人生是一次次的試錯與總結(jié)，通過總結(jié)我們能夠更好地改進(jìn)自己?？偨Y(jié)要有自己的感悟和思考，不要只是機(jī)械地堆砌素材。學(xué)習(xí)一些好的總結(jié)范文可以提高我們的寫作水平和思維能力。
人文社科發(fā)論文篇一
做文明市民，創(chuàng)文明城市。
興文明家風(fēng)，創(chuàng)文明社區(qū)，建文明城市。德育重在堅持，文明貴在行動。
文明城市，溫馨家園，創(chuàng)業(yè)樂園。
創(chuàng)建文明城市共建美好家園。
文明從細(xì)微之處做起。
讓河水更清，讓天空更藍(lán)，讓大地更綠文明無小事，小事見文明。
舉手投足見文明，一言一行講道德。
讓文明更燦爛，讓城市更美麗。
人人需要文明城市，城市需要人人文明。
文明城市靠你靠我靠他，和諧環(huán)境為你為我為他--。
l、實踐“xxxx”，創(chuàng)建全國文明城市！
2、行動起來，積極參加創(chuàng)建全國文明城市活動！
3、做文明市民，創(chuàng)文明城市！
4、倡導(dǎo)文明新風(fēng)，共建美好家園！
5、心連心、手拉手，共建文明廣州！
人文社科發(fā)論文篇二
當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)前的國民財富存量是未來消費(fèi)的現(xiàn)值，也是未來社會福利實現(xiàn)的基礎(chǔ)。國民財富核算正是基于這樣的觀點(diǎn)而進(jìn)行的。本文將系統(tǒng)介紹國民財富核算的方法，并對其進(jìn)行評價。
財富存量；國民財富；可持續(xù)發(fā)展；核算；方法；評價。
1、國民財富的定義。
英國劍橋大學(xué)的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕瑟達(dá)斯古柏塔（parthasdasgupta）教授認(rèn)為，如果在任意一個時間點(diǎn)，社會福利不下降的話，發(fā)展的道路是可持續(xù)的。這樣的闡述體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展所包含的代際公平內(nèi)涵，即在謀求當(dāng)代福利提高的同時，也不應(yīng)損害未來人們謀求這種福利的能力。當(dāng)前的國民財富存量被認(rèn)為是未來消費(fèi)的現(xiàn)值，也是未來社會福利實現(xiàn)的基礎(chǔ)。由此可見，可持續(xù)發(fā)展就是創(chuàng)造、保持和管理財富的過程。這樣可持續(xù)發(fā)展與財富之間的關(guān)系就明確了：為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展就必須保持財富存量不減少，即要求當(dāng)期的財富流量不能為負(fù)，在特定階段，一國可持續(xù)發(fā)展應(yīng)表現(xiàn)為其國家財富的非負(fù)增長。由于可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)社會、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境3個系統(tǒng)之間的相互協(xié)調(diào)，因此，財富不應(yīng)僅限于經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)，應(yīng)全面包括自然方面、人力方面和社會方面。因此，世界銀行有關(guān)專家認(rèn)為，國家財富應(yīng)是一國所擁有的生產(chǎn)資產(chǎn)、自然資產(chǎn)、人力資源和社會資本的總和[1]。
國家財富隱含著這樣的認(rèn)識：發(fā)展的能力體現(xiàn)在不同層面上，自然稟賦的優(yōu)劣，經(jīng)濟(jì)過程產(chǎn)出能力的高低，社會成員擁有知識的多少，社會組織運(yùn)行狀況的好壞，都會對可持續(xù)發(fā)展起到促進(jìn)或抑制的作用。這種定義為可持續(xù)發(fā)展的測度提供了可能。既然發(fā)展的持續(xù)性體現(xiàn)為機(jī)會和能力，財富是衡量能力的基礎(chǔ)，那么，如果能夠找到適當(dāng)?shù)氖侄位蚍椒?，我們就可以把這些體現(xiàn)不同性質(zhì)的財富加總到一起，并通過觀測其財富總量的變化來衡量可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)和進(jìn)程。
1995年6月，世界銀行環(huán)境部發(fā)表《監(jiān)測環(huán)境進(jìn)展――關(guān)于工作進(jìn)展的報告》，首次提出國家財富的概念，并對測度方法作了探討，給出了世界各國國家財富的初步測度結(jié)果。此報告在國際上引起很大反響，既為它的測度結(jié)果，更為國家財富這一全新的概念及其測度方法。后來，世界銀行環(huán)境部專門成立了指標(biāo)與環(huán)境評價小組繼續(xù)開展研究，于1997年6月發(fā)表了第二份研究報告《財富測度的擴(kuò)展――環(huán)境可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)》。2005年世界銀行發(fā)表了一份重要的研究報告《國民財富在哪里：綠色財富核算的理論、方法和政策》，其中對千年評估項目進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹與分析，該項目是對2000年世界125個國家的國民財富進(jìn)行估算，從中發(fā)現(xiàn)財富、發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展之間的聯(lián)系。2010年，世界銀行對2005年世界152個國家的國民財富進(jìn)行了估算，并發(fā)表了工作報告《財富的變化：在新千年的可持續(xù)發(fā)展測度》。兩份工作報告的頒布標(biāo)志著國民財富核算已經(jīng)由理論探討進(jìn)入到具體實踐，而且隨著理論與方法的成熟，國民財富核算的影響也在日漸擴(kuò)大。
國民財富核算的基本步驟是先對生產(chǎn)資本、自然資本進(jìn)行估算，然后取得國外凈資產(chǎn)數(shù)據(jù)，通過預(yù)測未來消費(fèi)值的方式估算出總財富?？傌敻慌c前3種資本之和的差值即為無形資本的價值。
（1）總財富（nationwealth）是按未來25年可持續(xù)性消費(fèi)的凈現(xiàn)值來計算的，貼現(xiàn)率取4%。其中基期的初始消費(fèi)水平取近5年的消費(fèi)平均水平。
（2）生產(chǎn)資本（producedcapital），又被稱為產(chǎn)品資本或人造資本，是機(jī)械設(shè)備、建筑物和城市土地（包括基礎(chǔ)設(shè)施）的總和。設(shè)備、機(jī)械與建筑物的價值以永續(xù)盤存法進(jìn)行評估，假設(shè)生產(chǎn)資本的服務(wù)壽命為20年，折舊方式為幾何遞減，在不同的國家取統(tǒng)一的折舊率5%。對于城市土地并不認(rèn)為它是自然資源，所以在國民財富核算中，也將其視為生產(chǎn)資本。城市土地的價值以實物資本價值的固定比例（24%）進(jìn)行賦值。
（3）自然資本（naturalcapital）包括一個國家的全部環(huán)境遺產(chǎn)。需要說明的是，在現(xiàn)階段的國民財富核算中，對于自然資本價值的計算，都是基于自然資源的有用價值或使用價值，即都是基于已經(jīng)探明的資源儲量，尚未被人們發(fā)現(xiàn)的并不在核算的范圍之內(nèi)。自然資本的價值一般是通過將各種資源在其使用年限內(nèi)的“經(jīng)濟(jì)租金”貼現(xiàn)并加總的方式來估價的。
（4）國外凈資產(chǎn)（netforeignassets）是2005年國民核算引進(jìn)的一個新概念。它與其他資本形式組成了國民財富。國外凈資產(chǎn)計算方法為總資產(chǎn)減去總負(fù)債。使用的是由lane和milesiferretti開發(fā)的externalwealthofnationsmark數(shù)據(jù)庫中的相關(guān)數(shù)據(jù)。
（5）無形資本（intangiblecapital）包括人力資本與社會資本。人力資本是一個國家的民眾所具備的知識、經(jīng)驗和技能；社會資本是指維系社會存在、運(yùn)作與發(fā)展的制度關(guān)系、組織規(guī)范和信息結(jié)構(gòu)等無形財富的總和，在很大程度上，它是一個國家文化傳統(tǒng)和歷史經(jīng)驗長期積淀的結(jié)果。世界銀行專家對無形資本測度的基本思路是：如果將國民經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)出或收入看作是生產(chǎn)資產(chǎn)、自然資源和人力資源的共同產(chǎn)物，那么剔除與生產(chǎn)資產(chǎn)、自然資源和國外凈資產(chǎn)相匹配的份額，剩余的就是核算期期末無形資本的存量價值。嚴(yán)格來講這一結(jié)果應(yīng)該被稱為“無形資本剩余”，因為其中不僅僅包括人力資本與社會資本，還包括在國民財富中不屬于前面那些部分的所有內(nèi)容，比如海洋資源的價值。
國民財富核算是可持續(xù)發(fā)展測度的有益創(chuàng)新。
（1）基于存量視角的可持續(xù)發(fā)展測度。國民財富核算的研究對象是財富存量，認(rèn)為財富存量是可持續(xù)發(fā)展能力的基礎(chǔ)與來源，并試圖通過核算的結(jié)果來說明財富存量與可持續(xù)發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系。以往的關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的測度研究比如綠色gdp、seea等大都集中于流量核算，相比之下國民財富核算基于存量的研究視角具有一定的開創(chuàng)性與獨(dú)特性?；诹髁恳暯堑目沙掷m(xù)發(fā)展測度是有優(yōu)勢的，其注重的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展對于社會與環(huán)境的影響，因此所需要考慮的問題很簡單，就是經(jīng)濟(jì)成果、資源消耗與環(huán)境影響。這三者的測度方法研究已經(jīng)很成熟，所以目前的可持續(xù)發(fā)展測度以流量測度為主。但是基于存量的國民財富核算需要考慮的問題則要寬泛得多，除了以上三者之處，還需要考慮社會、人力資源等方面，因此它能夠提供的信息也更多。
（2）擴(kuò)展了財富的概念。國民財富核算將財富分成4部分，其中的無形資本、生產(chǎn)資本是傳統(tǒng)核算的重點(diǎn)，但是它首次將自然資本作為財富的重要構(gòu)成部分，并且核算結(jié)果顯示，在部分國家，自然資本是國民財富最重要的構(gòu)成?？沙掷m(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)社會、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境3個系統(tǒng)之間的相互協(xié)調(diào)，國民財富核算擴(kuò)展了財富的概念，不再僅限于經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)，而且包括自然方面、人力方面和社會方面。
（3）將資產(chǎn)組合投資管理的概念引入可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃。引發(fā)可持續(xù)發(fā)展討論的一個重要因素就是自然資本，尤其是可耗竭資源的稀缺性。此時，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展看作是資產(chǎn)組合投資管理的概念就非常有用了，國民財富中某些資產(chǎn)（主要是自然資本）是可耗竭的，只能通過資源租金的投資轉(zhuǎn)化為其他的生產(chǎn)資產(chǎn)或人力資本。其他資產(chǎn)是可以再生的，能夠獲得持續(xù)性的收益。最優(yōu)的投資邊際回報為投資提供了依據(jù)。這一概念對于資源依賴型國家尤為重要。對于這些國家來說，簡單地減少自然資源開發(fā)，顯然是不現(xiàn)實的，因為這樣會使國家經(jīng)濟(jì)陷入更深的困境，但是對自然資源和環(huán)境實施有效管理，增加生產(chǎn)資產(chǎn)的投資，以及緊密結(jié)合其他投資來增加對人力資本的投資，進(jìn)行各種制度和社會結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，促進(jìn)社會資本的成長，是可以做到的。這樣的公共政策對保護(hù)資源存量和財富存量具有重大的意義，而這也是重要的國民財富政策建議之一。
國民財富核算的幾點(diǎn)不足。
（1）國民財富核算屬于弱的可持續(xù)發(fā)展范式。國民財富核算的結(jié)果是4種資本形式的簡單疊加，這也就說明它是認(rèn)可不同形式的資本之間是可以相互替代的，因此它屬于弱的可持續(xù)發(fā)展范式。在可持續(xù)發(fā)展理論的發(fā)展中，逐漸形成強(qiáng)與弱兩種相對的可持續(xù)發(fā)展范式，二者爭論的焦點(diǎn)在于：自然資本是否可以被替代。弱可持續(xù)性范式認(rèn)為是可以實現(xiàn)替代的，而強(qiáng)可持續(xù)性范式則反對替代。國民財富的政策建議非常明確，財富存量不能減少，但是對于財富結(jié)構(gòu)的問題卻并沒有做出足夠的、具有說服力的解釋。因為其認(rèn)可資本之間的完全替代關(guān)系，這也就意味著在消耗自然資本的同時，只要增加足夠的人造資本或無形資本，仍然可以維持財富總量不減少。所以，國民財富核算基于弱可持續(xù)性范式的理論基礎(chǔ)是存在先天缺陷的，這種缺陷限制了其本身的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，使其在對可持續(xù)發(fā)展能力的判斷上較為模糊。
（2）國民財富核算沒有對無形資本進(jìn)行有效的測算。國民財富核算最大的創(chuàng)新點(diǎn)在于突出了無形資本（人力資本+社會資本）在財富中的重要地位，說明了無形資本在實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展中的特殊作用，但是并沒有提出具體的核算方法，僅僅是將總財富價值減去人造資本和自然資本之后的差值作為無形資本價值的做法是很粗糙的。對于各個國家人均無形資本的巨大差異，世界銀行也沒有能夠給出具有說服力的解釋。世界銀行在計算無形資本的形式上，也容易讓人引起誤解：在生產(chǎn)資本與自然資本固定的同時，我們是否可以通過增加總財富的價值來提升無形資本？而總財富又是根據(jù)可持續(xù)性消費(fèi)能力來計算的，這就是說增加消費(fèi)就能夠增加總財富，繼而增加無形資本的價值？無形資本的問題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，如果在未來世界銀行無法解決對于人力資本與社會資本的核算方法問題，國民財富核算對于無形資本的創(chuàng)新就只能是停留在紙面上的理論創(chuàng)新而已。
（3）國民財富核算對金融資產(chǎn)核算重視不足。金融資產(chǎn)已經(jīng)成為一個國家財富的重要組成部分，這是一個不爭的事實。但是按照目前國民財富對于資本的分類，卻很難將其歸為生產(chǎn)資本或者是其他資本形式之中。sna的改革對于金融資產(chǎn)核算尤為重視，進(jìn)一步完善核算方法，力圖更全面地反映金融資產(chǎn)對于國民經(jīng)濟(jì)的影響，而國民財富核算卻未將其完全納入核算范圍，這顯然使人們對其核算結(jié)果的真實性產(chǎn)生質(zhì)疑。在財富核算中，出現(xiàn)了一個新的指標(biāo)即國外凈資產(chǎn)，主要就是針對金融資產(chǎn)的價值規(guī)模?？梢哉f這一指標(biāo)的出現(xiàn)是對之前財富核算忽視金融核算的一個改進(jìn)與修正，但是這個指標(biāo)僅僅是一個國內(nèi)外金融活動的平衡項，是否可以真實地反映一個國家的金融資產(chǎn)規(guī)模，存在較大的疑問。
（4）國民財富核算并沒有提出有效明確的增加財富的建議。進(jìn)行國民財富核算的目的是為了揭示財富、福利與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，而其最終目的是讓政策制定者，制定出有效、合適的政策增加國民福利，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但是顯然，目前的國民財富核算并沒有提出具有可行性的執(zhí)行方案，換句話說就是國民財富核算還是沒有告訴我們，為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該做什么。如果說國民財富越多，我們所擁有的國民福利就越多，那我們只需要增加財富就可以了。而在目前的財富的計算方法下，國民財富等于持續(xù)的消費(fèi)，因此我們只需要增加消費(fèi)就可以增加國民財富[3]。這種邏輯顯然是一種悖論，而國民財富另一個政策建議就是要增加對無形資本的投資，但是在部分欠發(fā)達(dá)國家溫飽問題尚未解決的情況下，將經(jīng)濟(jì)成果投入到無形資本中顯然也是不現(xiàn)實的?？傊?，現(xiàn)階段對于國民財富并沒有提出足夠的、具有切實可行性的政策建議，這也會影響到它的發(fā)展。
