讀后感可以是對書中人物遭遇和成長的感慨，也可以是對作者思想和藝術(shù)表現(xiàn)的思考。寫讀后感時，可以使用一些修辭手法和文學(xué)語言，來提升表達(dá)的藝術(shù)性和感染力?！白x后感是表達(dá)讀者對所讀書籍、文章等內(nèi)容的理解、感受、評價和思考的一種文字表達(dá)方式?！?/p>
心的菩提讀后感篇一
記住三句話：知人不必言盡，言盡則無友。責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。
慢熱型的人，對感情更執(zhí)著。越緩慢的開始一段感情，內(nèi)心的投入度也就越深。
不管你用什么方式活著，我們只有一個目的，別違心，以及別后悔，還有，去xxx的人言可畏。
很多時候，心里明明不是那樣想的，卻控制不了自己而說出相反的話。究竟是我們太執(zhí)著于所謂的自尊，還是我們都已經(jīng)習(xí)慣了口是心非。
任何時候都可以開始做自己想做的事，希望你不要用年齡和其他東西來束縛自己。年齡從來不是界限，除非你自己拿來為難自己。
別太善良了，別太大方了，也別太能干了，時間久了人家會覺得，你做的一切都是應(yīng)該的。即使有一天你撐不住，哭了累了，也沒人心疼你。因為在他們眼里這都是你愿意的。有時候心眼也別太好了不要什么事都為別人著想！別人不會想你的感受和種種不易。他們會覺得一切都是理所當(dāng)然。
據(jù)說，你夢到了一個人，是因為那個人在想你。心若沉浮，淺笑安然，請允許我跌進(jìn)你的夢里。
如果決意去做一件事了，就不要再問自己和別人值不值得。心甘情愿才能理所當(dāng)然，理所當(dāng)然才會義無反顧。
在一切變好之前，我們總要經(jīng)歷一些不開心的日子，這段日子也許很長，也許只是一覺醒來，所以耐心點，給好運一點時間。
分開以后，我最大的領(lǐng)悟，不是我有多好，也不是你有多壞，而是我看清了自己，更明白了兩個人在一起的意義。好的愛情，永遠(yuǎn)是兩個人的努力，而不是一個人的委屈求全。
每次被人排擠的時候，你總會以為自己錯了，每次被人謾罵的時候，你因此郁悶了幾天，生活中少不了一些無緣無故看不起你的人，也會碰到一些無緣無故討厭你的人，不必因此而影響自己的心情。在你回家的路上，總會遇到幾條瘋狗在路邊亂吠，你只需繼續(xù)前進(jìn)，無須理會。生活就是一邊受傷，一邊學(xué)會堅強。
不要在一件別扭的事上糾纏太久。糾纏久了，你會煩，會痛，會厭，會累，會神傷，會心碎。實際上，到最后，你不是跟事過不去，而是跟自己過不去。無論多別扭，你都要學(xué)會抽身而退。
心的菩提讀后感篇二
林清玄的作品字里行間透露著清雅和娓娓道來的散淡以及那種充滿禪意的心境，最讓我感動的是《柔軟心》，“在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟!”
林清玄運用富有禪意的語言為我們刻畫了一顆細(xì)膩的柔軟心。作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對待每一個孩子那一顆顆水晶般的心靈，去寬容，去愛護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比葉子更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。具有柔軟心的人，即使面對的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠地相見。
在緊張的學(xué)習(xí)工作之后，潛下心來，認(rèn)真的讀讀林清玄的散文，這無疑是對我們的情感與心靈世界的一次雨露滋潤。讀完他的散文確實有一種心靈得到凈化，情緒得以安寧的感覺。
更多。
心的菩提讀后感篇三
讀這本書的興趣來自于對曹德旺本人的敬佩，因為偶然看到一個視頻是曹德旺的講話，說福耀的正式員工我不要你買保險，不要你出一分錢，就是硬性規(guī)定，員工的嫡系家屬重大疾病集團(tuán)管，報上來，我處理……讓我看到一個牛叉的企業(yè)家，正好在上看到他的自傳書記《心如菩提》9.1分，正合我意。
書名起的并不好，整的我感覺像一本佛系圖書，卻結(jié)果是作者奮斗的坎坷一生和從中得到人生感悟，作者說自己經(jīng)商的理念來自于父親的啟蒙，父親那時候叫投機(jī)倒把，現(xiàn)在叫商業(yè)頭腦，我覺得可能當(dāng)時的貧窮和父母的教育方式對他影響更大，他母親說“天下沒有人會同情你的貧窮，也沒有人為你解決；要擺脫貧窮，只有靠你自己的努力和拼搏?！薄案F不可怕，最怕的是沒了志氣”。作者書中沒寫，但通過百度我看到作者小時候貧窮到被村里人打出村子，在看看這些話就理解了。也知道他為什么如此的拼搏和努力。
在學(xué)生時代，作者本人的學(xué)生時代相當(dāng)短暫因為他只有小學(xué)文化，也正因為輟學(xué)的經(jīng)歷更加激發(fā)了他對知識的渴望，他說他每天放牛、撿柴、讀書，身邊放著《新華字典》、《辭?！?，從此養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，而此后更是自學(xué)財務(wù)會計、企業(yè)管理等一切有意義企業(yè)的內(nèi)容，以至于在收購企業(yè)時候僅僅看看企業(yè)的財務(wù)報表就能找到企業(yè)虧損的癥結(jié)。
