讀后感是對(duì)閱讀過程中所獲得的知識(shí)和感悟的整理和總結(jié)，可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所讀的書籍。寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合分析和評(píng)價(jià)。接下來為大家推薦一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
革命的信仰讀后感篇一
拒絕“無能之錯(cuò)”
梁家奇
人的錯(cuò)誤主要分為兩類：
一類是“無知之錯(cuò)”，
是因?yàn)槲覀儧]有掌握正確知識(shí)而犯下的錯(cuò)誤；
另一類是“無能之錯(cuò)”，
是指我們雖然掌握了正確的知識(shí)，
但卻沒有正確使用而犯下的錯(cuò)誤。
――阿圖?葛文德
前段時(shí)間龍哥給我推薦了一本書，叫做《清單革命》，書中主要講述了現(xiàn)代世界的復(fù)雜性已經(jīng)超出了人力所能控制的范圍，任何一個(gè)需要從業(yè)人員掌控大量知識(shí)的領(lǐng)域都難逃厄運(yùn)。從醫(yī)療到金融，從商業(yè)到行政，生活中的錯(cuò)誤屢屢發(fā)生，令人觸目驚心。它提供了一個(gè)簡(jiǎn)潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會(huì)中找到了一個(gè)載體。
觀點(diǎn)
這本書從一開始就給出了一個(gè)觀點(diǎn)：人人都會(huì)犯錯(cuò)，這是人盡皆知的事情，但承認(rèn)自己有缺陷，對(duì)于大多數(shù)人來說并不是那么的容易。所以作者在一開始就告誡讀者，我們必須先轉(zhuǎn)變觀念，必須認(rèn)識(shí)到人不是萬能的，無論你自己有多么的優(yōu)秀。
“關(guān)鍵點(diǎn)”比“大全”更重要，沒有人會(huì)相信我們會(huì)在每一個(gè)方面都去犯錯(cuò)，可是很多由失誤等導(dǎo)致的錯(cuò)誤在我們周圍時(shí)刻發(fā)生著。我們處在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，即使在非常非常狹窄的專業(yè)領(lǐng)域，掌握其所需要的所有的知識(shí)仍是一件幾乎不可能完成的事情。作者在書中所講述的讓我深刻意識(shí)到，團(tuán)隊(duì)合作在工作中的地位至關(guān)重要，想要降低犯錯(cuò)的幾率，需要團(tuán)隊(duì)之間毫無保留的合作，沒有人可以置身事外。
變革
清單確實(shí)可以帶來一場(chǎng)深刻的變革，但是需要正確使用它才能讓其發(fā)揮巨大的威力――正確的時(shí)間，正確的場(chǎng)合由正確的人使用正確的清單。清單是為了解決問題而誕生的，不切實(shí)際的清單不僅毫無意義，而且會(huì)使我們陷入清單的汪洋中手足無措。清單內(nèi)容要簡(jiǎn)單，并不存在全面的高效、也不存在一張清單可以涵蓋所有的情況，冗長(zhǎng)而表述不清的清單是無法高效執(zhí)行的。所以清單的制定必須堅(jiān)守簡(jiǎn)單、可測(cè)、高效三大原則。此外，在誰來制作清單的問題上，作者提出權(quán)利下放和簡(jiǎn)單至上，以人為本和持續(xù)改善四條原則。
結(jié)尾
前段時(shí)間工作遇到了一些瓶頸，經(jīng)常感覺事情太多時(shí)間不夠用，通過龍哥的一番教誨以及清單革命的熏陶，我逐漸走出了低谷期，工作效率也漸漸提了上來。這本書對(duì)于那些平時(shí)工作忙里忙外忙得摸不著頭腦的同事相當(dāng)有用，推薦大家都去看一看。
革命的信仰讀后感篇二
之前在許多地方都聽說過“清單”類的工具，一直只是處在好奇與敬畏中，后來在《得到》的一次節(jié)目中了解到有這樣一本著作，無暇他顧，當(dāng)即買下了這本書。
作者阿圖葛文德是一名醫(yī)生，他以醫(yī)療領(lǐng)域?yàn)橹骶€，同時(shí)添加了航空、建筑等領(lǐng)域的案例，以及調(diào)查數(shù)據(jù)采集信息以及分析，全方位的剖析了“清單”這一工具在各行各業(yè)的使用情況、爭(zhēng)論內(nèi)容。一直到現(xiàn)在，雖然許多人非常認(rèn)同“清單”的重要性，但是依然存在討論、優(yōu)化的空間。
人類的錯(cuò)誤主要分為兩類：一類是“無知之錯(cuò)”，一類是“無能之錯(cuò)”?！盁o知之錯(cuò)”是因?yàn)槲覀儧]有掌握正確知識(shí)，“無能之錯(cuò)”是因?yàn)槲覀冋莆樟苏_的知識(shí)，但卻沒有正確使用而犯下的錯(cuò)誤。
我們常常在做事中，尤其在合作中，會(huì)出現(xiàn)疑問：該做的幾乎都做了，但就總是有一件事情誰都沒有做。我們到底能掌控多少?有哪些事情根本不在我們的可控范圍之內(nèi)?實(shí)際上，在人類所有的實(shí)踐領(lǐng)域中，知識(shí)及其復(fù)雜性與日俱增，同樣，人們正確實(shí)施所掌握知識(shí)的難度也在與日俱增。在大多數(shù)技術(shù)含量高的專業(yè)領(lǐng)域，對(duì)于失敗的正確處理方法不是處罰，而是鼓勵(lì)從業(yè)人員積累更多經(jīng)驗(yàn)和接受更多培訓(xùn)。無論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個(gè)人能力往往不是最難克服的障礙。由于復(fù)雜性造成的失敗遠(yuǎn)比因?yàn)闆]有責(zé)任心而導(dǎo)致的失敗多得多。即使是某些領(lǐng)域的超級(jí)專家，他們知道更多的重要細(xì)節(jié)，并學(xué)會(huì)了如何掌控特定工作的復(fù)雜性，但終究會(huì)有復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)人可以掌控的范圍，專家也會(huì)出錯(cuò)。
美國(guó)全國(guó)性的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，靜脈置管插入10天后，就會(huì)有4%發(fā)生感染。在美國(guó)每年有8萬人發(fā)生過此類感染，死亡率達(dá)5%~28%。插入導(dǎo)尿管10天的重癥監(jiān)護(hù)病人有4%會(huì)發(fā)生膀胱感染，而接入呼吸機(jī)10天的病人有6%會(huì)發(fā)生細(xì)菌性肺炎，死亡率高達(dá)40%~45%。綜合醫(yī)療措施的各個(gè)環(huán)節(jié)，每治療一種疾病大約有178項(xiàng)治療措施，醫(yī)生為了挽救垂死的病人，要掌握正確的知識(shí)，并保證每天對(duì)病人實(shí)施的178項(xiàng)治療措施都不出錯(cuò)。
在航空航天領(lǐng)域，隨著技術(shù)的進(jìn)步，功能的增加，駕駛飛機(jī)早已不是一位飛行員能夠完成的任務(wù)了。尤其是應(yīng)對(duì)突發(fā)危機(jī)、復(fù)雜環(huán)境，更顯得是手足無措。專家們需要面對(duì)兩大困難：一是人類記憶和注意力的謬誤。重壓之下，人們特別容易忽視一些單調(diào)的例行事項(xiàng);二是人們會(huì)麻痹大意，會(huì)故意跳過一些明明記得的步驟。這樣我們就十分明確我們的“清單”的重點(diǎn)是什么了，它就是幫助我們記憶關(guān)鍵步驟，并且清晰的列出操作過程中必不可少的基本步驟。
革命的信仰讀后感篇三
中國(guó)傳統(tǒng)文化中凝聚著許多從容的智慧，例如：“花繁柳密處能撥開方見手段，風(fēng)狂雨驟時(shí)可立定才是腳跟”。在生活節(jié)奏日益快捷、社會(huì)分工日趨多元的現(xiàn)代社會(huì)，如何才能做到這樣的從容？《清單革命》提供了一個(gè)簡(jiǎn)潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會(huì)中找到了一個(gè)載體。
【簡(jiǎn)述】
本書思維導(dǎo)圖如下：
首先，使用清單，目的是為了避免犯無能之錯(cuò)。無能之錯(cuò)指的是那些明明可以規(guī)避的錯(cuò)誤。清單發(fā)揮作用有兩方面的原因：一是清單能夠把大腦不擅長(zhǎng)的記憶的工作給外包下來，解放大腦；二是清單更可靠，通過可視化和強(qiáng)制性執(zhí)行來確保一個(gè)高績(jī)效的表現(xiàn)。
其次，清單是如何避免無能之錯(cuò)的發(fā)生呢？通過執(zhí)行清單，核查清單以及溝通清單，來應(yīng)對(duì)簡(jiǎn)單的問題、復(fù)雜的問題以及那些不確定性的極端復(fù)雜問題。
最后，列清單必須遵循三條原則：第一條，清單要簡(jiǎn)潔高效，并且可測(cè)；第二條，清單的使用要有明確的檢查點(diǎn)，在指定的檢查點(diǎn)去使用指定的清單；第三條，清單的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新。
【踐行】
