無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
在人間讀書心得篇一
翻開高爾基的三部曲，我的心便隨著故事情節(jié)起起伏伏，書中的每一個字都像一顆閃耀的明星，發(fā)出耀人的光芒，讓我沉醉其中。
《童年》《在人間》《我的大學》是高爾基的自傳三部曲，記錄了高爾基二十歲以前的坎坷經(jīng)歷。其中最吸引我的是《在人間》，因為它記錄了高爾基一生中最艱難的獨立謀生的故事。因為外祖父家破產(chǎn)，年僅十歲的高爾基來到人間，為了生存，他撿過破爛，當過學徒和雜工，飽嘗人間苦難。但他卻像一條逆著洋流的魚，堅持游到底。
在外婆妹妹家當學徒的日子里，他只能睡在廚房和廁所正對門。廚房爐灶散發(fā)出來的熱氣使他滿頭大汗，而從臺階下頭吹進來的過堂風又把他的雙腳凍得冰冷，所以，每當他躺下睡覺時，總要把門口所有的擦腳墊都蓋在腿上。雖說是來學藝，但制圖工具他也只碰過一次，他要干女仆、保姆的活，一刻都不能休息，可女主人仍對他橫眉冷對。
小小年紀，就要背上這么重的擔子，他只是個孩子?。≡谛枰惶蹛壅疹櫟哪挲g，卻經(jīng)歷著貧窮勞苦，被俄國社會壓彎了背脊，但他堅強剛毅，像一條逆著洋流的魚，迎難而上，他改變不了現(xiàn)實，只能慢慢地適應社會，適應貧窮。
再回頭來看看我自我，平時在家，只明白在空調(diào)房里吃著零食，看著電視，什么家務都不做，做什么事都不能堅持，不能自立，在吃苦耐勞、獨立自強方面我的確遠遠不如高爾基。
可是，高爾基的生活并不全是暗淡無光的，一些完美的插曲也一向伴隨著他。他遇到了像柳德米拉，瑪爾戈王后，裁縫師傅的妻子和斯穆雷這些愛讀書的人。他們就好像一盞盞燈，照進高爾基的世界，為他暗淡的人生帶來絲絲光亮。他們幫忙高爾基看書學習，把他引進了知識的殿堂。高爾基就在那時養(yǎng)成了讀書的好習慣。晚上沒有燈，他就把滴在桌上的蠟油收集起來再次利用。如果書中有他不理解的詞匯，他就無法思考別的事情，會想方設法地把它弄明白。這種求知若渴的精神著實令我佩服。
看看我的書架，書到是不少，可一本本都是嶄新的，連一個手印，一點折痕都沒有，閑置了太久，有的都已經(jīng)蒙上了一層薄薄的灰了，可見我平時有多懶。最初看這本書只是為了寫觀后感，可看完之后才發(fā)現(xiàn)看書是一件妙不可言的事，并且高爾基的讀書精神更激發(fā)了我的閱讀欲，是時候增加自我的閱讀量啦。
在人間謀生的高爾基就像一條逆著洋流的魚，就算波濤再洶涌，他也不會改變自我的方向，和沿途的同伴們一齊逆流而上，執(zhí)著追求。
在生活中，我也要做這樣一條固執(zhí)的魚，逆著挫折的洋流，一路向前！
在人間讀書心得篇二
無意中看到這本書，被書名所吸引，然后又看到是蔡瀾所寫，毫不猶豫的放到書架中，用了3小時看完。
先簡單介紹下作者：
蔡瀾，1941年8月18日出生于新加坡，祖籍廣東潮州，電影監(jiān)制、美食家、專欄作家、電影節(jié)目主持人、商人。
現(xiàn)任世界華人健康飲食協(xié)會榮譽主席。中國美食紀錄片《舌尖上的中國》曾特邀蔡瀾作為節(jié)目總顧問。
與金庸、黃霑、倪匡并稱為“香港四大才子”，有“食神”美稱。
本書從好物、好吃、好玩、情義四個方面向我們展示之人間如此好玩。
