他們思維的發(fā)散性很強(qiáng)，并富有開拓性，他們對課文的理解有自己獨(dú)特的感受。當(dāng)然，總有個(gè)別學(xué)生，不管老師采用何種教法，他都無動(dòng)于衷，懶于思考，拒絕參與辯論。對這樣的學(xué)生應(yīng)該采取什么對策，還有待于進(jìn)一步思考和嘗試。辯論出現(xiàn)冷場時(shí)如何合理調(diào)控，在這方面今后還需多加努力。
五、收獲與反思。
(一)、辯論式教學(xué)以學(xué)生為主體，學(xué)生成了課堂的主人翁，而教師卻成了課堂的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者、欣賞者、組織者、和引導(dǎo)者。整個(gè)教學(xué)片段當(dāng)中教師自始至終沒有去干涉學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主，讓學(xué)生在課堂中質(zhì)疑、爭辯……。教師只是在規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為，維護(hù)課堂秩序方面，作了適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。學(xué)生在課堂上盡情地發(fā)言，從不同的角度發(fā)表了自己的看法，有的甚至從現(xiàn)在和將來去思考，可以看出學(xué)生是思考了，是探究了，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，使課堂成了他們學(xué)習(xí)的演練場。
(二)、開放式教學(xué)思想的體現(xiàn)。新課程所提出的開放式教學(xué)思想的滲透，并不是放任學(xué)生，而是對教材的開放，對學(xué)生評價(jià)的開放，提倡多元化教學(xué)，這當(dāng)中包括學(xué)生對教材的不同體驗(yàn)和感受。以上教學(xué)片段就是體現(xiàn)了學(xué)生對課文人物的不同理解，從不同角度去欣賞。教師并沒有否認(rèn)學(xué)生的看法，只要學(xué)生不_，不違法，不違反人性，追求真、善、美，他的回答，教師都應(yīng)給予肯定。對學(xué)生的評價(jià)不再是以教師一言定論，而是建立了生生、師生等交互網(wǎng)式的評價(jià)，還可以在評價(jià)空間上由課內(nèi)延伸到課外。
(三)、辯論有利于學(xué)生形成獨(dú)立見解，張揚(yáng)個(gè)性，不唯師、不唯高。辯論會(huì)中，學(xué)生支持哪方面觀點(diǎn)都行。我們先不管學(xué)生的觀點(diǎn)對不對、論據(jù)是否充分。單就他們那種多角度、立體地、獨(dú)立地思考問題的方式，不迷信權(quán)威、不迷信老師的敢于挑戰(zhàn)的精神，就足以讓我們欣慰了。
(四)、辯論，不僅給學(xué)生各抒己見表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的成就感和自信心，還培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。學(xué)生要想有力地反駁對方，必須要認(rèn)真聽取對方的觀點(diǎn)和證明其觀點(diǎn)的論據(jù)。更需要迅速分析思考，迅速地找出對方的疏漏之處即“抓小辮子”才結(jié)合自己的資料加以反駁。這樣對學(xué)生思維能力的鍛煉要比我們平時(shí)一問一答更加立竿見影。辯論會(huì)上學(xué)生那鏗鏘有力、咄咄逼人的辯詞頻頻出現(xiàn)。有的學(xué)生甚至能一連說出十來個(gè)反問句，大有不把對方問得啞口無言不罷休之感。而每每此時(shí)這些同學(xué)總能得到來自雙方辯手的掌聲，這對他們又是極大的鼓勵(lì)。他們互相啟發(fā)、互相學(xué)習(xí)，互相認(rèn)同，互相接納，培養(yǎng)了合作精神。
(五)、下節(jié)課我上另一個(gè)平行班，在疏通文句，理解文章大意后，我仍舊問學(xué)生：“學(xué)完了課文，你有什么收獲和感受?”竟然沒一個(gè)學(xué)生持反方意見。于是我引導(dǎo)：“愚公移山，的確顯示了他的堅(jiān)韌不拔，但事情要多角度想，不移山行嗎?請同學(xué)設(shè)想更合理的解決問題的方法。”學(xué)生眼中的驚訝、困惑、新奇、興味等種種反應(yīng)告訴我，他們的探究興趣已經(jīng)萌發(fā)!不少學(xué)生開始竊竊私語、躍躍欲試。由此我認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)是動(dòng)態(tài)的、生成的，預(yù)設(shè)的教學(xué)流程只能參考，不能死守，應(yīng)該根據(jù)課堂情況機(jī)智處理。這一點(diǎn)是值得自我肯定的。
一、通假字。
1、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明。
2、始一反焉“反”通“返”，往返。
3、河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無”，沒有。
4、一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置。
5、無隴斷焉“隴”通“壟”，高地。
6、指通豫南“指”通“直”，一直。
二、古今異義詞。
1、河陽之北河：古義：黃河，今義：泛指一般河流。
陽：古義：山之南，水之北今義：太陽。
2、達(dá)于漢陰陰：古義：山之北，水之南今義：陰天。
3、指通豫南指：古義：直，一直，今義：手指。
4、曾不能損魁父之丘曾：古義：連-----都-------，今義：曾經(jīng)。
5、投諸渤海之尾諸：古義：之于，今義：各個(gè)，許多。
6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：古義：負(fù)荷，今義：荷花。
7、曾不能毀山之一毛毛;古義：草木，今義：毛發(fā)。
8、北山愚公長息曰息：古義：嘆氣，今義：休息。
9、雖我之死雖;古義：即使，今義：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，雖然。
10、懼其不已也已：古義：止，今義：已經(jīng)。
11、無隴斷焉隴斷：古義：山川阻隔，今義：把持獨(dú)占。
12、何苦而不平何苦：古義：愁什么，哪怕今義：不值得做，犯不著。
三、詞性活用：
險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。
面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。
四、一詞多義：
且:1、年且九十(將近)2、且焉置土石(況且)。
其：1、其土石如何(加強(qiáng)反問語氣那么多)2、懼其不已(代詞，他)。
之：1、跳往助之(代詞，他)2、雖我之死(的)3、以君之力(助詞，的)。
焉：1、且焉之土石(哪里)2、始反一焉(語氣助詞)。
固：1.汝心之固(頑固)2.吾義固不殺人(本來)。
亡：1.今亡亦死(逃走)2.河曲智叟亡以應(yīng)(通“無”，沒有)。
而：1.面山而居(表修飾)2.聚室而謀(表承接)。
《愚公移山》教學(xué)反思。
新課程的教學(xué)理念告訴我們，教師在教學(xué)過程中，主體作用應(yīng)該逐漸隱蔽、逐漸減少，應(yīng)讓學(xué)生的主體凸現(xiàn)出來，讓他們自己去體驗(yàn)、感悟，去探究、發(fā)現(xiàn)。假如仍然只是停留在一種“傳授”，一種“灌輸”的狀態(tài)，這與新課程的要求是格格不入的。三千年前古希臘生物學(xué)家、散文家普多塔戈告訴我們：“頭腦不是一個(gè)要被塞滿的容器，而是一個(gè)需要被點(diǎn)燃的火把?！闭n堂教學(xué)我們不要“灌水”，而要“點(diǎn)火”，只有這樣，我們的教育才有意義。
《愚公移山》一文我已上了兩課時(shí)。上第三課時(shí)時(shí)，我想讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约簩τ薰耙粕健钡膭?chuàng)舉的感想。當(dāng)時(shí)，學(xué)生發(fā)言很積極，大家各抒己見。有的說“愚公移山是為了給子孫后代造福”，有的說“從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅(jiān)定不移的信念”。但有學(xué)生認(rèn)為“愚公移山不理智，應(yīng)該舉家搬出大山定居”;更有學(xué)生開玩笑說“愚公違反了‘計(jì)劃生育’”，聽了使人哭笑不得。這充分說明學(xué)生對《愚公移山》這則經(jīng)典寓言故事的實(shí)質(zhì)精神和故事所弘揚(yáng)的蘊(yùn)意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時(shí)，教師又不應(yīng)該帶有太多的情緒與結(jié)論，而應(yīng)該如一個(gè)潔凈的讀者面對一個(gè)潔凈的文本一樣，不帶任何偏見，要讓學(xué)生讀解出自己個(gè)性化的理解，這就是新課程的主要理念。為了把學(xué)生的思維引導(dǎo)到正確的軌道上來，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀寓言的最后一部分，然后提出愚公的行為為什么為“帝感其誠”的問題，讓學(xué)生再帶著問題“回爐”全進(jìn)行思考。
新課程明確倡導(dǎo)自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和參與者。
九年級語文變色龍課件篇二
由于我自身知識(shí)視野的局限和教學(xué)技巧的欠缺，這節(jié)課肯定存在不少的缺陷和不足，誠摯地期待著你的批評指正。下面，我將簡單地談?wù)勥@節(jié)課設(shè)計(jì)的一些想法。
我以為，要讓語文課走出淺薄平庸的怪圈，方法之一就是要想法設(shè)法引領(lǐng)學(xué)生對文本進(jìn)行深度體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生從“文本表面”進(jìn)入到“文本底層”，去感悟文本的文化，觸摸文本的靈魂，激活學(xué)生的“智慧潛能”，讓他們得到精神的享受。就《愚公移山》這篇文章而言，我想從以下兩個(gè)方面來深入解讀文本。
一、“文化建構(gòu)”是深入解讀文本的生命。
新課標(biāo)明確指出：“它（語文）是人類文化的載體，也是人類文化的重要組成部分?！边@一定性為深入解讀文本提供了強(qiáng)有力的理論支撐。然而，“由于對文化傳統(tǒng)的過度依賴和因襲，我國的語文課程建設(shè)較多表現(xiàn)出一種被動(dòng)地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的傾向。就語文教材來看，編制者更多地把培養(yǎng)目標(biāo)定位在學(xué)生的文化認(rèn)同與文化傳承上，而較少創(chuàng)新意識(shí)的激發(fā)與批判思維的啟迪?！庇纱藥淼挠绊懯?，師生對教材有一種頂禮膜拜的心理，他們認(rèn)為自己的工作便是對文本所傳達(dá)的文化進(jìn)行驗(yàn)證與內(nèi)化，“這種驗(yàn)證式的語文課程立起的是‘文化權(quán)威’，學(xué)生要做的只是認(rèn)同。如果只是以對文化傳統(tǒng)的積累、繼承與保存為宗旨，那么語文課程將永遠(yuǎn)作為一個(gè)滯后者的角色而存在，它既不能與時(shí)俱進(jìn)，也不能引領(lǐng)文化的創(chuàng)造與發(fā)展?！?/p>
因此，深入解讀文本既強(qiáng)調(diào)對文化的認(rèn)同與傳承，更強(qiáng)調(diào)對文化的反思與建構(gòu)。