金融投資考慮的因素同樣復(fù)雜。巴菲特合伙人查理?芒格，就非常推崇在投資中使用核查清單，他甚至有一次在公開演講中說，“在投資中避免犯錯(cuò)這個(gè)事情，沒有任何方法比核查清單更有效?！辈粌H是查理?芒格使用核查清單，很多知名的投資家也在使用。
書中列舉了一個(gè)實(shí)例，有一位金融投資家叫庫克，他把整個(gè)投資過程分為4個(gè)階段，即研究階段、決策階段、執(zhí)行階段和交易完成后的問題監(jiān)測(cè)階段，他會(huì)根據(jù)各階段的特點(diǎn)來設(shè)計(jì)清單以避免出現(xiàn)錯(cuò)誤。這些清單都設(shè)置了清晰的檢查點(diǎn)，每當(dāng)?shù)搅诉@些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，他和他的投資團(tuán)隊(duì)就會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的檢查。比如，他有一張“第三日清單”，當(dāng)對(duì)某家公司分析到第三天的時(shí)候，他們會(huì)使用這張清單進(jìn)行檢查。這個(gè)清單有一個(gè)要求，是讓研究人員仔細(xì)分析財(cái)務(wù)報(bào)表的注腳，然后仔細(xì)閱讀重大管理風(fēng)險(xiǎn)陳述；其實(shí)這些都是財(cái)務(wù)報(bào)表當(dāng)中提供的最基礎(chǔ)的信息，但人們常常忘記去閱讀。庫克憑借核查清單，來確保每個(gè)重要的環(huán)節(jié)都不會(huì)被遺漏，這就極大避免了不可控的風(fēng)險(xiǎn)；庫克團(tuán)隊(duì)總結(jié)發(fā)現(xiàn)，每50次核查，49次都一無所獲，但是只要有一次查出來，就能避免極大損失。對(duì)于這種復(fù)雜問題，就要用核查清單來確保超出我們注意力范疇的事情仍然被關(guān)注，重要的環(huán)節(jié)、基礎(chǔ)的步驟全部完成，避免在復(fù)雜問題中犯無能之錯(cuò)。
總結(jié)而言，清單的精髓是改變使用者的價(jià)值觀。在投資工作中，清單帶來的額外優(yōu)勢(shì)即為效率，這一點(diǎn)深有體會(huì)。清單不是一種僵化的教條，而是一個(gè)實(shí)用的支持體系，使用清單反而帶來最大的靈活性；清單能夠幫助我們?cè)谕顿Y過程中的每一步都盡力保持冷靜而睿智的頭腦，確保在必要的時(shí)候得到所需的重要信息，系統(tǒng)地進(jìn)行決策。讓清單成為一種習(xí)慣。
革命的信仰讀后感篇四
自幼就與紅色經(jīng)典名著有著不解的情結(jié)，利用再次拜讀了由我國(guó)著名報(bào)告文學(xué)作家王樹增歷時(shí)六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經(jīng)典巨著《長(zhǎng)征》，書中以50多萬字的篇幅，描述了兩萬五千里長(zhǎng)征中艱難卓絕的各個(gè)細(xì)節(jié)。
一滴一滴的淚，像蒙蒙細(xì)一樣，灑落大地，眼前閃過的畫面讓我永無難忘，那是一場(chǎng)奇跡的話劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀(jì)錄，那更是一段辛福而痛苦的記憶!當(dāng)我合上《長(zhǎng)征》的一瞬間，那一幅幅驚天動(dòng)地的畫面，那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，仍久久縈饒?jiān)谖业难矍皳]之不去，原來它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂，根植于我的心里。
1國(guó)軍隊(duì)幾十年所沒有去過的地方，但他們多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充饑，他們生死相依、患難與共、同心同德、眾志成誠(chéng)征服了一切困難而不被任何困難所征服。是的，縱使裝備極其簡(jiǎn)陋，給養(yǎng)嚴(yán)重匱乏，環(huán)境殿堂艱苦，數(shù)十倍敵軍前堵后追，但中國(guó)人卻沒有屈服和害怕;沒有埋怨和嘆息;沒有懦弱和退縮。他們把個(gè)人命運(yùn)與黨的命運(yùn)、國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系一起，義無反顧肩負(fù)起拯救中華民族于危難這中的歷史重任，他們用百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志抒寫了一首蕩氣回腸、感動(dòng)世界、震驚歷史的英雄史詩!雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。歷史雖已過去，但在國(guó)際形式日益緊張、天下尚未太平的現(xiàn)狀下，我們依舊更需要虔誠(chéng)的緬懷革命先輩的不朽功勛，繼承光榮革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)先輩長(zhǎng)征精神，同心同德，艱苦奮斗，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征道上奉獻(xiàn)自己的一份力量。正如列寧說過：慶祝偉大革命的紀(jì)念日，最好的辦法是注意力集中在還沒有完成的革命任務(wù)上。
少年弱則國(guó)弱，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們就應(yīng)樹立為中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大理想。在我們應(yīng)把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發(fā)揚(yáng)下去，孜孜不倦的學(xué)好每一科知識(shí)，用科技來強(qiáng)國(guó)，沿著先烈們走過的路，繼續(xù)走下去，把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛，永遠(yuǎn)巨人般屹立于世界強(qiáng)林之列。
2限、挑戰(zhàn)命運(yùn)的精神中學(xué)習(xí)他們那種艱苦奮斗精神，無怨無悔的氣概，為理想而奮斗的勇氣。而知識(shí)就像滿目琳瑯的大寶庫，探尋它的路是坎坷的，不能一遇到困難就退縮，只有經(jīng)過磨練的人，才會(huì)不停地與困難做斗爭(zhēng)，能取得最后的勝利。就如徐霞客歷經(jīng)千辛萬苦終完成千古奇書《徐霞客游記》;就像司馬遷飽受屈辱終著成史家之絕唱，無韻之離騷的《》;就像梵高孤獨(dú)貧窮一生卻為后人留下價(jià)值連城的作品;就像貝多芬雙耳失聰卻撫著琴鍵譜出優(yōu)美的驚世曲調(diào)。
身處太平盛事，想想那些為了后來者的幸福義無反顧拋頭顱、灑熱血的長(zhǎng)征英雄們，我們還有任何理由和資格去埋怨周圍的一切嗎?歷史的身影漸漸遠(yuǎn)去，此刻重新聆聽《長(zhǎng)征》的故事，感受長(zhǎng)征先驅(qū)們創(chuàng)造的輝煌，體驗(yàn)他們那種以天下為己任為使命不惜一切的精神，感動(dòng)之余無不對(duì)他們充滿了無限的熱愛和崇敬，同時(shí)也對(duì)自己身上的使命感到更神圣和光榮。
當(dāng)我真正靜下心來，雙手虔誠(chéng)的捧著《長(zhǎng)征》這部卷帙浩繁的經(jīng)典名著時(shí)，才恍然體悟到那段血腥雨史告訴我們，其實(shí)生命是一條美麗曲折的幽徑，路旁有妍的麗蝶，也有荊棘叢生，要想人生美麗輝煌，就應(yīng)該以一種積極樂觀的心態(tài)一路虔誠(chéng)地走過，一路播撒希望的種子。人生的道路九曲十八彎，布滿了荊棘，但成功者總是用希望之光照亮前行的旅途，用堅(jiān)強(qiáng)忍韌的毅力開辟通向輝煌的康莊大道。
范文二。
今天，我讀了劉胡蘭的一個(gè)故事。
3故事是這樣的：
1947年的，17歲的劉胡蘭為了處理一些事情和機(jī)密文件，沒有及時(shí)轉(zhuǎn)移，不幸落在了國(guó)民黨狗子軍國(guó)民黨特務(wù)手里。這時(shí)，一個(gè)認(rèn)識(shí)劉胡蘭的叛變民兵，惡狠狠的說:劉胡蘭，你今天要當(dāng)心，呆會(huì)兒向你問話，你可得老實(shí)說，否則你就別想過關(guān)。
在審問的過程中她死也沒有說出實(shí)情，死也不投降!劉胡蘭毫不畏懼在敵人面前，他從容地躺到鍘刀下頃刻間只見鮮血噴灑，染紅了白雪掩蓋的黃土地那年她才17歲!我看了這個(gè)故事后，我的感想是：我們現(xiàn)在的社會(huì)，都是那些革命的戰(zhàn)士們用鮮血換來的，我們衣來伸手，飯來張口，也都是那些革命的戰(zhàn)士們用鮮血換來的，他(她)們?yōu)檫@個(gè)社會(huì)帶來了許多變化，我們身為少先隊(duì)員，應(yīng)該尊重他(她)們，我們是接班人，應(yīng)該把社會(huì)弄得更好!
