寫(xiě)心得體會(huì)是我們對(duì)過(guò)去的回顧，也是對(duì)未來(lái)的思考和規(guī)劃。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以選擇適當(dāng)?shù)慕嵌群椭攸c(diǎn)，突出自己的收獲和成長(zhǎng)。建議大家看看下面這些心得體會(huì)范文，或許能幫助大家提升寫(xiě)作水平。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇一
如果說(shuō)中國(guó)的現(xiàn)代歷史是一本厚厚的書(shū)，五四便是那精彩的序言；如果說(shuō)中國(guó)的民主革命是一條崎嶇的路，五四便是那新與舊的分界線(xiàn)。90年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的西方資本主義國(guó)家的入侵，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了雙重影響：—一方面，中國(guó)由獨(dú)立的封建社會(huì)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)。失去獨(dú)立的中國(guó)，戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭，中華—民族面臨著深刻的民族危機(jī)。另一方面，西方國(guó)家的堅(jiān)船利炮不僅打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，而且催生了中國(guó)的資本主義，催生了中國(guó)先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了中國(guó)新的階級(jí)力量的產(chǎn)生和發(fā)展，并使中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程緩慢啟動(dòng)。近代以來(lái)中國(guó)就面臨著雙重的歷史任務(wù)，一是使中國(guó)擺脫被動(dòng)挨打的局面，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立和解放；二是使國(guó)家擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化，爭(zhēng)取國(guó)家的富強(qiáng)和人民的解放。為了實(shí)現(xiàn)這一歷史任務(wù)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前，許多仁人志士在各種文化背景下，提出了各種各樣的救國(guó)方案：為解決器物不如人的問(wèn)題，搞洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，“師夷長(zhǎng)技以制夷”；為解決制度不如人的問(wèn)題，搞維新變法，變封建專(zhuān)制為君主立憲，搞革命起義，變封建專(zhuān)制為民主共和；為解決觀念不如人的問(wèn)題，搞再造中國(guó)文化的“新文化運(yùn)動(dòng)”。這些探索和斗爭(zhēng)，盡管每一次都在某種程度上推動(dòng)了歷史的進(jìn)步，但卻都未能改變中國(guó)向半殖民地半封建社會(huì)沉淪的命運(yùn)。中國(guó)向何處去？一直是這一時(shí)期擺在中國(guó)人民面前亟待解決的問(wèn)題。
第一次世界大戰(zhàn)改變了各帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)的利益格局。日本利用歐洲列強(qiáng)忙于相互廝殺，暫時(shí)無(wú)暇顧及中國(guó)的時(shí)機(jī)，奪取了德國(guó)從清政府手中攫取的在山東的各種權(quán)益，加緊對(duì)中國(guó)的侵略和掠奪。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)之一的中國(guó)代表在巴黎和會(huì)上提出了廢除夕卜國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍、撤銷(xiāo)領(lǐng)事裁判權(quán)、歸還租界、取消“二十一條”等正義要求遭到拒絕。同時(shí)，巴黎和會(huì)決定將原德國(guó)在中國(guó)山東省的特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本。當(dāng)時(shí)的北京政府竟然準(zhǔn)備在這樣的和約上簽字。消息傳到國(guó)內(nèi)，舉國(guó)憤怒。1919年5月4日，為反抗西方列強(qiáng)在巴黎和會(huì)上對(duì)中國(guó)主權(quán)的踐踏，數(shù)千名北京青年學(xué)生涌上街頭，在“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào)下，進(jìn)行了英勇的抗?fàn)?。?月5日起，上海六七萬(wàn)工人舉行聲援學(xué)生的罷工。之后，學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的斗爭(zhēng)如燎原之火蔓延全國(guó)，擴(kuò)大到20多個(gè)省區(qū)、100多個(gè)城市。中國(guó)工人階級(jí)第一次以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)，在運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了主力軍的重大作用。至此，“五四運(yùn)動(dòng)突破了知識(shí)分子的狹小的范圍，成了有工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)參加的全國(guó)規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)?！盵1]北洋政府迫于群眾運(yùn)動(dòng)的壓力，不得不全部釋放被捕學(xué)生，罷免了曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三個(gè)賣(mài)國(guó)賊的職務(wù)，并最終拒絕在和約上簽字。
五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。由于那個(gè)時(shí)期新的社會(huì)力量的生長(zhǎng)和發(fā)展，使中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命出現(xiàn)了工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)所組成的陣營(yíng)。運(yùn)動(dòng)中所表現(xiàn)的“徹底地不妥協(xié)地反帝主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義”是“辛亥革命還不曾有的姿態(tài)”，表明了中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新階段。五四運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)思想解放和新文化運(yùn)動(dòng)，它所進(jìn)行的文化革命是“徹底地反對(duì)封建文化的運(yùn)動(dòng)，自有中國(guó)歷史以來(lái)，還沒(méi)有過(guò)這樣偉大而徹底的文化革命。當(dāng)時(shí)以反對(duì)舊道德提倡新道德、反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞?！盵2]五四以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化思想，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想?？傊逅拈_(kāi)啟了一個(gè)時(shí)代，影響了此后整個(gè)中國(guó)的社會(huì)氛圍和政治走向。
二“五四運(yùn)動(dòng)”孕育了偉大的“五四精神”。這種精神不會(huì)隨風(fēng)而逝，也不會(huì)凝固不變。誠(chéng)(）如李大釗所說(shuō)：“我盼望中國(guó)學(xué)生界，把這種精神光大起來(lái)，以人類(lèi)自由的精神撲滅一切強(qiáng)權(quán)，使正義、人道，一天比一天地昌明于全世界，不要把他看狹小了，把他僅僅看做一個(gè)狹義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念日。我更盼望從今以后；每年在這一天舉行紀(jì)念的時(shí)候，都加上些新意義?！盵3]對(duì)“五四精神”的認(rèn)識(shí)，有一個(gè)不斷深入的過(guò)程。早在1919年5月，北京大學(xué)學(xué)生羅家倫在其發(fā)表的《“五四”運(yùn)動(dòng)精神》一文中就指出，五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)學(xué)生的創(chuàng)舉，也是中國(guó)人民的創(chuàng)舉。“五四精神”有三種，即學(xué)生犧牲的精神、社會(huì)裁判的精神和民族自決的精神；這三種精神關(guān)系中華民族的存亡。李大釗把五四精神概括為“愛(ài)國(guó)”、“直接行動(dòng)”、“人類(lèi)自由”。陳獨(dú)秀則認(rèn)為，“五四運(yùn)動(dòng)重要的精神”就是“（一)直接行動(dòng)；(二）犧牲精神”。隨著時(shí)代的發(fā)展，“五四精神”不斷被賦予新的含義和內(nèi)容。1942年2月，毛澤東在延安干部會(huì)議上的講話(huà)中特別提到了五四運(yùn)動(dòng)“科學(xué)和民主的精神”。世紀(jì)之交，胡錦濤強(qiáng)調(diào)“五四運(yùn)動(dòng)也孕育了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神”，并指出：“在當(dāng)時(shí)，愛(ài)國(guó)，首先是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對(duì)帝國(guó)主義的奴役和封建軍閥政府的賣(mài)國(guó)行徑；進(jìn)步，首先是反對(duì)阻礙民族獨(dú)立和人民解放的一切腐朽沒(méi)落的東西，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展；民主，首先是推翻專(zhuān)制獨(dú)裁的舊制度，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的解放和民主、自由；科學(xué)，首先是探索指導(dǎo)中國(guó)人民根本改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路。”這一認(rèn)識(shí)和概括得到全黨和全國(guó)人民的高度認(rèn)同。
學(xué)術(shù)界也從不同角度對(duì)五四精神進(jìn)行了解讀，如五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)最充分、最強(qiáng)烈的是“科學(xué)與民主精神”；“五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了為追求真理而勇敢解放思想的精神”；“從中國(guó)革命和中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)過(guò)程來(lái)看，‘五四’精神應(yīng)該是從思想文化上探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的精神”；“‘五四’精神所具有的強(qiáng)烈的‘民族感’和‘時(shí)代感’，或者說(shuō)是高度的社會(huì)責(zé)任感和先進(jìn)的思想意識(shí)相結(jié)合，構(gòu)成了‘五四’精神的實(shí)質(zhì)”等。
在諸多：對(duì)“五四精神”的解讀中，筆者認(rèn)為，愛(ài)國(guó)主義是最重要的一種精神，也可以說(shuō)是五四精神的靈魂。過(guò)去，我們對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)受某些傳統(tǒng)觀點(diǎn)和結(jié)論的影響，忽視了由于日本帝國(guó)主義和中華民族矛盾的掃益暴露而使中國(guó)各界群眾、各階層人士，首先是知識(shí)界對(duì)日本帝國(guó)主義及其在中國(guó)代理人的厭惡、仇視心理不斷增長(zhǎng)這一關(guān)鍵性因素，忽視了其他階級(jí)、階層（主要是商界及其他社會(huì)上層成員）在運(yùn)動(dòng)中的力量；因而也就忽視了作為聯(lián)結(jié)五四運(yùn)動(dòng)所有參加者的紐帶，即對(duì)自己國(guó)、土的熱愛(ài)而形成的堅(jiān)強(qiáng)的民族凝聚力，對(duì)運(yùn)動(dòng)發(fā)生、發(fā)展以致堅(jiān)持到勝利的重大作用。而這一點(diǎn)正是五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的思想基礎(chǔ)和五四精神的核心內(nèi)容。
五四愛(ài)國(guó)主義精神既充分表達(dá)了中華民族幾千年來(lái)發(fā)展所凝結(jié)和積淀的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，與以往歷史上愛(ài)國(guó)主義比較，又具有鮮明的時(shí)代特征，發(fā)生了根本性的變化。
其一，徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的性質(zhì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，無(wú)論是農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，還是資產(chǎn)階級(jí)改良派發(fā)起的戊戌變法，都表現(xiàn)出一定的不徹底性和妥協(xié)性。資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命盡管推翻了清王朝，結(jié)束了幾千年來(lái)的君主專(zhuān)制制度，但仍是由于資產(chǎn)階級(jí)革命派的妥協(xié)而致使革命的成果最終落在以袁世凱為首的北洋軍閥手里。中國(guó)仍是半殖民地半封建社會(huì)，依然處在極端貧窮落后的狀態(tài)。而在五四運(yùn)動(dòng)中，社會(huì)各階級(jí)、階層群眾為救亡圖存、振興中華奔走呼號(hào)，奮不顧身，表現(xiàn)出了同帝國(guó)主義和封建勢(shì)力徹底的不妥協(xié)的高尚的愛(ài)國(guó)情操和大無(wú)畏的革命英雄主義。
其二，賦予愛(ài)國(guó)主義以新的內(nèi)容。在五四先驅(qū)們看來(lái)，科學(xué)與民主之于現(xiàn)代化“若舟車(chē)之有兩輪焉”?！爸挥羞@兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗?！狈从吃谡紊希拔釃?guó)欲圖世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專(zhuān)制的個(gè)人政治，而易以自由的自治的國(guó)民政治也”，同時(shí)積極倡導(dǎo)“科學(xué)與人權(quán)并重”。高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，就必然會(huì)把民主和科學(xué)擺在社會(huì)發(fā)展的重要位置。
其三，在愛(ài)國(guó)主義中注入馬克思主義的因素?！笆赂锩宦暸陧懀o我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命帶動(dòng)了全世界的也帶動(dòng)了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題?！盵4]五四運(yùn)動(dòng)就是在這樣的世界歷史背景下發(fā)生的。五四運(yùn)動(dòng)把救亡圖存這一嚴(yán)峻的問(wèn)題以直接行動(dòng)的方式提到了全國(guó)人民面前。而具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子又從對(duì)各種社會(huì)思潮、政治主張和政治力量的鑒別中認(rèn)真思考。一批先進(jìn)的青年知識(shí)分子，從俄國(guó)十月革命的勝利中，看到了馬克思主義的偉大力量，看到了國(guó)家民族的前途和希望，從而自覺(jué)接受馬克思主義，積極傳播馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。這為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和干部上的。準(zhǔn)備，并使社會(huì)主義思想成為五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)的主流。在五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟的波瀾壯闊的革命洪流中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反帝反封建的新民主主義革命，開(kāi)創(chuàng)了愛(ài)國(guó)主義精神的新境界。