對《愚公移山》的解讀主要流行以下幾種文化視點(diǎn)：一種主流的觀點(diǎn)愚公移山是為了給子孫后代造福，從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅(jiān)定不移的信念，這顯然是源于中國傳統(tǒng)的人生哲學(xué)；一種認(rèn)為愚公移山不理智，應(yīng)該舉家搬出大山定居；還有學(xué)生說“愚公有點(diǎn)強(qiáng)人所難的，他的子孫也許根本就不想這樣做，他把自己的意愿強(qiáng)加在了子孫的身上，這對他們來說是不公平的”……，這主要是源于現(xiàn)代心理學(xué)的有關(guān)理念。以上解讀肯定有它的合理性。這充分說明學(xué)生對《愚公移山》這則經(jīng)典寓言故事的實(shí)質(zhì)精神和故事所弘揚(yáng)的蘊(yùn)意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時(shí)，教師又不應(yīng)該帶有太多的情緒與結(jié)論，要讓學(xué)生讀解出自己個(gè)性化的理解，這也是新課程的要求。
九年級語文變色龍課件篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)小說通過對話描寫塑造人物性格的寫法。
2、過程與方法：從作品塑造人物形象的方法及作品的社會(huì)意義的入手，初步學(xué)會(huì)欣賞小說的基本方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受作者通過人物對話所表現(xiàn)出來的對俄國沙皇走狗的諷刺之情。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生從課文的對話中領(lǐng)會(huì)主人公奧楚蔑洛夫的性格特征。
教學(xué)難點(diǎn)：分析奧楚蔑洛夫這一形象的深刻社會(huì)意義。
教學(xué)方法：讓學(xué)生充分地讀，自由地議，入情地演，盡情扮好學(xué)習(xí)主人這一角色。
教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)。
第一課時(shí)：
[教學(xué)要點(diǎn)]：誦讀，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。分析奧楚蔑洛夫形象。
教學(xué)過程：
一、情境導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
同學(xué)們，說起人們眼下追求的個(gè)性寵物——蜥蜴，很多人的感覺是丑陋、可怕的，實(shí)蜥蜴中的一種叫變色龍的，它會(huì)隨著環(huán)境顏色的改變而改變皮膚顏色。俄國短篇小說大師契訶夫1884年創(chuàng)作的一篇諷刺小說就叫《變色龍》，其中的奧楚蔑洛夫警官也有善變的技能。今天，我們就一起走進(jìn)小說，去了解那里發(fā)生的故事。(板書文題、作者)。
二、資料助讀。
1、作者及作品：契訶夫(1860～1904)，是十九世紀(jì)末具有世界聲譽(yù)的俄國短篇小說大師，杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，戲劇革新家。出生于小市民家庭，靠當(dāng)家庭教師讀完中學(xué)。1879年入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，1884年畢業(yè)后在當(dāng)醫(yī)生之余從事文學(xué)創(chuàng)作。在行醫(yī)過程中，他擴(kuò)大了眼界，豐富了知識(shí)，積累了創(chuàng)作素材。他的早期創(chuàng)作諷刺和揭露了俄國社會(huì)官場人物媚上欺下的丑惡面目，寫得諧趣橫生，發(fā)人深思。
九年級語文變色龍課件篇四
1．學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
2．積累文言詞語，誦讀課文。
3．學(xué)會(huì)辯證地看問題。
教學(xué)時(shí)間。
兩課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，看注解試譯全文。
二、導(dǎo)入。
從“杞人憂天”說起?！读凶印芬粫?，保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名御寇，道家代表人物之一。
三、研讀課文。
1．朗讀課文。
2．翻譯課文。
3．方法指導(dǎo)。
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代漢語則以雙音工為主，有些文言詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的語來代替，如。
（3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語、介詞賓語和量詞等，所以翻譯時(shí)，必須補(bǔ)出，如：“二山”即兩座山。
（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如，“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句。
（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中的語氣助詞，如果省略后的影響原意的可省去。
四、小結(jié)。
1．詞性活用。
險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚。
2．通假字。
汝之不惠始一反焉一厝朔東。
五、作業(yè)。
完成課后練習(xí)一。
思考課后練習(xí)二。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了課文，大致理解了課文的意思，這節(jié)課，我們再來細(xì)讀課文，深入分析，研究課文所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。
二、研讀分析。
1．同學(xué)自己細(xì)讀課文，可分角色朗讀。思考下面問題。
（1）愚公之妻和智者對愚公移山的態(tài)度是否相同。
（2）京城氏之子“跳往助之”這一細(xì)節(jié)有何作用。
（4）文中兩個(gè)人物的名字以“愚”“智”對舉，有什么深意。
（5）討論本文的寓意。
2．討論歸納。
提示：
（1）愚公之妻是從獻(xiàn)疑的角度說的，帶有關(guān)心的語氣，并提出了移山過程中必須解決的客觀難題，但并不反對移。而智叟則是譏笑和責(zé)難，阻止其移山。
（2）體現(xiàn)了愚公移山的決定得到眾人的擁護(hù)。
（3）兩山非常大；人力有限；工具簡陋，運(yùn)土路途遠(yuǎn)。
（4）愚--智--。
（5）愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈。
三、寫法點(diǎn)評。
1．對比：愚公--智者京城氏之子--智者。
2．烘托：山之高大，運(yùn)土路程遠(yuǎn)--移山不易；山神之懼，天帝之感--愚公決心之堅(jiān)。
四、學(xué)生質(zhì)疑。
五、作業(yè)。
1．完成課后練習(xí)一。
2．讀了這則寓言，有什么感想？就本文寫一篇讀后感。
九年級語文變色龍課件篇五
1．了解濟(jì)慈和葉賽寧及其田園詩的特點(diǎn)。
2．理解詩歌內(nèi)容，把握匠心構(gòu)思。
3．通過朗讀，感受詩歌形象，體會(huì)其感情意蘊(yùn)。
4．揣摩語句，領(lǐng)悟詩歌的意境美和聲韻美，提高學(xué)生的審美意識(shí)。
教學(xué)設(shè)想。
1．一課時(shí)。
2．就詩歌的題材看，課文的兩首詩都是田園詩，可以從田園詩的角度，對比閱讀兩首詩，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。
3．教讀課文，重在引導(dǎo)學(xué)生揣摩語句，感受形象，通過聯(lián)想和想象進(jìn)入詩的意境。教師只須作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分的體悟思考的空間，培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的興趣。
教學(xué)方法。
1．誦讀法引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌，把握詩歌主旨及詩人的情感意蘊(yùn)。
2．感悟法引導(dǎo)學(xué)生感悟理解詩歌的具體內(nèi)容、語言特點(diǎn)等。
3．比較法運(yùn)用同題材詩的擴(kuò)展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的鑒賞能力。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
面對大自然，詩人總有唱不完的歌，即使極為平常的昆蟲的叫聲，在詩人的筆下也會(huì)變得情味濃郁，富有內(nèi)涵。即使是最平常的夜景，在詩人的筆下也能變得美麗而熠熠生輝。今天，讓我們走進(jìn)外國詩兩首中，去傾聽生命的歌吟。
二、研讀賞析《蟈蟈與蛐蛐》。
1．作者簡介。
濟(jì)慈（17951821），英國浪漫主義詩人，出身卑微，少年即成孤兒，生活貧困，做過醫(yī)生助理。自幼喜愛文學(xué)。18出版第一部詩集《詩歌》，其中有名篇《蟈蟈與蛐蛐》，從此斬露頭角。他在短促的一生中留下不少著名的詩篇，如頌詩中的《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《秋頌》《憂郁頌》，十四行詩《白天逝去了》等。
他的詩想象豐富，絢麗多彩，詩中有畫，色彩感和立體感強(qiáng)，具有一種永恒的美，一如溫柔、清麗而又夢幻般恬靜的月光，洋溢著進(jìn)步的自由精神和人類的崇高理想。他主張?jiān)娙艘悦赖膲艋米杂傻南胂筮M(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)永恒的美的世界。他的詩對英國維多利亞時(shí)代的詩人、后來的唯美派詩人以及20世紀(jì)的意象派詩人都有很大影響。詩人25歲宏才初展時(shí)，就不幸與世長辭。他留下的墓志銘是：這里安息著一個(gè)把名字寫在水上的人。
2．教師感情范讀，學(xué)生整體感知詩意。
3．學(xué)生自由誦讀，充分聯(lián)想想象人境，感受詩歌中精細(xì)的情景描寫。并用優(yōu)美流暢的語言表述自己對詩中意象的理解。
教師點(diǎn)撥：
這首詩歌很富有田園詩的情趣，意境優(yōu)美，洋溢著明朗歡快的情調(diào)。所有的鳥兒因驕陽而昏暈，／隱藏在陰涼的林中新割的草地周圍的樹籬可喜的草叢，這些描寫展現(xiàn)了盛夏生機(jī)勃勃的.景象，烘托了夏天白日蟈蟈的樂音的美妙；它爭先／沉醉于盛夏的豪華，它從未感到／自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，／便舒適地棲息在可喜的草叢中間，渲染了蟈蛔的樂音濃郁、喜悅的感情色彩。在寂寞的冬天夜晚，當(dāng)嚴(yán)霜凝成／一片寧靜在逐漸升高的暖氣，／昏昏欲睡中等句，表現(xiàn)了嚴(yán)冬寂寞寧靜的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，襯托了冬天夜晚蛐蛐的歌兒的動(dòng)聽。最后，在詩人的聯(lián)想中，兩幅畫面疊印在一起。
4．如何理解詩人把夏天蟈蟈的樂音和冬天蛐蛐的歌兒稱為大地的詩歌?
教師在學(xué)生回答中作適當(dāng)點(diǎn)撥、提示：
詩歌短小精致而又十分大氣，你認(rèn)為它的構(gòu)思哪些方面別具匠心?
