讀后感是在閱讀完一本書之后，針對書中的內容、人物、情節(jié)等給出個人感受、思考和評價的一種寫作形式，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內容，我覺得我們應該寫一篇讀后感了吧。寫讀后感時要避免簡單的內容概述，而要著重表達自己對書中問題的思考和思想的延伸。最后，請大家在寫讀后感時保持真實和獨立，用心地表達自己與書籍對話的情感和思考。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇一
在孤獨下成長，在痛苦間掙扎，在尊嚴的摧殘下斗爭，在悲慘的出身下奮進，這就是狄更斯筆下的“霧都孤兒”——奧利弗。
奧利弗從小在濟貧院長大，他從未被任何一個人愛過，過著地獄般的生活。在九歲時，他被送進一家棺材店的老板當學徒，因為他受不了非人的待遇，逃向倫敦，卻不料被小偷騙了，走進了賊窟。幸好遇到好心人地幫助，才過上了平靜的生活。
這個結果很美好，但是過程卻是很凄慘。
我真的不知道在他那瘦弱的身軀下有著如此堅持不懈的精神;也不知道他在饑餓、悲傷、孤獨、痛苦下有這樣頑強斗爭的意志;更不知道他在尊嚴受到嚴重摧殘下仍屹立不倒的原因。
奧利弗的童年充滿了悲傷，而我們呢?!
從小生活在“蜜罐”里，在爸爸、媽媽呵護下，卻往往忽略了幸福的真諦，一味地抱怨，一味地不滿足。
當我們得不到呵護、得不到關愛之時，我們能否有奧利弗般的屹立不倒;當我們受到饑餓、悲傷、孤獨之際，我們是否具備頑強的斗爭意志;當我們面臨艱難困苦的時候，我們有沒有堅持不懈的精神?想起這些，我們不妨把目光頭向奧利弗，這樣：你也許會想起在世界的某一角落，還有些許我們的同齡人正承受著巨大的痛苦，正和饑餓、疾病作戰(zhàn)!你可能會想起在我們身邊還有幾多同伴因為家庭的貧困而無法享受學習的樂趣!你大概會想起在我們學校還有幾個同學為明天的學費而暗自落淚!
真的該想想，我真的該想想了!當我哭泣沒有名牌鞋子穿之時，我應該發(fā)現(xiàn)還有人卻沒有鞋穿!當我抱怨飯不好吃之際，我應該覺悟還有些須人在街頭上挨餓!當我被父母叫喚著去上學而自己卻極不情愿的時候，我應該想起還有幾多同齡人那雙渴求知識的目光!
奧利弗的勇敢精神是感我肺腑的!因為我知道：再也不能做一個嬌生慣養(yǎng)的孩子，再也不能一味的怨憤，縱然前方的道路充滿荊棘，即使身后會襲來狂風暴雨，只要我想想“奧利弗”我就會披波斬浪一步一個腳印朝著自己選擇的前方，一直跑下去我的目標沒有盡頭我的腳步永遠就不會停止!
我是個書蟲，喜歡啃各種各樣的書。許多書的扉頁上都提到了《霧都孤兒》這本書，趁著暑假，我把這本書買回來，準備飽餐一頓。
書的第一章寫到主人公奧利弗剛一出生，母親就死了，他再沒有任何親人。我看了之后，為奧利弗感到傷心，并覺得這本書記述的都是悲劇。我越看越起勁，并為奧利弗的處境好轉而由衷地感到欣慰。
本文的主人公奧利弗·特威斯特是出生在救貧院中的孤兒，他在救貧院的寄養(yǎng)所里被“養(yǎng)育”了九年，然后被送到一個承辦喪事的棺材店里當學徒，他無法忍受那里的不公和虐待，于是歷經(jīng)艱險逃往倫敦，不料落入了賊巢。
一次偶然的機會，他被一位老紳士救出，老紳士收他為養(yǎng)子并對他施以知識的恩澤。他卻又一次被綁架回賊巢之中，經(jīng)一番周折，終于在一些好心人和老紳士的幫助下重新得救并奪回遺產。最后，奧利弗同老紳士以及好心人們過上了幸福快樂的生活。
這本書讓我印象最深刻的是：“奧利弗在入賊巢到被救，被救后又被抓，直到最后又被救出時一直都是靠著頑強的毅力挺下來的。因為他向往美好幸福的生活，便不甘心留在賊巢做小偷，而想方設法地要逃離賊巢。
奧利弗的那種頑強毅力是一般人所沒有的，我們應該學習奧利弗，不管遇到什么困難，都要用頑強的毅力挺過去，而不是垂頭喪氣地放棄了。
想到奧利弗就想到我自己，我現(xiàn)在非常的幸福!我想學什么爸爸媽媽就讓我去學。可跟奧利弗相比，我就差了一大截。四歲的時候，我去學跳舞，學跳舞必需劈腿。壓腿，很疼。一天下來，我已經(jīng)累得不行了，我堅持學了一年，便學不下去了。
后來，我看見一些同齡人在滑冰，“哧溜”一下就已滑出幾米開外，看著他們歡快的神情，我心里直癢癢。爸爸媽媽給我買了滑冰鞋，并帶我到滑冰池里滑冰。我學得很認真，在剛會慢慢滑幾下的時候，我經(jīng)常會因為保持不了平衡而摔跤，可痛了。我摔怕了，覺得滑冰一點也不好玩，就放棄了滑冰。
我沒有奧利弗那頑強的毅力，但是我會慢慢改掉自己的壞習慣，成為一個有毅力的人。
骯臟的世界，純潔的心靈。