三 愛(ài)國(guó)主義作為一種情感，它是普遍的；同時(shí)它又是一定歷史條件的產(chǎn)物，因而是具體的，其內(nèi)容必然隨著社會(huì)歷史條件的變化而不斷變化。毛澤東曾明確指出：“愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來(lái)決定?！币虼?，每一代人在社會(huì)發(fā)展不同階段詮釋愛(ài)國(guó)主義精神時(shí)，都不可避免地加入自己時(shí)代的因素。
在近代歷史上，地主階級(jí)和清政府中的有識(shí)之土的愛(ài)國(guó)主義，主要表現(xiàn)為抵抗列強(qiáng)的武裝侵略和主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；農(nóng)民階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為同外國(guó)侵略者的英勇作戰(zhàn)、反抗地主階級(jí)的壓迫和清王朝的腐朽統(tǒng)治，并試圖建立一個(gè)人人平等的理想“天國(guó)”；資產(chǎn)階級(jí)改良派的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)西方、變法圖強(qiáng)；資產(chǎn)階級(jí)革命派的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為推翻清王朝，主張建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。[5]五四運(yùn)動(dòng)中的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對(duì)帝國(guó)主義奴役和封建軍閥政府的賣(mài)國(guó)行徑。如果說(shuō)在新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，把黑暗的中國(guó)改造成為光明的新中國(guó)；那么在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義則主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一和民族復(fù)興的偉大事業(yè)。
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為主的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這就要求我們?cè)趯?shí)踐中正確把握和處理好愛(ài)國(guó)主義與民族主義、新民主主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系。
愛(ài)國(guó)主義與民族。主義。民族主義是現(xiàn)代民族國(guó)家出現(xiàn)之后產(chǎn)生的一種以本民族的利益為訴求的主義，是以民族權(quán)益和民族感情為核心內(nèi)容的一種政治觀念、政治目標(biāo)和政治追求。愛(ài)國(guó)主義與民族主義的共同點(diǎn)在于，它們對(duì)自己的國(guó)家有著積極的認(rèn)同和強(qiáng)烈的忠誠(chéng)感。但民族主義往往在國(guó)家與國(guó)家的交往和斗爭(zhēng)的時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)，而愛(ài)國(guó)主義的范圍則要廣泛得多。從一定意義上可以說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義包含了民族主義。在中國(guó)，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，要注意反對(duì)兩種錯(cuò)誤的民族主義思想：一種是民族自大主義，即認(rèn)為中國(guó)在政治、思想、文化等方面處處比外國(guó)好，企圖以我為中心去謀求國(guó)家發(fā)展，如五四運(yùn)動(dòng)前一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期以清王朝統(tǒng)治者為代表的所謂“天朝上國(guó)”思想。這種自大式的“愛(ài)國(guó)”，遮蔽了存在的問(wèn)題，必然會(huì)影響借鑒其他國(guó)家創(chuàng)造的文明成果，妨礙社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。另一種是民族虛無(wú)主義，即認(rèn)為中國(guó)一無(wú)是處，“外國(guó)的月亮都比中國(guó)的圓”，一味地崇洋媚外，如“全盤(pán)西化”的思想。這種“妄自菲薄”的思想，容易使人喪失對(duì)國(guó)家的情感，進(jìn)而危害國(guó)家的利益。這兩種民族主義都是有百害而無(wú)一利的。
愛(ài)國(guó)主義與新民主主主義。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，表明了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不是屬于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，而是屬于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)了。領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的革命斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的莊嚴(yán)使命，已經(jīng)歷史地落到了中國(guó)共產(chǎn)黨的身上。五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的、由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以社會(huì)主義為前途的新民主主義革命，為中國(guó)各族人民的獨(dú)立和解放開(kāi)辟了正確的道路。新民主主義革命時(shí)期，黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，制定和實(shí)施了新民主主義革命的總路線(xiàn)和基本綱領(lǐng)，引導(dǎo)革命走向了勝利。新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的建立，不僅證明了馬克思列寧主義的偉大力量，證明了馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的巨大威力，而且充分反映了愛(ài)國(guó)主義與新民主主義的一致性。
愛(ài)國(guó)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義道路，是歷史和現(xiàn)實(shí)的必然選擇。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民創(chuàng)造性地完成了由新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革，開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。社會(huì)主義制度的確立，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟，使中國(guó)走向了繁榮富強(qiáng)，愛(ài)國(guó)就是愛(ài)社會(huì)主義的中國(guó)。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的每一次勝利，同時(shí)也是愛(ài)國(guó)主義的勝利；愛(ài)國(guó)主義精神的弘揚(yáng)，反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。愛(ài)國(guó)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命就這樣緊密地結(jié)合在一起。改革開(kāi)放以來(lái)的歷史證明，祖國(guó)的前途、民族的發(fā)展與愛(ài)國(guó)主義是不可分割的，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，必須以全面建設(shè)小康社會(huì)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；必須繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻理解社會(huì)主義中國(guó)的歷史性進(jìn)步和光明前途；必須以開(kāi)放的精神面向世界，善于從時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中汲取營(yíng)養(yǎng)?？傊瑦?ài)國(guó)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。正如鄧小平所指出的：“以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！?/p>
五四運(yùn)動(dòng)迄今已90周年。一代代中國(guó)人，在各自的時(shí)代背景下，不斷地走近“五四”、對(duì)話(huà)“五四”、反思“五四”，正是這一次次的碰撞與融合，才使得其所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神得以傳承和超越，進(jìn)而在社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的征程中放射出更加絢麗的色彩。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇二
20世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)歷了三次歷史性的巨變：辛亥革命、新中國(guó)成立和十一屆三中全會(huì)后的改革開(kāi)放。五四運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的姿態(tài)獨(dú)立于第一次歷史巨變與第二次歷史巨變之間，具有承上啟下的歷史地位。而五四精神的火炬，更是經(jīng)一代又一代志士仁人的接力傳遞，發(fā)揮著推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的重要作用。
五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，愛(ài)國(guó)是五四精神的主旋律。五四運(yùn)動(dòng)中，愛(ài)國(guó)青年和工人階級(jí)為達(dá)到愛(ài)國(guó)的目的，高舉民主與科學(xué)的旗幟，積極倡導(dǎo)民主和科學(xué)的精神，進(jìn)而推動(dòng)了全社會(huì)的思想大解放。同時(shí)，愛(ài)國(guó)青年奔走呼號(hào)，不怕流血犧牲，為實(shí)現(xiàn)理想而苦苦追求，體現(xiàn)了追求真理、勇于探索的精神。
2、五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義。
（1）五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地、不妥協(xié)地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的革命運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了工人階級(jí)不達(dá)目的誓不罷休的斗爭(zhēng)精神，這種斗爭(zhēng)姿態(tài)是辛亥革命所不曾具有的。五四運(yùn)動(dòng)為實(shí)現(xiàn)反帝反封建的運(yùn)動(dòng)目標(biāo)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。在反帝方面，運(yùn)動(dòng)的興起是為了反抗巴黎和會(huì)對(duì)中國(guó)山東權(quán)益的宰割。在反封建方面，運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了“內(nèi)懲國(guó)賊”的堅(jiān)強(qiáng)決心。斗爭(zhēng)后來(lái)指向北洋軍閥政府，迫使政府釋放了被捕學(xué)生，罷免了三個(gè)賣(mài)國(guó)賊的職務(wù)。因此，整個(gè)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出與帝國(guó)主義、封建主義勢(shì)不兩立的斗爭(zhēng)精神。
（2）五四運(yùn)動(dòng)既是一次愛(ài)國(guó)的政治的運(yùn)動(dòng)，又是一次文化運(yùn)動(dòng)，同時(shí)還是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。它極大地提高了中國(guó)人民的思想覺(jué)悟，哺育了一大批杰出的人才。他們高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，走上了為民主、科學(xué)而斗爭(zhēng)的道路。運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生起了先鋒作用，工人階級(jí)發(fā)揮了主力軍的作用，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子起了領(lǐng)導(dǎo)作用。另外，五四運(yùn)動(dòng)還擦亮了人們的眼睛，洗滌了人們的心靈，使人們最終認(rèn)識(shí)到：要想醫(yī)治多災(zāi)多難的近代中國(guó)，唯一的藥方就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。
（3）五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上、組織上的準(zhǔn)備。在運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺(tái)，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)力量的偉大，積極投身到工人中間進(jìn)行馬克思主義的宣傳和組織工作，極大地促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。
（4）五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)民主革命的分水嶺，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。五四運(yùn)動(dòng)與以往的任何反帝反封建斗爭(zhēng)一樣，都具有愛(ài)國(guó)的一面，體現(xiàn)了中國(guó)人民的斗爭(zhēng)精神。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在十月革命后，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的組成部分。五四運(yùn)動(dòng)使得中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、指導(dǎo)思想都發(fā)生了重大變化，因此中國(guó)革命已不再是舊民主主義革命而是新民主主義革命了。
隨著時(shí)間的推移，五四精神早已伴隨著新中國(guó)的成長(zhǎng)壯大而進(jìn)入新的時(shí)代。新的時(shí)代賦予五四精神以“解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，勇于奉獻(xiàn)”的新生命力。作為當(dāng)代青年，我們必須以此為動(dòng)力，抓住機(jī)遇，勇于改革，破除一切阻礙社會(huì)進(jìn)步的因素，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)而努力奮斗。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇三
五四精神既是促進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的歷史精華和時(shí)代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動(dòng)寫(xiě)照!下面是小編為大家?guī)?lái)的2020五四精神與當(dāng)代青年使命心得體會(huì)【5篇】，希望能幫到大家!