革命的信仰讀后感篇五
大家好，今天我?guī)淼臅亲籼賹W(xué)先生的《靜悄悄的革命》，第一次閱讀這本書是在的暑假，而20暑假是我職業(yè)生涯的一個(gè)分水嶺，那年我走上了學(xué)校的管理崗位，對(duì)于管理經(jīng)驗(yàn)缺乏的我來說，這本書猶如一盞燈照亮了我的管理道路，書中的一些觀點(diǎn)至今還影響著我。
佐藤學(xué)先生認(rèn)為：“沒有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題”。書中還說：改變學(xué)校必須進(jìn)行課堂改革，而課堂改革必須依靠教師來推行，只有教師才能引導(dǎo)學(xué)生走向活動(dòng)的、合作的、反思的道路，才能創(chuàng)建“潤(rùn)澤”和“傾聽”的教室。所以新學(xué)期開學(xué)，我就從改變教室和改變教師開始。
開學(xué)前第一個(gè)班主任會(huì)，我讓班主任老師自己去布置教室，學(xué)校不統(tǒng)一制作班級(jí)文化，并不是我偷懶，而是我相信，每位老師的管理班級(jí)的理念和思路是不同的，他們按照自己的理念和思路布置的教室，不僅讓每個(gè)教室呈現(xiàn)不同的風(fēng)采，也更有利于老師今后的管理。
我做的第二件事點(diǎn)燃老師和學(xué)生的閱讀熱情。首先我給老師們購(gòu)買教育書籍，《不做教書匠》、《第56號(hào)教室》、《靜悄悄的革命》，《好班是怎么煉成的》等等，我相信老師們所呈現(xiàn)的每一節(jié)課堂，都有他走過的路、讀過的書和看過的電影，我也希望這些書籍的閱讀，能夠讓老師們的思想更活躍，課堂更豐富，個(gè)性更張揚(yáng)。
同時(shí)我還開啟了學(xué)校的圖書室，師資力量薄弱學(xué)校的圖書室大部分處于只接受檢查的閑置狀態(tài)，這可能是一個(gè)常態(tài)。我就找一名老師管理圖書室，每周借閱一次圖書，然后又專門為每一個(gè)班級(jí)購(gòu)買了書桌，讓學(xué)生往班級(jí)拿書，這樣班級(jí)圖書角很快就成立了。我相信，從一年級(jí)的小學(xué)生做起，堅(jiān)持讓孩子們閱讀，學(xué)校一定會(huì)書聲瑯瑯、書香滿園。
書讀起來之后，開始寫。我堅(jiān)持的還算可以，年我寫下文章70多篇，共計(jì)10萬余字，原創(chuàng)了180篇文章，共計(jì)30萬字。這些文字記錄著我曾經(jīng)過往、思考、幻想，還有我所有的喜怒哀樂、悲歡離合。我也相信這些文字，會(huì)沉淀我的日常生活，更會(huì)讓我的教育之路更加順暢。
我在做好行政工作的同時(shí)，更是不忘初心做研學(xué)。我現(xiàn)在擔(dān)任學(xué)校四年級(jí)的數(shù)學(xué)課，20春季，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)校數(shù)學(xué)組教師總結(jié)出小學(xué)數(shù)學(xué)“3+2”教學(xué)模式，嘗試解決“農(nóng)村學(xué)生在知識(shí)面狹窄的情況下，如何能在課堂上大膽的發(fā)言、安靜的聆聽”這一難題。
為了對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行試驗(yàn)，年秋季我承擔(dān)了全校數(shù)學(xué)程度最差的一班，經(jīng)過大半年的探究，學(xué)生不僅在課堂上的探究意識(shí)、合作交流意識(shí)越來越強(qiáng)，作業(yè)做得越來越好，而且還養(yǎng)成了自學(xué)的好習(xí)慣，這在學(xué)生今后的求學(xué)道路上是非常有益的，上次的段考，我班數(shù)學(xué)成績(jī)考到了全鎮(zhèn)第三名，還是不錯(cuò)的。
4月份，我們學(xué)校承辦了中心校舉行的“小學(xué)數(shù)學(xué)觀摩課”活動(dòng)，在活動(dòng)中我做了一節(jié)示范課，并做了《還在走，還要走》的經(jīng)驗(yàn)交流匯報(bào)，取得了不錯(cuò)的效果。
最后，我想用書中的一句話作為今天交流的結(jié)尾：“學(xué)校是一個(gè)還有無數(shù)可能尚待實(shí)現(xiàn)的地方?！?/p>
感謝您的傾聽，希望您多多指教，再見!
公眾號(hào)：3度夢(mèng)想
革命的信仰讀后感篇六
這是一本非常有意思的書，拓展了人類思想的疆域，閱讀起來感覺非常新鮮。原來好多事加個(gè)清單就能產(chǎn)生非常好的效果，很多地方看起來也必須得靠清單。這主要源于人類頭腦的先天性不足，無法每次都嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的應(yīng)用頭腦里所有的知識(shí)，而清單可以彌補(bǔ)這個(gè)不足。
在一些重要領(lǐng)域，“無能之錯(cuò)”可能會(huì)導(dǎo)致大禍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是犯錯(cuò)的人所能承擔(dān)的，這樣的領(lǐng)域，就應(yīng)該極度依賴清單。
清單，最早應(yīng)用于航空領(lǐng)域。1935年，波音剛研制的非常厲害的“空中堡壘”轟炸機(jī)，王牌試飛員因疏忽忘記解鎖升降方向舵，剛升空就墜地爆炸了，不僅讓兩個(gè)人喪命，也差點(diǎn)讓波音公司破產(chǎn)。
這決不是試飛員缺乏經(jīng)驗(yàn)或者技藝生疏，他屬于王牌級(jí)別的，優(yōu)秀中的優(yōu)秀，但仍然會(huì)犯一些低級(jí)錯(cuò)誤。所以，沒有任何人可以保證在一些復(fù)雜操作中不出現(xiàn)任何疏忽。
在一些關(guān)鍵領(lǐng)域，任何疏忽都是非常非常要命的，比如航空，比如建筑行業(yè)，比如醫(yī)療行業(yè)（這個(gè)要的是別人命，而不是醫(yī)生的命，有些時(shí)候我個(gè)人揣測(cè)甚至并不會(huì)明顯影響某些醫(yī)生的名譽(yù)），比如金融投資行業(yè)（作為一名金融行業(yè)從業(yè)者，我可以向大家保證，這個(gè)真的很要命）。
按照作者的介紹，清單在航空領(lǐng)域和建筑領(lǐng)域，已經(jīng)取得了巨大的成功，而且早已成為一種優(yōu)良的傳統(tǒng)習(xí)慣。在這兩個(gè)領(lǐng)域，任何疏忽都會(huì)帶來顯而易見的要命效果，而且是誰犯錯(cuò)就會(huì)要誰的命，因果關(guān)系非常清晰，所以這兩個(gè)領(lǐng)域?qū)η鍐螏缀鯖]什么排斥就接受了，目前已經(jīng)可以成熟應(yīng)用。
在醫(yī)療行業(yè)，由于權(quán)責(zé)不太統(tǒng)一，很可能醫(yī)生的疏忽主要由患者承擔(dān)，所以有些醫(yī)生對(duì)清單還會(huì)有些排斥情緒。作者曾經(jīng)做過一個(gè)非常有意思的調(diào)研結(jié)果：在250名醫(yī)護(hù)人員中，起初，大部分人對(duì)這一舉措是否能夠湊效表示懷疑。但使用了清單之后，有80%的被訪者認(rèn)為清單便于使用，能提高手術(shù)的安全性；有78%的被訪者在自己的工作中憑清單發(fā)現(xiàn)過隱患。但在“如果你自己要接受手術(shù)，那么是否希望手術(shù)團(tuán)隊(duì)使用清單？”這一問題中，結(jié)果93%的人給出了肯定的回答。這13%的比例差異，反映了醫(yī)生權(quán)責(zé)的不一致性。
在icu每位病人每天平均接受178項(xiàng)護(hù)理操作，每一項(xiàng)操作都有風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)過多年專業(yè)訓(xùn)練的醫(yī)護(hù)人員失誤率只有1%，這仍然意味著每個(gè)病人每天要承受兩次左右的錯(cuò)誤護(hù)理操作。在沒有清單的保護(hù)下，如此多的護(hù)理操作就像“要你命3000”，總有一款可能適合你。因疏忽導(dǎo)致的醫(yī)療事故絕不罕見，但跟飛機(jī)失事或者摩天大樓倒塌這樣的事情不同，這類醫(yī)療事故一般不會(huì)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，通常主要由患者默默承受。
清單不僅僅是一種簡(jiǎn)單的工具，更是一種可以拓展的思想，比如手術(shù)前的團(tuán)隊(duì)自我介紹，可以帶來更好的團(tuán)隊(duì)合作氛圍，從而帶來一系列神奇的變化。這就像一個(gè)小伙紙?jiān)诳ɡ?00萬貧民窟里做的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在沒有任何其他基礎(chǔ)設(shè)施改善的情況下，只是因?yàn)橥茝V了香皂的應(yīng)用，各種疾病發(fā)病率就非常明顯的下降，這并不應(yīng)該完全歸功于香皂的消毒作用，香皂的推廣過程也帶來了當(dāng)?shù)厝松盍?xí)慣的改變。
最后，清單革命這本書讓我看到了跨學(xué)科的魅力，跨學(xué)科碰撞帶來的靈光閃現(xiàn)，就像干柴烈火的.愛情一樣，往往會(huì)有美好的結(jié)晶。航空和建筑行業(yè)的清單，應(yīng)用到醫(yī)療和金融，就會(huì)帶來巨大的正向變化。這個(gè)其實(shí)都是人家玩剩下的，對(duì)后兩者來說卻是非常的香。
本書的作者阿圖葛文德，作為一名著名的外科醫(yī)生，曾經(jīng)在牛津大學(xué)讀過哲學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，我想這是《清單革命》這一革命性思想誕生的必不可少的基礎(chǔ)條件。芒格先生贈(zèng)送的2萬美金支票，可能不僅是敬佩阿圖葛文德的醫(yī)學(xué)見解，也欣慰于他在跨學(xué)科實(shí)踐方面的成功。