狄更斯試圖說明，善良能克服一切艱難險阻。因此，他為我們塑造了小奧利弗——一個孤兒，他被投入一個充滿貧困與犯罪的世界，忍饑挨餓，挨打挨罵，從來沒有人愛他。還為我們寫出來南希——可憐、凄慘、悲苦的南希，她生活在一個殘忍的世界里，卻掙扎著要忠實于她所愛的人。而且，正如在一切最好的故事里一樣，善良最終戰(zhàn)勝了邪惡。
狄更斯正是用小說形式反映當時黑暗的社會現(xiàn)實，資本主義社會下人民的生活是多么的貧困，貧民的生活就如作品中寫的一樣。狄更斯被稱為維多利亞時代的眼睛，因為用小說的形式把觀察到的東西用小說的形式再呈現(xiàn)出來。所以說，這部作品的內容正是對當時社會的真實寫照，而我覺得作者在描寫貧民救濟所的孤兒的生活時用了非常生動、形象的語言，也是一種犀利的手法，揭露了社會的黑暗。
在狄更斯寫這部作品的前幾年，英國議會通過了新的救濟法，取消了對貧民的救濟，而是直接將貧民收容到貧民救濟院去。狄更斯筆下的貧民救濟院就是當時的貧民救濟院的真實寫照。貧民在救濟院中沒有民主，沒有自由，只有被虐待，挨餓受凍，一個個面黃肌瘦，隨時都有倒地死亡的可能性，而那些教區(qū)干事們，那些總管們，一個個卻吃得肥頭肥腦的，精神十足。
狄更斯在作品中對貧民救濟院的生動描寫就是反映了一個社會問題。有人認為狄更斯的這部作品是一部嚴肅的文學作品，因為這部作品提出了深刻的社會問題，對社會的發(fā)展和進步具有重大的歷史意義。
整部小說曲折驚險，讓人不僅為奧里弗的身世嘆息，為壞人說憤怒，被善良人所感動，為奧里弗最后的幸福生活而高興。而我最喜愛的人物，是在兩次奧里弗陷入危難時，沒有計較他偷了東西，而是十分同情他，并幫助了他的兩個人。因為他們的善良，奧里弗才得救，也因為他們的善良，才使世界上少了一個受苦的孩子，是將來少了一個賊，多了一個好人。
如果世間的人都想他們一樣的話，我想，世上便不會有受苦的人，不會有那么多的孤兒。正如一首歌中所唱的：“只有人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間?！倍乙矠槠渲械哪衔魉袆?，她是賊窩得一分子，但她沒有被賊窩染黑了心，她知道悔改，知道去憐憫一個孤兒。但她也是被那個善良的人所感動了，可見如果多一個善良人，也許可以多感化一個在賊窩里的一刻還有一點點人性的心。
但是，我也為南西所悲哀，她最后的結局十分慘，她被打死了，而打死她的人，確是她一直不舍得離開的人。南西曾有許多機會逃離那個骯臟的世界，但她放棄了，就是舍不得最后那個打死她的人。
奧里弗，南西，善良的紳士和小姐，賊窩里的人以及《霧都孤兒》中的所有人，都使我知道了許多東西?！鹅F都孤兒》，一本好書。
霧都孤兒這本世界名著講述的是發(fā)生在19世紀的一個動人故事。
書中的主人翁是一位孤兒，他的名字是奧利弗·特威斯特。他出生于一個濟貧院，出生不久媽媽就死了。他被當作一件物品送來送去，受盡折磨。他最后遇到了一位善良的老先生：布朗洛老先生，這位老先生好心收留了他，他從此過上了好生活。讀完這本書，我心中久久不能平息。
可憐的奧利弗，在已經(jīng)失去家人的痛苦下，還受到了這么多折磨。真不知道在他瘦弱的軀體下，有著怎樣的意志，能使他堅持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨、悲傷、痛苦下頑強的斗爭，向美好的生活前進!最令我感動的是奧利弗遇到強盜集團的那章。奧利弗在路上走了七天七夜，饑餓和疲倦威脅著他。他遇到了杰克·道金斯：一位小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗也訓練成一位小偷。
但奧利弗不愿意做小偷，逃了出來。讀完這章，一種油然而生的敬佩之情環(huán)繞著我的心扉。奧利弗是一位多么堅強，多么正義的孩子啊!他寧愿逃出賊窩，繼續(xù)流浪，也不愿做一位小偷。面對生死的關頭，面對是死在街頭或做一位小偷，他堅定的選擇了正義。
雖然他只有10歲，和我們一樣大，但他的堅強，他的正義，他的勇敢，是誰也比不上的!奧利弗承受著巨大的痛苦，但他對美好生活的向往，對生命的向往，是支持他前進的力量!我們生活在蜜罐里，福窩里，卻總是抱怨，總是不滿足。
但我們可曾想過，在世界上，還有許多孩子，正承受著巨大的痛苦;正和饑餓、寒冷、疾病作戰(zhàn);正面對著失去親人，飄泊流浪的生活。他們充滿著對生命的渴望，對生活的熱愛，可是苦難和他們作對。
作為和他們一樣活生生的生命，我們難道能視而不見嗎?不，我們不能!讓我們用雙手和大腦，來幫助他們，來滿足他們對生命的渴望!