說起最快樂的時光，作者認(rèn)為是在工地做工，他每天任務(wù)是拉著裝半噸土的板車運到十多公里以外，每天三車，走路50公里，他卻因為自學(xué)了修理自行車成為了工地修車能手，這一修整整28天沒有離開修車棚，以至于沒有領(lǐng)救濟(jì)物資，而被教導(dǎo)員認(rèn)識，并因為肯干成了食堂炊事員。又因為有憐憫之心結(jié)識了農(nóng)場書記，練就一身銷售本領(lǐng)，又因為銷售的本領(lǐng)和經(jīng)商的頭腦發(fā)現(xiàn)了玻璃的商機(jī)，從此與玻璃結(jié)了緣，歷經(jīng)各種困難，最終天道酬勤，贏得玻璃大王，發(fā)行股票，引入先進(jìn)的管理機(jī)制，規(guī)范東北玻璃市場秩序，他用敏銳的眼光、獨立的思考，不斷擴(kuò)展福耀的市場份額，面對98年的金融風(fēng)暴帶給東亞企業(yè)的斷供的風(fēng)險，他說：“從產(chǎn)業(yè)鏈的理論上講，上下游企業(yè)，絕不是各自孤立存在，堅持在沒有資金保障的情況下為企業(yè)供貨”。面對08年的美國次貸危機(jī)，他說：“福耀企業(yè)若想繁榮，必須先保證通用的興旺。我們是一個藤上的兩個瓜，賺錢賺道義。
三是他洞察事物本質(zhì)的能力，所謂心靈者手巧，從自學(xué)修車-到玻璃生產(chǎn)工藝，豐富的財務(wù)知識、靈活的企業(yè)管理機(jī)制都體現(xiàn)了他非凡的洞察事物本質(zhì)的能力，知道所有問題的癥結(jié)，并提出解決方案。其實這與他不停的學(xué)習(xí)也有關(guān)系。四是他所謂的鐵肩道義，其實中國古代的大商人胡雪巖就做過高價收購破產(chǎn)商戶的事情，所以并不難理解，包括近期的華為事件，真正有遠(yuǎn)見的企業(yè)家都明白道義、信用、共贏的道理，所以成功的人都會有很多相似的地方。
心的菩提讀后感篇四
林清玄的作品字里行間透露著清雅和娓娓道來的散淡以及那種充滿禪意的心境，最讓我感動的是《柔軟心》，“在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”
林清玄運用富有禪意的語言為我們刻畫了一顆細(xì)膩的柔軟心。作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對待每一個孩子那一顆顆水晶般的心靈，去寬容，去愛護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比葉子更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。具有柔軟心的人，即使面對的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠地相見。
在緊張的學(xué)習(xí)工作之后，潛下心來，認(rèn)真的讀讀林清玄的散文，這無疑是對我們的情感與心靈世界的一次雨露滋潤。讀完他的散文確實有一種心靈得到凈化，情緒得以安寧的感覺。
心的菩提讀后感篇五
林清玄，一個喜歡談禪，喜歡說佛經(jīng)故事的人，我特愛他的菩提系列散文十書，《紫色菩提》、《鳳眼菩提》、《星月菩提》、《如意菩提》、《拈花菩提》、《清涼菩提》、《寶瓶菩提》、《紅塵菩提》、《隨喜菩提》《有情菩提》，清幽大氣，是以一個佛教徒的眼光看待世界，用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生。文章委婉輕柔，充滿悲憫情懷。他沒有簡單地講經(jīng)說道，而是用一些看似淺顯實則深奧的經(jīng)文，從生活中隨處可見的事情和現(xiàn)象說開去，讓道理滲透到日常最簡單最普通的生活和感受中。
林清玄曾在《鳳眼菩提》的自序中說：“我有一串鳳眼菩提子串成的念珠。鳳眼菩提子有著古樸精致的褐色，每一粒上面都有一顆美麗優(yōu)雅的眼睛。我很喜歡這一串鳳眼菩提念珠，每一回數(shù)他時，心念就飛升到空明純粹的世界，仿佛走在精致優(yōu)雅的路上，一路上有花皆香，有樹皆綠，風(fēng)里流著音樂，云都散得干凈?！?/p>
《鳳眼菩提》書中一文《重瓣水仙》里的這樣一段文字：如果一位花販把自已照顧成一朵花那么細(xì)致與美，那么她賣的花一定不會太壞我喜歡向如花的姑娘買花我喜歡向有書卷氣的老板買書我最喜歡菜市場賣菜的一位阿婆，因為她梳理得最整潔，笑起來溫馨自然，就像她架子上的青菜可惜，這樣的驚見是不多的，所以我珍惜這樣的緣。讀到這樣一段文字時，我的眼前不禁出現(xiàn)了作者所描述的如此認(rèn)真對待生活的人。如花的姑娘、充滿書卷氣的書店老板、溫馨自然的賣菜阿婆……他們對待生活的態(tài)度不僅能讓自己快樂，而且這份愛生活、愛工作的.情緒還會感染周圍的每一個人。就連沒有看到他們的我，讀到這樣的文字，也會覺得生活是那么的美好，快樂和幸福感油然而生。
《鳳眼菩提》用一種平淡安閑的心情，讓每一個煩惱化成智慧的清氣。
心的菩提讀后感篇六
林先生以自己的切身經(jīng)歷，切身感想著筆而寫，對人生的思考、領(lǐng)悟以及內(nèi)心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語言中受到啟迪、感化與洗禮。
《佛鼓》中寫到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚分為兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時敲之。這兩種不同形的魚有一個共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這么大的眼睛，或者為什么是木魚，不是木虎、木狗或木鳥?問了寺里的法師。法師說：“魚是永遠(yuǎn)不閉眼睛的，晝夜長醒，用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長醒。”
