讀后感是傳達(dá)讀者對(duì)書籍的理解和感受的一種方式，也是思考和梳理自己思想的良好途徑。讀后感應(yīng)包含個(gè)人感受和評(píng)價(jià)，同時(shí)也應(yīng)該站在客觀角度對(duì)書籍進(jìn)行分析和總結(jié)。以下是我對(duì)一本傳記類書籍的讀后感，希望能向大家介紹這位偉大人物的故事與精神。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇一
曾經(jīng)在讀者上看到過這個(gè)故事：
一個(gè)老人，一間瓦房，一片森林。老人在森林里過著自給自足的生活。老人唯一的愛好是垂釣，隨著垂釣技術(shù)的不斷提高，他釣的魚常常吃不了，就存養(yǎng)在一口大缸里。這口大缸則放在簡(jiǎn)易搭建的廚房里。
初夏的某個(gè)晚上，他還沒睡，就聽到廚房里有動(dòng)靜，他抄起家伙去看個(gè)究竟。原來是一只前來偷吃魚的野狐不小心掉進(jìn)了缸里，怎么也爬不上來了。想到前幾次不明就里地魚就少了，就想弄死這只討厭而倒霉的狐貍。當(dāng)他用強(qiáng)光手電照著狐貍正欲動(dòng)手時(shí)，他看到狐貍的眼里滿是驚恐，甚至還有眼淚，他的心又軟了……最終還是放了這只野狐。
后來，他的魚就再?zèng)]少過。他就感念狐貍這生靈通人性、有良心。更令他意想不到、感慨萬端的是，大地震驟來時(shí)，這只野狐居然挽救了他的命。
老人對(duì)狐貍的幫助是不求回報(bào)的，狐貍對(duì)老人的搭救是心中的感恩。
現(xiàn)在，如果把狐貍換成一個(gè)成年人呢，如果森林換成一個(gè)現(xiàn)代化的都市呢……。
老人是否還會(huì)善意的幫助，這個(gè)被幫助的人是否有能夠冒著生命危險(xiǎn)去在地震即將來的前一刻想到老人的恩情！
真正的善良在我看來是隨性的，不刻意的去要求必然的回報(bào)，善良不是交易！你需要我的幫助，當(dāng)我和你的感情到了我應(yīng)該幫助的范圍或者在特定情況下良心的驅(qū)使時(shí)，當(dāng)我有能力的情況時(shí)，我可以幫助，但與此同時(shí)我沒有非做不可的義務(wù)。
一旦你把所有的善意都貼上回報(bào)的標(biāo)簽，并且有意無意的表示出來，那么你的善行會(huì)偏離原來的軌道變得像蒼蠅一樣令人厭惡。
對(duì)于接受幫助的人，記得自己接受過他人的幫助，不要在他人困難時(shí)裝孫子。對(duì)你的幫助不是一種義務(wù)，幫了你，在需要的時(shí)候要懂得回報(bào)，不幫，也沒有必要惡意的揣摩對(duì)方。
一旦你不把別人的恩行放在心上，得寸進(jìn)尺的索取，那么總會(huì)被別人疏遠(yuǎn)，扣上一個(gè)愛占便宜的帽子。
真正的善意應(yīng)該讓人有種如沐春風(fēng)的感覺，禮尚往來不是一種規(guī)則，而是一種基本的處事方式。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇二
雖為雞湯，但喝的挺痛快，喝湯時(shí)其中不乏有幾勺感到燙嘴:。
寬容不等于無原則，你應(yīng)該有心胸，但也要守住底線不去指望別人，溫柔而堅(jiān)韌地過自己的生活，這才是殘酷世界里的正經(jīng)事。我們要么選擇自己喜歡的，要么喜歡自己選擇的。不要過別人嘴上所說的人生真正讓你成長(zhǎng)的是你的痛苦與反思可以為別人著想，但要為自己而活你可以不成功，但你不能不成長(zhǎng)建立個(gè)人的邊界，確立自己的原則，敢于說出自己的真實(shí)意見。
以后要如何？寬容大度，不去計(jì)較小事，但對(duì)于是自己努力得來的東西也絕不妥協(xié)；在方向正確的前提下盡可能多遵從自己內(nèi)心想法，不受別人眼中自己的影響，為自己而活；善待他人，始終保持一顆向善的心。
成長(zhǎng)不止，善良依舊！
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇三
最初看這本書的時(shí)候，對(duì)它并不是很感興趣，覺得它更像是說教，說一些大道理，然后用一些小事件去印證，讀來非常無趣又沒有收獲。但在讀的時(shí)候仔細(xì)思考，慢慢地發(fā)現(xiàn)書中的一些觀點(diǎn)和說法并不是像我們以前所看的心靈雞湯一樣的勵(lì)志文學(xué)，它說的很現(xiàn)實(shí)，無論是在工作、學(xué)習(xí)方面，還是對(duì)家人、同事、領(lǐng)導(dǎo)，甚至是陌生人的處事方式方面都有很強(qiáng)的借鑒意義。
讀這本書讓我收獲最大的有幾點(diǎn)：
1、學(xué)會(huì)尋找自我價(jià)值感。無論什么時(shí)候，對(duì)什么人，都不能產(chǎn)生依賴的心理，永遠(yuǎn)不要靠取悅別人，然后期待他對(duì)你的付出給予回報(bào)上取得滿足感。學(xué)會(huì)尋找自我價(jià)值感。
2、學(xué)會(huì)“自私”。人的一生太短了，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“自私”，不要把自己的人生僅僅過給別人看。因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)同一件事情的看法都是不同的'，如果我們要照顧到每個(gè)人的想法那活的太累了，我們應(yīng)該多關(guān)注自己的感受，不要只為別人而活，也絕不委曲求全和依附任何人。