故事講述的是一個名叫奧力弗.退斯特的棄嬰在孤兒院里被悲慘地教育了9年，然后又被送到棺材老板那兒當學徒。由于難以忍受的饑餓和暴力以及侮辱，他逃亡倫敦。又不幸誤入賊窩，期間被一位善良的的老紳士班布爾先生收留。但又被那一伙賊綁回賊窩。最后善良的女扒手南希為了營救奧利佛，不顧賊頭的監(jiān)視和威脅，向班布爾報信，說奧利佛就是他找尋已久的外孫兒。南希被賊窩頭目殺害，警察隨即圍剿了賊窩。奧利佛終于得以與親人團聚。
在書中并不起眼，但是不能沒有的人就是女扒手南希，她的形象是世上母親的形象，看到可憐的而有善良的小奧力弗，她不顧背叛他所愛的人塞克斯，也不顧自己冒著被抓，被處以絞刑的危險，為小奧力弗逃出悲慘的生活，最后摻死于塞克斯的拳頭之下。
沒有太多對于南希的描寫，但是她的內心世界讀者能略微感受得出來：無助，憤怒，矛盾。她與習藝所的曼太太形成了鮮明的對比?？稍鞯穆澙返貏兿髦切┛蓱z的小生命，卻從來不為自己的行為感到可恥，也許我們也不能太多地責怪于曼太太，生活的殘酷造就了人們的殘酷。
只是在一些勇敢的人心中殘存的那一點善良給予了我們那么一點感嘆，但是最后的命運仍逃脫不了悲慘的死去。
這本書給我的第二個很深的感觸就是主人公小奧力弗的勇敢的精神，雖然在黑暗的習藝所里飽嘗了生活的艱辛，但是并沒有給這么一個美好的心靈蒙上灰塵。由于饑餓他向干事提出需要一碗稀粥時，被那些干事認為“這孩子將來一定會被絞死。
在當學徒的時候他面對人們對于他母親的羞辱，奮起反抗。他啊也許是由于初生牛犢不怕虎，竭盡全力反抗著。后來逃亡到倫敦后，純潔的心靈讓人們感到可笑。其中有一段話讓我記憶尤深“那些都是老先生的，在我還熱病快死掉的時候，是那位好心的先生把我?guī)У剿依锶?，照看我養(yǎng)好了病。哦，求求你們把這些都送回去吧，把書和錢還給他。你們要我一輩子待在這兒都可以，我只求你們把這些東西送回去，不然他們應定會以為我逃跑了的，你們可憐可憐我，把書和錢送回去吧”這是小奧力弗被抓后說的話。我不禁被他維護尊嚴的行為所打動。一個人活著就要有尊嚴。
合上這本書我沒有太多的感慨，只有一個：人活著只要不斷地向這夢想千金不需要顧慮太多，不要向命運低頭，命運永遠在我們手中。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇二
剛剛看完狄更斯的《霧都孤兒》，眼里還有淚水，記下我的感受。小主人公奧里弗，沒有父母，是個可憐的孤兒，四處流浪，吃不飽穿不暖，他本性善良，但不幸落入壞人的手里。一次和小扒手出去偷東西，被不知真相的人群抓住，送到警察局。
但好心的布朗朗先生憐憫這個可憐純真的孩子，收留了他?？墒菈娜藗儞男W里弗告發(fā)他們，又將他綁架，并且利用小奧里弗去偷布朗朗家。可憐的奧里弗在一個大雨傾盆的夜晚，被兩個魔鬼般的強盜挾持者走向布朗朗家。在惡魔比爾的槍口下，奧利弗向布朗朗大喊：救救我，救救我!奧利弗中搶了，滾下樓梯。比爾決定要殺人滅口。善良的蘭斯冒險將這一消息告訴了布朗朗先生，然而，這一切卻被同伙費更派去的人聽到了。
比爾殺死了蘭斯，費更帶著小扒手們連夜逃走。最后，比爾的那條狗領著警察和布朗朗先生找到了他們，情急之下，比爾抓起奧里弗作為人質，翻窗企圖逃走，還是那條通人性的狗，它的叫聲驚嚇了慌張的比爾，被吊死在自己套在自己脖子上的繩套中。善良、純真的奧里弗得救了。他住在布朗朗先生家里，過著寧靜而快樂的讀書生活。但故事并沒有就此結束，善良的奧里弗還記著那個曾經(jīng)收留過他的費更，盡管他是個小偷、騙子。在布朗朗先生的陪伴下，他走進陰森可怖的監(jiān)獄，去看望費更。此時的費更，將面臨絞刑，已經(jīng)神志不清了。
當奧里弗說你對我很好時，本已經(jīng)精神恍惚的非更，竟然認出了奧里弗。他緊緊抱著小奧里弗，悄悄說出他藏寶的地點，說一切都歸他，還叫奧里弗快快逃走，就是他被絞死了，奧利弗也要往前走。看到這里，我早已是淚流滿面，多么善良，多么純潔，多么偉大的感恩的心。在經(jīng)歷了一番苦難的歲月之后，小奧里弗終于有了關愛她的人。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇三
《霧都孤兒》是狄更斯的所寫的著名長篇小說，這位年僅二十五歲的小說家真實的表現(xiàn)了當時倫敦貧民窟的悲慘。他抱著一個崇高的道德意圖：抗議社會的不公，并喚起社會輿論，推行改革，使處于水深火熱中的貧民得到救助，正因為如此，狄更斯歷來被我國及前蘇聯(lián)學者界定為“英國文學上批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)始人和最偉大的代表”。
當我想到一個九歲的孤兒——奧利弗，在倫敦被迫加入罪惡累累、墮落不堪的小偷、強盜、亡命之徒的行列之中，但他并未放棄，在他的心中仍向往這一個美好的生活，多次在好心人的幫助下，終于過上了自己所想過的生活，我覺得奧利弗很勇敢、很堅強。我們可曾想過，在世界上，還有許多孩子，正承受著巨大的痛苦，正和饑餓、寒冷、疾病作戰(zhàn);正面對失去親人，漂泊流浪的生活。他們需要別人的幫助，但更需要不屈的精神，勇敢的精神。
如果讓我來形容這樣一部作品，那么我借用歌德的一句話：它比自然高了一層。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇四
今天是十九世紀偉大的英國作家查爾斯—狄更斯(182月7日—1870年6月9日)的誕辰之日，我決定趁此機會好好倒逼自己去了解了解這位享譽世界的，繼莎士比亞之后最著名的現(xiàn)實主義風格的著名小說家。
曾經(jīng)在一篇文章中看到這樣一句話：通過品讀人物的作品，激發(fā)我們想象的情感，作品就是作家的“孩子”，里面有他們的血肉與靈魂。帶著這樣的思想，我開始仔細的品讀了這位文學家距今200多年的經(jīng)典之作《霧都孤兒》。
