心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
文化節(jié)的心得體會(huì)及感悟篇一
作為青藏高原的重要組成部分，甘南藏族自治州以其獨(dú)特的自然和人文景觀吸引了無(wú)數(shù)游客前往探索。甘南文化是指這片土地上藏族人民創(chuàng)造的、具有鮮明地方特色的文化形態(tài)。它既有深厚歷史底蘊(yùn)，又包含了豐富多樣的民族文化要素。這種獨(dú)特的文化價(jià)值，正在成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游業(yè)和保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要支撐。
第二段：甘南文化的文化傳承和價(jià)值
在甘南文化的背景下，藏族人民不僅積極保護(hù)和傳承自己傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，還在不斷啟發(fā)和培育著后代的文化認(rèn)同與價(jià)值觀念。例如在嘉絨藏族自治縣，當(dāng)?shù)厝罕娫趥鞒写鄠鞯墓鼦椆?jié)宗教文化傳統(tǒng)的同時(shí)，積極探索與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的生態(tài)旅游和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧做出了重要貢獻(xiàn)。其價(jià)值不僅是當(dāng)?shù)厝嗣竦木褚劳校侵腥A文化的重要組成部分。
第三段：甘南文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式
甘南文化還表現(xiàn)在民族藝術(shù)的豐富多樣性上。從唐卡繪畫(huà)到雪山祈福唱腔，從八宿藝術(shù)團(tuán)到草原狂歡節(jié)，每一個(gè)表現(xiàn)形式都凝聚了一種獨(dú)特的民族精神和文化風(fēng)味。這些表現(xiàn)形式不僅豐富迷人，更是積極推動(dòng)了藏族文化的國(guó)家和國(guó)際傳播。
第四段：甘南文化的困境
然而，甘南文化也面臨諸多困境和挑戰(zhàn)。其中最突出的問(wèn)題是城市化、商業(yè)化的快速發(fā)展，導(dǎo)致文化環(huán)境和傳統(tǒng)方式受到了沖擊和威脅；另一個(gè)問(wèn)題是當(dāng)?shù)厝说奈幕J(rèn)同度缺乏相應(yīng)的提高。這種困境提醒著我們?cè)诒Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)、提升當(dāng)?shù)匚幕庾R(shí)等方面還要下更大的工夫和重視。
第五段：展望
最后，我們對(duì)甘南文化的未來(lái)做一個(gè)展望。希望在一種全社會(huì)共同努力下，能夠把保護(hù)好甘南這一獨(dú)特的文化瑰寶，讓它更好地為人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，也要積極尋找和發(fā)掘當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，大力發(fā)展生態(tài)旅游，提高當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕J(rèn)識(shí)和文化自信，進(jìn)一步推動(dòng)藏族文化和中華文化的創(chuàng)造性融合，讓它們成為推動(dòng)人民文化生活豐富多彩的重要力量。
文化節(jié)的心得體會(huì)及感悟篇二
輔導(dǎo)員的價(jià)值體現(xiàn)主要應(yīng)從橋梁與紐帶（基礎(chǔ)設(shè)施、政策傳達(dá)等）、煙農(nóng)收入（掌握煙農(nóng)經(jīng)濟(jì)命脈）、和諧（千萬(wàn)家庭）和凝聚力（煙農(nóng)持久種煙）四個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)。
作為戰(zhàn)斗在最基層的烤煙技術(shù)輔導(dǎo)員，在烤煙生產(chǎn)過(guò)程中起到上傳下達(dá)的重要作用，下肩負(fù)著向煙農(nóng)宣傳烤煙生產(chǎn)的各項(xiàng)扶持和優(yōu)惠政策作用，上肩負(fù)著把煙農(nóng)對(duì)烤煙生產(chǎn)的意見(jiàn)和建議向上傳報(bào)的作用，是溝通干群關(guān)系的重要紐帶。對(duì)烤煙生產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。
輔導(dǎo)員在生產(chǎn)環(huán)節(jié)能否把《保山烤煙綜合標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的各項(xiàng)技術(shù)真正落實(shí)到煙農(nóng)種煙的田塊、地塊是決定煙葉產(chǎn)量和質(zhì)量的關(guān)鍵，加之到收購(gòu)期間大部分輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)為預(yù)檢預(yù)定級(jí)員，對(duì)煙農(nóng)能否進(jìn)行科學(xué)合理的分級(jí)扎把，提高把內(nèi)純度起到關(guān)鍵作用。為此，以上提高煙農(nóng)經(jīng)濟(jì)效益的兩個(gè)關(guān)鍵都掌握在他們手中，所以，他們自身價(jià)值的體現(xiàn)就是煙農(nóng)收入的體現(xiàn)。
作為一名輔導(dǎo)員，只要做好各項(xiàng)工作，煙農(nóng)都取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，都有了好的收入，家庭經(jīng)濟(jì)收支改善，家里的生產(chǎn)生活條件大大提高，煙農(nóng)家庭的每位成員就都有良好心情，實(shí)現(xiàn)家庭和睦，鄰里之間和平相處，這就構(gòu)建了和諧煙草，你們就做成了一件責(zé)任重，大意義深遠(yuǎn)的光榮事業(yè)。
輔導(dǎo)員在做各項(xiàng)服務(wù)工作時(shí)，想煙農(nóng)之所想，急煙農(nóng)之所急，切實(shí)為煙農(nóng)服務(wù)，指導(dǎo)煙農(nóng)按《保山烤煙綜合標(biāo)準(zhǔn)》要求的技術(shù)種煙，提高每戶煙農(nóng)的種煙水平，以提高煙葉的產(chǎn)量、質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益，使每戶都煙農(nóng)樹(shù)立持久種煙的思想認(rèn)識(shí)，使每戶煙農(nóng)都自愿成為煙草產(chǎn)業(yè)忠實(shí)的支持者，千萬(wàn)戶煙農(nóng)的支持就聚集成強(qiáng)大的凝聚力，就會(huì)使烤煙產(chǎn)業(yè)經(jīng)久不衰，體現(xiàn)旺盛的生命力。那么，你就實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。
文化節(jié)的心得體會(huì)及感悟篇三
屈原文化節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化活動(dòng)之一，每年夏至舉行，是為了紀(jì)念中國(guó)古代文學(xué)家、政治家屈原而設(shè)立的。這個(gè)節(jié)日具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，舉辦各類(lèi)活動(dòng)，增進(jìn)人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。最近，我有幸參加了屈原文化節(jié)，并對(duì)此有了一些感悟和體會(huì)。
首先，屈原文化節(jié)是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在文化節(jié)期間，我參觀了屈原紀(jì)念館，了解了屈原的生平事跡和他對(duì)文學(xué)的貢獻(xiàn)。通過(guò)了解屈原的經(jīng)歷，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到他為國(guó)家民族所做的犧牲和貢獻(xiàn)。屈原是一個(gè)偉大的詩(shī)人和愛(ài)國(guó)者，他的作品不僅是中國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分，而且對(duì)后世的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過(guò)學(xué)習(xí)屈原的事跡和作品，我感受到了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和魅力，并且對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了更濃厚的興趣。
其次，屈原文化節(jié)給我提供了參與各類(lèi)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的機(jī)會(huì)。文化節(jié)期間，有各種各樣的活動(dòng)，例如舞龍舞獅、民樂(lè)演奏、戲曲表演等等。我嘗試了一些傳統(tǒng)的手工藝活動(dòng)，如剪紙、插花等。這些活動(dòng)不僅提供了一次鍛煉動(dòng)手能力的機(jī)會(huì)，還讓我更多地了解中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的精髓和技巧。我發(fā)現(xiàn)，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解越來(lái)越少，這給了我一個(gè)反思的機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我們歷史和文化的根基，我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)。通過(guò)參與這些傳統(tǒng)文化活動(dòng)，我不僅增加了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，而且體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。
再次，屈原文化節(jié)促進(jìn)了人與人之間的交流和互動(dòng)。文化節(jié)期間，我結(jié)識(shí)了許多來(lái)自不同地區(qū)和國(guó)家的朋友，與他們交流了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和感受。我發(fā)現(xiàn)，雖然我們來(lái)自不同的背景，但我們對(duì)文化的熱愛(ài)和對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重是共同的。通過(guò)與他們的交流，我了解到了不同地區(qū)的傳統(tǒng)文化有著不同的特色和魅力，這讓我對(duì)多元文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，這種交流與互動(dòng)也增強(qiáng)了我們對(duì)彼此的理解和友誼，為我們建立了更加緊密的聯(lián)系。正如一句古語(yǔ)所說(shuō)：“和而不同”，我們應(yīng)該尊重并學(xué)習(xí)不同的文化，共同促進(jìn)文化的多樣性和發(fā)展。