學(xué)生小組研討，教師明確：
全詩分為前后對應(yīng)的兩部分，分別以大地的詩歌從來不會(huì)滅亡和大地的詩歌呀，從來沒有停息開頭，點(diǎn)明主旨；又分別描繪盛夏蛔蟈的樂音和冬天蛐蛐的歌兒，并通過聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來，生動(dòng)地表現(xiàn)了大地的詩歌從來不會(huì)死亡的主題。這首詩僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒有描繪春、秋兩季的景色；僅僅描寫了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲的鳴唱，而沒有去寫大地上其他百鳥千蟲的歌唱。但它所表現(xiàn)的卻是大自然一年四季歌聲不斷的景象，歌頌了大自然周而復(fù)始、生命不息的永恒美。全詩謳歌大自然的無限美好、無限生機(jī)，著墨不多卻能以少勝多，富有內(nèi)涵，給人以廣闊的想象空間，角度新穎獨(dú)到，構(gòu)思頗具匠心。
4．學(xué)生配樂美讀小詩，放飛心靈，體悟濟(jì)慈如月光般清麗恬靜的詩風(fēng)。
三、指導(dǎo)自讀《夜》。
1．資料助讀。
謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧(1895～1925年)，俄羅斯詩人。出身于農(nóng)民家庭，教會(huì)師范學(xué)校畢業(yè)后，在莫斯科當(dāng)?shù)陠T和印刷廠校對員。19在白俄隊(duì)伍服役，1917年二月革命后離開隊(duì)伍，加入左翼社會(huì)革命黨人的戰(zhàn)斗隊(duì)。早期詩描寫農(nóng)村自然風(fēng)光，贊美宗法制農(nóng)民生活，曾參加意象派文學(xué)團(tuán)體，作品中流露悲觀情緒。十月命后的部分詩作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農(nóng)村的田園生活，鐘情于烏托邦式的農(nóng)民的天堂。他的抒情詩感情真摯，格調(diào)清新，并擅長描繪農(nóng)村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神憂郁中自殺。
2．學(xué)生聽讀錄音后自由誦讀，感受并形象描繪詩人筆下的夜景。
學(xué)生小組內(nèi)交流后推舉代表發(fā)言，教師歸結(jié)：
詩中的夜景靜謐、美麗。
詩的第一節(jié)描寫夜的靜謐。隨著夜的降臨，自然萬物都?xì)w于沉寂：平靜的河水仿佛悄悄進(jìn)入夢鄉(xiāng)，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷。
第二節(jié)寫在夜的寂靜之中，潺潺的溪水在輕輕地歌唱，這是以動(dòng)寫靜、以動(dòng)襯靜而更顯其靜。然后由聽覺轉(zhuǎn)入視覺，引人月光的意象描寫夜的美麗：明月的銀輝靜靜地灑落大地，周圍的一切都沐浴在月色之中。
的節(jié)奏美和旋律美，深化夜的靜謐、美麗的氛圍。
學(xué)生精彩回答，教師明確：
詩人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純?nèi)焕L景中，滲透著生命的底蘊(yùn)，傳達(dá)出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境。
4．拓展延伸。
同是寫夜的詩歌，這首詩和郭沫若的《靜夜》給人的閱讀感受有什么異同?
靜夜。
月光淡淡，天河何處?
籠罩著村外的松林。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。
白云團(tuán)團(tuán)，怕會(huì)有鮫人在岸。
漏出了幾點(diǎn)疏星。對月流珠?
這兩首詩都描繪了靜謐、美麗的月色。葉賽寧的《夜》全篇描寫眼前的實(shí)景，從中傳達(dá)出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境；郭沫若的《靜夜》在寫景的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入想象的世界，引出詩人對神話傳說的遐想。
5．學(xué)生熟讀詩歌，深層感受夜色，體會(huì)夜的意蘊(yùn)。
四、作業(yè)。
p16練習(xí)三。
板書設(shè)計(jì)。
蟈蟈與蛐蛐。
濟(jì)慈。
（夏）蟈蟈的樂音主題：
（冬）蛐蛐的歌兒大地的詩歌從來不會(huì)死亡。
構(gòu)思：短小精致又十分大氣。
夜
葉賽寧。
河水松林夜鶯秧雞。
靜謐、美麗溪水月色（反復(fù)吟詠）。
（安適、寧靜的心境）大河小溪青草。
九年級語文變色龍課件篇六
《變色龍》是一篇科普文章，這樣的文章孩子都喜歡!因此，教學(xué)中我充分利用這一資源優(yōu)勢，讓學(xué)生課前充分預(yù)習(xí)，通過教師一定的講解和反復(fù)的閱讀，讓他們對變色龍有較完整的認(rèn)識(shí)。
2、把學(xué)生教得聰明：首先變色龍的聰明感染了孩子們(似睡非睡地窺探;迅雷不及掩耳之勢;變色……);其次，孩子們發(fā)現(xiàn)了文本中許多的隱含著的觀察方法和寫作技巧。
3.在學(xué)生談作者為什么要將變色龍放回原始森林時(shí)，我先讓他們說說如果是你，發(fā)現(xiàn)了這么罕見的變色龍你會(huì)怎么做?再讓他們讀文，結(jié)果分析得非常好：a.變色龍數(shù)量不多，難得碰到，要保護(hù)它。b.我們要愛護(hù)動(dòng)物，保護(hù)動(dòng)物。
九年級語文變色龍課件篇七
1、本節(jié)內(nèi)容處于第一單元第二課題，這單元的主題是學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，做負(fù)責(zé)的公民，是對第一課題責(zé)任與角色同在的升華，同時(shí)也為后面的學(xué)習(xí)奠定一個(gè)基礎(chǔ)。
2、正確評估責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)。懂得承擔(dān)責(zé)任會(huì)得到回報(bào)，同時(shí)也要付出一定代價(jià);正確評估承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)，作出最合理的選擇;尊敬那些無私奉獻(xiàn)的人，做一個(gè)負(fù)責(zé)人的公民。
1、學(xué)生對課本的基本知識(shí)基本概念及原理掌握的較好，但不善于思考，靈活運(yùn)用知識(shí)的能力較弱，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答實(shí)際問題的能力不強(qiáng)，對教材內(nèi)容領(lǐng)會(huì)不深。
2、學(xué)生對書本上知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記能力較強(qiáng)，但運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答實(shí)際問題的能力較弱，且綜合分析實(shí)際問題的能力也相對較弱。
3、課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題的能力，利用現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例，幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。
1、情感，態(tài)度與價(jià)值觀：以積極的態(tài)度承擔(dān)那些不是自愿選擇而應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。有足夠的勇氣為自己的選擇承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。
2、知識(shí)與技能:了解不計(jì)個(gè)人得失，無私奉獻(xiàn)者的事跡。懂得有些責(zé)任即使不是自愿選擇的也應(yīng)盡力承擔(dān)好。
3、過程與方法：比較承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和意義，自覺承擔(dān)起責(zé)任。
1、承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)。2、正確的評估責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)。
二、學(xué)習(xí)新課。
1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題。1引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材13—14頁的內(nèi)容，思考問題：“承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)”指的是什么?如何正確評估承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)?教師小結(jié)。2引導(dǎo)學(xué)生閱讀第15-16頁的內(nèi)容，思考問題：如何理解“我承擔(dān)我無悔”?責(zé)任感的集中表現(xiàn)是什么?學(xué)生回答，教師總結(jié)。
2、小組合作探究，解決問題。探究一：正確評估承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)。探究二：社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)。
三、課堂小結(jié)：指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本節(jié)課主要內(nèi)容，教育學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和評價(jià)正確的評估責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。
四、課堂練習(xí)：
五、課堂拓展：布置作業(yè)。
九年級語文變色龍課件篇八
《愚公移山》這篇課文的教學(xué)，用兩課時(shí)完成，下面說說第二課時(shí)分析課教學(xué)的一些設(shè)想。
一、對教材的理解《愚公移山》著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持奮斗的道理。這篇課文在整個(gè)文言文教學(xué)中所起的作用，一是對前四冊書中文言文教學(xué)的發(fā)展，二是為以后自讀文言文作準(zhǔn)備。從單元內(nèi)部來說，這是一篇教讀課，它的地位和作用是：我們要通過精讀這篇課文，為略讀后幾篇文言文作準(zhǔn)備，把精讀中獲得的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到略讀中去。
根據(jù)本單元的教學(xué)要求，本課的教學(xué)目標(biāo)及學(xué)情，教學(xué)目標(biāo)確定為：
1鞏固上節(jié)課所講的重點(diǎn)文言詞語；
2、正確地朗讀課文；
3、認(rèn)識(shí)塑造愚公這一形象的意義；
4、理解這篇寓言的寓意；