“盡量地學習、盡量地經(jīng)歷、盡量地旅游、盡量地吃好東西，人生就比較美好一點，就這么簡單。”這句話也是我最近的人生信條，不再抱怨工作的繁雜和生活的辛苦，工作日拼命的工作，周末節(jié)假日就盡情的陪伴家人、出去浪，做自己喜歡做的事情，比如閱讀、學門樂器、吃美食。換一種思維，突然發(fā)現(xiàn)海闊天空，生活如此簡單如此美好。
“寫文章不求留世，工作當消遣，有什么說什么，東西不好吃就說不好吃，這種講真話的本錢，是我花了數(shù)十年儲蓄回來的，現(xiàn)在不用，再也沒有時間用。”這個世界都流行善意的謊言，特別喜歡他說講真話的這種豁達感，我另外關注一個公眾號主，她分享的生活都非常的真實，所以特別喜歡看她的文章，反正每天是必看的，看看下面的評論區(qū)，真的可以樂呵一天了。我真故我在，做一個講真話的人。
“就算我一個人住在深山、寺廟里面，我都可以有好多享受，我仍然會覺得生活很好玩?！鄙钚也恍腋Ｕ娴娜Q于心態(tài)。
“追悼會一定要在生前舉行。大家在一起開個派對，吃吃喝喝后離開，從此隱姓埋名不涉世事，不見熟人，與死相同?！蔽矣X得這個生前開追悼會的想法真是太好了，生前還能再見一見所牽掛的親朋好友并向他們告別，總比人死了之后再哀悼有意義多了。以前我的想法是不要在醫(yī)院里度過生命的最后時光，現(xiàn)在多了一條：生前把追悼會搞定，盡可能把自己打扮得漂漂亮亮，精神飽滿的再見一見心中所掛念的人。
“儲蓄有兩種，一種是精神上，一種是物質(zhì)上的，前者才是重要的，我覺得錢到足夠時，就不須花太多時間去煩，因為不值得。財富有兩種：一是錢；二是培養(yǎng)興趣，累積人生經(jīng)驗?！惫?，說得太對了，培養(yǎng)一個興趣，積累人生經(jīng)驗；在精神上讓自己有足夠多的儲蓄，在余生才可以盡情的支取使用，過個豐富精彩的人生。
“把生活的質(zhì)量提高，今天活得比昨天高興、快樂，明天又要活得比今天高興、快樂。就此而已。這就是人生的意義，活下去的真諦。只要有這個信念，大家都會由痛苦和貧困中掙扎出來，一點也不難?！?/p>
在人間讀書心得篇三
人間失格，是日本作家太宰治的一部長篇小說，它以第一人稱的形式，講述了主人公太宰治的自述，述說了他在戰(zhàn)后混亂的社會環(huán)境下的痛苦經(jīng)歷和內(nèi)心的掙扎。通過讀這本小說，我深受觸動，產(chǎn)生了很多思考。以下是我對《人間失格》的心得體會讀書筆記。
首先，太宰治的寫作手法非常獨特。整個小說用第一人稱敘述的方式，表現(xiàn)了主人公對于自己命運的無奈與迷茫。他以破碎不堪的自我形象，逐漸展示出他對社會和人生的極度疲憊感。通過太宰治的筆觸，可以感受到他心靈的虛空和苦悶。他將自己形容為一個人間失格者，表現(xiàn)出對于社會行為規(guī)范和道德準則的疏離感。這種寫作手法給我的閱讀體驗增添了很多的神秘感和興趣，使得我能夠更加深入地理解主人公的內(nèi)心世界。
其次，小說中對于社會現(xiàn)實的批判令我深思。小說以戰(zhàn)后混亂的社會背景為背景進行展開，揭示了社會家庭的道德淪喪、對人性的奴役等問題。太宰治通過對主人公的刻畫，暗示了社會現(xiàn)實對于一個純真?zhèn)€體的傷害和束縛。他指出了人性的扭曲和生活的虛假，向讀者傳遞出對于社會壓力的反思，使我深感人間失格的主題與當今社會仍然存在的問題之間的緊密聯(lián)系，引發(fā)了我對于社會變革的思考。