最后，屈原文化節(jié)喚起了我對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的責(zé)任感。在參觀屈原紀(jì)念館和參與各類(lèi)活動(dòng)的過(guò)程中，我看到了很多人積極參與，對(duì)傳統(tǒng)文化表達(dá)了濃厚的興趣和熱愛(ài)。然而，也有一些人對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏了解或者對(duì)其不感興趣。這讓我意識(shí)到，傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)仍然面臨著巨大的挑戰(zhàn)。作為一個(gè)年輕人，我認(rèn)為我們有責(zé)任去學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，不讓它們失去活力和價(jià)值。我們應(yīng)該通過(guò)各種方式，如參加文化節(jié)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝等，來(lái)保護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)和魅力。
總之，參加屈原文化節(jié)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，也提升了我對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。通過(guò)學(xué)習(xí)和交流，我明白了傳統(tǒng)文化的重要性和魅力，同時(shí)也意識(shí)到了傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的責(zé)任。參加屈原文化節(jié)是一次難得的機(jī)會(huì)，也是一次寶貴的體驗(yàn)。我會(huì)將這些體會(huì)和感悟記錄下來(lái)，把它們?nèi)谌氲轿业纳钪校e極推廣和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。
文化節(jié)的心得體會(huì)及感悟篇四
文化遺址是一個(gè)國(guó)家或區(qū)域的文化特色的體現(xiàn)，是歷史的拓展和延續(xù)。在探訪文化遺址的過(guò)程中，我不僅看到了歷史文化的瑰寶，更深刻地感受到了文化遺址給人們留下的精神財(cái)富。下面是我的一些所見(jiàn)所感。
第一段：桃花洞——體驗(yàn)異域風(fēng)情
一進(jìn)門(mén)就被美麗的洞穴所吸引，始終聞著一股沁人心脾的花香。值得一提的是桃花洞遺址保存的西夏文化，這個(gè)在中國(guó)歷史上短暫而又充滿傳奇的朝代。在洞里，我看到了一些需要解釋的圖案，這些符號(hào)讓我開(kāi)闊了視野，讓我深刻認(rèn)識(shí)到人性的多元化。此外，展現(xiàn)多元化的還有那些不同于傳統(tǒng)的彩繪和雕刻。這種異域風(fēng)情讓人眼前一亮。
第二段：秦始皇陵兵馬俑——感受奇妙的藝術(shù)感
走進(jìn)秦始皇陵兵馬俑，首先映入眼簾的是一排整齊無(wú)損的秦俑。這些精美的工藝品幾乎是通過(guò)完美的細(xì)節(jié)刻畫(huà)而成。就像那些像活人一樣細(xì)小的面部表情，描繪的艱辛充滿了層次感。在場(chǎng)館外部，還能看到現(xiàn)代藝術(shù)家對(duì)其創(chuàng)作的各種不同體積大小的秦俑雕塑。通過(guò)秦俑，我意識(shí)到了中國(guó)古代藝術(shù)博大精深的宏偉和美感。
第三段：圓明園——承載番禺淘金記的記憶
圓明園曾是一處尊貴而繁華的皇家園林，由清朝乾隆皇帝命令修建。在近代史上，圓明園所承載的文化OMG和歷史意義更為重要——它的被燒毀多見(jiàn)出于創(chuàng)造歷史的罪惡。圓明園殘址陳列館里重現(xiàn)了那個(gè)繁華的時(shí)代，展示著那些不保留的珍品?？粗ㄆ?、金色器皿和玉器，整個(gè)神秘的宮殿古跡慢慢地呈現(xiàn)了透明起來(lái)。它不僅僅是視覺(jué)沖擊，更是對(duì)歷史的一次深深探索。
第四段：故宮博物院——品味元代造像技藝
故宮建于明朝，幾乎形成了中華文化的集體記憶的圖像。不僅如此，也是代表了國(guó)家財(cái)富的象征，也迷人著刻畫(huà)了中國(guó)的“歷史畫(huà)卷”。其中的古代造像系列包括了青銅器、玉器、金器以及種類(lèi)豐富的玉器等。我在故宮中看到的東西，基本上滿足了我作為一個(gè)古代藝術(shù)追求者的想象。特別是那些聽(tīng)到收音機(jī)里的151620座室，藝術(shù)家精心彩繪的細(xì)節(jié)非常獨(dú)特，深深地感染了我，讓我頭皮在發(fā)麻。
第五段：短暫的關(guān)于文化遺址的總結(jié)
在這次的文化遺址之旅中，我不僅從一個(gè)藝術(shù)傳承者的角度來(lái)看待這些歷史流光而過(guò)的時(shí)刻，也從中認(rèn)識(shí)到許多真正的寶藏。我從桃花洞中體會(huì)到異域風(fēng)情，從秦俑中領(lǐng)略到古代中國(guó)藝術(shù)之美，從圓明園了解了新時(shí)代中國(guó)歷史，從故宮了解中國(guó)玉器文化。這趟漫長(zhǎng)而不乏文化理解的旅程，讓我受益匪淺，并且擴(kuò)寬了我對(duì)文化遺址的認(rèn)識(shí)，懂得了珍視我們的歷史和文化，以及傳承與發(fā)展的重要性。
文化節(jié)的心得體會(huì)及感悟篇五
屈原文化節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，每年農(nóng)歷五月五日舉行，很有名氣。我有幸參加了今年的屈原文化節(jié)活動(dòng)，并親身感受到了這個(gè)節(jié)日的獨(dú)特魅力。在這個(gè)活動(dòng)中，我不僅了解到了屈原的故事和中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，更收獲了許多心靈和精神上的啟迪。下面我將就屈原文化節(jié)的心得體會(huì)感悟進(jìn)行分享。
首先，屈原文化節(jié)讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。屈原是中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是中國(guó)古代文化的重要組成部分。在屈原文化節(jié)期間，我看了一些有關(guān)屈原的戲劇表演和展覽，從中了解到了屈原愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)人民的深厚感情。屈原通過(guò)自己的文化創(chuàng)作為后世留下了許多寶貴的精神財(cái)富，讓我們領(lǐng)略到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。同時(shí)，我還了解到了端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的節(jié)日，這是中國(guó)民間最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，這讓我更加珍惜和崇尚傳統(tǒng)文化，并對(duì)自己以后的學(xué)習(xí)和生活有了更高的要求和期望。
其次，屈原文化節(jié)讓我感受到了中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)精神和集體意識(shí)。在屈原文化節(jié)活動(dòng)中我看到了許多由社區(qū)組織的舞龍舞獅表演，這些表演讓人感受到了中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)一心和集體意識(shí)。雖然現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了大規(guī)模的城市化時(shí)代，但是人們依然沒(méi)有忘記傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值和作用，依舊積極參與到屈原文化節(jié)的慶?；顒?dòng)中，展示了中國(guó)人民堅(jiān)韌不拔的精神風(fēng)貌。屈原文化節(jié)不僅是一個(gè)慶祝中國(guó)傳統(tǒng)文化的節(jié)日，更是一個(gè)凝聚人心、加強(qiáng)社會(huì)凝聚力的平臺(tái)。
再次，屈原文化節(jié)讓我重新審視自己對(duì)生活的態(tài)度和追求。屈原的故事告訴我們，生活是有波折和挫折的，但是只要有堅(jiān)定的意志和信念，就一定能夠戰(zhàn)勝困難和陷阱。屈原選擇了和周?chē)娜藗儓F(tuán)結(jié)一心，共同抗擊外敵，這種愛(ài)國(guó)精神給予了我很多啟示。生活中肯定會(huì)遇到各種困難和逆境，但是只要我們對(duì)生活充滿信心和激情，就能夠跨越難關(guān)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和目標(biāo)。屈原文化節(jié)讓我重新審視了自己對(duì)生活的態(tài)度，并鼓勵(lì)自己在困難面前堅(jiān)持不懈、勇往直前。
最后，屈原文化節(jié)讓我提升了自己的藝術(shù)素養(yǎng)和審美情趣。在屈原文化節(jié)期間，我看了許多藝術(shù)表演、評(píng)選活動(dòng)和展覽。這些活動(dòng)不僅給了我美的享受，更激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的興趣和熱愛(ài)。我以前對(duì)詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)和音樂(lè)等藝術(shù)形式了解不多，但是通過(guò)屈原文化節(jié)的親身參與，我對(duì)這些藝術(shù)形式有了更深入的理解和欣賞。我會(huì)繼續(xù)在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)和探索，提升自己的藝術(shù)素養(yǎng)和審美情趣，用藝術(shù)的眼光看待生活，豐富自己的心靈世界。
總之，屈原文化節(jié)是一個(gè)讓人熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、追求自我完善的重要節(jié)日。通過(guò)參與屈原文化節(jié)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，感受到了中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)精神和集體意識(shí)，重新審視了自己對(duì)生活的態(tài)度和追求，提升了自己的藝術(shù)素養(yǎng)和審美情趣。屈原文化節(jié)是一個(gè)慶祝中國(guó)傳統(tǒng)文化、表達(dá)對(duì)屈原精神的敬仰的重要平臺(tái)，也是一個(gè)啟迪和陶冶人心的節(jié)日。我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)屈原精神，為傳承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻(xiàn)。
文化節(jié)的心得體會(huì)及感悟篇六
時(shí)光飛逝，半學(xué)期的時(shí)間轉(zhuǎn)眼而過(guò)，算下來(lái)，我也跟著薛老師學(xué)習(xí)了兩個(gè)月的傳統(tǒng)文化。在兩個(gè)月的學(xué)習(xí)中，薛老師帶著我們研究了一些古典文化和《新世界靈性的覺(jué)醒》中的精髓，并用淺顯易懂的事實(shí)言語(yǔ)等啟發(fā)我們，兩個(gè)月下來(lái)，我感覺(jué)自己有了不小的提高，特別是自身修養(yǎng)上面，有了十足的進(jìn)步，下面，我就稍微說(shuō)一下自己的心得體會(huì)。
薛老師在課堂上面經(jīng)常問(wèn)一些發(fā)人深省的問(wèn)題，這些問(wèn)題都是很平常，但卻很少認(rèn)真思考的問(wèn)題，我記憶最深刻的是那次的問(wèn)題：“父母有沒(méi)有好壞”、“能不能用道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)父母”、“父母犯罪，你怎么辦”、這幾個(gè)問(wèn)題初聽(tīng)時(shí)，感覺(jué)很無(wú)聊，根本沒(méi)回答的必要，但仔細(xì)思考，我發(fā)現(xiàn)我沒(méi)辦法回答，捫心自問(wèn)，我真的不知道該不該用道德評(píng)價(jià)父母，父母賦予我們生命，我們應(yīng)該以至孝奉之，但他們犯錯(cuò)，我們?cè)撊绾巫觯课宜伎紵o(wú)果，但在《弟子規(guī)》中找到了可以回答的答案：“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承冬則溫夏則晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨”。我感覺(jué)這是最好的回答。