革命的信仰讀后感篇七
暑假里,我拜讀了華東師大終身教授-鐘啟泉老師的《課堂革命》這本著作。這本著作基于學(xué)校教育學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、教育心理學(xué)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果，以學(xué)校改革的核心――課堂為主陣地，以兒童學(xué)和建構(gòu)主義的線索，細(xì)致全面地解讀了一線基礎(chǔ)教育工作者對(duì)學(xué)生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長(zhǎng)，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子。
這本書思想深邃，語言流暢風(fēng)趣，非常好讀耐讀。在這里，我想談?wù)勎业囊恍┐譁\體會(huì)。鐘教授以一個(gè)智者的眼光審視新課程改革十年來的歷程，他以一個(gè)教育家的良知呼喚教育本質(zhì)的回歸，他的觀點(diǎn)犀利又震撼。鐘教授談到：新興的“知識(shí)社會(huì)”意味著從“學(xué)歷社會(huì)”轉(zhuǎn)向“學(xué)力”社會(huì)。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，信息化，全球化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化在加速進(jìn)行。整個(gè)社會(huì)深化了人與人之間的相互依存的多元文化，因此培育兒童的批判性思維，自律性行動(dòng)的能力等真實(shí)性學(xué)力是我們當(dāng)下課程改革刻不容緩的大勢(shì)所在。
其中我牢記了他的兩句話：“教師教育的原則是兒童本位、實(shí)踐取向和終生學(xué)習(xí)”，“新課程改革絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是精雕細(xì)琢，越能得到扎實(shí)的成果”。作為一名普通的教育工作者，在平時(shí)的教學(xué)工作中，我們要善于分析研究受教育者，做到心中有數(shù)，有的放矢；分析研究教材，吃透教材，整合教材，擬清教學(xué)思路與教案；加強(qiáng)學(xué)習(xí)先進(jìn)教育教學(xué)理念并將其融入課堂教學(xué)；加強(qiáng)與客觀世界，與他人，與自己的對(duì)話；承認(rèn)學(xué)生差異，因材施教，達(dá)到心靈的交融，智慧的碰撞，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
兒童本位思想兒童本位，課堂就是主陣地。課堂，是師生互動(dòng)、知識(shí)習(xí)得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰(zhàn)場(chǎng)。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒有生命的知識(shí)以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動(dòng)起來，讓知識(shí)活起來、讓生命放光彩的場(chǎng)所。在這樣的課堂里，每一個(gè)兒童的“內(nèi)心”想要學(xué)習(xí)的“燈火”處于點(diǎn)燃的狀態(tài)―這盞燈火不被熄滅，不被遮蔽。在這盞燈火的照耀下，學(xué)習(xí)的內(nèi)容漸漸被兒童掌握，化為自身的血肉。兒童本位，就是要以孩子為友，突出平等性。
其次，要以孩子為師，突出主體性。這樣孩子獨(dú)立自主的愿望就能得到釋放，讓孩子教自己，既能檢驗(yàn)孩子對(duì)已有知識(shí)掌握的情況，對(duì)已有事情的認(rèn)識(shí)程度，又能幫助孩子進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固、深化。最后要講究教育方法，突出科學(xué)性。
好的教育方法對(duì)成功實(shí)施教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。從“教”的專家走向“學(xué)”的專家教師的工作是“教”，其本質(zhì)乃在于“學(xué)”。新時(shí)代的教師必須通過創(chuàng)造性地提升日常的教學(xué)實(shí)踐，作為學(xué)的專家成長(zhǎng)起來，借以實(shí)現(xiàn)自己承擔(dān)的教育使命。教師的人生是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生：學(xué)習(xí)兒童，學(xué)習(xí)教材，學(xué)習(xí)同事，學(xué)習(xí)社區(qū)，從自己的經(jīng)驗(yàn)中持續(xù)地邁出學(xué)習(xí)的步伐。教師開始未必就是名副其實(shí)的教師，而是通過每日的教育實(shí)踐逐漸地練成地。教師也是處于發(fā)展的過程――教師的人格形成過程――之中的人。教育實(shí)踐終究是兒童與自身的人格同時(shí)發(fā)展的過程。貫穿其中的就是教師對(duì)于兒童的愛――“教育愛”。
革命的信仰讀后感篇八
最近，部門內(nèi)掀起了清單化管理風(fēng)潮，在同事的推薦下，我抽空花了一個(gè)月時(shí)間讀了《清單革命》這本書。讀完后首先感到的是，努力工作固然重要，但會(huì)工作更為重要，往往有許多復(fù)雜的問題得到解決時(shí)，我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)原來如此簡(jiǎn)單。阿圖?葛文德是一名醫(yī)生，也是白宮最年輕的健康政策顧問，是影響總統(tǒng)醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物，也是《時(shí)代周刊》“全球100位最具影響力人物”榜中唯一一位醫(yī)生，在這場(chǎng)“革命”里，有六大要點(diǎn)，每一點(diǎn)無疑都是重中之重，不管是設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)也好，還是清單的用語也罷，都梳理了每項(xiàng)的關(guān)鍵點(diǎn)，無論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個(gè)人能力往往不是最難克服的障礙，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)專業(yè)領(lǐng)域，訓(xùn)練的時(shí)間比以往任何時(shí)候都要長(zhǎng)，培訓(xùn)的強(qiáng)度也是前所未有的。人們承認(rèn)自己在工作中會(huì)大意，會(huì)犯一些低級(jí)錯(cuò)誤，甚至是毀滅性的低級(jí)錯(cuò)誤，在這種情況下，為什么不羅列一個(gè)清單給自己？它讓操作者明白應(yīng)該干些什么，這不僅僅是一種檢查方法，而且還是一種保障高水平績(jī)效的紀(jì)律。
從書中回到現(xiàn)實(shí)，到我們?nèi)粘９ぷ髦校覀兛梢詫⒁恍?fù)雜繁瑣的事，羅列成一個(gè)清單，由易及難，團(tuán)隊(duì)在開始工作之前，必須進(jìn)行團(tuán)隊(duì)簡(jiǎn)報(bào)，就一些重要的事情進(jìn)行交流，我們不能割裂的看待各項(xiàng)任務(wù)，認(rèn)為只要做好自己分內(nèi)的工作就好了，而是應(yīng)該為了更好的實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)而貢獻(xiàn)自己的力量，為了獲得成功，我們要把一些看似互相矛盾的元素結(jié)合起來，他們是自由協(xié)調(diào)，就好比每個(gè)人不同的性格特點(diǎn)一樣，每個(gè)人的性格都不同，但把性格不同且互補(bǔ)的放在一起，這樣不僅起到了互補(bǔ)的作用，也使工作事半功倍，何樂而不為呢？這同樣是清單的作用！
書中所說的清單并不是通常像購(gòu)物清單、待完成事項(xiàng)清單這樣簡(jiǎn)單的東西，而是指為了防止在關(guān)鍵時(shí)刻出錯(cuò)，或者勉勵(lì)復(fù)雜的突發(fā)狀況是幫助我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)做出正確的應(yīng)對(duì)策略的一種手段，正確的運(yùn)用清單可以改善我們工作的不完美，承認(rèn)人人都會(huì)犯錯(cuò)，最重要的是可以大幅提高我們工作的效率和可靠性，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通，從而更好的促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作！
古語中有“馬失前蹄”一詞，意思是偶然發(fā)生差錯(cuò)因此而受挫。對(duì)于自信又自負(fù)的人來說，這無疑是一次難堪的犯錯(cuò)，錯(cuò)不在于沒有掌握相應(yīng)知識(shí)，而是在于沒有正確的運(yùn)用。所以說，清單既是規(guī)范，規(guī)范好了，自然事半功倍。
革命的信仰讀后感篇九
讀革命故事，讓我們知道今日的幸福生活是由革命英雄經(jīng)過拋頭臚、灑熱血換來的。那么，來看看本站小編精心為你整理革命故事讀后感，希望你喜歡。