今年的青年節(jié)，對(duì)我來(lái)說(shuō)具有很大的意義……。
為什么呢?因?yàn)榘财綇V場(chǎng)要搞五四青年節(jié)文藝活動(dòng)演出，我們學(xué)校為我報(bào)名參加架子鼓表演《無(wú)地自容》。我為了不在臺(tái)上出丑，所以每天都認(rèn)真練習(xí)，有多少個(gè)下午，我練的腰酸背痛，伸了伸懶腰，又繼續(xù)練下去。有多少個(gè)下午，我一放學(xué)，便匆匆寫(xiě)完作業(yè)，然后又扎進(jìn)練習(xí)中，我的腦海中只有練習(xí)，不要在臺(tái)上出丑，要不然我就真的要“無(wú)地自容”了。
要表演了，那天晚上，我懷著又激動(dòng)又緊張的心情，來(lái)到了安平廣場(chǎng)，我不停地在心里問(wèn)我自己：我會(huì)不會(huì)掉鼓捶?會(huì)不會(huì)出丑?我心里七上八下，矛盾極了，媽媽似乎看出了我的心思，和顏悅色地對(duì)我說(shuō)：“不要怕，昊昊，加油，我們都相信你!”該我表演了，想著媽媽剛才說(shuō)的話(huà)，我大膽的走了上去，面帶微笑，無(wú)拘無(wú)束地敲了起來(lái)，那時(shí)的我，似乎已經(jīng)把害怕之類(lèi)的事，拋到九霄云外去了，我看到老師，同學(xué)在下面為我鼓掌，加油打氣，又聽(tīng)到臺(tái)下的陣陣掌聲，我信心十足，敲得越來(lái)越自然。為了老師，為了學(xué)校的榮譽(yù)，我心里只有四個(gè)字—堅(jiān)持到底!那時(shí)的我如同火山爆發(fā)，一氣呵成，為我的演出畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。
在頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，我獲得了三等獎(jiǎng)，站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上我想：我沒(méi)有給學(xué)校丟臉，我為學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)!
事后，我感慨萬(wàn)千，因?yàn)槲医K于明白了“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”這句話(huà)的真正含義，也明白了：做什么事一定要認(rèn)真，堅(jiān)持到底，就是勝利!
五月四日，一個(gè)永遠(yuǎn)值得我們紀(jì)念的節(jié)日。九十年前的那一聲吶喊，如同擎天霹靂般撕碎了舊中國(guó)兩千多年的封建殘夢(mèng)。百年前的5月4日，一群激情悲憤的青年學(xué)生手持“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的標(biāo)語(yǔ)，高揚(yáng)著“民主”、“科學(xué)”的旗幟走上了古都北京的街頭。一時(shí)間，大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，群起響應(yīng)，轟轟烈烈的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)從星星之火成為燎原之勢(shì)。在這次運(yùn)動(dòng)中，全國(guó)人民同仇敵愾，共同奏起了一曲浩氣長(zhǎng)存的時(shí)代壯歌。這場(chǎng)以青年學(xué)生為主的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)歷史上第一次徹底的反帝反封建的偉大斗爭(zhēng)，它以中國(guó)新民主主義革命的偉大起點(diǎn)而載入史冊(cè)。
五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)人民新的覺(jué)醒。先進(jìn)青年更加清楚地看到國(guó)家命運(yùn)岌岌可危，更加感到黑暗的社會(huì)現(xiàn)狀難于忍受，他們以救國(guó)救民、改造社會(huì)為己任，積極探索拯救中國(guó)的道路。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立在思想上、干部上準(zhǔn)備了條件，為二十世紀(jì)中國(guó)歷史的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。正是從五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，中國(guó)人民選擇了馬克思主義。馬克思主義并沒(méi)有束縛人們的思想，相反，正是學(xué)習(xí)和運(yùn)用了馬克思主義，中國(guó)人民的思想才在更廣闊的范圍和更深刻的程度上獲得了解放。馬克思主義在中國(guó)的傳播和它在同中國(guó)實(shí)際結(jié)合中的不斷發(fā)展，成為五四以來(lái)科學(xué)、民主精神的主流。
時(shí)代在變，但以“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為核心的“五四精神”永遠(yuǎn)不會(huì)變，五四青年們的高尚的愛(ài)國(guó)情操和真摯的民族情感，為了民族的獨(dú)立與復(fù)興拋頭顱、灑熱血的勇往直前的犧牲精神，在今天仍然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新階段，此時(shí)又正值五四運(yùn)動(dòng)90周年之際，繼續(xù)傳承五四運(yùn)動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展與中華民族的偉大復(fù)興，是我們每一個(gè)新時(shí)期青年的責(zé)任和使命。
當(dāng)前，我國(guó)改革進(jìn)入了攻堅(jiān)階段，發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，這既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。黨中央從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，適應(yīng)我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)和要求。構(gòu)建和諧社會(huì)體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。在推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中，扎扎實(shí)實(shí)地做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，是當(dāng)前的大局。
作為新時(shí)代的青年，弘揚(yáng)“五四”精神，就要刻苦學(xué)習(xí)、努力做好本職工作，做素質(zhì)全面的建設(shè)者;就要開(kāi)拓創(chuàng)新、敢為人先，做改革開(kāi)放的推動(dòng)者;就要找準(zhǔn)位置、務(wù)實(shí)進(jìn)取，做發(fā)展經(jīng)濟(jì)的實(shí)干家;就要顧全大局、為國(guó)分憂(yōu)，做社會(huì)穩(wěn)定的維護(hù)者;就要弘揚(yáng)新風(fēng)、服務(wù)群眾，做精神文明建設(shè)的排頭兵;就要在科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、維護(hù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序等方面有所作為，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，作出新貢獻(xiàn)，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展。
作為新世紀(jì)創(chuàng)業(yè)者和開(kāi)拓者，廣大青年要自覺(jué)地把自己的人生追求同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，珍惜來(lái)之不易的大好形勢(shì)，珍惜來(lái)之不易的安定團(tuán)結(jié)的政治局面，增強(qiáng)大局意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念。廣大青年只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把自己的理想和追求同祖國(guó)和人民的需要結(jié)合起來(lái)，把自己的命運(yùn)同祖國(guó)和人民的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，既志存高遠(yuǎn)又腳踏實(shí)地，既以天下興亡為己任，又了解國(guó)情和實(shí)際，顧全大局，才能成為祖國(guó)和人民可托付重任的一代青年。
歷史已經(jīng)證明，青年只有把個(gè)人前途同祖國(guó)命運(yùn)、人民事業(yè)融為一體，才能讓青春煥發(fā)出最耀眼的光芒，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，廣大青年應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代步伐，著眼于社會(huì)和自身發(fā)展的需要，把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)和諧社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)，把民主意識(shí)轉(zhuǎn)化為推進(jìn)民主和法制建設(shè)的自覺(jué)行動(dòng)，把科學(xué)精神轉(zhuǎn)化為投身科技創(chuàng)新、推動(dòng)科技進(jìn)步的巨大動(dòng)力!
青年朋友們，黨在召喚，時(shí)代在召喚，讓我們大力弘揚(yáng)“五四”的精神，高舉“五四”的旗幟，以務(wù)實(shí)的作風(fēng)，建設(shè)的態(tài)度，滿(mǎn)腔的熱情，始終以昂揚(yáng)的斗志，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，唱響新時(shí)期的青春之歌，為中華民族的獨(dú)立、繁榮、富強(qiáng)作出積極的貢獻(xiàn)。
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科技進(jìn)步與創(chuàng)新已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的決定性因素。在知識(shí)更新不斷加快，人才呈現(xiàn)年輕化趨勢(shì)的今天，推動(dòng)我國(guó)科技進(jìn)步與創(chuàng)新和承擔(dān)建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重任，已經(jīng)愈來(lái)愈多的落在青年一代身上。青年大學(xué)生要進(jìn)一步增強(qiáng)歷史使命感、主人翁責(zé)任感和時(shí)代緊迫感，把自己的理想和前途同國(guó)家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來(lái)，要抓緊學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，努力用人類(lèi)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果充實(shí)提高自己，要敢于開(kāi)拓，大膽創(chuàng)新，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越前人，勇攀世界科學(xué)技術(shù)的高峰。全校廣大團(tuán)員青年只有在共青團(tuán)組織的帶領(lǐng)下，大力弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，唱響“永遠(yuǎn)跟黨走”的主旋律，積極投身到推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)、竭誠(chéng)為“三農(nóng)”服務(wù)、參與學(xué)校跨越式發(fā)展的偉大實(shí)踐中去，才能完成時(shí)代賦予我們的光榮使命。
弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，要求廣大團(tuán)員青年堅(jiān)持高舉鄧小平理論偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，牢固樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。團(tuán)員青年是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，用科學(xué)的理論構(gòu)筑強(qiáng)大的精神支柱既是時(shí)代的要求，也是社會(huì)主義事業(yè)后繼有人的希望所在。全校青年應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感，不斷深化理論學(xué)習(xí)，提高政治理論素養(yǎng)，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，要求廣大團(tuán)員青年發(fā)憤學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，把專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)同社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把創(chuàng)新精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，把求是奮進(jìn)同良好的學(xué)風(fēng)結(jié)合起來(lái)。廣大青年學(xué)生要珍惜在校學(xué)習(xí)期間的大好時(shí)光，夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和技能，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中豐富閱歷，在實(shí)踐中了解國(guó)情、社情、民情和農(nóng)情;要積極參加學(xué)術(shù)科技和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和實(shí)踐能力;要大力開(kāi)展優(yōu)良班風(fēng)、優(yōu)良學(xué)風(fēng)等創(chuàng)建活動(dòng)，努力建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)。希望各級(jí)團(tuán)組織要進(jìn)一步加大工作力度，全體學(xué)生骨干要充分發(fā)揮先鋒模范作用，采取有效措施和形式，幫助身邊的青年學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，形成“比、學(xué)、趕、幫、超”和“崇優(yōu)評(píng)先促進(jìn)”的良好學(xué)習(xí)氛圍，營(yíng)造有利于青年成長(zhǎng)成才的良好環(huán)境。青年時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，學(xué)習(xí)已成為人生第一要義，要珍惜寶貴年華，如饑似渴地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為終身學(xué)習(xí)提供永不枯竭的資源。
弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，要求廣大團(tuán)員青年培養(yǎng)優(yōu)良品德，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，把個(gè)人的奮斗目標(biāo)植根于人民群眾的共同理想之中，把自己為之奮斗的事業(yè)融入國(guó)家和民族的大業(yè)，把實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民統(tǒng)一起來(lái)。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，每一個(gè)大學(xué)生都要加強(qiáng)品德修養(yǎng)和精神陶冶，分清真善美與假惡丑，正確處理奮斗與享樂(lè)、自由與紀(jì)律、奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。國(guó)家提出“以德治國(guó)”的舉措，就是要求我們大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，樹(shù)立時(shí)代新風(fēng)。當(dāng)代青年作為新世紀(jì)的主人和先進(jìn)文化的傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)為社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不斷加強(qiáng)團(tuán)的自身建設(shè)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，改善服務(wù)手段，增強(qiáng)服務(wù)效果，察青年情，知青年意，解青年難，做團(tuán)員青年的貼心人，把青年緊緊地團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，鞏固黨的青年群眾基礎(chǔ)。當(dāng)前，隨著時(shí)代的發(fā)展，共青團(tuán)工作出現(xiàn)了新情況和新問(wèn)題，團(tuán)員青年的需求有了新變化，全校各級(jí)共青團(tuán)組織要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代需求，代表和維護(hù)團(tuán)員青年的切身利益，求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷拓展工作領(lǐng)域和服務(wù)空間，帶領(lǐng)團(tuán)員青年砥礪進(jìn)取，昂揚(yáng)奮進(jìn)。
我時(shí)常問(wèn)自己什么是五四精神?是的，愛(ài)國(guó)便是五四精神。這早已不是僅僅局限于精神，這是一種情懷，是一種意志，是一種傳承!