3、摒棄為他人付出來換取尊重和回報(bào)的意識(shí)；同時(shí)摒棄要求他人為我們付出的思想，減少我們對(duì)他人的依賴，不會(huì)再覺得別人為我們的付出是“應(yīng)該的”。
4、每一個(gè)人都只能為自己的人生負(fù)責(zé)，我們所做的每一件事，都得承擔(dān)它可能帶來的結(jié)果。無謂的付出如果在別人看來只是負(fù)累，我們?nèi)绾文芷诖玫较鄬?duì)的回報(bào)？我們不畏付出，但不無謂付出。
5、我們可以不成功，但是不能不成長(zhǎng)。也許有人會(huì)阻礙我們成功，但沒人會(huì)阻擋我們成長(zhǎng)。到最后能成就我們的并不是命運(yùn)，而是我們自己。在任何一段關(guān)系中，我們不僅要以善待人，更要善待自己。這是生活的智慧。
6、做自己，別讓世界改變你。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇四
前一陣子雞湯文看多了，對(duì)這種書名很是反感，但昨天偶然被推薦了這本書，說是許許多多的小故事構(gòu)成的人生哲學(xué)，我是挺喜歡看故事的，于是拿來看看。
我評(píng)價(jià)四星，那一星扣在我自己身上。畢竟沒有耐心看這些大道理。
這一句深戳我內(nèi)心。
由于有一點(diǎn)小小的長(zhǎng)處，從小到大，總會(huì)有那么幾個(gè)人對(duì)我講“你畫畫很好吧，那幫我出個(gè)黑板報(bào)吧”“幫我出個(gè)海報(bào)吧”“幫我們班級(jí)設(shè)計(jì)一些東西吧”。
倒不是不自信，只是這些事情我確實(shí)無法勝任，我沒有系統(tǒng)的學(xué)過畫畫，一切都是興趣使然，所以水平有限。
這只是我拒絕的理由之一，最重要的是，我憑什么無償幫你做事情？
這本來就是你該做的，我并沒有義務(wù)用自己的時(shí)間來幫你完成。
從小性格我行我素，沒有顧及別人的感受就拒絕，但這或許就是我善良中的鋒芒。
我可以幫忙做一些舉手之勞的小事，也可以憑著同學(xué)情誼幫你做一些大事。總的來說，我是個(gè)善良的人，但是一個(gè)有底線的人。
但是偶爾，我也會(huì)因?yàn)榭蓱z他人，而不忍心拒絕，導(dǎo)致最后達(dá)不到預(yù)期的效果，自己都討厭自己。
這本書最后幾節(jié)，講的是如何綿中帶刺的拒絕他人，對(duì)我來說還是很受用的。
現(xiàn)在僅僅是大學(xué)生，就體會(huì)到這個(gè)小社會(huì)的不公平，以我偏激的性格，今后工作，又不知會(huì)如何。
只希望以后的'我，能做自己想做的事，能拒絕想拒絕的事，能學(xué)會(huì)語言的藝術(shù)，不招仇恨，不攬抱怨，平靜生活。
只有挺直了腰板，世界才會(huì)給你屬于你的一切。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇五
愛默生說：“你的善良必須有些鋒芒”被廣泛認(rèn)同。
慕言歌著作《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，用大量的事例和分析總結(jié)出為善的原則，從善的底線。如何智慧的行善，無須一味的忍讓或取悅以及應(yīng)該具備的正確心態(tài)與方法。
“鋒芒”一詞的理解：具備“己所不欲勿施于人”的基礎(chǔ)；要有“審時(shí)度勢(shì)分辨事理”的智慧；具有“針尖對(duì)麥芒”的鮮明個(gè)性；懂得拒絕，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和原則，守好自己的底線，不妥協(xié)，不退讓的能力；堅(jiān)強(qiáng)且接受一切殘酷的現(xiàn)實(shí)。
然而，在每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程中，善良總被無情傷。所以，慕言歌此書的出版，對(duì)于那些曾經(jīng)善良的無比委屈的你具有指導(dǎo)意義。
此書從職場(chǎng)、夫妻、孩子、父母、朋友各種人際關(guān)系中，分析總結(jié)出種種不假思索，沒有原則和底線的善良，導(dǎo)致的各種不盡人意的結(jié)果，分析你所謂的善良背后的動(dòng)機(jī)，成為被利用、被輕視、被尊嚴(yán)踐踏、被拋棄、被傷害的事實(shí)真相。給出指導(dǎo)性的建議，警示善良的你：真正的善良既要容忍，又要?dú)埲蹋?/p>
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇六
在朋友的推薦下看了這本書，原因很簡(jiǎn)單，我總是在委曲求全中變得懦弱，而獲得周圍親人、朋友、同事所謂的“性格好、善良”標(biāo)簽，自己卻憋成內(nèi)傷?？催^之后，頗受啟發(fā)。
我們的文化提倡謙卑、忍讓，己所不欲勿施于人。于是，中庸的文化道德里不贊成沖突，不贊成在理性溝通的過程中堅(jiān)持自己的原則，為自己的利益斗爭(zhēng)，所有沖突的火星被消滅在善良光鮮的道德外衣之下。因此，學(xué)校教化出的是沒有個(gè)性的、謙卑的、忍辱負(fù)重的知識(shí)分子。而道德教化之外的“卑劣”思想反而在謙卑的良善的土壤中生根、發(fā)芽、壯大，甚至叫囂。于是，自古就有了“秀才遇上兵，有理說不清”，網(wǎng)絡(luò)語言“我是流氓，我怕誰”風(fēng)靡一時(shí)，甚至引起了某些謙卑知識(shí)分子的倒戈背叛。當(dāng)然，并不是我們的文化傳統(tǒng)出現(xiàn)了問題，而是有些人利用了文化傳統(tǒng)的弱點(diǎn)來攻擊，甚至從中獲取利益。對(duì)此，我們應(yīng)該不能一味退讓，一味善良。對(duì)惡的不作為就是對(duì)善的最大褻瀆。