學(xué)習(xí)中，還有一個(gè)讓我記憶猶新的事，就是薛老師關(guān)掉燈，讓我們閉目?jī)A聽(tīng)聲音。原本只是為了配合老師而閉目試聽(tīng)，但在黑暗中，聽(tīng)著耳旁的輕柔呼吸聲，窗戶外蟋蟀清脆的叫聲，隔壁多媒體里的聲音，我慢慢地有點(diǎn)沉醉了，已經(jīng)忘了有多久，沒(méi)有完全放松心靈，靜心傾聽(tīng)自然了，自然的音律美，已經(jīng)離我遠(yuǎn)去，猛然靜心傾聽(tīng)，我似乎找到了漸漸遠(yuǎn)去的安靜的自我。再次張開(kāi)雙眼，感覺(jué)心里清凈了很多，少了幾分陰霾，多了幾分愉快。
在老師的建議下，我研讀了《新世界靈性的覺(jué)醒》，從中，收獲到了許多，真的可以稱作靈魂獲得了一次小的覺(jué)醒。在以前，我總喜歡抱怨，遇到一點(diǎn)點(diǎn)小事就發(fā)出抱怨之聲，不僅針對(duì)人，也針對(duì)環(huán)境，而且還感覺(jué)不是自己的錯(cuò)誤，當(dāng)看到第三章“小我的核心”時(shí)，我慚愧了。仔細(xì)研讀后，我知道了：每個(gè)抱怨都是心智編造的故事，而為他人貼上負(fù)面的心里標(biāo)簽。怨恨則是伴隨抱怨和為他人貼標(biāo)簽而產(chǎn)生的情緒。在開(kāi)始出現(xiàn)抱怨的聲音的時(shí)候，就要去辨識(shí)它的真實(shí)身份，因?yàn)樗勘槐孀R(shí)出一次，就會(huì)被削弱一次。抱怨除了帶來(lái)怨恨也可能帶來(lái)其他的強(qiáng)烈的情緒，并轉(zhuǎn)變?yōu)榧ち业姆磻?yīng)，這只是小我在強(qiáng)化它的一種方式。而怨氣是會(huì)因不斷重復(fù)事情的經(jīng)歷而持續(xù)、增強(qiáng)。找到了自己的錯(cuò)誤，我也找到了改正的方法：必須抱持誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，才能知道是否在豢養(yǎng)怨氣，放下和寬恕不能從根本上解決，有了這樣的意識(shí)“怨氣只會(huì)增加虛假的自我感、讓小我繼續(xù)存活，此外別無(wú)他用”的時(shí)候，寬恕就自然產(chǎn)生了。
“我是對(duì)的，別人是錯(cuò)的”是大家普遍具有的心態(tài)，因?yàn)檫@樣能帶來(lái)小我渴望的優(yōu)越感，讓小我強(qiáng)大起來(lái)。但，這是一種錯(cuò)的心態(tài)，需要的是與幻相抗衡。就像是當(dāng)我表述的就是事實(shí)的時(shí)候，事實(shí)就擺在那里，毋庸置疑，不需要說(shuō)服誰(shuí)，不需要證明什么，當(dāng)有人認(rèn)為不對(duì)時(shí)，也不是對(duì)我的冒犯。但是，自身的小我會(huì)覺(jué)得每件事都沖著它來(lái)的，情緒、防衛(wèi)的心理、甚至攻擊性就會(huì)出現(xiàn)。所以我們要在自己有這種心理和反應(yīng)的時(shí)候就覺(jué)察到，經(jīng)由覺(jué)知分辨哪些是事實(shí)，哪些是意見(jiàn)。從而摒除“我是對(duì)的，別人是錯(cuò)的”的心態(tài)，這樣，自身才能獲得真正的提高。整本書(shū)中，我記憶最深刻的是“覺(jué)醒"。覺(jué)醒作為的三種形式是：接納、享受、熱誠(chéng)。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，就是當(dāng)無(wú)法享受做的事情的時(shí)候，至少可以接納它，接納的意思就是：此刻，這就是當(dāng)前狀況和這個(gè)時(shí)刻需要我去做的，所以我心甘情愿的去做它。
文化節(jié)的心得體會(huì)及感悟篇七
“雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩，香臉半開(kāi)嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗，造化可能偏有意，故教明月玲瓏地，共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比?！?/p>
這是李清照的一首詞，題目由此而來(lái)，下文也由此而出。昨夜偶然抬頭，瞧見(jiàn)一絲彎月，兩角頗尖，看似弱不禁風(fēng)。一縷涼風(fēng)也讓它搖了兩下，猶如依扶著一池浮水，輕飄著。描著一身冰黃色，全然讓人無(wú)法與一個(gè)凹凸不平的巨型丑陋天體聯(lián)系在一起。也許是傳統(tǒng)的潤(rùn)染讓中國(guó)上空的月更有味吧。純文化傳統(tǒng)的韻味，讓人不得不拿起來(lái)反復(fù)把玩，方可盡興。古文化的迷人之處在于，當(dāng)時(shí)的一切都還在時(shí)間的推動(dòng)下，用歷史對(duì)其掩埋，如今反之。書(shū)香四溢中的古中華，在筆、墨、紙、硯下，衍出了無(wú)數(shù)文人的意象，讓人神往。若由文人志士組成了一鍋粥，那改朝換代的動(dòng)蕩，則是把粥攪拌了些許，更是成了熟粥，香甜可口。大概是因?yàn)楦绲臅r(shí)候，文字只能記錄在竹板上，這就讓漢人努力給予一個(gè)文字無(wú)限的意義，使得如“一葉知秋”的感覺(jué)，甚為濃厚。中國(guó)的古詩(shī)詞就是把文字文化推上了一個(gè)又一個(gè)高潮，一個(gè)又一個(gè)極限。斟字酌韻的程度也讓人唏噓不已，相比一句“撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起”很可以看出三分顏色。曹操率大軍行于西北，他們呼吸著微寒的空氣，表達(dá)著對(duì)自然的敬畏。曹孟德佇立在斑駁的大江岸旁，俯視著饕餮的奔騰大江，提筆揮毫——“袞雪”。僅此二字讓我以為后世無(wú)人再可對(duì)江河的描寫(xiě)能可超越此。古典文學(xué)的魅力就在這里，它少的是一種千遍一律，多的是一份美輪美奐，從無(wú)拖泥帶水之感。仿佛布滿藍(lán)色琉璃瓦浪般的天空下，有桃花勝地，手捧碎玉，穿一淌流水，雞犬共鳴的隱地。其間繁花似錦，或是一片敗葉，船載熏衣，楓橋夜泊，剎看花間夢(mèng)世，令人無(wú)法回首，呆若其中。且說(shuō)“是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”
多愁善感的情充斥著文人，因此讓社會(huì)飽含張力。在這樣感性的文化下，文人怎能少了一份頹廢，讓避世之為成了大義?仔細(xì)重讀《小石潭記》就可以發(fā)現(xiàn)，柳宗元將此文作于自己被貶之際。其后幾年，他成為文化革命人之一，一直倡導(dǎo)“文道合一”的境界，而數(shù)年前《小石潭記》一文早已透露出了一種道家哲學(xué)的思想，實(shí)現(xiàn)了完美的融合?！耙云渚尺^(guò)清，不可久留”一句寫(xiě)出了柳宗元早就看破了清世不留世人塵的道理，要想有所作為必須接受命運(yùn)的不公，與老母下南荒。雖十余年后，母親死了，但柳宗元已成大義。文世中與柳宗元、蘇軾相近的事很多，也只有經(jīng)歷過(guò)人生大事者才會(huì)有所覺(jué)悟。因?yàn)樵诒毁H后，這些文人只有在浩浩文字中，才能輕而易舉找到一種回歸感，鋪開(kāi)書(shū)卷時(shí)便可見(jiàn)天塹變通途，天馬行空際尚可見(jiàn)煙雨滌塵。
在這塊土地上，不時(shí)會(huì)和古鎮(zhèn)有一次邂逅。文學(xué)的創(chuàng)造大多和意象有關(guān)，立象而立意，其間多有古中國(guó)元素，隨處可見(jiàn)水井，酒館，或是一座小廟，走進(jìn)廟中，虔誠(chéng)的上一炷香，梵音不絕。古鎮(zhèn)的存在從來(lái)都不是對(duì)時(shí)間的累積，而是充分地表達(dá)。眼下，古鎮(zhèn)多有和新房的結(jié)合，隱隱的透著不平常的氣息。那是更為模糊的東西，那不是文化，也不是區(qū)域性的，而是更大的表達(dá)著自我主體的裂隙和消退，這是氣息的變相匿跡，為的就是不在乎形象的態(tài)度，適從的情懷。這就是建立在中國(guó)哲學(xué)，宗教基礎(chǔ)上的悲憫，這就是中國(guó)式的文學(xué)，這樣的文學(xué)該有著大喜大悲，大善大惡，大美大丑，該有著劃破時(shí)空的大手筆，有著大風(fēng)景陪襯，用著大魔幻的語(yǔ)言，講出最深?yuàn)W的話。這一切都該用筆，用毛筆，一頓一撮地寫(xiě)出來(lái)，看出蒼勁，看懂玄機(jī)。“陶與朦朧，心有靈犀”若無(wú)法做到這點(diǎn)，即“未嘗不臨文嗟悼”，那文學(xué)就達(dá)不到大統(tǒng)和諧，空間的斷空感便如一墨進(jìn)水，皆染。古今人們對(duì)文化所秉承的信念不一，所以思索點(diǎn)不同。但凡對(duì)待文字時(shí)，奇妙的感覺(jué)便呼之欲出，溫馨得讓人措手不及，這番截然不同的感受，定不是現(xiàn)今可以觸摸得到的。自然饋贈(zèng)下的古典文學(xué)是十分誘人的，不經(jīng)意之時(shí)，便會(huì)給自己無(wú)比的感動(dòng)。它的吸引力就在于它具有相當(dāng)?shù)姆饨ㄐ院腿毕?，但卻與今天的部分無(wú)文化或是近完美狀態(tài)相比它的一份蹩腳之意實(shí)讓人癡迷。
在一線瓦檐下，擺上一張?zhí)僖?，坐在上面，手旁持一杯清茶，拿去茶杯，在茶碗上輕刮兩下，小品一口，潤(rùn)香盈嘴，不覺(jué)茶醉。順瓦檐上望，白云過(guò)往頗有“長(zhǎng)隨君，君入楚山里，云亦隨君度湘水”之意。微風(fēng)拂過(guò)，院中輕響“沙沙”樹(shù)聲，我且幽幽嘆說(shuō)：
如有來(lái)生
要做一棵樹(shù)
生成永恒
沒(méi)有悲然
一半在凡土里安詳
一半在空中風(fēng)揚(yáng)
看人世自去你們的
消缺你們的
非常沉默非常驕傲
少時(shí)閉眼，聽(tīng)風(fēng)過(guò)墻，談學(xué)論道。潺潺水聲入耳，尤記“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”，料想人若如水，無(wú)為卻治，益于眾生，那該多好。漸行于一座廊橋之下，河岸邊茂林修竹，下鋪一塊一塊小圓石，秋之近已，每塊石頭上都倚上一片殘綠的竹葉，仿佛是托著一滴瓊漿玉露。慢慢走上廊橋，只覺(jué)人世不趕時(shí)間。有時(shí)，一種文化的懦弱，文化的避讓?zhuān)梢該Q來(lái)更大的寧?kù)o。但同時(shí)也要保證文化本身絕對(duì)的獨(dú)立性，倘若有伺機(jī)插足者，那就給這份純真拋下了漫天陰霾。不是夢(mèng)中的，這般四合院式的沖擊，留下的將是無(wú)限悲哀。文化應(yīng)為碗中的清水斗許，保持住高尚，真正的文化之間有相同性，但絕不會(huì)相融。不然，那后物則會(huì)作為偽物存在于世。這是文化特有的傳統(tǒng)性，人們應(yīng)像閑聽(tīng)小曲一般把它們?nèi)總鞒邢聛?lái)，敬意的責(zé)任。
睜眼，起身回屋，竟已大雪漫天飛舞，枯黃的蘆葦讓船槳輕輕一碰就塵土飛揚(yáng)。渺渺兮予懷，此時(shí)花瓣落地，雨雪散落破石處，濺開(kāi)了永恒時(shí)，時(shí)間就有了縫隙，讓文化趁虛而入，于是歷史在時(shí)間中消磨，而文字就在思想中消磨。
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文化節(jié)的心得體會(huì)及感悟篇八
企業(yè)文化的作用在哪兒?說(shuō)到底，恐怕在于提高企業(yè)的品位、提升員工的素養(yǎng)。這就要求企業(yè)文化要重“三品”，即品質(zhì)、品格與品行。
企業(yè)文化的品質(zhì)，主要體現(xiàn)在企業(yè)的價(jià)值理念。價(jià)值理念即價(jià)值觀。價(jià)值觀是個(gè)“總開(kāi)關(guān)”。它不僅反映一個(gè)企業(yè)立身處事的信念、傾向、主張與態(tài)度，而且對(duì)企業(yè)起著行為取向、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和尺度的作用。企業(yè)的這種價(jià)值理念，用通俗的話講，就是企業(yè)要奔向哪兒、目標(biāo)是什么?員工要成為一支什么樣的隊(duì)伍、愿景是什么?這是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的“綱”。只有綱舉，才能目張;只有企業(yè)品質(zhì)好，才能經(jīng)得起風(fēng)吹浪打，耐得住時(shí)光磨礪。