5、指導(dǎo)學(xué)生在粗知課文大意的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦；
6、教育學(xué)生無論面對什么樣的困難，都要有克服困難的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)毅力，對學(xué)生進(jìn)行意志行為教育。1、2是知識(shí)目標(biāo)，3、4、5是智能目標(biāo)，6是德育目標(biāo)，其中5是重點(diǎn)，3和4是難點(diǎn)。
能夠領(lǐng)會(huì)文句的大意，并懂得文章的主旨，是本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容中最主要、最本質(zhì)的內(nèi)容。因此，在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)有效地突出這一點(diǎn)，最大限度地把學(xué)生引導(dǎo)到掌握核心目標(biāo)的教學(xué)上，使其他目標(biāo)迎刃而解。也就是整體著眼，重點(diǎn)突出。
認(rèn)識(shí)愚公形象的意義，是本節(jié)教材內(nèi)容的智力因素所在，應(yīng)通過指導(dǎo)學(xué)生分析這一形象，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)他們的審美能力對愚公博大胸懷的贊美。
為了使靜態(tài)教材變?yōu)橐捉桃讓W(xué)的動(dòng)態(tài)活動(dòng)，應(yīng)特別注意抓住本文構(gòu)思的焦點(diǎn)移山，來分析不同人物對同一事件的不同態(tài)度。這樣，也會(huì)使學(xué)生在原有文言文知識(shí)的基礎(chǔ)上組織和發(fā)展新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)掌握這篇寓言的寫作技巧，即人物形象的實(shí)質(zhì)與命名的反差。
二、對教法的設(shè)想本著主體參與，分層優(yōu)化，及時(shí)反饋，激勵(lì)評價(jià)的原則，采用錢夢龍先生的三主四式的教學(xué)模式以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線。具體選擇以下教學(xué)方法：激發(fā)動(dòng)機(jī)、啟發(fā)式精讀、講練結(jié)合法和比較法。
（一）激發(fā)動(dòng)機(jī)：上節(jié)課學(xué)生已經(jīng)知道這篇課文是我國古代寓言中的名篇，那么，它為什么成為名篇？同學(xué)們想不想寫出名作？從而激發(fā)學(xué)生分析這篇課文的興趣，達(dá)到高效低耗的目的。
（二）啟發(fā)式精讀：第一次總覽全文，掌握本文構(gòu)思的焦點(diǎn)移山。第二次細(xì)讀課文，在教師的指導(dǎo)下，四人一組討論以下幾個(gè)問題：
1、愚公的妻子和智叟對愚公移山的態(tài)度有什么不同？在情節(jié)的發(fā)展上各起什么作用？
2、安排京城氏之子有什么意圖？
3、故事的神話結(jié)尾告訴我們什么？通過幾個(gè)問題的討論，學(xué)生對愚公形象的認(rèn)識(shí)提高了一步：
（一）他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，移山是為了造福千千萬萬的人和子孫后代。
（四）比較法。運(yùn)用比較法主要是學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。如比較愚公和智叟在命名和塑造上的技巧：愚公從他的命名看，從他提出移山及移山的措施看，都是愚不可及的。當(dāng)智叟前來勸阻移山，愚公說出了子子孫孫無窮匱也，而山不加增的道理時(shí)，他的形象剎時(shí)高大起來原來他的見解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人之上，真是大智若愚??！相比之下，智叟就不智了。這是作者在塑造人物形象上的技巧。此外，還可以把愚公之妻、京城氏之子與智叟進(jìn)行對比。
三、對課堂教學(xué)程序的設(shè)想。
1、進(jìn)行前提目標(biāo)診測。這主要有兩個(gè)任務(wù)：一是落實(shí)目標(biāo)，因?yàn)椤墩Z文教學(xué)大綱》中對文言文教學(xué)的要求是，學(xué)生要熟讀課文和背誦規(guī)定的篇或段；二是對文言詞語的復(fù)習(xí)，旨在溫故知新，掃除分析課文的障礙，同時(shí)由激發(fā)動(dòng)機(jī)導(dǎo)入新課。
2、用投影儀打出本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)，請一個(gè)學(xué)生起來讀一遍。展示教學(xué)目標(biāo)，是為了使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中教師的教、學(xué)生的學(xué)都有的放矢。
3、指導(dǎo)精讀。第一遍：總覽，是為了讓學(xué)生了解全文的結(jié)構(gòu)，為突破難點(diǎn)作準(zhǔn)備。第二遍：細(xì)讀，重點(diǎn)分析愚公的形象和文章的寓意，突破了兩個(gè)難點(diǎn)，同時(shí)完成了德育教學(xué)目標(biāo)，即落實(shí)了目標(biāo)2、3和5、6。
4、強(qiáng)化訓(xùn)練，落實(shí)目標(biāo)。強(qiáng)化訓(xùn)練這一步是非常重要的，因?yàn)閷W(xué)生知識(shí)的鞏固、技能的形成都不是教師講出來的，而是在教師指導(dǎo)下，主體參與練出來的。學(xué)生聽懂僅僅完成了教學(xué)任務(wù)的二分之一，學(xué)生只有會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去解決實(shí)際問題，并且形成技能，我們的教學(xué)目標(biāo)才能真正完成.。
九年級語文變色龍課件篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：了解“變色龍”的表面意思和象征意義;。
2、能力目標(biāo)：通過人物對話來把握人物性格，特別是奧楚蔑洛夫的性格特點(diǎn);。
3、情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)沙皇專制統(tǒng)治的腐朽黑暗。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：通過人物對話來把握人物性格，特別是奧楚蔑洛夫的性格特點(diǎn);。
2、難點(diǎn)：理解奧楚蔑洛夫這一人物形象的深刻社會(huì)意義。
教學(xué)方法：誦讀法、合作探究法。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課，揭示課題。
同學(xué)們，說起人們眼下追求的個(gè)性寵物——蜥蜴，很多人的感覺是丑陋、可怕的，其實(shí)蜥蜴中的一種叫變色龍的，它會(huì)隨著環(huán)境顏色的改變而改變皮膚顏色。俄國短篇小說大師契訶夫1884年創(chuàng)作的一篇諷刺小說就叫《變色龍》，其中的奧楚蔑洛夫警官也有善變的技能。今天我們就一起走進(jìn)小說，去了解那里發(fā)生的故事。
二、資料助讀。
1、作者簡介。
契訶夫(1860—1904)，19世紀(jì)俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他出生于小市民家庭，靠當(dāng)家庭教師讀完中學(xué)，1879年入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，1884年畢業(yè)后從醫(yī)并開始文學(xué)創(chuàng)作。
他的短篇小說，采取批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，以犀利的筆鋒直刺罪惡社會(huì)，揭露小市民的庸俗和丑惡，抨擊反動(dòng)統(tǒng)治，批判黑暗的現(xiàn)實(shí)。
2、背景簡介。
《變色龍》寫作于1884年，當(dāng)時(shí)的俄國沙皇亞歷山大三世，為了強(qiáng)化反動(dòng)統(tǒng)治，豢養(yǎng)了一批欺下媚上的走狗，為其鎮(zhèn)壓人民服務(wù)。他也制定了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上了一層面紗。沙皇專制警察往往打著遵守法令的官腔，而干的卻是趨炎附勢、欺下媚上的勾當(dāng)?！蹲兩垺分械膴W楚蔑洛夫正是其中的典型代表。
三、朗讀課文，理清情節(jié)。
1、積累詞語。
2、自讀課文，用一句話概括課文內(nèi)容。
明確：小說講述了警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人”事件的故事。
3、根據(jù)本文的情節(jié)，大致可分為三個(gè)部分。
第一部分(第1～5段)：警官奧楚蔑洛夫在廣場巡邏時(shí)發(fā)現(xiàn)了一樁案子——“狗咬人’案件。這是故事的開端。
第二部分(第6—27段)：警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人’案件。這是案件的發(fā)展和高潮。
第三部分(第28、29段)：案件處理結(jié)果：小狗被人帶走，受傷者反遭到恐嚇。這是故事的結(jié)局。
四、分析人物形象。
1、奧楚蔑洛夫在處理“狗咬人”案件中，態(tài)度有幾次變化?
明確：六次變化形成強(qiáng)烈的對比。
第一次：不知狗的主人是誰。
宣判：弄死狗，狗的主人要罰款。
第二次：有人說這好像是席加洛夫?qū)④娂业墓贰?/p>
宣判：狗無辜，赫留金訛詐。
第三次：巡警說不是將軍家里的狗。
宣判：狗是下賤胚子，赫留金受了害，要教訓(xùn)狗的主人。
第四次：巡警說說不定是將軍家的狗。
宣判：狗是嬌貴動(dòng)物，赫留金受斥責(zé)。
第五次：將軍家的廚師說沒有這樣的狗。
宣判：“野狗”“弄死”。
第六次：廚師說這是將軍哥哥的狗。
宣判：小狗“怪伶俐”，赫留金遭辱罵。
——奧楚蔑洛夫的態(tài)度是圍繞什么而變化的?
明確：圍繞“狗的主人是誰”而變化。
2、奧楚蔑洛夫的“新的軍大衣”在小說中出現(xiàn)了幾次?有什么作用?
明確：在小說中共出現(xiàn)了四次。
第一次：小說開頭。新的軍大衣是奧楚蔑洛夫身份和地位的標(biāo)志。
第二次：聽說“這好像是將軍家的狗”，借口天氣熱，脫大衣，以“脫大衣”掩蓋自己的狼狽。
第三次：聽到人群中有人肯定是將軍家的狗，奧楚蔑洛夫?yàn)樽约旱难哉Z的冒犯而恐懼不已，嚇得渾身發(fā)抖。因而又要巡警給他穿上大衣。
第四次：小說結(jié)尾。“裹緊大衣”。奧楚蔑洛夫擔(dān)心丟掉官職，因此他不寒而栗，情不自禁地要“裹緊大衣”。
軍大衣這一細(xì)節(jié)描寫，將奧楚蔑洛夫變色過程中的丑態(tài)以及卑劣的心理活動(dòng)刻畫得淋漓盡致。
3、你認(rèn)為奧楚蔑洛夫是一個(gè)什么樣的人?
明確：奧楚蔑洛夫是一個(gè)專橫的沙皇警察，但同時(shí)也是一個(gè)見風(fēng)使舵的變色龍。他專制蠻橫、欺凌百姓，對上則趨炎附勢、獻(xiàn)媚討好，是一個(gè)厚顏無恥的兩面派。
4、小說運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來刻畫人物性格?