很多時(shí)候，我們不能建立對(duì)自己的一種正確的認(rèn)知，或者說是沒有養(yǎng)成一種正確認(rèn)知策略。我們往往太在意別人的看法，希望從他人的正面評(píng)價(jià)中建立對(duì)自己的一種認(rèn)知。我們希望以謙卑的，甚至犧牲部分利益的方式去獲得一個(gè)“善良”的標(biāo)簽，讓自己獲得主流文化的一種認(rèn)可，從而找到一種安全感和歸屬。而一旦陷入這種認(rèn)知循環(huán)，即使你真的善良，你也可能憋出內(nèi)傷。
善良，不是錯(cuò)，我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)守，這是中華文化傳承的根，但是我們應(yīng)該建立自己正確的認(rèn)知方式，不需要憑借他人的評(píng)價(jià)來認(rèn)識(shí)自己。
寥寥數(shù)語，僅是此刻的感想，我想，隨著生活的波瀾，我會(huì)感悟更多。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇七
慕言歌著作《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，用大量的事例和分析總結(jié)出為善的原則，從善的底線。如何智慧的行善，無須一味的忍讓或取悅以及應(yīng)該具備的正確心態(tài)與方法。
“鋒芒”一詞的理解：具備“己所不欲勿施于人”的基礎(chǔ)；要有“審時(shí)度勢(shì)分辨事理”的智慧；具有“針尖對(duì)麥芒”的鮮明個(gè)性；懂得拒絕，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和原則，守好自己的底線，不妥協(xié)，不退讓的能力；堅(jiān)強(qiáng)且接受一切殘酷的現(xiàn)實(shí)。
然而，在每個(gè)人成長(zhǎng)的歷程中，善良總被無情傷。所以，慕言歌此書的出版，對(duì)于那些曾經(jīng)善良的無比委屈的你具有指導(dǎo)意義。
此書從職場(chǎng)、夫妻、孩子、父母、朋友各種人際關(guān)系中，分析總結(jié)出種種不假思索，沒有原則和底線的善良，導(dǎo)致的各種不盡人意的結(jié)果，分析你所謂的'善良背后的動(dòng)機(jī)，成為被利用、被輕視、被尊嚴(yán)踐踏、被拋棄、被傷害的事實(shí)真相。給出指導(dǎo)性的建議，警示善良的你：真正的善良既要容忍，又要?dú)埲蹋?/p>
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇八
推薦：最近在時(shí)間看了《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，這本由慕顏歌所寫的心靈雞湯，當(dāng)初拜讀是被書名吸引，讀完之后思考最多的是善良、鋒芒兩個(gè)既不相關(guān)又毫無聯(lián)系的詞或者個(gè)性如何更好的轉(zhuǎn)換、融合。書中教會(huì)那些習(xí)慣了吃虧、沉默、委屈的人，懂得也可以有態(tài)度、有觀點(diǎn)、有能力、過自己想要的生活。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)也很難開口拒絕別人?；蛟S是因?yàn)椴缓靡馑季芙^別人，也可能是力所能及之內(nèi)的事能幫就幫。書中說道，你無須把自己的位置擺得太低不想做的事情不必勉強(qiáng)自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。所以，在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
貝佐斯說過：“聰明是一種天賦，善良是一種選擇”。生活不是用來妥協(xié)的，日子不是用來將就的，不要再讓別人踐踏你的底線，善良是把雙刃劍，善良是美德可不是委屈自己，成全別人的借口，愿善良的人在善良的同時(shí)有份不失善良的底線和原則！
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇九
開篇作者說到他對(duì)“善良必須有點(diǎn)鋒芒”的理解是：一個(gè)人越是善良，待人的底線應(yīng)該越高一些。這樣才能避免縱容他人，也能保護(hù)自己。
你可以善良，但請(qǐng)不要無謂地善良。如果經(jīng)過歲月的磨礪，你稍微修煉出一點(diǎn)鋒芒，反倒可能游刃有余于人際，更從容地生活。在當(dāng)今的社會(huì)中我們對(duì)善良的方式不對(duì)，并不是善良不好，而是多數(shù)人曲解了善良的本意。
如果你的生活只是對(duì)世界察言觀色，然后滿足于眼前的茍且，如果身邊的人對(duì)你的存在總是忽視，如果你的被認(rèn)同只能靠委屈自己去成全別人，那么請(qǐng)記住這一句話：你當(dāng)善良，且有力量。