第三，太宰治通過人物的塑造，展現(xiàn)了人性的復雜和多面性。主人公作為一個失意的作家，為了逃避現(xiàn)實而陷入了酗酒和惡習之中。他對人生的看法多疑而悲觀，但同時，他也有一顆渴望愛與被愛的心。他在與志第七夜的相遇中找到了對于人生的向往，卻最終落得一個悲慘的結(jié)局。這種對人性的描繪使我對于人類情感的復雜性有了更深入的理解，也引發(fā)了我對于愛與痛苦的思考。
第四，小說中的愛情主題也給我留下了深刻的印象。雖然主人公的生活充斥著黑暗和絕望，但在與志第七夜的相遇中，他發(fā)現(xiàn)了愛情的力量。他們之間的愛情雖然短暫而痛苦，卻是一束希望和溫暖的光。通過這段愛情，太宰治表達了對于愛情的渴望和對于純真感情的向往。這使我意識到人類情感中最為珍貴的部分，也啟發(fā)了我對于愛情的理解和思考。
最后，太宰治的人間失格給我留下了深刻的思考。通過太宰治對于戰(zhàn)后社會的描寫，我深感到每個人都有可能成為一個人間失格者。雖然小說中的情節(jié)殘酷而悲傷，但它給予了我對于人生的教益。我認識到每個人都需要在逆境中堅持和奮斗，才能實現(xiàn)內(nèi)心的價值。它讓我反思了我自己的人生態(tài)度和對于生活的看法，也啟發(fā)了我對于社會問題的深思。
總之，對于《人間失格》的閱讀給予了我許多的思考和啟示。通過太宰治的描寫，我更加深入地認識到人性的復雜、社會的冷漠和愛情的美好。從中，我不僅學到了太宰治的寫作技巧和描寫手法，也重新審視了我的人生和價值觀。我希望從小說中的教益，能夠引導我在生活中更加堅定地尋求真理和美好，也能夠為社會的變革做出一份微薄的貢獻。
在人間讀書心得篇四
《在人間》是高爾基體小說三部曲中的第二部。它描寫了高爾基自行謀生的經(jīng)歷，真實地記錄了高爾基小時的慘淡童年。
高爾基為了讀書遭受了太多的屈辱、欺凌。他讀書讀得入了迷，讀到身子凍僵了為止。讀到忘記身邊的事情。有時主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)撕碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓!但他一直堅持著讀書，永不放棄!
比比高爾基，再想想我們現(xiàn)在的生活，我們該有多幸福?。河谐杂写?，什么都不要操心，只要學習就行，而那時高爾基卻沒有錢上學，過著艱苦的日子，還要給別人打工，這是多么辛苦的生活啊。不過由于種種原因使高爾基來得輪船上，使他飽受了很多的生活苦累，我的熱淚一下子從眼眶里掉下來，像一顆顆亮晶晶的水珠，它浸透了我那幼小的心靈，使我明白，我們現(xiàn)在的生活和高爾基的年代相比是多么的幸福啊!但是，高爾基沒有在困難面前低頭，他沒有放棄對讀書的渴望，他開始學會讀書、寫字，是讀書讓他看到了希望，從而產(chǎn)生了對新生活的向往。
讀了這本書，使我深深意識到：一個人如果具備了堅強的意志，百折不撓、堅持不懈，就能克服前進道路上的種種困難，取得成功。
在人間讀書心得篇五
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。他是著名作家，通過用細致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描寫自己少年時代的親身經(jīng)歷，并在社會上艱難生存的故事，反映了當時俄國底層人民的苦困、陰暗的生活!