當(dāng)我們挺立在國(guó)旗下，莊嚴(yán)地唱國(guó)歌時(shí)，倘若你心中懷著對(duì)祖國(guó)的崇敬之心，那么你就是一個(gè)擁有豐富內(nèi)心和強(qiáng)大力量的新青年!紅旗之下德先生和賽先生告訴我們：這!這就是五四精神!這!這就是愛(ài)國(guó)精神!
回憶曾經(jīng)，在中華文明危難之際，涌現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)英雄，他們雖然隔著數(shù)千里——但仍然是一個(gè)強(qiáng)大的集體。他們掌握著風(fēng)和雷電的力量，他們拿起武器，走上街頭，面對(duì)四周的黑暗的吶喊“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)!內(nèi)懲國(guó)賊!打倒賣(mài)國(guó)賊!打倒帝國(guó)主義!”他們毫不留情地撕開(kāi)了帝國(guó)主義虛偽的外衣：怒吼道“你，你這個(gè)黑暗的東西，我要把你毀滅，毀滅，毀滅啊!”啊!這震天的怒吼告訴我們：“這!這就是五四精神!這!這就是斗爭(zhēng)精神!
從前，我們的革命先輩大無(wú)畏地沖上戰(zhàn)場(chǎng)與敵人拼殺，當(dāng)先輩們英勇地倒下時(shí)，他們的鮮血告訴我們“這!這就是五四精神!這!這就是獻(xiàn)身精神!”
當(dāng)我們無(wú)心面對(duì)課堂，無(wú)心面對(duì)作業(yè)，無(wú)心面對(duì)人生時(shí)，那我們又該如何面對(duì)自己呢?是的!現(xiàn)在!就是現(xiàn)在!專(zhuān)心致志地對(duì)待每一堂課。拿起你的“武器”，戰(zhàn)勝自卑、懶惰!認(rèn)真的對(duì)待每一科作業(yè)!拾起散落一地的信心，勇敢的行動(dòng)起來(lái)。雖然這不太容易，但是!我對(duì)我自己說(shuō);“我做得到，做得到，我一定做得到!”讓鏡子中的你自己說(shuō);“這!這就是五四精神!這!這就是行動(dòng)的精神!這!這就是行動(dòng)的力量!行動(dòng)精神”。
9.2020不忘初心牢記使命心得感悟800字。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇四
總書(shū)記說(shuō)過(guò)，“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。”新時(shí)代新征程，青年人朝氣蓬勃，是全社會(huì)最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體?！吧倌旮?，則國(guó)富;少年強(qiáng);則國(guó)強(qiáng)”，歷史充分證明，青年始終是我們社會(huì)中最積極、最活躍、最有生氣和活力的一支力量，我們事業(yè)所取得的任何成就，都是與青年人的努力奮斗分不開(kāi)的。我輩青年作為時(shí)代的先鋒，肩負(fù)著歷史的重任，承載著黨和人民的深切厚望。更需要繼承弘揚(yáng)“五四精神”，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)，傳好我們這一代的接力棒，同全國(guó)各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒，為中國(guó)夢(mèng)匯聚起強(qiáng)大的青春力量。
五四精神薪火相傳，歷久彌新;青年一代重任在肩，前程似錦。
1前，在中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭，一群熱血青年走上北京街頭，高舉科學(xué)和民主的旗幟，高喊“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”，喊出了中華民族渴望獨(dú)立自強(qiáng)的夢(mèng)想，掀起了一場(chǎng)波瀾壯闊的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，鑄就了“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”光彩照人的五四精神。這場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)激活了一個(gè)時(shí)代，激活了一個(gè)民族，樹(shù)立起了一座中國(guó)近代史上的永恒豐碑。
歲月如流，百年飛逝而過(guò)，一代又一代的有志青年在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，心系民族命運(yùn)，心系國(guó)家發(fā)展，心系人民福祉，用青春和熱血，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的壯麗篇章。如今中國(guó)已不是那個(gè)積貧積弱、飽受屈辱的舊中國(guó)，正在由站起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)轉(zhuǎn)變，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)近在咫尺。
新時(shí)代青年應(yīng)該立鴻鵠之志，展騏驥之躍，青年當(dāng)系好人生第一粒扣。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋。青春只有一次，誰(shuí)也不應(yīng)做青春的看客。中共一大召開(kāi)時(shí)的13名代表平均只有28歲，而這支年輕的隊(duì)伍卻在風(fēng)雨中迅速成長(zhǎng)為中國(guó)人民和中華民族的主心骨。黎巴嫩的詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō)過(guò)，不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)，而忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)。青年人更要扣“正”人生的第一?？郏涡叛鲋?，補(bǔ)足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵，走好人生的“每一步”。
新時(shí)代青年應(yīng)該讀有字之書(shū)，讀無(wú)字之書(shū)，青年當(dāng)在知行合一中擔(dān)當(dāng)作為。在很大程度上，人類(lèi)精神文明的成功是以書(shū)籍的形式保存下來(lái)的，讀有字之書(shū)，正是將這些成果據(jù)為己有的過(guò)程;而另一部分，則需青年們?cè)诨馃岬膶?shí)踐鍛煉和真刀真槍的摔打中獲得。青年人要緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，多思多想、學(xué)深悟透，讀懂有字之書(shū)，更要讀通無(wú)字書(shū)，做起而行之的行動(dòng)者、不做坐而論道的清談客，當(dāng)攻堅(jiān)克難的奮斗者、不當(dāng)怕見(jiàn)風(fēng)雨的泥菩薩。
新時(shí)代青年應(yīng)該以?shī)^斗之筆，繪青春之夢(mèng)，青年人的現(xiàn)在是用來(lái)奮斗的。時(shí)間之河川流不息，復(fù)興路上風(fēng)華正茂。前行之路從來(lái)不會(huì)一帆風(fēng)順，也許充滿(mǎn)荊棘、也許布滿(mǎn)坎坷。今日的青年人，既要學(xué)新時(shí)代的守島人王繼才耐住寂寞守住清貧，亦要學(xué)時(shí)代楷模鐘楊為理想和事業(yè)獻(xiàn)出一生。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，我們要從挫折中不斷奮起、永不氣餒，以?shī)^斗的姿態(tài)，接過(guò)歷史的接力棒，以青春之我、奮斗之我建功立業(yè)。
青年弘揚(yáng)五四精神心得體會(huì)(五)
這一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，讓全世界都認(rèn)識(shí)到，中國(guó)人不是孬種，不是奴隸，更不是病夫!這一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，讓全世界都看到沉睡的巨龍，緩緩地張開(kāi)了雙眼。
仍記得那天，街道上人群涌動(dòng)，他們舉著火紅的橫幅，嘴里大喊道：“誓死力爭(zhēng)!還我青島!”嘹亮的嗓音展示著他們的憤怒，高舉的拳頭代表著他們的堅(jiān)定。長(zhǎng)龍般的隊(duì)伍占據(jù)著每一條街道，他們的步伐堅(jiān)毅而整齊。就是因?yàn)樗麄兊木?，讓政府拒絕了外國(guó)人無(wú)限度的剝削。這是中國(guó)第一次拒絕外國(guó)人的不平等條約，這代表中國(guó)人不愿再低沉，站了起來(lái)!五四的精神一直引領(lǐng)著人們。共產(chǎn)黨的成立，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，新中國(guó)的成立……一直到今天。隨著和平年代的到來(lái)，人們逐漸淡忘了五四的精神，但幾十年的今天，這種精神卻是人們對(duì)新世紀(jì)到來(lái)的希望，是國(guó)家一步步走到現(xiàn)在的精神食糧，如今的我們會(huì)與當(dāng)初的他們年齡相仿。卻失去了他們的勇敢，缺少了他們的激情。作為新世紀(jì)的高中生，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識(shí)更新大大加快。形勢(shì)逼人自強(qiáng)、催人奮進(jìn)。我們要跟上時(shí)代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底。在學(xué)習(xí)中，還要善于創(chuàng)新，善于實(shí)踐，善于把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到改造主觀世界和客觀世界的活動(dòng)中去，不斷成才。我們要注重錘煉品德。優(yōu)良的品德對(duì)人的一生至關(guān)重要。在全社會(huì)提倡誠(chéng)信、講究文明的今天，已經(jīng)成為知識(shí)分子的青年高中生們更應(yīng)該樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立起正確的名利觀，努力培養(yǎng)良好的品德，提高綜合素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，做有益于祖國(guó)和人民的人!今天，讓我們一同重溫五四的精神，學(xué)習(xí)五四的精神，讓五四的精神永存于我們的心間!
