現(xiàn)代文學(xué)評論論文（精選13篇）

了解天文知識的重要性，對我們擴展視野、培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)都有很大幫助。注意語言的簡潔明了，用簡潔的語句表達復(fù)雜的內(nèi)容，讓讀者易于理解。通過學(xué)習(xí)這些范文，可以提高自己的寫作技巧和表達能力，更好地傳達自己的想法和觀點。

現(xiàn)代文學(xué)評論論文篇一

語文教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)有著相同的科學(xué)性，但與其他學(xué)科又有區(qū)別。這是因為語文學(xué)科除了它的科學(xué)性之外，還有一個其他學(xué)科很難具備的藝術(shù)性特點。因此說，語文教學(xué)真正是科學(xué)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。在具體的語文課堂教學(xué)中，能夠使這種完美統(tǒng)一得以展現(xiàn)的中間媒介，便是教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學(xué)語言。從某種作用上說，語文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語文教學(xué)語言藝術(shù)。教師向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間信息的傳遞和情感的交流，“都必須以語言作為憑借。教師通過情趣盎然的表述，鞭僻入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點撥，把學(xué)生帶進瑰麗的知識殿堂，并開啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足，”從而“更好的為實現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)，”反之亦然。然而，在當(dāng)前的語文課堂教學(xué)中，不少教師只注重教學(xué)策略的探討與改善，卻忽視了課堂教學(xué)語言的精心組織和優(yōu)化設(shè)計，下面結(jié)合教學(xué)實踐談一談?wù)Z文課堂教學(xué)中語言的運用。

加強語言教學(xué)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的語言能力，還必須走出課堂。課堂畢竟是個小天地，學(xué)生學(xué)習(xí)和運用語言的廣闊天地在課外。我們還必須積極認真地引導(dǎo)學(xué)生開展各種形式的語文課外活動。除了指導(dǎo)他們在課外廣泛涉獵，多讀名篇、時文報刊，勤于動筆，多做筆記外，還要適當(dāng)?shù)亟M織開展一些有利于鍛煉培養(yǎng)學(xué)生語言能力的語言實踐活動，如演講比賽、語言知識競賽、作文比賽、影視評論、出墻報及手抄報、開設(shè)語言規(guī)范化知識講座等等。通過這些活動，把培養(yǎng)語言能力這一任務(wù)延伸到與學(xué)生廣泛接觸的日常生活的土壤中去，讓學(xué)生處處耳濡目染，處處受到有關(guān)語言知識和培養(yǎng)教育。

語言豐富多采是語文教學(xué)語言藝術(shù)的主要表現(xiàn)之一。針對不同學(xué)生，不同文體、不同內(nèi)容、不同風(fēng)格的文章，要采用不同的教學(xué)語言。如對低年級學(xué)生，語文教學(xué)語言應(yīng)形象、具體、親切、有趣味性；對高年級的學(xué)生，語文教學(xué)語言應(yīng)深刻、明朗、雋永、有哲理性。講議論文，應(yīng)多用議論分析的語言，要嚴密，有力度；講抒情文，應(yīng)多用深情的語言，要華麗，有。朗讀課文，高興、激昂的時候，聲音就高一些；深沉悲哀的地方，聲音就低一些。這樣，不僅使得課堂教學(xué)富于變化，而且能啟發(fā)學(xué)生較好地把握課文。

1.言之有序，條理清楚?！靶颉笔侵刚Z文教學(xué)語言的.邏輯性。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該對每課教材做深入鉆研和細致分析，弄清要講的語文知識的來龍去脈，掌握其確切的含義和規(guī)律，精心組織教學(xué)語言解讀，確定怎樣開頭，怎樣過渡，怎樣結(jié)尾。只有思路井然有序，講解才會條理清晰，學(xué)生在重點、難點等關(guān)鍵理由上才能夠得到透徹的理解。

2.言之有物，論之有實。“物”是指語文教學(xué)的具體內(nèi)容。在語文教學(xué)中，教師講課應(yīng)不夸夸其談、不信口開河、不空發(fā)議論、、不離題太遠，而應(yīng)言之有物，論之有實。并能根據(jù)學(xué)生的心理特點，有意識地把已學(xué)知識和未學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，把課本知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，有意識地穿插有關(guān)的時代背景、作者生平、名人軼事等，最大限度地充實教學(xué)內(nèi)容。

4.言之有啟，循循善誘。思維規(guī)律告訴我們，思維啟動往往從驚奇和疑問開始。語文課教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生主體意識，增強其學(xué)習(xí)的內(nèi)動力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑理由，多為學(xué)生制造懸念和創(chuàng)設(shè)意境，激發(fā)學(xué)生思維的積極性和求知渴望，使他們?nèi)跁炌ǖ卣莆罩R并發(fā)展智力。為此，教師課前要設(shè)計好預(yù)習(xí)習(xí)題和課間提問理由，讓學(xué)生帶著理由去看書，去聽課。課堂上要注意循循善誘，因勢利導(dǎo)，深入淺出，多用疑問性提問、疏導(dǎo)性提問、鋪墊性提問，使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下受到啟迪，探求新知識，掌握新內(nèi)容。感到課堂新奇多趣，知識易于理解。

5.言之有韻，抑揚頓挫。語文教師在課堂上，要注意用好教學(xué)語言，切忌平鋪直敘，平淡無奇，而應(yīng)使自己的語言盡量做到高低起伏，長短相間，快慢適宜，隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實際的需要時輕時重，時緩時急，抑揚頓挫，聲情并茂，和諧動聽，使學(xué)生聽起來舒服悅耳，精神飽滿，興趣盎然，津津有味，提高教學(xué)效果。

語文學(xué)科具有工具性、思想性、文學(xué)性和知識性。在教學(xué)過程中，讀寫聽說能力的培養(yǎng)也就是語言教學(xué)是它的基本任務(wù)，思想教育是它的重要任務(wù)，文學(xué)教學(xué)是它的特有任務(wù)，知識教學(xué)是它的必要任務(wù)。對課文練習(xí)來說，必須體現(xiàn)這些方面的任務(wù)，它的基本要求就是進行語言練習(xí)，同時在學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)上，還要從練習(xí)中學(xué)習(xí)思想、文學(xué)和知識。明確了課文練習(xí)的基本要求以及與其他方面要求的關(guān)系，整套課本的練習(xí)就應(yīng)當(dāng)牢牢掌握住這個基本要求，切實加強語言訓(xùn)練，著重培養(yǎng)學(xué)生實際運用語言文字的能力。這是決定練習(xí)質(zhì)量和效果最基本也是最重要的原則。

總之，好的語文課堂教學(xué)的語言，應(yīng)當(dāng)是鮮活的、生動的、具體的、有生命力的，用韋志成先生的話來概括就是，“歸納起來，主要由‘四美’：音美，要講普通話；意美，要做到準確美、簡潔美、理趣美、生動美；形美，追求修飾美、多樣美；情美，具有高尚的情操美、道德美等”。但講求語言的美，并不是說語文教師在上課時字字珠磯，句句似詩，每一堂課都是一篇精粹的散文，因為它畢竟不同于照本宣科的背書。教師的教學(xué)語言雖屬日?？谡Z，但又不同于‘大白話’，應(yīng)該是加了工的口頭語言，與隨想隨說的日常交談有區(qū)別。教學(xué)用語既要有人民群眾經(jīng)過錘煉的活潑的口語，又要有優(yōu)美嚴密的書面語言，教課是讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語言環(huán)境中，受到教育和感染。

現(xiàn)代文學(xué)評論論文篇二

摘要：近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學(xué)中幼兒產(chǎn)生逆反心理更被人們所關(guān)注。大家都懂得，幼兒一旦產(chǎn)生了逆反心理，就會對學(xué)校的同學(xué)表示反感，直至不愿意去幼兒園上學(xué)。在幼兒教學(xué)中它已經(jīng)成為嚴重影響幼兒學(xué)習(xí)的阻礙。認真研究幼兒逆反心理產(chǎn)生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：幼兒；逆反心理；早期教育。

一、展開形象化教學(xué)。

幼兒認識事物具有形象性的特點。由于他們具有強烈的求知欲，好奇心強，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學(xué)中，要以直觀的形象化教學(xué)為主。在感知事物的基礎(chǔ)上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產(chǎn)生逆反心理。

二、游戲與教學(xué)同步。

幼兒具有好動的特點，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學(xué)于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經(jīng)意中學(xué)到知識及本領(lǐng)，這是有效防止幼兒產(chǎn)生逆反心理行為的一種有效策略。

幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點就決定了幼兒學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的時間不宜過長。只有強度適宜，才能更好地防止逆反心理的產(chǎn)生。

三、采取多種教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

作為幼教工作者都知道，幼兒有一個普遍的特點，那就是比較任性。當(dāng)他們產(chǎn)生逆反心理時，既不能采取強硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學(xué)策略，提高幼兒的學(xué)習(xí)效果。比如，觀察法，引導(dǎo)幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學(xué)習(xí)興趣；還可以采用情境教學(xué)法，教師創(chuàng)設(shè)一個大情境，把所要學(xué)習(xí)的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學(xué)到知識。

四、引導(dǎo)形成科學(xué)的認知體系。

幼兒認識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成一個科學(xué)的、符合他們認知規(guī)律的體系，然后按這個規(guī)律有計劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學(xué)習(xí)過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產(chǎn)生。

幼兒教師對幼兒學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的難點，要進行比較耐心的、科學(xué)的引導(dǎo)，直至幼兒真的明白了、學(xué)會了為止，一旦幼兒產(chǎn)生了逆反心理，我們就要認真查清理由，及時采取相應(yīng)的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。

現(xiàn)代文學(xué)評論論文篇三

：內(nèi)部審計包括內(nèi)部財務(wù)審計、內(nèi)部經(jīng)營管理審計。它對維護國家財經(jīng)法規(guī)，保證國民經(jīng)濟健康發(fā)展，從源頭上預(yù)防腐敗行為的滋生，減少國有資產(chǎn)在新舊體制轉(zhuǎn)換過程中的流失，完善社會主義市場經(jīng)濟體制，規(guī)范經(jīng)濟行為，完善內(nèi)部控制制度，加強經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟效益，有著不可替代的作用。

：審計人員；內(nèi)部審計。

內(nèi)部審計是強化內(nèi)部控制制度的一項基本措施，也是推進內(nèi)部控制制度有效執(zhí)行的重要保障。它既是內(nèi)部控制的一個組成部分，又是內(nèi)部控制的一種特殊形式。內(nèi)部審計是指：單位內(nèi)部的審計機構(gòu)和審計人員，依據(jù)我國相關(guān)的法律法規(guī)，通過相關(guān)審計手段對單位內(nèi)部經(jīng)濟活動的合法性、合理性及文件資料的真實性所進行的全過程監(jiān)督。它對規(guī)范經(jīng)濟行為，完善內(nèi)部控制制度，加強經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟效益發(fā)揮著重要的作用，并最終確保單位穩(wěn)步發(fā)展。一、內(nèi)部控制審計的重點區(qū)域即使最完善的內(nèi)部控制制度也會因管理者的不重視，執(zhí)行者錯誤的理解控制指示而失效，為了彌補這一缺陷，促進良好控制環(huán)境的建立，發(fā)現(xiàn)內(nèi)部控制的薄弱環(huán)節(jié)，就必須加強內(nèi)部審計，發(fā)現(xiàn)不足之處并予以糾正。內(nèi)部控制審計的重點區(qū)域應(yīng)包括：是否建立單位內(nèi)部控制制度；建立的制度有無違反《會計法》和有關(guān)的財經(jīng)法規(guī)、是否與本單位的實際情況相適應(yīng)；執(zhí)行者是否能嚴格按照制度執(zhí)行等。以此來不斷完善內(nèi)部控制制度。