《霧都孤兒》講述的是孤兒奧利弗由教會撫養(yǎng)長大，9歲時被送去童工廠揀填絮，后被賣給棺材鋪當學徒，屢受欺侮。奧利弗從棺材鋪逃跑，步行七十英里到達倫敦，遇見小偷“機靈鬼”，并被收入猶太老頭費金的盜竊團伙。奧利弗第一次出徒便被誣陷偷竊布朗羅先生的絲帕，并被打昏在地。被好心的布朗羅先生帶回家收養(yǎng)，卻在替布朗羅先生跑差途中被費金的同僚比爾抓獲。
比爾逼迫奧利弗協(xié)助他與同伙托比入夜行竊布朗羅先生家。小奧利弗不從，眼看命在旦夕，此時同為此團伙里面的南希(一位年輕的姑娘)內心無比的同情小奧利弗，她不畏艱難，偷偷去跟布朗羅先生告密，可不曾想，她早已被費金等人盯上，告密完畢后，她被費金的合伙人比爾殘忍的殺害了。最終在布朗羅先生的幫助之下，警察包圍了比爾等人的盜竊團伙，但是比爾且以小奧利弗為人質死磕到底，最后危急關頭，比爾被自己的狗叫聲驚嚇得手一哆嗦，自己手中的繩索一滑，反被套住了他自己的頭顱而死去，小奧利弗得救了。
最后，小奧利弗被查明身份與好心人布朗羅先生一家幸福的生活在一起，他得知費金要被執(zhí)行死刑后立馬前往監(jiān)獄去看望自己的“恩人”費金，然而費金臨死還惦念著自己的“養(yǎng)老財產”一個裝滿金銀首飾的小箱子，也是之前通過一些他培養(yǎng)的“學徒小偷”(都是一群青少年，也都和奧利弗同命運的孤兒)偷來的一筆財產。
此劇在小奧利弗百感交集，淚流滿面中結束。雖然費金是一個唆使青少年偷盜的罪犯頭子，但是他同時也是這些孤兒們的收留之人，為他們留了一個生存之地，小奧利弗屢次受傷也是他救活的。從某種意義上來講，他就是這些孤兒們的救命恩人加再生父母。所以費金即使是一個反面人物也是有著某種善良可愛之處。
通過觀看《霧都孤兒》讓我了解到當時他的這部小說主要反映十九世紀的英國政府剛剛通過了濟貧法的社會最底層生活狀況，有力的批判了資本主義社會當局對待貧民，對待兒童的罪行，呼吁當局引起重視，并對底層民眾予以扶持。
里面的正面人物有：上層典型代表—布朗羅先生，積極進取，善良的南希以及奧利弗。就像狄更斯先生的這句名言所講：人的本性是多么美妙，同樣美好的品質從不厚此薄彼，即可以在最出色的君子身上發(fā)揚又可以在最悲污的慈善學校的學生身上滋長。
我們作為文學創(chuàng)作者，最主要的是著眼于社會，用文字去描述真善美，去感染和激勵大眾，這是我們應該學習與追求的目標。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇五
《雙城記》是英國作家查爾斯·狄更斯所著的一部以法國大革命為背景所寫成的長篇歷史小說，首次出版于1859年。
故事中將巴黎、倫敦兩個大城市連結起來，圍繞著曼馬內特醫(yī)生一家和以德發(fā)日夫婦為首的圣安東尼區(qū)展開故事。小說里描寫了貴族如何敗壞、如何殘害百姓，人民心中積壓對貴族的刻骨仇恨，導致了不可避免的法國大革命。書名中的“雙城”指的是巴黎與倫敦。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇六
《孤兒列車》是美國作家克里斯蒂娜·貝克·克蘭創(chuàng)作的長篇小說。
該書描繪了兩位堅強少女的成長歷程，同時照亮了美國歷史迷幻卻被遺忘的一個篇。讓我們感悟到對待人生應有的信念，以愛與勇氣接受生活賜予的一切悲歡。雖然不是所有離別都能盼來重逢，但失去的會以另一種方式回來。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇七
《霧都孤兒》是英國作家狄更斯于1838年出版的長篇寫實小說。
該作中運用了幽默詼諧的語氣以現(xiàn)實主義的手法描寫了生活在英國底層的“小人物”的生活遭遇,從而反映了英國復雜的社會生活。
書中講述了一個孤兒悲慘的身世及遭遇。主人公奧利弗在孤兒院長大，經(jīng)歷學徒生涯，艱苦逃難，誤入賊窩，又被迫與狠毒的兇徒為伍，歷盡無數(shù)辛酸，最后在善良人的幫助下，查明身世并獲得了幸福。
于亂世中,于黑暗中,仍保持著自己的初心——善良。即使處于賊窩中,也能遠濁自清,人之本性。
在黑暗壓迫的社會環(huán)境中,需保持初心不變。
這部作品細膩地描繪和深刻地揭示了人性中的善良、愛、仁慈、邪惡、欺詐、妒嫉和仇恨等諸多方面及其相互矛盾性。善之花與惡之花在人性的奇葩中齊開齊放，使讀者在了解人生百態(tài)的同時，澄澈心靈，努力使自己的人生綻放善的花朵。這是一部好作品才能帶給我們的深思與啟示。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇八
草船借箭是我國古典名著《三國演義》中赤壁之戰(zhàn)的一個故事。借箭由周瑜故意提出(限十天造十萬支箭)，機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示“只需要三天”。后來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終于借足十萬支箭，立下奇功。
由此，諸葛亮的膽識才智受到后人的贊美，因而衍生了許多成語趣聞、戲劇表演。
但在《魏略》中，所謂“草船借箭”卻是孫權所為。
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狄更斯霧都孤兒的讀后感篇九
《遠大前程》又譯《孤星血淚》，后者雖然頗具悲天憫人的道德色彩，但不免忽略了狄更斯小說中充斥的幽默戲謔。
粗鄙的市井俚語，各懷心事的尷尬對話，或是人物委瑣內心的細微揭示，穿插在匹普大起大落的命運間歇，一次次叫人忍俊不禁。尤其在第三十一章中，狄更斯將這種戲謔的幽默通過一場滑稽的悲劇演出渲染至極：伍甫賽先生“沉郁頓挫”的臺詞引來觀眾的嘲諷倒彩不斷，觀眾津津有味玩賞的是其中怪誕，只剩下演員自己為既定的角色自命不凡。
返觀《遠大前程》中構思的整個人生圖景，何嘗不也是這樣一場“戲謔的悲劇”?