明確：運(yùn)用人物自己的語言來突顯人物性格。奧楚蔑洛夫的幾次變色，都是通過他與大家的幾次對話來表現(xiàn)的，而他見風(fēng)使舵、諂上欺下的性格特點(diǎn)，正反映在他的話語里。如巡警說這不是將軍家的狗時(shí)，他先問“你拿得準(zhǔn)嗎?”聽到肯定的回答之后，他趕緊表態(tài)“我也知道。將軍家里都是些名貴的、純種的狗;這條狗呢，鬼才知道是什么玩意兒!毛色既不好，模樣也不中看，完全是個(gè)下賤胚子?！倍?dāng)廚師證實(shí)這是將軍哥哥家的狗時(shí)，“這小狗還不賴，怪伶俐的，一口就咬破了這家伙的手指頭!……好一條小狗……”其嘴臉變化之快，真令人瞠目。而他無恥之極的奴性性格也由此而淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前。
運(yùn)用動(dòng)作、神態(tài)，表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)。如幾次脫大衣、穿大衣的動(dòng)作，都是為了掩飾自己的尷尬，為下面態(tài)度的轉(zhuǎn)變做鋪墊。再如“奧楚蔑洛夫嚴(yán)厲地說，咳了一聲，擰起了眉頭”，“咳”“擰”等動(dòng)作，都形象地表現(xiàn)了奧楚蔑洛夫在百姓面前裝腔作勢、官氣十足的丑態(tài)。而當(dāng)?shù)弥@是將軍哥哥家的狗時(shí)，立刻“整個(gè)臉上洋溢著動(dòng)情的笑容”，真是媚態(tài)百出。這些動(dòng)作和神態(tài)描寫很好地烘托了人物性格。
五、布置作業(yè)抄寫生詞和解釋。
九年級語文變色龍課件篇十
1．學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
2文言文的誦讀。
3．辨析文言詞語。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)順暢誦讀文言課文。
難點(diǎn)：
辨析文言詞語。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
1．讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：
太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（ji?ben）。
荷（he）孀（shuang）齔?chen?叟（sou）匱（kui亡以應(yīng)（wu）厝（cuo雍（yong）。
2．熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。
二、導(dǎo)人。
三、作家作品簡介。
1、《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
2．導(dǎo)語。
《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。
四、正課。
1、朗讀課文（可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時(shí)注意正音。）。
2、朗讀停頓的指導(dǎo)。
（1）關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。
（2）關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。
（3）關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫?！白訉O荷擔(dān)者”是一個(gè)短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。
3、請學(xué)生翻譯課文。
翻譯方法指導(dǎo)；把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實(shí)原文，字字落實(shí)。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)，翻譯時(shí)可采取以下幾種方法：
（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實(shí)詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。
（2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當(dāng)然，“側(cè)”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。
（3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時(shí)，必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。
（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了！”
（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。在學(xué)生翻譯時(shí)，老師可穿插提問重點(diǎn)詞語的解釋。
者：相當(dāng)于“……的人”。面：面向著，名詞用為動(dòng)詞。畢：全。險(xiǎn)：指。
險(xiǎn)峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之。
力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是?；危挥没窝b土石，名詞。
用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當(dāng)于“著”。之，代詞，他，指代愚公。
毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。
四、小結(jié)。
1．古今詞義。
陽
古義：山之南，水之北。
今義:太陽。
陰
古義：山之北，水之南。
今義：陰天。
指
古義：直，一直。
今義：手指。
曾
古義：乃，并。
今義：曾經(jīng)。
諸
古義：之于。
今義；各個(gè)、許多。
荷
古義：負(fù)荷。
今義：荷花。
毛
古義：草木。
今義：毛發(fā)。
息
古義：嘆氣。
今義：休息。
雖
古義：即使。
今義：雖然。
已
古義：止。
今義：已經(jīng)。
2．詞性活用。
險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。
箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。
面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。
3．一詞多義。
且
年且九十將近。
且焉置土石況且。
4．通假字。
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。
河曲智臾亡以應(yīng)亡同無，沒有。
一靨朔東后同措放置。
5虛詞。
之
代詞，他例：跳往助之。
助詞：的例：隱土之北。
助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性、不擇。
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不澤例：何苦而不平。
表修飾：地、著例：面山而居。
表轉(zhuǎn)折：但是，卻倒：而山不加增。
其
代詞，他的例：其妻獻(xiàn)疑日。
語氣詞加強(qiáng)反問語氣例：其如土石何。
以
介詞：憑，靠例：以殘年余力。
連詞，用來例：河曲智實(shí)亡以應(yīng)。
焉
語氣助詞呢例：始一反焉。
暖氣代詞哪里例：且焉置土石。
五、作業(yè)。
1．課后作業(yè)。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
（－）下面各旬朗讀語意停頓完全正確的一項(xiàng)是：
a鄰人／京城／氏之孀妻／有遺男。
b．曾／不能／損魁／父之丘。
c．遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫。
d曾／不能毀／山之／一毛。
（二）解釋下列加點(diǎn)詞的含義：
1．河陽之北（）2．吾與汝畢力平險(xiǎn)(?)。
3．投諸渤海之尾（）?4．始一反焉（）。
5．曾不能毀山之一毛（）6固不可徹（）。
7．而山不加增（）8．無隴斷焉（）。
（三）指出下列句中“之”的用法與例句相同的一項(xiàng)：（）。
例：甚矣，汝之不惠。
a河陽之北b．跳往助之。
c．雖我之死，有子存焉。d．告之于帝。
第二課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
1．背誦全文。
2給課文分段，歸納段意。
3．課后練習(xí)四。
二、導(dǎo)入。
上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內(nèi)容。這節(jié)課，我們再來細(xì)讀課文，深入分析，研究課文的.內(nèi)容和.寫作特色。
三、正課。
1．分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。
討論并歸納：
這兩個(gè)人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是從獻(xiàn)疑的角度說的：“以君之力”帶有關(guān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，清氣較輕，說的是她的真實(shí)想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個(gè)重要問題：“焉置土石？”智臾則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反問語氣很重，則簡直是嘲笑愚公無能了。因此，這兩句語氣不同。
3．提問：請給課文分段并歸納段意。
課文共有四個(gè)自然段。
第一段：寫故事背景。
第二段：寫愚公決心移山，得到全家支持，并排除疑難，立即行動(dòng)。
第三段：寫愚公駁斥智臾的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
第四段：寫愚公愿望的實(shí)現(xiàn)。
4．提問：愚公決心移山要克服哪些困難？
討論并歸納；
（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。
（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
（3）工具簡陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反。
焉。
5．提問：文章中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么深意？
改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對比的色調(diào)，而且具有諷刺的效果。
6提問：愚公移山的成功說明了什么？訪歸納中心意思。
討論并歸納：
九年級語文變色龍課件篇十一
教學(xué)線索：“變色”，作為本課教學(xué)活動(dòng)貫穿始終的線索。
教學(xué)流程設(shè)計(jì)：除去開篇的導(dǎo)入、結(jié)尾的小結(jié)，以及寫作背景的介紹，主要教學(xué)流程有四個(gè)，包括“幾次變色”“變色原因”“身邊的變色龍”和“藝術(shù)手法(變色技巧)”。
導(dǎo)入語：變色龍，蜥蜴的一種，生活中有的人就像變色龍一樣，善于變化，善于偽裝。俄國作家契訶夫的短篇諷刺小說《變色龍》就為我們塑造了這類人的典型。
寫作背景：本文作于1884年，作品發(fā)表前，正是俄國民意黨人刺殺亞歷山大二世(1881)之后，亞歷山大一上臺(tái)，在竭力強(qiáng)化警察統(tǒng)治的同時(shí)，也搞了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上一層面紗。
1880年成立的治安最高委員會(huì)頭目洛雷斯·麥里可夫后來當(dāng)上了內(nèi)務(wù)大臣，這是一個(gè)典型的兩面派，人民稱他為“狼嘴狐尾”。
這時(shí)的警察再也不是果戈里時(shí)代隨意用拳頭揍人的警棍了，而是打著遵守法令的官腔，干著諂媚邀功的勾當(dāng)。契訶夫刻畫的警官奧楚蔑洛夫正是沙皇專制警察統(tǒng)治的化身。
教學(xué)流程一：幾次變色。
根據(jù)狗主人的不同，警官奧楚蔑洛夫先后經(jīng)歷了六次“變色”。據(jù)此，請把文章劃分為六部分。
每一次變色，他對小狗的態(tài)度和稱呼都有變化，對待“受害者”赫留金以及狗主人的態(tài)度和稱呼也在發(fā)生著變化。用圈點(diǎn)勾畫的方法，劃下這些詞語，細(xì)致體會(huì)一下這位“變色龍”的高超本領(lǐng)。同時(shí)，領(lǐng)會(huì)作者生動(dòng)、幽默、精辟的語言風(fēng)格。
狗的主人。
對狗的態(tài)度。
或稱呼。
對受害者的態(tài)度或稱呼。
對狗主人的態(tài)度或稱呼。
一變。
不知主人。
野畜生。
混蛋。
二變。
將軍家的。
夠不著手指頭。
要賠償費(fèi)，鬼東西。
三變。
不是將軍的。
下賤胚子。
不能不管。
四變。
將軍家的。
名貴的狗。
豬崽子。
五變。
不是將軍的。
野狗，弄死它。
將軍廚師說什么是什么。
六變。
將軍哥哥的。
怪伶俐的。
恐嚇。
教學(xué)流程二：變色原因。
警官奧楚蔑洛夫在同一件小事上的態(tài)度變來變?nèi)?，是什么原因?師生互動(dòng)交流。
教師歸納小結(jié)：這只變色龍之所以變來變?nèi)ィ粸楣秸x，不為法律法規(guī)，沒有起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)和底線。有的只是諂媚邀功，有的只是趨炎附勢，有的只是見風(fēng)使舵，有的只是欺軟怕硬。他是徹徹底底的變色龍，是如假包換的兩面派。
教學(xué)流程三：身邊的變色龍。
奧楚蔑洛夫是沙皇時(shí)期警察統(tǒng)治的化身。我們生活在社會(huì)主義制度下，生活在和平幸福的年代里，這樣的變色龍可以說已經(jīng)絕跡了。
師生互動(dòng)交流。
教師小結(jié)：對待那些言行不一致、表里不一致、前后不一致，當(dāng)面是一套，背后又是一套的人，我們應(yīng)該善于辨別，及時(shí)遠(yuǎn)離。
我們自己，應(yīng)該做一個(gè)內(nèi)心有底線、做事說話有原則的人。即使見風(fēng)使舵、變來變?nèi)タ梢缘玫揭粫r(shí)之利益，也必然會(huì)敗壞長久之名聲。切不可做那樣短視的人。
教學(xué)流程四：藝術(shù)手法(“變色技巧”)。