一是任命制的約束。我國一直實行任命管理體制，這種利益制約機制的存在使單位與主管部門之間形成了一定的依存關(guān)系。在開展單位負責(zé)人經(jīng)濟責(zé)任審計的過程中，對違紀負責(zé)人提供的鑒證、評價及處理意見，還沒有主管部門的一紙調(diào)令重要。這種現(xiàn)象的存在削弱了內(nèi)部審計評價職能的作用，制約了審計人員開展工作的積極性，也不利于工作質(zhì)量的提高。二是內(nèi)部審計人員的引導(dǎo)宣傳力度不夠。有些審計人員認為審計工作是得罪人的差事，因礙于人情面子，加之有較高的工作難度，就產(chǎn)生了畏難情緒，缺乏工作積極性。想要做好審計工作，首先需要得到領(lǐng)導(dǎo)的支持，營造一種制度化、規(guī)范化、法制化的工作氛圍。其次要注重宣傳法規(guī)及各項管理制度，發(fā)揮內(nèi)部審計工作的導(dǎo)向性。三是內(nèi)部審計職能發(fā)揮不夠。內(nèi)部審計具有較強的鑒證、評價、服務(wù)職能，在開展審計監(jiān)督的同時，應(yīng)不斷強化預(yù)警、監(jiān)督、決策、協(xié)調(diào)、促進職能。幫助解決管理中存在的問題，從而樹立審計人員的工作威望，提高審計工作的認可度。

1.提高對內(nèi)部審計監(jiān)督重要性的認識。

《中華人民共和國審計法》第29條規(guī)定：國務(wù)院各部門和地方人民政府各部門，企事業(yè)組織，應(yīng)按照國家有關(guān)規(guī)定，健全內(nèi)部審計制度。這一規(guī)定是我國實行內(nèi)部審計的法律依據(jù)。如何使《審計法》這一規(guī)定得到貫徹落實，提高對內(nèi)部審計監(jiān)督重要性的認識是當(dāng)下管理層急需解決的問題。

2.完善內(nèi)部審計的設(shè)想。

各單位應(yīng)建立獨立的內(nèi)部審計機構(gòu)，配備內(nèi)部審計人員。審計機關(guān)應(yīng)加強對內(nèi)部審計的指導(dǎo)和監(jiān)督，為各單位提供法律法規(guī)咨詢、提供審計技術(shù)方法咨詢、搞好內(nèi)部審計人員培訓(xùn)、定期組織內(nèi)部審計交流探討，充分發(fā)揮國家審計機關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用。

3.加大理論研究與宣傳力度，為內(nèi)部審計發(fā)展營造良好的社會環(huán)境理論是實踐的指南。

理論研究與宣傳不到位，是制約內(nèi)部審計發(fā)展的重要因素。因此應(yīng)重視內(nèi)部審計理論研究，重視內(nèi)部審計成果的報道工作。各級審計機關(guān)，應(yīng)重視轄區(qū)范圍內(nèi)審計機構(gòu)訂閱審計報刊及相關(guān)審計法規(guī)的征訂情況，作為審計機關(guān)指導(dǎo)審計人員的一項基礎(chǔ)工作，改變我國內(nèi)部審計機構(gòu)普遍存在理論上、認識上、工作上的封閉現(xiàn)狀，為提高廣大內(nèi)審人員的理論素養(yǎng)，拓寬視野創(chuàng)造條件。要重視內(nèi)審成果的宣傳報道工作，充分利用審計報刊，及時報道內(nèi)部審計查處的案件情況，及時交流內(nèi)部審計監(jiān)督的新方法、新經(jīng)驗，及時宣傳內(nèi)部審計工作的先進典型，以引起全社會的關(guān)注和支持，促使單位部門領(lǐng)導(dǎo)提高認識、重視內(nèi)部審計工作，主動將內(nèi)部審計作為加強決策管理的有效手段，及時解決內(nèi)部審計工作中遇到的困難和問題，從而為內(nèi)部審計工作創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。上級機關(guān)負有內(nèi)部審計工作監(jiān)督與指導(dǎo)的責(zé)任，應(yīng)將內(nèi)審理論研討，先進經(jīng)驗、技術(shù)的推廣，典型案例報道，內(nèi)部審計相關(guān)法規(guī)進行匯總，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)辦各類刊物，及時反映和宣傳內(nèi)審工作，為提高內(nèi)部審計工作質(zhì)量和提升內(nèi)審人員業(yè)務(wù)水平做出貢獻。

4.切實利用內(nèi)部審計的成果。

就審計結(jié)果而言，并不在于審查出了多少問題，最重要的是針對查出問題的糾正和整改效果。只有把審計建議落到實處，加強管理，杜絕類似問題的再次發(fā)生，這樣的審計才有深度、有力度、有實效。要做好審計意見的落實工作，就要定期進行回訪和跟蹤，檢查落實情況，做到條條有結(jié)果，件件有回音。內(nèi)部審計應(yīng)在于幫，目的在改。一方面應(yīng)該從政策和法規(guī)上進行引導(dǎo)；另一方面從業(yè)務(wù)上提供咨詢服務(wù)，幫助其規(guī)范會計核算和完善內(nèi)部控制制度，從而有效利用審計成果，擴大內(nèi)部審計的影響。

5.內(nèi)部審計隊伍的建設(shè)。

內(nèi)部審計質(zhì)量的高低，關(guān)鍵在于內(nèi)部審計隊伍的素質(zhì)。應(yīng)建立一支思想覺悟高、業(yè)務(wù)技術(shù)精、工作作風(fēng)硬的復(fù)合型內(nèi)部審計隊伍。做到客觀公正、實事求是、不作假證，以優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)，確保內(nèi)部審計工作的順利完成。為此需要加強內(nèi)審人員的政治、業(yè)務(wù)培訓(xùn)，豐富內(nèi)審人員的業(yè)務(wù)知識，提高內(nèi)審人員的綜合分析、協(xié)調(diào)能力。另外內(nèi)部審計人員要勇于創(chuàng)新，開拓進取。對審計工作中面臨的新情況、新問題，要有創(chuàng)新意識，絕不能墨守成規(guī)，拘泥于以往的工作經(jīng)驗。審計人員需要與時俱進，掌握先進的審計方法，通過不斷學(xué)習(xí)提高業(yè)務(wù)能力，創(chuàng)新性地開展審計工作。

現(xiàn)代文學(xué)評論論文篇四

(3)精神飽滿姿態(tài)得體大方1分;。

(4)參賽者感情飽滿真摯、表達自然，能通過表情的變化反映詩歌的內(nèi)涵分;。

(5)參賽者吐字清晰、聲音宏亮，能正確把握詩歌節(jié)奏2分;。

(6)參賽者能正確把握詩歌內(nèi)容，聲情并茂，朗誦富有韻味和表現(xiàn)力，能與觀眾產(chǎn)生共鳴3分。

二、提高分(1分)。

(7)朗誦形式富有創(chuàng)意,配以適當(dāng)伴舞或配樂,或以其他富有創(chuàng)意形式朗誦1分。

評分要求:。

1.評委打分保留小數(shù)點后一位數(shù)字，最后得分保留小數(shù)點后一位;。

2.比賽打分滿分10分，評委打分以分為基礎(chǔ)分;。

3.評委根據(jù)評分表打出總分，將總分寫入評分單。

現(xiàn)代文學(xué)評論論文篇五

：隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的深入發(fā)展，審計方式日益成熟，行政事業(yè)單位的審計能力也在不斷加強，但隨之而來的是新的審計風(fēng)險，這種審計風(fēng)險因會計信息系統(tǒng)的電子化也出現(xiàn)的新的特征，內(nèi)部審計機構(gòu)與審計人員應(yīng)隨之改變審計方法，采取相應(yīng)的策略和輔助手段進行審計，以規(guī)避審計風(fēng)險。

行政事業(yè)單位內(nèi)部審計風(fēng)險是指審計人員在進行審計工作時產(chǎn)生處理不當(dāng)、數(shù)據(jù)缺失、結(jié)果失真等行為的可能性，審計風(fēng)險的產(chǎn)生會對項目完成情況和審計結(jié)果造成影響，不利于單位的'下一步?jīng)Q策。

行政事業(yè)單位內(nèi)部審計風(fēng)險是指內(nèi)部審計人員認為存在嚴重錯誤或弊端的單位財務(wù)報告和審計結(jié)果是公正合法的，并提出不正確的審計意見的潛在可能性，審計風(fēng)險主不僅僅存在于審計部門和審計人員的主觀判斷錯誤中，也貫穿于整個審計過程。

(一)內(nèi)部審計風(fēng)險具有客觀性和普遍性

審計風(fēng)險是客觀存在的，根據(jù)我國現(xiàn)在的審計方式，不管怎樣，抽樣審計總會產(chǎn)生一定的誤差，這些誤差可大可小，形成的審計風(fēng)險規(guī)模不同，造成的損失也不盡相同，因此，風(fēng)險總是不可避免的，通過內(nèi)部審計風(fēng)險研究，人們只能盡力改變風(fēng)險發(fā)生的條件，降低損失，不可能完全消除風(fēng)險。

(二)內(nèi)部審計風(fēng)險具有潛在性

內(nèi)部審計人員的行為對審計結(jié)果有著重要的影響，如果審計人員不能嚴肅認真對待審計過失并勇于承擔(dān)責(zé)任，就會產(chǎn)生審計風(fēng)險，導(dǎo)致了審計風(fēng)險的潛在性。同時，審計風(fēng)險只是一種潛在的風(fēng)險，也受到其他諸多條件的約束和影響，如外部法律環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、內(nèi)部人員管理等。

(三)內(nèi)部審計風(fēng)險存在審計的全過程，具有普遍性

每一個審計項目和審計環(huán)節(jié)都有可能出現(xiàn)失誤，促使風(fēng)險因素的形成，導(dǎo)致最后的審計結(jié)論出現(xiàn)偏差，形成并加劇審計風(fēng)險?？赡墚a(chǎn)生審計風(fēng)險的因素包括單位的內(nèi)控能力、經(jīng)濟財務(wù)狀況、審計技術(shù)與方式等。

(一)審計人員缺乏業(yè)務(wù)規(guī)范，職業(yè)技能與審計要求不匹配

一名合格的審計人員應(yīng)該具備完善的知識體系，擁有豐富的審計經(jīng)驗，掌握熟練的審計技能，但目前我國行政事業(yè)單位部分審計人員在這些方面仍舊欠缺。內(nèi)部審計人員在審計過程中如果審計目標不明，不能嚴格按照相關(guān)制度與程序進行內(nèi)審，缺乏公正客觀的工作態(tài)度和嚴肅認真的工作作風(fēng)，風(fēng)險防范意識淡薄，將會導(dǎo)致審計錯漏、丟失，降低審計質(zhì)量，無形中增大了審計風(fēng)險。

(二)審計體制不健全，內(nèi)部審計缺少規(guī)范，不能獨立完成

目前，除了個別單位、企業(yè)自行制定的內(nèi)部審計章程，我國尚未實施管理有效的內(nèi)部審計法律法規(guī)，這就導(dǎo)致有些單位內(nèi)部審計遇到無法可依、無章可循的尷尬現(xiàn)象。另外，部分單位沒有設(shè)置專門、獨立的審計機構(gòu)或部門，造成審計會計職能混淆，內(nèi)部審計機構(gòu)與單位結(jié)構(gòu)不能協(xié)調(diào)運行。即使有了審計機構(gòu)，機構(gòu)在行使權(quán)責(zé)過程中仍會受到一定的限制和阻礙，由此可能產(chǎn)生審計風(fēng)險。

(三)審計方式滯后，具有局限性

我國行政事業(yè)單位的內(nèi)部審計依然停留在落后的基礎(chǔ)階段，現(xiàn)有的審計方式不能滿足現(xiàn)代化企業(yè)會計審計模式的需求，存在財務(wù)賬表不清、發(fā)票真假部分、審計模式落后的現(xiàn)象，對審計風(fēng)險防控考慮缺乏，導(dǎo)致審計風(fēng)險加劇，因而我國審計方式改革還需要很長一段時間。