與佛結(jié)緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著淡雅的意蘊。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細(xì)微之中見佛理，以凡間俗事說慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。林清玄說：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢?水可以包容一切，也可以被一切包容，因為水性永遠(yuǎn)不二??”哦，原來是人心變了，或者說是：失其本心。
林清玄老師說，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當(dāng)欲念之火消散了，就是菩提。
很多時候，我們被自己的妄執(zhí)所纏縛，無法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執(zhí)，須歷過那痛徹心扉的割與舍，才見清明。柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開放。若能菩提，若得菩提，要有多好。
心的菩提讀后感篇七
所謂菩提，是喻指佛教中覺悟的境界。而覺悟的開始，正是菩提的芽尖。在煩躁之中，尋找著身體心靈合一的感覺；在領(lǐng)略著佛教的故事中，尋找著第一流人物。
書中的文字總是需要緩緩地咀嚼，像是品一杯清茶，不是追求著味蕾上的享受，只是沉淀著內(nèi)心的平靜。淡泊清凈，引領(lǐng)著我們進(jìn)入一個質(zhì)樸的精神境界。那里的一朵花，一棵樹，一輪明月，以及一段段的回憶和生活中的細(xì)節(jié)都能讓人身臨其境，在困頓之中，得到智慧明光，所謂自然的恩澤。
林清玄似乎很喜歡蘇軾的詩詞，每每都有心靈的深深顫動。我仍深記著那一句“人間有味是清歡”，不光是這句話本身，還喜歡林清玄對這句話的品讀。在我看來，《情的'菩提》就是林清玄對這句話的品讀。清淡似乎貫穿了全書。因為在尋找著林清玄認(rèn)為的清歡，所以才會有了閱讀的興趣。體會著林清玄的清歡，才會慢慢醒悟過來，俗世中的清歡雖渺小，雖不可多得，但我們?nèi)鄙俚闹皇且活w沉靜的心，而被世俗磨滅的也正是那樣的一顆心。
親情、愛情、友情，大自然的深情，對不幸者的同情……林清玄用這些情感來彌補著我們所缺失的那顆心。而那清歡，是一種調(diào)和劑。它刺激著我們的神經(jīng)，利用著“最少的就是最珍貴”的思想，讓被利欲熏心的我們?nèi)プ分鹬?。在一次一次的平靜之后，我們有了菩提的芽尖，領(lǐng)悟到清歡的真諦。林清玄用他那平實的語言操控著我們的心，順著他的思路一步步地往世俗之外的美好中走去，在那里能聞到富人家里種的梅花所散發(fā)出來的清香。
閱讀《情的菩提》，我們追求著清歡，只是成為不了第一流人物。閱讀、感受，是一個學(xué)習(xí)的過程。說不定在某一天，在俗世和清歡之間找到平衡、頓悟，菩提開花。
【點評】。
所謂菩提的芽尖，指的是頓悟的開始，也是文中所謂的“清歡”狀態(tài)。不管看過多少書，重要的是自己的感悟。作者能在文字沉淀了之后，悟出自己的人生價值觀，似一杯放在案頭的泥水，擁有一種沉淀后的澄澈，而這種沉淀后的澄澈的價值是一杯清水所無法比擬的。本文題目意蘊深長，含義深刻，很有吸引力。
心的菩提讀后感篇八
所謂菩提，是喻指佛教中覺悟的境界。而覺悟的開始，正是菩提的芽尖。在煩躁之中，尋找著身體心靈合一的感覺；在領(lǐng)略著佛教的故事中，尋找著第一流人物。
書中的文字總是需要緩緩地咀嚼，像是品一杯清茶，不是追求著味蕾上的享受，只是沉淀著內(nèi)心的平靜。淡泊清凈，引領(lǐng)著我們進(jìn)入一個質(zhì)樸的精神境界。那里的一朵花，一棵樹，一輪明月，以及一段段的回憶和生活中的細(xì)節(jié)都能讓人身臨其境，在困頓之中，得到智慧明光，所謂自然的恩澤。
林清玄似乎很喜歡蘇軾的詩詞，每每都有心靈的深深顫動。我仍深記著那一句“人間有味是清歡”，不光是這句話本身，還喜歡林清玄對這句話的品讀。在我看來，《情的菩提》就是林清玄對這句話的品讀。清淡似乎貫穿了全書。因為在尋找著林清玄認(rèn)為的清歡，所以才會有了閱讀的興趣。體會著林清玄的'清歡，才會慢慢醒悟過來，俗世中的清歡雖渺小，雖不可多得，但我們?nèi)鄙俚闹皇且活w沉靜的心，而被世俗磨滅的也正是那樣的一顆心。
親情、愛情、友情，大自然的深情，對不幸者的同情……林清玄用這些情感來彌補著我們所缺失的那顆心。而那清歡，是一種調(diào)和劑。它刺激著我們的神經(jīng)，利用著“最少的就是最珍貴”的思想，讓被利欲熏心的我們?nèi)プ分鹬?。在一次一次的平靜之后，我們有了菩提的芽尖，領(lǐng)悟到清歡的真諦。林清玄用他那平實的語言操控著我們的心，順著他的思路一步步地往世俗之外的美好中走去，在那里能聞到富人家里種的梅花所散發(fā)出來的清香。
閱讀《情的菩提》，我們追求著清歡，只是成為不了第一流人物。閱讀、感受，是一個學(xué)習(xí)的過程。說不定在某一天，在俗世和清歡之間找到平衡、頓悟，菩提開花。
心的菩提讀后感篇九
人生有舍有得，如何取舍貫穿我們的整個人生?！镀刑帷愤@本書取自生活中最平凡的事，看似游記，實則通過在云南的旅游慢慢傾瀉內(nèi)心最真的情感。菩提寓意美好圓滿，生活中的是是非非，縱橫交錯，終歸會有覺醒的一天。
一本日記慢慢打開，思緒也回到了童年。左依作為加諾的鄰居，舍下"自尊"，"倒追"加諾，她希望加諾也活成人們心中所期望的那樣，而加諾得到左依的淳樸友誼，也嘗試舍棄叛逆，回歸正常軌道。然而情非所愿，左依在家庭與友情間，最終選擇家庭。加諾在失去左依的支持，對生活又失去了信心。
隨波逐流，不加克制的生活仿佛輕松自然，但加諾內(nèi)心從來沒舍下過左依，只是沒有表露，他的一切暴力違法事件都因他在意的左依，左依就是他的女神，不容侵犯，他只希望她幸?？鞓?。他們都預(yù)知了開始，卻沒猜中結(jié)局。左依選擇學(xué)長，十年的婚姻沒給她帶來幸福，她心中隱隱藏著加諾。左依和加諾兩個執(zhí)著的不舍，過程充滿悲戚，最終舍下了過往，得到了重生。