人文社科發(fā)論文篇三
愛崗敬業(yè)，恪守職責(zé)。
會計工作不僅是為會計內(nèi)部管理部門、投資者、債權(quán)人以及政府管理部門提供重要的會計信息，而且還擔(dān)負(fù)促進(jìn)企業(yè)降低成本、改善經(jīng)營管理、提高經(jīng)濟(jì)效益的任務(wù)。因此，要求會計人員端正專業(yè)思想，明確服務(wù)宗旨，樹立干一行、專一行、愛一行的良好職業(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任感，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，以高度的事業(yè)心做好本職工作。
熟悉法規(guī)，依法辦事。
國家的許多法律、法規(guī)，尤其是財經(jīng)方面的法律、法規(guī)的貫徹執(zhí)行，通常要通過會計工作來體現(xiàn)。從事會計工作的人員，要履行核算和監(jiān)督的職責(zé)，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟練掌握財經(jīng)法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度，做到在處理各項經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)時知法依法，知章依章，依法把關(guān)守口，維護(hù)規(guī)章制度的嚴(yán)肅性、科學(xué)性和完整性。會計人員在履行職責(zé)中，要敢于并善于執(zhí)行各種法律、規(guī)章，堅決按國家法律、法規(guī)嚴(yán)格審查各項財務(wù)收支，維護(hù)國家和投資者的利益，絕不能為個人或小團(tuán)體的利益，弄虛作假，營私舞弊。
客觀公正，辦事公道。
客觀公正、辦事公道、實事求是是每個會計人員應(yīng)該具備的職業(yè)品質(zhì)。會計師經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分，如果會計人員辦事不公，會計信息失真，那么會計核算就毫無意義，不僅影響到微觀管理，而且還影響到宏觀決策。因此，會計人員在辦理會計事務(wù)中，必須以實事求是的精神和客觀公正的態(tài)度，完整、準(zhǔn)確、如實地反映各項經(jīng)濟(jì)活動情況，不隱瞞歪曲，不弄虛作假，不搞假賬真算、真賬假算。
提高技能、不斷專研。
會計工作是一項專業(yè)性、技術(shù)性很強(qiáng)的工作，要求會計人員必須具備必要的專業(yè)知識和專業(yè)技能。會計學(xué)是一門社會科學(xué)，其內(nèi)涵十分豐富，知識面也相當(dāng)寬廣，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，改革開放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)了許多過去不曾遇到的新問題，必然使會計面臨許多全新課題，會計理論、會計知識都以前所未有的速度更新。因此，會計人員必須在實踐中不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)真專研業(yè)務(wù)技能，精通現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、熟練掌握會計電算化管理技術(shù)，以適應(yīng)會計工作的發(fā)展。
出謀劃策，搞好服務(wù)。
會計是對單位的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行確認(rèn)、計量、記錄和報告，并通過所提供的會計資料參與預(yù)測和決策，實行監(jiān)督，旨在實現(xiàn)最優(yōu)經(jīng)濟(jì)效益的一種管理活動。會計人員必須改變過去那種單純的記賬、算賬、報賬的傳統(tǒng)觀念，解放思想，開拓創(chuàng)新，大膽革命，從會計工作的角度，對投入產(chǎn)出進(jìn)行可行性論證，積極為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，參與單位的預(yù)測和決策，運(yùn)用自己所掌握的會計信息就和會計方法，為改善單位內(nèi)部管理，提高經(jīng)濟(jì)效益服務(wù)。
會計人員基本職業(yè)道德的作用。
首先，會計人員基本職業(yè)道德是對會計法律、法規(guī)的輔助和補(bǔ)充，為會計法律制度的無法明文規(guī)定的方面做了重要的補(bǔ)充，其作用是其他會計制度無法替代的。會計法規(guī)只能對會計人員不得違法的行為作出規(guī)定，不會對他們?nèi)绾螑蹗従礃I(yè)、提高技能、搞好服務(wù)等提出具體要求，但是如果會計人員缺乏愛崗敬業(yè)的熱情和態(tài)度，沒有必要的職業(yè)技能和服務(wù)意識，那么很難保證會計信息達(dá)到真實、完整的法定要求。
其次，會計人員基本職業(yè)道德約束著會計人員，使會計人員在會計工作中能夠擺正立場，引導(dǎo)、規(guī)勸、制約會計人員樹立良好的職業(yè)觀念，遵守會計職業(yè)道德的要求，從而達(dá)到規(guī)范會計行為的目的。
人文社科發(fā)論文篇四
人文科學(xué)可以借用社會科學(xué)的一些研究方法，如統(tǒng)計的、實證的、邏輯推導(dǎo)的方法，但人文科學(xué)也有自己特殊的研究方法，比如精神分析學(xué)方法、哲學(xué)反思與頓悟直覺的方法等。
姓名:朱陽。
專業(yè):。
學(xué)號:。
人文科學(xué)原指同人類利益有關(guān)的學(xué)問，有別于在中世紀(jì)教會中占統(tǒng)治地位的神學(xué)。
后來含義幾經(jīng)演變，其下溢指對拉丁文、希臘文、古典文學(xué)的研究，包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)等。
社會科學(xué)是指以社會現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文藝學(xué)、史學(xué)、語言學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)等，其任務(wù)是研究并闡述各種社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。
人文科學(xué)，是以人類的精神世界及其沉淀的精神文化為對象的科學(xué)。
社會科學(xué)則是一種以人類社會為研究對象的科學(xué)。
如果說人文科學(xué)主要研究人的觀念、精神、情感和價值，即人的主觀精神世界及其所積淀下來的精神文化的話，那么社會科學(xué)更多地則是研究客觀的人類社會而外在于具體的個人及其主觀世界。
前者常用意義分析和解釋學(xué)的方法研究微觀領(lǐng)域的精神文化現(xiàn)象，其涵覆的科學(xué)包括文、史、哲及其衍生出來的美學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)、文化學(xué)、藝術(shù)學(xué)等;后者則側(cè)重于運(yùn)用實證的方法來研究宏觀的社會現(xiàn)象，其涵屬的科學(xué)主要有經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等。
西”，它除了要研究自然世界以外，還要研究社會世界。
然而，由于“人”與“社會”在本質(zhì)上的一致性和不可分割性，也即瑞士學(xué)者讓·皮亞杰所說的，盡管在理論上可以將人文科學(xué)與社會科學(xué)區(qū)別開來，而在實際中，“不可能對它們作出任何本質(zhì)上的分別”，所謂的社會現(xiàn)象，主要“取決于人的一切特征”，而人文科學(xué)在這方面或那方面又都是社會性的，因而在實際生活中，人們往往是將它們作為一個整體加以討論的。
人文社會科學(xué)面對的是有意義關(guān)系的事物。
它既要研究共同性和普遍性，又要研究個殊性，它不但無法排除而且要研究偶然性、研究意義和價值，同時，它的研究主體與客體之間也并非像自然科學(xué)那樣是人與物之間不能溝通只能說明的單向度關(guān)系，而是人與人之間可以溝通理解的雙向互動關(guān)系。
雖然它們從一開始就與自然科學(xué)、理論科學(xué)和獨(dú)立科學(xué)有著“扯不斷、理還亂”的情意結(jié)，甚至有著在“科學(xué)”層面上的某種同一性或親緣關(guān)系，但是，這一切都并不否認(rèn)其應(yīng)時而生、發(fā)展壯大以及其對科學(xué)概念演變至今的豐富涵蓋所作的特殊貢獻(xiàn)。
在
研究方法上，人文社會科學(xué)借鑒和參照了自然科學(xué)的一些實證做法，但它又有著完全不同于自然科學(xué)的研究對象、研究方法和研究道路。
在科學(xué)的發(fā)展史上，它與自然科學(xué)一道，共同支撐起完整的科學(xué)“大廈”，從而為人類科學(xué)事業(yè)的繁榮和昌明發(fā)揮著自身獨(dú)特的無可替代的作用。
雙重屬性系指科學(xué)性和價值性，雙重功能系指科學(xué)認(rèn)識功能和意識形態(tài)功能。
一方面，它必須從客觀事實出發(fā)，秉執(zhí)科學(xué)的原理和法則，按照科學(xué)的邏輯和程序，運(yùn)用科學(xué)的手段和方法，進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)識和實踐，從而得出科學(xué)的結(jié)論，以保持科學(xué)的理論品格，實現(xiàn)科學(xué)的認(rèn)識功能。
另一方面，它又以人類自身的文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象為研究對象，因而不可避免地要承擔(dān)意識形態(tài)功能。
所謂人文社會科學(xué)的意識形態(tài)功能，是指其在堅持科學(xué)性的前提之下，自覺地維護(hù)一定的價值觀念和社會利益。
如果說自然科學(xué)研究自然界，研究事物界必然的因果關(guān)系，研究普遍性和共性，排除偶然性、意義和價值的話，那么人文社會科學(xué)則研究人界、人及其創(chuàng)造和表達(dá)，它不僅要尋求普遍的、共同的規(guī)律，而且也研究偶然性和特殊性，并具有價值性。
概言之，人文社會科學(xué)既是事實科學(xué)又是價值科學(xué)，是客觀和主觀、真理和價值、事實和規(guī)范相匯通相統(tǒng)一的科學(xué)。
19世紀(jì)，實證主義的科學(xué)哲學(xué)家孔德，按照研究方法將科學(xué)由低級到高級的發(fā)展經(jīng)歷描劃為神學(xué)、形而上學(xué)和實證三個階段，并藉以指出，數(shù)學(xué)稱得上是所有科學(xué)的皇后，最為嚴(yán)密完整，物理學(xué)已達(dá)到實證水平，生物學(xué)已進(jìn)入形而上學(xué)階段，而社會學(xué)則還處于神學(xué)階段。
當(dāng)今世界雖然早已不是孔德所處的時代，人文社會科學(xué)更是獲得了空前的發(fā)展，但無論研究手段方法還是研究成果水平，都還滯后于自然科學(xué)。
愛因斯坦在分析物理學(xué)與實在的關(guān)系時，也曾對科學(xué)理論的層次性作過一段精辟的闡述。
他指出，科學(xué)理論可以分為三級體系，第一級體系是由科學(xué)用到的全部原始概念，即那些同感覺經(jīng)驗直接聯(lián)系的概念以及聯(lián)系這些概念的命題所組成的經(jīng)驗知識體系，這種體系的組合還帶有較大的隨便性，屬于低等級低水平的體系。
第二級體系是由第一級體系中的原始概念和原始關(guān)系按照一定的邏輯規(guī)則推導(dǎo)出來的數(shù)目較少的概念和關(guān)系的一般理論知識體系，這一級體系的建構(gòu)具有較高的邏輯統(tǒng)一性。
第三級體系是由第二級體系中的少數(shù)基本概念和關(guān)系按照嚴(yán)密的邏輯規(guī)則推導(dǎo)出來的科學(xué)公理體系，它在更深的層次上更加集約和概括地反映了事物的本質(zhì)和全部，因而離現(xiàn)象世界也更遠(yuǎn)。
過程;由第二階段向第三階段的躍升，沿著演繹的路線，屬于成熟型的理論科學(xué)的形成過程。
相對而言，現(xiàn)代人文社會科學(xué)研究中的絕大多數(shù)還大致處于前者水平，而自然科學(xué)中的絕大部分研究則已達(dá)及后者的高度。
綜上所述。
既具有普遍性又具有個殊性，既具有必然性又具有偶然性，既具有理論性又具有規(guī)范性，既具有基礎(chǔ)性又具有應(yīng)用性，既具有實證性又具有實地性，等等。
可以說，綜合性是其作為科學(xué)之最根本的特性。
概念界定。
人文社會科學(xué)是人文學(xué)科與社會科學(xué)的統(tǒng)稱，有時也被稱為哲學(xué)社會科學(xué)、社會科學(xué)、文科等。
作為相對獨(dú)立的知識體系，人文社會科學(xué)是一個界定模糊、爭議頗多的基本概念，其中涉及對認(rèn)識活動、科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)與知識分類等基本理論問題的理解。
(1)對科學(xué)概念的兩種理解。
吳鵬森等概括指出：“現(xiàn)在世界各國對科學(xué)的理解大體上有兩種：一是英美的科學(xué)概念，認(rèn)為科學(xué)應(yīng)是具有高度的邏輯嚴(yán)密性的實證知識體系，它必須同時滿足如下兩個條件：(a)具有盡可能的嚴(yán)密的邏輯性，最好是能公理化;其次是能運(yùn)用數(shù)學(xué)模型，至少也要有一個能自圓其說的理論體系。
(b)能夠直接接受觀察和實驗的檢驗。
二是德國的科學(xué)概念，認(rèn)為科學(xué)就是指一切體系化的知識。
人們對事物進(jìn)行系統(tǒng)的研究后形成了比較完整的知識體系，不管它是否體現(xiàn)出像自然科學(xué)那樣的規(guī)律性，都應(yīng)該屬于科學(xué)的范疇。
按照英美的理解，只有自然科學(xué)屬于嚴(yán)格意義上的科學(xué)，社會科學(xué)勉強(qiáng)可以算科學(xué)，而人文方面則不能看成是科學(xué)。
因此，英美等國把所有的學(xué)科分為三類：自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文學(xué)。
人文學(xué)只能是學(xué)問，是一門學(xué)科，不能稱之為科學(xué)。
但按德國的理解，則人文科學(xué)也應(yīng)當(dāng)屬于科學(xué)。
德國人把所有科學(xué)只分為兩類：自然科學(xué)和精神科學(xué)(文化科學(xué))。
顯然，這里的精神科學(xué)或文化科學(xué)包括我們現(xiàn)在所說的社會科學(xué)和人文科學(xué)。”
[2]吳本人傾向于德國傳統(tǒng)的理解，認(rèn)為人文社會科學(xué)由人文科學(xué)與社會科學(xué)構(gòu)成，人文科學(xué)是以人類的精神世界及其積淀的精神文化為對象的科學(xué)。
魏鏞認(rèn)為：“關(guān)于人類知識的區(qū)分，有很多不同的分類法。
最普通的分法是把人類知識分成四類：即以物理現(xiàn)象為研究對象的物理科學(xué)，以生物和生命現(xiàn)象為研究對象的生物科學(xué)，以人和人類社會為研究對象的社會科學(xué)，和以人類的信仰、情感、道德和美感為研究對象的人文學(xué)。
在以上四類知識中，人文學(xué)通常都只當(dāng)作一種學(xué)科，而不當(dāng)作一種科學(xué)。
因為人文學(xué)科中的宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、音樂、戲劇、文學(xué)等學(xué)問都是包含很濃厚的主觀性的成分，著重于評價性的敘述和特殊性的表現(xiàn)?！?/p>
[3]這是一種以認(rèn)識對象特點(diǎn)為依據(jù)的劃分方式，它將我們所理解的自然科學(xué)一分為二，物理科學(xué)就是無機(jī)的自然科學(xué)，生物科學(xué)就是有機(jī)的自然科學(xué);而將我們所理解的人文社會科學(xué)也一分為二，社會科學(xué)可當(dāng)作科學(xué)，人文學(xué)只是學(xué)科類概念，并不當(dāng)作一種科學(xué)。
魏的知識劃分及對人文學(xué)科的理解與英美傳統(tǒng)接近。
上述英美傳統(tǒng)與德國傳統(tǒng)以及吳、魏二人的看法是這一問題上的主流觀點(diǎn)，其分歧主要集中在對人文學(xué)科的理解上。
(2)人文學(xué)科還是人文科學(xué)?