可見，狄更斯在書名greatexpectations上傾注了怎樣精妙而深沉的用心，其中崇高、宏大卻最終返歸虛妄的悲劇意味和嘲諷之感，當然遠不是“孤星血淚”渲染的凄涼悲苦所能替代的。
悲劇之悲永遠不是膚淺的傷感。悲劇的意義往往在于揭示一種人生的兩難處境。匹普努力扮演的“上等人士”形象，原來只是馬格韋契用以像仇人示威的旗幟;而艾斯黛拉沉浸其中的“冷艷貴婦”形象，也不過是郝薇香報復男性的一粒棋子。然而他們不可能輕易擺脫被安排左右的命運，因為這種安排和左右背后支撐著的是“愛”的理由：郝薇香對一個毫無血緣關聯(lián)的孤女的關懷疼愛，以及馬格韋契對一個曾給予援手的男童的感恩戴德，使得匹普和艾斯黛拉雖然明知自己淪為他人報復計劃的傀儡，卻不僅失去了反抗的理直氣壯，還反而背上了一種報答養(yǎng)育之恩或知遇之恩的道義的責任。越是看重自己的主人公身份，越是一心去扮演他人所賦予的角色，越是呈現(xiàn)出虔誠、執(zhí)著、純粹，就越是顯得渺小、輕賤、可悲。
不過，不知是出于對筆下人物的仁慈，還是對讀者敏感情緒的關照，狄更斯最終還是給予匹普和艾斯黛拉一個開放式的結局，而小說嘲諷戲謔的筆調，也在結尾退淡為心平氣和的敘述。無論曾經(jīng)怎樣被動、矛盾、掙扎，匹普最終隨著馬格韋契和郝薇香的退場而走向自省與獨立，領悟到“遠大前程”的空洞以及幸福生活的真諦。至于究竟應當怎樣面對人生悲劇的兩難境地，匹普曾經(jīng)為幫助馬格韋契出逃而冒險、為撲滅郝薇香身上的大火而奮不顧身，這種人性的閃光，大概正是狄更斯給出的解答。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇十
查爾斯—狄更斯的《霧都孤兒》記述了一個不知來歷的年輕孕婦昏倒在街上，被人們送進了貧民收容院，她生下一個男孩兒后死去，這個孤兒被取名為^奧利弗·特威斯特。后奧利弗成了棺材店的學徒。他不堪虐待，逃到霧都^倫敦，不幸落入賊幫手中。小小的孤兒在逆境中掙扎，幸而他由于本性善良而;得到了善良人們的幫助，他一次次化險為夷，終于能和愛他的親人團聚，他神/秘的出身也真相大白。
《霧都孤兒》這本世界名著講述的是發(fā)生在19世紀的一個動人的故事。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇十一
《遠大前程》又譯《孤星血淚》，是英國作家查爾斯·狄更斯晚年寫成的長篇小說。成書于1860年至1861年之間，該小說自1860年12月到1861年8月連載于作者制作的周刊《一年四季》。
故事背景為18耶誕節(jié)前夕至1840年冬天，主角孤兒皮普（pip）以自傳式手法，敘述從7歲開始的三個人生階段。此小說貫徹了狄更斯文以載道的風格，透過劇中孤兒的跌宕起落，表達他對生命和人性的看法。該作百年來被多次改編成電影、電視劇及舞臺劇。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇十二
周末讀了一個故事叫《趙氏孤兒》可能有些同學讀過我還是分享下吧，也好讓大家理解我的意思。
春秋時期晉國有一個大忠臣叫趙盾，有權有勢；另外有一個奸臣叫屠岸賈，圖謀作亂以控制晉國政權，決計首先消滅趙氏勢力。于是就借口趙穿（趙盾的族弟）曾刺殺晉靈公，當時晉景公聽信了屠岸賈的話要將趙家滿門抄斬侍衛(wèi)拼死保護趙盾，但最終沒能逃脫厄運還是被滿門抄斬了，只剩趙盾的兒子趙武一人活了下來，屠岸賈也知道趙武活了下來，便開始全程搜捕。
趙盾生前有兩個好朋友，一個叫公孫杵臼，另一個叫程嬰，屠岸賈知道一定是他們倆中的一個。而那兩人商量了一個對策，一個人去告發(fā)另一個人，并把程嬰的兒子掉包。最后抽簽決定讓程嬰去告發(fā)公孫杵臼。正如他們所料，屠岸賈殺掉了公孫杵臼，并當場摔死了假趙武。
后來程嬰一天一天把趙武撫養(yǎng)成人，并告訴了過去發(fā)生的事情。最后，趙武起兵殺死了屠岸賈，大仇得報，但程嬰去了趙盾的墓前自殺了。
這是一個很中國的故事，中國人認為士在任何情況下都會為君亡。表面上公孫杵臼是先死了，但程嬰會活的比他痛苦的多，這個故事并不是很對，但咱們要知道中國有這樣的一種傳統(tǒng)。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇十三
就這樣被感動了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀法國大革命為背景。在黑暗的資本主義社會里，農民階級和工人階級忍受著資產階級無情的剝削。正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光希望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空?！倍魅斯鞯履帷た栴D、露西·曼內特和查爾斯·達爾內之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
《雙城記》這本書是出自英國作家———秋更斯之手。他還寫過《霧都孤兒》《匹克威克外傳》等長篇小說與《圣誕故事集》《董貝父子》等短篇小說。
這篇文章主要寫了“復活”“金錢”與“暴風雨蹤跡”，這三個故事，小說以馬泰特醫(yī)生的曲折遭遇為線索，將冤獄，愛情與復仇三個對立又互相關聯(lián)的故事交織在一起，用壓迫與報復組成的一個故事。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由與女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯。代爾那的法國青年做證，露西與代爾那因相愛而結婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，一直愛戀露西的英國青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書中最富魅力亦最復雜的角色之一。頹廢、消極，求學時，他只替同學寫作業(yè);出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔與對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定———代替代爾那上斷頭臺———用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福與笑顏。這是卡登守護露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動!
有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇十四
一幅廣袤精致的英國社會圖景，一疊沉重繁復的人物關系圖卷，一片充斥離奇巧合的命運原野，狄更斯以精湛的技巧，厚實的筆觸，靈動的思緒將恢宏的主題與細致的敘事緊密結合，塑造了性格鮮明，氣質獨特的人物群像，營造出各種怪誕的場景和緊張的氛圍，流露出對社會清醒的認知和深刻的批判。沉浸在小說機智美妙的描寫中，徜徉于激蕩起伏的悲喜里，流連于神秘怪誕的聯(lián)想和意象中，我乘著一葉扁舟在時代的風暴里經(jīng)歷內心的洗禮，到達彼岸時，內心的感知如一束清泉，緩緩流淌，冷靜而哀傷。
幻滅的前程。
當一份遠大前程從天而降，命運即將扭轉為金碧輝煌的華美，誰人不會心動呢?