心的菩提讀后感篇十
因為看了紀(jì)錄片《美國工廠》，對曹德旺的的故事有了興趣。后來馮大輝老師在朋友圈推薦了他的自傳《心若菩提》。這本書網(wǎng)上已經(jīng)沒有新書賣了，我還是在舊書市場-“多抓魚”上才買到這本書。
曹得旺本來想口述，讓別人來寫這本書，最后結(jié)果不滿意，就全部自己親自來寫。作者以第一人稱來講故事，顯得更親切，可讀性更強?？磥砥綍r練習(xí)寫作很重要，萬一以后出名了，自傳還是自己來寫比較好，哈哈。
曹得旺一生的故事肯定很多，他也是精心挑選自己認(rèn)為重要的素材寫進(jìn)自傳里。其實對素材的選擇，也是體現(xiàn)了作者的價值觀、人生觀。比如，書中多次提到，很多次重大人生選擇，他都去當(dāng)?shù)氐囊粋€寺廟，尋求高僧的意見，最后聽從了這些意見，并獲得人生的重大發(fā)展。這就表達(dá)了作者對于佛教的喜歡和敬重，而且他也以實際行動對很多寺廟進(jìn)行了捐贈。
下面我就簡單跟大家分享一下，我讀完這些故事后的一些心得體會：
1.但行好事，莫問前程。上帝有時會給你一個大大的驚喜。
2.身正不怕影子歪。堅守正確的價值觀，不要貪圖一時的蠅頭小利，而失去自己的主動權(quán)。
3.人生關(guān)鍵時點的選擇很重要。難以決策的時候，去求簽問高僧也是不錯的方法。
4.創(chuàng)業(yè)或者人生路上會有很多不公平或者不如意，必要的堅持或者叫“忍”很重要。
5.人生路上，貴人的加持和朋友的幫助很重要。
6.只要堅持，辦法總比困難多。
7.企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，誘惑會很多，保持聚焦很重要。
這7點體會，我之前發(fā)到視頻號上，點贊、轉(zhuǎn)發(fā)的人還不少，希望對你也有所啟發(fā)。
心的菩提讀后感篇十一
《心若菩提》一書講的是一個一無所有的窮小子，如何通過自己的努力，一步一步成為超級有錢人的故事，我相信這對于很多人都是有吸引力的。賺錢是個正常愛好，孔子說：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！钡聦嵡闆r是，大部分人到了中年，仍然是一事無成，生活艱難，用孔子的話就是“恥也”。知“恥”而后勇，便是覺悟，人生最終，不過是認(rèn)識自己，接受自己，改變自己而已。只有改變自己，才可能賺到更多需要的錢。
自知很可貴，只有正確認(rèn)識自己的優(yōu)劣，才能清醒地去做出對自己有利的改變。一個人的成功，在自己有能力的基礎(chǔ)上，還需要天時，地利，人和。很多人的成功，不是能力可以，而是占了天時、地利或人和中的其中一項。比如前幾年炒房賺錢的，是運用天時；在北上廣深炒房比在其它城市要賺的錢多，這是地利。天時和地利只是在特殊時空中才能出現(xiàn)，生活中更多賺錢的例子，是靠人和。提前得到一些消息，然后賺取中間的差價。生活中很多事情，“人和”的輔助下，處理的效率也會快一些。很多人便把“經(jīng)營關(guān)系”放在了首位，很多人都在想辦法拓展和維護(hù)好的關(guān)系，卻忽略了能力的培養(yǎng)。
沒有能力的關(guān)系，經(jīng)不起考驗。有能力的關(guān)系都會出現(xiàn)人走茶涼的情況，更何況沒有能力的人，卻強行攀附關(guān)系，最終不過是雞飛蛋打，竹籃打水。所以，為人第一要緊事，便是重視自己能力的培養(yǎng)。
能力從哪里獲得？家庭排第一，一是傳承，二是打磨。曹德旺的父親是曹河仁，福建福清人，福清是全國著名僑鄉(xiāng)，自古以來就有年輕人遠(yuǎn)渡重洋學(xué)習(xí)打工經(jīng)商的習(xí)慣。也就是說，曹德旺自小便在一個經(jīng)商事例濃厚、經(jīng)商典型眾多的村里出生，自小便會聽到和見到賺錢養(yǎng)家的相關(guān)故事。曹德旺的家族在高山鎮(zhèn)算是望族，曾祖父是福清的首富，曹德旺小時候經(jīng)常到曾祖父的墓地一帶玩，墓地很大，那個長眠在里面的人，神秘卻非常有影響力。所以雖然家業(yè)到爺爺輩衰微破落，但在曹德旺的心里，家族里曾經(jīng)出現(xiàn)過的大人物，對他無疑是一種正向的啟蒙。平凡的人都會有關(guān)注同姓宗族的名人，以獲得名人之后的小小安慰，那個從未見過面的曾祖父，對于貧窮家庭里的.曹德旺，更是一股不可忽視的心力。這便是傳承，文化浸潤，家風(fēng)傳承。
曹德旺的父親年輕時跟著舅公到了日本，但舅公沒有把父親放在自己的店里，而是介紹到一家布店里當(dāng)學(xué)徒。學(xué)徒第一年，父親做的是煮飯、煮茶、挑水、倒馬桶、倒尿壺，吃的則是剩飯剩菜。到晚上，布店老板要求父親對著鏡子不斷練習(xí)走路、微笑、鞠躬、口型。第二年，布店老板安排父親做貨郎，挑著擔(dān)子邊走邊叫賣；第三年回到店里學(xué)習(xí)站柜臺，接待客人及進(jìn)貨出貨。一個曾經(jīng)是大戶人家的孩子，在家庭破落后，不耍脾氣，不怨天地，踏實勤懇，虛心上進(jìn)，光這一點，就淘汰了很多人。飛黃騰達(dá)，只是時機(jī)問題。
沒過多久，曹德旺的父親將破落的家業(yè)再次輝煌，這就是自己的能力，后來成為上海永安百貨公司股東。但是，天時不巧，趕上國家內(nèi)戰(zhàn)（1947年），曹德旺父親本打算將所有家產(chǎn)從上海運回老家，結(jié)果貨船在海上遭遇風(fēng)暴，沉沒了。接下來6個要吃要喝的孩子，曹德旺的母親是地主的千金，現(xiàn)在也只得當(dāng)?shù)袅俗詈蟮氖罪?，買了十幾畝地，種些紅薯、花生、青菜什么的，6個孩子長身體，地里的收成根本不夠口糧。由儉入奢易，則奢入儉難。一個好的母親，將會影響三代。這個艱難的時期，千金出身的曹德旺母親在艱難生活面前，給孩子們精神上不斷傳輸豐富的營養(yǎng)。衣服洗得干干凈凈，家里一塵不染，孩子熱熱鬧鬧，微笑常駐臉上。曹德旺小時候讀書便不是很優(yōu)秀，相反還十分調(diào)皮，經(jīng)常闖禍挨打，過后母親都會溝通說理疏導(dǎo)。童年里有長輩陪伴的溫暖，是很多人一生的力量。