人文學(xué)科的英文詞humanities源出于拉丁文humanists，意即人性、教養(yǎng)。
原指與人類利益有關(guān)的學(xué)問，如對拉丁文、希臘文、古典文學(xué)的研究，后泛指對社會現(xiàn)象和文化藝術(shù)的研究。
geisteswissenschaften的意思既包括社會科學(xué)，也包括人文學(xué)科，相當(dāng)于我們通常所理解的人文社會科學(xué)。
[4]在我國翻譯的西方文獻(xiàn)中，英文humanities一詞有時被翻譯成人文科學(xué)，有時也被翻譯為人文學(xué)科，即使在同一段落中，這兩種譯法也常常并行。
這表明在譯者心目中人文學(xué)科與人文科學(xué)是同義詞，可以不加區(qū)別的混同使用。
可以認(rèn)為，人文學(xué)科與人文科學(xué)都以人類精神生活為研究對象，都是對人類思想、文化、價值和精神表現(xiàn)的探究，目的在于為人類構(gòu)建一個意義世界和精神家園，使心靈和生命有所歸依。
在漢語言中，“人文學(xué)科”與“人文科學(xué)”的詞源意義是有區(qū)別的，前者直接就是人類精神文化活動所形成的知識體系，如音樂、美術(shù)、戲劇、宗教、詩歌、神話、語言等作品以及創(chuàng)作規(guī)范與技能等方面的知識。
后者則是關(guān)于人類生存意義和價值的體驗與思考，是對人類精神文化現(xiàn)象的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系、社會功能、發(fā)展規(guī)律等方面的認(rèn)識成果的系統(tǒng)化、理論化，如音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)、戲劇學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、神話學(xué)、語言學(xué)等。
實際上，前者(人文學(xué)科)形成于先，后者(人文科學(xué))發(fā)展在后;前者是后者展開的基礎(chǔ)，后者是前者的深化，二者雖各有側(cè)重，但也很難截然區(qū)分。
但須指出，用“人文學(xué)科”還是用“人文科學(xué)”來稱呼這一知識集合體，并非只是文字游戲，而是涉及如何看待和評價這一知識形態(tài)的重大問題。
與“科學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)尚有較大差距。
不過，我們今天在使用這一稱謂時，應(yīng)看到這一知識體系的科學(xué)化趨勢。
“人文科學(xué)”的稱謂則側(cè)重于這一知識體系的最新發(fā)展和某些學(xué)科的相對成熟性，認(rèn)為該知識體系的發(fā)育日漸成熟，已具備了“科學(xué)知識”的基本特征。
但應(yīng)注意，人們在這樣使用這一稱謂時，“科學(xué)”一詞已經(jīng)比習(xí)見的意義更泛化了。
人文社科發(fā)論文篇五
3月22日下午，齊魯工業(yè)大學(xué)召開人文社科工作會議，副校長周有波主持會議并講話。各文科學(xué)院院長、分管科研副院長以及社科處全體成員參加會議。
會上，周有波就開展人文社科工作強(qiáng)調(diào)，一是在思想上高度重視。從國家、山東省和齊魯工業(yè)大學(xué)發(fā)展來看，20是非常重要的一年，人文社科研究要緊跟時代發(fā)展，要有創(chuàng)新性和前瞻性;二是加強(qiáng)學(xué)科和基地建設(shè)，爭取在數(shù)量上有所突破，繼續(xù)凝練好研究方向，提升研究水平;三是加強(qiáng)科研創(chuàng)新團(tuán)隊建設(shè)，要有長遠(yuǎn)規(guī)劃，加大人才引進(jìn)與培養(yǎng)力度，把人才隊伍建設(shè)好，確保高層次項目、高水平成果數(shù)量穩(wěn)中有升;四是加強(qiáng)合作交流與培訓(xùn)，提升教師科研能力和水平，加大成果推廣力度，提升服務(wù)社會能力和水平;五是加強(qiáng)制度建設(shè)，要實現(xiàn)制度建設(shè)的科學(xué)化、規(guī)范化、體系化。最后，周有波要求社科處繼續(xù)做好管理服務(wù)工作，要做到服務(wù)精準(zhǔn)、全面、有效，不斷提升管理水平，希望大家齊心協(xié)力，為繁榮發(fā)展人文社科事業(yè)、為學(xué)校發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
社科處處長齊永欽全面總結(jié)了的人文社科工作，結(jié)合上級部門工作計劃，對年齊魯工業(yè)大學(xué)人文社科工作作了安排，就項目資金管理、學(xué)術(shù)期刊和著作分類調(diào)整等進(jìn)行了說明。副處長嚴(yán)可重點(diǎn)就學(xué)術(shù)期刊和著作分類調(diào)整的具體內(nèi)容進(jìn)行了說明。與會人員就相關(guān)問題進(jìn)行了交流、討論。
人文社科發(fā)論文篇六
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標(biāo)志。余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實利主義、實用主義、消費(fèi)主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：
一，何為人；
二，怎樣做人；
三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的最大特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。
人文社科發(fā)論文篇七
摘要：開展高職院校人文和社科理論課實踐教學(xué)，是人文素質(zhì)理論和實踐相結(jié)合的必然要求，針對我國目前實踐教學(xué)出現(xiàn)的一些問題，如缺乏相應(yīng)的保障機(jī)制、考核評估機(jī)制失效等問題，急需進(jìn)行改革，本文提出了相應(yīng)的解決辦法。
高職人文和社科理論課是大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主渠道和主陣地。
目前，高職院校領(lǐng)導(dǎo)、老師對人文和社科理論課社會實踐教學(xué)仍然缺乏重視，本文是課題《高職院校人文和社會實踐教學(xué)體系建設(shè)的研究與實踐》的探索，分析問題癥結(jié)所在并提出解決辦法，以期為人文和社會實踐教學(xué)提供多角度思考。
一、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學(xué)過程中存在的問題。
1、對人文和社科理論課社會實踐教學(xué)認(rèn)識的重要性有待提高。
現(xiàn)在仍然有很大一部分老師認(rèn)為理論課社會實踐教學(xué)僅僅只是理論教學(xué)的補(bǔ)充部分或輔助環(huán)節(jié)。
相比一些其他專業(yè)課程，顯得沒有那么重要，只能作為業(yè)余課程，
2、人文和社科理論課社會實踐教學(xué)缺乏相應(yīng)的保障機(jī)制。
人文和社科理論課實踐教學(xué)活動涉及的課程門數(shù)和學(xué)生人數(shù)都較多，需要一套人、財、物等方面健全的保障機(jī)制，但事實上，沒有穩(wěn)定的專業(yè)實踐教學(xué)基地;人文和社科理論課社會實踐教學(xué)缺乏資金支持等問題依然存在。
3、人文和社科理論課社會實踐教學(xué)組織管理有待加強(qiáng)。
人文和社科理論課社會實踐教學(xué)具體分為課外和校外。
這是一項開展范圍大、參與人數(shù)多、程序煩瑣的工作，僅靠從事理論課的老師是很難完成的。
因此，學(xué)校各個部門應(yīng)該一起通力合作，要有細(xì)致周密規(guī)范的安排和組織，這樣確保實踐教學(xué)活動順利開展。
目前，沒有建立專門的管理制度，沒有制定詳細(xì)的活動實施方案，沒有建立一支專門的管理隊伍，社會實踐教學(xué)缺乏科學(xué)機(jī)制。
4、人文和社科理論課社會實踐教學(xué)考核評估機(jī)制失效。
每一次理論課社會實踐教學(xué)活動展開后，要對活動展開的過程和效果進(jìn)行評價，這需要建立一整套科學(xué)合理的考核評價機(jī)制。
事實上高職院校缺乏這一環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在：缺乏可操作性的實踐考核標(biāo)準(zhǔn)，無法對活動進(jìn)行公平、有效的評價;在具體評價方面，評價主體過于單一，沒有可以參考的評價準(zhǔn)則和評價方式，只看重最后的報告結(jié)果，忽視學(xué)生在實踐能力和創(chuàng)新能力方面的進(jìn)步。
二、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學(xué)改革必須遵循的原則。
1、在實踐教學(xué)中應(yīng)堅持因地制宜的原則。
不同的高職院校因為地域、研究方向、辦學(xué)條件等方面不同，所擁有的比較優(yōu)勢也不同。
要因地制宜，合理地制定實踐計劃，組織實踐教學(xué)活動。
2、在實踐教學(xué)中應(yīng)堅持注重實效性及目的性的原則。
讓學(xué)生不僅能夠?qū)W到相關(guān)的理論知識還能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的一些問題。
針對出現(xiàn)的問題，進(jìn)行有效地解決。
3、在實踐教學(xué)中應(yīng)堅持形式上多樣化的原則。
人文和社科理論課目前的實踐教學(xué)的方式比較單一，主要是局限于傳統(tǒng)的少數(shù)幾項常規(guī)性的活動上，實踐活動參與的主體缺乏積極性，不能全身心地投入到活動。
三、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學(xué)改革的思路。
人們對客觀事物的認(rèn)識隨著客觀事物的變化而不斷變化。
我們要不斷地對高職院校人文和社科理論課實踐教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能永葆生機(jī)。
推進(jìn)實踐教學(xué)改革，是一個艱巨的`系統(tǒng)工程，也是一個不斷創(chuàng)新與發(fā)展的過程。
1、提高認(rèn)識、轉(zhuǎn)變觀念。
只有理論與實踐同步，教師的積極性和興趣才能真正調(diào)動，能夠全身心投入，從而起到良好的教學(xué)效果。
時代在不斷進(jìn)步變化，授課老師應(yīng)該緊跟時代腳步，把最新的素質(zhì)理論知識教授給學(xué)生，讓學(xué)生能夠結(jié)合實際，學(xué)以致用。
2、優(yōu)化、完善實踐教學(xué)保障機(jī)制。
人文和社科理論課社會實踐教學(xué)的順利展開，需要一個有效的教學(xué)保障機(jī)制，可以從以下幾個方面展開：(1)大力建設(shè)社會實踐基地。
社會實踐基地是高效實踐教學(xué)活動展開的一種載體，它能更好地鍛煉學(xué)生實際參與的能力。
學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己感興趣的實踐基地，再由學(xué)校組織，與社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、事業(yè)單位、各種社會服務(wù)機(jī)構(gòu)等聯(lián)系，本著合作發(fā)展、互利共贏的原則，把地方建設(shè)發(fā)展和大學(xué)生鍛煉成長結(jié)合起來，建立一批有不同特色的實踐基地。
(2)加大對教師隊伍的培養(yǎng)力度。
學(xué)校應(yīng)該積極對實踐教學(xué)教師進(jìn)行相關(guān)理論知識和技能的交流和培訓(xùn)，讓進(jìn)行實踐教學(xué)的教師能夠更好地指導(dǎo)學(xué)生。
通過實踐，他們能夠獲取到相關(guān)經(jīng)驗，能夠積極探索新的教學(xué)方法，提高專業(yè)素養(yǎng)。
(3)學(xué)校應(yīng)該建立一筆專項基金，實行?？顚Ｓ?，專門用于社會實踐教學(xué)。
學(xué)校應(yīng)將其納入學(xué)校經(jīng)費(fèi)預(yù)算，為社會實踐活動的展開提供資金保障，對其應(yīng)與專業(yè)教學(xué)實習(xí)一視同仁，同等重視。
3、建立有效的組織管理機(jī)制。
學(xué)校要制定一套實踐教學(xué)活動長期展開的行動綱領(lǐng)包括社會實踐各項參與人員的職責(zé)、經(jīng)費(fèi)的使用、后勤保障等。
4、建立合理的理論課社會實踐教學(xué)的考核評價機(jī)制。
合理的評價體系可以分為理論和實踐兩大部分，理論主要是考察教師的課堂的教學(xué)能力。
針對實踐教學(xué)的評價，應(yīng)該包括整個實踐活動的策劃能力，如何確定實踐考察內(nèi)容，制定詳細(xì)計劃，指導(dǎo)實施過程的效果和質(zhì)量等，并且將考評結(jié)果直接與教師的各種評優(yōu)評先等相關(guān)榮譽(yù)進(jìn)行掛鉤，這樣可以有效地激勵人文和社科理論課實踐教學(xué)教師更加熱情、用心地來指導(dǎo)活動。
我們對學(xué)生的評價要注重多元化，整個對學(xué)生的評價機(jī)制要包括學(xué)生參與的積極性、在實踐過程中的創(chuàng)新能力、學(xué)生實踐調(diào)查報告的完成質(zhì)量、實踐活動參與人員的評價情況等。
評價方式可以采取多種多樣的方式，這樣不僅可以更加客觀、公正地評價學(xué)生的參與情況，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、反思能力，還能充分地調(diào)動同學(xué)們參與的積極性，讓實踐活動能夠富有生機(jī)，長期進(jìn)行。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱紅英.高校思想政治理論課社會實踐教學(xué)存在的問題與對策[j].教育與職業(yè)，2007，(10).