變色龍的角色之所以這樣深入人心，得益于作者高超的寫作技巧。
體會(huì)夸張之妙。夸張手法，因?yàn)轷r明，所以生動(dòng)、深刻。
體會(huì)用對話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的手法。在精巧的構(gòu)思下，三個(gè)人，一只狗，和一群旁觀者，就足以推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展了。因?yàn)楹啙崳愿由鷦?dòng);因?yàn)榫?，所以人物形象更加鮮明突出。
結(jié)束語：一篇《變色龍》，讓我們識(shí)得并記住了“變色龍”。不長的文章，我們品味了幽默精辟的語言，梳理了一波三折的情節(jié)，感受了入木三分的批判力量。同時(shí)，也得到了思想上、寫作上的引導(dǎo)和啟迪。我們不做“變色龍”，但我們要向《變色龍》致敬。
九年級語文變色龍課件篇十二
秋瑾（1875—1907），浙江紹興人，別署鑒湖女俠。自費(fèi)留學(xué)日本，積極參加反對清朝封建統(tǒng)治的革命活動(dòng)，并加入同盟會(huì)?；貒髣?chuàng)辦《中國女報(bào)》，宣傳革命。后回紹興組織光復(fù)會(huì)，與徐錫麟分頭準(zhǔn)備皖浙兩省起義，事發(fā)后被捕，堅(jiān)貞不屈，六月六日就義于紹興古軒亭口。
九年級語文變色龍課件篇十三
2.通過誦讀詩作，體驗(yàn)這首詩回環(huán)往復(fù)的聲韻特色;。
3.通過替換喻體，探究本詩運(yùn)用的表達(dá)手法和效果。
【課前準(zhǔn)備】。
復(fù)印余光中《鄉(xiāng)愁》手跡及40歲左右青年照(本詩寫于作者43歲時(shí))，制作ppt。(手跡和照片見百花文藝出版社《余光中集》第一卷、第五卷書前照片頁)。
印發(fā)本課學(xué)習(xí)單。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入詩歌。
ppt投影余光中《鄉(xiāng)愁》手稿，導(dǎo)入新課，簡介余光中及其創(chuàng)作手稿。
讓學(xué)生照著手稿把詩歌抄寫在筆記本上。
抄好后，要求輕聲讀一讀，用筆勾畫出最能打動(dòng)自己的詩句。
二、讀詩之外觀。
觀察學(xué)生是“橫抄”還是“豎抄”，借此點(diǎn)出現(xiàn)代詩歌“詩行”和“詩節(jié)”的概念，明確詩行和詩節(jié)是現(xiàn)代詩歌重要的表達(dá)手段。
明確：這首詩一共4小節(jié)，共16行。外觀布局排列整齊，一行行、一節(jié)節(jié)排列下來，給人爽朗之感。
三、讀詩之聲韻。
齊讀詩歌，邊讀邊感受，說說這首詩在聲韻上有什么特點(diǎn)。
(學(xué)生一般回答是押韻。辨析何為押韻——韻母相同的字。)。
明確：此詩并不押韻。
(教師帶領(lǐng)學(xué)生勾畫詩歌每小節(jié)相同的句式以及重復(fù)的詩句，圈出表明時(shí)間的詞：小時(shí)候—長大后—后來啊—而現(xiàn)在。)。
明確：這首詩音律上的特點(diǎn)是回環(huán)往復(fù)。正因如此，讀起來有一種回環(huán)上升、層層推進(jìn)、和諧悅耳、一唱三嘆的音韻美感。
學(xué)生再讀。
(教師用領(lǐng)“讀”的方式，加以辨析，由形到聲，聲入心通，帶領(lǐng)學(xué)生不斷深入作品。)。
四、讀詩之手法。
(一)請學(xué)生分享初讀時(shí)勾畫出的打動(dòng)自己的詩句。
學(xué)生勾畫圈點(diǎn)集中在每一節(jié)第二句，還有“這頭、那頭”“外頭、里頭”等處。
(二)重點(diǎn)品讀四個(gè)比喻句。
ppt展示四個(gè)比喻句(略)。
1.展開想象，說說對這四句詩的理解，并體會(huì)其中蘊(yùn)含的感情。
明確：四個(gè)比喻句分別表達(dá)了對母親的想念、對新娘的思慕、對親人的思念、對故鄉(xiāng)祖國的深沉的愛意。
2.四個(gè)比喻前后順序上的安排有什么講究。
明確：步步擴(kuò)大，層層深入，節(jié)節(jié)升華。
3.聯(lián)系詩中的“這頭”“那頭”“里頭”“外頭”，體會(huì)這些詞語給人怎樣的感受。
明確：“這頭”“那頭”“外頭”“里頭”的用詞拓寬了空間，詩人在這樣的時(shí)空環(huán)境中阻隔，時(shí)空迢遙，可望而不可即，痛苦思念。鄉(xiāng)愁是一種說不清道不明、剪不斷理還亂的感情的泥石流，但是作者用四個(gè)比喻，讓這種復(fù)雜的復(fù)調(diào)的情感具象化，化抽象為具體，表達(dá)自己的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是對母親的思念，是對妻子的思念，是對逝去的親人的思念，是希望臺(tái)灣早日和祖國團(tuán)圓的熱切期盼。讀完全詩，我們受到感動(dòng)。
五、讀詩之意象。
意象是詩歌中寄寓了詩人主觀情感的事物，一般都是名詞性的具體事物。這四個(gè)比喻句的喻體——“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”，就是意象。
(一)用其他的事物來替換詩中原來的喻體，仿寫一個(gè)新的比喻句(詩中其他語句可以稍做變化)。
教師示范：小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一封薄薄的家書/我在這頭/母親在那頭。
分組活動(dòng)：每個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)小節(jié)，仿寫一個(gè)小節(jié)中的比喻句。
(學(xué)生仿寫;教師巡視，及時(shí)判斷，指出其正誤優(yōu)劣，相機(jī)指導(dǎo);全班交流。)。
示例：
小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一輛舊舊的自行車/我在后頭/母親在前頭。
長大后/鄉(xiāng)愁是一根短短的電話線/我在這頭/親人在那頭。
后來啊/鄉(xiāng)愁是一場舊舊的電影/我在外頭/記憶在里頭。
而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一張薄薄的照片/我在外頭/母親在里頭。
不恰當(dāng)?shù)氖纠?/p>
小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一張長長的信紙/我在這頭/母親在那頭。
點(diǎn)撥：“長長的”不符合原詩意象前修飾語的語境。
長大后/鄉(xiāng)愁是一封薄薄的信封/我在這頭/母親在那頭。
點(diǎn)撥：“信封”與原詩第一節(jié)“郵票”重復(fù)，沒有顯示原作不同生命階段意象選擇的獨(dú)特性和個(gè)性化。
后來啊/鄉(xiāng)愁是一張黑白的遺照/我在外頭/母親在里頭。
點(diǎn)撥：過于直白，讓讀者一覽無余，不夠含蓄?？梢該Q成“鄉(xiāng)愁是一個(gè)小小的鏡框”。
(二)組織學(xué)生討論將改寫與原作做細(xì)致比較，引導(dǎo)學(xué)生感受體會(huì)原詩寫作中遣詞造句的創(chuàng)造、意象選擇的精美、分寸把握的匠心。
小結(jié)：原作意象選擇得精美圓熟，鮮明突出。意象前修飾語對意象的反襯，形成情感表達(dá)的張力：小小的郵票，窄窄的船票，矮矮的墳?zāi)?，淺淺的海峽，作者把意象寫得小巧精致，那份濃濃的鄉(xiāng)愁卻在小小的意象中自然流露。郵票小小，思念深深;船票窄窄，情愫長長;墳?zāi)拱?，痛苦無窮。尤其是淺淺的海峽，讀到“淺淺”二字，我們似乎瞬間感受到了來自詩歌的一種虹吸，一種糾纏，一種撕裂，讀到了許許多多的審美快意，這就是詩歌的張力。
(三)背誦詩歌。
六、布置課后作業(yè)。
1、閱讀余光中《鄉(xiāng)愁四韻》《民歌》，運(yùn)用本課學(xué)到的知識(shí)加以賞析。
2、模仿《鄉(xiāng)愁》的格式，在下列題目中任選一個(gè)，寫一首三段構(gòu)成的詩歌。
選擇題目：“友誼”“青春”
ppt：
【友誼示例】。
小時(shí)候/友誼是一顆甜甜的糖果(面包、餅干)/我吃這頭/好友吃那頭。
長大后/友誼是一本輕輕的書冊/我看這頭/老師看那頭。
后來呀/友誼是一串小小的數(shù)字/我在這頭/同學(xué)在電話那頭。
【青春示例】。
小時(shí)候/青春是一張五彩的畫卷/我在外頭/向往在里頭。
長大后/青春是一段長長的旅途/我在這頭/理想在那頭。
后來啊/青春是一張斑駁的照片/我在里頭/淚滴在外頭。
九年級語文變色龍課件篇十四
這首詞是言志之作，表達(dá)了作者匡國濟(jì)世的凌云志向。1903年中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王子芳發(fā)生沖突，從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧，后由吳芝瑛出面調(diào)解，而秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久即東渡日本留學(xué)。
詞的上片寫與王子芳結(jié)婚八年，表面上過著富貴人的生活，實(shí)際上是“奴仆不如”的生活，如今與其決裂，突破家庭束縛，實(shí)現(xiàn)了“求自立”的愿望?！翱鄬z，強(qiáng)派作蛾眉”進(jìn)一步說明表面上過著貴婦人的生活，實(shí)則奴仆不如的`“八年風(fēng)味”。“殊未屑”表明作者對貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視。上片主要表達(dá)了作者自己初離家庭時(shí)的矛盾心情，別具匠心。
詞的下片寫作者雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣巾。作者雖是女子，但“心卻比，男兒烈”，所以能沖破家庭牢籠。平日她雖以肝膽相照，真誠懇切，但不為世俗所了解，因此生活中常受折磨?，F(xiàn)在離家以后，在大千世界中，何處去找知音？如果找不到知音，又將會(huì)受到怎樣的折磨？想到這一點(diǎn)，不覺傷心落淚，也是很自然的。這種擔(dān)心和憂慮，真實(shí)地反映了一個(gè)革命者剛踏上革命征途的思想狀況。
這首詞的基調(diào)高昂，語言剛健清新。通過層層表述，曲折地反映了革命者參加革命前的復(fù)雜矛盾的心情，真切感人。
九年級語文變色龍課件篇十五
唐景椿。
《變色龍》是人教版九年級語文下冊第二單元的一篇講讀課文，我預(yù)計(jì)用兩課時(shí)完成本文教學(xué)，第一課時(shí)把握小說情節(jié)，初步感知人物形象，理解形象的社會(huì)意義及本文主題，第二課時(shí)欣賞和學(xué)習(xí)小說刻畫人物形象的方法及小說藝術(shù)手法。
這堂公開課我選擇了本文教學(xué)的'第一課時(shí)，按照我校要求的教學(xué)模式設(shè)置了以下教學(xué)環(huán)節(jié)：
一.導(dǎo)入新課。
二.簡介作者。
三.展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
四.學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
用自己喜歡的方式讀課文，思考以下問題：
1.請根據(jù)你對小說情節(jié)的理解用一句話概括全文內(nèi)容。
2.奧楚蔑洛夫變了幾次？都是怎么變的？
3.奧楚蔑洛夫不斷變化的依據(jù)是什么？
五.學(xué)生自學(xué)后解答以上問題。
六．合作探究。
1.在奧楚蔑洛夫身上有沒有始終不變的東西？
2,你認(rèn)為奧楚蔑洛夫可不可以不變？
（這一環(huán)節(jié)的目的是讓學(xué)生從人物形象去看清孕育這種奴性人格的社會(huì)）。
七.拓展延伸。
1.用一種形象來喻指一類人，在生活中也很多，你能舉出例子嗎？
2.以“廣場事件后”為題續(xù)寫課文內(nèi)容。要求：（1）內(nèi)容上與原文銜接；（2）人物的性格品質(zhì)符合原文。
在公開課前，我已經(jīng)在另一個(gè)班按照這樣的流程上過一遍了（僅自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)問題2提法稍有不同），感覺還不錯(cuò)，因此以為公開課效果應(yīng)該會(huì)更好，結(jié)果卻大大的出乎意料。
我覺得這堂課最大的問題就是氣氛沉悶，學(xué)生參與度不夠，甚至讀課文時(shí)聲音都小得很。此外，對于這個(gè)學(xué)生而言自學(xué)環(huán)節(jié)的問題2顯得有些難，學(xué)生說不清楚這個(gè)“變”，這就為后面課堂的沉悶埋下了隱患。關(guān)于這個(gè)問題，我最初設(shè)計(jì)的是“奧楚蔑洛夫判決了幾次？都是怎么判的？”學(xué)生很快就能找到，填好了判決表格后，他的善變就一目了然了，并且變了幾次，變的依據(jù)是什么學(xué)生立馬就明白了。可見課堂問題的設(shè)置及為重要。
唐景椿。
九年級語文變色龍課件篇十六
【沈尹默】(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩人、書法家?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)時(shí)期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。
1917年，正是近代中國歷最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。
概而言之，國人有了主體意識(shí)。我國傳統(tǒng)詩歌中，是沒有。
“我”(指獨(dú)立存在的意識(shí))的(除了屈原)，只有在新詩中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。
1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。
2.這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請你用自己的語言將它描繪出來。
霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。
3.如何理解“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著”。
表面上寫的是一個(gè)冬夜，環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨(dú)的。實(shí)則反映了'五四'運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國的某種社會(huì)相。
(注：這是一首很隱晦的詩，看似是紀(jì)實(shí)，實(shí)則運(yùn)用象征的手法，蘊(yùn)含深沉的情感和思緒。)。
4.詩中“樹”有什么象征意義?“我”和樹之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神?