讀了《革命英雄的故事》這本書，他們那為革命事業(yè)出生入死，百折不撓，令我十分感動(dòng)。
《革命英雄的故事》這本書主要講了在祖國(guó)還未解放之際，一大批應(yīng)用的革命烈士用熱血換來了新中國(guó)的解放，用生命換來了我們安逸的生活的故事。
百戰(zhàn)敵膽寒的張?jiān)埔?，劫法?chǎng)搶出來的將軍劉志堅(jiān)，出奇制勝的旋風(fēng)司令韓先楚，地主階級(jí)逆子農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖彭湃，砍頭不要緊，只要主義真的夏明翰;其中最讓我感動(dòng)，他為了解放，敵人還有幾分鐘就來支援了，而橋下有沒有支點(diǎn)放炸彈，他為了攻破碉堡，拿自己當(dāng)支架，蹦的一聲，碉堡炸了，我方的部隊(duì)像潮水一般涌入，插上了勝利的旗幟。而卻犧牲了;我們要像這些革命烈士一樣，有著出生入死，百折不撓的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，為國(guó)家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
今天，我讀了許許多多的小故事。有王樸的故事，有的故事，有的故事......但我印象最深的是抗日小英雄王二小的故事。
王二小1920xx年生在河北省淶源縣上莊村，他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王二小的家鄉(xiāng)是八路軍抗日根據(jù)地，經(jīng)常受到日本鬼子的掃蕩，而王二小是兒童團(tuán)員，他常常一邊在山坡上放牛，還一邊給八路軍放哨。1942年10月25日，日本鬼子又來掃蕩了，走到山口時(shí)迷了路。他們看見王二小在山坡上放牛，就讓他帶路。王二小先裝著聽話的樣子走在前面，為了保衛(wèi)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當(dāng)，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小，正在這時(shí)候，八路軍從山上沖下來，消滅了全部敵人。王二小犧牲后，當(dāng)?shù)剀娒癜阉裨嵩趧⒓仪f的山坡上?，F(xiàn)在，王二小的墳上長(zhǎng)滿了青草。他的鮮血染紅的那塊大石頭，現(xiàn)在還靜靜地臥在山溝里，人們把它叫做血色石。 詞作家、曲作家立即創(chuàng)作了歌曲《歌唱二小放牛郎》來紀(jì)念他。
讀后我想到了王二小為了保護(hù)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親們，把敵人帶進(jìn)了埋伏圈，犧牲了自己保護(hù)了別人。他可以不保護(hù)躲藏的鄉(xiāng)親們，他也可以不犧牲自己，但他沒有，他為了別人犧牲自己。再想想我們，不用保護(hù)別人，也不用犧牲自己，在這種好的環(huán)境下，我們?yōu)槭裁床缓煤谜湎?想想別人再想想自己，其實(shí)我們也可以做到的，但我們不努力，只要努力也可以做到。
從現(xiàn)在起，我們應(yīng)珍惜現(xiàn)在擁有的一切，在這美好的環(huán)境里發(fā)奮讀書，努力學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)的更加美好。同時(shí)，祝福我們的國(guó)家越來越繁榮昌盛，立足于世界強(qiáng)國(guó)之首，不再受其他國(guó)家欺負(fù)。
今天，我讀了《革命英雄的故事》這本書，我非常感動(dòng)。他們都十分勇敢，面對(duì)殘酷的環(huán)境他們寧死不屈，其中，我最佩服的是劉志丹。
劉志丹在1920xx年冬生于陜西保安縣。他在青少年時(shí)期目睹了民不聊生的凄慘景象。于是，他想改造社會(huì)，復(fù)興中華。通過努力，他考進(jìn)了黃埔軍校。1920xx年他畢業(yè)了，之后隨軍東征，在這期間，他帶領(lǐng)著革命軍打土壕，分財(cái)物。這時(shí)敵人帶領(lǐng)大批部隊(duì)向革命軍發(fā)起了進(jìn)攻。他帶領(lǐng)革命軍英勇阻擊，將敵人打了回去。惱羞成怒的敵人組織大批部隊(duì)再次攻擊，這次他們因?yàn)榱α繎沂舛 ?/p>
之后，劉志丹帶領(lǐng)著部隊(duì)在三交鎮(zhèn)展開戰(zhàn)斗，他的部隊(duì)從清晨打到中午，一直不大順利，總是攻不下三交鎮(zhèn)。于是，他決定親自去指揮戰(zhàn)斗。結(jié)果，在指揮部隊(duì)發(fā)起進(jìn)攻時(shí)，不幸被敵人的子彈射中了左胸，傷到了心臟。在臨死前他讓其他戰(zhàn)士告訴政委，請(qǐng)他帶兵，一定要把三交鎮(zhèn)給攻下來。
他為了革命出生入死，百折不撓，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
革命的信仰讀后感篇十
――場(chǎng)景，既陌生又熟悉。
我們先來說說什么叫場(chǎng)景，書上說場(chǎng)景是種體驗(yàn)細(xì)節(jié)，是一種連接方式，有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件及連接方式五個(gè)要素。我理解的場(chǎng)景可以是一篇微信推文、一條促銷短信、一個(gè)購(gòu)物中心的展賣……，這些都和我們所從事的工作息息相關(guān)，因?yàn)槲覀円残枰獮轭櫩退茉於喾N消費(fèi)場(chǎng)景。不光有顧客，其實(shí)還有店鋪的員工，店員是我們培訓(xùn)場(chǎng)景的參與者，我們要為店員創(chuàng)建一個(gè)理想的工作場(chǎng)景，讓她們更樂于為顧客創(chuàng)建良好的消費(fèi)場(chǎng)景。
回到此書，書中找到了很多種案例分析，分別從場(chǎng)景洞察、場(chǎng)景延伸和場(chǎng)景方法入手分析。既然讀了這本書了，那么我也嘗試用生活中的一個(gè)案例做一個(gè)分析吧，看看我理解的夠不夠深入。
我要說的案例是，【瑜舍瑜伽】，一個(gè)健身品牌，更準(zhǔn)確的是一個(gè)社區(qū)瑜伽品牌。瑜舍打造的是親民化的瑜伽生活方式，教室都開在社區(qū)中。適合我這種懶癌人士，因?yàn)閹缀醪灰渌煌üぞ?，步行即可到達(dá)教室，迎合了瑜舍的'主題“瑜舍若比鄰”。主推的是身心的調(diào)整，也就是它不會(huì)專業(yè)化的把自己的課程劃分到各種流派上。上面這些就是場(chǎng)景洞察，我們大致了解了這是一個(gè)怎樣的品牌。
下面說說瑜舍的場(chǎng)景延伸，它提倡的是一種生活方式，若比鄰，也就是用戶都把瑜舍當(dāng)成了自己的鄰居，偶爾去鄰居家串門，和老師的關(guān)系更像是友鄰，透過情感的加深，我們經(jīng)?？梢钥吹礁鞣N用戶提著爆米花、甜點(diǎn)就去上課了，大家一起分享零食和水果，偶爾還會(huì)聊聊護(hù)膚和家庭。
最后說說場(chǎng)景方法，最重要的是這個(gè)品牌透過大眾點(diǎn)評(píng)平臺(tái)，設(shè)置了團(tuán)購(gòu)券和免費(fèi)霸王餐，低門檻招攬了用戶體驗(yàn)，客戶在大眾點(diǎn)評(píng)的評(píng)論，從很大意義上幫助其招攬了更多用戶。其二，其的消費(fèi)方式，不同于其他健身機(jī)構(gòu)設(shè)置年卡，該品牌一直以來使用次卡的模式，不同次數(shù)的卡消費(fèi)均價(jià)不同，保證了會(huì)員品質(zhì)，不會(huì)出現(xiàn)一窩蜂的澡堂現(xiàn)象。從某種角度上說，這種消費(fèi)模式也為其員工創(chuàng)建了績(jī)效制度，被學(xué)員選擇的次數(shù)多，拿到的獎(jiǎng)金就高，使員工能夠良性競(jìng)爭(zhēng)，用戶同時(shí)能夠得到更好的體驗(yàn)。其三，瑜舍還為會(huì)員用戶設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)制度，每月小課滿8次以上即可贈(zèng)送1次小課和1次親友券，親友券不能本人使用，可以幫助其招募更多的體驗(yàn)者，要知道每一個(gè)體驗(yàn)者也許就是下一位會(huì)員。這和書中提及到的低門卡獲取用戶信任，增加用戶粘性，不謀而合。
該說說我為這本書打多少分了，我為它打7分，缺失的3分是因?yàn)?，?chǎng)景的應(yīng)用現(xiàn)在還沒有形成具體的方法，我們需要更多的自我總結(jié)和歸納，從失敗中獲取經(jīng)驗(yàn)。書中很多的案例，都是值得我們?nèi)粘９ぷ魅W(xué)習(xí)的，繼續(xù)學(xué)習(xí)吧。
革命的信仰讀后感篇十一
第一段：引言（150字）。
革命是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要階段，也是充滿艱辛和犧牲的道路。在這個(gè)過程中，信仰是革命者堅(jiān)守的精神支柱，是他們?cè)诶Ь持袌?jiān)持的力量源泉。本文將深入探討革命者在信仰中獲得的心得體會(huì)，以期為今后的革命實(shí)踐提供參考和啟示。
第二段：堅(jiān)定信念的重要性（250字）。
革命者的信仰是他們前進(jìn)的動(dòng)力，也是他們戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵。信仰可以給予革命者強(qiáng)大的勇氣和毅力，使他們?cè)谀婢持袌?jiān)定不移地追求自己的理想。革命者需要堅(jiān)信自己所選擇的道路是正確的，只有這樣他們才會(huì)無所畏懼，勇往直前。同時(shí)，信仰還能夠激發(fā)他們對(duì)社會(huì)不公正、不平等現(xiàn)象的憤怒和反抗意識(shí)，在追求正義的道路上不斷努力。