(一)加強審計人員業(yè)務(wù)培訓(xùn)力度，加快審計隊伍建設(shè)

行政事業(yè)單位必須要加強審計人員的業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)和職業(yè)道德教育，定期組織員工進行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，開展實戰(zhàn)交流與鍛煉活動，著重提高審計人員的思想素養(yǎng)，培養(yǎng)審計人員的廉潔意識，力求做到公正客觀、實事求是、依法辦事，確保審計結(jié)果的真實性。同時要加強審計人員的風(fēng)險意識，在進行審計工作過程中提高警惕，保持平常心，抵制非法誘惑，杜絕損失和麻煩的出現(xiàn)，降低審計風(fēng)險，提高審計質(zhì)量。

(二)建立健全內(nèi)部審計法律體系，規(guī)范審計過程

我國應(yīng)建立健全行政事業(yè)單位內(nèi)部審計相關(guān)法律法規(guī)體系，鼓勵企事業(yè)單位依據(jù)實際情況，設(shè)置獨立的審計機構(gòu)，完善審計規(guī)章制度，規(guī)范審計程序，明確權(quán)責(zé)范圍，使審計工作有法可依、有章可循，走上規(guī)范化、制度化、法制化道路，以便更好地執(zhí)行審計工作，最大化提高審計效率。

(三)積極尋求現(xiàn)代化內(nèi)部審計方法，改善審計環(huán)境，提高審計效率

我國經(jīng)濟環(huán)境變化快，企業(yè)間的狀況差別也很大，在審計工作中各單位要根據(jù)自身的實際情況，采取切合實際的審計方法，加強審計人員技術(shù)培訓(xùn)，督促員工快速掌握現(xiàn)代化電子計算機審計技術(shù)，利用網(wǎng)絡(luò)建立電子信息平臺，完善新的信息體系，實現(xiàn)審計信息與結(jié)果的資源共享，并下放審計人員相應(yīng)的審計處理職權(quán)，以方便會計財務(wù)工作的展開，及時處理審計問題，提高審計質(zhì)量，降低審計風(fēng)險。

總之，在行政事業(yè)單位中審計風(fēng)險的形成因素是多種多樣的。內(nèi)部審計風(fēng)險既客現(xiàn)存在，又具有一定的潛在性和可控性，我國行政單位要著重審計職能部門的設(shè)置，建立健全審計監(jiān)督評價體系，利用法律、經(jīng)濟、政策優(yōu)勢，探索現(xiàn)代審計方法，加強審計隊伍建設(shè)力度，內(nèi)部審計人員應(yīng)該采取各種有效措施控制和防范內(nèi)部審計風(fēng)險，從而有效地開展內(nèi)部審計工作，著力提高審計質(zhì)量。

現(xiàn)代文學(xué)評論論文篇六

《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而贏得了”雨巷詩人“的雅號。這首詩寫于1927年夏天。是他的早期作品。當(dāng)時全國處于白色恐怖之匯總，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望?！队晗铩芬辉娋褪撬倪@種心情的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。這種情懷在當(dāng)時是有一定的普遍性的。

詩人自己就是在雨巷中彳亍彷徨的抒情主人公。他很孤獨，也很寂寞，在綿綿的細雨中，“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境里，他心里懷著一點朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個丁香一樣地結(jié)著悉怨的姑娘”。這個姑娘被詩人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也有“丁香一樣的憂愁”。她的內(nèi)心充滿了“冷漠”“凄清”和“惆悵”。她和詩人一樣，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默無言，“像夢一般地”從自己身邊飄過去了，走盡了這寂寥的雨巷。

這是一個富于濃重的象征色彩的抒情意境.在這里,詩人把當(dāng)時的黑暗而沉悶的社會現(xiàn)實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著一個美好的希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。

然而詩人知道，這美好的理想是很難出現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現(xiàn)實中彷徨，和那無法實現(xiàn)的夢一般飄然而逝的希望！有論者說，《雨巷》是詩人用美好的“想象”來掩蓋丑惡的“真實”的“自我解脫”，是“用一此皂泡般的華美的幻象來欺騙自己和讀者”，除了藝術(shù)上的和諧間律美外，“在內(nèi)容上并無可取之處”。（凡尼：《戴望舒詩作試論》，《文學(xué)評論》1980/4），這些詰難和論斷，對于《雨巷》來說，未免過于簡單和苛刻了。

《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國歷史上一個最黑暗的時代。反動派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。原來熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人,找不到革命的前途。他們在痛苦中陷于彷徨迷惘，他們在失望中渴求著新的希望的出現(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹?！队晗铩肪褪且徊糠诌M步青年這種心境的反映。

戴望舒寫這首詩的時候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動，并加入了共產(chǎn)主義青年團，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動當(dāng)局逮捕拘留過。“四，一二”^v^后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個時代做中國人的苦惱”。（《望舒草/序》）。

他這時候所寫的《雨巷》等詩中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷竹感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說是純屬個人的哀嘆，而是現(xiàn)實的黑暗和理想的幻來在詩人心中的投影。《雨巷》則用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音。在這里我們確實聽不到現(xiàn)實苦難的描述和反叛黑暗的呼號。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境嗎？失去美好希望的苦痕在詩句里流動。即使是當(dāng)時的青年也并非那么容易受著“欺騙”。

人們讀了《雨巷》，并不是要永遠彷徨在雨巷。人們會憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個沒有陰雨，沒有愁怨的寬闊光明的地方。《雨巷》在藝術(shù)上一個重要特色是運用了象征主義的方法抒情。象征主義是十九世紀末法國詩歌中崛起的一個藝術(shù)流派。他們以世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現(xiàn)方法上，強調(diào)用暗示隱喻等手段表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的感情。這種藝術(shù)流派于“五四”運動退潮時期傳入中國。第一個大量利用象征主義方法寫詩是李金發(fā)。戴望舒早期的創(chuàng)作也明顯地接受了法國象征派的影響。他的創(chuàng)作的一個重要特點，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》就體現(xiàn)了這種藝術(shù)上的特點。

詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般憂愁的姑娘，并非真實生活本身的具體寫照，而是充滿象征意味的抒情形象。我們不一定能夠具體說出這些形象所指的全部內(nèi)容，但我們可以體味這些形象所抒發(fā)的朦朧的詩意。那個社會現(xiàn)實的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫的形象里，是既明白又朦朧，既確定又飄忽地展示在讀者眼前。

想象創(chuàng)造了象征，象征擴大了想象。這樣以象征方法抒情的結(jié)果，使詩人的感情心增表現(xiàn)得更加含蓄蘊籍，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩的余香和回味。朱自清先生說：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的；也找一點朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂”。“他是要把捉那幽微的精妙的去處?！保ā吨袊挛膶W(xué)大系/詩集/導(dǎo)言》）《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，情深而不輕佻，確實把握了象征派詩歌藝術(shù)的幽微精妙的去處。

戴望舒的詩歌創(chuàng)作，也接受了古典詩詞藝術(shù)營養(yǎng)的深深陶冶。在《雨巷》中，詩人創(chuàng)造了一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是受古代詩詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾，來象征人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈》詩中就有過“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩句。南唐李景更把丁香結(jié)和雨中惆悵聯(lián)在一起了。他有一首《浣溪沙》：手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰是主？思愁愁！青鳥不傳云外久，丁香空結(jié)雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。這首詩里就是用雨中丁香結(jié)做為人的.愁心的象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構(gòu)成《雨巷》的意境和形象。

這種吸收和借鑒是很明顯的。但是，能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名句“丁香空結(jié)雨中愁”的現(xiàn)代白話版的擴充和“稀釋”呢？我以為不能這么看。在構(gòu)成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸吮了前人果汁，又有了自己的創(chuàng)造。

現(xiàn)代文學(xué)評論論文篇七

喜歡詩歌，不同心情喜歡讀不同的詩?！逗Ｗ拥脑姟贩旁跁芡庋兀畛Ｗx的時刻，是黃昏。翻開海子的詩，仿佛一座安寧的燈塔，帶你靜靜向過去回望。讀不太懂，但覺得美，有時想，也許正因為不太懂，新鮮的美感才常存。

有趣的是，不同時期讀同一首詩，理解和感受又不相同。這時便能清楚地感到時光在流逝。據(jù)說戰(zhàn)勝時光的方法是把它記下來，因此寫點文字放在這里，隨著歲月的流逝自己蓋這座樓，看能有多高。海子，這個年輕的詩人死在春天，如今整個中國都在面向大海，渴望春暖花開，也有越來越多心靈在他的詩中相聚，仿佛在默默作證，這個蔑視死亡的天才交出的是生命，收獲的是時間。

也許，海子詩歌真正可貴的，是他深遂的哲學(xué)思維，比干剖心的赤子情懷，以及將諸多西方現(xiàn)代詩歌手法與漢語言創(chuàng)造性*的結(jié)合。在他筆下，語言是莊重和神圣的，被生命的火燒過的。

海子渴望成為太陽，我的理解是，不僅是文化中的意象，詩歌上的追求，而是一種基督精神的自我實現(xiàn)。海子是善良的，溫和的，顧城可以為追求謝燁睡在她的家門口，而海子在女友父母反對后，走到她的`家門口，還是悄悄離開。同樣，他不會傷害任何人，能夠傷害的，只是他自己。自我犧牲的博愛精神令他渴望燃燒，獻出自己。

最難得的一點是，他雖然年輕，但熟讀各大文明經(jīng)典，其學(xué)識與雄心是一般人所難以想象的。他站在巨人肩膀上俯瞰世界，不僅敏銳地感受到了民族文化和性*格的不足，(他認為中國人缺少陽性*氣質(zhì)和獻身精神，沒有與萬物共榮辱的情懷，即光照萬物，燃燒自己照亮他人的太^v^神)且對西方理念有著深刻的認識與主動的汲取，因此，胸懷天下的他潛意識里有著濃郁的悲情和使命意識，這種具有悲情和使命的抗爭幾乎浸透所有的作品，他渴望火，渴望燃燒，渴望民族性*情與生命意識的自我更新，渴望重建人類家園的屋頂，而他寧肯為此而死，成為太陽，為了光照萬物，燃燒自己而獻出生命。

也許這就是他的理想：“拋棄文人趣味，直接關(guān)注生命存在本身生命;融合中國的行動，成就一種民族和人類結(jié)合，詩和真理合一的大詩”。他的雄心不在于詩歌本身，而在于詩歌背后人類生命的本質(zhì)。他的詩學(xué)，在某種意義上，提升了詩歌在中國人精神中的地位，中國盛產(chǎn)詩歌，但沒有人會將它提升為生命本質(zhì)的高度，作為精神理想，甚至獻出生命。如果說有同類。應(yīng)當(dāng)是曹雪芹吧，《紅樓夢》本質(zhì)是一首大詩。

葦岸是最欣賞和了解海子的散文家，他曾這樣回憶，海子涉世簡單，閱讀淵博，象海水一樣，單純而深厚。他吃驚于海子的閱讀量和速度，認為他對詩歌的過去了如指掌。事實上，海子的閱讀不僅限于人文，還涉及化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)等諸多知識領(lǐng)域。甚至寫過專業(yè)論文。

葦岸是海子的知音，就我個人觀感而言，葦岸所寫的散文，無論思想的境界、文字的凝煉還是溫暖與詩意，在當(dāng)代作家?guī)缀鯚o人能及。他崇尚博愛的人性*，注重心靈生活，提倡節(jié)制與素食，并身體力行。前幾年，他默默地死去了，他請求人在撒骨灰時為他朗誦雅姆的詩歌《為他人的幸福而祈禱》。