企業(yè)文化的品格，主要反映在企業(yè)的精神支撐。精神支撐即企業(yè)的精神。精神是一種意識(shí)。意識(shí)不僅能反映客觀世界，而且能反作用于客觀世界。所以，精神具有能動(dòng)性，其表現(xiàn)在于有活力，即“龍馬精神海鶴姿”;其本質(zhì)在于能超越，即“今勝于古，后勝于今”;其最高境界在于“與天地合一”，即人與自然和諧共處，企業(yè)發(fā)展與“綠色”共行。企業(yè)的這種精神，源于企業(yè)走過(guò)的路，發(fā)展于企業(yè)正在走著的路，同時(shí)，又激勵(lì)著企業(yè)將要走的路。這種精神，是一個(gè)企業(yè)的品性風(fēng)格，體現(xiàn)著一個(gè)企業(yè)的精氣神，預(yù)示著一個(gè)企業(yè)的明日興衰。
企業(yè)文化的品行，主要彰顯在企業(yè)的行為規(guī)范。行為規(guī)范即企業(yè)員工行為的準(zhǔn)則或原則。無(wú)疑，作為企業(yè)的一名員工，既有其傳統(tǒng)的行為或遺傳的行為，又有其情感的行為或即時(shí)的行為，更應(yīng)有其目標(biāo)的理性行為或價(jià)值的理性行為。要保證企業(yè)既定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就應(yīng)該制定并遵循目標(biāo)的理性行為規(guī)范;要保證企業(yè)價(jià)值理念的實(shí)現(xiàn)，就應(yīng)該規(guī)定并執(zhí)行價(jià)值的理性行為規(guī)范。這種目標(biāo)與價(jià)值的理性行為規(guī)范，既表現(xiàn)在立身處事上，又表現(xiàn)在行動(dòng)舉止上，還表現(xiàn)在姿態(tài)風(fēng)度上。這種行為規(guī)范，是企業(yè)價(jià)值的心靈取向，是企業(yè)心靈的外在表現(xiàn)，是企業(yè)要達(dá)目標(biāo)的理性選擇。
要使企業(yè)文化的品質(zhì)、品格、品行得以實(shí)現(xiàn)，僅僅靠知曉并提出企業(yè)的價(jià)值理念、精神支撐、行為規(guī)范還不夠，必須要有相應(yīng)的方式方法。這個(gè)方式方法，不是靠讓廣大員工死記硬背某些提煉出來(lái)的概念、條文，而是要讓廣大員工理解并能自覺(jué)執(zhí)行這些理念、精神與行為要求。要做到這一點(diǎn)，員工最喜聞樂(lè)見(jiàn)的是靠大家“化”大家，即從員工中挖掘出典型案例、提煉出典型格言，從而用講故事的方法、用員工格言的方式使價(jià)值理念形象化、精神支撐口語(yǔ)化、行為規(guī)范具體化，以達(dá)到用身邊的事教育身邊的人、用身邊的人提升身邊的事的效果。這種方法，就如偉大領(lǐng)袖毛澤東同志講的《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》三個(gè)故事，靠張思德、白求恩、愚公三個(gè)典型，宣傳并普及了中國(guó)共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值理念，對(duì)工作極端負(fù)責(zé)、對(duì)人民極端熱情的青于竹、翠于松的品格和“下定決心，不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”的行為準(zhǔn)則;這種方式，還似上世紀(jì)六十年代大慶油田的鐵人王進(jìn)喜喊出的格言“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”那樣，短短一句話，濃縮萬(wàn)千情，展現(xiàn)出的是中國(guó)石油工人不畏困難、敢于勝利的大無(wú)畏氣概。這種“故事+格言”的方式方法，是普及企業(yè)價(jià)值理念、張揚(yáng)企業(yè)精神支撐、深化企業(yè)行為規(guī)范的一個(gè)行之有效的好方法。
企業(yè)文化的品質(zhì)、品格、品行，一言以蔽之，是企業(yè)的品位。企業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，同時(shí)，作為社會(huì)上的一個(gè)單位，又可以說(shuō)是一個(gè)社會(huì)組織。是經(jīng)濟(jì)組織，就要賺錢(qián)。賺錢(qián)要有道。黑心錢(qián)、昧心錢(qián)不僅不能賺，還要與之作斗爭(zhēng)。是社會(huì)組織，就要負(fù)責(zé)。不僅對(duì)企業(yè)內(nèi)的員工負(fù)責(zé)，還要對(duì)與之關(guān)聯(lián)的供貨商、分銷(xiāo)商、社區(qū)負(fù)責(zé)，更要對(duì)養(yǎng)育自己的消費(fèi)者和使自己安身立命的國(guó)家負(fù)責(zé)，做到既要承擔(dān)好公認(rèn)的職責(zé)，又要勇挑各方期待的職責(zé)，從而使企業(yè)“不搖香已亂，無(wú)風(fēng)花自飛”。也就是說(shuō)，通過(guò)重企業(yè)文化的“三品”，不僅使企業(yè)強(qiáng)，更使企業(yè)“香”，且香“飛”千里，行得遠(yuǎn)、走得久。
企業(yè)文化心得體會(huì)
企業(yè)文化是企業(yè)組織在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中所形成的并且為組織成員普遍認(rèn)可和遵循的具有本組織特色的價(jià)值觀念、團(tuán)體意識(shí)、工作作風(fēng)、行為規(guī)范和思維方式的總和。
企業(yè)文化按照其重要性可分為四層：物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化。
這四個(gè)層次都是企業(yè)文化中不可或缺的因素。而在這四個(gè)因素中，最難得也最為重要的要數(shù)精神文化了。精神文化是企業(yè)意識(shí)形態(tài)的總和，也是企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化的升華。相對(duì)其他幾層，是一種更深層次的文化，在整個(gè)企業(yè)文化系統(tǒng)中，它處于核心地位。
無(wú)論是一個(gè)團(tuán)體，還是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，精神文化都是必不可少的因素。中華上下五千年文明，至今維系著我們國(guó)家的長(zhǎng)治久安、促進(jìn)我們國(guó)家的發(fā)展，維護(hù)著我們國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個(gè)國(guó)家，如果缺少了精神文明，那么這個(gè)國(guó)家將失去凝聚力、失去和諧;同樣的，如果一個(gè)企業(yè)沒(méi)有精神文明，那么這個(gè)企業(yè)將會(huì)是曇花一現(xiàn)。相反的，如果企業(yè)能營(yíng)造好自己的精神文化，讓整個(gè)企業(yè)上下一心，固守著這種文明，那么就算這個(gè)企業(yè)遇到多大的困難，它都可以迎刃而解的。
因?yàn)槠髽I(yè)精神文化是企業(yè)文化的高度濃縮，是企業(yè)文化的靈魂。它具有強(qiáng)大的凝聚力、感召力、約束力，是企業(yè)員工對(duì)員工的信任感、自豪感和榮譽(yù)感的集中體現(xiàn)。
而在一個(gè)企業(yè)中，員工的信任感、自豪感、榮譽(yù)感極為重要。試想，如果員工對(duì)自己所在的企業(yè)不信任，對(duì)自己的老板不信任，那么他還會(huì)努力為這個(gè)企業(yè)做事、還會(huì)繼續(xù)待在這個(gè)企業(yè)嗎?答案很明顯，不會(huì)。沒(méi)有信任感就相當(dāng)于沒(méi)有安全感，一個(gè)不能給人帶來(lái)安全感的企業(yè)是失敗的企業(yè)。
員工需要的當(dāng)人不僅僅是信任，還有對(duì)企業(yè)的自豪感和榮譽(yù)感，企業(yè)要讓自己的員工看到方向、看到未來(lái)，這相當(dāng)于給自己的員工打氣，讓員工有信心為自己的企業(yè)拼搏。
是的，長(zhǎng)期發(fā)展的企業(yè)都會(huì)形成自己特有的組織文化，而且企業(yè)的生存期越長(zhǎng)，組織文化便會(huì)越明顯。
企業(yè)文化讓員工之間形成凝聚力，讓組織內(nèi)部互相信任，讓員工為全公司的利益努力奮斗。
企業(yè)文化的內(nèi)涵極其豐富，意義重大而深遠(yuǎn)。具有良好文化的組織，能以多種形式來(lái)鼓舞人的情感、平衡人的心理、維系人的忠誠(chéng)、激發(fā)人的智慧、調(diào)動(dòng)人的積極性、挖掘人的內(nèi)在潛力和培育組織精神，使之成為組織員工的共識(shí)，引導(dǎo)和規(guī)范員工的行為，增強(qiáng)組織的向心力和親和力，讓組織更快、更穩(wěn)地發(fā)展。
企業(yè)文化心得體會(huì)
經(jīng)過(guò)對(duì)企業(yè)文化的學(xué)習(xí)，我深受感動(dòng)，倍受鼓舞。企業(yè)文化是在必須的社會(huì)歷史條件下，企業(yè)在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中構(gòu)成的具有本企業(yè)特色的文化觀念，文化形式和行為模式以及與之相應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了企業(yè)及其成員的價(jià)值準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、行為規(guī)范、共同信念和凝聚力。所以，一個(gè)企業(yè)只要存在一天，企業(yè)文化就同時(shí)存在。
企業(yè)文化就是鼓舞士氣、陶冶情操、塑造知識(shí)型員工、培育奉獻(xiàn)精神，為提高基層的凝聚力、戰(zhàn)斗力供給強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，而要實(shí)現(xiàn)這一功能，就必須不斷提高企業(yè)文化的吸引力和感召力。這是因?yàn)槠髽I(yè)文化能否發(fā)揮的程度最終取決于文化是否能夠吸引人和感召人，能否為廣大員工所理解并轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神動(dòng)力。而對(duì)企業(yè)而言，首先應(yīng)當(dāng)研究的是企業(yè)如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)企業(yè)與社會(huì)、與環(huán)境、與員工的和諧共融。堅(jiān)持以人為本，讓發(fā)展的成果惠及每個(gè)企業(yè)員工，僅有這樣，企業(yè)才能走上禮貌健康的發(fā)展之路。同時(shí)一個(gè)企業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，還體此刻對(duì)社會(huì)義務(wù)的履行程度上，體此刻能否實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工與社會(huì)的和諧雙贏。一個(gè)良好的企業(yè)文化構(gòu)成，是一個(gè)漫長(zhǎng)不斷積累的過(guò)程，打造和諧完美的企業(yè)文化，需要大家有力地在發(fā)展的過(guò)程中不斷的壯大自我，真正體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)熱情與創(chuàng)新精神，有效地增強(qiáng)著企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)企業(yè)的活力。