曾祖父的神秘印象，父親的輝煌經(jīng)歷，母親的溫言細(xì)雨，村里的經(jīng)典案例，讓曹德旺從小便有了商業(yè)的良好啟蒙，賺錢的意識比其它人要敏銳?，F(xiàn)在很多成年的人，走上社會多年，都沒有賺錢的意識，更不談賺錢的眼光。曹德旺在十幾歲時，已經(jīng)展現(xiàn)出他對數(shù)字的敏感；15歲開始跟父親一起正式開啟了生意經(jīng)歷。騎車進(jìn)貨30公斤，往返100公里，勞其筋骨，餓其體膚。后來曹德旺父親改做水果生意，曹德旺每天凌晨2點起床，冬天頂著寒風(fēng)，夏日冒著酷暑，這些對于曹德旺意志的打磨，起到了很好的加強。能吃苦，肯鉆研，有人帶，有人幫，這就是傳承。一個人的能力靠自己成長，但如果家里的上一輩剛好有經(jīng)驗，下一輩人只要愿意去接受并實踐，相當(dāng)于比同齡人多出了幾十年的職業(yè)經(jīng)驗。這種領(lǐng)先的職業(yè)優(yōu)勢，會助力他在同齡人更快脫穎而出，更敏銳地抓住機(jī)會。后期的曹德旺，比同齡人更容易領(lǐng)會到商業(yè)機(jī)會，開始了他的獨立商業(yè)生涯。第一次創(chuàng)業(yè)，幾個回合，便很順利地賺到了3000元，相當(dāng)于現(xiàn)在的幾十上百萬。
曹德旺通過自己的努力，加上家族文化熏陶，整合家庭經(jīng)驗傳承，最終形成了自己獨特的商業(yè)能力，這種能力，讓他在生意場上有過人的敏銳，讓他一次次能抓住時代賦予的機(jī)會。后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于汽車玻璃，虎嘯山谷，龍翔九天，成為商界的傳奇人物。而讓曹德旺長盛不衰的最終原因，則是過人的品德。處低時不悲，不記個人得失，專心做事，友善對人；處高時不傲，專注優(yōu)化品質(zhì)，注重合作信譽，關(guān)心供應(yīng)利益，留心員工福利。君子坦蕩蕩，小人長戚戚；勇者無懼，仁者無敵。
心的菩提讀后感篇十二
第一次讀林清玄的作品，有種清新、安靜的感覺，需要靜下心來慢慢讀，于是乎，我從網(wǎng)上買了兩本林清玄的作品《心的菩提》《情的菩提》，自己的書，可以慢慢讀，細(xì)細(xì)品味，可以勾勾畫畫，以記下印記再反復(fù)重讀。
懷著一顆菩提心，懷著一顆慈悲的心，細(xì)讀每一篇散文，尋找心靈的安寧，在這個紛繁復(fù)雜的大千世界，能夠有如此讓人寧心靜氣的文字，真的很少見。
也許作者是學(xué)佛的緣故，每一篇文字都會歸結(jié)到心靈，周圍的人和事，周圍的一草一木，周圍的一切的變化，都會表現(xiàn)出對生命的最深刻理解。
在作者看來，人生的三種境界：
第一種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。意思是說又感性的胸懷，見到西風(fēng)里凋零的碧樹心有所感，在內(nèi)心里有理想的抱負(fù)與未來的追尋，所有孤獨與蒼茫之感，但有遠(yuǎn)見，對生命有遼闊的視野。
第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。意識是說不只要有追求理想的熱情與勇氣，還要有堅持、有執(zhí)著，去實現(xiàn)自己所信奉的真理，即使人變消瘦了來了，衣帶漸寬了，也能百折不悔。
第三種境界：“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火珊闌處”。意思是說經(jīng)過長久的努力追尋，飽受人生的滄桑，到后來猛然回首，那要追尋的卻在自己走過的道路上，燈火闌珊處。
對生命的真正意義的深刻理解，只有作者在經(jīng)歷了人生的許多歷程之后，才會有如此的體會與感悟。只有內(nèi)心的最深刻的體悟，才能走向生命的大美。
對生命的化妝，只有體會到對生命最深層次的化妝，才能真正體會到生命的意義……
心的菩提讀后感篇十三
又到了夏天，在蟬聲中那熱浪連連，我這顆少年的心不禁變得煩躁，心里像種了一顆仙人掌，毛毛的，亂亂的，于是，便拿來一本書去讀，希望用書的沉靜無言給我的心送來一絲清涼。
眼睛不由被扉頁上幾句簡潔話語所吸引：人淡如菊，情濃如絲。心素如簡，文美如禪。
林清玄先生的書就是這般明凈，他的作品是世紀(jì)之交最清明的文章，也是人世間最美妙的聲音。
林清玄先生愛石，他透過石悟禪，悟理，悟心，他三十二歲遇見佛法，入山修行，三十五歲出山，四處參學(xué)，以自己的切身體驗，將佛理養(yǎng)化作美好心情，引領(lǐng)人們進(jìn)入質(zhì)樸尋常，自主尊嚴(yán)的精神境界，陪伴了許多不安的心靈，使人們找到了安靜的力量。
在這本書中，給我領(lǐng)悟與感觸最深的有其中的三篇文章：《佛鼓》、《送一輪明月給他》和《傷心渡口》。
《佛鼓》是本書第一篇文章，是在我心靈最雜亂和躁動時讀的，可就這一篇文章，便似清泉安頓了我的身心。它講述了作者住在佛寺里的所見，所想，所聞。想象著，仿佛也真的聽到了那警醒與沉靜的晨鐘與多變又靈動的鼓聲。隨著鼓聲的余韻裊裊，我的心一下子沉靜了、澄凈了，眼前仿佛就立著一棵沉默的菩提樹。
而《送一輪明月給他》則使我深切感受到人性大愛，人善大美。這是一個動人的故事：一位在山中修行的禪師，趁夜色在林中散步，走回住處眼見自己的住處遭竊，找不到任何財物的小偷正巧遇見了禪師。原來，禪師怕驚動小偷，一直站在門口等待，他知道小偷一定找不到任何值錢的東西，早就把自己的外衣脫掉拿在手上。小偷正感錯愕時，禪師說：“你走老遠(yuǎn)山路來探望我，總不能讓你空手而歸呀！夜涼了，你帶著這件衣服走吧！”便把衣服披在小偷身上，小偷不知所錯，低頭溜走了。