第三段：信仰在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用（250字）。
革命者的信仰不僅僅停留在空泛的口號(hào)和意念上，更是要在現(xiàn)實(shí)中得到體現(xiàn)。信仰使革命者保持清醒的頭腦和明晰的目標(biāo)，幫助他們認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)。革命者需要具備堅(jiān)韌不拔的毅力，以及對(duì)各種困難和磨難的應(yīng)對(duì)能力。同時(shí)，信仰還能夠使革命者具備獨(dú)立自主的思考能力和判斷力，不輕易屈服于他人的影響。只有在現(xiàn)實(shí)生活中不斷踐行信仰，革命者才能真正起到引領(lǐng)和改革社會(huì)的作用。
第四段：信仰的必要性與局限性（250字）。
盡管信仰對(duì)于革命者來說是至關(guān)重要的，但我們也不能忽視信仰的局限性。一味地相信并不等于真實(shí)和正確，革命者也需要在信仰中注入理性思考和科學(xué)精神。此外，信仰的狂熱和極端也有可能導(dǎo)致盲目和偏執(zhí)。因此，革命者在信仰中必須要保持對(duì)事實(shí)的敏感和對(duì)其他聲音的尊重，以免被信仰所束縛。
第五段：拓展和實(shí)踐信仰的重要性（300字）。
在革命的道路上，信仰是革命者奮斗的動(dòng)力和支持。但信仰不能僅僅停留在紙上或口頭上，在實(shí)踐中才能得到真正發(fā)展和深化。革命者不僅需要通過更多的學(xué)習(xí)來豐富自己的信仰，還需要通過實(shí)踐來驗(yàn)證自己的理論和觀念。革命就是一種行動(dòng)，只有通過實(shí)踐才能檢驗(yàn)自己的信仰是否正確和可行。通過不斷的實(shí)踐，革命者會(huì)發(fā)現(xiàn)自己信仰的局限性，并為之做出調(diào)整和改變。革命者需要保持開放的心態(tài)，虛心傾聽他人的意見和建議，不斷拓展和實(shí)踐自己的信仰。
總結(jié)（100字）。
在革命的道路上，信仰是革命者最重要的精神支柱。通過堅(jiān)定的信念和實(shí)踐需要，革命者能夠戰(zhàn)勝困難、實(shí)現(xiàn)理想。然而，我們也需要認(rèn)識(shí)到信仰的局限性，同時(shí)保持開放的心態(tài)和科學(xué)的思維方式。只有這樣，我們才能在革命的道路上堅(jiān)持不懈，并最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
革命的信仰讀后感篇十二
沿九瑞路走了幾天到達(dá)了瑞昌花園鎮(zhèn)，休整二天。老師她召集會(huì)議，批評(píng)我們男生，指責(zé)我們男生天天搶飯吃，占了女同學(xué)的口糧。燒火做飯的都是我們男生為主，飯熟了當(dāng)然是先下手為強(qiáng)？另外還要我們?yōu)樾麄鳈趯懜遄樱熊娮呗防鬯懒?，那個(gè)還愿意寫呢？我寫了28個(gè)字的順口溜應(yīng)付差事，當(dāng)場(chǎng)就給打回來重寫。晚上又開會(huì)，我們又遭到了批評(píng)。我們男生真是又餓又氣，不過看到老師行軍也很辛苦，我們也就隱忍了。
走平坦的路老師她還行，她身著舊軍裝、戴軍帽、挎黃軍包，英姿颯爽斗志昂揚(yáng)，還真象一個(gè)女軍人。不過爬高山時(shí)還是有點(diǎn)露怯了，氣喘噓噓、嘴唇青紫，有男學(xué)生想幫她，可她斷然拒絕了。她以她堅(jiān)韌的意志力很快適應(yīng)高強(qiáng)度的行軍。
行軍的時(shí)間過得很快，轉(zhuǎn)眼過元旦了，我們?cè)诘掳猜櫂蜴?zhèn)休整了二天。那天包了一頓餃子，男生洗菜、洗肉，燒火，燒水，女生砧餞包餃子。她們還是不如我們男生，崔永林北方人，搟皮、包餃子，大顯身手。很快，我們就吃到了香噴噴的餃子。
漸漸地大家都適應(yīng)了行軍的堅(jiān)苦，支左部隊(duì)又加快了我們的行軍節(jié)奏，經(jīng)常一天要走80里，中午不休息不做飯，配給兩個(gè)“發(fā)餅”充饑。下午三、四點(diǎn)鐘就可宿營(yíng)，宿營(yíng)后就可自由活動(dòng)，看看當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，到處溜達(dá)，四處瞎逛。放眼望去那彎延的河面上，女生們?cè)谇逑匆律?，支左?zhàn)士飲著戰(zhàn)馬，青山蕩漾在河水上，晚霞吻著夕陽，在青山綠水之間回蕩著悠揚(yáng)的歌聲。
當(dāng)時(shí)的武寧山區(qū)風(fēng)景幽美，層林森森，溪流潺潺，匯集到河里，河水清澈透底。我們行走在崇山峻嶺中，不時(shí)會(huì)有一種荒涼與孤獨(dú)的感覺，走很遠(yuǎn)都難得見到一戶人家。一天我們行軍晚了，宿營(yíng)在在一個(gè)小山寨，這個(gè)山寨坐落在半山腰上，房子的墻體是小樹棍編織的，里外都糊一層黃泥，屋頂是石板塊。屋內(nèi)的煮飯的小火灶，燒的柴草，沒有煙囪，煮飯蓖出的米湯全是黑的，菜是清水煮蘿卜。草草的吃過晚飯，攤開稻草，打開背包倒頭就睡了。半夜總覺得似有鬼魅一樣，壓得人很難受。一夜似睡非睡的總做著惡夢(mèng)，第二天清晨一起來，看到屋子后山都是久年的墳冢，心中只有暗暗吃驚。
這是我們所見過的最原始村落，其它村鎮(zhèn)要好一些，但也都是窮鄉(xiāng)辟壤，當(dāng)時(shí)農(nóng)民極端貧困，沒有什么食品可供出售的，一路走來不知老師和女生們是怎么熬過來的。生活上極端不便，我們男生只攜帶一床被子，一個(gè)大碗、一把牙刷、一條毛巾，渴了喝冷水，有時(shí)晚上喝點(diǎn)熱米湯。早上或溪邊或井邊冷水洗臉，晚上沒有熱水基本不洗腳，偶爾就在溪水里洗一下。穿過永修虬津來到了星子縣溫泉鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上有個(gè)溫泉療養(yǎng)院，一個(gè)多月了，才在那兒痛痛快快的洗了一個(gè)熱水澡。
從溫泉鎮(zhèn)到九江縣岷山鄉(xiāng)，瞻仰紅軍烈士陵園，這里長(zhǎng)眠著年青的紅軍戰(zhàn)士。烈士陵園很荒蕪靜悄悄的，一派蕭瑟景象、看來很少有人到過。而岷山一九二七年也是秋收起義的一個(gè)策源地，后來成為一個(gè)紅區(qū)了，有很多革命先輩在這遍紅色地土上浴血奮戰(zhàn)過。而這里卻成為這樣的景象。
從岷山又走到了星子縣，在縣城附近有一個(gè)村莊，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日寇一次就殺害了一百多個(gè)村民，為不忘報(bào)仇雪恥，村民在那兒立了一塊“一見心寒”紀(jì)念碑。一位長(zhǎng)者向我們控訴了日本侵略者殘暴行徑。我們還在那兒進(jìn)村入戶，學(xué)著搞什么“訪貧問苦”，其實(shí)就是蹭了一點(diǎn)熱茶喝，還嘗了農(nóng)家的好香好香的咸生姜、咸蘿卜。
從星子縣城經(jīng)觀音橋過白麓洞穿過海會(huì)鎮(zhèn)，再到鄱陽湖畔的廬山水泥廠，鄱陽湖煙波浩瀚、候鳥飛翔，風(fēng)景名勝“蛤蟆石”孤零零的望著湖對(duì)岸的都昌，看上去沒有一點(diǎn)神彩。在水泥廠禮堂里作最后的宿營(yíng)。第二天到威家鎮(zhèn)沿古驛道越過春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“吳楚邊界”吳障嶺。翻過這個(gè)嶺就是蓮花鎮(zhèn)潘灣村、順嶺而下至譚畈村、馮家村一路歡歌回到九紡，到家啦！
我們的小“長(zhǎng)征”的時(shí)間，應(yīng)該是1970年冬。路線圖是：九棉一廠，九瑞路、瑞昌、花園鎮(zhèn)、德安縣聶橋、武寧巾口、箬溪、柘林庫區(qū)老武寧縣城、石門、羅溪、黃坳、折返回來。永修虬津、燕坊、星子溫泉療養(yǎng)院、隘口、星子縣城、白鹿鄉(xiāng)、廬山區(qū)海會(huì)鎮(zhèn)、水泥廠、威家鎮(zhèn)、蓮花鎮(zhèn)潘灣、譚畈、馮家村。參加人員不詳。走了一個(gè)多月，肯定是有很多故事可以發(fā)掘。請(qǐng)各位參加了這次野營(yíng)拉練的同學(xué)仔細(xì)回憶。
靈魂深處革命年代的回憶（初中篇）之三。
冬去春來，微暖咋寒早春的風(fēng)，帶著濕潤(rùn)的芬芳?xì)庀ⅲp輕地吹過樹梢，吹過田野，吹到我們的學(xué)校；我們的校園里有一很大山坡，坡上的樹開始露出淡淡的青色，柔軟的樹枝在微風(fēng)中搖曳。那殘冬的荒涼正在孕育著早春的生機(jī)。春天空氣是那樣清新，天空是那樣湛藍(lán)。太陽已經(jīng)升高，她那萬道金光愉快地親吻著我的臉頰，那么溫柔，那么親切。這就是初中時(shí)------我們對(duì)新學(xué)期開學(xué)的美好印象。
冬天我們千里“長(zhǎng)征”，春天我們學(xué)農(nóng)種菜。學(xué)校山坡上有很多菜園，成了學(xué)農(nóng)基地。我們工廠遠(yuǎn)離市區(qū)，坐落在農(nóng)村，耳濡目染、附近農(nóng)民的種菜套路都熟悉了。我們把嚴(yán)肅的學(xué)農(nóng)，當(dāng)成一種玩鬧的活動(dòng)，熱情高漲的去種菜。鏟草、翻地、松土、平整好菜地、種了很多蘿卜、油菜、茄子、還種了少量的辣椒、冬瓜、絲瓜、豇豆、花菜、萵筍。下午放學(xué)早，拔草，捉蟲，澆水，老農(nóng)似地忙碌。到糞池里舀點(diǎn)糞，再摻點(diǎn)水抬來澆。那時(shí)是不怕糞的，因?yàn)?那是一個(gè)瘋狂的年代，經(jīng)常有人做好人好事，搶著去掃廁所，唯恐糞便不是太臭，要在明顯之處表現(xiàn)自己的革命很氣概。我們粗粗糙糙的種菜，而學(xué)校夏尚志老師，農(nóng)活做得很好，經(jīng)他加工一下，地整齊了，菜也長(zhǎng)得很鮮亮了。