這部書中描寫了主人公高爾基悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長大，由于家庭貧困，不得不外出打工，自食其力。他曾經(jīng)在鞋店中當過學徒工，當過繪畫師的徒弟，在一艘船上當過洗碗工，還當過圣像作坊的徒工，由于·他非常貧困，又非常年幼因此各個地方的人們都欺辱他、嘲笑他，就連親戚家的兩個主人也變著戲法捉弄他。他整天生活在那些低俗、、愛吵架、見識丑陋的與粗俗，向往著一種純潔美好的生活，因此，高爾基他愛上了讀書，書中的世界給了他另一片廣闊的天地，書。我讀完這本名著后，心情久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但是令人欣慰的是，高爾基他不但沒有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，而且還在逆境中成長，在如此艱苦的條件下仍然手不釋卷，把書當成自己的知心朋友，在書中允吸這無窮無盡的知識，他擁有著頑強的毅力和恒心，在黑暗的社會中苦苦尋找屬于自己的光明。這本書通過高爾基的手筆反映了俄國十九世紀七十至八十年代的真實寫照，讓我目睹了舊時期、舊社會時人與人的不平等和當時沙皇的暴政，而我們現(xiàn)在生活在新社會里，人人平等大家和睦相處，我們更應該刻苦學習，將來把我們的祖國建設的`更加和諧美好。
書籍始終是人類最寶貴的財富，因為它是人類文明進步的階梯，如果沒有書，人類就要回到原始的生活，只有書才能帶你來到文明的世界;只有書才能讓人與人之間更懂得溝通;只有書才能給予你無窮無盡的知識和樂趣;也只有書才能讓你懂得做人的道理;所以輸是文明人類的良師益友，它不僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠和書成為好朋友。最后，讓我們一起讀書好、好讀書、讀好書!
在人間讀書心得篇六
人間失格是日本作家太宰治的代表之作，該作品以第一人稱敘事的方式，講述了主人公太宰桐生的一生。通過讀完《人間失格》，我深感人生充滿苦難和矛盾，同時也面臨著自我救贖的可能。本文將圍繞“人間失格”這一主題，從自我認知、苦難與糾結(jié)、自我放逐、人性與救贖四個方面展開討論并提供自己的讀書筆記。
首先，在閱讀《人間失格》之前，我并沒有對自己做出真正的自我認知。但隨著故事的展開，我漸漸意識到自己也存在著一些屬于自己的黑暗。太宰桐生作為一個功能性酒鬼，把自己的內(nèi)心訴諸于文字之中，雖然也在一定程度上表達了他的內(nèi)心世界，但更多的是對現(xiàn)實的不滿以及對自己的否定。在這個過程中，我深刻領悟到，真正的自我認知并不是簡簡單單地去承認自己的優(yōu)點和長處，而是要勇敢地面對自己的弱點和缺陷，并從中尋找進步的方向。
其次，太宰桐生生活中的苦難和糾結(jié)給我的觸動更為深刻。他身處于一個矛盾的世界中，既想走出黑暗，又無法擺脫這些黑暗。他迷茫、自卑，對現(xiàn)實充滿無力感。這讓我想到了自己的生活，如同太宰桐生一樣，我也常常面對著無盡的苦難和糾結(jié)。但從太宰桐生的經(jīng)歷中，我明白到，苦難和矛盾是不可避免的，只有勇敢面對并接受，才能真正成長。
接下來，太宰桐生選擇了自我放逐。他無法面對現(xiàn)實，無法承受社會和人際關系的壓力，于是選擇尋找一個小小的庇護所。我想，這是許多人在人生中都會遇到的困境，當我們遇到不如意或者壓力太大的時候，也會想逃避現(xiàn)實，找一個可以借以宣泄心中情感的地方。但太宰桐生的自我放逐并沒有帶來真正的解脫，反而陷入了更深的惡性循環(huán)之中。這給了我一個啟示，面對現(xiàn)實，我們不能逃避，而是要勇敢地去面對，才能找到真正的解脫與救贖。
最后，人性與救贖是《人間失格》中最重要的主題。太宰桐生在整個作品中表現(xiàn)出了復雜的人性，既有溫情和善良之處，又有冷漠和自私的一面。他渴望被人理解與接納，同時又拒絕與人交往。最后，他選擇了消亡，以逃避現(xiàn)實的苦痛。太宰桐生的故事告訴我，人性是復雜而多變的，每個人都會有善與惡的一面。而真正的救贖并非通過逃避現(xiàn)實或者消亡，而是要找到自己的立身之處，與他人建立真誠的交流和理解，接納自己并接納他人。
通過閱讀《人間失格》，我不僅深入思考了生命的意義和人性的復雜，也對自己的一生做出了更深層次的反思。每個人的人生都充滿了苦難和矛盾，但正是這些困境和挑戰(zhàn)，激發(fā)了我們的成長和進步。讀書筆記可以是對于作品內(nèi)涵的概括，也可以是對于個人心靈的一種呼喚與啟示。通過書寫這篇讀書筆記，我深刻感受到，通過閱讀與思考，我們能夠更好地認識自己，面對生活中的苦難與糾結(jié)，并最終實現(xiàn)自我救贖。