學(xué)習(xí)五四精神，弘揚(yáng)民族力量。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇五
當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，每天都會(huì)發(fā)生各種各樣的事件。這些事件時(shí)而感人肺腑，時(shí)而令人切齒痛恨。然而，每一個(gè)事件都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義，它們給我們帶來(lái)思考，讓我們感受到人類(lèi)精神的偉大和脆弱。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思考和體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)代事件所傳達(dá)出的精神心得，以及對(duì)于當(dāng)代事件的應(yīng)對(duì)之道。
一、珍愛(ài)生命，珍惜時(shí)間。
當(dāng)代社會(huì)的節(jié)奏非?？欤藗兺τ谌粘５默嵤?，忽視了生命的可貴和時(shí)間的寶貴。然而，某些事件的發(fā)生常常讓我們猛然意識(shí)到生命的脆弱和不可預(yù)測(cè)性。例如，一場(chǎng)突如其來(lái)的自然災(zāi)害或者一起交通事故，都能夠瞬間奪走或改變一個(gè)人的生命。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)生命給予更多的珍愛(ài)和關(guān)注，懂得感恩當(dāng)下的一切，善用時(shí)間去追求心中的夢(mèng)想和價(jià)值。
二、共同前行，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感。
當(dāng)代社會(huì)的問(wèn)題層出不窮，環(huán)境污染、貧富差距、文化交流等等問(wèn)題束縛著人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步。然而，當(dāng)一起重大事件發(fā)生時(shí)，人們往往能夠展現(xiàn)出十足的團(tuán)結(jié)和社會(huì)責(zé)任感。例如，COVID-19疫情爆發(fā)期間，全世界范圍內(nèi)的人們齊心協(xié)力，盡力控制疫情的蔓延。這種事件常常使人們重新審視對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，不再局限于自我利益，而是邁出了幫助他人并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的步伐。只有當(dāng)每個(gè)個(gè)體都擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，我們才能夠共同前行，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的社會(huì)。
三、追求公正，培養(yǎng)正義感。
當(dāng)代的事件讓我們意識(shí)到，不公正和欺壓永遠(yuǎn)不會(huì)消失，只會(huì)以不同的形式出現(xiàn)。例如，各種形式的歧視和壓迫仍然存在于我們的社會(huì)中。而這些事件常常引起人們的義憤和憤怒，激發(fā)起我們內(nèi)心深處的正義感。我們應(yīng)該受到這些事件的觸動(dòng)，努力追求公正與平等，將正義之光普照社會(huì)的每一個(gè)角落。無(wú)論我們身處何地，我們都有責(zé)任去支持和守護(hù)那些需要幫助的人們，維護(hù)社會(huì)正義。
四、革新思維，擁抱變革。
當(dāng)代的事件常常提醒我們，我們生活在一個(gè)不斷演變和變革的時(shí)代。對(duì)于那些接受并適應(yīng)變革的人來(lái)說(shuō)，這些事件是一次機(jī)遇，是超越自我和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的契機(jī)。然而，對(duì)于那些固執(zhí)堅(jiān)持以前模式的人來(lái)說(shuō)，這些事件則可能成為他們命運(yùn)的絆腳石。我們應(yīng)該盡可能擁抱變革，革新我們的思維和觀念，不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的挑戰(zhàn)，從而使自己在不斷變化的社會(huì)中保持競(jìng)爭(zhēng)力。
五、培養(yǎng)信念，堅(jiān)守價(jià)值。
當(dāng)代的事件是一種考驗(yàn)和洗禮，不僅考驗(yàn)著我們的意志力和智慧，更考驗(yàn)著我們對(duì)于價(jià)值所持的信念。在這個(gè)物質(zhì)主義盛行的社會(huì)，很容易讓我們迷失方向，追求個(gè)人利益和物質(zhì)財(cái)富。然而，當(dāng)一場(chǎng)突如其來(lái)的事件發(fā)生時(shí)，真正能夠支撐我們的只有內(nèi)在的信念和價(jià)值觀。我們應(yīng)該不斷地思考、反思和整理自己內(nèi)心的價(jià)值觀，明確自己的信念，并在困難的時(shí)刻堅(jiān)守自己的選擇。只有這樣，我們才能夠真正走出困境，成為一個(gè)真正有價(jià)值和有意義的人。
總而言之，當(dāng)代的事件提醒我們時(shí)時(shí)刻刻保持警醒，并學(xué)會(huì)從中汲取智慧和力量。我們應(yīng)該珍愛(ài)生命和時(shí)間，共同前行，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，追求公正和正義，革新思維，擁抱變革，培養(yǎng)信念，堅(jiān)守價(jià)值。只有這樣，我們才能夠面對(duì)當(dāng)代社會(huì)的各種變化和挑戰(zhàn)，成為一個(gè)有能力和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇六
當(dāng)代精神是我們與時(shí)俱進(jìn)的精神，是我們對(duì)于當(dāng)下世界發(fā)展所需要認(rèn)同和擁有的一種精神追求和態(tài)度。對(duì)于這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，我們需要一種獨(dú)立的思考能力，深刻的觀察力和脆弱的感受力，才能夠更好地發(fā)現(xiàn)和捕捉當(dāng)代精神。下面，我將談?wù)勎覍?duì)于當(dāng)代精神的體會(huì)和感受。
第二段：我對(duì)于當(dāng)代精神的理解。
在當(dāng)今時(shí)代，我們面臨的問(wèn)題越來(lái)越多，除了經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等方面的問(wèn)題，還有諸如社會(huì)道德下滑、紛爭(zhēng)不斷等問(wèn)題。而這些問(wèn)題的背后，需要的不再是簡(jiǎn)單的治標(biāo)之策，而是需要我們具備較高的心智水平去面對(duì)。我們需要用更廣闊的思維去探索，去透視，去分析看似無(wú)解的問(wèn)題。我們需要的不是被動(dòng)接收的知識(shí)，而是主動(dòng)探究的心態(tài)，學(xué)習(xí)更加深入和全面的知識(shí)。
第三段：當(dāng)代精神給我們帶來(lái)的啟示。
當(dāng)代精神可以給我們不同的啟示和引導(dǎo)，讓我們走向正確的方向。首先，當(dāng)代精神告訴我們需要有不止一種樣貌的知識(shí)，需要對(duì)多方面問(wèn)題具備探究和分析的能力，并且需要勇于面對(duì)一些看似無(wú)解的問(wèn)題。其次，當(dāng)代精神也要求我們有更廣闊的視野和不同的人文素養(yǎng)。一個(gè)人的人文素養(yǎng)決定了他的心智深度，同時(shí)更懂得人性的內(nèi)涵和價(jià)值。
當(dāng)代精神并不僅僅是一種新興的社會(huì)思潮，而是一種現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度和精神追求。它教我們?nèi)绾卧谧兓粩嗟纳鐣?huì)中求得發(fā)展，如何在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中，獲取真正的金子。它還要求我們擁有多元化的視野，去看待事物的全貌，并注重人性的體驗(yàn)和關(guān)懷。當(dāng)代精神的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)個(gè)人的知識(shí)水平，可以讓我們更好地探索世界、了解人性、舒緩情緒和尋找價(jià)值。
第五段：小結(jié)。
細(xì)致的觀察和深刻的思考，是當(dāng)代精神中的重要部分，它使得我們更加主動(dòng)地接受知識(shí)和思想灌輸，更好地應(yīng)對(duì)生活中的問(wèn)題。當(dāng)代精神所給我們的價(jià)值，在于讓我們具備了一個(gè)更加深刻綜合的視野，看待生命、看待人性和看待世界。在這樣的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該注重探索和總結(jié)當(dāng)代精神，將其內(nèi)涵貫穿到生活中，去探究并達(dá)成更高的生活境界。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇七
青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華?！扒嗄暌淮欣硐搿⒂斜绢I(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”，這是對(duì)中國(guó)青年的肯定，更是對(duì)新時(shí)代青年的期許。青年干部作為青年一輩的翹楚，當(dāng)如鳴鏑先鋒，發(fā)揚(yáng)五四精神，擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，弘揚(yáng)家國(guó)情懷，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，猶如離弦之箭，堅(jiān)定信心、砥礪前行、激發(fā)潛力、勇挑重?fù)?dān)，綻放絢麗之花，不負(fù)青春韶華。
“準(zhǔn)確站位”，堅(jiān)定理想信念，站穩(wěn)人民立場(chǎng)。射箭之前，要調(diào)整站姿、穩(wěn)住下盤(pán)，雖然看似簡(jiǎn)單，卻是最重要的開(kāi)始。青年干部當(dāng)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，保持政治敏銳，提高政治素養(yǎng)。“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，無(wú)論在多么平凡的崗位上，始終懷抱對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，把為人民服務(wù)的宗旨內(nèi)化于心，切實(shí)融入到人民群眾中去，真心實(shí)意為人民謀幸福。在今年的疫情防控戰(zhàn)中，無(wú)數(shù)“80后”“90后”不問(wèn)前路、沖鋒陷陣，不計(jì)報(bào)酬、不論生死，只為心中那份信念、肩上那份責(zé)任，真正做到了把人民群眾的生命安全放在首位。
“張弓滿(mǎn)弦”，練就過(guò)硬本領(lǐng)，蓄勢(shì)精準(zhǔn)發(fā)力。準(zhǔn)確站位后，搭箭勾弦、滿(mǎn)弓瞄準(zhǔn)、集中注意力，達(dá)到身弓合一的境界。青年是苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干的黃金時(shí)期。青年干部要珍惜時(shí)間學(xué)習(xí)、理論武裝頭腦、融會(huì)貫通運(yùn)用，包括政府工作報(bào)告、系列講話(huà)精神、地方政策亮點(diǎn)、專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域知識(shí)等，不僅閱讀原文，還要把握內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)，練得硬本領(lǐng)，使自己的思維意識(shí)、大局觀念、長(zhǎng)遠(yuǎn)目光跟得上社會(huì)發(fā)展，為干事創(chuàng)業(yè)做好充分準(zhǔn)備。
“離弦而飛”，舞動(dòng)青春之姿，不斷奮斗前進(jìn)。瞄準(zhǔn)目標(biāo)靶心，離弦疾馳而去，保持拼搏狀態(tài)，做到一箭中的。青年是時(shí)代最靈敏的晴雨表，奮斗是青春最亮麗的底色。青年干部應(yīng)該不畏艱難、不怕挫折、不懈進(jìn)取，有干勁、有韌勁、有闖勁，以問(wèn)題為導(dǎo)向、有的放矢，敢于擔(dān)當(dāng)、攻克難關(guān)，勇立潮頭、爭(zhēng)做先鋒，在經(jīng)歷一次又一次磨礪后淬煉才能，完成一段又一段旅程后升華境界，勇攀一座又一座高峰后實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！鼻嗄旮刹恳痉€(wěn)人民立場(chǎng)，胸懷遠(yuǎn)大志向，涵養(yǎng)真才實(shí)學(xué)，適應(yīng)時(shí)代潮流，舞動(dòng)青春旋律，好似“離弦之箭”，為決勝全面小康和決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)而接續(xù)奮斗。