人文社科發(fā)論文篇八
摘要:20世紀(jì)60年代以來，第二語言學(xué)習(xí)與習(xí)得研究逐漸成為一個新興的熱門研究領(lǐng)域，其中影響最大的當(dāng)屬克拉申的第二語言習(xí)得理論。本文主要闡述了該理論核心部分“輸入假說”的主要內(nèi)容和特點(diǎn)，然后結(jié)合我國外語教學(xué)現(xiàn)狀，探討該假說對目前外語教學(xué)的有益啟示。
論文關(guān)鍵詞：輸入假說,第二語言,習(xí)得,外語教學(xué),啟示。
克拉申的第二語言習(xí)得理論由五大假說構(gòu)成，這五個假說分別是：習(xí)得—學(xué)習(xí)假說(theacquisition/learninghypothesis)、自然順序假說(thenaturalorderhypothesis)、監(jiān)控假說(themonitorhypothesis)、輸入假說(theinputhypothesis)、情感過濾假說(theaffectivefilterhypothesis)。本文主要評析其中的“輸入假說”，并結(jié)合我國外語教學(xué)的現(xiàn)狀略談這些研究對我們的啟示。
一、對克拉申“輸入假說”的認(rèn)識。
(一)“輸入假說”的內(nèi)容。
在五大假說中,克拉申認(rèn)為“輸入假說”是其第二語言習(xí)得理論中的“核心組成部分”。輸人假說試圖解答語言習(xí)得是如何產(chǎn)生的以及怎樣才能習(xí)得語言這個重大問題。該假說認(rèn)為從某種意義上來說人類習(xí)得語言的最基本途徑就是對語言輸入的理解，語言輸入是第一性的。“可理解性語言輸入”(comprehensibleinput)———即略高于學(xué)習(xí)者現(xiàn)有語言水平的第二語言輸入(i+1)，是語言習(xí)得的必要條件。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者把注意力集中于對意義或?qū)π畔⒌睦斫舛皇菍π问降睦斫鈺r，才能產(chǎn)生習(xí)得。根據(jù)克拉申的觀點(diǎn)，這種“i+1”的輸入并不需要特意地去提供，只要習(xí)得者能夠理解輸入，而輸入又有足夠量時，輸入就會自動提供，且學(xué)習(xí)者就能自動獲得必要的語法。當(dāng)學(xué)習(xí)者進(jìn)行富有意義的交際時，這種習(xí)得過程便自動產(chǎn)生。
克拉申的“輸入假說”是建立在第一語言習(xí)得研究的基礎(chǔ)上的，其中兒童習(xí)得語言過程中的“簡化的語言”(modified-language)和“語言學(xué)習(xí)沉默期”(thesilentperoid)為克拉申的“語言輸入假說”提供了重要的理論依據(jù)?！昂喕恼Z言”是指為了使兒童習(xí)得語言，成人在與之交談時使用的一種特殊語言?！俺聊凇敝饕侵噶?xí)得者沒有足夠的能力講話的那段時間，短至幾個小時，長達(dá)幾個月。在此期間，幼兒主要是聽，即通過聽，對可理解性語言輸入進(jìn)行加工、整理，經(jīng)過這段時期后，幼兒似乎下意識地習(xí)得了輸入的語言。克拉申指出，“沉默期為幼兒通過聽建立語言能力提供了時間和機(jī)會。”“在通過聽形成足夠的語言能力之后，說的能力自然地就出現(xiàn)了。”
(二)“輸入假說”的特點(diǎn)。
按照該假說理論，理想的語言輸入應(yīng)具備四個特點(diǎn)，即可理解性(comprehensibility)、趣味性與關(guān)聯(lián)性(interestingandrelevant)、非語法程序安排(notgrammaticallysequenced)和足夠的i+1輸入量。
1.可理解性。克拉申認(rèn)為，理解輸入的語言是語言習(xí)得的必要條件，如果學(xué)習(xí)者不能理解語言輸入的信息，就不能習(xí)得語言。所以說，外語課堂對初學(xué)者來說是非常有用的，因為在課堂里教師可以提供可理解性語言輸入。
2.趣味性與關(guān)聯(lián)性。這是指輸入的內(nèi)容不僅要有趣而且要有聯(lián)系。要使語言輸入對語言的習(xí)得有利，必須對它的意義進(jìn)行加工，輸入的語言材料越有趣、越關(guān)聯(lián)，學(xué)習(xí)者就會在不知不覺中習(xí)得語言。有研究表明，興趣與學(xué)習(xí)者的基礎(chǔ)知識有關(guān)，只有那些學(xué)習(xí)者想知道而又未知道的東西才能激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣，因此無論是課堂教學(xué)還是課外學(xué)習(xí)，都應(yīng)是有意義的學(xué)習(xí)。
3.非語法程序安排。語言習(xí)得關(guān)鍵是足量的可理解的輸入。如果目的是“習(xí)得”而不是“學(xué)習(xí)”，按語法程序安排的教學(xué)是不足的也是不必要的。因為，語言習(xí)得是在一個自然的環(huán)境里通過接觸大量的可理解輸入自然而然地習(xí)得語言。
4.要有足夠的i+1輸入量。語言輸入的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)摹靶畔⒉睢?，也就是“i+1”理論中的“1”，“i”為學(xué)習(xí)者目前的水平，“1”就是稍高于“i”的部分?？梢酝ㄟ^上下文、一定的語境或借助圖片、教具等非語言手段來理解i+1的信息，從而也就習(xí)得了該信息所包含的下一階段的語言結(jié)構(gòu)。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者可以理解略微超過其現(xiàn)有水平的語言規(guī)則，第二語言習(xí)得才能發(fā)生;當(dāng)學(xué)習(xí)者進(jìn)行富有意義的交際時，這種習(xí)得過程便自動產(chǎn)生。目前的外語教學(xué)效果不理想是因為低估了語言的輸入量。要學(xué)好或掌握一個新的句型單靠幾個練習(xí)甚至幾段語言材料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還要廣泛地閱讀和運(yùn)用該目的語才能完成。同時還要幫助學(xué)習(xí)者在課外獲取更多的語言輸入，在語言的運(yùn)用中自我提高。把課堂內(nèi)的教學(xué)和課外閱讀或課外活動結(jié)合起來，通過大量的語言輸入以及語言輸出的練習(xí)，學(xué)習(xí)者的語言習(xí)得是能夠?qū)崿F(xiàn)的。
綜上所述，可以歸結(jié)出克拉申“輸入假說”的兩個核心要素是“輸入數(shù)量”和“輸入質(zhì)量”;“輸入數(shù)量”要足夠，“輸入質(zhì)量”要具有可理解性、趣味性，而且對學(xué)習(xí)者要有意義。
二、克拉申“輸入假說”對外語教學(xué)的啟示。
日常生活中，我們可能有這樣的經(jīng)驗：一個六七歲的孩子就能自如地運(yùn)用母語;而一個成人學(xué)習(xí)第二語言，就是花上一輩子時間，也不容易學(xué)好，至少學(xué)得不地道。這多少有點(diǎn)讓人沮喪(關(guān)于是否存在語言的“關(guān)鍵期”問題不是本文討論的內(nèi)容)，克拉申的理論可以鼓舞第二語言學(xué)習(xí)者的信心，并為如何學(xué)好第二語言提供了很好的建議。克拉申認(rèn)為，在第二語言或外語的學(xué)習(xí)中，并非學(xué)生的年齡越小效果越好，關(guān)鍵是如何提供大量的輸入語及消除學(xué)生的心理障礙。
我國外語教學(xué)中存在的問題，中外學(xué)者早在80年代就有許多研究。傳統(tǒng)的語法—翻譯法仍是主要的教學(xué)法，教師花大量的精力教給學(xué)生某種語言的語法規(guī)則——即克拉申所說的有意識的“語言學(xué)習(xí)”，通過演繹、練習(xí)、記憶等活動，達(dá)到對語言規(guī)則的掌握。采用這樣的教學(xué)方法，雖然部分好學(xué)生能在理論上掌握大量的語法規(guī)則，但卻不會聽、不會說，更不能用來交際?？死暝缫阎赋?，學(xué)習(xí)的知識僅僅用于語言輸出的監(jiān)控和調(diào)整，而習(xí)得的知識才是語言理解與生成的主要源頭。我們卻沒有意識到或很少采用克拉申所強(qiáng)調(diào)的這一獲得語言的.天然途徑——“語言習(xí)得”，即在自然的語言環(huán)境中，通過旨在溝通意義的語言交際活動，不知不覺(潛意識)地獲得。兒童習(xí)得母語便是這樣的過程，在非目的語條件下，“語言習(xí)得”的環(huán)境需要教師和學(xué)生自覺地營造，注意從不同途徑、不同環(huán)境全方位的語言信息輸入。其中，“教師話語”無疑是可理解輸入中最直接可控的因素，根據(jù)學(xué)生的語言水平、教學(xué)進(jìn)度等進(jìn)行調(diào)整。
人文社科發(fā)論文篇九
目前各類院校中人文社科科研激勵機(jī)制大概可以分為以下幾類:一是項目管理激勵制度，即通過對不同等級的科研項目，給予不同金額的配套經(jīng)費(fèi)實現(xiàn)獎勵的激勵機(jī)制。二是科研成果獎勵制度，即對高水平論文、優(yōu)秀著作等成果的配套獎勵。三是職稱評定制度，即把科研情況與職稱評定捆綁在一起，通過職稱及相應(yīng)收入來體現(xiàn)對科研能力的獎勵。四是人才激勵制度，即通過開展不同層次的學(xué)者資助計劃、人才培養(yǎng)計劃及評定各類學(xué)術(shù)頭銜等活動，實現(xiàn)對人才的激勵。上述內(nèi)容豐富、形式多樣的激勵制度，在一定程度上激發(fā)了高校教師從事科研工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，取得了良好的效果。但仍然存在許多問題，甚至產(chǎn)生了一些弊端。
(一)科研激勵機(jī)制重成果輕人本，重結(jié)果輕過程教師是各類院?？蒲泄ぷ鞯闹黧w，各項課題的獲得、科研成果的產(chǎn)出，都是教師付出辛勤勞動的結(jié)果。因此，科研激勵的對象應(yīng)該是教師而不是成果。而目前的科研激勵機(jī)制普遍缺乏“以人為本”的理念，缺少對教師的關(guān)懷，激勵的對象錯位為科研項目、科研成果及各類評獎結(jié)果，激勵的方式也以“事后獎勵”為主，形成一切以“成果”論的現(xiàn)象。也正因為過于重視“成果”，而對科研的過程有所忽略。這樣一來，一方面助長了急功近利之風(fēng)，人心浮躁，追求“短、平、快”，缺乏“甘坐十載冷板凳”、厚積而薄發(fā)的良好科研氛圍;另一方面，獎勵“成果”的相對集中，對科研過程的重視不夠，則使多數(shù)教師的研究積極性、主動性和創(chuàng)造性受到打擊，不利于科研工作的可持續(xù)發(fā)展。
(二)科研激勵機(jī)制中的成果評價體系重數(shù)量輕質(zhì)量現(xiàn)行激勵制度中，無論是職稱評定還是科研獎勵，其實施的依據(jù)都是建立在科研成果評價體系之上的。但現(xiàn)行的人文社科科研成果評價體系主要采取的是量化考核方法，考核中量化更多的是成果數(shù)量，而對成果的質(zhì)量重視不夠。比如，在評價考核時不會審閱原文質(zhì)量，僅比較科研項目的級別、成果的數(shù)量及刊物級別。這實際上就是發(fā)出“重數(shù)量輕質(zhì)量”的不良導(dǎo)向，成為科研中急功近利和浮躁心理的推手。教師在科研工作中會片面追求科研成果的數(shù)量及成果發(fā)表的期刊級別，對成果質(zhì)量重視不足，使得人文社科研究周期大大縮短，研究價值下滑，一定程度上滋長了弄虛作假之風(fēng)，造成了學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象的擴(kuò)大。同時，科研人員爭發(fā)高等級期刊，導(dǎo)致一些質(zhì)量很高的輯刊及論文集缺乏稿件;由于經(jīng)濟(jì)利益、人情交易等原因，部分高等級期刊的權(quán)威性也逐漸下降。這些現(xiàn)象對人文社科研究工作的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。
(三)科研激勵機(jī)制中精神激勵與物質(zhì)激勵不平衡，形式過于單一物質(zhì)激勵和精神激勵是兩個同等重要的激勵因素。人文社科研究本身更多的是一種精神追求，大多數(shù)研究者潛心鉆研，甘坐冷板凳，也更渴求一種精神上的滿足和愉悅，因此，“科研激勵較之其他方面的激勵以其獨(dú)特的方式進(jìn)行，以精神激勵為主、物質(zhì)獎勵為輔的觀念根深蒂固”［2］。從程剛等人的調(diào)研情況看，目前多數(shù)教師對人文社科科研激勵機(jī)制中的精神激勵還是比較滿意的，但對物質(zhì)激勵的滿意度較低。［3］比如，教育部及各個省市的人文社科優(yōu)秀成果獎，往往會舉行隆重的頒獎大會、頒發(fā)獲獎證書等，但物質(zhì)獎勵較少，主要是象征意義，物質(zhì)獎勵的激勵作用有限;又如，科研成果獎勵方面，盡管有些學(xué)校發(fā)放科研獎勵的金額已是相當(dāng)可觀，但相對課酬等其他收入來說還是相形見絀，加上科研工作比教學(xué)工作難度更大，導(dǎo)致不少教師更愿意將精力花費(fèi)在教學(xué)工作之上，削弱了科研獎勵對教師的激勵作用。與此同時，現(xiàn)行的精神激勵形式也過于單一，大多都是舉行頒獎儀式獲獎?wù)呱吓_領(lǐng)獎，媒體宣傳報道等等，內(nèi)容老套，形式單一，難以持續(xù)發(fā)揮較好的激勵作用。
(四)科研激勵機(jī)制中的政策措施“一刀切”，效果有限各類院校現(xiàn)行的科研激勵政策措施，一般全校實施同一政策，即“一刀切”的方式。這在實施過程中，必然只能對一部分教師產(chǎn)生有效的激勵，而挫傷了另一部分教師尤其是青年教師的科研積極性。青年教師正處于事業(yè)和生活的起步階段，生活壓力大，教學(xué)任務(wù)重，同時科研能力也正處于起步和積累階段，短期之內(nèi)，難以獲得高級別的科研項目，也難得發(fā)表高級別的科研成果。當(dāng)前的激勵政策對青年教師和已有高級職稱甚至有一定學(xué)術(shù)地位的教師，采取同樣的激勵標(biāo)準(zhǔn)，容易挫傷青年教師的積極性。比如許多院校科研獎勵的學(xué)術(shù)論文一般要求發(fā)表在ssci、a＆hci期刊以及《中國社會科學(xué)》等權(quán)威期刊上，這對青年教師來說是相當(dāng)困難的，長此以往必將挫傷青年教師的積極性。而另一方面，在高等級期刊上對有高級職稱或一定學(xué)術(shù)地位、科研能力較強(qiáng)的教師來說，又是相對容易的，對他們而言實現(xiàn)目標(biāo)又缺乏挑戰(zhàn)性，也不能很有效地發(fā)揮激勵機(jī)制的作用。
二、深化人文社科科研激勵機(jī)制改革，營造良好科研環(huán)境。