要點(diǎn)：“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。
“并排立著”是思想的并立;。
“沒有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。
“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”象征著詩人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。
5.本詩的主旨是什么?
在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺醒的`一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識(shí)和探索真理的精神與人格。
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解這個(gè)民間故事的巧妙構(gòu)思，理解文中個(gè)別語句的含義。2、體會(huì)運(yùn)用小故事闡述抽象道理的好處。3、多角度、有創(chuàng)意地解讀故事。
4、了解“愛情的真諦，感受偉大愛情的美好”。
5、進(jìn)行愛情教育，幫助學(xué)生走好青春第一步，正確把握萌動(dòng)的情感。
教學(xué)設(shè)想：
學(xué)生有對課文學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，因此課堂上教師應(yīng)該把這一主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，教給學(xué)生一些方法，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，通過問題深入理解，當(dāng)然在這一過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生歸納、整理自己所發(fā)現(xiàn)的問題。
教師要引發(fā)學(xué)生從另外的角度解讀課文，在此基礎(chǔ)上形成自己的觀點(diǎn)。
這篇課文是蘇霍姆林斯基寫給女兒的信，是作者對女兒進(jìn)行的一次生動(dòng)的愛情教育。教師可以利用這篇文章引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛情觀。
教師準(zhǔn)備：
摘錄三個(gè)片斷制成投影片。
學(xué)生準(zhǔn)備：
看至少一部古今中外愛情名篇。
教學(xué)過程：
一、設(shè)疑創(chuàng)設(shè)情境。
課一開始，我作了如下設(shè)計(jì)：無論哪個(gè)時(shí)代，愛情一直是人類傳唱不衰、古老而新鮮的話題。歌德也曾說過：“哪個(gè)少男不鐘情，哪個(gè)少女不懷春。”但正處花季年齡的你真正懂得愛情的真諦嗎?到底什么是愛情?或許我們能從蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》中得到些啟示。
受我的問題的觸動(dòng)，學(xué)生開始思考了。
二、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑課文。
在學(xué)生思考時(shí)我適時(shí)提出了如下要求：請你從課文中的字詞句、文章表述形式的技巧、文章所表達(dá)的思想感情及自己對文章的感悟等方面理解、體會(huì)本文，嘗試運(yùn)用“假如”、“列舉”、“比較”、“替代”、“除了”、“可能”、“想象”等方法發(fā)現(xiàn)問題。
于是學(xué)生開始閱讀課文，尋找問題。
在留給學(xué)生10分鐘閱讀思考時(shí)間后，我提醒學(xué)生在學(xué)習(xí)小組內(nèi)與同學(xué)交流自己的疑惑或看法，并對本組的問題進(jìn)行歸納、整理。
學(xué)生討論時(shí)，我旁聽了幾個(gè)小組的討論，發(fā)現(xiàn)由于前一段時(shí)間的訓(xùn)練培養(yǎng)，詵多學(xué)習(xí)小組都注意到了對本組同學(xué)所提的問題進(jìn)行歸納整理，小組的記錄員也都作了記錄。
三、組織學(xué)生討論疑問。
各學(xué)習(xí)小組討論整理問題之后，我讓小組的記錄員把本組的問題寫到黑板上去。去掉相同的問題，學(xué)生共提出了這樣七個(gè)問題：
1、作者為什么不直接告訴女兒什么是愛情，而是給女兒講了一個(gè)故事呢?
2、通過這個(gè)故事作者告訴了女兒什么是愛情?
3、“愛情”、“忠誠”、“心靈的追念”這三者之間有什么聯(lián)系?
九年級語文變色龍課件篇十七
1、能了解劇中人物的性格特點(diǎn)，重點(diǎn)把握作品的思想內(nèi)涵。
2、學(xué)習(xí)劇作緊湊的情節(jié)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，特別是分析其中設(shè)置巧合的手法的運(yùn)用。
1、本文兩個(gè)兒子形象的理解。
2、課文所蘊(yùn)含的深刻的社會(huì)意義。
教師活動(dòng)。
預(yù)設(shè)學(xué)生行為。
設(shè)計(jì)意圖。
大家一定還記得曹植在《七步詩》中發(fā)出的痛心感慨：“本是同根生，相煎何太急！”田漢在《江村小景》中所講述的故事正是“同根生”的兄弟手足相殘、同歸于盡的故事。這一曲悲劇，催人淚下，發(fā)人深省，會(huì)讓你沉思，會(huì)讓你震憾，會(huì)讓你看到舊中國兵禍戰(zhàn)亂給社會(huì)和家庭帶來的深重災(zāi)難。
全劇結(jié)構(gòu)劃分：第一部分（開頭到“女提籃下，老母依舊在做活”）寫母女對白，為后面的情節(jié)發(fā)展做必要的鋪墊和交代，同時(shí)也表現(xiàn)那個(gè)年代普通百姓的生活。
第二部分（“已而聞叩門聲”到“匆匆下”寫長子回家，母子相逢，長子敘述在外的經(jīng)歷。
這一部分主要通過母子對/話交代長子的經(jīng)歷同時(shí)表現(xiàn)長子的性格。
第三部分（長子、到最后）寫兄弟互相殘殺。
這一部分是情節(jié)的高潮母親：善良本分，對生活沒有奢求，對社會(huì)感到絕望。
女兒：對生活充滿憧憬。有理想。
長子：愛母親，留戀溫馨的家庭生活但滿身兵。
痞氣和流氓習(xí)氣，品行惡劣，是非不明。
次子：比哥哥善良，關(guān)心妹妹，孝敬母親。
長子與次子的相同點(diǎn)：都是內(nèi)戰(zhàn)的犧牲品，靈魂扭曲，把前途寄托在所投靠的'軍閥身上，站在自己投靠的主子的立場判斷是非，他們是一種互補(bǔ)關(guān)系。
探討、分析學(xué)生瀏覽課文。
學(xué)生自由思考并討論交流。
分角色朗讀課文。
學(xué)生分角色朗讀第三部分。
引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣了解劇情及矛盾沖突加深學(xué)生對文章的理解。
九年級語文變色龍課件篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1.能正確、流利、有感情地朗讀課文，并理解課文內(nèi)容。
2.學(xué)習(xí)課文的寫作順序。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解課文內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)課文的寫作順序。
教學(xué)過程：
一.復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
1、讀讀生詞。
二.細(xì)讀課文第二部分。
（一）學(xué)習(xí)外形。
1、這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)課文內(nèi)容（板書：變色龍）。
3.老師這里有一條變色龍，請先仔細(xì)觀察，你對它的什么部位感興趣，你能來介紹一下它來讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)嗎？（出示變色龍圖片指名說）。
4、請同學(xué)們看看文中的變色龍是什么樣子的？指名讀第9自然段，請拿筆在表示身體部位的詞語下劃橫線。（指名回答）。
5、很顯然，作者是按怎樣的順序來向大家介紹變色龍的外形的。
頭、嘴、眼、身軀、背部、腹部、腳、尾巴。
6、變色龍的各個(gè)部位各有什么特點(diǎn)？請劃波浪線。
7、根據(jù)圖片，按照從頭到腳的順序說出各部位的特點(diǎn)。
8、小結(jié)：在介紹一種小動(dòng)物的時(shí)侯，不但要有一定的觀察順序，還需抓住它各個(gè)部位的特點(diǎn)。
9、是??！看著這條變色龍，真可以用第一部分中的一個(gè)字概括（板書：怪）。
（二）學(xué)習(xí)捕食內(nèi)容。
1、變色龍的外形“怪”，那它捕食有什么特點(diǎn)？（指名回答相機(jī)板書：快）。
2、你從哪里休會(huì)到了它的快，請讀讀相關(guān)句子（指名讀）。
3、哇！真是太厲害了，再送它一個(gè)字（板書：準(zhǔn)）。
4、齊讀，一起感受它的快而準(zhǔn)。
5、變色龍之所以能既快又準(zhǔn)地捕獲食物靠的是什么？
6、小組讀第十一自然段，你覺得它的眼睛奇特在什么地方？
（三）學(xué)習(xí)變色內(nèi)容。
1、我們了解了變色龍的外形、捕食，下面我們來看看它的第三個(gè)特點(diǎn)，誰來讀讀（指名讀）。
2、朋加沙為了證明變色龍會(huì)變色，做了幾次實(shí)驗(yàn)？從哪些詞語可以看出來？
3、找出顏色變化的詞語，指名回答。
4、它的顏色是依據(jù)什么而不斷變化的？
5、你可以想象，當(dāng)它放到楓葉上時(shí)會(huì)如何變化，放到枯草上又會(huì)如何變化？
6、這時(shí)，你還會(huì)用一個(gè)什么詞來稱贊它？（名副其實(shí)）。
三、放回變色龍，學(xué)會(huì)保護(hù)動(dòng)物。
2、那作者他們是怎樣做的？
3、這樣做的原因是什么？
四、總結(jié)。
1、其實(shí)，不僅是數(shù)量不多的變色龍我們要保護(hù)，自然界中的其它動(dòng)物我們也要保護(hù)。
2、朗讀全文。
五、布置作業(yè)。
1.搜集你喜歡的小動(dòng)物的資料。
2.小練筆：仔細(xì)觀察你喜歡的小動(dòng)物，靈活運(yùn)用送學(xué)到的觀察、表達(dá)方法，寫一篇關(guān)于小動(dòng)物的作文。
板書：
外形??怪。
變色龍｛??捕食??快、準(zhǔn)。
變色??多。
九年級語文變色龍課件篇十九
1.理解本文運(yùn)用人物語言和細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象的特點(diǎn)。
2.理解本文運(yùn)用對比手法強(qiáng)化諷刺效果的特點(diǎn)。
3.充分認(rèn)識(shí)沙皇制度黑暗腐朽的本質(zhì)，理解“變色龍”形象的社會(huì)意義，批判媚上欺下、見風(fēng)使舵的行為。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象的寫法，沙皇制度的黑暗腐朽的本質(zhì)及“變色龍”的形象。
教學(xué)準(zhǔn)備。
幻燈、錄音材料、小黑板。
設(shè)計(jì)思路。
小說是反映生活的文學(xué)體裁，《變色龍》的作者通過精彩地對話刻畫了奧楚蔑洛夫這一典型形象。本設(shè)計(jì)通過合作探究奧楚蔑洛夫的六次判案來把握人物的性格特點(diǎn)及社會(huì)意義，以此教育學(xué)生認(rèn)識(shí)沙皇統(tǒng)治的本質(zhì)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
1.教師導(dǎo)人：契訶夫是俄國19世紀(jì)作家，以短篇小說著稱于世，他的小說多取材于俄國中等階級的“小人物”，他的作品都是選取日常生活的平凡事件來揭露社會(huì)本質(zhì)的?！蹲兩垺肥瞧渲械馁摺?出示幻燈片1。)(板書課題。)。
2.學(xué)生釋題。
要求：記住作者。
二、自主學(xué)習(xí)。
1.聽錄音畫出生字詞。(出示幻燈片2，并放錄音。)。
2.小說的主人公是不是“變色龍”?為什么以它為題?