遺憾的是，如此偉大的人格，在世時少有人關(guān)注，如今所有的書店都買不到他的書(十幾年前在?？谛氯A書店的打折區(qū)有看到)，他發(fā)出的聲音有著神性*的光芒，微弱而永不止息。仿佛在提醒我們，我們這個時代，原本有著自己的英雄，他們在把我們精神的火種高高擎起，用生命燃燒。

不止海子，不止葦岸，相信還有許許多多的人，在默默中堅持。不同以往的英雄，今天我們這個社會真正可敬的品質(zhì)，也許是靈魂深處的一種堅持，對自我，對良知，對信念。如果從大的角度講，意識與文化的覺醒與更新是一個時代的任務(wù)，每個人至少可以對自己負責(zé)。這樣的人多了，如海子所愿，整個民族和國家，甚至人類，會逐漸從形式到內(nèi)容完成一次浴火重生的歷程。

現(xiàn)代文學(xué)評論論文篇八

盡管杰姆遜十六年前就已發(fā)現(xiàn)，在第三世界中，“知識分子”這個特定的名稱已如同一種業(yè)已滅絕的物種的名稱，正在逐漸消失。但也幾乎是從那時起，自以為是知識分子的中國人對這個假設(shè)的身份越來越認同，也越來越自覺，不僅曾有人在海外以此為名辦雜志，而且討論知識分子的文字也時有出現(xiàn)，當(dāng)然還有關(guān)于知識分子的討論會。這一切似乎足以證明杰姆遜上述觀察的武斷；但如果我們將這一切放在現(xiàn)代性的背景下來考察，就會發(fā)現(xiàn)問題并沒有那么簡單。杰姆遜的論斷無論正確與否，脫離現(xiàn)代性的語境，是無法得出有說服力的結(jié)論的。

這是因為，知識分子是現(xiàn)代性的特有產(chǎn)物。與現(xiàn)代性一樣，“知識分子”起源于西方。盡管在西方語言中“知識分子”一詞源出十九世紀俄國的intelligentsia，最初指別林斯基、車爾尼雪夫斯基和其他對社會持批評態(tài)度的一代人。屠格涅夫的《父與子》中的父子二人就是標準版本的intelligentsia。但西方學(xué)術(shù)界一般認為十八世紀法國啟蒙運動的“哲士”們（lesphilosophes）才是最早的知識分子。巴黎的沙龍和倫敦的咖啡館是知識分子的搖籃。但是，發(fā)生學(xué)上的一致并沒有伴隨相應(yīng)的定義上的一致。葛蘭西將知識分子進一步分為傳統(tǒng)知識分子和有機知識分子；而?？聞t把知識分子分為普遍知識分子和特殊知識分子。這說明“知識分子”并不是一個同質(zhì)性的群體。此外，即使在西方，在不同的國家“知識分子”的含義也不盡相同。例如，在法國和別的一些西歐國家，“知識分子”有別于依賴于由國家資助的研究機構(gòu)和學(xué)院的科學(xué)家與學(xué)者，也不同于只有審美訴求的文學(xué)實踐者。知識分子就是獨立特行，有不同于流俗見解的人。而在英國，當(dāng)然也有社會批評家，但由于知識界與政界和管理層互動比較密切，所以“知識分子”一詞就含有一絲諷刺的意味，指對日常生活缺乏接觸的人。據(jù)說在英國很少有人愿意被稱為“知識分子”。這說明，“知識分子”不但是一個非同質(zhì)性的群體，而且在不同的國家與社會他們的定義也不盡相同。

在中國，一般人會將所有受過高等教育且從事非體力勞動者都叫做“知識分子”。這種知識分子定義實際是從“知識分子”這四個中文字望文生義而來，以為知識分子就是有知識有文化的人。這種約定俗成的用法自然也有其語義學(xué)上的合理性，但對于研究和討論知識分子問題卻基本是不相干的。如上所述，知識分子是現(xiàn)代性的產(chǎn)物。有知識有文化的人歷代都有，如西方中世紀的教士或中國古代的士，但人們一般都同意他們不是嚴格意義上的知識分子。知識分子的定義不盡統(tǒng)一，但在這一點上卻少有異議，說明知識分子作為現(xiàn)代特有的現(xiàn)象和群體基本得到公認。因此，本文講的知識分子主要是指除了知識與文化外還有特殊擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，即所謂公共知識分子（publicintellectuals）。

不少人以為，知識分子與傳統(tǒng)的教士或士最大的不同點在于他們具有后者所不具有的自由和獨立，他們完全可以依靠自己維持生機，而不需要托庇于某個私人或君主的保護與贍養(yǎng)。現(xiàn)代的種種制度，如教育制度、出版制度、市場經(jīng)濟制度都使他們得以以一個完全獨立的個人身份發(fā)言。這在一定程度上不無道理。但從根本上說，就像葛蘭西深刻地揭示的那樣，在現(xiàn)代世界，知識分子不能獨立于經(jīng)濟、政治的結(jié)構(gòu)而存在，而是如有機體般依傍著這些結(jié)構(gòu)而生存，因此叫“有機知識分子”。他們不一定因此就一定機械因果地為統(tǒng)治階級說話，相反，他們可以有自己的'聲音。但從總體上說，他們或出于現(xiàn)實經(jīng)濟利益的考慮，或迫于制度的壓力，而不得不最終被這個制度馴化?，F(xiàn)代知識分子在全球范圍內(nèi)可能的滅絕，根源在此。

但另一方面，現(xiàn)代性也的確創(chuàng)造了知識分子得以產(chǎn)生和發(fā)揮其獨特功能的條件和空間。從一開始，現(xiàn)代社會的理性化過程就要求將理性的、推理的、邏輯的思想及抽象活動與別的精神活動分開。科學(xué)不僅與宗教分離，而且也從古希臘以來廣義的哲學(xué)中逐漸分離出來，形成了各門不同的學(xué)科。同時，科學(xué)的發(fā)展要求有相對獨立的科學(xué)機構(gòu)和組織。隨著大學(xué)和科學(xué)院或別的研究機構(gòu)的出現(xiàn)，科學(xué)工作越來越專業(yè)化和職業(yè)化。不僅自然科學(xué)，而且社會科學(xué)同樣如此，這就大大刺激和加強了知識分子的自我意識和自我角色認同。另一方面，隨著現(xiàn)代化進程的展開，識字人數(shù)大量增加，人的閑暇時間也在增加?，F(xiàn)代的傳播手段逐漸普及；現(xiàn)代印刷工業(yè)使得書籍與報刊對大眾來說不再是奢侈品。越來越多的人需要關(guān)于社會事務(wù)的各種思想、信息與觀點。這就形成了知識分子賴以存在，并可以通過對其施加影響而間接影響整個社會的公眾。按照熊彼特的看法，只有有了這樣的公眾后，才會有現(xiàn)代意義的知識分子。

但這只是知識分子產(chǎn)生的外在條件，產(chǎn)生知識分子的內(nèi)在條件，是社會進入現(xiàn)代后迫切需要有人擔(dān)任原來由巫師、教士或士大夫擔(dān)任的社會核心價值創(chuàng)造者、維護者的角色?，F(xiàn)代性所隱含的虛無主義傾向，又使得創(chuàng)造者和維護者的另一面一定是懷疑者和批判者。知識分子，而不是尋常意義上的專業(yè)人士，就一身兼二任，負起了這樣的雙重責(zé)任。因此，恰恰是在專業(yè)化和職業(yè)化程度最高的西方，人們認為知識分子的特征不在他的專業(yè)或職業(yè)，而在于他得是這樣的人：“……在他們的活動中顯示出一種對社會核心價值的顯著關(guān)心。他們是尋求提供道德標準和維護有意義的一般象征的人……知識分子似乎從來就是對事物現(xiàn)狀與習(xí)慣、習(xí)俗不滿的人。他們根據(jù)更高和更廣大的真理對當(dāng)前的真理提出疑問；他們用不實際的應(yīng)該來反對現(xiàn)實。他們認為自己是像理性、正義和真理這樣的抽象觀念的專門看護人，是常常在市場與權(quán)力場所遭到忽視的道德標準的謹慎的保護人。”因為“沒有別的群體的人（像知識分子……）那么自由；……知識分子創(chuàng)造標準和指出標準。作為知識分子，我們應(yīng)該從所謂實際事務(wù)的人稱之為烏托邦理想的觀點對這個既定文化進行連續(xù)的、不妥協(xié)的批判……?！?/p>

不管這種知識分子的定義有多少理想的成份，但應(yīng)該是比較容易為中國人接受的。中國古代的士雖然不同于現(xiàn)代意義上的知識分子，但“以天下為己任”的傳統(tǒng)卻深入世世代代讀書人的心靈。處士橫議，議的就是天下之事。士志于道，士是道的傳承者和維護者，“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道?！保ā睹献颖M心》上）根據(jù)道來批判現(xiàn)實政治和社會習(xí)俗，也是士應(yīng)盡的職責(zé)。這個傳統(tǒng)比西方的知識分子定義更多地影響了現(xiàn)代中國知識分子的自我認同。但是，現(xiàn)代中國知識分子畢竟是生活在現(xiàn)代社會，不管他們主觀的自我認同是怎樣，他們的客觀行為不能不受種種現(xiàn)代性條件的制約。他們會更愿意把自己看成是現(xiàn)代西方意義上的知識分子，而不是中國傳統(tǒng)的士，但中國現(xiàn)代性的特殊條件，又使得他們并不完全符合上述理想化的知識分子定義。但是，他們所表現(xiàn)出來的種種缺憾，卻更鮮明地表明了現(xiàn)代性與知識分子的內(nèi)在緊張關(guān)系。需要聲明的是，本文無意將西方流行的知識分子定義作為知識分子的本質(zhì)標準，以此來衡量現(xiàn)代中國知識分子是否夠格，而是要將現(xiàn)代中國知識分子與西方知識分子進行一些特征比較，以彰顯中國知識分子的現(xiàn)代性困境和一般知識分子在現(xiàn)代性條件下的必然命運。

現(xiàn)代文學(xué)評論論文篇九

商務(wù)禮儀，就是公司或企業(yè)的商務(wù)人員在商務(wù)活動中，為了塑造個人和 組織的良好形象而應(yīng)當(dāng)遵循的對交往對象表示尊敬與友好的規(guī)范或程序，是一般禮儀在商務(wù)活動中的運用和體現(xiàn)，包括商務(wù)禮節(jié)或儀式兩方面的內(nèi)容。

摘要：商務(wù)禮儀，就是公司或企業(yè)的商務(wù)人員在商務(wù)活動中，為了塑造個人和組織的良好形象而應(yīng)當(dāng)遵循的對交往對象表示尊敬與友好的規(guī)范或程序，是一般禮儀在商務(wù)活動中的運用和體現(xiàn)，包括商務(wù)禮節(jié)或儀式兩方面的內(nèi)容。本文對商務(wù)禮儀的基本原則、黃金原則和重要性等方面的內(nèi)容進行了探究，讓人們學(xué)習(xí)，了解更多的商務(wù)禮儀知識。

關(guān)鍵詞：基本原則、黃金規(guī)則、重要性

引言：

隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中國與世界的關(guān)系越來越密切，交往也更趨頻繁。國內(nèi)企業(yè)界與商家面臨著大量涌入的跨國公司的激烈競爭。走出國門，讓世界人民更多地了解本企業(yè)形象，讓本企業(yè)的品牌立于不敗之地，是全企業(yè)界與商家的愿望。而要同世界打交道，必須具備跨文化交際能力。也就是要在這過程中適當(dāng)?shù)剡\用商務(wù)禮儀。禮出于俗，俗化為禮。在商務(wù)交往中做到“約束自己，尊重他人”才能使人們更輕松愉快地交往?！盀樗酥搿辈粌H是商務(wù)交往、也是人與人之間正常交往的基本原則。所以說學(xué)習(xí)并正確的運用商務(wù)禮儀既是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，又是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。在人際交往中進行相互溝通就一定要掌握商務(wù)禮儀的技巧。從個人的角度來看，掌握一定的商務(wù)禮儀有助于提高人們的自身修養(yǎng)、美化自身、美化生活。并能很有效的促進的社會交往，改善人際關(guān)系，還有助于凈化社會風(fēng)氣。從企業(yè)的角度來說，掌握一定的商務(wù)禮儀不僅可以塑造企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽度，并能最終達到提升企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益的目的。