黨的十八屆三中全會作出了全面深化改革的戰(zhàn)略部署，提出了“以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)”，“以促進(jìn)社會公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會活力，堅決破除各方面體制機(jī)制弊端”的總要求，并明確指出，要“讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流”。人文社科科研激勵機(jī)制正是要調(diào)動科研人員的積極性、主動性和創(chuàng)造性，要激發(fā)科研人員的活力，以創(chuàng)造出更多的社會精神財富。而這一激勵機(jī)制既然存在前文所述的問題和弊端，就必然應(yīng)作出相應(yīng)的改革，為人文社科科研營造更加良好的科研氛圍和環(huán)境，以利于人文社會科學(xué)的繁榮和發(fā)展。
(一)深化人文社科科研激勵機(jī)制應(yīng)把握的幾個基本原則黨的十八屆三中全會提出，全面深化改革“必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”。深化人文社科科研激勵機(jī)制改革同樣如此，要全面系統(tǒng)地思考，確立改革的總思路和基本原則，然后才能能制定具體的改革方案和措施。我們認(rèn)為，人文社科科研激勵機(jī)制改革應(yīng)該把握以下幾個基本原則:。
1、建立系統(tǒng)的體制機(jī)制。一個好的制度的實現(xiàn)，必須要有一個與之相匹配的、系統(tǒng)的體制機(jī)制。系統(tǒng)的體制機(jī)制不僅能讓制度更好地規(guī)范化、程序化地執(zhí)行，而且能很好地統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，保證制度的有效實施。目前各類院校都有自己的科研激勵制度，也有主導(dǎo)者、主持者及具體的激勵辦法和操作程序，但從體制機(jī)制的層面來看，尚處于松散狀態(tài)。如課題項目的評比、科研成果的評比與職稱評定中的成果評價之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，之間的關(guān)聯(lián)性體現(xiàn)不足，未形成系統(tǒng)的體制機(jī)制。
2、樹立“以人為本”的理念。科研激勵機(jī)制的實施對象是各類院校的教師，是要激發(fā)、調(diào)動教師開展科研工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，所以必須牢牢樹立“以人為本”的理念，充分體現(xiàn)其為人服務(wù)的目的。因此，激勵機(jī)制處處都應(yīng)以服務(wù)教師、促進(jìn)科研為根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，各項配套制度的改革完善都要體現(xiàn)這一理念，體現(xiàn)對教師的關(guān)愛。
3、深刻把握兩項基本規(guī)律。一是深刻把握人文社會科學(xué)科研工作的基本規(guī)律，二是深刻把握人文社科科研人員的成長規(guī)律。人文社科研究與自然科學(xué)研究、基礎(chǔ)研究及應(yīng)用研究之間，有較大的區(qū)別。人文社科，尤其是文史哲等基礎(chǔ)學(xué)科的研究，需要翻閱大量的文字資料積淀素材，再通過嚴(yán)密的考證、縝密的分析、潛心的研究才可能得出結(jié)論，因此研究周期長，成果產(chǎn)出慢，且研究成果不易量化，沒有直接的社會效益。其研究人員的成長也是相對緩慢，需要長期的學(xué)術(shù)積累，不僅要積累原始資料，而且要全面了解、掌握已有成果，還要不斷吸納新知識新方法，特別是當(dāng)今學(xué)科交叉越來越復(fù)雜的情況下，還要掌握一定的跨學(xué)科跨領(lǐng)域的研究方法。因此，改革完善后的激勵機(jī)制，應(yīng)該是一個符合人文社科研究特點(diǎn)、符合其成果產(chǎn)出規(guī)律和人才成長規(guī)律的激勵機(jī)制。
4、充分運(yùn)用“分類分層”管理原則。“分類分層”管理是管理學(xué)原理中的基本理論之一，它有利于在統(tǒng)一管理的前提下，按管理對象的特點(diǎn)，有針對性地實施具體管理辦法，提高效能。人文社會科學(xué)科研的領(lǐng)域比較廣泛，既有基礎(chǔ)學(xué)科，也有應(yīng)用學(xué)科，既有純文科類的學(xué)科，也有文理兼容的學(xué)科;研究人員也存在較大差別，既有知名學(xué)者、知名專家，又有一般學(xué)者、新手，在年齡、職稱、能力等方面差距也很突出，因此在改革完善激勵機(jī)制時，很有必要運(yùn)用“分類分層”管理的原則，以便統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，更好地發(fā)揮激勵機(jī)制的作用。
(二)深化人文社科科研激勵機(jī)制改革的幾點(diǎn)具體建議針對目前人文社科科研激勵機(jī)制中存在的問題，結(jié)合上述幾個基本原則，我們在這里對深化科研激勵機(jī)制改革提出幾點(diǎn)具體的建議:。
1、加強(qiáng)“事前激勵”，重視綜合評價，營造寬松氛圍。一方面，學(xué)校應(yīng)為教師創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)條件和環(huán)境，改變單純“事后激勵”的方式，增加“事前激勵”的部分。包括但不僅限于提高教師待遇和地位，改善辦公條件，增加部級、省部級項目的配套經(jīng)費(fèi)額度，設(shè)立更多培育項目，并向暫時沒有項目的教師傾斜，爭取保證每位教師的科研工作都能到不同層次、不同程度的激勵，使他們可以沉下心來，踏踏實實從事學(xué)術(shù)研究，推出有份量的精品力作。另一方面，學(xué)校要重視對教師的綜合評價，營造寬松、自由的學(xué)術(shù)氛圍，寬容失敗，鼓勵創(chuàng)新，對于那些暫時未能產(chǎn)出成果的教師，同樣應(yīng)該也給予一定的物質(zhì)和精神激勵。英國人懷爾斯在1985年成為普林斯頓大學(xué)教授以后，九年未發(fā)表一篇論文，但校方仍然一如既往地善待他，結(jié)果，他在1995年宣布破解了世界級的數(shù)學(xué)難題———費(fèi)馬大定理。又如武漢大學(xué)設(shè)立了“70后學(xué)術(shù)團(tuán)隊建設(shè)計劃”，以項目的形式給青年學(xué)術(shù)團(tuán)隊一定的經(jīng)費(fèi)支持，且并未下達(dá)硬性的成果產(chǎn)出任務(wù)指標(biāo)。但學(xué)校對團(tuán)隊建設(shè)過程高度重視，全程關(guān)注、指導(dǎo)及督促，大大鼓舞了廣大青年學(xué)者，產(chǎn)出了很多高質(zhì)量的成果，取得了良好的效果。
2、進(jìn)一步完善科研成果評價體系，使其更符合人文社科發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)定，并具有長效的約束性和激勵作用。首先，要改變重“量”輕“質(zhì)”評價取向，轉(zhuǎn)向“質(zhì)”、“量”并舉，以“質(zhì)”劃等。不再單純以成果數(shù)量的多少和級別的高低來評價科研成果，不再將成果數(shù)量及級別與科研人員的經(jīng)濟(jì)利益及職稱評定簡單掛鉤;而是應(yīng)該采取科學(xué)合理的綜合評價方法，加強(qiáng)對科研成果質(zhì)量的考察，要突出標(biāo)志性成果、代表性成果的評價地位。從而引導(dǎo)教師樹立精品意識，激勵他們潛心鉆研，產(chǎn)出高水平的、標(biāo)志性的科研成果。其次，在科研成果質(zhì)量的評價上，要堅持公開、公正、民主、科學(xué)的原則，要注重評價方法的多樣性與合理性，采取定量評價與定性評價相結(jié)合的方法，并以定性評價為主。人文社科類科研成果由于缺乏直接的經(jīng)濟(jì)效益，其價值的體現(xiàn)受多種因素影響，單純的定量評價是不適合的;但由于學(xué)術(shù)優(yōu)劣的評判標(biāo)準(zhǔn)難以被客觀化，更多依賴專家學(xué)者的判斷力，導(dǎo)致單純的定性評價不可避免地具有一定的主觀性和不確定性。因此，在對人文社科科研成果的評價過程中，單純地依靠定量評價或定性評價都不能完全客觀、準(zhǔn)確地對成果本身作出評定，只有二者結(jié)合起來才能更公正、合理地反映科研成果的真正價值。同時，在對科研成果的定性評價中，也要注意工作方法。因為人文社科科研成果的價值評價更多依賴評價專家的主觀判斷，容易受其知識結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)偏好、人情關(guān)系等因素的干擾。因此一方面要注重內(nèi)部評價和外部評價相結(jié)合，以外部評價為主。內(nèi)外部評價互相制約，避免近親繁殖現(xiàn)象。另一方面要將公開評價和盲評相結(jié)合，以盲評為主，保證評價的客觀性和公正性。最后，應(yīng)該注重評價體系的長效性，拉長評估周期。俗話說“十年磨一劍”，因此各院校在制定科研成果評價政策時要改變重短期目標(biāo)輕長期目標(biāo)、重數(shù)量輕質(zhì)量的習(xí)慣做法，要鼓勵研究人員“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的誠實學(xué)風(fēng)，拉長評估周期，鼓勵他們產(chǎn)出高質(zhì)量的學(xué)術(shù)精品。如茅海建先生在用了十余年時間搜集史料、深入思考后，經(jīng)過兩年潛心寫作才最終推出大作《天朝的崩潰———_戰(zhàn)爭再研究》一書。由武漢大學(xué)中國三至九世紀(jì)研究所主持整理的《唐長孺文集》，更是歷時八年之久才最終出版。
3、將精神激勵和物質(zhì)激勵結(jié)合起來，最大限度地激發(fā)教師科研的積極性和創(chuàng)造性。盡管教師在學(xué)術(shù)研究過程中能取得精神上的滿足和愉悅，但經(jīng)濟(jì)回報過低，精力投入、成果產(chǎn)出與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出不成比例，對他們從事科研工作的積極性或多或少會產(chǎn)生不良影響。因此，各院?？蒲泄芾聿块T應(yīng)該采取各種方式加大物質(zhì)激勵的力度。如增加各種獎項的獎金金額，將科研項目作為物質(zhì)激勵的補(bǔ)充，加大科研獎勵力度，特別是要注重調(diào)節(jié)教師科研收入與其他收入的比例。在精神激勵方面，學(xué)校要更新對精神激勵內(nèi)涵和外延的認(rèn)識，采取廣泛、靈活的精神激勵方式滿足教師的精神需求，保持他們科研的積極性。比如可以通過橫縱向比較的方式使教師實現(xiàn)多種方式的“自我評價”，可以通過各類媒體特別是新媒體，為教師提供展示自己的平臺等。
4、建立健全科學(xué)合理的分類分層激勵政策，全方位發(fā)揮激勵機(jī)制的效能?！澳撤N意義上說，科研激勵制度建設(shè)成功的關(guān)鍵是使每一位教師都感覺到有動力和壓力，挖掘每位教師的科研潛力，而且通過努力以后能達(dá)到這一目標(biāo)?！保?］即我們常說的“跳起來摘桃子”理論。分類分層激勵，就是要讓不同類別、不同層次的教師經(jīng)過自身努力獲得精神和物質(zhì)獎勵。這就要求激勵機(jī)制中的評價標(biāo)準(zhǔn)、獎勵方式不能“一刀切”，而是對不同類別、不同層次的教師設(shè)置不同的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，在獎勵方式上也有所區(qū)別。比如青年教師往往經(jīng)濟(jì)壓力大，可以在物質(zhì)激勵方面加大比重。而對于年紀(jì)較大、已經(jīng)獲得一定科研基礎(chǔ)、職務(wù)較高的教師，則應(yīng)該在物質(zhì)激勵的基礎(chǔ)上，更多采用精神激勵的方式。現(xiàn)在許多學(xué)校在這方面已開始有所探索，如武漢大學(xué)針對研究水平較高的教師設(shè)立“高水平科研論文培育項目”，為老師們在ssci、a＆hci期刊發(fā)表高水平論文提供資助;與此同時，武漢大學(xué)的自主科研項目則傾向于給沒有獲得過項目資助的青年老師，大力鼓勵和扶持青年教師開展科研工作，對青年教師的學(xué)術(shù)積累也提供了有效的幫助，從而充分發(fā)揮了激勵機(jī)制的效能。
人文社科發(fā)論文篇十
黨在十六屆五中全會通過的《“十一五”規(guī)劃》建議中，提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)，在十屆_四次會議的政府報告中，_再次強(qiáng)調(diào)了這項任務(wù)。那么，怎樣才能更好更快地建設(shè)好社會主義新農(nóng)村呢?筆者認(rèn)為，一是找問題——找出新農(nóng)村建設(shè)存在的問題;二是查“病因”——為何存在這些問題;最后才是“開藥方”——因地制宜地制定出建設(shè)新農(nóng)村的具體規(guī)劃。
新農(nóng)村社會主義人才流失。
生活寬裕，是新農(nóng)村建設(shè)的目的，也是衡量我們工作的基本尺度。只有農(nóng)民收入上去了，衣食住行改善了，生活水平提高了，新農(nóng)村建設(shè)才能取得實實在在的成果。鄉(xiāng)風(fēng)文明，是農(nóng)民素質(zhì)的反映，體現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求。只有農(nóng)民群眾的思想、文化、道德水平不斷提高，崇尚文明、崇尚科學(xué)，形成家庭和睦、民風(fēng)淳樸、互助合作、穩(wěn)定和諧的良好社會氛圍，教育、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)才是全面的、完整的。村容整潔，是展現(xiàn)農(nóng)村新貌的窗口，是實現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求。社會主義新農(nóng)村呈現(xiàn)在人們眼前的，應(yīng)該是臟亂差狀況從根本上得到治理、人居環(huán)境明顯改善、農(nóng)民安居樂業(yè)的景象。這是新農(nóng)村建設(shè)最直觀的體現(xiàn)。管理民主，是新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，顯示了對農(nóng)民群眾政治權(quán)利的尊重和維護(hù)。只有進(jìn)一步擴(kuò)大農(nóng)村基層民主，完善村民自治制度，真正讓農(nóng)民群眾當(dāng)家做主，才能調(diào)動農(nóng)民群眾的積極性，真正建設(shè)好社會主義新農(nóng)村。