本書作者告訴我們，你以為的善良其實(shí)只是懦弱，與其明哲保身，不如立場(chǎng)鮮明。我們應(yīng)建立個(gè)人的邊界，確立自己的原則，敢于說出自己的真實(shí)意見。在不觸碰底線的前提下，一切對(duì)錯(cuò)、好壞、喜歡不喜歡都可以接納、包容、理解。你要做一個(gè)讓自己快樂也讓別人欣賞的真正的“好人”，而不是“濫好人”。
生活里，很多時(shí)候，和善良聯(lián)系在一起的是單純，而且在某些情況下，“你太單純了”等于“你太善良了”。你的善良總是被利用。善良單純的人，給人簡(jiǎn)單，真誠(chéng)的感覺，容易被信任，所以雖然你的善良必須有點(diǎn)兒鋒芒，但也不能輕易“施展”自己的'“人情世故”，否則你稍微走錯(cuò)了，很可能會(huì)更容易受傷。
本書的結(jié)尾作者這樣寫道：得到的是僥幸，失去的是人生。一個(gè)人能按自己喜歡的方式去過醫(yī)生，那是一件非常難的事情。我們無時(shí)無刻不在被外界的聲音指指點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)間久了，會(huì)忘卻初心，失去獨(dú)立思考和堅(jiān)持自我的能力。
我們所做的任何事情，在人類宏大的歷史和空間的范圍里，都是微不足道的。
所以，你我，也正是這個(gè)世界成就自身偉大的要素之一，哪怕我們的善行看起來那么微小。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十
媽媽買了一套書，就是所謂的“心靈雞湯”，其中讓我感悟最深的還是這本書——《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》。
讀了這本書，我明白了善良與鋒芒之間看似不沾邊的兩個(gè)詞也是有關(guān)系的。這本書教會(huì)了那些習(xí)慣吃虧，保持沉默的人變得會(huì)過自己的生活。
在現(xiàn)實(shí)生活中，不少人做不到拒絕別人，可能是礙于面子，就是所謂的“善良”，也或許是因?yàn)橛X得事情力所能及，能幫就幫。書里說得好，你無須把自己的位置擺得太低，去做自己不想做的事，勉強(qiáng)自己，一味地忍讓。那不叫善良，而叫懦弱。在你能力范圍內(nèi)的，你愿意幫別人做事時(shí)，那是好的。如果這事的確不好，你很難辦到，那就必須鼓起勇氣，拒絕他。
“聰明是一種天賦，善良是一種選擇?！鄙畈⒉皇怯脕硗讌f(xié)的`，日子也不是用來將就的，不能讓他人一味地去觸碰你的底線，踐踏你的尊嚴(yán)。善良像是把雙刃劍，善良不是委屈自己，成全別人。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十一
貌似是前年，看到這句話的時(shí)候觸動(dòng)了內(nèi)心深處的許多故事，只是那時(shí)的這句話后面還有半句，你的善良必須有點(diǎn)鋒芒，不然就等于零。愛默生的《愛默生隨筆》。后來，知道有同名的書籍出版一直想去書店帶回來卻因?yàn)槿ツ臧l(fā)生的種種而延誤。這次倒是可以給自己個(gè)機(jī)會(huì)發(fā)個(gè)呆…遇到這本書可以說是必然，也可以說是偶然。之所以說必然是因?yàn)椋雷约嚎吹竭@個(gè)書名必然會(huì)翻開這本書，只是能不能遇到這本書就是偶然了，如果不是這次偶然去書城逛了逛，大抵會(huì)忘了自己初始看到這本書出版的悸動(dòng)。
或許善良從來都不是一件簡(jiǎn)單的事情，所以有那么多人不自覺做了壞人，所以才需要有點(diǎn)鋒芒，才有“勿忘初心，方能始終”，因?yàn)樯屏歼@項(xiàng)需要本錢的選擇從開始就比其他事情都不容易，畢竟“初心易得，始終難守”，赤誠(chéng)之心少之又少。“你的善良必須有點(diǎn)鋒芒”包括作為書名的這句話在內(nèi)，接觸文中很多句子遠(yuǎn)比這本書來得早了些。一如作者文中所述“在這本小書里我想說的，雖然全是老道理，但于你，也許都是新問題。如果你看過幾篇后，覺得這里面有自己的影子，也不足為奇”，但這也是讀過之后才會(huì)發(fā)現(xiàn)的熟悉感，在沒有翻開之前又怎能憑著他人的“結(jié)論”來定義你遇見這本書的可能？當(dāng)然這些都是后話了。也曾依著遇見它們的契機(jī)多多少少走出心里死角，稍稍跳脫出來回望，往往困住自己的不是旁人，而是自己的固執(zhí)和倔強(qiáng)。
前幾年，很在意旁人的看法，總是將目光聚焦在身邊人很在意的兩個(gè)“缺點(diǎn)”上，并盡可能地去改變，所以那段時(shí)間活得很不自信，像之前會(huì)常常用星座說打趣逃避選擇，只因每回思考會(huì)衡量許久也做不出一個(gè)決定。近兩年慢慢找到方法緩和，遇到的事情基本當(dāng)下可以處理的，就不會(huì)拖著或者依賴別人，有時(shí)候累了，就耍賴讓朋友決定，心情反而開心許多，不刻意回避了，反而不害怕被講有選擇恐懼癥。另一個(gè)，是不會(huì)拒絕。在朋友看來這是個(gè)不算問題的問題，只是后來也有人很認(rèn)真地跟我聊了許久，單單就這一個(gè)問題。講真，自己是覺得并不太好，而且最主要的是后來一度讓自己很累。某次，忘了跟誰聊天的時(shí)候，被一句話敲動(dòng)：“一生非常短暫，不值得做一個(gè)壞人但也不用時(shí)時(shí)做個(gè)好人，盡量隨心隨性不糾結(jié)?！碑?dāng)時(shí)的感覺直到現(xiàn)在再想起依然清晰。小時(shí)候，沒有那么多的在意，也不在乎自己的優(yōu)缺點(diǎn)，甚至從沒想過這些問題，不知道何時(shí)丟了那樣的率直，現(xiàn)在更多的是想回歸這樣的秉性。