禪師望著他的背影走過明亮的月光，迷失在山林中，感慨到：“可憐的人啊！但愿我能送一輪明月給他?！痹诙U師眼中，小偷是被欲望蒙蔽的人，他迷失自我，不能自見光明，而明月是在黑暗山林中照亮世界最美的東西。結(jié)局當(dāng)然是美的，小偷最終體會到人格的馨香，受到映照走向光明的道路。
我每每在傷心無助時，總會想起《傷心渡口》里的幾句話：落花飛舞之后，春天的新芽就要抽出！黎明的天光就要掀起！春蠶土絲自縛的終極，是一只蛾的重生！
是啊，這本書帶給我們的智慧與啟迪是多么深刻。讓我們多讀書，感覺到“清風(fēng)匝地有聲”，描繪出”記憶的版圖“，聆聽到“歡樂悲歌”，接收到“來自心海的消息”，走進(jìn)了“想象的城堡”，品悟到“覺醒的滋味”，最終“走向生命的大美”。讓我們尋找心的菩提吧！
心的菩提讀后感篇十四
之前讀書，我都是怎么喜歡怎么來，全憑喜好！拿來一本書，先讀開頭，感覺還可以就繼續(xù)，不是我喜歡的就放在一邊，然后就再也不碰了。讀了幾本書吧，回頭一想，最最令我著迷的是《草房子》，每次都被感動得稀里嘩啦的，這是為什么？我自己也沒有想明白。最近，慢慢地覺得，讀完一本書，最好留下點什么……之前是自己太懶了，懶得動動腦子，懶得動動手，近期感覺不能這個樣子下去了，就有了寫點東西的想法。不拘形式，想到哪里就寫到哪里，記錄一下，對自己也算是一種鍛煉。
之前，沒有聽過曹德旺這么一個人，是辦公室同事買了一本《心若菩提》，然后自己就借來看看，接著不到兩天就看完了。期間網(wǎng)上查了查背景，唉！原來福建還有這么牛的一個企業(yè)，還有這么厲害的一個人啊！
首先一點，感覺也是最契合自身境遇的就是曹德旺這個人的腦子太活泛了。什么問題到了他那里都能找到解決的辦法，其公司的幾次重大的問題決策就是建立在其聰明靈活的腦袋上。我很服這一點，所以就喜歡上了這個其貌不揚的人。我就是太懶了，這個懶主要是腦子懶，不愛動腦，身體上倒是很勤快。之前對這個問題也有所察覺，但是不如這次感覺來的強烈。第一次高考那年，每天早起晚睡的，都學(xué)瘋了，可是成績一直不穩(wěn)定，高考也是沒有考好；來年，自己調(diào)整了一下，變成了班里的懶人，結(jié)果考的還算可以。主要是自己積極主動地去思考了，有自己的復(fù)習(xí)思路，不再那么順從老師的按部就班。大學(xué)畢業(yè)后，工作有點安逸，漸漸地，毛病又犯了……最近在尋求改變——其實自己一直在尋求改變，可是吧，總是堅持不了幾天就歇菜了，總是一遍遍地在原地轉(zhuǎn)圈而已……這樣一想整個人就不好了，唯一跳出圈子的就是復(fù)讀那一年?？磥聿槐频椒萆险媸遣怀砂?！
其次呢，就是用心。我這人沒啥大的.追求，天天躲在自己的世界里不出來，覺得什么都無所謂，就這么得過且過的混了將近三十年。唯一的一次用心好像能拿得出手的也就復(fù)讀那一年……唉！讓我有點無地自容?。∮袘T性的作用在里面，從小到大一直是家里的好孩子，生活、學(xué)習(xí)各個方面都是，見人就是被夸，自己有點飄飄然。然后就在路上迷失了……自己需要做一點點的調(diào)整了。那自己如何去用心呢？我還沒有個思路，但是調(diào)整必須要有了，不然就真的如此一輩子了。用心就是專注？可能是。但是具體如何落實到行動上呢？我這笨腦殼真是沒招了，需要自己去探尋。
還有就是曹老板注意分析，從眾多微小的現(xiàn)象中找出其中最最本質(zhì)的問題，一擊而中！這個真的是非常的了不得，敏銳的觀察力、靈活的頭腦、足夠的自信……種種優(yōu)秀的品質(zhì)真是生動的體現(xiàn)在你的眼前，真是讓我服氣了。我是覺得，曹老板真的值了！而且注重實地得調(diào)研，每有大事，都要實地考察一番，做到心中有數(shù)。
還有其他的一些零零碎碎的體會，就不一一的展開了，需要自己慢慢去體會。深思一下，人的行為的差距真的不是一般的大啊！
人家就是一個傳奇！
忽然想起來，我最喜歡的一部電影——《我是傳奇》，也推薦讀到的朋友看看。
心的菩提讀后感篇十五
書讀完已經(jīng)很久了。
8月某天，跟立梅電話，她提到她買了《心若菩提》這本書讀，說是手不釋卷，晚上讀到凌晨兩三點，早上起來又一鼓作氣，到中午前讀完，也感慨創(chuàng)業(yè)的體感以及讀書是最好的學(xué)習(xí)。我心想，是什么樣的書如此引人入勝呢？隨即購買，同時看到還有寫另幾位大咖的書打包銷售，我就都入了，我向來是對書沒有抵抗力的人，看到聽到好書都忍不住購買，雖然能讀完的寥寥，希望能靜下心來多讀書。
因為讀完已久，對于書籍里的很多細(xì)節(jié)不再有記憶，但是總體留下的印象還有這么幾點：
老曹身上發(fā)生了很多“神跡”，所有的付出似乎都獲得了超額回報
老曹在工地打工，遇到趕路的某農(nóng)場主，請對方吃飯，后來成就了老曹的第一桶金。讀者也許會覺得老曹運氣爆棚，我讀的時候也就在想，收到老曹此類救助或者幫助的肯定不止這一人，而應(yīng)該是很多人，只是老曹選擇記錄了這一人。一來這說明老曹的謙遜、慈悲和同理心應(yīng)該是與生俱來的，是廣博的；二來說明老曹頗有感恩之心，有那種“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的肝膽義氣。
老曹三次“石竹問道”，看上去也是非常玄，老曹也深信其中有神跡。于我，是否有神跡我不知，但是每次問完后，不管做了哪個選擇，我想老曹最起碼是心安定下來了，配合極強的個人戰(zhàn)略和執(zhí)行力，不成事也挺難。
老曹是入世的，在每個角色上全力以赴，自信、擔(dān)當(dāng)、勇敢、獨立有主見
老曹是非常善于學(xué)習(xí)的。讀書，虛心請教，更重要的是愛琢磨，以及不遠(yuǎn)千里的去找專家做調(diào)研，確定一個目標(biāo)，豁出去去做，大氣，有決斷。學(xué)習(xí)會計，在全球建廠，做戰(zhàn)略分析等等都體現(xiàn)了老曹極強的學(xué)習(xí)能力。