當(dāng)前，國家與農(nóng)民之間的分配關(guān)系以及農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制正在發(fā)生重大變化，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的內(nèi)涵和農(nóng)業(yè)的增長方式也在相應(yīng)改變，“三農(nóng)”問題的解決面臨新的形勢，建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，必須充分認(rèn)識其長期性，艱巨性和復(fù)雜性，必須堅持從實際出發(fā)。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，各地涌現(xiàn)出各具特色的新農(nóng)村發(fā)展模式，梳理，研究和思考這些模式的發(fā)展，必須對正在開展的社會主義新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生有益的借鑒。
我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口占全國人口近七成。在黨和政府的關(guān)懷下，經(jīng)過二十多年的改革開放，我國農(nóng)村建設(shè)已取得了歷史性的發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了舉世公認(rèn)的偉大成就，呈現(xiàn)出一系列明顯而積極的趨勢。但是，在總體上看，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展仍然面臨很多挑戰(zhàn)，仍處在艱難的爬坡過坎階段，存在許多問題。
(一)投入嚴(yán)重不足，資金遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上。
當(dāng)前農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的形式2005年全社會固定資產(chǎn)投資達(dá)88607億元，比上年增長。其中，城鎮(zhèn)固定資產(chǎn)投資75096億元，增長;農(nóng)村增長18%，與城鎮(zhèn)投資相比，差距明顯。(1)投資的不足，一是嚴(yán)重影響農(nóng)村水利設(shè)施的維修和建設(shè)。二是影響農(nóng)業(yè)投資。當(dāng)前我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化應(yīng)用程度較低，農(nóng)業(yè)裝備技術(shù)水平不高，生產(chǎn)方式落后，大多地方仍舊是以“鋤頭加扁擔(dān)”和家庭單干為主的傳統(tǒng)方式。最主要的原因就是農(nóng)業(yè)投資太少，特別是農(nóng)業(yè)研究和推廣缺乏足夠的投入保障。(2)影響農(nóng)村社會事業(yè)的發(fā)展。我國農(nóng)村社會事業(yè)的發(fā)展一直落后于城市，盡管近年來，這個問題已引起了國家的高度重視，對農(nóng)村社會事業(yè)的投資一直呈上升趨勢，但是，與城市相比，農(nóng)村社會事業(yè)的發(fā)展仍顯滯后。(3)城市與農(nóng)村在教育資源配制上也存在巨大差異。如河南省2003年全省生均教育事業(yè)費(fèi)城市初中平均值為601元、小學(xué)為768元，而農(nóng)村則分別為539元和728元。河南農(nóng)村小學(xué)的生均教育經(jīng)費(fèi)支出不足城鎮(zhèn)的三分之一。(4)我國農(nóng)村很多家庭因為無力承擔(dān)子女受教育的費(fèi)用，導(dǎo)致大量農(nóng)村學(xué)生失學(xué)輟學(xué)。據(jù)統(tǒng)計，在我國的中西部地區(qū)，已有5%到10%的適齡兒童沒機(jī)會入小學(xué)，更有15%到30%的小孩未能上初中。(5)高輟學(xué)率在農(nóng)村的初中階段已經(jīng)很明顯，有的地方甚至高達(dá)20%—30%.
(二)人才流失嚴(yán)重。
目前，我國農(nóng)村面臨著這樣一種困境:一方面是農(nóng)村富余勞動力不斷增加，需要國家采取各種方式轉(zhuǎn)移這些剩余勞動力，另一方面是能夠帶領(lǐng)農(nóng)村發(fā)展的有學(xué)歷、有專長、高素質(zhì)的人才極度缺乏，人才流失相當(dāng)嚴(yán)重。這種人才的流失可以包括如下幾個方面:一是農(nóng)業(yè)優(yōu)勢勞動力外流，使農(nóng)業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)普遍下降。二是農(nóng)村原有教師的調(diào)離和農(nóng)技人員的改行。三是通過高考，使農(nóng)村特別優(yōu)秀的人才跳出了農(nóng)門，而國家又沒有相應(yīng)的政策，使這部分人返回農(nóng)村。
(三)農(nóng)民平等權(quán)利得不到保障。
從總體上來說，我國農(nóng)民的平等權(quán)利得不到保障。首先，由于財政投資的不足，農(nóng)村的社會發(fā)展明顯滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)民不能與城市居民同等地享有社會保障、教育、文化生活等公共資源，農(nóng)村廣泛存在“看病難、讀書難”的現(xiàn)象。其次，農(nóng)民工的權(quán)益也屢屢受到侵犯。這幾年來，由于黨和政府的重視，農(nóng)民工的`處境較以前有了很大改善。但是，侵犯農(nóng)民工利益的事件仍然不斷發(fā)生，特別是農(nóng)民工的社會保障權(quán)利得不到保證。三是改革過程中農(nóng)民被侵權(quán)事件也不斷發(fā)生。隨著城市建設(shè)的擴(kuò)大，農(nóng)村土地被征用的現(xiàn)象越來越多，在征地過程中也存在很多侵犯農(nóng)民權(quán)益的問題，如征地中對農(nóng)民的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)過低、失地農(nóng)民缺乏生活保障、地方部門和企業(yè)征地過程違規(guī)操作等現(xiàn)象。
(四)人口增加，資源浪費(fèi)、環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴(yán)重。
目前，在我國農(nóng)村建設(shè)的過程中，存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、環(huán)境、資源不協(xié)調(diào)的嚴(yán)重問題。據(jù)第五次全國人口普查公報(第1號)文件公布的數(shù)字，我國人口同第四次全國人口普查相比，共增加了13215萬人，增長，平均每年增加1279萬人，年平均增長率為。具體到農(nóng)村的話，每年增長近750多萬人。同時，在農(nóng)村建設(shè)的過程中，片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，忽視農(nóng)村生態(tài)環(huán)境和資源的保護(hù)，導(dǎo)致我國農(nóng)村生態(tài)急劇惡化、環(huán)境污染嚴(yán)重，農(nóng)村能源短缺。
(一)體制上的原因。
我國在發(fā)展過程中，從體制上形成了重城市、輕農(nóng)村的現(xiàn)象。從20世紀(jì)80年代中期開始，改革的重心轉(zhuǎn)移到城市，黨在政策上對城市實行傾斜，主要表現(xiàn)在:第一，財政政策的傾斜。第二，設(shè)置嚴(yán)格的戶籍制度。戶籍制度的設(shè)置將數(shù)以千萬計的農(nóng)業(yè)剩余勞動力禁錮在農(nóng)村的土地上，農(nóng)民不得隨意遷往城市。這種城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在，在城鄉(xiāng)之間筑起了一道道資金、市場、技術(shù)、勞動力等壁壘，阻礙了生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)之間的交流，農(nóng)民收入的增加受到嚴(yán)重影響，使城鄉(xiāng)居民的收入水平與消費(fèi)水平的差距不斷拉大。還帶來了農(nóng)村居民受教育、就業(yè)、投保等機(jī)會的不平等，從而引起收入不平等，并形成一種惡性循環(huán)。第三，用人機(jī)制的不健全。農(nóng)村干部中大量存在不重視、不尊重知識和人才的現(xiàn)象，敢于堅持真理、說真話、辦實事、講實效的人才得不到提拔和重用，甚至受到打壓排擠。
(二)改革的負(fù)面影響。
第一，造成了農(nóng)技人員沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。實行企事業(yè)單位改制分流后，農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)技站幾乎成為一個空殼，主要原因是工資得不到保障。第二，造成了農(nóng)村教師隊伍不穩(wěn)定。由于資金、地理位置等因素的影響，我國城市比農(nóng)村發(fā)展要快，東部地區(qū)比西部地區(qū)發(fā)展要快，城鄉(xiāng)之間、東部和西部地區(qū)之間在工資待遇上存在很大差異，農(nóng)村教師待遇普遍低于城鎮(zhèn)或城市教師，部分農(nóng)村教師生活比較困難，許多青年教師都想方設(shè)法離開農(nóng)村，或“攀高枝”調(diào)離農(nóng)村，或以升學(xué)的方式脫離農(nóng)村教育事業(yè)，造成骨干教師的嚴(yán)重流失。
(三)基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)不力，作用發(fā)揮不夠。
基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)不力是農(nóng)村建設(shè)滯后的一個關(guān)鍵因素。當(dāng)前，農(nóng)村基層黨組織存在眾多問題，影響了黨組織作用的發(fā)揮。第一，農(nóng)村黨員年齡偏大，青年黨員新增人數(shù)不多，因此，一些支部班子缺乏獨(dú)立工作的能力，解決新的矛盾的能力不強(qiáng)。第二，農(nóng)村基層黨組織黨內(nèi)生活不健全，對黨員的教育和管理不力，凝聚力不強(qiáng)。第三，黨員先鋒模范作用發(fā)揮不夠，帶領(lǐng)群眾脫貧致富的能力較弱，威信不高。第四，一些基層黨組織的干部隊伍存在嚴(yán)重的知識貧困，不能擺正經(jīng)濟(jì)建設(shè)與黨的建設(shè)二者之間的關(guān)系，把主要精力用于自己致富和迎來送往上，對村黨建工作不是一抓到底，而是時緊時松，工作也只是停留在開會和一般號召、發(fā)文件上，缺乏具體措施和督促檢查。
(一)加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，充分發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
建設(shè)新農(nóng)村必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是加快新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵。針對目前基層黨組織所存在的眾多問題，我們必須把加強(qiáng)基層黨組織的建設(shè)作為重點(diǎn)。首先，必須充實農(nóng)村基層黨組織的力量，一是加大吸收優(yōu)秀青年農(nóng)民入黨的力度，優(yōu)化年齡結(jié)構(gòu)。二是加大對一把手的培養(yǎng)力度，挑選好帶頭人，可以采取黨員選舉與上級組織舉薦相結(jié)合的方式。其次，必須健全基層黨組織的民主生活，加強(qiáng)對農(nóng)村黨員的教育和管理，增強(qiáng)黨員的群眾觀點(diǎn)和政策觀念。第三，基層黨組織成員必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，掌握市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律和農(nóng)業(yè)科技知識，才能有針對性地帶領(lǐng)群眾致富，更好更快地建設(shè)好社會主義新農(nóng)村.
(二)突出“以人為本”的思想，保護(hù)農(nóng)民權(quán)益，增加農(nóng)民收入。
在建設(shè)社會主義新農(nóng)村中堅持以人為本，就是必須把農(nóng)民的利益作為建設(shè)新農(nóng)村工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力解決農(nóng)民生產(chǎn)生活中最迫切的實際問題，不斷滿足農(nóng)民的多方面的需求和促進(jìn)他們的全面發(fā)展。當(dāng)前，農(nóng)民增收困難，農(nóng)民工生存和生活條件惡劣，是農(nóng)民所面臨的一個最重大的問題，因此，我們必須廣泛開辟農(nóng)民增收渠道，千方百計增加農(nóng)民收入，把增加農(nóng)民收入作為一項重大戰(zhàn)略任務(wù)來抓。必須關(guān)注農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工的生存問題，切實保障他們的合法權(quán)益，對已制定的各種保護(hù)性的政策法規(guī)，要貫徹落實，已經(jīng)落實的則要不斷完善。同時要大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育和技能培訓(xùn)，提高農(nóng)民就業(yè)技能，增強(qiáng)就業(yè)優(yōu)勢。對新農(nóng)村建設(shè)的方式方法的選擇，要認(rèn)真聽取群眾意見，尊重農(nóng)民、依靠農(nóng)民、激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)造性。
(三)改革農(nóng)村人才機(jī)制，充分發(fā)揮農(nóng)村現(xiàn)有人才資源的作用。
我們必須采取有效措施，加強(qiáng)對農(nóng)村專業(yè)人才的培養(yǎng)和充分利用。一要不斷培養(yǎng)建設(shè)社會主義新農(nóng)村所需要的人才。要達(dá)到這個目標(biāo)，不僅需要加大發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育事業(yè)的力度，確保農(nóng)村九年制義務(wù)教育的實施，提高農(nóng)村的總體科學(xué)文化素質(zhì)，而且還要不斷發(fā)展針對農(nóng)民所設(shè)置的職業(yè)教育和技能培訓(xùn)，培養(yǎng)大量有知識、懂技術(shù)的新型農(nóng)民。二是要充分利用農(nóng)村現(xiàn)有的人才資源。針對農(nóng)村原有人才流失嚴(yán)重的情況，筆者認(rèn)為，黨和政府必須采取有效措施，確保農(nóng)村人才能夠充分發(fā)揮作用。
中國新農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)新理念與模式研究進(jìn)展劉彥隨-地理研究.