匹普有幸得到這樣的饋贈，從下等人一躍進入上等人的生活圈，心性和生活態(tài)度的改變是必然的，他的內心被財富和優(yōu)越感慢慢侵蝕，他開始漠視善良的喬和畢蒂，并憑借著上等人的自信開始追求自己的愛情。在維多利亞時代，社會階級觀念深入人心，下等貧民的畏懼和卑微，上等人的高傲和挑剔，處于中間層次的人的阿諛奉承的姿態(tài)，都淋漓盡致地展現(xiàn)在小說中。隨著匹普內心的變質和人生態(tài)度的扭轉，殘酷的真相也開始浮出水面。當匹普得知自己是由逃犯馬格韋契資助成為上等人時，他內心的感激和驕傲徹底被擊碎了，他意識到自己并沒有什么好運氣或是遠大前程，自始至終只是馬格韋契報復社會報復上流社會的工具，他陷入了深沉的矛盾和痛苦中。一方面，匹普接受馬格韋契的資助后，已經(jīng)揮霍了大量錢財，習慣了上等人的生活，再也無法回到當初簡單快樂的生活了，作為一個已與過去脫節(jié)的人，他必須幫助馬格韋契脫離危險才能繼續(xù)現(xiàn)世生活，另一方面，馬格韋契是重要的逃犯，匹普窩藏他遣送他如若被抓獲，后果是不堪設想的，匹普將失去一切，前程將徹底幻滅。匹普選擇了某種意義上的報答和回饋，幫助馬格韋契逃離。實際上，無論他如何選擇，內心的期待早已無處安放，他深知未來只能是支離破碎的，繼續(xù)接受一個逃犯的資助或是重回下等人都會讓自己可憐的自尊心徹底毀滅，但是他又別無選擇，只能憑借留存的私心和良知選擇了兩者中較為妥當?shù)牡缆贰?/p>
最終，遠大前程依舊破滅得無跡可尋，馬格韋契被捕，匹普陷入巨大的恐慌和焦慮，他發(fā)了高燒。這一場高燒對于匹普來說，是一次回歸，帶有強烈的象征意義，這場高燒燒掉了他的幻想，燒掉了寄在他頭腦中的上流社會腐朽庸俗的思想觀念。高燒退去，匹普從自己追求的“遠大前程”的迷夢中醒來，從空中樓閣回到活生生的現(xiàn)實。高燒如同外在的破壞力量，將纏繞著匹普成長的藤蔓扯掉，使他得以恢復原有心性的自由與解放，獲得善良心性的復歸，精神也得以解脫與升華。重回故里，似浮萍的匹普終于有了歸屬感，找回了自己的精神家園——生他養(yǎng)他的小鄉(xiāng)村、純樸善良的喬以及實實在在的生活。
幻滅的愛。
匹普在做鐵匠時一直將對艾絲黛拉的愛藏在心底，這種愛只是作為一種幻想和奢望存在，而當他進入上流社會后，他告別了粗魯?shù)呐f日，氣質談吐和外貌都煥然一新，他順利地從巨大的改變中找到了自己的定位，毫不懷疑自己將是個有遠大前程的人，于是把自己的愛升華為平等的，一種理所當然的存在，并由衷地相信他和艾絲黛拉的結合是注定的。隨著錯綜復雜的真相一一剖析開來，這一段情感始終作為時隱時現(xiàn)的命脈貫穿了整個小說，單單審視這一段情感的發(fā)展和最終的結局就可以挖掘出社會環(huán)境的巨大影響和矛盾重重的艱難選擇。匹普對于艾斯黛拉的愛一直是誠摯熱烈的，少年時夾雜著自卑，成年后也不自信艾斯黛拉能否愛上自己，因而一直帶有卑微的敏感和細膩的關懷，他的情感完全由艾斯黛拉控制著，她施舍給他的一點溫情都被他視為珍寶。在日漸悠長的歲月里，眼見自己的傾心仍舊無結果時，匹普開始跳出戀愛的狂熱思考失敗的原因，他看到了一個不懂愛，不會愛，被報復心扭曲的艾斯黛拉，由此他深知對于艾斯黛拉的愛戀是徒勞的，于是放棄了掙扎。
而最具悲劇感的真相在于艾斯黛拉居然是馬格韋契的女兒，一個囚犯一個亡命天涯的人拋棄在時間的血脈，她的高貴驕傲與卑賤的出身形成強烈的反差，讓人不由為這一事實感到震撼。狄更斯最絕妙的手法在于將龐大的盤根錯節(jié)連接成完美的海上航線圖，每一個人物的命運都息息相關，每一個生命的悲歡離合都絕非偶然。當匹普知曉艾斯黛拉的出生和內心時，他無疑被卷入了矛盾漩渦的內核，他對馬格韋契父女的情感是異常復雜，他們改變了他的一生，給了他希望又使一切幻滅。狂風暴雨過后，人們會格外珍惜平靜。善良，樸實，簡單，這些才經(jīng)得起風浪的淘洗，這些在一生的顛簸后才顯得熠熠生輝。愛情雖然幻滅了，匹普卻找回了自己，和艾斯黛拉成為了朋友，他深刻地意識到每一個人都面臨著無數(shù)的難題，都是孤獨而痛苦的。
留存的溫情。
在世事滄桑變化中，很多人的棱角都不斷地被磨損，趨于圓滑溫潤的鵝卵石，無論內心發(fā)出怎樣反抗的尖叫，嘴角微笑的弧度總是恰當?shù)?，人們已?jīng)學會世界的游戲規(guī)則，雖不是不是全心投入，也裝扮得有模有樣了。
在19世紀五六十年代的英國，社會問題如密集的鼓點不斷敲擊人們的生活，腐朽的資本主義制度席卷了人們的良心，懶散的議會，龐雜的統(tǒng)治機構，自滿昏聵的資產階級，金錢的統(tǒng)治力量，人們迷失在這病入膏肓的社會里。在這樣昏庸腐朽的時代，喬和畢蒂，赫伯爾特和文米克也經(jīng)歷著淘洗，卻以善良的品性和豐富的內心給了我們最后的溫情和慰藉。喬，雖然有些作為下等人的懦弱和自卑，但是他安守本分，悉心照顧匹普和妻子，用最溫柔的內心和最善意的言語與人相處，是最自然和可愛的人。畢蒂則是勤勞好學，待人親切坦誠，善于傾聽，在她的身上涌動著綿延的母性氣息，使人倍感溫暖和安定。喬和畢蒂雖然社會地位不高，但是他們并沒有悲觀失望，在匹普成為上等人后，也沒有要求匹普感激和報答他們，他們不具有虛榮心，沒有掌控仇恨，嫉妒這類頑固心理的能力，過著樸實溫和的生活，在洶涌的社會環(huán)境中如一棵翠綠的樹苗煥發(fā)著生機，不引人注意卻兀自歡樂著。