在人間讀書心得篇七
為了生存，他不得不和祖母一起摘野果生活。他還在船上做洗碗機。這樣艱苦的環(huán)境并沒有扼殺他的學習欲望。
阿廖沙經(jīng)歷了風風雨雨，但他仍然決定做一個堅強的人，不要屈服于環(huán)境。這本書是一件神奇的東西。當他窮的時候，他仍然有堅定的理想。即使你在一個寒冷的房子里，你也不能被環(huán)境屈服，從而放棄你的理想。正如書中所說，命運不能阻止我們快樂！即使它折磨著我們，我們也會活著，只想快樂。
下層社會嚴峻的生活考驗并沒有讓阿廖沙放棄理想，而是讓他構成了自己的世界觀。他嘗到了世界的溫暖和溫暖，帶著上大學的希望去了山。雖然他沒有實現(xiàn)自己的理想，但阿廖沙并不是希望后的絕望，而是仍然努力學習。
雖然在生活中，我不會像阿廖沙那樣過著貧窮的生活。然而，阿廖沙的`精神對我也很重要。
初中的時候，學習和生活突然變得艱難起來。每天晚上總要學9:30，作業(yè)多了很多。每次在自習課上趕作業(yè)，總覺得很郁悶。看著眼前的書，我不禁哀嘆學習的艱辛。
正因為如此，我應該學習阿廖沙的精神，不要屈服于環(huán)境。
在學校里，有時會遇到一些緊急情況，比如一段時間前，在晚上的自學中，由于一場風暴，我們學校突然停電了。每個人都聽到了外面的雷聲，都不想學習。
然而，我們上課的老師非常平靜，拿出手機照亮黑板，仍然給我們上課。在老師的講座中，學生們也平靜下來，開始繼續(xù)上課。
現(xiàn)在想想，這不就是不屈服于環(huán)境的精神嗎？
我相信我會努力不屈服于環(huán)境。
在人間讀書心得篇八
在我的心中童年是幸福的，有父母相伴;童年是快樂的，與伙伴玩耍;童年是美好的，懷著無數(shù)的憧憬;童年是五彩的，蘊藏著許多有趣的回憶。但當我讀完《童年》《在人間》后，我感受到故事主人公的童年卻是凄慘的、童年是黑暗的、童年是悲傷的、童年更是無助的。
《在人間》描繪阿廖沙走向社會外出謀生的經(jīng)歷。他備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛，認識到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇后的'博學，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復雜。他酷愛書籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當然，除此之外，我們的生活中，也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)，而打架爭吵之類兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。
遇到困難時要堅強。高爾基年輕時遇到的很多很多的困難都沒有壓倒他人生中前進的腳步，高爾基年輕時曾經(jīng)想自殺，可是卻沒有成功。雖然高爾基為了讀書遭受屈辱、欺凌。但他一直堅持著讀書，永不放棄!功夫不付有心人，終于，他通過忍耐和堅強，努力的自學，使他成為了一名出色的著名文學作家!
高爾基童年時父母雙亡，但這卻給了他豐富的生活經(jīng)驗、一個嘗盡酸甜苦辣的童年、和一顆十分堅強的心。他在人生路上遇到的很多人都給了他幫助。他的伙伴們給他的友誼，外祖母給她的善良，“瑪爾戈王后”給他的讀書情懷，斯穆雷給他的關心他人。一個人的堅強意志是磨煉出來的，是打不倒的。
苦難是一所大學，經(jīng)歷是寶貴的財富!高爾基的父母雙亡給了他豐富的生活閱歷，他的生活閱歷給了他讀書情懷。他的讀書情懷給了他輝煌的人生。
如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐里，被甜水泡著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力，我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只有十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》《在人間》之后，我們應該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
這兩篇文章讓我明白：我們要好好珍惜現(xiàn)在美好的生活，珍惜每一寸快樂的時光。懂得無論遇到什么困難，只要有堅定的信念，百折不撓的迎接挫折，那理想的彼岸一定會離我們不遠。即使生活是多么的困苦，只要懷著一顆樂觀的心態(tài)去面對，那我們就能化悲哀為力量，與逆境作斗爭。是的，我會努力做到!