初中生的熱情總是一時(shí)的，久了，厭煩了，不愿意再做那農(nóng)活。學(xué)校及老師逼著我們繼續(xù)下去。經(jīng)過千里長(zhǎng)征的洗禮，班主任英語老師似乎入鄉(xiāng)隨俗了，每天也作嚴(yán)肅狀，天天訓(xùn)訴著我們。種菜在繼續(xù)，隨著天氣的轉(zhuǎn)暖菜是愈來愈多了。沒有教師敢去分這個(gè)菜，菜多了怎么辦？那就養(yǎng)豬。我們又熱情高漲的去搭豬圈。不知是捉來幾頭小豬崽，反正那些菜，就成了豬的主食了，其時(shí)是文化革命如火如荼的進(jìn)行，新生事物層出不窮。報(bào)載：養(yǎng)豬用“糖化飼料”，既節(jié)約也成本，又能使豬長(zhǎng)膘。英語老師用她那革命的熱情鼓勵(lì)我們也來試驗(yàn)，她自掏腰包，經(jīng)常拿錢和糧票，讓我們學(xué)生去買酵母老面等去做“糖化飼料”的試驗(yàn)。養(yǎng)豬對(duì)于學(xué)生還真是新鮮事物。豬在一天天長(zhǎng)大，轉(zhuǎn)眼到到了深秋。一天早晨到教室，只見黑報(bào)上有一行漂亮的大字“接生能手某某某”，問其由，母豬下崽了。我們興奮的跑到豬圈，果然有一窩小豬崽，接生的居然還是我班的仁貴二哥。一時(shí)傳為佳話，且經(jīng)久不衰。
母豬下崽后要給小豬哺乳，食量大增、晚上還得喂幾遍飼料。誰來給豬喂食？當(dāng)然只有學(xué)生輪流值班。那一夜輪到翁小平、鐘廬設(shè)和我。畢竟是第一次的值通宵班，既興奮又緊張。給豬喂幾遍飼料，豬安睡了，我們卻興奮得一點(diǎn)也不困。夜深人靜整個(gè)學(xué)校就我們?nèi)?，黑燈瞎火，感覺很駭人。相互鼓勵(lì)，說了一會(huì)兒話，感覺腹中饑餓得很。才記起從家中帶了面粉，翁小平還帶了一大勺豬油。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，面粉準(zhǔn)備得不多，約莫有一斤吧，三人吃肯定不夠，按白天計(jì)劃、在深夜到菜地去搞幾棵大花菜?？粗饷嬉黄岷冢智雨嚵?、不敢去，肚子實(shí)在熬不住了，三人壯著膽子，一路相依同行，爬上小山坡到菜地，間隔的拔了三棵花菜，掩蓋了痕跡，順便扯了大蒜苗，一陣小跑回值班室。那時(shí)值班絕對(duì)是義務(wù)，我們搞菜性質(zhì)是偷，讓人發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)也是了不得的事啊?；ú?、蒜苗都是很好清洗的蔬菜，用水沖一下了事。翁小平和面，加鹽加水，將面攪拌成漿狀、鐘廬設(shè)切菜，我燒火，水沸了，下花菜、下蒜苗。復(fù)又沸，將面漿用筷子一坨坨的挑下鍋，我們九江稱為“羹巴”，也就是北方說的“面疙瘩”，不一會(huì)兒，面疙瘩一坨坨浮起，就是熟了。再加豬油，6起鍋、一人一大海碗“羹巴”加面湯，呼隆隆一下就吸到胃里。飽了，感覺很舒暢、很美。
如果說學(xué)農(nóng)給我們廣大的嬉戲空間，工廠車間就開闊了我們眼界。那高大的廠房，隆隆的機(jī)器，初次看到很激動(dòng)，很興奮。一眼望不到頭的廠房，前后相連，大概有一公里長(zhǎng)。四季恒溫，還有固定的濕度，這是紡紗織布工藝的需要。在車間里人們無法說話，那種轟鳴如耳邊的瀑布。空中飄蕩著飛絮，好多一樣的機(jī)器在整齊的舞動(dòng)著，看久了人會(huì)有點(diǎn)恍惚。從棉花成為布匹，經(jīng)清花、梳棉，粗紗、細(xì)紗、捻線，穿扣、織布，等工序，就成了可以做衣裳的布匹。真覺得工廠太神奇了。
文革時(shí)期以褒義的說法“是一個(gè)激情燃燒的歲月”，人們的精神是那么的亢奮。開會(huì)-學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)-開會(huì)，文藝演出、宣傳毛澤東思想也是開會(huì)的一種形式。互相拉歌是前常有一個(gè)的熱烈歌場(chǎng)，一般都是喜歡出頭露面人物挑頭大喊：“一班來一個(gè)”，眾人和：“一班來一個(gè)”，然后齊呼“叫你唱你就唱，扭扭怩怩不象樣”，反復(fù)數(shù)次再整齊劃一的鼓掌：呱呱呱……唧唧唧……每天都有新鮮事。文藝演出就是那個(gè)特殊年代的印記。一首首革命歌曲穿透過我們的靈魂，震撼過我少年的心。
為了適應(yīng)革命形勢(shì)的需要，九紡廠成立一支高水準(zhǔn)的文藝宣傳隊(duì)，在我們學(xué)校選了六名靚妹帥哥去做演員。有一個(gè)歌頌“革命里程碑”的大合唱節(jié)目，是由我們的同學(xué)喻衛(wèi)平、傅力群來朗頌。大幕拉開，一群與平時(shí)不一樣的同學(xué)在我們面前展現(xiàn)，平時(shí)怎么就沒注意到女同學(xué)的美麗俊秀、男同學(xué)偉岸挺拔呢？朗誦聲一出，臺(tái)下鴉鵲無聲：“滾滾延河水，巍巍寶塔山?！?..一段段朗誦我們聽得如癡如醉，一曲曲“英雄贊歌”唱得我們熱血沸騰。
在那個(gè)靈魂深處革命年代，贊美、羨慕，妒忌心理也是以不同的方式表現(xiàn)出來。經(jīng)常有同學(xué)裝腔作勢(shì)的學(xué)說:“啊，滾滾延河水，巍巍寶塔山…”，半是贊美半是揄喻的玩笑讓喻衛(wèi)平、傅力群同學(xué)顯得很惱火。那時(shí)男女同學(xué)之間界線森嚴(yán)、從不說話。同學(xué)們笑他們關(guān)系密切，或許還故意笑他們關(guān)系暖昧，傅力群是一臉嚴(yán)肅，喻衛(wèi)平是拼命追打。這等玩笑很鬧了一陣子。
宣傳毛澤東思想是一項(xiàng)革命的任務(wù)，同時(shí)也是人們一種娛樂方式。廠部的工人都是那么熱衷于文藝演出，學(xué)校也不會(huì)甘于落后。在英語老師策劃與導(dǎo)演下，排演了兩場(chǎng)革命現(xiàn)代京劇片斷。一場(chǎng)是《沙家浜》中的《智斗》，一場(chǎng)是《智取威虎山》中的《深山問苦》。
一、阿慶嫂對(duì)唱【西皮流水】適才聽得司令講，阿慶嫂真是不尋常。我佩服你沉著機(jī)靈有膽量，竟敢在鬼子面前?；尅Ｈ魺o有抗日救國(guó)的好思想，焉能夠舍己救人不慌張！阿慶嫂（接唱）參謀長(zhǎng)休要謬夸獎(jiǎng)，舍己救人不敢當(dāng)……開茶館，盼興旺，江湖義氣第一樁。司令常來又常往，我有心背靠大樹好乘涼。也是司令洪福廣，方能遇難又呈祥。刁德一（接唱）新四軍久在沙家浜，這棵大樹有陰涼，你與他們常來往，想必是安排照應(yīng)更周詳！阿慶嫂（接唱）壘起七星灶，銅壺煮三江。擺開八仙桌，招待十六方。來的都是客，全憑嘴一張。相逢開口笑，過后不思量。人一走，茶就涼……［阿慶嫂潑去刁德一杯中殘茶，刁德一一驚。阿慶嫂（接唱）有什么周詳不周詳?。?。
領(lǐng)略了夢(mèng)幻般的江南風(fēng)情，來到了雄渾的東北，來到莽莽的林海雪原。皚皚的白雪，穿山的狂風(fēng)，密集的槍彈。年青的戰(zhàn)士，披著白色的斗蓬、踏著雪撬疾行而至。由俞衛(wèi)平扮演的楊子榮，他做了一個(gè)京劇程式化“亮相”動(dòng)作，唱道：“緊跟蹤可疑人行跡不見，再訪問獵戶家解決疑難”，率眾戰(zhàn)士緩緩幾步就到獵戶家中。獵戶老常無妻與女兒相依為命。因?yàn)槭窃僭L，楊子榮循循善誘、引導(dǎo)、激發(fā)老常，將自己的苦難說出來。朱仁貴同學(xué)尋常就是一付苦大仇深的扮象，他這時(shí)就是獵戶老常，作悲愴、激憤之態(tài)半天才說一句話：“八年了，別提它啦”。翁立曼扮演老常的女兒小常寶，她滿腔悲憤，噴射而出：“【反二黃導(dǎo)板】八年前風(fēng)雪夜大禍從天降！【快三眼】座山雕殺我祖母擄走爹娘。夾皮溝大山叔將我收養(yǎng)，爹逃回我娘卻跳澗身亡。娘?。”苌钌降挛蚁萑肽д?，從此我充啞人女扮男裝?！币磺T、掌聲四起，同學(xué)們?cè)跒槲塘⒙炔省Ｔ诖藙≈形液忘S新樂同學(xué)都是眾戰(zhàn)士之一，還有那些同學(xué)出演就記不清了。
初中那個(gè)年代，我們頭腦一片空白；除了革命思想，沒有其它思想感情。因?yàn)橛星Ю铩伴L(zhǎng)征”，有“養(yǎng)豬”，有排演文藝節(jié)目，才讓我們有這些美好記憶。應(yīng)該感謝老師的教導(dǎo)，感謝年青的英語老師給我們的精神引領(lǐng)。
革命的信仰讀后感篇十三
隨著時(shí)光的流逝，歷史的硝煙已經(jīng)散盡，讓我們把思緒轉(zhuǎn)到那百年前的神州大地上，我們耳邊仿佛響起那隆隆的戰(zhàn)火聲，眼前浮現(xiàn)出革命烈士們拋頭顱，灑熱血的英勇獻(xiàn)身。正因?yàn)檫@些烈士們，才讓我們趕上了此刻這來之不易的和平年代。我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀兂錾谶@么一個(gè)和平，幸福的年代，所以，我們更要懂得珍惜。
1911年10月10日，武昌首義的槍聲拉開了辛亥革命的序幕，辛亥革命是中國(guó)近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民-主革命，具有深深的歷史好處。是它，推翻了統(tǒng)治中國(guó)二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年封建君主專制制度，又推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)，使辛亥革命人民獲得了一些民-主和共和的權(quán)利。能夠這樣說：是辛亥革命開啟了新中國(guó)的大門。
辛亥革命為民-主資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民-國(guó)建立以后，國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠，設(shè)銀行成為風(fēng)氣，最后，辛亥革命對(duì)近亞洲的各國(guó)被壓迫的解放運(yùn)動(dòng)做出了無可厚非的巨大貢獻(xiàn)。