偶然聽到鯨魚哥哥的一段話：“小孩子一睡著，你就會(huì)覺得特別特別的可愛，你看那個(gè)眼睫毛那么長(zhǎng)、皮膚那么好，他睡在你旁邊就很可愛，我也想餓了就哭、困了就睡，好幸福??！我小時(shí)候有人問我長(zhǎng)大了想干什么，我一直都不知道，但是現(xiàn)在，我長(zhǎng)大想當(dāng)個(gè)寶寶，多開心。”當(dāng)時(shí)就覺得些許難過，什么時(shí)候開始長(zhǎng)大變成了一件很沉重的事情？明明本該是讓人期待的。長(zhǎng)大，印象中不應(yīng)當(dāng)是讓人難過的事情；長(zhǎng)大，是充滿期待的，畢竟可以讓自己的想法成真，可以保護(hù)想保護(hù)的人，講自己想講的話，為何要讓自己那么難過？常常看到想回過去的念頭在萌發(fā)，卻忘了真正能改變的是當(dāng)下和未來。以為能掌控的是過去，看不清的是當(dāng)下，會(huì)忽略的是將來，以為發(fā)生過的事情被自己感知就能被掌握，殊不知過去了的就已經(jīng)被框裱起來，那個(gè)時(shí)刻再也回不去了。
寫到這兒，我才真正開始這本書的閱讀。生活本沒那么多理論可說，一度將能把生活中的點(diǎn)滴化為文字的人作為喜愛的對(duì)象，至今也是如此。那句“你以為的善良，其實(shí)只是懦弱”無疑精準(zhǔn)描述了高中時(shí)候的自己，文中對(duì)季小堂的描述：“他無疑是喜歡通過照顧別人的感受來確定自己存在感的那類人，所以往往既不好意思拒絕別人，又很害怕被別人拒絕?！币沧屛颐靼祝菚r(shí)候的自己不懂拒絕別人其實(shí)更希望的是別人也會(huì)如此待我，只是事實(shí)是旁人活得比我明白些，哪怕他們并不知道這樣做的原因是什么。那位對(duì)安靜有著變態(tài)需求的女孩兒，文中描述的那句“別人都在懷念童年時(shí)，她卻慶幸自己終于長(zhǎng)大了”，讓我內(nèi)心為之前自己想回到小時(shí)候的念頭感到一絲絲幸福，或許只有童年快樂的人才會(huì)有這樣的想法，卻也為如今不安的當(dāng)下而感到無奈，是自己的能力還不足以支撐自己的.任性，這也曾讓我被安全感這三個(gè)字所困擾。是的，安全感，曾困擾我多時(shí)，也曾一度在他人身上尋找。后來發(fā)現(xiàn)，這僅僅是自己對(duì)未來地?zé)o力感，無關(guān)他人。安全感自始就是自己給自己的。對(duì)于父母親于我的教育，既希望他們能多給些引導(dǎo)又希望他們可以放手讓我去闖，這矛盾大抵是打小住宿大學(xué)卻又直接去了外省的緣故吧。
提到安全感，最多出現(xiàn)這個(gè)詞的地方大概是“我們分手吧，跟你在一起沒有安全感”，而不會(huì)是將之作為某件事情出問題的緣由。不可否認(rèn)，我是個(gè)極其沒有安全感的人，我也曾試圖尋找根源，找到的無非是從小住宿、周六寄住在老師那兒、時(shí)常搬家等等這些瑣事，因?yàn)樾r(shí)候的事情大多不記得了，估計(jì)也是千篇一律的規(guī)律生活。找到的這些并不能被稱為起因的種種并沒有對(duì)我產(chǎn)生哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的作用，倒是明白了自己為什么很討厭條條框框，大概是小時(shí)候被約束的多了。在這段時(shí)間里就像是一個(gè)處于潛伏期的病人走走停停，如果不觸發(fā)便完全看不出來我是個(gè)沒有安全感的人，也隨之遇到了那個(gè)引發(fā)這場(chǎng)病毒性感冒的事和人，掙扎、痛苦著自我救贖。喜歡，本來就是一件很獨(dú)的事情，很久之后才懂得。
讀到這兒，停了停，不知不覺又發(fā)呆了。讀了近一半，想到朋友對(duì)我講的一句話，或許不是在對(duì)我說，而是自我感嘆：“我是不是也該看些雞湯文？”我沒有回答，在那一刻出現(xiàn)在腦海的是自己因?yàn)橹皩?duì)于成功類自傳書籍的些許偏見曾一度排斥這類書，因?yàn)橛X得成功是不能復(fù)制的而能書寫下來的必定不是成功的秘訣，所以很長(zhǎng)一段時(shí)間都以這樣的主觀意識(shí)選擇不去看爸媽放在床頭并極力推薦給我的自傳類書籍，直到現(xiàn)在也只是將它們置于書架上嶄新如初。在某次聽講座時(shí)，有位學(xué)者講了許多對(duì)我來說枯燥乏味的內(nèi)容，而那整整三個(gè)小時(shí)，我只聽到了對(duì)于這堂講座來說或許是最無關(guān)緊要的一句話：“是的，成功是無可復(fù)制的，在這個(gè)信息時(shí)代，你的優(yōu)勢(shì)便是信息相對(duì)超前和廣泛，如果你在讀取他人的成功后得到你自己的感悟并引起你的發(fā)展，而這也只不過是耗費(fèi)你少量的金錢和時(shí)間，何樂而不為呢？遠(yuǎn)不要因?yàn)樽约旱拈]塞而拒之千里之外。”這三個(gè)小時(shí)，我不知道身邊的人收獲到了什么，我收到的是一份勇氣，給自己多一種選擇的可能和機(jī)會(huì)，也是從那時(shí)候開始，我會(huì)主動(dòng)走向想認(rèn)識(shí)的人、想做的事，而這些并不需要什么原因。只是終究沒翻開當(dāng)初的那本書，不可否認(rèn)我曾在書架前猶豫過。我就是這么倔的一個(gè)人，講這個(gè)故事也不是為了勸誰改變，畢竟我也并沒改，是想說如果可以多看多聽再作選擇，哪怕最終還是堅(jiān)持自己最初的選擇，那也會(huì)少一些遺憾，多一份思量。而對(duì)于朋友的那個(gè)問題，我回復(fù)了：可以試試。