一、商務(wù)禮儀的基本原則

1.“尊敬”原則

原則。

2.“真誠”原則

商務(wù)人員的禮儀主要是為了樹立良好的個人和組織形象，所以禮儀對于商務(wù)活動的目的來說，不僅僅在于其形式和手段上的意義。同時商務(wù)活動的從事并非短期行為，從事商務(wù)，講究禮儀，越來越注重其長遠利益，只有恪守真誠原則，著眼與將來，通過長期潛移默化的影響，才能獲得最終的利益。也就是說商務(wù)人員與企業(yè)要愛惜其形象與聲譽，就不應(yīng)僅追求禮儀外在形式的完美，更應(yīng)將其視為商務(wù)人員情感的真誠流露與表現(xiàn)。

3.“謙和”原則

謙和既是一種美德，更是社交成功的重要條件。謙和，在社交場上即表現(xiàn)為平易近人、熱情大方、善于與人相處、樂于聽取他人的意見，顯示出虛懷若谷的胸襟，因為對周圍的人具有很強的吸引力，有著較強的調(diào)整人際關(guān)系的能力。我們此處強調(diào)的謙和并不是指過分的謙和、無原則的妥協(xié)和退讓，更不是妄自菲薄。應(yīng)當(dāng)認識到過分的謙虛其實是社交的障礙，尤其是在和西方人的商務(wù)交往中，不自信的表現(xiàn)會讓對方懷疑你的能力。

4.“寬容”原則

寬即寬待，容即相容，寬容，就是心胸坦蕩、豁達大度，能設(shè)身處地為他人著想，諒解他人的過失，不計較個人的得失，有很強的容納意識和自控能力。中國傳統(tǒng)文化歷來重視并提倡寬容的道德原則，并把寬以待人視為一種為人處世的基本美德。從事商務(wù)活動，也要求寬以待人，在人際紛爭問題上保持豁達大度的品格或態(tài)度。在商務(wù)活動中，出于各自的立場和利益，難免出現(xiàn)沖突和誤解。遵循寬容的原則，凡事想開一點，眼光看遠一點，善解人意、體諒別人，才能正確對待和處理好各種關(guān)系與紛爭，爭取到更長遠的利益。

5.“適度”原則

人際交往中要注意各種不同情況下的社交距離，也就是要善于把握住溝通時的感情尺度。古話說：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴?！贝嗽挷粺o道理。在人際交往中，溝通和理解是建立良好的人際關(guān)系的重要條件，但如果不善于把握溝通時的感情尺度，即人際交往缺乏適度的距離，結(jié)果會適得其反。例如在一般交往中，既要彬彬有理，又不能低三下四;即要熱情大方，又不能輕浮諂諛。

所謂適度，就是要注意感情適度、談吐適度、舉止適度。只有這樣才能真正贏得對方的尊重，達到溝通的目的。

6.“自律”原則

從總體上來看，商務(wù)禮儀的具體規(guī)范由對待自身的要求與對待他人的做法這兩大部分所構(gòu)成。對待個人的要求，是商務(wù)禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點。學(xué)習(xí)，應(yīng)用商務(wù)禮儀時，首先需要自我要求、自我約束、自我對照、自我反省、自我檢點，這就是所謂自律的原則。

7.“互動”原則

在商務(wù)交往中如欲取得成功，就必須無條件地遵守互動的原則。所謂互動，在此具體含義有二：一是要求商務(wù)人員在其商務(wù)往來中必須主動進行換位思考、善解人意。換位思想的基本點，就是要求商務(wù)人員必須傷愈體諒交往對象的感受。二是要求商務(wù)人員在其商務(wù)活動中要時時、處處做到“交往以對方為中心”。也就是說，不允許無條件的“自我為中心”。具體運用商務(wù)禮儀時，互動的原則永遠都不容許被忽略。

8.“溝通”原則

在商務(wù)交往中，人們通常有接觸才會了解，有了解才會有溝通，有溝通才會互動。因此，可將溝通視為商務(wù)交往中人與人之間的互動之橋。在商務(wù)禮儀中，溝通的原則要求商務(wù)人員在其商務(wù)交往中，既要了解交往對象，更要為交往對象所了解。禮儀的主旨在于“尊重”，而欲尊重他人，就必須首先了解人，并令自己為對方所了解。這樣，才能實現(xiàn)有效的溝通。

9.“遵守”的原則

在商務(wù)交往中，每一位參與者都必須自覺、自愿地遵守商務(wù)禮儀，以商務(wù)禮儀去規(guī)范自己在交際活動中的一言一行，一舉一動。對商務(wù)禮儀，不僅需要學(xué)習(xí)、了解，更重要的是學(xué)了就要使用，要將其付諸個人社交實踐。在商務(wù)活動中，任何人，無論身份高低，職位大小，財富多少，都有自覺遵守、應(yīng)用商務(wù)禮儀的義務(wù)，否則，就會收到公眾的指責(zé)，其商務(wù)交往就難以成功，這就是遵守的原則。沒有這一條，就談不上商務(wù)禮儀的應(yīng)用、推廣。

10.“平等”的原則

在具體運用商務(wù)禮儀時，允許因人而異，根據(jù)不同的交往對象，采取不同的

具體方法。但是，與此同時必須強調(diào)指出：在商務(wù)禮儀的核心點，即尊重交往對象、以禮相待這一點上，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因交往對象彼此之間在年齡、性別、種族、文化、職業(yè)、身份、地位、財富以及與自己關(guān)系親疏遠近等方面有所不同，而厚此薄彼，區(qū)別對待，給予不通待遇。這便是商務(wù)禮儀中平等原則的基本要求。

二、從事商務(wù)活動的黃金規(guī)則

1.正直

指通過言行表現(xiàn)出誠實、可靠、值得信賴的品質(zhì)。當(dāng)個人或公司被迫或受到誘惑，想要做到不夠誠實的事實，這就是對正直的考驗的時候。良好的商務(wù)舉止的一條黃金規(guī)則就是：你的正直應(yīng)是勿庸置疑的——不正直是多少謊言也掩飾不了的。

2.禮貌

指人的舉止模式。當(dāng)與他人進行商務(wù)交往時，風(fēng)度都可以向?qū)Ψ奖砻髯约菏欠窨煽浚惺率欠裾_、公正。粗魯、自私、散漫是不可能讓雙方的交往繼續(xù)發(fā)展的。

3.個性

4.儀表

所有人都會哪怕是下意識地對交往者以貌取人，要做到衣著整潔得體，舉止落落大方，這些都是給商務(wù)伙伴保留好印象的至關(guān)重要的因素。

5.善解人意

這是良好的商務(wù)風(fēng)度中最基本的一條原則。成功的談判者往往在會面前扮演一下對手的角色。人們?nèi)绻孪染拖胂蠛眉磳⑴c之交談、寫信或打電話聯(lián)系的對方可能有的反應(yīng)，就能更謹慎、更敏銳地與對方打交道。

6.機智

商場中每個人都極有可能對某些挑釁立即做出反應(yīng)，或者利用某些顯而易見的優(yōu)勢;如果我們一時沖動，則會悔之不已。不過本條黃金規(guī)則更深的內(nèi)涵是：

有疑慮時，保持沉默

三、商務(wù)禮儀的重要性

1.塑造個人與企業(yè)良好形象

商務(wù)禮儀能展示企業(yè)的文明程度、管理風(fēng)格和道德水準，塑造企業(yè)形象。良好的企業(yè)形象是企業(yè)的無形資產(chǎn)，無疑可以為企業(yè)帶來直接的經(jīng)濟效益。一個人講究禮儀，就會在眾人面前樹立良好的個人形象;一個組織的成員講究禮儀，就會為自己的組織樹立良好的形象，贏得公眾的贊譽?，F(xiàn)代市場競爭除了產(chǎn)品競爭外，更體現(xiàn)在形象競爭。一個良好信譽和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會各方的信任和支持，就可在激烈的市場競爭中處于不敗之地。所以，商務(wù)人員時刻注重禮儀，既是個人和組織良好素質(zhì)的體現(xiàn)，也是樹立和鞏固良好形象的需要。

2.傳遞信息、展示價值

禮儀最基本的功能就是規(guī)范各種行為。商務(wù)禮儀可強化企業(yè)的道德要求，樹立企業(yè)遵紀守法，遵守社會公德的良好形象。我們知道，道德是精神的東西，只能通過人的言行舉止，通過人們處理各種關(guān)系所遵循的原則與態(tài)度表現(xiàn)出來。商務(wù)禮儀使企業(yè)的

規(guī)章制度

3.溝通感情、協(xié)調(diào)人際

4.凈化社會風(fēng)氣，推進社會主義精神文明的建設(shè)

國家的文明水平、整體素質(zhì)與整體教養(yǎng)。

結(jié)論:

從古至今，我國的禮儀規(guī)范就是中華特有文明的象征，是中華民族美德的體現(xiàn)。禮儀，作為一種傳統(tǒng)美德，具有歷史的傳承性，具有不衰的生命力。商務(wù)禮儀在中國也是日益重要。在跨國經(jīng)營的過程中，誰能入鄉(xiāng)隨俗或者說尊重對方的禮儀，誰就能生存得更好。中國經(jīng)濟發(fā)展迅速，奇特數(shù)量成倍增長，第三產(chǎn)業(yè)蓬勃興旺，商務(wù)活動日益頻繁，人們在商務(wù)活動中也需要學(xué)習(xí)，遵守一些現(xiàn)代商務(wù)禮儀規(guī)范，熟悉中國商務(wù)禮儀，了解世界其他國家的禮儀和禁忌。而作為商人，在與國外商務(wù)伙伴初次接觸前應(yīng)盡可能多地了解對方文化中的商務(wù)禮儀，及時調(diào)整自己的禮儀行為，創(chuàng)造一個輕松愉快的商務(wù)環(huán)境。

共

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現(xiàn)代文學(xué)評論論文篇十

一個國家的經(jīng)濟體制影響著一個國家的現(xiàn)代企業(yè)體制，隨著我國經(jīng)濟體制的改革，我國現(xiàn)代企業(yè)的體制隨之而改變。一個公司的經(jīng)濟是其命脈，所以一個企業(yè)的財務(wù)會計在現(xiàn)代企業(yè)管理中起著至關(guān)重要的作用。本文分析了傳統(tǒng)會計的局限性、職能轉(zhuǎn)變性以及職能轉(zhuǎn)變后的意義和作用。在此基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代企業(yè)管理中的財務(wù)會計的職能作用和實際作用進行解析，深入探討財務(wù)會計在現(xiàn)代企業(yè)中的位置。并且提出一些合理、科學(xué)的建議來應(yīng)對現(xiàn)代企業(yè)管理的財務(wù)工作。