老曹是很有勇氣的，也是仁慈的，尤其是在東北和通遼的玻璃廠收購，還是挺讓人動容的。能夠被地方政府當(dāng)作神來供是有原因的。當(dāng)然，對于開專列之類的事情，我還是覺得挺浪費的。
老曹的決斷力和執(zhí)行力是非常強的。我想這大概也是他能夠成功而且持續(xù)成功的非常非常重要的因素。
老曹的執(zhí)行力則更牛，工廠的建設(shè)速度都是神速，戰(zhàn)斗力杠杠的。我想這就是要打出節(jié)奏來，對，打起來節(jié)奏，人的斗志和潛力就能激發(fā)出來，創(chuàng)造奇跡就是正常的事情了。而持續(xù)創(chuàng)造奇跡，企業(yè)不成功也難。
寫了這么多，我還是想回到核心的價值觀上去看老曹的成功，懷有大愛，擔(dān)當(dāng)，入世，加上其超強的學(xué)習(xí)力、洞察力、決斷力和執(zhí)行力，大概就是我看到的領(lǐng)導(dǎo)力榜樣。
心的菩提讀后感篇十六
歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”當(dāng)我第一次讀《心田上的百合花》就給我留下深刻的印象，因為文章語句優(yōu)美，富有人生哲理，讀后給人深深的啟迪，文中的第一株百合背負(fù)了多少譏笑和諷刺而得到果實。那么，我想人生旅途就是這樣，莫過于充滿荊棘，變幻莫測。
人生都必須經(jīng)歷困難和挫折，經(jīng)受考驗，才能雨過天晴，散發(fā)出更加燦爛更加美好的光彩！從此我也記住了作者的名字——林清玄。今年暑假里計劃買幾本好書來讀一讀，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上搜索發(fā)現(xiàn)林清玄菩提系列的書，心里十分渴望讀到這些書，立刻郵購了這一套書，書自落戶我家就一直放在床頭陪伴我。其中最喜歡讀的是《心的菩提》《情的菩提》，每當(dāng)憤怒時、煩惱時、沮喪時、閑暇時我都會拿來讀一讀，柔美的文字如一陣清風(fēng)佛過我的心靈，給我?guī)韺庫o與沉醉。
菩提就喻指佛教中覺悟的境界。面對世事紛擾，物欲橫流的社會，我也常常懷疑自己對職業(yè)的選擇，工作壓力大，而且待遇又差，導(dǎo)致內(nèi)心迷惘，陷入身心疲憊、浮躁、頹廢之中。林清玄以他優(yōu)美、清醒的文筆結(jié)合自身的體驗和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，把我的心燈點燃。讀完后，覺得每篇文章內(nèi)容寓意深刻，文字精練優(yōu)美，風(fēng)格清新雋永。他的語言樸素、淺顯，但注重對思想、生活的感悟，追求超凡脫俗，淡泊清靜，充滿禪境的喜悅，我十分喜歡這些作品。這些好的書籍引領(lǐng)我找到方向，帶我一個中年人進(jìn)入淡定、淡然、豐富、質(zhì)樸的精神境界。
最有趣的是讀《貓頭鷹人》一文，講述一個賣貓頭鷹人的長相發(fā)生變化，由一個普通的人變成了貓頭鷹的長相。作者和朋友談起貓頭鷹人長相變異的故事，朋友說：“其實，變得不只是賣鷹的人，你對人的觀照也改變了。賣鷹者的長相本來就是那樣子，只是習(xí)氣和生活的濡染改變了他的神色與氣質(zhì)罷了。”聽了朋友的話，作者說：“賣貓頭鷹的人每天面對貓頭鷹，就像照鏡子，我們面對自己俗惡和習(xí)氣，何嘗不是在照鏡子呢？”
讀到到這里，引起我的深思，難怪人們常說，環(huán)境會塑造人，也會改變一個人。在生活中，每當(dāng)我走進(jìn)社會與人交流，別人總會對我說：“一看就知道你是老師?！蔽也恢?，是不是老師的職業(yè)讓我們擁有了一個共同的“長相”嗎？那么，這個“長相”是不是受孩子和社會的認(rèn)可？也許，孩子們就是我們的鏡子，要常常照照鏡子，看看自己的“長相”與昨日的不同，才能做到為人師表。
當(dāng)然，人的長相可以化妝，讓你的外表變得永遠(yuǎn)美麗。一個進(jìn)入中年的女人，我渴望年輕，渴望美麗，渴望青春永駐。靜靜的夜晚，躺在床上翻到林先生的《生命的化妝》一文，當(dāng)時我想化妝一直是我們每個女人渴望改變長相的一個聰明而又無奈的選擇。于是，細(xì)心品讀，文中作者帶著好奇心訪問著名的女化妝師，交談中作者把化妝歸納為三個境界：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。可是，作者心中最大的疑惑是化妝的最高境界究竟是什么？女化妝師告訴作者最高境界就是兩個字“自然”。這幾句話讓我對化妝有了更深的領(lǐng)悟，原來表相的美都不是獨立自存的，一定有它深刻的內(nèi)涵。那么，改變一個人表相氣質(zhì)的最好方法，不是在表相上下功夫，一定要從內(nèi)在里改變。也就是說：“腹有詩書氣自華?！?/p>
我們需要臉上的化妝，但我們更需要的是精神和生命的化妝，用智慧和知識讓自己青春永駐，書籍是我們女人最好的化妝品。唯有多讀書，多思考，學(xué)會欣賞，走進(jìn)大自然，讓自己的心靈時常敏感著，清靜著。一個進(jìn)入不惑之年的女人，我沒有一套化妝品，不懂化妝知識。要是與作者講的三種境界對照，至少可以算是生命的化妝吧！因為我最大的愛好就是閑下來讀自己喜歡的書，盡管記憶力減退，記不住了，可是書籍愉悅我的心靈。對文字情有獨鐘，文字的誘惑常常激勵我寫日志，寫游記等文字，朋友和家人總說我是個電腦迷。除此外還喜歡外出旅游，拍照片，這些愛好都成為我的高級化妝品。
最讓我感動的是讀《柔軟心》一文，作者說：“具有柔軟心的人，即使面對的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠相見?！弊钪匾氖?，使我們自己的柔軟心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能和諧；唯其柔軟，我們才能寬容；唯其柔軟，我們才能單純；也唯其柔軟，我們才能超越自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。