赫伯爾特，纖柔的白衣少年形象深入人心，他的身上凝聚著對理想的虔誠，對朋友的忠誠和善解人意的性格，他追求自由的愛情，全心投入事業(yè)，待人溫和，即使不得不向社會的規(guī)則妥協(xié)，也總是具有拿捏妥當?shù)拿栏校陨砣绱霜毺氐谋圆抛屍テ涨樵赣H近他，信賴他，并資助他。而文米克，他那宛如童話的后花園，奇妙的城堡，各式各樣充滿機趣的小機關，長長的吊橋，實在令人心生向往。身處物欲橫流的社會，他還保持著對手工的熱愛，對自然的親近，他親手制做器具，設計機關，栽種植物蔬菜，擁有一顆質樸的心和美好的田園氣質，沒有任何奢華和浮躁的跡象。在工作中他要面對繁雜的糾葛，錯亂的人性，徘徊在道德的邊緣，做一些有違正義的選擇，可能正因為工作性質的復雜，他將私人生活和工作完全分割開來。工作的面具是一張嚴謹?shù)?，聰慧的臉，在人情和法律中游走，力求考慮周全，生活中的本性卻是自由暢快，豁達單純的，甚至帶有孩子般的好奇心和探索意識，十分難能可貴。
留存的悵惘。
郝薇香和艾斯黛拉的命運在小說中透出濃郁的悲劇感，讀罷不禁滋生難以泯滅的悵惘。郝薇香那陰郁凄冷的哥特式房間，她那身怪誕奇異的新娘裝束，都讓人不寒而栗，她性格里的偏執(zhí)陰郁如一個怒放的謎團吸引著人們去發(fā)掘。當她的身世慢慢浮出時，她的古怪得以配上契合的源頭，從一個瘋狂追求愛情的女人落魄到被人遺棄冷落，心中充滿憤恨的老太婆，不禁讓人心生理解和同情，她是資本主義社會人類貪婪本性釋放的目標和慘痛的犧牲者，這一切讓她不再相信愛情和男人，陷入了無止盡的報復和仇恨的心理怪圈。郝薇香的生活一直充斥著無法言說的傷痛，因而她收養(yǎng)了艾斯黛拉，把她作為報復的工具，用一種冷酷的方式來培養(yǎng)她，力圖讓她成為報復上流社會紈绔子弟的工具，教會她去吸納去搶奪，從不教與她去真誠地愛和感激。艾斯黛拉成為郝薇香所期待的模樣，她拒絕了匹普的愛，在貴族子弟間穿梭，最終嫁給了一個懶散的貴族子弟，受盡虐待和折磨。
最終，郝薇香對自己的行為表示了懺悔，對于自己毀了艾斯黛拉心存悔恨和傷痛，艾斯黛拉的心性也得以恢復善良，和匹普成為朋友，但這樣的結局何嘗不是悲觀和無奈的，最好的年華已過去，遺憾已經(jīng)深深注入她們的生命里，恍惚間所有的事情已經(jīng)來不及再來一次。腐朽的資本主義社會對人類心性的扭曲，金錢激發(fā)出的貪婪和無止盡的欲望也是兩個女人悲慘愛情后的劊子手，最后莊園燒毀后滿是灰暗塵土的殘垣斷壁象征著房子的居住者和整個上層階級的頹廢與墮落。
小說中鋪就著機緣幻滅的滄桑感，然而，當一切華麗逝去，生命中最本真的東西才得以彰顯。在那個腐朽苛刻的時代，剩下的善良，遺留的反思已是癱瘓社會可貴的饋贈。每個人都有獲得遠大前程的可能，被施舍的總是不如自己創(chuàng)造的，等來的運氣和希望是極易幻滅的。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇十五
干爹：“跳下來，我接著你”。
孩子跳下來了，干爹卻沒有接住他。
干爹：“你聽著，干爹就要你記住，誰也不能信?！?/p>
孩子又爬上房子上。
養(yǎng)父：“跳下來，爹接著你?！?/p>
孩子跳了下來，養(yǎng)父接住了他。
然后養(yǎng)父什么也沒有說，我想他想告訴他，至少，爹，你可以相信。
人生中有很多不幸，也許你不幸擁有了第一種，會摔得很疼吧。
有個朋友逗趣的說：“我爬上去，下面會連個人都沒有，我得自己想辦法下去?！蔽蚁胛颐靼姿毶碓谕獾臒o奈、無助與飄零。心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪。人是個群居動物，總要有所“依”。心中無所依，無所靠，就會有種流放的感覺，就像海中一只漂不到岸邊的獨影伐，連個自己可以掌控的劃槳都沒有，不管你愿不愿意，不管你是怎么登上這筏的，無奈也好，被迫也罷，終究你現(xiàn)在是在伐上了。
而我想告訴她，既然我們這一身無奈的軀殼被流放到了大海，那就讓心也流放吧，不用把心系于岸上，也許我們本該屬于大海。心身異處，無異于身首異處，將心系于岸，身卻在海，也無異于讓自己行尸走肉的活著。放下岸，就做只漂流筏。不斷努力編織擴大筏，等有一天，回頭再看，岸，已不再是“岸”。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇十六
西德尼?卡頓，在《雙城記》里，一開始是一個不起眼的配角。他酗酒、虛度年華、自暴自棄，盡管長得有點呆滯，至少我是這樣認為。他是一個胡狼，也就是跟在老虎身后、但不敢越犯老虎的一種動物。他總是跟在法庭紅人的身后，他自己也是一名律師。一次在法庭上，他看見了一位證人小姐，并愛上了她，她叫馬奈特，是醫(yī)生亞歷山大?馬奈特女兒。馬奈特已經(jīng)要與一個叫查爾斯的人結婚了，這時卡頓去了馬奈特家含蓄的告白，被她委婉的拒絕了?？D有自知之明，知道自己不會贏的這份愛情的，以后便沒有糾纏馬奈特，也是正常的與她接觸。順便。介紹一下查爾斯這個人。查爾斯?達內，原名查爾斯?埃弗瑞蒙德，被稱為“逃亡貴族”，是法國一個貴族的后裔，但他不貪圖錢財，被兇狠的叔叔奪去了他應有的一部分財產。然后，他來到了英國，認識了馬奈特，以老師為職業(yè)。一年，她因為公事必須返回法國，被逮捕，判了死刑。這是，卡頓出現(xiàn)在法國。查爾斯被執(zhí)法前一天，他以“探監(jiān)”就出了查爾斯，他來到監(jiān)獄，要和查爾斯換衣服，代替查爾斯在監(jiān)獄里，接受死刑，查爾斯不愿意，卡頓就把他打昏，自行處理了服裝，托人把查爾斯運了出去。第二天，卡頓上了斷頭臺，走向了人生的終點。而查爾斯和跟他來的馬奈特乘坐馬車，逃出了法國。在卡頓臨上斷頭臺時，他說：“耶穌說，復活在我，生命也在我。信我的人，即使死了，也必復活。凡是信我的人，必永不死?！笨D留下的最后一句話，竟是這樣的凄涼。