財務(wù)會計；現(xiàn)代企業(yè)管理；作用與地位

（一）傳統(tǒng)財務(wù)會計的局限和職能轉(zhuǎn)變

社會經(jīng)濟的變化，造成傳統(tǒng)財務(wù)會計隨之變化。否則，難以生存下去。中國近代經(jīng)濟復(fù)蘇的主要原因是改革開放，改革開放造成中國經(jīng)濟體制的改變，政府這只看不見的手逐漸退出經(jīng)濟舞臺，國家更多地鼓勵依靠個人能力去掙錢，于是私人企業(yè)應(yīng)運而生，對于私人企業(yè)，它們的目的是掙錢，利益最大化。對于企業(yè)，更重視的是資金管理和核算，從某種方面講資金的管理成為一個企業(yè)的核心任務(wù)，企業(yè)需要思考如何利用最少錢辦最大事，實現(xiàn)最優(yōu)化方案。在這個過程中，財務(wù)會計的作用變得越來越重要。財務(wù)會計的存在可以不斷優(yōu)化企業(yè)的資金結(jié)構(gòu)，節(jié)約企業(yè)成本，讓企業(yè)更具有市場競爭力，而且財務(wù)會計在工作中可以分析發(fā)現(xiàn)一個企業(yè)在財務(wù)方面的問題和漏洞，幫助企業(yè)的決策者做出正確合理的判斷，讓公司不斷發(fā)展。在現(xiàn)代經(jīng)濟的背景之下，一個公司的決策者越來越重視財務(wù)的正確分配，一個企業(yè)也越來越離不開財務(wù)會計的分析和建議。因此，財務(wù)會計在這樣的需求之下，慢慢擴展自身職能，為企業(yè)帶來可持續(xù)發(fā)展做出貢獻，使得企業(yè)和財務(wù)會計緊密合作。所以，現(xiàn)代企業(yè)的管理中，財務(wù)會計已經(jīng)不能滿足于過去簡單的財務(wù)工作，還要緊緊地圍繞一個企業(yè)進行深度結(jié)合，無論是在公司的前期規(guī)劃，中期操作還是后期維護，都要努力做出貢獻，實現(xiàn)企業(yè)與財務(wù)會計的雙贏局面。社會的需求迫使財務(wù)會計做出職能轉(zhuǎn)變。21世紀的今天，知識才是掙錢的本事。因此，在現(xiàn)代企業(yè)的管理中，知識管理尤為重要。傳統(tǒng)企業(yè)管理中，更為重視規(guī)章制度，一切行為需要按照規(guī)定方式來做，僵化而固定的思維讓企業(yè)發(fā)展不具活力，而在知識經(jīng)濟時代的今天，這樣僵化的企業(yè)管理已經(jīng)不能滿足發(fā)展，一個企業(yè)需要發(fā)展自身的企業(yè)文化，用企業(yè)精神來維系可持續(xù)發(fā)展。一個企業(yè)的核心不再以財物管理和資金分配為主要，企業(yè)文化成為了一個企業(yè)的核心價值觀，它體現(xiàn)在企業(yè)的經(jīng)營理念和經(jīng)營方針中。一個企業(yè)的文化構(gòu)建離不開財務(wù)會計的參與，財務(wù)會計在工作時注重以人為本，這樣才能構(gòu)建一個良好的企業(yè)文化，促進企業(yè)良好氛圍的形成，有效管控企業(yè)。

（二）現(xiàn)代企業(yè)管理背景下財務(wù)會計的作用分析

對于一個企業(yè)來說，財務(wù)會計的工作是基于企業(yè)內(nèi)部環(huán)境下的，主要功能是在法律規(guī)定范圍內(nèi)，用正確的企業(yè)運行法則對企業(yè)的經(jīng)營進行管控，保證企業(yè)優(yōu)良發(fā)展，另外一個方面對企業(yè)進行監(jiān)督，防范企業(yè)的非法操作和違章操作，預(yù)防一個企業(yè)的錯誤行為，保證企業(yè)的相關(guān)利益和發(fā)展。企業(yè)會計控制會受到會計控制方法論的引導(dǎo)，企業(yè)內(nèi)部的會計控制方法，有不相容職務(wù)相互分離控制，授權(quán)批準控制，會計系統(tǒng)控制，預(yù)算控制，財產(chǎn)保全控制，風(fēng)險控制，內(nèi)部報告控制、電子信息控制等。因此，對于一個企業(yè)而言，可以通過合理的使用這些會計控制方法，明確相關(guān)職責(zé)，優(yōu)化崗位設(shè)置，構(gòu)建相互制衡機制，保證企業(yè)內(nèi)部管理層之間嚴格按照規(guī)定的職責(zé)和權(quán)限進行工作，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。結(jié)合企業(yè)自身的特點和情況，建立健全適合自己的會計制度和工作規(guī)范，保證發(fā)揮會計的監(jiān)督職能，實現(xiàn)對公司的系統(tǒng)管控。在現(xiàn)代企業(yè)管理的背景之下，財務(wù)會計最重要的職能是掌握一個公司的財務(wù)狀態(tài)，資金流動和現(xiàn)金量，通過對這些信息和數(shù)據(jù)的分析，規(guī)劃一份適合公司發(fā)展的企劃，幫助公司更好運行，實現(xiàn)公司利益最大化。

（一）建立健全財務(wù)制度，獎懲分明，整體上提高財務(wù)工作水準

一個企業(yè)要想發(fā)展下去，必須得有一套符合自身的管理制度。所以，財務(wù)會計管理制度需要在企業(yè)中不斷實踐，不斷發(fā)展，追求自身的完善。建立起有效的培訓(xùn)、崗位職責(zé)、監(jiān)督體系等，在各個方面健全財務(wù)會計體系，提高企業(yè)財務(wù)部水平，增強企業(yè)工作效率。具體可以參考以下，定期對企業(yè)在職的會計進行培訓(xùn)，加強他們的會計知識和技能，明確會計分工，增強他們對于企業(yè)的財務(wù)顧問能力，實行嚴格的獎懲制度，對于效率高，做出貢獻的會計員工給予獎勵，獎勵可以包括紅包、假期等，對于那些消極怠工的會計員工給予一定程度上的懲罰，這種獎懲制度的實行有利于調(diào)動勞動者積極參與工作的心態(tài)，提高企業(yè)效率。

（二）給予財務(wù)會計舒服的工作環(huán)境，完善財會工作者的工作設(shè)備

企業(yè)財會工作很重要，需要對大量的數(shù)據(jù)進行比對，分析，然后綜合比較等，只有正確的數(shù)據(jù)才能帶來正確的結(jié)果，所以給公司財會人員先進的工作設(shè)備是必要的，精確的數(shù)據(jù)能給公司帶來更準確的分析判斷，從而實現(xiàn)公司利益最大化。而財會工作者每天面對龐大的數(shù)據(jù)，需要更多的耐心，細致的觀察比對，只有良好的辦公環(huán)境才能讓財會工作人員靜下心進行工作，所以給予財會人員舒適的工作環(huán)境也是無可厚非的。

（三）對預(yù)算進行多次審核，保證公司良性發(fā)展

財務(wù)會計部門的期末決算要和財務(wù)會計預(yù)算相互銜接，依據(jù)各責(zé)任部門對財務(wù)會計預(yù)算的執(zhí)行結(jié)果，提出績效考核意見。同時也要追責(zé)到個人，把對預(yù)算進行超支范圍的責(zé)任精確到個人，提出有效懲罰制度，監(jiān)督個人行為。并且分析產(chǎn)生這種情況的原因，提出合理的對應(yīng)措施，保證公司運營。

[2]張國祥.試論財務(wù)管理在企業(yè)管理中的作用[j].中國外資（上半月）,20xx(07):106.

現(xiàn)代文學(xué)評論論文篇十一

我國改革開放不斷深化，伴隨著經(jīng)濟市場的競爭不斷加強，各公司各企業(yè)的對外聯(lián)系越來越頻繁，商務(wù)拜訪變成了商務(wù)活動中，最必不可少也最平常的一種往來方式。商界人士通過相互聯(lián)系往來，促進了解，建立情誼。但是傳統(tǒng)生硬的往來方式并不能在這個日新月異的環(huán)境中獲得立足之地，商務(wù)活動中的商務(wù)拜訪，也不僅僅是單純的“你來我往”。而很大程度上，需要企業(yè)企業(yè)之間，個人與個人之間建立起友善融洽的合作伙伴關(guān)系。雖然在交往活動中要維護各自利益，但是也要有“人情味”，這樣才能獲得競爭中的一席之位。 商務(wù)拜訪是商務(wù)應(yīng)酬禮儀的一個重要組成部分，是企業(yè)公司商務(wù)活動的重要環(huán)節(jié)。恰當(dāng)周到的商務(wù)接待禮儀，適時有度的商務(wù)拜訪可以更協(xié)調(diào)地溝通與客戶的關(guān)系。

關(guān)鍵詞

商務(wù)拜訪 社交禮儀 接待應(yīng)酬 人情味

拜訪是指親自或派人到朋友家或與業(yè)務(wù)有關(guān)系的單位去拜見訪問某人的活動。拜訪有事務(wù)性拜訪、禮節(jié)性拜訪和私人拜訪三種，而事務(wù)性拜訪又有商務(wù)洽談性拜訪和專題交涉性拜訪之分。但不管哪種拜訪，都應(yīng)遵循一定的禮儀規(guī)范。

隨著當(dāng)代社會的不斷發(fā)展，，人際之間、社會組織之間、個人與企業(yè)之間互往也越來越多，社會活動也越來越頻繁，交往形式也趨于多樣化。

我國改革開放不斷深化，伴隨著經(jīng)濟市場的競爭不斷加強，各公司各企業(yè)的對外聯(lián)系越來越頻繁，商務(wù)拜訪變成了商務(wù)活動中，最必不可少也最平常的一種往來方式。商界人士通過相互聯(lián)系往來，促進了解，建立情誼。但是傳統(tǒng)生硬的往來方式并不能在這個日新月異的環(huán)境中獲得立足之地，商務(wù)活動中的商務(wù)拜訪，也不僅僅是單純的“你來我往”。而很大程度上，需要企業(yè)企業(yè)之間，個人與個人之間建立起友善融洽的合作伙伴關(guān)系。雖然在交往活動中要維護各自利益，但是也要有“人情味”，這樣才能獲得競爭中的一席之位。

商務(wù)拜訪是一種雙向的活動，在活動中無論主方還是客方，都應(yīng)該遵守相應(yīng)的禮儀，按規(guī)行事。

理論分析

拜訪的流程：聯(lián)系拜訪——確認拜訪——準備——赴約——結(jié)束拜訪。

1.拜訪前的準備

與商業(yè)客戶或商業(yè)伙伴第一次面對面的溝通，有效的拜訪顧客，是商業(yè)合作邁向成功的第一步。只有在充分的準備下商業(yè)拜訪才能取得成功。

“只要努力工作，就能贏得合作”的觀念已經(jīng)過時了!取而代之的是“周詳計劃，省時省力”，要想取得進步首先要以挑剔的眼光看待自己的努力，考慮到禮數(shù)周全，然后決定做什么。上門拜訪尤其是第一次上門拜訪，難免相互存在一點兒戒心，不容易放松心情。因此商務(wù)人員人員要特別重視我們留給別人的第一印象，成功的拜訪形象可以在成功之路上助你一臂之力。

外部準備

1)儀表準備：“人不可貌相”是用來告誡人的話，而“第一印象的好壞90%取決于儀表”，上門拜訪要成功，就要選擇與個性相適應(yīng)的服裝，以體現(xiàn)專業(yè)形象。通過良好的個人形象向?qū)Ψ秸故酒放菩蜗蠛推髽I(yè)形象。最好成績是穿公司統(tǒng)一服裝，讓對方覺得公司很正規(guī)，企業(yè)文化良好。

男士上身穿公司統(tǒng)一上裝，戴公司統(tǒng)一領(lǐng)帶，下身穿深色西褲，黑色平底皮鞋，避免留長發(fā)，染色等發(fā)型問題，不用佩戴任何飾品。女士上身穿公司統(tǒng)一上裝，戴公司統(tǒng)一領(lǐng)帶，下身穿深色西褲或裙子，黑色皮鞋，避免散發(fā)、染發(fā)等發(fā)型，不佩戴任何飾品。