推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)陳錫文-發(fā)展，2005.
國家整合與社會主義新農(nóng)村建設(shè)徐勇-社會主義研究，2006.
人文社科發(fā)論文篇十一
這本書的作者是一位十分專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)專家，他對這本書提出的使命是積極的傳播自由經(jīng)濟(jì)的理念和思想，這本書的最大特色是許多內(nèi)容都是作者自己經(jīng)歷過的，而且進(jìn)行了十分生動形象的分析，對于普及經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本思想，十分有用。
2.《追尋生命的意義》，弗蘭克爾。
弗蘭克爾一家是經(jīng)歷過納粹迫害的猶太家庭，那時，他全家都被關(guān)在了奧斯維辛集中營，他幾乎所有的親人都在那時候死去了(只有他和妹妹幸存了下來)。弗蘭克爾本身就是一位著名的心理學(xué)家，所以從煉獄般的集中營出來之后，便將其自身的經(jīng)歷譜寫了出來，并開辟了“意義療法”，這本書適合那些希望尋找生活意義的人們。
3.《如何閱讀一本書》，莫提默·艾德勒/查爾斯·范多。
閱讀真的像你想象的那么簡單嗎?閱讀究竟有無捷徑可言?為什么閱讀同樣一本書，有些人能夠獲得許許多多的感悟和知識，而你卻只能記得大致的內(nèi)容和情節(jié)?這本書將會告訴我們，其實，閱讀并沒有你想象的那么簡單。所以，對于喜歡閱讀的讀者，這本書無疑是一本經(jīng)典的閱讀指南和實用手冊。這本書將通過閱讀的三個層次，讓你閱讀的更好。
4.《拖延心理學(xué)》，簡·博克/萊諾拉·袁。
拖延，是最可怕的惡習(xí)之一，生活中我們總是會面對各種各樣的拖延事件，那么你對拖延這一心理過程究竟了解多少?你敢于向拖延這一惡習(xí)開戰(zhàn)嗎?本書，將會在兩位著名的心理學(xué)者的帶領(lǐng)下，精準(zhǔn)定位，找到拖延惡習(xí)的根源，幫助你更好的減輕拖延習(xí)慣，享受成功生活。
5.《寬容》，房龍。
歷史，是一個十分奇妙的東西，它可以席卷一切，也可以記憶一切。在人類文明的初期，宗教，總是一個繞不開的話題，尤其是在西方社會中，宗教的仁慈和血腥，統(tǒng)治著西方世界長達(dá)幾千年，究竟是寬容還是不寬容?這是一部關(guān)于宗教的歷史著作，這是一部關(guān)于人類血腥與進(jìn)步的著作。
6.《影響力》，羅伯特·b·西奧迪尼。
影響力永遠(yuǎn)影響著我們的生活和習(xí)慣，影響著別人的思維和行動。為什么有些領(lǐng)導(dǎo)人可以輕而易舉的獲得影響力?為什么商人能夠通過影響力來快速出售貨物?為什么推銷員能夠讓你購買一些你本就不需要的東西?這一切，其實都是影響力在作怪。這本書，是一本十分有趣的書籍，它將告訴你影響力的來源以及如何才能具有影響力或者不受影響力的影響。
四種快速高效的閱讀技巧。
方法一：快速泛讀(fastextensivereading)。
這里講的泛讀是指廣泛閱讀大量涉及不同領(lǐng)域的文章，要求讀得快，理解和掌握文中的主要內(nèi)容就可以。要確定一個明確的閱讀定額，定額要結(jié)合自己的實際，可多可少，例如每天讀20頁。
方法二：計時閱讀(timedreading)。
計時閱讀每次進(jìn)行5～10分鐘即可，不宜太長。因為計時快速閱讀，精力高度集中，時間一長，容易疲勞，精力分散反而乏味。
方法三：尋讀(scanning)。
尋讀又稱查讀，同略讀一樣，尋讀也是一種快速閱讀技巧。
尋讀是一種從大量的資料中迅速查找某一項具體事實或某一項特定信息，如人物、事件、時間、地點(diǎn)、數(shù)字等，而對其它無關(guān)部分略去不讀的快速閱讀方法。
方法四：略讀(skimming)。
略讀又稱跳讀(readingandskipping)或瀏覽(glancing)，是一種專門的，非常實用的快速閱讀技能。
略讀有下列幾個特點(diǎn)：
a.以極快的速度閱讀文章，尋找字面上或事實上的主要信息和少量的闡述信息。
b.可以跳過某個部分或某些部分不讀。
c.理解水平可以稍低一些，但也不能太低。
閱讀的基本技巧是什么。
1、瀏覽(surveying)。
讀者在正式對書籍進(jìn)行閱讀之前，可通過快速瀏覽，初步了解書的主要內(nèi)容。瀏覽將使你了解閱讀材料的組織形式，確定需用的最佳閱讀方式，快速高效地組織思考過程，完成閱讀目標(biāo)。
2、略讀(skimming)。
讀者在沒有充足時間、足夠興趣，或根本沒有必要仔細(xì)地閱讀某些材料的時候，以很快的速度閱讀，并略去部分內(nèi)容，來獲取文章要旨和自己需要的內(nèi)容。通常關(guān)于某個課題的大量略讀，比細(xì)讀一、兩本書要好得多，能幫你在短時間內(nèi)獲得比較多的知識。
如果是四、五千字的文章，讀者應(yīng)該以最快的速度讀第一段或前兩段的全部，以便弄清文章的整體背景。然后快速掃視每段的首尾句或前幾行，因為主題句通常位于段落的首尾。后面的幾段可以略去許多句子，最后一段通常包含全文的總結(jié)，一定要全面閱讀。略讀大致為普通速度的兩倍以上，但理解率較低，因為略讀的目的是以最快速度獲取文章的主題。
3、尋讀(scanning)。
主要用于從材料中找出某些信息，而不需要閱讀全部。如報上尋找電視節(jié)目、查找電話號碼簿、翻詞典查生詞。尋讀的目的是快速準(zhǔn)確找出資料和信息，應(yīng)心中默記提示詞，避免無關(guān)的詞匯、思想的干擾。找到后，就應(yīng)仔細(xì)閱讀了。
讀者為了節(jié)省時間，必須熟知材料的排列順序。有些按字母排序，象詞典、索引之類;有的以邏輯排列，如節(jié)目表、史料以時間為序。
4、研讀(studying)。
德國普朗克說：“讀書而不思考，等于吃飯而不消化?！碑?dāng)需要對作品做出評價，或者吸收全文的觀點(diǎn)、理論時，應(yīng)進(jìn)行細(xì)致、思辨的研讀。
讀者在研讀時，必須細(xì)心，有時需要停下來重讀或思考、記憶，體會字里、言外之意，以便能完全地理解材料。重讀應(yīng)以速讀的速度進(jìn)行。
人文社科發(fā)論文篇十二
摘要：開展高職院校人文和社科理論課實踐教學(xué)，是人文素質(zhì)理論和實踐相結(jié)合的必然要求，針對我國目前實踐教學(xué)出現(xiàn)的一些問題，如缺乏相應(yīng)的保障機(jī)制、考核評估機(jī)制失效等問題，急需進(jìn)行改革，本文提出了相應(yīng)的解決辦法。
高職人文和社科理論課是大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主渠道和主陣地。
目前，高職院校領(lǐng)導(dǎo)、老師對人文和社科理論課社會實踐教學(xué)仍然缺乏重視，本文是課題《高職院校人文和社會實踐教學(xué)體系建設(shè)的研究與實踐》的探索，分析問題癥結(jié)所在并提出解決辦法，以期為人文和社會實踐教學(xué)提供多角度思考。
一、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學(xué)過程中存在的問題。
1、對人文和社科理論課社會實踐教學(xué)認(rèn)識的重要性有待提高。
現(xiàn)在仍然有很大一部分老師認(rèn)為理論課社會實踐教學(xué)僅僅只是理論教學(xué)的補(bǔ)充部分或輔助環(huán)節(jié)。
相比一些其他專業(yè)課程，顯得沒有那么重要，只能作為業(yè)余課程，
2、人文和社科理論課社會實踐教學(xué)缺乏相應(yīng)的保障機(jī)制。
人文和社科理論課實踐教學(xué)活動涉及的課程門數(shù)和學(xué)生人數(shù)都較多，需要一套人、財、物等方面健全的保障機(jī)制，但事實上，沒有穩(wěn)定的專業(yè)實踐教學(xué)基地;人文和社科理論課社會實踐教學(xué)缺乏資金支持等問題依然存在。
3、人文和社科理論課社會實踐教學(xué)組織管理有待加強(qiáng)。
人文和社科理論課社會實踐教學(xué)具體分為課外和校外。
這是一項開展范圍大、參與人數(shù)多、程序煩瑣的工作，僅靠從事理論課的老師是很難完成的。
因此，學(xué)校各個部門應(yīng)該一起通力合作，要有細(xì)致周密規(guī)范的安排和組織，這樣確保實踐教學(xué)活動順利開展。
目前，沒有建立專門的管理制度，沒有制定詳細(xì)的活動實施方案，沒有建立一支專門的管理隊伍，社會實踐教學(xué)缺乏科學(xué)機(jī)制。
4、人文和社科理論課社會實踐教學(xué)考核評估機(jī)制失效。
每一次理論課社會實踐教學(xué)活動展開后，要對活動展開的過程和效果進(jìn)行評價，這需要建立一整套科學(xué)合理的考核評價機(jī)制。
事實上高職院校缺乏這一環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在：缺乏可操作性的實踐考核標(biāo)準(zhǔn)，無法對活動進(jìn)行公平、有效的評價;在具體評價方面，評價主體過于單一，沒有可以參考的評價準(zhǔn)則和評價方式，只看重最后的報告結(jié)果，忽視學(xué)生在實踐能力和創(chuàng)新能力方面的進(jìn)步。
二、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學(xué)改革必須遵循的原則。
1、在實踐教學(xué)中應(yīng)堅持因地制宜的原則。
不同的高職院校因為地域、研究方向、辦學(xué)條件等方面不同，所擁有的比較優(yōu)勢也不同。
要因地制宜，合理地制定實踐計劃，組織實踐教學(xué)活動。
2、在實踐教學(xué)中應(yīng)堅持注重實效性及目的性的原則。
讓學(xué)生不僅能夠?qū)W到相關(guān)的理論知識還能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的一些問題。
針對出現(xiàn)的問題，進(jìn)行有效地解決。
3、在實踐教學(xué)中應(yīng)堅持形式上多樣化的原則。
人文和社科理論課目前的實踐教學(xué)的方式比較單一，主要是局限于傳統(tǒng)的少數(shù)幾項常規(guī)性的活動上，實踐活動參與的主體缺乏積極性，不能全身心地投入到活動。
三、高職院校人文和社科理論課社會實踐教學(xué)改革的思路。
人們對客觀事物的認(rèn)識隨著客觀事物的變化而不斷變化。
我們要不斷地對高職院校人文和社科理論課實踐教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能永葆生機(jī)。
推進(jìn)實踐教學(xué)改革，是一個艱巨的`系統(tǒng)工程，也是一個不斷創(chuàng)新與發(fā)展的過程。
1、提高認(rèn)識、轉(zhuǎn)變觀念。
只有理論與實踐同步，教師的積極性和興趣才能真正調(diào)動，能夠全身心投入，從而起到良好的教學(xué)效果。
時代在不斷進(jìn)步變化，授課老師應(yīng)該緊跟時代腳步，把最新的素質(zhì)理論知識教授給學(xué)生，讓學(xué)生能夠結(jié)合實際，學(xué)以致用。
2、優(yōu)化、完善實踐教學(xué)保障機(jī)制。
人文和社科理論課社會實踐教學(xué)的順利展開，需要一個有效的教學(xué)保障機(jī)制，可以從以下幾個方面展開：(1)大力建設(shè)社會實踐基地。
社會實踐基地是高效實踐教學(xué)活動展開的一種載體，它能更好地鍛煉學(xué)生實際參與的能力。
學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己感興趣的實踐基地，再由學(xué)校組織，與社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、事業(yè)單位、各種社會服務(wù)機(jī)構(gòu)等聯(lián)系，本著合作發(fā)展、互利共贏的原則，把地方建設(shè)發(fā)展和大學(xué)生鍛煉成長結(jié)合起來，建立一批有不同特色的實踐基地。
(2)加大對教師隊伍的培養(yǎng)力度。
學(xué)校應(yīng)該積極對實踐教學(xué)教師進(jìn)行相關(guān)理論知識和技能的交流和培訓(xùn)，讓進(jìn)行實踐教學(xué)的教師能夠更好地指導(dǎo)學(xué)生。
通過實踐，他們能夠獲取到相關(guān)經(jīng)驗，能夠積極探索新的教學(xué)方法，提高專業(yè)素養(yǎng)。
(3)學(xué)校應(yīng)該建立一筆專項基金，實行?？顚Ｓ?，專門用于社會實踐教學(xué)。
學(xué)校應(yīng)將其納入學(xué)校經(jīng)費(fèi)預(yù)算，為社會實踐活動的展開提供資金保障，對其應(yīng)與專業(yè)教學(xué)實習(xí)一視同仁，同等重視。
3、建立有效的組織管理機(jī)制。
學(xué)校要制定一套實踐教學(xué)活動長期展開的行動綱領(lǐng)包括社會實踐各項參與人員的職責(zé)、經(jīng)費(fèi)的使用、后勤保障等。
4、建立合理的理論課社會實踐教學(xué)的考核評價機(jī)制。
合理的評價體系可以分為理論和實踐兩大部分，理論主要是考察教師的課堂的教學(xué)能力。
針對實踐教學(xué)的評價，應(yīng)該包括整個實踐活動的策劃能力，如何確定實踐考察內(nèi)容，制定詳細(xì)計劃，指導(dǎo)實施過程的效果和質(zhì)量等，并且將考評結(jié)果直接與教師的各種評優(yōu)評先等相關(guān)榮譽(yù)進(jìn)行掛鉤，這樣可以有效地激勵人文和社科理論課實踐教學(xué)教師更加熱情、用心地來指導(dǎo)活動。
我們對學(xué)生的評價要注重多元化，整個對學(xué)生的評價機(jī)制要包括學(xué)生參與的積極性、在實踐過程中的創(chuàng)新能力、學(xué)生實踐調(diào)查報告的完成質(zhì)量、實踐活動參與人員的評價情況等。