4.奧楚蔑洛夫是善變的，但在變的背后，有沒有不變的東西?
三、合作學(xué)習(xí)。
1.找出文中不理解的語句，小組討論交流。
2.你從文中了解到了哪些知識(shí)?
四、反饋交流。
(出示幻燈片3。)。
1.給加點(diǎn)字注音。(一位同學(xué)讀其他同學(xué)判斷正誤。)。
(見《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》本課的“積累運(yùn)用”部分。)。
明確：(小說取名《變色龍》，本身就具有諷刺意味，可謂點(diǎn)睛之筆，它十分形象地概括了奧楚蔑洛夫的性格特征。奧楚蔑洛夫就是名副其實(shí)的“變色龍”，他擅長隨機(jī)應(yīng)變，反復(fù)無常，像變色龍很快變換膚色以適應(yīng)周圍環(huán)境的顏色一樣。)。
3.奧楚蔑洛夫共變化了幾次?是圍繞什么變化的?
明確：(前后共變化了六次。)(邊引導(dǎo)學(xué)生分析回答，邊歸納要點(diǎn)板書。)。
(奧楚蔑洛夫斷案的依據(jù)不是法律，法律條文在他眼里不過是一紙空文。他雖然揚(yáng)言誰不遵守法令就得管管他們，但這實(shí)際上只是一句空話。究竟是“名貴的狗”“嬌貴的動(dòng)物”還是“瘋狗”“下*胚子”，完全取決于小狗有無主人，主人是誰。這樣，就使得奧楚蔑洛夫變色的看家本領(lǐng)表演得活靈活現(xiàn)。)。
4.奧楚蔑洛夫善變的背后有沒有不變的東西?
(出示幻燈片4。)。
閱讀課文第lo段和第20段，回答問題。
1.文中對警官穿脫大衣的細(xì)節(jié)描寫的作用是什么?
學(xué)生討論明確：(通過“脫衣”“穿衣”兩個(gè)細(xì)節(jié)，把這位警官為了掩飾慌張心理的慌亂而尋思應(yīng)付辦法的狡黠以及擺官架子，寫得惟妙惟肖。)(引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抓住細(xì)節(jié)分析人物和寫作人物的方法。)。
2.這兩段話表現(xiàn)了奧楚蔑洛夫的什么形象7。
學(xué)生回答后明確：(見風(fēng)使舵、媚上欺下的丑態(tài)。)(學(xué)會(huì)抓住細(xì)節(jié)分析人物。)。
明確：(由于狗的主人不定，赫留金的手指頭也一次次地變換著角色：由受害者的標(biāo)志，到敲詐勒索賠償費(fèi)的證據(jù)。同樣這里也出現(xiàn)了手指頭是“蠢”的，上段中對手指頭的描述有兩處：“難道他夠得著你的手指頭”和“你那手指頭一定是給小釘子弄破的”。)。
4.后一段中有兩個(gè)“你”，這兩個(gè)“你”指的是誰?
學(xué)生回答后明確：(前一個(gè)“你”是葉爾德林；后一個(gè)“你”是赫留金。)。
六、梳理鞏固。
同位間交流本堂學(xué)習(xí)所得。
七、拓展延伸。
(若有時(shí)間在課堂上完成)。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中“閱讀理解”的第一部分。
八、布置作業(yè)。
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中“閱讀理解”的第二部分和“遷移延伸”部分。
板書設(shè)計(jì)。
變色龍。
契訶夫。
小名貴、嬌貴伶俐見風(fēng)使舵。
變/＼/＼/沙狗。
野畜生下*胚子野狗媚上欺下。
九年級語文變色龍課件篇二十
實(shí)錄：
師：今天我們一起認(rèn)識(shí)一種小動(dòng)物：（生齊讀）變色龍。
昨天同學(xué)們都預(yù)習(xí)過了，誰來讀給我聽呢？我點(diǎn)了一個(gè)幾乎沒舉過手的前排就坐的學(xué)生（我們班學(xué)生很少舉手，即使就是這么簡單的事，他們都懶得抬抬手，于是我就隨機(jī)點(diǎn)了他）。
生1：讀第一自然段。
讀完后，我們面面相覷，原因是大家都感到他的朗讀只有二年級學(xué)生的水平，于是，我請他又讀了一遍。
生1：再讀第一自然段。
師：好些了，但我想聽聽別的同學(xué)怎么讀這一段？
生1同桌起來讀了，也是一字一句地讀。
我心想肯定很多人根本沒預(yù)習(xí)吧，于是就給了時(shí)間讓他們自由讀一遍，讀完了他們停下來了，我說，既然都停下了，說明都讀完了吧，請生1再讀一遍好嗎？大家感覺他這次讀好些了，我提醒道：請問這事發(fā)生在什么地方？（有學(xué)生提到“中非”）請圈出“中非”這個(gè)地名。好我們請生1后的學(xué)生接下讀課文。
有人挑戰(zhàn)了，很好，一個(gè)讀過了，又有人舉手了，終于一個(gè)凄慘的聲音讓其他躍躍欲試的人都放下了手，笑聲在課堂上第一次爆發(fā)！我知道，我們已經(jīng)體驗(yàn)到了閱讀的快樂！
師：我們繼續(xù)，該輪到誰了呢？
生3站起來，很急切地讀了聲“什么事？”（他是我們班唯一平常有點(diǎn)活力的人，悟性較高，所以，在此沒有費(fèi)“周折”）。
生4緊接著就讀了第四自然段。師提醒：為什么“怪蛇”上要加單引號？有學(xué)生很快就給出了理由：1這句話本身就用了雙引號2這里的“怪蛇”并不是真正的蛇??！
接下來的一個(gè)小女孩怯生生地讀了“在哪里？”我也學(xué)著她讀了一遍，大家伙都笑了，該怎么讀呢？很多人的熱情又上來了，于是課堂的第二個(gè)小高潮出現(xiàn)了。（盡管就三個(gè)字，但孩子們的熱情就是高，可能是這是他們能理解的，體驗(yàn)過的場景）。
第六段后面一個(gè)孩子讀了?！霸谶@里。”又是三個(gè)字，有的人就能讀得很果斷，而有人讀來就是軟綿綿的?！白兩垺薄白兩垺?！這一段，學(xué)生的朗讀也很精彩。就這樣，我們邊讀邊聊，第一自然段就結(jié)束了，我們意猶未盡，于是我順?biāo)浦郏f道，那一小組還愿意把第一自然段讀過我們聽，很多人都迫不及待地把手舉起來了。（這是我來這個(gè)班上課以來學(xué)生積極性最高的一次，所以，每一小組結(jié)束，我都說只請最后一小組了，但是學(xué)生的興致極高，而且，會(huì)冷不丁地冒出很地道的一句“啊呀”“在哪里？”“在這里。”）而且，盡管我們是分小組“開火車”讀，但是，孩子們配合的非常密切，他們仿佛都找到了身臨其境的感覺！最后我小結(jié)了一下，重點(diǎn)表揚(yáng)了幾個(gè)“意外的突出者”和“最佳搭檔組”，他們都像打了勝戰(zhàn)似的得意?，F(xiàn)在讀書的主動(dòng)權(quán)已經(jīng)被他們牢牢掌握在手中了。接下來的課文我依舊這樣與孩子們在嬉笑怒罵中學(xué)完了第二段和最后一段。還特別練習(xí)了用“似-似-”這一格式的造了詞，用“繪聲繪色”一詞造了句。
反思：
也許有的老師會(huì)認(rèn)為我的課堂內(nèi)容太簡單了，但是，我們能奢望從一篇短短的文章中學(xué)會(huì)全部的語文知識(shí)嗎？我們能夸張地在一節(jié)課內(nèi)訓(xùn)練學(xué)生的各種語文能力嗎？所以，學(xué)生能悟到的，讀懂的東西就是他們的收獲，（也是我們應(yīng)該在備課時(shí)著力考慮的一個(gè)問題）我們不必強(qiáng)加給他們太多不能理解或目前還不能接受的東西，這樣的課堂才能聽到學(xué)生的心聲，才是有生命力的！
這篇隨筆可能有些絮絮叨叨的，卻是我第一次寫，我還挺“津津有味”呢。之所以不怕獻(xiàn)丑把它貼出來，也是想聽聽各位同仁們是怎么處理這篇課文的，權(quán)且算是“拋磚引玉”吧，期待您的賜教！
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