《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》這本書或許在看到書名時(shí)給人的感覺更多的是一本雞湯文，但讀到現(xiàn)在給我的感覺更多的是有一個(gè)空間，有一份契機(jī)讓自己去思考一些事情，一些在這個(gè)節(jié)奏很快的社會(huì)生活中并沒有機(jī)會(huì)去思考的事情。某些時(shí)候暫時(shí)的停下腳步并不會(huì)拖慢進(jìn)度，而是為了找準(zhǔn)方向從新出發(fā)，或許會(huì)事半功倍。手機(jī)突然傳來許嵩的如約而至，那簡(jiǎn)單的旋律，中毒的副歌，讓人不自覺地跟著哼唱，將后臺(tái)轉(zhuǎn)至播放的app設(shè)成單曲循環(huán)，我想，接下來這半本書大概就用這首歌作為背景音樂了。過去的過去，活得很獨(dú)，曾不在乎旁人眼中的我是什么樣子的，也曾故意與他人口中的自己背道而馳，現(xiàn)在想來這可能是太過在乎的表現(xiàn)，因?yàn)橛星榫w、有關(guān)注，才會(huì)如此刻意。只是，活在這個(gè)世界中，不可能一輩子不與人打交道。那么就不能只關(guān)注自己，還要了解與自己相關(guān)的人、事、物，因?yàn)槊總€(gè)人的世界都不一樣，所以，自己看到的世界與他們的自然也是不一樣，故而，不用太在意，也不能完全不了解。“保持自己的小世界，隱匿再三千繁華中，不隨波逐流，卻可以相對(duì)獨(dú)立?！边@是我對(duì)大喬某個(gè)問題的回復(fù)，也是我在為之努力的當(dāng)下。至于其他的，得知我幸，失之我命。
本來寫到這兒就已經(jīng)是要結(jié)束了的，聽著手機(jī)里正循環(huán)著的張懸的關(guān)于我愛你還是想多寫兩句。作者將這首歌放在最后一章才提及自己在寫這本書的時(shí)候曾一遍遍循環(huán)播放，或許只是想寫給自己，遵循著“原湯化原食”的初衷點(diǎn)開這首歌想就著看完最后一章，誰曾想張懸的嗓音竟是為我的閱讀產(chǎn)生了障礙，不得已又關(guān)掉，這是第一次聽這首歌。后來寫了些自己關(guān)于這本書的感想，取著自己很靜的一段空閑，時(shí)不時(shí)發(fā)個(gè)呆，再翻看幾章節(jié)，當(dāng)自己沉淀下來之后，又想起了這首歌，想著在回到第一張作標(biāo)記的同時(shí)點(diǎn)開這首歌，那時(shí)可能是臨近破曉只記得自己點(diǎn)開了這首歌還沒來得及回去作標(biāo)記就睡過去了，這是第二次點(diǎn)開這首歌，還是沒有聽完。再著就是這一次，主動(dòng)點(diǎn)開了這首歌設(shè)置了單循，寫下了上面這些內(nèi)容，望著窗外，難以言喻的平靜，就這樣讓思緒又遠(yuǎn)去。不知道你會(huì)不會(huì)有這樣的感覺，時(shí)常在做某件事情時(shí)單循的歌曲，往往能聽到的那一兩句會(huì)異常清晰，就如這首歌中的“我擁有的都是僥幸我失去的都是人生”。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十二
你的善良，必須有點(diǎn)鋒芒，非常新穎而有意思的一個(gè)觀點(diǎn)。善良，同時(shí)帶有鋒芒，看似相互對(duì)立，細(xì)細(xì)想來卻又有點(diǎn)合理之處。
善良，是有一定原則的。每個(gè)人都本性善良，但在生活中，每每卻讓人感覺并非如此。生活中，卻有不少這樣的人：他們本性善良，與人相處卻往往讓人感覺不舒服，甚至讓人討厭、反感。他們或許有這樣的共性，他們?cè)臼呛眯模瑓s總會(huì)辦“壞事”，總是出力不討好，還招來別人的責(zé)難。這是為什么呢！不是都說，“好心都會(huì)有好報(bào)的么？善良的人都會(huì)有好結(jié)果的么？”可為什么總會(huì)讓人失望呢？孟子曾說：“行有不得，反求諸己。”是否能夠反思一下自己，往往是出于自己好心，卻把自己的意愿想法強(qiáng)加在別人身上，而不事先顧及他人的感受？是否是為了滿足自己認(rèn)為是為了別人好而強(qiáng)加意志的欲望？往往是自身處于好心好意，在別人看來就是不顧及別人感受的惡心惡意。古人都講，多行善積德。但如果是為了行善而行善，為了積德而積德，那就不是行善積德了！因?yàn)槟闶菐е嗜バ猩迫シe德！善良并不是你想怎么做就怎么做，還是有原則的，不能以善良的名義去強(qiáng)加感受給別人，不要去占據(jù)道德的制高點(diǎn)！
雖然本書有些觀點(diǎn)帶有強(qiáng)烈的情感色彩，有點(diǎn)偏激。但或許還是能夠戳中不少人的內(nèi)心，因?yàn)樯钍浅錆M酸甜苦辣、五味雜成的，常常不如意。善良，雖有鋒芒，但善良不能丟！
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十三