每一家公司此刻都必須分析其文化，這不僅僅是為了加強(qiáng)本身的總競(jìng)爭(zhēng)地位。雖然這已經(jīng)是充分的理由，并且還因?yàn)槲覀儑?guó)家未來(lái)的財(cái)富要由公司的文化來(lái)決定。公司唯有發(fā)展出一種文化，這種文化能激勵(lì)在競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功的一切行為，這樣公司才能在競(jìng)爭(zhēng)中成功。能正確掌握在未來(lái)環(huán)境中影響企業(yè)文化的內(nèi)外力量，并能采取對(duì)應(yīng)措施的人，才能在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。俗話說(shuō)得好，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。如果企業(yè)沒(méi)有規(guī)章制度，就沒(méi)有辦法對(duì)其員工進(jìn)行相應(yīng)的約束，也就沒(méi)有辦法具體的告訴其員工，哪些事情是應(yīng)當(dāng)做的，哪些事情是不應(yīng)當(dāng)做的;長(zhǎng)而久之，員工的心思就不會(huì)放在公司的業(yè)務(wù)之上，搞人際關(guān)系，這樣做的結(jié)果勢(shì)必對(duì)企業(yè)健康的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響，最終導(dǎo)致企業(yè)的衰落。在那里所指的企業(yè)規(guī)章制度其實(shí)就是指企業(yè)文化。什么是企業(yè)文化呢按照通俗意義上講，企業(yè)文化是指集企業(yè)全體員工的智慧，共同制定的企業(yè)員工的行為準(zhǔn)則，是企業(yè)員工共同遵守的準(zhǔn)則。
方方正正做人，實(shí)實(shí)在在做事是我們企業(yè)及其員工一切行為的原則與根本。在一個(gè)企業(yè)里，如果根本沒(méi)有誠(chéng)信可言，企業(yè)如何能夠發(fā)展得好呢誠(chéng)信對(duì)一家企業(yè)是多么的重要。僅有在公司樹(shù)立起這樣的信念，才能把公司的業(yè)務(wù)做好，才能為公司的股東、員工、客戶以及合作伙伴帶來(lái)雙贏的結(jié)果。
企業(yè)文化的樹(shù)立，不僅僅是一種公司的宣傳手段，最重要的是如何將其落實(shí)下去，讓公司里面的每一名員工都能深刻的體會(huì)到企業(yè)文化對(duì)公司發(fā)展的重要性。僅有當(dāng)員工深刻的意識(shí)到自我的行為是貼合企業(yè)文化要求的，處處以企業(yè)文化來(lái)嚴(yán)格要求自我，那么企業(yè)文化才能真正的發(fā)揮其最終的效果。讓方正企業(yè)里面的每一名員工，為追求共同的核心價(jià)值觀一齊努力吧!堯柏十分注重對(duì)員工的培訓(xùn)，不僅僅每月安排固定時(shí)間對(duì)全體員工進(jìn)行有針對(duì)性的主題培訓(xùn)，平常還會(huì)創(chuàng)造一切可能的條件為員工供給各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)培訓(xùn)不僅僅能夠提高員工的綜合素質(zhì)，完善員工的知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)能夠推動(dòng)員工不斷地加強(qiáng)自身各方面的學(xué)習(xí)，提高員工對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提升員工為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的本事，到達(dá)員工與企業(yè)雙贏的局面。
企業(yè)文化心得體會(huì)
20__年4月10至5月10日，在學(xué)院學(xué)工處的組織下，學(xué)院全體同學(xué)參加了“企業(yè)文化進(jìn)校園”活動(dòng)之“自我磨練·塑造準(zhǔn)員工”的活動(dòng)。這次活動(dòng)吸收借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理模式，將企業(yè)文化引進(jìn)校園。把班級(jí)設(shè)置為公司單位，學(xué)生進(jìn)入虛擬公司應(yīng)聘就業(yè)，按比亞迪股份有限公司企業(yè)制度管理，對(duì)每位同學(xué)作為員工管理和該公司的考勤方式，結(jié)合我們實(shí)際情況考勤學(xué)生紀(jì)律。并對(duì)各種情況設(shè)置一定的獎(jiǎng)罰制度。
經(jīng)過(guò)這一個(gè)月的活動(dòng)，不僅讓我對(duì)企業(yè)的管理和企業(yè)文化有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，還深受啟發(fā)。
企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)員工的精神支柱，是企業(yè)生死存亡和發(fā)展的基本條件，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，能增強(qiáng)凝聚力，激發(fā)創(chuàng)造力，使員工發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，拼搏進(jìn)取，從而提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。
從比亞迪股份有限公司的準(zhǔn)員工管理?xiàng)l理，讓我清楚的認(rèn)識(shí)到。紀(jì)律對(duì)于一個(gè)集體是至關(guān)重要的，大到國(guó)家、企業(yè)小到學(xué)校班級(jí)。但是良好的紀(jì)律不是靠別人管理和制度對(duì)自己的約束，更多是要自我約束和自覺(jué)性。一個(gè)人如果在學(xué)?；蛘咂綍r(shí)就對(duì)各種學(xué)校紀(jì)律不在意，對(duì)一些小的違反紀(jì)律的行為不放在心上，那么就會(huì)養(yǎng)成一種習(xí)慣，產(chǎn)生一種隨隨便便的心理，形成一種不正確的心態(tài)。那么對(duì)我們將來(lái)真正走上社會(huì)是極不利的。所以我們應(yīng)正確處理自由與紀(jì)律的關(guān)系，培養(yǎng)自我管理、自我約束的能力，培養(yǎng)嚴(yán)于律己、自控自制的堅(jiān)強(qiáng)意志，做到在任何情況下，思想上不忘紀(jì)律觀念、行動(dòng)上不違反紀(jì)律和規(guī)章制度。
無(wú)論我們處在什么職位上必須具備的就是一種責(zé)任意識(shí)。責(zé)任，就是能夠敢于承擔(dān)，不推諉，不拖拉;就是勇于奉獻(xiàn)，不計(jì)較個(gè)人得失;就是努力專(zhuān)業(yè)技術(shù)，提高質(zhì)量，完成本職工作;就是積極拓寬思路，努力創(chuàng)新工作方法;就是團(tuán)結(jié)協(xié)作，不遺余力的支持他人的工作。馬克思說(shuō)過(guò)：世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的涵義。微軟總裁比爾·蓋茨曾對(duì)他的員工說(shuō)：“人可以不偉大，但不可以沒(méi)有責(zé)任心。”這句話很簡(jiǎn)單也很實(shí)在。確實(shí)，一個(gè)人只有具有高度的責(zé)任感，才能在執(zhí)行中勇于負(fù)責(zé)，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中力求完美有責(zé)任意識(shí)的人，無(wú)論處在什么職位，什么崗位，都能自覺(jué)的意識(shí)到自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。沒(méi)有責(zé)任意識(shí)和不能承擔(dān)責(zé)任的人，不可能成為優(yōu)秀的員工。責(zé)任是做好工作的前提。那么做為一名學(xué)生，更應(yīng)該明確自己的責(zé)任所在，明確自己應(yīng)該承擔(dān)怎樣的責(zé)任。
這次活動(dòng)加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)，從而在激烈競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中正確把握自己的位置，為今后走上工作崗位奠定良好基礎(chǔ)。
企業(yè)文化心得體會(huì)
企業(yè)文化的目的在于保證企業(yè)在不斷變化的環(huán)境中持續(xù)發(fā)展。
首先，企業(yè)文化塑造是為了使企業(yè)適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。在企業(yè)文化塑造中，主要透過(guò)共同價(jià)值觀及理念的貫徹落實(shí)來(lái)增強(qiáng)對(duì)內(nèi)部的凝聚力。在天元，你總覺(jué)得自我是受尊重的，你不用擔(dān)心自我學(xué)不到東西，得不到重用。做大做強(qiáng)做優(yōu)企業(yè)的追求不斷地昭示著我們進(jìn)取不息、追求卓越。追求卓越的核心思想就是創(chuàng)新。追求卓越表現(xiàn)了天元人永不自滿、永遠(yuǎn)進(jìn)取、永遠(yuǎn)創(chuàng)新的生生不息的精神境界。作為天元的一員，企業(yè)的利益高于一切。
其次，企業(yè)文化是為了企業(yè)經(jīng)營(yíng)績(jī)效的提高。企業(yè)文化要能夠“看得見(jiàn)”，我們要讓天元企業(yè)文化出此刻全公司的各個(gè)角落。不但要有能夠體現(xiàn)公司文化的辦公環(huán)境、建筑和設(shè)施，在辦公區(qū)、會(huì)議室、板報(bào)、內(nèi)刊等傳播媒介和公眾場(chǎng)合，更要注意時(shí)時(shí)宣傳和闡釋我們公司的文化，尤其是企業(yè)文化理念;企業(yè)文化還要讓員工“感受到”，員工的感受來(lái)自于切身的工作，與其相關(guān)的因素有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、績(jī)效考核、激勵(lì)機(jī)制、團(tuán)隊(duì)關(guān)系、培訓(xùn)體系、制度和規(guī)范等。對(duì)企業(yè)管理者來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的文化，構(gòu)成學(xué)習(xí)的氛圍，提倡團(tuán)隊(duì)合作，經(jīng)常與下屬溝通和交流，定期進(jìn)行反思和感悟，這樣才能真正領(lǐng)會(huì)到文化的真諦;企業(yè)文化更要讓員工“自我做”，務(wù)必讓員工行動(dòng)起來(lái)，即使是帶必須強(qiáng)制性的，但務(wù)必按照要求做，也就是進(jìn)行“文化體驗(yàn)”。在體驗(yàn)時(shí)，是否思考能夠給員工一些利益，如簡(jiǎn)單的溝通環(huán)境、更加靈活的激勵(lì)機(jī)制。這些細(xì)節(jié)能夠讓員工在實(shí)際工作中感受到文化的力量，好比我們?cè)诖黉N(xiāo)中的“嘗一嘗”。
第三，企業(yè)文化是為了將企業(yè)的生命周期延長(zhǎng)。我們要在狠抓公司各項(xiàng)管理的進(jìn)程中，始終將企業(yè)文化建設(shè)貫穿其中，開(kāi)展職工演唱會(huì)、詩(shī)歌朗誦、體育比賽等系列活動(dòng)，幫忙職工陶冶情操、娛樂(lè)身心。商戰(zhàn)無(wú)情，隨著外來(lái)超市的不斷進(jìn)入，零售業(yè)競(jìng)爭(zhēng)硝煙彌漫。我們天元連鎖要在挑戰(zhàn)面前審時(shí)度勢(shì)，要迎難而上、穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步推進(jìn)，力求從商品、企業(yè)，服務(wù)三個(gè)方面做大自我的品牌。以“高品質(zhì)，多品種、低價(jià)位”為經(jīng)營(yíng)宗旨，以“創(chuàng)石家莊人自我的連鎖品牌，做石家莊人自我的低價(jià)賣(mài)場(chǎng)”為己任，打造連鎖超市的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)。同時(shí)構(gòu)建科學(xué)管理機(jī)制，成功的把打造學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)、培育現(xiàn)代的企業(yè)文化、提升員工素質(zhì)作為企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的不竭之源。這樣既增強(qiáng)了企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神和文化品位，構(gòu)成了天元特有的向心力，凝聚力，又激發(fā)了員工以企業(yè)為榮的學(xué)習(xí)力，創(chuàng)造力。