卡頓在向馬奈特表白時，說過自己可以為了他們兩人的幸福而去死，他履行了自己的諾言，用一顆跳躍的心臟去救活一顆即將停止跳躍的心臟。救不救人是他自己的決定，這個結局是出乎人意料的，沒想到這么微不足道的小角色會做出“驚天動地”的事。我想，等到查爾斯蘇醒過來時，也一定會感激卡頓的，一定會跪在十字架前為天上的卡頓祈禱祝福吧。卡頓，我剛開始時是不喜歡他的，可是到了結尾，我卻被他那偉大的行動感到震驚。他用自己的證明許下了這個諾言，用自己的生命去履行這個諾言。想到這，我的眼眶里噙滿了淚水，卡頓震撼著我。現(xiàn)在的我們，說反悔就反悔，毫不注意自己的人格，不守信諾，即使我們沒有用生命去許下諾言，但我們依然要學習卡頓那樣履行諾言，不，更準確的說是懂得奉獻自己！
狄更斯也深深地為自己筆下的卡頓震撼了，他說過他會很樂意在舞臺上表演卡頓這個人物。是啊，生活中正缺少像卡頓這樣的人。奉獻，也許奉獻的是生命、時間、各種物質或是精神物質，然我們懂得奉獻吧！
那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是個睿智的年月，那是個蒙昧的年月；那是信心百倍的時期，那是疑慮重重的時期；那是陽光普照的季節(jié)，那是黑暗籠罩的季節(jié)；那是充滿期望的春天，那是令人絕望的冬天；我們面前無所不有，我們面前一無所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄。
狄更斯霧都孤兒的讀后感篇十七
愛常常比恨更為強有力得多，這話很對。看完《雙城記》，我突然醒悟，發(fā)現(xiàn)原來世上本沒有真正的恨與愛，所有的一切都是相對的。正如這部小說的經(jīng)典開篇：“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向簡而言之，那時跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的;說它不好，也是最高級的?！彼械氖露紱]有固定的性質，無所謂好，也無所謂壞。重要的不是這件事本身怎么樣，而是一個人應該用什么樣的心態(tài)去對待身邊的人和事。就像卡頓對于查爾斯，本該是恨的，因為是他使得卡頓失去了擁有露西的機會，是他使得露西眼中再無他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛來化解這種恨。也許在他眼中查爾斯已經(jīng)不是查爾斯，而是露西的一部分，是他所愛的人的一部分，因此也是他所愛的一部分。從另一個角度說，如果沒有查爾斯，可能還是會出現(xiàn)查三斯、查四斯、查五斯的，卡頓如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世、恨在每一天了么?卡頓是聰明的，所以他沒有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛人的笑，感受到愛人的快樂。卡頓會活在每個人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者，更多的后人。他的精神會永存，他會得到永生!
卡頓的犧牲是一種重生，他之所以能夠坦然得面對死亡，正是因為他看到了希望，看到了未來。他知道自己的離去可以帶給所愛的人更多的快樂，也可以換來更多人的幸福。他沒有怨恨革命者，也沒有埋怨任何人，他所做的只是盡自己最大的能力完成自己愛露西的心愿，實現(xiàn)自己的誓言。
常聽人說：“愛一個人要愛他(她)的全部?！睈鬯暮?，她的壞，甚至是她的愛。愛上情敵，不可思議，但卡頓卻詮釋得很好。對于一般人來說那么恐懼的死亡，在愛情面前卻是那樣的微不足道。活著也許會美好，但如果看著所愛的人每天傷心流淚，相信那便會變成一種巨大的煎熬，所以卡頓選擇了欣慰的去死，那是一種安詳?shù)臒o畏，一種沉靜的離開。
同卡頓相比，當今的愛情似乎被強加了更多的東西。金錢、權力、地位、利益……這些本不該成為愛情的.影響因素的東西卻占據(jù)了越來越重的份量。人們不是為了愛而愛，而是為了生存而愛。很多情況下，虛偽代替了真誠，物質凌駕于精神。也許我們是一群理性的動物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應該感到慚愧，是否應該正視自己的每一段感情呢?難道人活著只是為了吃好喝好睡好么?媒體上報道出的一個個為情仇殺的事件，應該為當今的人們敲響警鐘了，大家應該仔細想想，他們，究竟是為愛而殺還是為恨而殺呢?如果我們不能博大的活著，世界就會了無生趣，失去色彩。轉而回到《雙城記》，卡頓的偉大賦予了他太多的光芒，但就這個人物本身來講，他還是有悲劇的性格。他太小看自己，可以說是有些自卑，因此放任了自己，又因為放任而感到絕望。最終他沒能盡力的追求露西，而只是把對她的愛隱藏在內心，默默地承受著煎熬，無私地付出，卻不求一丁點兒回報。這種愛凄美而崇高，但卻過于低調。如果卡頓能夠努力，如果卡頓愿意爭取，露西未必不會選擇他，而他同樣能給予露西很好的幸福。
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