雖然是講道理，但是讀起來還是有些難以下咽，大致翻了翻，有些情緒涌上來，說說我自己吧，小學(xué)的時(shí)候，因?yàn)殚L(zhǎng)的瘦瘦小小又愛哭，經(jīng)常被同學(xué)使喚跑腿去小賣部給他們買零食，后來才覺得這是別人欺負(fù)我。高中到了性格最倔強(qiáng)的時(shí)候，因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)歷，養(yǎng)成一種性格，從來不麻煩別人，什么事都是自己死扛，別人請(qǐng)求的事也無法拒絕，盡力去做。也不是說討好，我?guī)椭鷦e人是希望在我或者別人需要幫助的時(shí)候也有人能幫一把。因?yàn)榘职钟肋h(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了的諾言，我明白了別人的諾言不能輕易相信，不能依賴別人，想要什么自己去做。經(jīng)常幫助別人會(huì)讓別人覺得理所當(dāng)然，有一天你不做了就會(huì)被指責(zé)，高中的時(shí)候天天幫全寢室的室友接水，有一次因?yàn)橛惺虑榈R了沒有給一個(gè)室友接上就停水了，她回來責(zé)問我為什么沒給她接，我那一刻感到絕望和難過，這就是濫用的幫助吧。我?guī)退齻兡敲炊?，我開了一次口請(qǐng)求幫助就被拒絕了，感覺心里拔涼拔涼的，更加堅(jiān)信做人要靠自己。再后來，到了大學(xué)，無論室友說話多么難聽多么傷人，怎樣攻擊我，我都因?yàn)榇蠹叶际鞘矣烟ь^不見低頭見而忍著，然而她們并沒有意識(shí)到并且變本加厲，后來我才明白這是我好脾氣沒原則沒底線。之前一直是以付出和犧牲自我的態(tài)度為別人活著，現(xiàn)在明白了要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，我有自己的路要走，我有自己的人生啊，我要為自己而活。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十四
關(guān)鍵重點(diǎn)摘綠：
尊重自己的感受不需要理由，不應(yīng)該讓善良這個(gè)特性成為不用講道理的盾牌。與人相處不妨先"小人"，先把自己不能接受的說清楚，先把界線畫明。人性複雜，黑暗骯葬與純潔善良詭異地融合。
你怎麼定義自己，世界就怎麼定義你。不要害怕改變，你可以被自己逼迫的更加優(yōu)秀。除了你，沒人能打擊你自己，如果你因?yàn)槟橙丝隙ɑ虿豢隙愣鴽Q定去做一件事情，那一定是你不夠熱愛。
寬容，不要縱容。不要過別人嘴上的人生，不要給自己"我是為了..."這種解釋?？梢詾閯e人著想，但是要為自己而活，靜心低頭地才是成熟的智慧。
結(jié)論：先己后人，想清楚自己是什麼、有什麼、能做什麼，才能去發(fā)揮善良的能力。
自省：與其說是討論善良這就事情，更像是討論人生觀念與個(gè)性形成的一個(gè)狀況。有些人是喜歡通過照顧別人感受來確定自己存在感的，或是喜歡通過經(jīng)由別人的認(rèn)可確認(rèn)自己做正確的事情。但是這樣的想法，很容易因?yàn)殄e(cuò)誤的對(duì)象，或是錯(cuò)誤的回應(yīng)方式，導(dǎo)致全盤皆錯(cuò)的局面。只有自己，能夠回答自己的問題，只有自己，能給自己指明真正的道路。我認(rèn)為自己是個(gè)善良的人，也是個(gè)有鋒芒的.人，古人說外圓內(nèi)方，字字精準(zhǔn)到位，對(duì)外必須圓融圓滑不得罪，但在內(nèi)心又有自己的原則和底線，對(duì)自己有清楚的認(rèn)知和了解，不做無謂的承諾，不做濫情的付出，才是真君子。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十五
最近在時(shí)間看了《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，這本由慕顏歌所寫的心靈雞湯，當(dāng)初拜讀是被書名吸引，讀完之后思考最多的是善良、鋒芒兩個(gè)既不相關(guān)又毫無聯(lián)系的詞或者個(gè)性如何更好的轉(zhuǎn)換、融合。書中教會(huì)那些習(xí)慣了吃虧、沉默、委屈的人，懂得也可以有態(tài)度、有觀點(diǎn)、有能力、過自己想要的生活。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)也很難開口拒絕別人?；蛟S是因?yàn)椴缓靡馑季芙^別人，也可能是力所能及之內(nèi)的事能幫就幫。書中說道，你無須把自己的位置擺得太低不想做的事情不必勉強(qiáng)自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。所以，在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
貝佐斯說過：“聰明是一種天賦，善良是一種選擇”。生活不是用來妥協(xié)的，日子不是用來將就的，不要再讓別人踐踏你的底線，善良是把雙刃劍，善良是美德可不是委屈自己，成全別人的借口，愿善良的人在善良的同時(shí)有份不失善良的底線和原則！
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十六
這本書我是草草看完的，所以沒有思考太多，總結(jié)下人們被誤認(rèn)為的“善”。
第一種是不會(huì)拒絕的被動(dòng)性的“善”。一味的委曲求全，幫助他人請(qǐng)求，而從未考慮自身感受，從不會(huì)去拒絕他人的善良，最終讓自己很苦惱。這里的情況我們應(yīng)到先考慮自身是否愿意做，考慮對(duì)方的請(qǐng)求是否對(duì)目前的生活或工作造成困擾，想清楚優(yōu)先級(jí)后再做出判斷，以自己的感受為先。