在新的一年中，我們就應(yīng)更加關(guān)注員工在企業(yè)中的成長(zhǎng)，經(jīng)常舉辦業(yè)務(wù)培訓(xùn)，將經(jīng)營(yíng)中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)心得與他們分享，并采用外出參觀、跟班學(xué)習(xí)、組織文化活動(dòng)等多種形式，提高員工的綜合素質(zhì)，為他們發(fā)展帶給平臺(tái)。同時(shí)透過(guò)培訓(xùn)和企業(yè)文化的熏陶，使他們嚴(yán)格自律、刻苦學(xué)習(xí)、踏實(shí)苦干，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。因?yàn)橹挥芯邆渲腔酆图で椴拍茏屛覀兊膯T工魅力持久。沒(méi)有文化支持的企業(yè)干不成大事，不去建立學(xué)習(xí)型組織的企業(yè)很可能被時(shí)代所淘汰。因此，把建立學(xué)習(xí)型組織與企業(yè)文化建設(shè)很好結(jié)合起來(lái)有著十分重要的好處。將培育進(jìn)步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)，在這樣一種企業(yè)文化的氛圍中，我們天元人相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持，努力“學(xué)習(xí)新知識(shí)、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)、倡揚(yáng)新風(fēng)尚、建設(shè)新生活”，使大家充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，情緒舒暢地得到發(fā)展、得以創(chuàng)新，提升自我生命的價(jià)值，將企業(yè)規(guī)模做大、實(shí)力做強(qiáng)、形象做優(yōu)。
企業(yè)文化心得體會(huì)
企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)大部分人來(lái)講一個(gè)比較生澀的概念，對(duì)于我本人來(lái)講也比較模糊。7月3日，通過(guò)聽(tīng)董權(quán)教授的《企業(yè)文化建設(shè)》課程之后受益匪淺，有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，對(duì)今后的工作方向也有了清楚的定位。
其實(shí)，在現(xiàn)代企業(yè)管理中，企業(yè)文化已經(jīng)被越來(lái)越多的企業(yè)看作為核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，甚至國(guó)內(nèi)一本權(quán)威的商業(yè)雜志在談及管理時(shí)也曾提及：三流的企業(yè)靠經(jīng)驗(yàn)，二流的企業(yè)靠管理，一流的企業(yè)靠文化。足以見(jiàn)得企業(yè)文化建設(shè)，現(xiàn)在已經(jīng)被眾多企業(yè)提及到一個(gè)新的高度，也逐漸被現(xiàn)代企業(yè)接受和認(rèn)可，并逐步開(kāi)始投入實(shí)踐中，讓企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展起一定的推動(dòng)作用。
既然談到企業(yè)文化，什么是企業(yè)文化呢?到底有多少人知道，我們不得而知。所謂企業(yè)文化——或稱公司文化，一般指企業(yè)中長(zhǎng)期形成的共同目標(biāo)、基本價(jià)值觀、作風(fēng)、生活習(xí)慣和行為規(guī)范的總稱，是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財(cái)富的總和，對(duì)企業(yè)成員有感召力和凝聚力，能把眾多人的興趣、目的、需要以及由此產(chǎn)生的行為統(tǒng)一起來(lái)，是企業(yè)長(zhǎng)期文化建設(shè)的反映。包含價(jià)值觀、最高目標(biāo)、行為準(zhǔn)則、管理制度、道德風(fēng)尚等內(nèi)容。這是書(shū)上給的一個(gè)明晰的解釋?zhuān)侨绾巫屍髽I(yè)文化落地，發(fā)揮實(shí)際效用呢?通過(guò)學(xué)習(xí)之后，本人認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)開(kāi)始做起：
一、打好企業(yè)文化落地的基礎(chǔ)
首先要從企業(yè)自身的實(shí)際情況出發(fā)廣泛宣傳，提高員工對(duì)企業(yè)文化的關(guān)注度。通過(guò)企業(yè)內(nèi)刊、報(bào)刊欄、員工手冊(cè)、講座等形式，進(jìn)一步推動(dòng)企業(yè)文化的落地，并進(jìn)行廣泛、全面、深入的宣傳。
其次加大宣傳和學(xué)習(xí)力度，提高企業(yè)員工的認(rèn)同感，從而為企業(yè)文化的推行奠定基礎(chǔ)。可以通過(guò)專(zhuān)題講座，集中學(xué)習(xí)，集中分享心得，讓員工通過(guò)對(duì)企業(yè)cis的了解和認(rèn)識(shí)，在一定程度上認(rèn)同企業(yè)文化建設(shè)的深遠(yuǎn)意義。
二、找準(zhǔn)企業(yè)文化落地的切入點(diǎn)
首先要從員工的觀念上入手，從細(xì)節(jié)上入手，強(qiáng)化員工的品質(zhì)。例如：我們從員工佩戴廠牌、穿著工衣、作息時(shí)間、日常習(xí)慣等等方面著手，一點(diǎn)一點(diǎn)的去改變員工的陋習(xí)和習(xí)慣，教育員工樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，進(jìn)一步克服每一個(gè)缺點(diǎn)。
其次抓住企業(yè)內(nèi)部的典型事件、突出事件大做文章。例如：我們以前在給優(yōu)秀員工發(fā)獎(jiǎng)金的時(shí)候，都是各部門(mén)主管代領(lǐng)。而在學(xué)習(xí)課程之后，我們?cè)诮o優(yōu)秀員工頒發(fā)獎(jiǎng)金的時(shí)候會(huì)集中所有員工，舉辦優(yōu)秀員工頒獎(jiǎng)儀式，加大宣傳擴(kuò)大整個(gè)事件的影響力，在一定程度上樹(shù)立了典型，也影響了很大一部分員工。
三、領(lǐng)導(dǎo)做好企業(yè)文化建設(shè)的表率
一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)的影響是至關(guān)重要的。領(lǐng)導(dǎo)人重視什么，部屬就會(huì)注意什么;領(lǐng)導(dǎo)喜歡用什么樣的人，企業(yè)就會(huì)展現(xiàn)出什么樣的做事風(fēng)格。當(dāng)然，在企業(yè)文化建設(shè)一定要走在員工的前面，做好帶動(dòng)作用，從而才有一定的說(shuō)服力，才能讓員工效仿和學(xué)習(xí)，才能在一定程度促進(jìn)整個(gè)集體的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。
四、企業(yè)文化推行須反復(fù)的教化
一個(gè)企業(yè)文化的養(yǎng)成需要長(zhǎng)時(shí)間的積累，才能逐漸形成習(xí)慣，而習(xí)慣的形成須靠頻率的加速，以及日積月累。在一定時(shí)間更應(yīng)該利用多種手段宣傳企業(yè)的相關(guān)精神(如會(huì)議、培訓(xùn)、橫幅標(biāo)語(yǔ)、)，從根本上加強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)精神的認(rèn)知和執(zhí)行。
當(dāng)然，有時(shí)候還要不間斷的灌輸，并在潛隱默化下去做相應(yīng)的干擾，讓企業(yè)文化能有效的執(zhí)行下去。
五、企業(yè)文化須融入相關(guān)的活動(dòng)之中
要想更好的落實(shí)企業(yè)文化建設(shè)的須以人為本，為廣大員工提供輕松愉悅的工作和生活環(huán)境，才能讓其很自然的接受企業(yè)文化的相關(guān)內(nèi)容，并可以順利的執(zhí)行。例如：舉辦公司籃球賽、羽毛球賽、乒乓球賽、拔河比賽、生日晚會(huì)等，從一定程度上豐富員工的業(yè)余文化生活，從而促進(jìn)員工之間的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，使員工能更好的體會(huì)到企業(yè)帶來(lái)的溫暖，推動(dòng)企業(yè)文化和諧發(fā)展。
六、共創(chuàng)雙贏，提升工作效率
對(duì)于任何一家企業(yè)來(lái)講，員工的穩(wěn)定性和工作積極性，才能從一定程度上給企業(yè)帶來(lái)效益和利益。而企業(yè)相對(duì)也要給員工一定合理的報(bào)酬，這樣才能進(jìn)一步提升員工工作的積極性和主動(dòng)性。除此之外，也能在一定程度上提高員工對(duì)于企業(yè)的忠誠(chéng)度，降低員工的離職率。與此同時(shí)，企業(yè)也要在一定程度上描繪出員工與企業(yè)共同發(fā)展的愿景，以及企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，這樣員工才能跟隨企業(yè)的發(fā)展步伐，與企業(yè)共同成長(zhǎng)。例如，我們企業(yè)在基層管理人員招聘時(shí)會(huì)首先從普通員工中提拔，這樣會(huì)給更多有能力員工的一個(gè)機(jī)會(huì)，也會(huì)在一定程度上提升員工之間的競(jìng)爭(zhēng)，給員工有一個(gè)發(fā)展的平臺(tái)，從而增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的核心力量。
文化節(jié)的心得體會(huì)及感悟篇九
文化遺址是文明的見(jiàn)證，是人類(lèi)歷史和文化的寶庫(kù)。在人類(lèi)文明的發(fā)展過(guò)程中，文化遺址扮演著重要的角色。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和旅游業(yè)的興盛，越來(lái)越多的人們開(kāi)始關(guān)注文化遺址，這些遺址給我們帶來(lái)了不同尋常的感悟和體會(huì)。
第一段：文化遺址的歷史價(jià)值
文化遺址作為人類(lèi)文明的重要見(jiàn)證，有著極高的歷史價(jià)值。從文化遺址中，我們可以了解到歷史悠久的文明史，領(lǐng)略不同地區(qū)、不同國(guó)家的文化、藝術(shù)、建筑和科技。例如，埃及的金字塔、中國(guó)的長(zhǎng)城、秘魯?shù)鸟R丘比丘都代表著各自文化的輝煌，成為了世界歷史文化遺產(chǎn)的代表。
第二段：文化遺址的美學(xué)價(jià)值
文化遺址不僅有著歷史價(jià)值，更有著美學(xué)價(jià)值。古代文物保存下來(lái)的藝術(shù)造型、器物和古建筑，都表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的審美觀。在遺址中，我們可以領(lǐng)略到獨(dú)特的建筑風(fēng)格、精雕細(xì)琢的雕刻藝術(shù)、美輪美奐的室內(nèi)裝飾等。這些藝術(shù)品呈現(xiàn)出的不同風(fēng)格和造型，吸引著無(wú)數(shù)的游客和觀者。