就越容易確定一種最佳的方式來與對方談話。還要努力掌握活動資料、公司資料、同行業(yè)資料。

3)工具準備：“工欲善其事，必先利其器”一位優(yōu)秀的商務(wù)人員除了具備契而不舍精神外，一套完整的商務(wù)工具是絕對不可缺少的戰(zhàn)斗武器。中國臺灣企業(yè)界流傳的一句話是“推銷工具猶如俠士之劍”，凡是能促進商務(wù)往來的資料，商務(wù)人員都要帶上。調(diào)查表明，商務(wù)人員在拜訪時，利用商務(wù)工具，可以降低50%的勞動成本，提高10%的成功率，提高100%的銷售質(zhì)量!商務(wù)工具包括產(chǎn)品說明書、企業(yè)宣傳資料、名片、計算器、筆記本、鋼筆、價格表、宣傳品等。

4)時間準備：如提前與對方預(yù)約好時間應(yīng)準時到達，到的過早會給對方增加一定的壓力，到的過晚會給對方傳達“我不尊重你”的信息，同時也會讓顧客產(chǎn)生不信任感，最好是提前5-7分鐘到達，做好進門前準備。

內(nèi)部準備

1)信心準備：事實證明，商務(wù)人員的心理素質(zhì)是決定成功與否的重要原因，突出自己最優(yōu)越個性，讓自己人見人愛，還要保持積極樂觀的心態(tài)。

2)知識準備：上門拜訪是銷售活動前的熱身活動，這個階段最重要的是要制造機會，制造機會的方法就是提出對方關(guān)心的話題。

3)微笑準備：管理方面講究人性化管理，如果你希望別人怎樣對待你，你首先就要怎樣對待別人。

許多人總是羨慕那些成功者，認為他們總是太幸運，而自己總是不幸。事實證明好運氣是有的，但好運氣問題偏愛誠實，且富有激情的人。

2.拜訪時的禮節(jié)

敲門：進門之前就先按門鈴或敲門，最有紳士派頭的做法是敲三下，隔一小會，再敲幾下。然后站立門口等候。如果別人家的門虛掩著，也應(yīng)當(dāng)先敲門，得到主人的允許才能進入。進入別人的辦公室也應(yīng)該先敲門，表示一種詢問“我可以進來嗎”，或者表示一種通知“我要進來了”。

態(tài)度：進門之前一定要讓顯示自己態(tài)度誠實大方。同時避免傲慢、慌亂、卑屈、冷漠、隨便等不良態(tài)度。

注意：嚴謹?shù)纳钭黠L(fēng)能代表公司與個人的整體水準，千萬不要讓換鞋、雨傘，坐姿，個人不良習(xí)慣等小細節(jié)影響大事情。

3. 商務(wù)拜訪中的舉止禮儀常識

(1)要守時守約

(2)講究敲門的藝術(shù)。要用食指敲門，力度適中，間隔有序敲三下，等待回音。如無應(yīng)聲，可再稍加力度，再敲三下，如有應(yīng)聲，再側(cè)身隱立于右門框一側(cè)，待門開時再向前邁半步，與主人相對。

(3)主人不讓座不能隨便坐下。如果主人是年長者或上級，主人不坐，自己不能先坐。主人讓座之后，要口稱“謝謝”，然后采用規(guī)矩的禮儀坐姿坐下。主人遞上煙茶要雙手接過并表示謝意。如果主人沒有吸煙的習(xí)慣，要克制自己的煙癮，盡量不吸，以示對主人習(xí)慣的尊重。主人獻上果品，要等年長者或其他客人動手后，自己再取用。即使在最熟悉的朋友家里，也不要過于隨便。

(4)跟主人談話，語言要客氣。

(5)談話時間不宜過長。起身告辭時，要向主人表示：“打擾”之歉意。出門后，回身主動伸手與主人握別，說：“請留步”。待主 人留步后，走幾步，再回首揮手致意：“再見”。

結(jié)論

做客拜訪是日常生活中最常見的交際形式，也是聯(lián)絡(luò)感情、增進友誼的一種有效方法。

做客拜訪要選擇一個對方方便的時間。拜訪前，應(yīng)盡可能事先告知，約定一個時間，以免撲空或打亂對方的日程安排。約定時間后，不能輕易失約或遲到。如因特殊情況不能前去，一定要設(shè)法通知對方，并表示歉意。

拜訪時，應(yīng)先輕輕敲門或按門鈴，當(dāng)有人應(yīng)聲允許進入或出來迎接時方可入內(nèi)。敲門不宜太重或太急，一般輕敲兩三下即可。切不可不打招呼擅自闖入，即使門開著，也要敲門或以其他方式告知主人有客來訪。

進門后，拜訪者隨身帶來的外套、雨具等物品應(yīng)擱放到主人指定的地方，不可任意亂放。對室內(nèi)的人，無論認識與否，都應(yīng)主動打招呼。主人端上茶來，應(yīng)從座位上欠身，雙手捧接，并表示感謝。吸煙者應(yīng)在主人敬煙或征得主人同意后，方可吸煙。和主人交談時，應(yīng)注意掌握時間。有要事必須要與主人商量或向?qū)Ψ秸埥虝r，應(yīng)盡快表明來意，不要東拉西扯，浪費時間。

離開時要主動告別，如果主人出門相送，拜訪人應(yīng)請主人留步并道謝，熱情說聲"再見"。

拜訪的時機要選擇好

1.拜訪應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)臅r間，如果雙方有約，應(yīng)準時赴約。萬一因故不得不遲到或取消訪問，應(yīng)立即通知對方。

2.到達拜訪地點后，如果與接待者是第一次見面，應(yīng)主動遞上名片，或作自我介紹。對熟人可握手問候。

3.如果接待者因故不能馬上接待，應(yīng)安靜地等候，有抽煙習(xí)慣的人，要注意觀察該場所是否有禁止吸煙的警示。如果等待時間過久，可向有關(guān)人員說明，并另定時間，不要顯現(xiàn)出不耐煩。

4.與接待者的意見相左，不要爭論不休。對接待者提供的幫助要致以謝意，但不要過分。

5.談話時開門見山，不要海闊天空，浪費時間。

6.要注意觀察接待者的舉止表情，適可而止，當(dāng)接待者有不耐煩或有為難的表現(xiàn)時，應(yīng)轉(zhuǎn)換話題或口氣，當(dāng)接待者有結(jié)束會見的表示時，應(yīng)立即起身告辭。

商務(wù)拜訪是商務(wù)應(yīng)酬禮儀的一個重要組成部分，是企業(yè)公司商務(wù)活動的重要環(huán)節(jié)。恰當(dāng)周到的商務(wù)接待禮儀，適時有度的商務(wù)拜訪可以更協(xié)調(diào)地溝通與客戶的關(guān)系。

參考文獻

何浩然，實用禮儀。 合肥，合肥工業(yè)大學(xué)出版社 20xx

現(xiàn)代文學(xué)評論論文篇十二

：本文主要基于大數(shù)據(jù)的現(xiàn)代企業(yè)管理模式為重點進行分析，結(jié)合當(dāng)下企業(yè)管理模式在“大數(shù)據(jù)”概念下的缺陷為主要依據(jù)，從提高企業(yè)商業(yè)智能、創(chuàng)新企業(yè)管理模式的有效范式、創(chuàng)新的可持續(xù)力量、構(gòu)建生態(tài)化的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、構(gòu)建以社會公眾為主體的發(fā)展觀這幾方面進行深入探索與研究，其目的在于提高現(xiàn)代企業(yè)管理效率，為增強企業(yè)核心競爭力提供有利條件。

基于大數(shù)據(jù)時代下，現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展迎來了新契機，其不僅有助于現(xiàn)代企業(yè)加強管理效率，還有利于提高現(xiàn)代企業(yè)核心競爭力，是現(xiàn)代企業(yè)長足發(fā)展的基本條件。基于此，現(xiàn)代企業(yè)內(nèi)部管理部門需給予其高度重視，促使其存在價值與效用在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中充分的發(fā)揮出，為現(xiàn)代企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展做鋪墊。本文主要分析基于大數(shù)據(jù)的現(xiàn)代企業(yè)管理模式。

1.滿足消費者實際需求。企業(yè)務(wù)必要對消費者的實際需求進行全面了解，了解的具體方式有微博、微信等社交媒體對產(chǎn)品應(yīng)用體驗與評價，此種方式要比問卷調(diào)查高效便利的多。另外，當(dāng)企業(yè)越發(fā)重視并利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的決定權(quán)會逐漸被稀釋，中央集權(quán)的體制會被消磨掉，取替的是大數(shù)據(jù)分析與通過分析闡述的大數(shù)據(jù)決策。此種收集用戶資料分析所得出的決策要比企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)憑經(jīng)驗制定的決策更加高效。并且，大數(shù)據(jù)的利用，可以讓企業(yè)分析出不同群體需求，甚至精確到消費者應(yīng)用偏好，企業(yè)還能依據(jù)對用戶分析的數(shù)據(jù)進行個性化推動有關(guān)消息，增強消費者與企業(yè)間關(guān)聯(lián)，進而讓消費者滿意，加大企業(yè)收益。

2.有效掌握行業(yè)數(shù)據(jù)信息。企業(yè)通過構(gòu)建信息化系統(tǒng)，能夠讓企業(yè)各項信息通過數(shù)字化的方式呈現(xiàn)出，有利于企業(yè)整理與分析。在大數(shù)據(jù)背景下，企業(yè)利用自由的數(shù)據(jù)庫能夠?qū)?shù)據(jù)信息進行全面分析，還能通過構(gòu)建數(shù)字體系來優(yōu)化產(chǎn)品追溯制度，實現(xiàn)產(chǎn)品動態(tài)管理，獲得反饋，加強企業(yè)市場競爭力。另外，企業(yè)利用大數(shù)據(jù)資源，還能讓企業(yè)預(yù)測出消費者實際需求，實現(xiàn)對潛在的消費者動態(tài)管理，讓企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品滿足消費者的實際消費需求，以此來提升企業(yè)經(jīng)濟效益。

1.對大數(shù)據(jù)發(fā)展缺乏認識。企業(yè)內(nèi)部的信息化建設(shè)在某種程度上優(yōu)化了管理模式，但它與大數(shù)據(jù)有所不同，加強信息化建設(shè)時對大數(shù)據(jù)的一種誤解，也是未準確判斷大數(shù)據(jù)發(fā)展趨勢的主要表現(xiàn)。第一，大數(shù)據(jù)的中心數(shù)據(jù)管理，實質(zhì)就是通過數(shù)據(jù)標準來對企業(yè)管理各方面進行指導(dǎo)，如生產(chǎn)、財務(wù)以及營銷等，信息化建設(shè)時企業(yè)實現(xiàn)數(shù)據(jù)管理的前提條件，但并非核心要素，實現(xiàn)數(shù)據(jù)資源才是最主要的。第二，大數(shù)據(jù)的中心為數(shù)據(jù)質(zhì)量。大數(shù)據(jù)若是實現(xiàn)資源化便表明它成為了企業(yè)競爭、社會關(guān)注的主要資源，數(shù)據(jù)質(zhì)量的優(yōu)劣，會使企業(yè)的商業(yè)智能水平受影響。所謂商業(yè)智能指的是企業(yè)可以及時分析數(shù)據(jù)的技術(shù)與方法，而當(dāng)前商業(yè)智能的理論并未實現(xiàn)廣泛應(yīng)用。

2.對大數(shù)據(jù)價值注重力度不夠。諸多企業(yè)管理者覺得只要做好信息化建設(shè)，便能有效應(yīng)對信息爆炸帶來的沖擊，此種抗擊思想所產(chǎn)生的模式，不但忽略了數(shù)據(jù)的商業(yè)價值，還暴露了傳統(tǒng)管理模式的弊病。能夠利用供應(yīng)鏈競爭模式來對大數(shù)據(jù)的商業(yè)價值進行理解。第一，企業(yè)的市場競爭為必然，但主導(dǎo)要素并非是渠道或是資源，而人才、及時。第二，企業(yè)市場競爭為相對的，競爭主體不再為商品，而是同產(chǎn)品有關(guān)的商業(yè)關(guān)系，其中包含企業(yè)上下游的分銷要素與全部供應(yīng)，特別是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的消費者與企業(yè)界限的消除，公眾成為了企業(yè)管理者的主要決策主體，在他們身上獲得更多有利的價值。在該種狀況下，企業(yè)財務(wù)數(shù)據(jù)所展現(xiàn)的只是局部情況，并未對企業(yè)管理充分發(fā)揮效用，也不能提供有價值性與針對性的決策依據(jù)。