第二種是沒有邊界的犧牲性的“善”。從不區(qū)分自己和他人的邊界，首先為了你好的觀念，委屈自己做些不情愿的事，同時(shí)還期望他人能夠感受到她的“善”，能夠感恩，報(bào)答自己。這種典型的操心各種事情，以犧牲自己職業(yè)，生活，時(shí)間為代價(jià)來換區(qū)他人對(duì)自己的感激，這種“善”一方面是有目的，另一方面這種討好行為未必是他人需要的，若是不適，反而會(huì)厭惡。
第三種是為你好的控制性的“善”。總是以自我為中心，以為你好的觀點(diǎn)，用自己的價(jià)值觀去控制他人的生活和行為。冒犯他人的生活則是一種惡，比如“你那個(gè)男朋友長(zhǎng)的真不怎么樣，分了吧?！薄澳阍趺磿?huì)這么想，明顯不對(duì)的呀，你應(yīng)該……”“你身上的衣服不適合你，不好看，我給你推薦幾個(gè)”。盡管出于好意，但的確屬于冒犯，尤其這種控制性的“善”遇到了第一種的被動(dòng)性的“善”，我覺得得反思下原則性問題了，畢竟管好自己的生活，該拒絕就拒絕。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十七
自己的人生還是要自己走的。就這樣慢慢成長(zhǎng)，更加獨(dú)立，不對(duì)他人抱有太高期望，對(duì)自己的期望更高一點(diǎn)。在自立的基礎(chǔ)上去和人相處，和人相愛。
己所不欲勿施于人，己所欲更要勿施于人，不要將自己的'想法強(qiáng)加給別人，那不一定是他想要的，也不是所謂的為她好。
誤會(huì)和不被理解是常態(tài)，不要逼別人懂自己，也不要逼自己去取悅他人。
做自己喜歡的事情時(shí)，無論別人怎么潑冷水，堅(jiān)定內(nèi)心做自己。死在自己的夢(mèng)里而不是別人的嘴里。
在當(dāng)下努力去做自己喜歡做的和有趣的事情，讓自己的內(nèi)心充盈著喜悅，讓現(xiàn)在的每一天，都以自己喜愛的方式度過。
更愿意做一個(gè)像石灰一樣的人，別人越潑冷水，人生越沸騰。
你的善良必須有點(diǎn)鋒芒讀后感篇十八
最近在閑暇時(shí)間看了一本書叫《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》，作者慕顏歌，本書一共分為六章，作者總共講述了36段感同身受的過往人生場(chǎng)景。我也只是粗略的看了一遍，下邊是我的感悟，如果你有興趣也可以試著閱讀這本書。
開篇作者說到他對(duì)“善良必須有點(diǎn)兒鋒芒”的理解是：一個(gè)人越是善良，待人的底線應(yīng)該越高一些，這樣才能避免縱容他人，也能保護(hù)自己。你可以善良，但請(qǐng)不要無謂的善良。如果經(jīng)過歲月的磨礪，你稍微修煉出一些鋒芒，反倒更能從容地生活。
如果你的生活只是對(duì)世界察言觀色，然后滿足于眼前的茍且，如果身邊的人對(duì)你的存在總是忽視，如果你的被認(rèn)同只能靠委屈自己去成全別人，那么請(qǐng)記住這一句話：你當(dāng)善良，且有力量。
本書作者告訴我們，你以為的善良其實(shí)只是懦弱，與其明哲保身，不如立場(chǎng)鮮明。丑話說在前頭并不“丑”，一直努力在成全別人，卻忘記了最該成全的是自己，明明有自己的想法，卻礙于情面委屈自己。你無須把自己的位置擺得太低，不想做的事情不必勉強(qiáng)自己去做，一味地忍讓和取悅，那不是善良，而是懦弱。在你能力范圍之內(nèi)的，你可以伸一把手；超出你能力范圍的，要果斷拒絕。
我們顧忌別人的感受，不想讓人難堪、失望，這固然是一種難得的美德，但是如果一味地順從別人，害怕說出自己內(nèi)心的想法，正說明我們對(duì)別人的肯定和贊許過于依賴。做人要學(xué)著適度“零容忍”，有時(shí)候，善良不能沒有鋒芒，否則等于零。
無論是心靈雞湯類的書，還是講禪修智慧的書，總在提醒我們，當(dāng)遭遇痛苦而抱怨他人的不夠友善時(shí)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)理解別人，要去相信“善有善報(bào)”“好人有好報(bào)”，如果你自己變得更好，那么世界就會(huì)更好。
然而，我想追問，為什么我們要一味的理解別人？如果我們自己受了傷還沒有醫(yī)治，又如何從心理上做到為他人著想？如果我們自己都還沒有爬起來，又如何能惦記著再去扶起別人？別人對(duì)你好是因?yàn)閯e人喜歡，你對(duì)別人好只是因?yàn)樽约焊试浮２皇撬械母冻龆加谢貓?bào)，也不是所有的付出都需要回報(bào)。
張愛玲曾經(jīng)寫過一篇文章叫《非走不可的彎路》。她站在青春的路口，她的母親攔住她說：“此路走不得，我以前走過?！彼恍牛X得母親能從那條路上走過來，自己為什么不能？于是她堅(jiān)持走上那條路，母親只好嘆息一聲，說一句“一路小心”。當(dāng)她真的走上那條路時(shí)，發(fā)現(xiàn)母親沒有騙她，那條路真的難走。
最后當(dāng)她拼了命努力，一路堅(jiān)持，終于走出來的時(shí)候，看到一個(gè)年輕人正站在自己當(dāng)年站的那個(gè)路口，她忍不住像母親那樣喊：“那路走不得！”年輕人跟當(dāng)年的她一樣，非走不可，于是她也道一句：“一路小心?！?/p>
在人生的路上，有一條路每個(gè)人都非走不可，那就是年輕時(shí)候的彎路。正如孟子曾寫到“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”
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