__年“五四”，精神永恒。無(wú)論時(shí)代如何變遷，流淌在中華兒女血脈之中的愛(ài)國(guó)情愫，始終去不掉、打不破、滅不了，始終是中國(guó)人民和中華民族戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在鼠年伊始的疫情防控全民戰(zhàn)中，青年一代勇敢出列、心手相牽，“青”盡全力，在磨難中奮起，彰顯了青春的蓬勃力量，他們用行動(dòng)賡續(xù)“五四精神”，讓青春的榮光在戰(zhàn)“疫”一線(xiàn)熠熠生輝。
你無(wú)懼生死的沖鋒姿態(tài)，是“五四”榮光在閃耀。在中華民族的歷，愈是在國(guó)家危難之時(shí)，愈會(huì)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)摹爸袊?guó)脊梁”。這次新中國(guó)成立以來(lái)傳播速度最快、感染范圍最廣的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，讓全世界看到了中國(guó)青年的硬核力量。疫情發(fā)生后，以“90后”為代表的青年一代挺身而出，使命感讓孩子們驚人蛻變、拔節(jié)成長(zhǎng)，站成了護(hù)佑人民生命健康的最硬防護(hù)墻?！拔沂菃紊恚瑳](méi)有成家，沒(méi)有孩子，沒(méi)有后顧之憂(yōu)?！本d陽(yáng)護(hù)師黃世豪第一時(shí)間在請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)上摁下鮮紅的紅手印;“面對(duì)疫情，我們年輕人不上，誰(shuí)上?”激蕩全國(guó)上下和武漢上空的青年們的那一聲聲響亮吶喊、一句句錚錚誓言，奔涌著愛(ài)國(guó)情懷，彰顯著責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在病魔與患者之間壘起了“隔離帶”、筑牢了“防火墻”、撐起了“保護(hù)傘”。
你傾情綻放的家國(guó)情懷，是“五四”榮光在閃耀。面對(duì)突如其來(lái)的疫情，14億中國(guó)人心手相牽，這一刻，家便是國(guó)、國(guó)便成了家。無(wú)論是火神山、雷神山醫(yī)院和16所方艙醫(yī)院的建設(shè)工地上，還是萬(wàn)里鐵道線(xiàn)上，到處都有青年戰(zhàn)疫的身影，他們充分利用專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在抗擊疫情的實(shí)踐中檢驗(yàn)并實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。有的幾經(jīng)周折從國(guó)外只身背回口罩等醫(yī)療物資，送到醫(yī)護(hù)人員手中;有的主動(dòng)報(bào)名向所在社區(qū)報(bào)到，參與社區(qū)聯(lián)防聯(lián)控;有的叮囑、監(jiān)督親友戴口罩勤洗手、不信謠不傳謠，充當(dāng)了“宣傳員”的角色……這些滿(mǎn)腔熱忱的自發(fā)行動(dòng)，有效填補(bǔ)了戰(zhàn)疫需求空白。青年們科學(xué)防范、理性應(yīng)對(duì)、依法防控的扎實(shí)行動(dòng)，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)注入了青春力量，凝聚起了強(qiáng)大合力，在收獲了關(guān)懷、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、勇敢的同時(shí)，青春得以在黨和人民最需要的地方綻放。
你知重負(fù)重的擔(dān)當(dāng)脊梁，是“五四”榮光在閃耀?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！卑滓聭?zhàn)士敢與時(shí)間賽跑、敢與病魔較量，直面挑戰(zhàn)、勇毅逆行，向著病毒沖鋒，青春在抗疫一線(xiàn)閃耀出奪目的光芒。一名“95后”女孩說(shuō)：“如有不幸，請(qǐng)捐獻(xiàn)我的遺體研究攻克病毒”;不幸被病毒感染的武漢市協(xié)和江北醫(yī)院醫(yī)生夏思思，把病床讓給患者，自己卻被病毒奪去了年僅29歲的生命;推遲婚期，“要打一場(chǎng)硬仗”的、也是29歲的彭銀華醫(yī)生倒在了抗疫一線(xiàn)上……與疫魔的較量，看不見(jiàn)硝煙，聽(tīng)不到槍炮聲，但生與死的考驗(yàn)真真切切。他們用生命守護(hù)生命，交出了屬于“90后”醫(yī)生的奮斗答卷，充分展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)青年的精神風(fēng)貌。艱難孕育驚艷，勇敢成就新銳。廣大青年要細(xì)照抗疫戰(zhàn)士這面鏡子，立足腳下、干在實(shí)處，在勇挑重?fù)?dān)中砥礪意志品質(zhì)，在火熱的實(shí)踐大熔爐中經(jīng)受炙烤鍛造，如此方能磨硬擔(dān)當(dāng)臂膀，增長(zhǎng)才干本領(lǐng)。
習(xí)近平總書(shū)記曾寄語(yǔ)青年：“青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無(wú)舵之舟漂泊不定?！毙聲r(shí)代，新征程，讓我們堅(jiān)定理想信念，高擎五四精神火炬，珍惜韶華、不負(fù)青春、永久奮斗，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上奮力書(shū)寫(xiě)無(wú)怨無(wú)悔的青春華章。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇八
尊敬的黨組織：
今天聽(tīng)了王書(shū)記關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的報(bào)告，深有體會(huì)，
當(dāng)“中國(guó)夢(mèng)”三個(gè)字漸漸成為一個(gè)專(zhuān)有名詞，一個(gè)高度概括的名詞后，人們也慢慢失焦，忽略了它背后的深刻含義。中國(guó)夢(mèng)不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的口號(hào)，它更不是外界所說(shuō)的簡(jiǎn)單的理論建樹(shù)或政治宣講的產(chǎn)物。如王書(shū)記所說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)這三個(gè)字雖然高度凝練卻也含義豐富。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)在五四精神的召喚下，深入學(xué)習(xí)中國(guó)夢(mèng)的深刻含義，明確自己的使命，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。
中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，達(dá)到國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。而從外延來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)的追求是構(gòu)建和諧世界的重要組成部分。而中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑，靠的是人民，靠的是實(shí)干。群眾是歷史的創(chuàng)造者，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。中國(guó)夢(mèng)的提出，警示我們應(yīng)總結(jié)過(guò)去教訓(xùn)，凝聚當(dāng)下力量，彰顯未來(lái)實(shí)力。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)，是民族夢(mèng)，是人民夢(mèng)，也是青年夢(mèng)。個(gè)人的夢(mèng)組建成國(guó)家夢(mèng)，個(gè)人夢(mèng)與國(guó)家夢(mèng)是密不可分的。
正因?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)也是青年夢(mèng)，我們當(dāng)代青年更應(yīng)找準(zhǔn)定位，明確責(zé)任。人活在社會(huì)，總不會(huì)是孤立存在的，身上必然也背負(fù)著責(zé)任與義務(wù)，而且把個(gè)人的夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)割裂開(kāi)來(lái)就會(huì)違背了最初的出發(fā)點(diǎn)。從身邊出發(fā)，從自身出發(fā)，做一個(gè)追夢(mèng)者。
而目前的我，很認(rèn)真地問(wèn)我自己，夢(mèng)是什么。有點(diǎn)難回答，不過(guò)我現(xiàn)在想做的是做一名向上的新傳人，無(wú)愧自己的專(zhuān)業(yè)。選擇了新聞專(zhuān)業(yè)，就不要只是混混而已，記者手中的筆應(yīng)該揭示真相，提供受眾不知道的信息，記者手中的話(huà)筒應(yīng)該讓每個(gè)人都平等發(fā)聲。職業(yè)當(dāng)然不僅僅是正義感，所以實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)還有很長(zhǎng)的路要走。風(fēng)雨載途，也要快樂(lè)前行，我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)，不會(huì)只是夢(mèng)而已!
匯報(bào)人：unjs
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇九
作為一個(gè)當(dāng)代的年輕人，我們?cè)诓粩嗟嘏c時(shí)代發(fā)展互動(dòng)，跟著科技的步伐邁進(jìn)著未來(lái)。在這個(gè)時(shí)代，我們不斷地學(xué)習(xí)、探索，經(jīng)歷了太多，從而也有了許多心得體會(huì)。下面，我將從生活、工作、娛樂(lè)等方面談一下我的感受。
第一段：生活方面的心得體會(huì)
生活是我們茁壯成長(zhǎng)的土壤，我們?cè)谶@里經(jīng)歷了許多，也有了許多心得體會(huì)。在我看來(lái)，生活就是一種態(tài)度，每個(gè)人的生活都應(yīng)該有自己的風(fēng)格。比如，在追求先進(jìn)的時(shí)代，我們要保持自己的獨(dú)立性，有自己的價(jià)值觀和人生觀，守住自己的底線(xiàn)，不被外界的誘惑動(dòng)搖。另外，在生活中，我認(rèn)為要注重品味，適時(shí)地體驗(yàn)一些藝術(shù)、文化、人文等方面的東西，增強(qiáng)自己的內(nèi)涵和審美，讓自己變得更加豐滿(mǎn)、有深度。
第二段：工作方面的心得體會(huì)
工作是我們的一份職責(zé)和責(zé)任，也是我們的支撐點(diǎn)，讓我們有力量去奮斗、去實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。在這個(gè)時(shí)代，工作已經(jīng)從單純的謀生轉(zhuǎn)向了更加高尚的追求。我認(rèn)為，在工作中，我們要認(rèn)真對(duì)待每一份工作，做到深刻理解公司和組織的使命和價(jià)值，建立自信心、團(tuán)隊(duì)合作精神和學(xué)習(xí)力，不斷突破自我，甚至跳出自己的舒適圈，去追求更高的能力和職業(yè)素質(zhì)。這樣，我們才能在工作中有所創(chuàng)新，有所斬獲。
第三段：娛樂(lè)方面的心得體會(huì)
隨著時(shí)代的發(fā)展，娛樂(lè)方式也在不斷變化著。我們的生活已經(jīng)離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，而互聯(lián)網(wǎng)娛樂(lè)市場(chǎng)也在不斷擴(kuò)大。在我看來(lái)，娛樂(lè)是一種消遣，也是一種飽足自己文化興趣的方式。娛樂(lè)活動(dòng)不僅能放松我們，提升我們的生活質(zhì)量，還能為我們?cè)鎏眢w驗(yàn)和感觸。但是，我們也要警惕網(wǎng)絡(luò)游戲等虛擬的娛樂(lè)方式，保持一個(gè)良好的態(tài)度和自控能力，不要讓娛樂(lè)占據(jù)我們?nèi)粘５拇蟛糠謺r(shí)間和心思，而忘記了生活中更加重要的方面。
第四段：社交方面的心得體會(huì)
一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)與他人的交流和交往。在當(dāng)代社會(huì)，社交已經(jīng)成為了我們的一部分，而它對(duì)我們的價(jià)值觀和人格影響也越來(lái)越深遠(yuǎn)。在這個(gè)時(shí)代，我們不僅要有自己的主見(jiàn)和獨(dú)立性，還要善于溝通交流和擁有良好的社交技能。在社交中，我們要注重人際關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的建立及維護(hù)，尊重每個(gè)人自己的思想和感覺(jué)，與之“和而不同”，并在互相交流中相互借鑒、共同進(jìn)步。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望
當(dāng)代時(shí)代瞬息萬(wàn)變，我們已經(jīng)有了太多的心得體會(huì)，已經(jīng)成長(zhǎng)了太多，而未來(lái)，將更為寬廣和形態(tài)多樣。在未來(lái)，我們將面臨種種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，要繼續(xù)學(xué)習(xí)、提升自己，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的變化，把握新的機(jī)遇，開(kāi)創(chuàng)自己更加光明的未來(lái)。
總之，當(dāng)代的心得體會(huì)從生活、工作、娛樂(lè)、社交等多個(gè)方面綜合考慮，我們要保持一個(gè)積極和進(jìn)取的心態(tài)，不斷吸收新知識(shí)和智慧，把握自己的機(jī)遇和發(fā)展空間，讓我們的生活更加有價(jià)值、更加有意義。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十
舞蹈一直以來(lái)都是一門(mén)充滿(mǎn)魅力和藝術(shù)性的表演藝術(shù)形式。而當(dāng)代舞作為一種更加自由和個(gè)性化的舞蹈形式，近年來(lái)越來(lái)越受到年輕人的熱愛(ài)與追捧。在近期參加的一次當(dāng)代舞培訓(xùn)活動(dòng)中，我深深感受到了當(dāng)代舞的獨(dú)特之處，并從中獲得了一些寶貴的體會(huì)。