軟心是包容心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海洋是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”
作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對待每一個孩子那一顆稚嫩的心靈，去寬容，去呵護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比森林更綠，比大海更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量的，也是最永恒的。合上《心的菩提》一書，閉眼深思，什么是菩提？菩提就是覺悟，心里的覺悟。我寧靜，我淡定，所以我快樂。
是啊，讀一本好書就是和許多高尚的人談話。林清玄的《心的菩提》給了我許多啟迪和感悟，在此，我把這本書也推薦給同行朋友們，相信大家也會喜歡。
心的菩提讀后感篇十七
后來想想，其實我們不管選擇什么都沒有錯，因為我們遇到的人不同，經(jīng)過的事不同，感到的情不同，受過的傷不同，所以我們的感情觀念自然也不同，但這，并不能貶低任何一種感情的價值。
我不愿去評論一段感情的好壞，在我看來，感情像茶，愛喝的人說他甜，不愛喝的人說它苦，但茶就是茶，它并沒有改變，而我，不愿意做哪些不懂茶卻故意裝作懂茶的人，除非，這段感情我親身經(jīng)歷過，我懂它的滋味。
有些人在情感道路上跌過一次就爬不起來了，有些人會為之動容，說他重感情，有的人則鄙視他，說他懦弱沒骨氣。我呢?則介于兩者之間，就如林清玄說的：“心若寒冷，則結(jié)成冰，可以割裂皮肉，甚至凍結(jié)世界。心若燥熱，則化成煙氣消逝，不能再覓，甚至燙傷自己，燃燒世界?！彼?，我選擇順其自然。
看著那些在感情道路上迷茫、徘徊的人，我想去拉他一把，卻又制止了自己，因為我知道，誰也救不了他，除了他自己。他在打仗，和自己打仗，他在掙扎，在苦和痛的邊緣掙扎。我可憐他，因為他的癡情世間少有，本應(yīng)幸福的人，現(xiàn)在卻如此狼狽;但又討厭他，因為可憐之人必有可憐之處，他本可以讓自己活的快樂，茫茫情海，這也許只是一個小小的挫折，他又何必深陷其中，不能自拔。
感情本是自由的，誰也限制不了，或許，這正是它的魅力所在，所以，我們不要刻意去改變它。也許，放開一段感情，便是給自己一段重生。有的茶是苦的，但也不要嫌棄它，畢竟它給了你如何品茶的經(jīng)驗，也許下一秒，你會覺得它變甜了，茶不會苦一輩子，但總要苦一陣子!
心的菩提讀后感篇十八
今年的我已經(jīng)是六年級的畢業(yè)生，各位家長都希望自己的孩子在考試中脫穎而出，爭取考入東莞的名校，報了各種的補習(xí)班，所以我的家長也逼著我參加培優(yōu)班的補習(xí)，我情不自禁地也加入了“追名?！钡男辛小?/p>
看著看著，我的心微微顫抖，一瞬間我明白了一個十分簡單而又重要的道理：冠軍只有一個。這世界上，更多的是像我一樣默默無聞、跑到最后也沒有拿到冠軍獎牌的人，難道因此我們就可以不努力、停步不前了嗎？當(dāng)然不是！因為人生首先是一場和自己賽跑的比賽，對手就是自己，只要在場，只要不停下來，繼續(xù)努力奔跑，就會比昨天的自己進(jìn)步一點點，就會贏得自己人生的冠軍獎牌。
我時時提醒自己：偶爾做不了第一，也沒什么大不了！這個世界上注定要有人比你更強、更高、更好，這是不爭的事實，但我們不能因此就放棄奔跑。跑，是一種人生的態(tài)度，是對生命本質(zhì)的理解和尊重，是對生活最為真摯和深沉的愛。即使竭盡全力，也跑不過別人，但一定會跑贏昨天的自己。
心的菩提讀后感篇十九
看老曹的《心若菩提》中關(guān)于他的mba知識，他是完全自學(xué)的。這一段就頗讓人感慨。這幾天是高考季，跟這段頗有淵源。
我們一直以來受到的教育就是好好讀書，將來考個好大學(xué)，畢業(yè)后找個好工作，最后好好的成個家。這是一般人通常的設(shè)定，這里的讀書找工作就涉及到了文憑問題。老曹學(xué)歷是小學(xué)畢業(yè)，初一都沒念完，但是他自學(xué)。
在適當(dāng)?shù)臅r候，的確需要適當(dāng)?shù)膽{證。
在你滿世界找工作的時候，文憑就是一張通行證。別人不知道你張三李四的能耐如何，只能通過這些證書來證明。但是一旦進(jìn)了門，這張紙就成了廢紙。沒有人再去計較你是哪個學(xué)校畢業(yè)的，獲得過什么獎勵。從根本上來講，資歷理論都很扯的事情。在市場化企業(yè)中，論能力進(jìn)行分金銀。論資排輩，從根源上就不合適。你是正高就一定比副高在項目上處理的好？未必。一邊摸索一邊創(chuàng)新。
始終保持自學(xué)的'態(tài)度，持續(xù)的讀書，持續(xù)的精進(jìn)，主要是要保持自己的思想，一直在前進(jìn)。
很久以前，同學(xué)聚會，咨詢大學(xué)老師對人生的建議。他給出的建議就是應(yīng)該去讀mba而不是去刷文憑。針對這個觀念，當(dāng)時不理解。為什么不應(yīng)該去刷個學(xué)歷呢？讀完老曹的書，恍然大悟。
都已經(jīng)在職場廝殺了十幾年了，刷個文憑啥用都沒有，不如去學(xué)一些對自己有用的知識，除非你打算去考公考編。而mba，甚至是包括會記學(xué)都對企業(yè)有幫助。確實是這樣的邏輯。
真正有用的知識，從來都是靠自學(xué)的。刷的各種學(xué)歷，僅僅是門檻而已。
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