第三段：文化遺址的人文價(jià)值
文化遺址同樣有著人文價(jià)值。這些遺址見(jiàn)證了人類(lèi)歷史的發(fā)展，記錄了錯(cuò)誤和成功，反映了人們的思想和行為方式。例如，南京大屠殺遇難者紀(jì)念館，它不僅是對(duì)遇難者的悼念和紀(jì)念，更重要的是提醒人們珍愛(ài)和平、珍惜生命。較小的遺址也往往寓意著不同的文化內(nèi)涵和人生哲理，給人們帶來(lái)一定的啟示和教導(dǎo)。
第四段：文化遺址的保護(hù)和傳承
文化遺址的保護(hù)和傳承是我們義不容辭的責(zé)任。因?yàn)椴簧傥幕z址在一定程度上受到了損壞甚至銷(xiāo)毀，后人已無(wú)法真正了解它們的全貌。因此，保護(hù)文化遺址，傳播文化遺產(chǎn)，是極其重要的。我們應(yīng)該立足于本國(guó)文化自信，打好文化遺址保護(hù)的長(zhǎng)期戰(zhàn)，圍繞著文化遺址的歷史、地位、藝術(shù)手法、細(xì)節(jié)等方面，加以研究和傳承，以期讓更多的人了解和重視文化遺址。
第五段：文化遺址的社會(huì)價(jià)值
文化遺址的社會(huì)價(jià)值是不可忽視的。對(duì)于城市而言，將文化遺址合理開(kāi)發(fā)作為城市的精神支柱，可擴(kuò)大城市的影響力、促進(jìn)城市形象的提升，吸引更多的游客和投資。對(duì)于個(gè)人而言，多去文化遺址尋找，有益于培養(yǎng)個(gè)人的審美情趣、文化素質(zhì)和人文精神，為人生的發(fā)展帶來(lái)更多深入而廣泛的價(jià)值。
總之，文化遺址是人類(lèi)文明的見(jiàn)證，它不僅有著極高的歷史價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，也具有人文、社會(huì)價(jià)值。對(duì)于我們而言，不僅要尊重它們，防止它們受到破壞，更要通過(guò)開(kāi)發(fā)和傳承，讓文化遺址活起來(lái)，為人們帶來(lái)更多的啟迪和價(jià)值。
文化節(jié)的心得體會(huì)及感悟篇十
通過(guò)一周以來(lái)對(duì)企業(yè)概況的了解和對(duì)企業(yè)文化的學(xué)習(xí)，我深受感動(dòng)，倍受鼓舞。
**是一家非常有實(shí)力的公司，它不僅業(yè)務(wù)廣泛，而且公司的所有動(dòng)態(tài)都會(huì)在網(wǎng)站上實(shí)時(shí)更新。這也就是說(shuō)，作為公司的一員，我們可以隨時(shí)進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，關(guān)注公司動(dòng)態(tài)，將企業(yè)文化深刻的記在心中。
公司企業(yè)就好比像一艘行駛在大海之中的扁舟，只有大伙齊心協(xié)力、共同謀劃、擰成一股繩，心往一處想，力往一處使，才能穩(wěn)定快速地到達(dá)勝利輝煌地彼岸。企業(yè)文化是在必須的社會(huì)歷史條件下，企業(yè)在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中構(gòu)成的具有本企業(yè)特色的文化觀念，文化形式和行為模式以及與之相應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了企業(yè)及其成員的價(jià)值準(zhǔn)則，經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，行為規(guī)范、共同信念和凝聚力。因此，一個(gè)企業(yè)只要存在一天，企業(yè)文化就同時(shí)存在。
在以后的工作中應(yīng)當(dāng)安分守己，勤勤懇懇做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。要有一顆向上奮發(fā)進(jìn)取樂(lè)觀的心。忠心樂(lè)觀的服從領(lǐng)導(dǎo)安排的工作任務(wù)，交代的事情要按質(zhì)按量按時(shí)認(rèn)認(rèn)真真的完成好。愛(ài)崗敬業(yè)，團(tuán)隊(duì)意識(shí)時(shí)刻牢記于心。多與領(lǐng)導(dǎo)、同事溝通交流學(xué)習(xí)，虛心請(qǐng)教。要不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)新技術(shù)，以求完善自我學(xué)到更多的知識(shí)本領(lǐng)。在生活工作中多多地問(wèn)自我做的怎么樣，多站在公司立場(chǎng)想想，捫心自問(wèn)。
我相信，在公司優(yōu)秀的企業(yè)文化和良好的工作環(huán)境下，我們一定會(huì)充分發(fā)揮個(gè)人所長(zhǎng)。我也相信，未來(lái)的**一定會(huì)更大，更強(qiáng)。
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文化節(jié)的心得體會(huì)及感悟篇十一
方太這個(gè)品牌或許對(duì)我們很多人來(lái)說(shuō)并不陌生，它是中國(guó)廚電行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，以其優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和卓越的創(chuàng)新能力贏得了廣大消費(fèi)者的信賴。然而除了產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)之外，方太還有一種獨(dú)特的企業(yè)文化，這種文化已經(jīng)深植于方太的內(nèi)部，成為推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的重要力量。在與方太合作的短短幾年時(shí)間里，我也深深感受到了方太文化的魅力。
第二段：方太的價(jià)值觀
方太的核心價(jià)值觀是“誠(chéng)信為本、專(zhuān)業(yè)服務(wù)、持續(xù)創(chuàng)新、精益求精”。這是一套簡(jiǎn)潔明了的價(jià)值觀，但其中蘊(yùn)含的含義非常深遠(yuǎn)。誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的基石，只有讓消費(fèi)者相信方太的產(chǎn)品和服務(wù)，才能夠獲得持久的成功。專(zhuān)業(yè)服務(wù)是方太一直堅(jiān)持的原則，無(wú)論是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)還是售后服務(wù)，方太都力求做到最好。持續(xù)創(chuàng)新則是方太能夠保持競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，只有不斷創(chuàng)新才能適應(yīng)市場(chǎng)的變化。精益求精則是方太對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求，不僅要在產(chǎn)品的質(zhì)量上精益求精，更要在企業(yè)的管理和運(yùn)營(yíng)上不斷提高。
第三段：方太的企業(yè)文化
方太的企業(yè)文化不僅僅體現(xiàn)在口號(hào)和理念上，更是融入到了方太的日常運(yùn)作中。在每一位員工身上，都可以看到對(duì)方太文化的理解和踐行。方太注重員工的發(fā)展和成長(zhǎng)，提供各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓員工不斷進(jìn)步。方太倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)合作和分享，每個(gè)人都享有平等的權(quán)利，可以發(fā)表自己的意見(jiàn)和建議。方太還鼓勵(lì)員工積極參與公益事業(yè)，幫助那些需要幫助的人們。這些做法不僅使方太成為員工們?cè)敢馔度氲钠髽I(yè)，也增強(qiáng)了員工之間的凝聚力和團(tuán)隊(duì)精神。
第四段：方太文化對(duì)我的影響
在與方太合作的時(shí)間里，我也深受方太文化的感染。首先，方太的誠(chéng)信原則讓我看到了企業(yè)發(fā)展的重要性。只有讓顧客相信你，才能夠獲得持久的成功。其次，方太的專(zhuān)業(yè)服務(wù)讓我明白到只有不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)能力，才能做好自己的工作。不僅如此，方太的持續(xù)創(chuàng)新和精益求精原則也激發(fā)了我不斷追求卓越的動(dòng)力。我相信只有不懈地追求進(jìn)步，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中立于不敗之地。
第五段：結(jié)語(yǔ)
方太文化的魅力不僅僅體現(xiàn)在品牌和產(chǎn)品上，更體現(xiàn)在企業(yè)內(nèi)部的每個(gè)員工身上。方太以其獨(dú)特的企業(yè)文化成為行業(yè)的佼佼者，也為我們提供了一個(gè)值得學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣。作為一位合作伙伴，我堅(jiān)信與方太一同成長(zhǎng)的道路依然充滿著無(wú)限的可能。我將繼續(xù)秉承方太文化的精髓，努力做好自己的本職工作，為方太的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時(shí)也希望我們能夠像方太一樣，在自己的領(lǐng)域中不斷創(chuàng)新，為行業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
文化節(jié)的心得體會(huì)及感悟篇十二
企業(yè)就像人一樣，有軀干和靈魂，沒(méi)有靈魂的軀干就是行尸走獸，同樣企業(yè)沒(méi)有靈魂也只是機(jī)器的堆壘，制造物品的工具。而企業(yè)的靈魂就是企業(yè)文化，它看不見(jiàn)摸不到，卻實(shí)實(shí)在在的存在于企業(yè)中，是企業(yè)行為規(guī)范的準(zhǔn)則，是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。
通過(guò)總經(jīng)理的培訓(xùn)我學(xué)習(xí)到，企業(yè)文化是人的文化，是組成團(tuán)隊(duì)個(gè)體任何一人素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是企業(yè)綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)。所以企業(yè)文化就和員工的文化素質(zhì)息息相關(guān)，提高員工素質(zhì)和加強(qiáng)隊(duì)伍文化建設(shè)成為企業(yè)文化建設(shè)的第一要?jiǎng)?wù)，其中員工素質(zhì)可以由12個(gè)字來(lái)概括，分別為思想、理想、道德、堅(jiān)韌、紀(jì)律、創(chuàng)新，同時(shí)它也是國(guó)家提倡的四有新人的創(chuàng)新和發(fā)展。這12個(gè)字是人神兩界所崇尚的人的品質(zhì)的境界，修真的道路上布滿來(lái)荊棘，環(huán)境是艱苦而惡劣，這也是為什么有苦行僧的原因，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。成為圣人的路很艱難，我們或許做不到那么多，但如果在工作和生活中能堅(jiān)持其中的幾個(gè)，也大有裨益。