首先，當(dāng)代舞具有豐富的表現(xiàn)力和情感表達(dá)能力。當(dāng)代舞的動(dòng)作來(lái)源于生活的普通動(dòng)作，但卻通過(guò)舞者的演繹和情感的傳遞，呈現(xiàn)出了更加細(xì)膩和強(qiáng)烈的情感。在培訓(xùn)中，我們通過(guò)不同的音樂(lè)、情境和動(dòng)作去表達(dá)具體的情感，例如喜悅、悲傷、憤怒等。這對(duì)于舞者來(lái)說(shuō)，既是一種技術(shù)訓(xùn)練，又是一次心靈的感悟。當(dāng)代舞讓我領(lǐng)悟到了舞蹈的更深層次，不僅僅是動(dòng)作的演繹，更是情感的釋放和表達(dá)。
其次，當(dāng)代舞注重身體與自我表達(dá)的完美結(jié)合。當(dāng)代舞并非刻板的動(dòng)作排列，而是更加注重身體的流動(dòng)和自由表達(dá)。在培訓(xùn)過(guò)程中，老師鼓勵(lì)我們探索自己身體的極限，通過(guò)舞蹈來(lái)展示自己的特點(diǎn)和風(fēng)格。這對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一次對(duì)自我認(rèn)知的旅程，讓我了解到了自己身體的潛能和局限。當(dāng)代舞的表演需要不僅僅是技巧的熟練，更需要舞者能夠放松身體，以自然的姿態(tài)去表達(dá)自己的內(nèi)心感受。
第三，當(dāng)代舞強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和合作精神。相比于其他舞蹈形式，當(dāng)代舞更加強(qiáng)調(diào)舞者之間的互動(dòng)和合作。在培訓(xùn)過(guò)程中，我們往往需要與其他舞者一起完成一段舞蹈，這要求我們之間的默契和配合。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特特點(diǎn)和風(fēng)格，但在一起協(xié)作時(shí)需要相互傾聽(tīng)，互相理解。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)的共同創(chuàng)作，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作和合作精神的重要性，這對(duì)于我們的人際交往和工作中也有著重要的啟示。
第四，當(dāng)代舞讓我學(xué)會(huì)了更多的細(xì)節(jié)和耐心。在舞蹈的表演中，往往需要舞者們細(xì)致入微地去揣摩每個(gè)動(dòng)作的細(xì)節(jié)。每一個(gè)手指、每一個(gè)眼神都能夠傳達(dá)出不同的信息和情感。在培訓(xùn)過(guò)程中，老師帶領(lǐng)我們一遍遍練習(xí)每個(gè)動(dòng)作的細(xì)節(jié)，并逐漸完善每個(gè)部分。這需要我們有耐心和毅力，不能因?yàn)槔щy而放棄，也不能因?yàn)槠痰男傅《潘蓪?duì)細(xì)節(jié)的追求。當(dāng)代舞培訓(xùn)讓我更加明白，只有通過(guò)不斷地打磨細(xì)節(jié)，才能讓表演更加完美、更加出色。
最后，當(dāng)代舞給了我一個(gè)展示自我的舞臺(tái)。參加這次培訓(xùn)讓我深刻體會(huì)到舞蹈給我?guī)?lái)的喜悅和成就感。每一次的舞蹈表演都是一次展示自我的機(jī)會(huì)，讓我可以把自己的情感和想法通過(guò)舞蹈表達(dá)出來(lái)。這使我更加自信和勇敢，敢于面對(duì)觀眾和他們的目光。當(dāng)代舞不僅為我提供了一個(gè)展示自我的舞臺(tái)，同時(shí)也讓我體驗(yàn)到了表演藝術(shù)的快樂(lè)和魅力。
總而言之，當(dāng)代舞給予我了很多，并讓我收獲了更多的體驗(yàn)和體會(huì)。它不僅是一種表演形式，更是一次心靈的溝通和對(duì)自我認(rèn)知的探索。通過(guò)當(dāng)代舞的培訓(xùn)，我更加深入地理解了舞蹈的內(nèi)涵和人生的意義。當(dāng)代舞讓我學(xué)會(huì)了表達(dá)自己，培養(yǎng)了細(xì)致和耐心，也教會(huì)了我團(tuán)隊(duì)協(xié)作和合作。當(dāng)代舞將一直是我生活中不可或缺的一部分，我會(huì)繼續(xù)努力，把舞蹈表達(dá)得更加精彩和感人。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十一
當(dāng)代是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，新技術(shù)、新思潮不斷涌現(xiàn)，改變著人們的生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)。這個(gè)時(shí)代給了我們?cè)S多機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，讓我們感受到了世界的多樣性和變化的迅速。在面對(duì)這個(gè)時(shí)代的變革和挑戰(zhàn)時(shí)，我有著一些心得體會(huì)。
首先，當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展給了我們豐富的機(jī)會(huì)。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還是科技的進(jìn)步，都為我們提供了更多的發(fā)展空間。我們有更多的機(jī)會(huì)去接觸不同的知識(shí)和文化，拓寬我們的視野。同時(shí)，各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，我們需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和努力提升自己的素質(zhì)，才能夠抓住這些機(jī)會(huì)。
其次，在當(dāng)代社會(huì)中，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和移動(dòng)設(shè)備的智能化，我們可以隨時(shí)隨地獲取信息和交流。這種便利帶來(lái)了無(wú)數(shù)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們需要學(xué)會(huì)利用好這個(gè)工具，獲取和分享有價(jià)值的信息，同時(shí)要警惕信息泛濫和信息安全等問(wèn)題。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，我們要保持平衡，注重精神生活，并避免沉迷于虛擬世界。
另外，當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展也帶來(lái)了一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。比如，社會(huì)的快速變遷導(dǎo)致了價(jià)值觀的多元化和碎片化。人們的關(guān)系變得越來(lái)越復(fù)雜，人與人之間的交往也變得更加虛擬和疏遠(yuǎn)。這給我們提出了更高的要求，我們需要對(duì)自己的價(jià)值觀做出清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)要關(guān)心他人，主動(dòng)與人建立真實(shí)的聯(lián)系。
最后，當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展也給了我們更多的責(zé)任和使命。我們生活在這個(gè)時(shí)代，同樣要為這個(gè)時(shí)代做出貢獻(xiàn)。我們要關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，積極參與公益事業(yè)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。同時(shí)，我們也要關(guān)注自身的發(fā)展，充實(shí)自己的才能和知識(shí)，不斷提高自己的能力，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。
綜上所述，當(dāng)代社會(huì)給了我們?cè)S多機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，我們要積極抓住機(jī)會(huì)，迎接挑戰(zhàn)。我們要利用新技術(shù)和新思潮，不斷提升自己的素質(zhì)和能力。我們要保持平衡，注重精神和身體的健康，避免沉迷于虛擬世界。我們要明確自己的價(jià)值觀，主動(dòng)與人建立真實(shí)的聯(lián)系。我們要關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，積極參與公益事業(yè)，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。只有這樣，我們才能在當(dāng)代社會(huì)中獲得成功和幸福。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十二
現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)入信息化時(shí)代，傳統(tǒng)的生活方式和價(jià)值觀念在不斷地被顛覆和重構(gòu)。隨著科技的發(fā)展，人們對(duì)于社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越復(fù)雜和深刻。在這樣的背景下，對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代的心得體會(huì)成為了一種必要的思考和交流方式。
第二段：矛盾與轉(zhuǎn)型
現(xiàn)在的世界充滿(mǎn)了矛盾和轉(zhuǎn)型。在一方面，我們享受著科技帶來(lái)的便利和快捷，但在另一方面，我們也面臨著網(wǎng)絡(luò)安全、隱私保護(hù)等問(wèn)題。同時(shí)，人們的價(jià)值觀也在不斷地變化，原有的傳統(tǒng)觀念被打破，新的觀念逐漸地被建立起來(lái)。我們所生活的現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，我們都需要學(xué)會(huì)如何在這個(gè)社會(huì)中求生存和發(fā)展。
第三段：自我認(rèn)知和發(fā)展
在現(xiàn)當(dāng)代，自我認(rèn)知和發(fā)展變得更加重要。我們需要認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，同時(shí)也需要有一個(gè)全面的自我發(fā)展計(jì)劃，幫助我們更好地適應(yīng)和發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，教育和學(xué)習(xí)也變得至關(guān)重要。我們需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)來(lái)不斷豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，幫助自己更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
第四段：社會(huì)責(zé)任和參與
在現(xiàn)當(dāng)代，我們需要通過(guò)積極的社會(huì)貢獻(xiàn)和參與來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。我們需要認(rèn)識(shí)到自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，盡可能地為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。通過(guò)志愿服務(wù)、綠色出行等方式，我們可以為社會(huì)、為自己貢獻(xiàn)一份力量，同時(shí)也得到一份成長(zhǎng)和回報(bào)。
第五段：多元化和開(kāi)放性
現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，我們需要更加開(kāi)放地看待世界和人生，尊重和包容不同的觀點(diǎn)和文化，同時(shí)也保持自己的獨(dú)立思考和判斷。在這個(gè)開(kāi)放的社會(huì)中，我們可以不斷地接觸和學(xué)習(xí)不同的文化和經(jīng)驗(yàn)，拓寬自己的眼界和視野。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)如何保持自己的內(nèi)心平衡和自我認(rèn)知，以應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)。
結(jié)語(yǔ)：
在這個(gè)現(xiàn)當(dāng)代的社會(huì)中，我們需要不斷地適應(yīng)和發(fā)展，同時(shí)也通過(guò)積極的參與和貢獻(xiàn)來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。只有在自我認(rèn)知和發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能更好地適應(yīng)和發(fā)展。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十三
現(xiàn)代及當(dāng)代是指從19世紀(jì)末至今的歷史時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期中，人類(lèi)經(jīng)歷了前所未有的巨大變化，從而引發(fā)了許多重要的社會(huì)、政治、文化和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這些問(wèn)題并沒(méi)有像我們想象的那樣簡(jiǎn)單，它們代表了我們社會(huì)的根本問(wèn)題，需要我們用敏銳的思維和深刻的洞察力去解決。在這篇文章中，我將分享我的關(guān)于現(xiàn)代和當(dāng)代社會(huì)的一些心得體會(huì)。
一、全球化給我們帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