的10月10日，是辛亥革命100周年的紀(jì)念日，這是一場(chǎng)空前絕后的革命，在中國(guó)的歷史舞臺(tái)上勾勒上濃墨重彩的一筆，這天，回首過去，展望眼前，我們有什么理由不去銘記那些革命先驅(qū)們，有什么理由不去永遠(yuǎn)銘記辛亥革命所帶給我們一切的一切。我堅(jiān)信，它的精神和歷史使命將無止境的延續(xù)下去。
月10日，我們將迎來辛亥革命100周年這個(gè)偉大的日子。一個(gè)世紀(jì)過去了，革命先賢們的業(yè)績(jī)?nèi)坭T成了不朽的史詩，他們的抱負(fù)在后人的手中逐步變成了現(xiàn)實(shí)，他們的愛國(guó)思想和自強(qiáng)不息的精神，則在我們的事業(yè)中得到了延續(xù)與光大。
這天，我們紀(jì)念辛亥革命，因?yàn)樾梁ジ锩?jī)彪炳千秋。1911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國(guó)，震驚了全世界。孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的湖北革命黨人成功發(fā)動(dòng)武昌起義，打響了推翻帝制的第一槍，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的專制帝制，打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的侵略勢(shì)力，為民族的獨(dú)立的解放，作出了巨大的貢獻(xiàn)。在中華民族的史冊(cè)上，辛亥革命的光輝永存，功績(jī)永存。
革命的信仰讀后感篇十四
看了電影《辛亥革命》。看完后有許多話想說。遂將話語付之于紙上。
一、林覺民，少年。
年幼時(shí)，就曾看過林覺民寫的《與妻書》。彼時(shí)不知這書信的背景，故而無法深會(huì)其意。而今看過此電影，又翻出此文細(xì)細(xì)品讀，讀至一段便已滿面淚流。他有自己可愛的孩子他有深愛著的妻子。他與他的妻子如此相愛卻不得不生死相別。只是因?yàn)樗闹械睦硐肱c信仰。
我們現(xiàn)在的幸福美滿的日子是我們的祖先用血與生命換來的。廣州起義，除卻他，還有許許多多個(gè)革命烈士。他們有些家境優(yōu)越，有些滿腹才華，他們大可以選擇安逸的生活，他們可以對(duì)革命置之不理?？伤麄儧]有，他們不能，他們不愿茍且偷生地活著，他們寧愿犧牲自己的生命也要為他們的后人創(chuàng)造一個(gè)幸福的壞境。
片頭秋瑾說，我死是為了所有的孩子。是啊，她是為了所有的孩子而死。林覺民也是為所有的孩子而死。所有的革命烈士都是為了孩子。
孩子，孩子。他們口中的孩子便是我們。他們?yōu)槲覀兌馈?/p>
電影里林覺民說，我雖然死了，可是我依舊是少年;你雖然茍活，但你已經(jīng)是腐朽不堪。記得梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說》中的有一段話，“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！笔前?，我們的國(guó)家都靠少年。從前的少年為了救治自己的民族，他們革命，他們流血，他們犧牲。他們有勇氣與決心。有理想與信仰。哪怕明知是一死也無所畏懼。我想他們死時(shí)一定笑了，因?yàn)樗麄円呀?jīng)盡力了。
如今的少年呢。四體不勤，五谷不分。整日憂傷頹廢。心中空白無信仰，只會(huì)捱日度過此生。
試問我們的國(guó)家如何興?何如盛?我們的民族如何強(qiáng)?如何大?
二、革命是什么?無私。
革命究竟是什么。一百年以后還會(huì)有人問革命是什么。孫中山說，革命是許多年輕人用生命的代價(jià)換取讓活的人活得更好。林覺民說，革命是替天下人謀求永久的幸福。秋瑾說，革命是給天底下所有的孩子造一個(gè)寧靜溫和的世界。
你在悲傷什么?你在抱怨什么?你又在憤怒什么?請(qǐng)你在有這些情緒的時(shí)候，想想我們的祖先生活在怎樣的水深火熱中。
革命成功了。革命卻又還未成功。
電影里袁世凱大笑孫中山說，“無私的人，天底下哪有這樣的人!”是，我相信而今已沒有無私的人了。這世上之人千千萬萬，可真正無私的人又有幾人?人人自私自利，如今的社會(huì)早已千瘡百孔。
情緒的時(shí)候，想想我們的祖先生活在怎樣的水深火熱中。
革命成功了。革命卻又還未成功。
電影里袁世凱大笑孫中山說，“無私的人，天底下哪有這樣的人!”是，我相信而今已沒有無私的人了。這世上之人千千萬萬，可真正無私的人又有幾人?人人自私自利，如今的社會(huì)早已千瘡百孔?？晌覠o比堅(jiān)信在那時(shí)除了孫中山還有那些為了革命犧牲的人，他們都是無私的人。正因?yàn)樗麄兊臒o私，所以秋瑾死了，所以林覺民死了，所以無數(shù)的革命烈士死了。他們拋家棄子僅僅是為了我們能獲取安逸的生活。
我們懷念紀(jì)念悼念他們。更應(yīng)該對(duì)他們充滿感激。感激他們?yōu)榱宋覀兌竦纳钭龀隽诉@樣的犧牲。我們已沒有什么可以作為報(bào)答，唯有愉悅的幸福的生活才對(duì)得起他們的血與命。因?yàn)樗麄冋窍Ｍ覀兡苓^幸福的生活。
此后，我將心存感激，微笑幸福的生活。若這世間真有鬼神之說，我想他們看見也該心存安慰，因?yàn)樗麄円闹皇俏覀兡苄腋！?/p>
革命的信仰讀后感篇十五
引言：
革命信仰是革命者在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的一種世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它是革命者對(duì)于社會(huì)變革所堅(jiān)定的信念和追求，是激勵(lì)革命者堅(jiān)定信念、勇往直前的力量源泉。在這篇文章中，我將分享我在革命信仰中的心得體會(huì)。
第一段：信仰的初衷。
革命信仰首先來源于對(duì)社會(huì)不公與不平等的覺醒。當(dāng)我看到社會(huì)上貧富差距日益擴(kuò)大，弱勢(shì)群體遭受壓迫，正義得不到實(shí)現(xiàn)時(shí)，我開始意識(shí)到，改變社會(huì)的不平等需要有人站出來，為受壓迫者發(fā)聲。信仰的初衷是追求自由、平等和公正的社會(huì)，為此，我決定加入改革的行列，并傾注自己的努力。
第二段：信仰的堅(jiān)定與斗爭(zhēng)。
革命信仰的真正考驗(yàn)是困厄和失敗時(shí)的堅(jiān)定，只有在挫折中能夠堅(jiān)持初心，才能真正戰(zhàn)勝困難。在革命斗爭(zhēng)中，我遇到了許多挫折和困難，有時(shí)甚至感到孤單和無助。然而，正是信仰讓我保持了斗志。我相信，即使是一擊之地，也能為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我堅(jiān)信，革命信仰是偉大而崇高的，它超越個(gè)人的利益，把我們緊緊聯(lián)系在一起，為共同的目標(biāo)而奮斗。
第三段：信仰的價(jià)值觀塑造。
革命信仰帶給我一種獨(dú)特的價(jià)值觀。它教會(huì)我如何看待權(quán)力、財(cái)富和名利，使我更加明白自己的責(zé)任和義務(wù)。通過對(duì)社會(huì)問題的深入思考，我懂得了公正、公平和尊重的重要性。革命信仰教導(dǎo)我要為弱勢(shì)群體發(fā)聲，為正義而奮斗，始終以人為本。信仰使我的行為更加自律，并且讓我意識(shí)到個(gè)人能力不足時(shí)，應(yīng)當(dāng)尋求集體的力量，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
第四段：信仰與實(shí)踐的統(tǒng)一。
信仰是靈魂，而實(shí)踐是行動(dòng)。革命信仰需要通過實(shí)際行動(dòng)來證明和實(shí)現(xiàn)。通過參與各種社會(huì)活動(dòng)，我不斷發(fā)現(xiàn)和改變自己的不足之處，并積極尋求解決之道。信仰推動(dòng)我努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，以更好地為社會(huì)服務(wù)。通過與其他革命者的交流和合作，我逐漸從心底深深明白，革命信仰需要堅(jiān)持不懈的努力，需要付出一切來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的改變。
第五段：信仰的傳承與延續(xù)。
革命信仰需要代代相傳，需要一代革命者接替另一代的理想和信仰。我深知，革命信仰不是一個(gè)人的事業(yè)，而是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。只有通過我們始終堅(jiān)守信仰，傳承下去，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的變革和進(jìn)步。因此，我將繼續(xù)努力，扎根于革命信仰，把它傳承給更多的人，讓更多的人加入到改革的行列，共同創(chuàng)造一個(gè)更加公正、平等和美好的未來。
結(jié)語：
革命信仰的心得體會(huì)不僅僅是對(duì)自我的提升和成長(zhǎng)，更是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的一種貢獻(xiàn)。通過革命信仰，我們堅(jiān)守著自己的信念，不斷前行，為社會(huì)的公正與進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的努力。革命信仰讓我明白：只有堅(jiān)定信仰，才能堅(jiān)守初心，不斷改變自己和改變社會(huì)，走上一個(gè)更加美好的明天。
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