在人間讀書心得篇九
讀《人間詞話》這本書對我來說是一次極為愉快的閱讀之旅。這本書是清代文學家袁枚所著的一部文學評論集，對于理解古代文學的精髓和提升自己的寫作能力都具有重要的意義。在閱讀的過程中，我深受啟發(fā)和感動，通過對于書中內(nèi)容的思考和吸收，我也發(fā)現(xiàn)了自己在寫作和文學欣賞等方面的不足之處。下面我將從書中的五個不同方面談談我的體會和心得。
首先，書中對于古典文學的賞析讓我對于古代文學作品有了更深刻的理解。袁枚通過對于唐宋兩代文學的精彩點評，將文學賞析的方法論傳遞給了我。他在書中提到了很多古代文人作品的細節(jié)，比如“九擬圖”、“鶯鶯幕中拋膽影”等，通過對于這些細節(jié)的解讀，我進一步領悟到了唐宋文學的獨特之處。而讀到這些具體細節(jié)時，我也時常會腦海中浮現(xiàn)出相關的古代詩詞和作品情節(jié)，這種親近感讓我更加享受閱讀的過程。
其次，《人間詞話》對于寫作之道的探討給了我很大的啟示。書中提到了文學作品要有“實”和“情”的并重，這給了我很深的觸動。很多時候，我在創(chuàng)作過程中過于追求華麗的文字和修辭，而忽視了情感的表達和思想的沉淀。袁枚告訴我，一篇好的文章必須要有生動的實物描寫，同時又要表達出作者內(nèi)心的真實感受和獨到見解。這使我開始思考，寫作并不僅僅是漂亮的文字堆砌，而是要追求與讀者的情感共鳴和思想的交流。
第三，《人間詞話》中關于審美意識的討論也給了我很多啟發(fā)。袁枚在書中提到，詩詞的美在于流露出人間的真情實感。他指出，真正的美應該是在日常生活中尋找的，詩人應當有真誠的眼光和感悟，將自己的情感和思考融入到文學作品中。這讓我意識到，美是無處不在的，而詩詞就是一種美的表達方式。只要我們用真誠的心靈去體驗生活，去品味日常的點滴，就能夠把握住那些美好的瞬間，并通過寫作將之傳遞給讀者。
接下來，《人間詞話》中對于文化傳承與創(chuàng)新的思考給了我很大的啟示。袁枚在書中多次強調(diào)對于古代文學傳統(tǒng)的重視，但又不求生硬的跟從。他認為文學的發(fā)展需要有前人的積累，但也需要有創(chuàng)新的力量。這給了我很大的鼓舞，意識到我作為現(xiàn)代人，有責任繼承和發(fā)展著古代文學的精神，并為之注入現(xiàn)代人類的關懷和思考。只有這樣，才能夠讓文學保持活力，并與時代同行。
最后，《人間詞話》的閱讀給了我很多對于文學欣賞的啟迪。書中提到了很多古代文學作品和詞曲欣賞之道，讓我重新審視了詩詞和曲目的魅力。通過對書中的描述和解讀，我再次感受到了古代文學作品的情感和思想之美，這也讓我對于現(xiàn)代文學和音樂有了更深層次的理解和欣賞。
總而言之，《人間詞話》這本書不僅是對于古代文學的研究和賞析，更是對于文學創(chuàng)作和審美意識的啟發(fā)。通過閱讀這本書，我不僅加深了對古代文學的了解和喜愛，而且也為自己的寫作能力和文學欣賞水平的提升找到了方向。希望未來能夠更加努力地在文學創(chuàng)作和讀書欣賞上有所突破，繼續(xù)追求美的境界。
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