在現(xiàn)代社會(huì)中，全球化已經(jīng)成為了必然趨勢(shì)。它帶給我們的機(jī)遇是無(wú)與倫比的，例如，它使我們能夠獲得更多的資源，讓整個(gè)世界連接成一個(gè)大的整體，形成經(jīng)濟(jì)和文化交流的新模式。但是，全球化也存在一些挑戰(zhàn)。例如，全球化可能加劇貧富分化，使一些國(guó)家難以在全球化競(jìng)爭(zhēng)中生存。同時(shí)，全球化也會(huì)導(dǎo)致文化多樣性喪失，世界文化變得更加同質(zhì)化。我們需要采取積極的措施來(lái)最大限度地利用全球化的機(jī)遇，同時(shí)應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。
二、數(shù)字化時(shí)代下的信息爆炸對(duì)我們的影響
信息爆炸是我們現(xiàn)代社會(huì)最大的趨勢(shì)之一，隨著科技的發(fā)展和數(shù)字化的廣泛應(yīng)用，我們接受信息的方式已經(jīng)發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化。在這個(gè)數(shù)字化時(shí)代，我們可以輕松獲得大量的信息，而且信息傳遞的速度非常快。這種迅速變化的情況對(duì)我們有深刻的影響，例如它可以使我們更加容易受到錯(cuò)誤信息的影響，使我們更加難以區(qū)分信息的真?zhèn)?。同時(shí)，信息的過(guò)載也會(huì)讓我們失去集中精力的能力，影響我們的專(zhuān)注力和判斷力。因此，我們需要更加清晰地認(rèn)識(shí)到這種影響，并采取有效的措施來(lái)減少不必要的信息干擾。
三、社會(huì)和文化多樣性的加強(qiáng)
在當(dāng)代，我們面臨著越來(lái)越多的文化和社會(huì)多樣性的挑戰(zhàn)。這種多樣性可能來(lái)自于我們自身的社會(huì)或文化背景，也可能來(lái)自于新興的文化形式或來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的移民。這種多樣性帶給我們的挑戰(zhàn)是如何理解和適應(yīng)這些不同的文化和社會(huì)背景，既尊重多樣性，又保持社會(huì)穩(wěn)定和文化傳承。 這需要我們有更加開(kāi)放、包容和尊重多樣性的態(tài)度，這樣我們才能理解和融入不同的社會(huì)和文化背景。
四、氣候變化的威脅和可持續(xù)發(fā)展的需要
氣候變化是當(dāng)代社會(huì)面臨的最大挑戰(zhàn)之一。我們開(kāi)始意識(shí)到，氣候變化的影響可能對(duì)我們的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。這種挑戰(zhàn)不僅需要全球各地政府的共同努力來(lái)應(yīng)對(duì)，也需要每個(gè)人對(duì)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注。我們需要迅速采取行動(dòng)來(lái)減少二氧化碳排放，實(shí)現(xiàn)更加環(huán)保、可持續(xù)的生產(chǎn)和消費(fèi)方式。我們需要倡導(dǎo)人與自然和諧共生的理念，這樣我們才能確保我們的子孫后代有一個(gè)更加美好的未來(lái)。
五、人類(lèi)精神和疾病問(wèn)題的日益加劇
現(xiàn)代社會(huì)也面臨著許多人類(lèi)心理疾病問(wèn)題，例如焦慮、抑郁和壓力等等。隨著生活節(jié)奏的提高以及社交媒體等新科技的普及，這些問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越嚴(yán)重。我們需要關(guān)注這些精神健康問(wèn)題的根本原因，就需要讓更多的人參與社會(huì)活動(dòng)，建立更好的人際關(guān)系，擁有更多的社交資源。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以嘗試各種方式，如閱讀、運(yùn)動(dòng)、旅游、沉思等方式來(lái)改善我們的心理狀態(tài)，同時(shí)在社交媒體的使用上需要有更加明智的選擇。
總之，現(xiàn)代及當(dāng)代的社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜多樣且瞬息萬(wàn)變的時(shí)代。我們需要以敏銳的眼光去觀察這種變化，以全球化、數(shù)字化、文化、社會(huì)、環(huán)境等多方面的維度來(lái)認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題。我們需要認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題給我們帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，積極尋求解決方案，以保證我們的未來(lái)更加美好。只有這樣，我們才能在這個(gè)時(shí)代中取得成功。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十四
當(dāng)代舞是一種自由的藝術(shù)形式，它以身體的表達(dá)和即興創(chuàng)作為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)特性和內(nèi)心情感的抒發(fā)。在我的舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深體會(huì)到了當(dāng)代舞的魅力和內(nèi)涵。下面我將從當(dāng)代舞的起源和特點(diǎn)、我的舞蹈經(jīng)歷、當(dāng)代舞給予我的啟示、當(dāng)代舞對(duì)我的人生影響以及我對(duì)當(dāng)代舞的未來(lái)展望等方面，分享一下我的心得體會(huì)。
首先，當(dāng)代舞起源于上世紀(jì)初的美國(guó)，它是現(xiàn)代舞的延伸和發(fā)展。相對(duì)于傳統(tǒng)舞蹈和經(jīng)典舞蹈形式，當(dāng)代舞更加注重舞者的身體表達(dá)和感知，舞蹈技巧和舞臺(tái)形式相對(duì)自由。它不受舞蹈規(guī)則和限制，強(qiáng)調(diào)個(gè)體藝術(shù)表達(dá)和情感釋放。當(dāng)代舞的特點(diǎn)體現(xiàn)在它的舞蹈語(yǔ)言和主題上，舞者可以利用各種肢體動(dòng)作和技巧去傳遞自己的思想、情感和精神狀態(tài)。這種即興的、自由的舞蹈方式使舞蹈變得更加生動(dòng)有趣、觸動(dòng)人心。
在我學(xué)習(xí)當(dāng)代舞的過(guò)程中，我從中獲得了很多的快樂(lè)和樂(lè)趣。首先是在舞臺(tái)上展示自己的個(gè)性和表達(dá)自己內(nèi)心的情感。當(dāng)我站在舞臺(tái)上，每一個(gè)動(dòng)作都是我自己的個(gè)性和思想的投射，我能夠通過(guò)舞蹈來(lái)分享我的獨(dú)特的感受和視角。同時(shí)，在排練的過(guò)程中，我也體驗(yàn)到了當(dāng)代舞給予我的身體、心理上的訓(xùn)練。當(dāng)代舞對(duì)身體素質(zhì)要求較高，技巧的訓(xùn)練需要重復(fù)和堅(jiān)持。這種訓(xùn)練讓我更加了解自己的身體，提升了我的柔韌性和力量，也使我更加具備了耐心和毅力。
當(dāng)代舞給予我的最大啟示是“自由”，它告訴我在當(dāng)代社會(huì)中如何思考和表達(dá)自己。它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種人生態(tài)度。當(dāng)代舞鼓勵(lì)每個(gè)人去追求自己獨(dú)特的風(fēng)格和思考方式，不受傳統(tǒng)和社會(huì)的束縛。這種自由的態(tài)度和思維方式讓我對(duì)生活更加開(kāi)放和積極，不斷追求個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福。
當(dāng)代舞對(duì)我的人生影響是深遠(yuǎn)和持久的。在學(xué)習(xí)舞蹈過(guò)程中，我鍛煉了自己的專(zhuān)注力和耐力，尤其是在排練和舞臺(tái)表演時(shí)需要連續(xù)多小時(shí)的集中精力。這對(duì)我的學(xué)習(xí)和工作都產(chǎn)生了積極的影響。同時(shí)，當(dāng)代舞也培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和想象力。在創(chuàng)作過(guò)程中，我需要不斷地探索和嘗試新的方式和動(dòng)作，這培養(yǎng)了我解決問(wèn)題和創(chuàng)新思維的能力。此外，當(dāng)代舞讓我更加關(guān)注自己的身體健康和形象塑造，培養(yǎng)了我對(duì)自己的自信和自尊。
展望未來(lái)，我希望繼續(xù)追求當(dāng)代舞，繼續(xù)深入挖掘其中的藝術(shù)內(nèi)涵和表達(dá)方式。我希望通過(guò)參與更多的舞蹈項(xiàng)目和交流活動(dòng)，不斷提高自己的舞蹈技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力。同時(shí)，我也希望將當(dāng)代舞融入到我未來(lái)的教育事業(yè)中，通過(guò)教學(xué)和指導(dǎo)，將當(dāng)代舞的美妙與普羅大眾分享。
總之，當(dāng)代舞是一種自由和個(gè)性化的藝術(shù)形式，它為我?guī)?lái)了快樂(lè)、培養(yǎng)了我的身體和心理素質(zhì)，給予了我對(duì)自我和社會(huì)的思考和表達(dá)的啟示。我將繼續(xù)追求當(dāng)代舞的藝術(shù)境界和個(gè)人成長(zhǎng)，同時(shí)也希望能將這種藝術(shù)形式融入到我的生活和工作中，與更多的人分享當(dāng)代舞的魅力和美妙。
當(dāng)代精神心得體會(huì)篇十五
隨著科技的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮以及社會(huì)的不斷進(jìn)步，當(dāng)代人們的生活方式、思維方式以及價(jià)值觀念都發(fā)生了巨大的變化。這些變化讓我們從中獲得了很多心得體會(huì)，下面從個(gè)人、社會(huì)、技術(shù)、未來(lái)和建議五個(gè)角度進(jìn)行探討。
一、個(gè)人
當(dāng)代社會(huì)中，個(gè)人的自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，自我價(jià)值感與自我實(shí)現(xiàn)成為人們的主要追求。在這個(gè)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)自我成長(zhǎng)與提升的心得顯得尤為重要。我個(gè)人在這個(gè)過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到自己的不足并不斷完善自己，積極進(jìn)取、努力實(shí)現(xiàn)自己的理想與愿望，這種精神讓我受益匪淺。
二、社會(huì)
當(dāng)代社會(huì)的復(fù)雜性使個(gè)人之間的關(guān)系變得越來(lái)越微妙，人與人之間的相處方式也隨之發(fā)生了變化。合作、共享與互助成為人們互動(dòng)的重要方式，這種心得不僅在工作中有所體現(xiàn)，在生活中也同樣重要。在和別人的交往中，彼此信任、包容、理解與尊重能讓人們的關(guān)系更加健康、穩(wěn)定。
三、技術(shù)
當(dāng)代的科技變革不但給社會(huì)生活帶來(lái)了方便，而且深刻地改變了我們的生活方式與處事態(tài)度。我們借助科技可以方便地獲取各種信息，處理結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)、增強(qiáng)計(jì)算機(jī)視覺(jué)能力等，讓我們更好地處理事情，快速增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，我們也注意到科技帶來(lái)的負(fù)面影響，人們被信息瘤所淹沒(méi)，沉迷于虛假信息，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握，這已經(jīng)成為普遍存在的問(wèn)題。
四、未來(lái)
當(dāng)代人們對(duì)未來(lái)抱有著各種不同的期望。在經(jīng)濟(jì)上，希望能夠擁有更多的收入與財(cái)富，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的財(cái)富自由意識(shí)；在科技上，期待能夠有更多的技術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展，以便使生活變得更加便捷；在社會(huì)上，希望更加公平正義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)與尊重；在人類(lèi)文明上，希望人類(lèi)能夠保持長(zhǎng)久的和平，推動(dòng)文明進(jìn)步，讓我們的世界變得更加美好。
五、建議
基于對(duì)當(dāng)代社會(huì)的心得體會(huì)，我們應(yīng)該積極適應(yīng)社會(huì)的變化、挑戰(zhàn)與機(jī)遇，在不斷完善自我的過(guò)程中，增加與人的溝通，弘揚(yáng)合作與互助的精神，把握好科技的利與弊，深入思考、認(rèn)真解決各種問(wèn)題與困難，共同為創(chuàng)造美好、幸福、和之體的社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
總之，在當(dāng)代社會(huì)，我們通過(guò)自己的身處框架對(duì)自己的生活質(zhì)量、自我身份以及社會(huì)發(fā)展進(jìn)行思考。我們通過(guò)適應(yīng)和調(diào)節(jié)，來(lái)更好的適應(yīng)這個(gè)變化的環(huán)境，并為未來(lái)做出自己的努力。
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