__衛(wèi)視《__》有個(gè)男嘉賓，全國(guó)的培訓(xùn)師，說(shuō)要在多少年之后要超過(guò)新東方，口氣很大，而在仔細(xì)了解他后發(fā)現(xiàn)，這么多年以來(lái)，沒(méi)有存款和房子。所以我感覺(jué)到，一個(gè)人的理論素質(zhì)再好，再懂得很多很多道理，如果不落在地上實(shí)事求是的工作，再怎么做也只是空中樓閣，結(jié)不出任何果實(shí)，最后還落一個(gè)騙子的名聲。所以我們要求企業(yè)文化為目標(biāo)，夯實(shí)我們企業(yè)文化建設(shè)的道路，踐行我們企業(yè)文化建設(shè)的任務(wù)，在工作中認(rèn)認(rèn)真真、實(shí)事求是、兢兢業(yè)業(yè)、知難而上、勇攀高峰。
通過(guò)總經(jīng)理細(xì)致、風(fēng)趣、豐富的解說(shuō)我們公司的企業(yè)文化，使我從一個(gè)簡(jiǎn)單的識(shí)別層面突然了解到其中的內(nèi)涵，公司的企業(yè)文化目標(biāo)是讓每個(gè)員工生活的再好一點(diǎn)，這凸顯了董事長(zhǎng)作為一個(gè)管理者的胸襟和情懷，經(jīng)典理論上說(shuō)，企業(yè)的目標(biāo)是什么，是實(shí)現(xiàn)股東權(quán)益化，是實(shí)現(xiàn)效益化。我們的企業(yè)目標(biāo)與經(jīng)典理論相悖，卻更好的說(shuō)明了嘉隆地產(chǎn)以人為本的發(fā)展理念。公司的經(jīng)營(yíng)宗旨是認(rèn)真工作每一秒，快樂(lè)生活每一天。認(rèn)真工作是快樂(lè)生活和生活再好一點(diǎn)的前提，認(rèn)真工作不是僵硬死板的埋頭苦干，不是弄虛作假的表面文章，是快樂(lè)的工作，高效的工作，工作不是壓力不是硬著頭皮的任務(wù)它是我們的生活，把它當(dāng)成生活的一部分，只有工作快樂(lè)生活才快樂(lè)，才能把這種快樂(lè)當(dāng)成一種習(xí)慣，進(jìn)而才能快樂(lè)生活每一天。公司的經(jīng)營(yíng)理念是團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、高效，這是對(duì)企業(yè)整體的要求，也是對(duì)每一個(gè)員工的要求，嘉隆是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，是一個(gè)有目標(biāo)和靈魂的組織，團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)是這個(gè)組織的基本要求，而創(chuàng)新高效則是團(tuán)隊(duì)為之奮斗的目標(biāo)。所以我們?cè)诨A(chǔ)工作中要心往一處想、勁往一處使、擰成一股繩、實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的開(kāi)展工作，通過(guò)員工自覺(jué)履行的做正確的事、正確的做事、把事做正確的工作作風(fēng)，實(shí)現(xiàn)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)真規(guī)整了人力資源中心的工作，通過(guò)提高本部門(mén)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，來(lái)踐行公司企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)。
企業(yè)文化感悟心得體會(huì)范文
文化節(jié)的心得體會(huì)及感悟篇十三
文化遺址是指歷史上具有特殊意義的物質(zhì)遺址和非物質(zhì)遺產(chǎn)。文化遺址是人類(lèi)的寶藏，是人類(lèi)文明的重要遺產(chǎn)，是每個(gè)國(guó)家和民族傳承文化的歷史見(jiàn)證。在世界各地，有許多聞名遐邇的文化遺址，如埃及的金字塔、中國(guó)的故宮和秦始皇陵以及墨西哥的瑪雅文明遺址。本文將從個(gè)人的角度出發(fā)，通過(guò)介紹所接觸到的文化遺址以及感悟心得體會(huì)來(lái)探討文化遺址的重要性。
第二段：介紹感悟文化遺址的體驗(yàn)
在去年的暑假，我去了印度旅游。印度有著悠久的歷史和文化，其中的泰姬陵被評(píng)為世界七大奇跡之一，我也在這個(gè)旅程中得以親身體驗(yàn)它的雄偉和壯美。作為印度最著名的文化遺產(chǎn)之一，泰姬陵讓我深深地感受到了印度的歷史和文化底蘊(yùn)。泰姬陵是用大理石制成的陵墓，建于1601至1653年，是印度教皇帝沙賈汗為了紀(jì)念其愛(ài)妃而建造的。泰姬陵獨(dú)特的建筑風(fēng)格、刻有千奇百怪圖案的雕塑、以及巨大的建筑規(guī)模都讓我震撼不已。站在泰姬陵前，我體味到了印度獨(dú)特的文化氛圍與底蘊(yùn)，也更加深刻地理解了這個(gè)國(guó)家的歷史和文化。
第三段：談文化遺址的保護(hù)和弘揚(yáng)
雖然世界上的文化遺址都各具特色、獨(dú)一無(wú)二，但也都面臨著共同的問(wèn)題：被自然和人為的因素破壞和威脅。為了保護(hù)這些寶貴的歷史文化，各個(gè)國(guó)家意識(shí)到了其重要性，采取了一系列措施進(jìn)行保護(hù)和維護(hù)。例如，中國(guó)采取了限流措施來(lái)控制游客數(shù)量，日本更是將文化遺址納入了國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)范圍。這些保護(hù)措施不僅是為了保護(hù)和維護(hù)文化遺址，也是為了將它們的價(jià)值傳承給后人。在保護(hù)的同時(shí)，我們還要通過(guò)各種手段來(lái)弘揚(yáng)文化遺址的價(jià)值，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。
第四段：文化遺址對(duì)文化交流的促進(jìn)
文化遺址是不同文化交流的重要橋梁。全球化的發(fā)展讓人們更加關(guān)注不同國(guó)家、不同地區(qū)之間的文化差異和交流，而文化遺址就是這些差異的文化的象征。比如，中華文化的傳統(tǒng)建筑、古代城堡、寺廟，以及日本的古代神社，這些建筑不僅是宗教場(chǎng)所，還反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶臀幕尘?。?lái)自不同文化背景的游客可以通過(guò)參觀這些文化遺址來(lái)了解不同的文化差異，更好地理解和尊重他們之間的差異。從而促進(jìn)了文化交流，增進(jìn)了不同文化背景的人的相互理解和欣賞。
第五段：總結(jié)文化遺址的重要性
總之，文化遺址不僅記錄了人類(lèi)歷史和文化的演變，也是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是我們文化和思想的重要來(lái)源。在制定相關(guān)政策和行動(dòng)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化遺址的保護(hù)和弘揚(yáng)，讓其繼續(xù)在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮重要的歷史、文化和人類(lèi)智慧的作用。而我們自己，也應(yīng)該盡己所能地去參觀和了解這些文化遺址，來(lái)探究人類(lèi)的歷史啟示、學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)涵的智慧、并推動(dòng)不同文化的交流共享。這樣，我們才能夠讓這些珍貴的歷史文化得以保存，也能讓全人類(lèi)受益。
文化節(jié)的心得體會(huì)及感悟篇十四
曾幾何時(shí)，中華傳統(tǒng)文化引領(lǐng)世界潮流，在世界文化大舞臺(tái)上獨(dú)占鰲頭。但是，大到清政府的閉關(guān)鎖國(guó)，固步自封，阻礙文化創(chuàng)新；小到王道士從敦煌石窟中把一車(chē)車(chē)的文物拱手相送。這些歷史的案例無(wú)一不顯出在璀璨奪目的文化之后，是文化的疲倦感和無(wú)力感。在當(dāng)今的世界潮流中，創(chuàng)新處于首位，在這么一個(gè)各國(guó)文化大雜糅的世界上，中華傳統(tǒng)文化只有進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們從文化大國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)。
當(dāng)代世界，科技和創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，文化亦是如此，我們需要將中華傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新相聯(lián)系。數(shù)字敦煌是一個(gè)很早便開(kāi)展并一直在進(jìn)行的項(xiàng)目，該項(xiàng)目包括虛擬現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和交互現(xiàn)實(shí)三個(gè)部分，運(yùn)用科技手段使敦煌瑰寶數(shù)字化，來(lái)滿足人們的游覽、研究等需求?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的人對(duì)敦煌有了更深的印象。這便很好地將傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新聯(lián)系起來(lái)，來(lái)更好地宣傳敦煌文化。由此可見(jiàn)，將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地與科技創(chuàng)新相融合在當(dāng)今社會(huì)更有利于傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。
我國(guó)致力于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。當(dāng)今世界各國(guó)之間交往和聯(lián)系必不可少，而這種交往亦是文化交流所相適應(yīng)的。我國(guó)重振絲綢之路，使這一古老的文化交流方式得以沿用，并在當(dāng)今時(shí)代背景下進(jìn)行創(chuàng)新，不僅傳播了絲綢、茶葉等古老文化，也使我國(guó)的禮儀、文學(xué)等傳遍世界。“一帶一路”建設(shè)，不僅加強(qiáng)了我國(guó)與沿線各國(guó)的交流，也使我國(guó)的傳統(tǒng)文化通過(guò)一種創(chuàng)新性的傳播方式更為世人熟知。與此同時(shí)，孔子學(xué)院也伴隨著我們同其他國(guó)家的交往在全世界開(kāi)花結(jié)果，使得中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想以新的方式來(lái)展現(xiàn)在世界上。可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化通過(guò)國(guó)與國(guó)之間交往可以得到更好地傳播。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的多媒體時(shí)代，我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化通過(guò)媒體等方式來(lái)向人們傳播。前不久十分火熱的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，巧妙的利用了媒體等傳播平臺(tái)，通過(guò)比賽的方式并制作成節(jié)目來(lái)傳播中國(guó)詩(shī)詞的魅力?！秶?guó)家寶藏》也同樣在這方面獲得了國(guó)民的追捧：以明星出演歷史劇的方式來(lái)演繹文物的前世今生。這些受到一致好評(píng)的文化類(lèi)節(jié)目都將傳統(tǒng)文化以新的面貌來(lái)向國(guó)人展示。看來(lái)，在當(dāng)今時(shí)代人們更易接受將傳統(tǒng)文化與多媒體相結(jié)合的方式來(lái)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新引領(lǐng)當(dāng)今世界潮流，中華文化只有進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們建立起文化自信，才能使我們從文化大國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)。才能使我們中華傳統(tǒng)文化屹立于世界的巔峰。
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