創(chuàng)新現(xiàn)代企業(yè)管理模式需合理利用同企業(yè)有關(guān)的所有要素，從創(chuàng)新的視角分析，具體包含大數(shù)據(jù)管理組織、思維以及人才。

1.加強企業(yè)商業(yè)智能。現(xiàn)代企業(yè)若想在大數(shù)據(jù)背景下創(chuàng)新管理模式，需為互聯(lián)網(wǎng)信息處理提供有利條件，加強企業(yè)員工的數(shù)據(jù)意識，特別是管理人員，要讓其意識到數(shù)據(jù)的重要性，實現(xiàn)數(shù)據(jù)可靠性、真實性，基于此，來促使管理人員深度挖掘大數(shù)據(jù)內(nèi)含價值。具體原因是商業(yè)智能構(gòu)成的原因為企業(yè)數(shù)據(jù)的有力支撐，對于現(xiàn)代企業(yè)管理者而言，欠缺數(shù)據(jù)意識，好比未做好前期工作，數(shù)據(jù)資源會被耗費掉，提升企業(yè)商業(yè)智能可以有效規(guī)避此類問題，實現(xiàn)全面分析與整理，為企業(yè)決策提供有效依據(jù)。

2.創(chuàng)新企業(yè)管理模式。近些年，現(xiàn)代企業(yè)管理理念的深入，對我國企業(yè)組織體系帶來了一定影響，整體上出現(xiàn)了縱向向橫向發(fā)展的趨勢，但此種組織體系依舊以發(fā)展企業(yè)內(nèi)部管理效用為目標，其中包含激勵、績效等方面。加強員工大數(shù)據(jù)理念為創(chuàng)新企業(yè)了模式的有效措施，在不影響現(xiàn)代企業(yè)組織體系的基礎(chǔ)上，大數(shù)據(jù)管理組織為一種十分高效的方式，其提供了諸多參考范式。相關(guān)人員能夠以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的全面應(yīng)用為入手點，全面發(fā)揮社會網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢。目前，微信、微博等社交平臺的廣泛利用有利于建構(gòu)一個基于企業(yè)為主的外部社交圈，通過信息中轉(zhuǎn)與節(jié)點關(guān)系，能夠?qū)崿F(xiàn)人資招聘、動態(tài)掌握新產(chǎn)品等信息收集，進而幫助現(xiàn)代企業(yè)管理人員做出有利的決策。

3.重視大數(shù)據(jù)管理人才培養(yǎng)。當(dāng)前，在現(xiàn)代化企業(yè)中展開的大數(shù)據(jù)人才戰(zhàn)略條件還不足，能夠利用是試點的方法進行推廣與驗證，尋求新的大數(shù)據(jù)管理人才渠道。在知識經(jīng)濟時代下人才為其核心要素，是符合創(chuàng)新的主要人力資本，還是現(xiàn)代企業(yè)管理模式創(chuàng)新的動力源。由少至多、由無到有地增加大數(shù)據(jù)管理人才在企業(yè)中的占比，逐漸創(chuàng)新企業(yè)管理模式，這是目前我國企業(yè)的必行之路。

4.構(gòu)建生態(tài)化的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。企業(yè)能夠?qū)⑸鷳B(tài)產(chǎn)業(yè)鏈朝著產(chǎn)業(yè)化、資源化的方向轉(zhuǎn)變，并對企業(yè)生產(chǎn)運營中的合作商、供應(yīng)商等進行重新整合，另外對企業(yè)內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)和員工的關(guān)系也在管理模式上重新構(gòu)建，之后對價值鏈進行創(chuàng)新，通過創(chuàng)新革新產(chǎn)品，提供新興服務(wù)與產(chǎn)品，利用大數(shù)據(jù)性能創(chuàng)新企業(yè)管理模式，深化改革企業(yè)運行模式。此種創(chuàng)新改革是在新時代背景下必然發(fā)展，要求企業(yè)為了滿足社會發(fā)展而呈現(xiàn)信息化格局，把目光從產(chǎn)品本身過渡到產(chǎn)品服務(wù)上，并提高到產(chǎn)品創(chuàng)造的價值上，為加強企業(yè)核心競爭力做鋪墊。建構(gòu)此種新興的管理模式務(wù)必善于綜合利用互聯(lián)網(wǎng)與社交媒體，并對協(xié)同進化的企業(yè)進行深入探究，構(gòu)成一種新興的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)，促使企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

5.構(gòu)建以社會公眾為主體的發(fā)展觀。在過去的數(shù)據(jù)處理中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)擁有絕對的權(quán)利，其決定著企業(yè)經(jīng)營目標與發(fā)展方向。但大數(shù)據(jù)時代的到來，通過對數(shù)據(jù)信息全面分析得出的決策依據(jù)遠比經(jīng)驗可靠。因此，企業(yè)需慢慢適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，讓更多的決策依靠大數(shù)據(jù)完成，使直接決策轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^數(shù)據(jù)分析得出的決策。

綜上所述，現(xiàn)代企業(yè)若想在繁雜的競爭市場中發(fā)展下去，加強內(nèi)部管理效率十分重要，這便需要企業(yè)內(nèi)部管理人員意識到在大數(shù)據(jù)背景下的新契機，如此才能有效的將大數(shù)據(jù)時代的優(yōu)勢在現(xiàn)代企業(yè)管理中充分的發(fā)揮出，為現(xiàn)代企業(yè)長遠發(fā)展提供依據(jù)。

[2]李夢思.“互聯(lián)網(wǎng)+”人力資源管理[j].新校園(上旬),20xx(01):165.

[4]姚小禹.大數(shù)據(jù)時代背景下的現(xiàn)代企業(yè)管理模式研究[j].現(xiàn)代經(jīng)濟信息,20xx(08):93.

現(xiàn)代文學(xué)評論論文篇十三

1.充分認識管理型會計的工作方向。所有的管理事物都會與企業(yè)的價值活動有關(guān)，包括財務(wù)核算，企業(yè)整體規(guī)劃以及重大決策等。但其核心內(nèi)容是管理成本，因此，管理型會計的工作方向應(yīng)定位于管理成本，主要包括企業(yè)的決策成本、控制成本和責(zé)任成本。決策成本主要是指企業(yè)管理層做出決策時需要考慮的成本，即在某一特定時期，企業(yè)的決策者應(yīng)根據(jù)機會成本的風(fēng)險和收益的配比關(guān)系，在權(quán)衡各方面的利益之后擇優(yōu)選擇?？刂瞥杀臼侵笧榱隧樌麑崿F(xiàn)企業(yè)的某個決策，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者制定各種預(yù)算指標和標準成本，用以提高企業(yè)各部門、單位的工作效率。在責(zé)任成本中，獎罰機制只是各部門責(zé)任考核方法的手段，各責(zé)任部門應(yīng)該注重整體利益，應(yīng)有大局觀，不能為實現(xiàn)各自的內(nèi)部績效指標而忽視企業(yè)的整體利益。

2．充分認識管理型會計在公司管理中的作用。自傳統(tǒng)的財務(wù)會計中脫穎而出的管理型會計沖破了傳統(tǒng)會計的束縛，是通過預(yù)測、決策和控制等環(huán)節(jié)為管理層提供高效有用的決策信息。管理型會計在企業(yè)管理中的作用主要體現(xiàn)為以下兩方面：一方面，管理型會計可以提供決策所需的會計信息。在企業(yè)規(guī)模較小、生產(chǎn)技術(shù)比較落后的情況下，企業(yè)的決策一般由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人憑自己的經(jīng)驗判斷來做出，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)的業(yè)務(wù)越來越復(fù)雜，因此，管理層必須利用所提供的會計信息進行分析、預(yù)測，最后進行理性的決策。另一方面，管理型會計可以合理分配資源，使生產(chǎn)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)之間的關(guān)系更加協(xié)調(diào)。通過制定預(yù)算，管理型會計會最合理地分配現(xiàn)有的資源，對公司在未來時期的產(chǎn)、供、銷等方面進行綜合平衡，保證各項既定的決策得到預(yù)期的效果。

1．強化核算職能，規(guī)范會計行為。會計信息要客觀地記錄和報告企業(yè)經(jīng)濟活動與經(jīng)營成果，注重向企業(yè)外部信息使用者和管理人員提供可靠的會計信息。同時，會計職能的轉(zhuǎn)變對會計人員提出了更高的要求，它要求會計人員不但要具備豐富的專業(yè)知識，準確地進行財務(wù)核算，而且還要求會計人員具備一定的稅務(wù)和財務(wù)分析能力，幫助管理人員進行投資、經(jīng)營決策。與此同時，要不斷完善對會計人員的激勵機制。

2．提高會計參與決策的能力。在企業(yè)經(jīng)營中，針對某個特定的問題，一般有超過一種以上的解決方法，但為了實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營目標，獲取最大的經(jīng)濟利益，企業(yè)應(yīng)當(dāng)選擇最優(yōu)，同時最有利于企業(yè)長期發(fā)展的解決方法，這個選擇過程就是決策的過程。在核算型會計向管理型會計轉(zhuǎn)變的過程中，會計部門要積極為管理層的決策提供有用的信息和建議。一方面，會計部門要向管理層報告企業(yè)的基本運行狀況，并提出切實可行的運行思路，通過分析、預(yù)測新項目可能為企業(yè)帶來的利益，為管理層的決策提供高效的信息。另一方面，要明確管理型會計在企業(yè)管理中的核心地位，其對企業(yè)管理和決策的作用是企業(yè)任何職能部門無法取代的，只有管理型會計才能推動企業(yè)走上更好的發(fā)展道路，實現(xiàn)企業(yè)價值最大化的目標。

3．強化企業(yè)內(nèi)部監(jiān)督控制職能，旨在保證會計信息的真實、準確和完整，最終達到提高企業(yè)經(jīng)濟效益的目的。企業(yè)內(nèi)部監(jiān)督的內(nèi)容與企業(yè)的目標和要求相聯(lián)系，企業(yè)要嚴格遵循《企業(yè)會計制度》等相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定，同時制定明確、完整的內(nèi)部財務(wù)管理制度與考核標準，進一步加強企業(yè)的財務(wù)管理，對企業(yè)的財務(wù)會計工作進行合理的預(yù)測和決策。要充分發(fā)揮財務(wù)會計的監(jiān)督職能，完善企業(yè)的管理機制，從而保證財務(wù)管理工作有序、高效地運行。企業(yè)的財務(wù)會計人員應(yīng)在確保會計基本行為規(guī)范的同時，針對企業(yè)的實際情況，建立健全與企業(yè)經(jīng)營特點相適的會計管理制度與方法，并自覺執(zhí)行，積極運用，以期充分發(fā)揮會計在實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營目標中應(yīng)有的作用。

綜上所述，盡管現(xiàn)在各企業(yè)的財務(wù)會計工作不盡理想，財務(wù)會計人員的素質(zhì)仍有待提高，但是我們必須認識到，隨著經(jīng)濟的發(fā)展、體制的健全以及管理意識的提高，核算型會計轉(zhuǎn)變?yōu)楣芾硇蜁嬍巧鐣l(fā)展的必然趨勢，企業(yè)工作人員必須在核算型會計的基礎(chǔ)上發(fā)展為管理型會計，不斷解決在轉(zhuǎn)變過程中遇到的問題，充分發(fā)揮管理型會計在企業(yè)發(fā)展中的積極作用，提高企業(yè)的經(jīng)營管理水平。

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