評價方式可以采取多種多樣的方式，這樣不僅可以更加客觀、公正地評價學(xué)生的參與情況，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、反思能力，還能充分地調(diào)動同學(xué)們參與的積極性，讓實踐活動能夠富有生機(jī)，長期進(jìn)行。
參考文獻(xiàn)：
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人文社科發(fā)論文篇十三
人文社科類學(xué)術(shù)論文寫作的論證研究方法是指研究者以說理的方式，綜合運(yùn)用所學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論、知識和技能，對研究問題進(jìn)行層層梳理，提出明確的論點(diǎn)，并逐一予以闡釋、論證的研究方式。運(yùn)用論證方法撰寫的人文社科類學(xué)術(shù)論文屬于論證型論文。論證型論文通常由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個部分組成。常見的論證方法有歸納法、演繹法、類比法、因果法、反證法、引申法等。
(二)評述方法。
人文社科類學(xué)術(shù)論文寫作的評述研究方法是指研究者對其研究領(lǐng)域的某一成果或具體觀點(diǎn)進(jìn)行褒貶不一的綜合性評述的研究方法。根據(jù)評述對象的不同，評述通常分為文獻(xiàn)評述和會議評述兩種不同類別。運(yùn)用評述研究方法所撰寫的論文通常具有較強(qiáng)的思辨性，并不一味對已有觀點(diǎn)或成果進(jìn)行正面論證或反面駁斥，而是綜合各方面觀點(diǎn)以客觀的態(tài)度對其進(jìn)行評述。評述型論文通常包括前言、主題和總結(jié)三個部分，與運(yùn)用論證方法撰寫的論證型論文相比有明顯區(qū)別。在評述型論文的撰寫中應(yīng)特別注意對評述對象資料的搜集要盡量完整，使用的文獻(xiàn)資源也應(yīng)忠于事實，最大程度保證評述的客觀性。
(三)調(diào)研方法。
調(diào)研方法是人文社科類學(xué)術(shù)論文特別是社會科學(xué)類論文研究方法中較為重要的研究方法。運(yùn)用調(diào)研方法撰寫的論文就是通常所說的“調(diào)研報告”。根據(jù)調(diào)研報告撰寫的論文就是“調(diào)研型論文”。調(diào)研方法是基于真實的社會實踐調(diào)研，對搜集的信息進(jìn)行綜合整理后，再開展客觀分析的一種綜合性學(xué)術(shù)研究方法。調(diào)研方法最常用于經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等社會實踐性較強(qiáng)的學(xué)科，也是人文社科類學(xué)術(shù)論文開展實證研究的基礎(chǔ)性方法。調(diào)研型論文通常包括調(diào)查和研究兩個階段，通過調(diào)查去研究某些社會現(xiàn)象，得出有關(guān)數(shù)據(jù)，歸納相關(guān)規(guī)律，為解決某些存在的問題提供依據(jù)或參考。
(四)考證方法。
人文社科類學(xué)術(shù)論文寫作的考證研究方法是指研究者對學(xué)科領(lǐng)域或社會實踐中的某一問題，以直接或間接的材料為基礎(chǔ)進(jìn)行深入研究、辨明是非的研究方法。通常意義上的“考證”多指對古籍、古證的考察或修訂。現(xiàn)在的考證含義已有所延伸，不再僅局限于對古籍的考察，而是指對事實的考核和例證。考證方法常用于歷史學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)等學(xué)科?？甲C型論文一般包括引論、本論和結(jié)論三部分。與其他研究方式不同的是，考證型論文的研究方式需提出新的考證觀點(diǎn)，否則只是延續(xù)前人的考證結(jié)論，考證的意義就大大削弱了。
7.醫(yī)學(xué)論文寫作方法要求。
人文社科發(fā)論文篇十四
多年來，我校以貫徹落實xxx中央、xxx《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》及《關(guān)于加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)普及工作的若干意見》等文件精神為指導(dǎo)，以“普及科技知識、提高科技素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)實踐能力”的思路為導(dǎo)向，切實加強(qiáng)我?？萍冀逃ぷ鳎l(fā)揮科普教育基地的教育和普及功能，使同學(xué)們體會到科學(xué)的無窮樂趣，收獲豐碩的科技知識，激發(fā)了孩子們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的興趣，培養(yǎng)了科技創(chuàng)新和實踐能力。全校師生積極參與，做了大量的研究和實踐工作，取得了一定的成績，現(xiàn)總結(jié)如下：
開展社科普及工作，組織建設(shè)是關(guān)鍵。學(xué)校成立了社科普及領(lǐng)導(dǎo)小組。校長任組長，教導(dǎo)主任任副組長，主抓社科普及工作，下設(shè)科技教育總輔導(dǎo)員，組織各學(xué)科科技輔導(dǎo)員開展工作。我們的科技輔導(dǎo)員隊伍主要是科技興趣小組教師、科學(xué)課教師、美術(shù)課教師、信息教師和學(xué)生家長等兼職輔導(dǎo)員。學(xué)校將社科普及工作納入學(xué)校工作計劃，學(xué)期初統(tǒng)一部署，統(tǒng)一安排。每學(xué)期開學(xué)初組織全校師生開展一次“講科學(xué)、學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)”為主題的教育活動，號召同學(xué)們積極參加學(xué)校開展的各項科技活動，如科普書籍讀書活動，科普知識學(xué)習(xí)競賽活動，科技創(chuàng)新興趣小組活動等，通過教育培養(yǎng)學(xué)生良好的交流能力、心理素質(zhì)、實踐能力和創(chuàng)新精神。學(xué)校在經(jīng)費(fèi)上為社科普及工作予以優(yōu)先的保障，每年從公用經(jīng)費(fèi)中抽出一萬多元為貧困生訂閱《科學(xué)大眾》。
青少年科技活動需要必要的場地、器材、人員等基本條件，為便于科技活動的開展，我校在經(jīng)費(fèi)十分困難情況下采用多種方式為青少年開展活動投入了一定資金（用于基地建設(shè)、活動器材、教師培訓(xùn)、活動競賽），創(chuàng)造了較好的條件。一是為科技活動小組提供活動場所（實驗室、圖書室等專用教室）并購置了必要制作器材；二是利用校現(xiàn)有圖書室、實驗室、電腦室等，在課余時間（每周1～2次）向科技活動小組開放；三是利用施教區(qū)先進(jìn)衛(wèi)生院、服裝廠多、養(yǎng)殖場靠近學(xué)校有利條件，把他們作為科技教育基地。經(jīng)常組織學(xué)生走出去，參觀、考察和勞動實踐。
學(xué)校社科普及領(lǐng)導(dǎo)小組認(rèn)真討論制定切實可行的年度工作計劃，平時嚴(yán)格按計劃組織實施，年終認(rèn)真總結(jié)得失，制定整改計劃。為社科普及工作落到實處，學(xué)校將社科普及工作納入年度績效考核中，在評先、職稱晉級工作中實行一票否決制，因此在我們學(xué)校無論是領(lǐng)導(dǎo)還是教師都以對社會對青少年高度負(fù)責(zé)的精神和強(qiáng)烈的責(zé)任感，把科技教育列入重要日程。
首先上好科學(xué)和綜合實踐課。在常規(guī)課堂教學(xué)中，通過對教材的大膽創(chuàng)新和精心的材料準(zhǔn)備，引領(lǐng)孩子們在課堂以課堂為主渠道進(jìn)行科學(xué)探究，上好每一堂課，形成具有特色的課堂教學(xué)，讓孩子們喜歡科學(xué)，每一結(jié)課結(jié)束后，老師們認(rèn)真總結(jié)得失，并將課堂情況總結(jié)上傳到《泰州市資產(chǎn)與裝備管理系統(tǒng)》中。我?？茖W(xué)教師隊伍業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、素質(zhì)好、熱心科普教育事業(yè)，在他們的帶領(lǐng)下，我校的科學(xué)教學(xué)扎實而富有活力，孩子們置身于濃濃的科學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境之中，隨處感受科學(xué)教育的魅力。李鯤老師參加全市科學(xué)老師基本功大賽獲二等獎，他上的六年級科學(xué)課在城黃南區(qū)教研中心青優(yōu)課比賽中獲二等獎。
其次開展好各種科普活動。在興趣小組活動時間和平時的雙休日，學(xué)生可以參加學(xué)校組織的科學(xué)考察、調(diào)查、參觀等活動，科技指導(dǎo)老師在每周一、三、五下午興趣小組活動時間為學(xué)生提供服務(wù)。他們以宣傳欄作為宣傳科普知識的主陣地；以與學(xué)生生活緊密相聯(lián)的事為導(dǎo)向，通過實驗讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊的科學(xué)知識，通過“燒不著的手帕”、“燒不熱的粥、“給乒乓球療傷”、“做磁場游戲”、“做簡易單音門鈴”、“巧用雞蛋”、“有趣的聲控仿真鳥”、“組裝車輛模型”、“用牛奶盒學(xué)做筏子”等綜合實驗活動讓學(xué)生快樂接受科普知識。
學(xué)校每年組織“金鑰匙”科技知識競賽、節(jié)能環(huán)保書法比賽、科學(xué)素養(yǎng)問卷調(diào)查、科普繪畫與手抄報比賽、健康知識競賽、安全知識競賽、科普制作比賽等系列活動。特別是“金鑰匙”科技知識競賽，我們每年都搞得轟轟烈烈，從訂閱《科學(xué)大眾》抓起，讓學(xué)生有書讀，其次發(fā)動三－六年級全體學(xué)生訂閱?？?，取得參賽資格，各科技輔導(dǎo)員組織學(xué)生復(fù)習(xí)閱讀全年《科學(xué)大眾》，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行閉關(guān)比賽評選出優(yōu)勝者參加市級比賽。通過這些活動豐富了孩子們科學(xué)活動的內(nèi)容，提高了科學(xué)活動的互動性，及時展示他們的成果，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣并獲得成功的喜悅。
學(xué)校每年針對學(xué)生感興趣的、最前沿的科技知識和與學(xué)生生活息息相關(guān)的問題對學(xué)生進(jìn)行科普宣傳，例如：“百慕大三角謎中之謎”、“納米鼻子嗅出疾病”、“航空模型的分類”、“預(yù)防食物中毒”、“高溫防暑降溫知識”、“地震科普知識”等講座。組織學(xué)生觀看院土回泰講座，開展學(xué)院士，愛科學(xué)，樹理想，比貢獻(xiàn)活動，開展我與科學(xué)家面對面主題征文活動，不僅豐富了學(xué)生的文化生活，還拓寬了學(xué)生的視野，更激發(fā)了學(xué)生對科學(xué)領(lǐng)域探求的興趣。
學(xué)校一直得到常周衛(wèi)生院、學(xué)校周邊服裝廠、施教區(qū)居委會、村組的支持，讓我們的學(xué)生能參加他們的勞動和學(xué)習(xí)，為我校社科普及工作增添內(nèi)涵和活力。
近年來，我校積極組織學(xué)生參加各級各類科普活動：學(xué)校積極組織學(xué)生參加“江蘇省青少年金鑰匙比賽”，印茜同學(xué)獲特等獎，多名學(xué)生獲小學(xué)組一等獎、二等獎；學(xué)校連續(xù)五年被評為“青少年科技教育先進(jìn)學(xué)?！保辉谔┡d市城黃南區(qū)教研中心“少兒科技”大賽中獲二等獎；在泰興市“龍芯杯”安全在我心中系列活動中獲得團(tuán)體獎；多名老師和學(xué)生獲得指導(dǎo)獎和一、二等獎；在泰興市經(jīng)信委、市教育局組織的20xx年全國節(jié)能宣傳周少兒書法比賽中，多名學(xué)生獲得二、三等獎，多名同學(xué)參加全省“我愛數(shù)學(xué)”科普小論文比賽獲一、二、三等獎。徐小平、肖建華兩老師指導(dǎo)的〈保護(hù)水資源，改善水環(huán)境〉聽證會展示實錄獲泰州市二等獎，杜瑩、徐繼武、常宇陽、夏蘇輝等同學(xué)參加參加泰興市小學(xué)生縱橫碼漢字輸入選拔賽中均獲一等獎，并代表泰興市參加泰州市比賽喜獲二等獎。成績只代表過去，今后，我校將進(jìn)一步加大科技投入和管理力度，建立健全各項相關(guān)的規(guī)章制度，規(guī)劃著新一輪的科技教育藍(lán)圖，相信到時候一定會綻放出更加絢麗多彩的科技之花。
人文社科發(fā)論文篇十五
2021年，xxx在市委、市政府的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在市政法委的指導(dǎo)下，以xxx新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大及系列全會精神，全面落實市委關(guān)于平安建設(shè)工作的決策部署，以全面從嚴(yán)治黨為統(tǒng)領(lǐng)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，扎實推進(jìn)平安建設(shè)工作。連續(xù)三年榮獲“平安建設(shè)先進(jìn)單位”。現(xiàn)將2021年度平安建設(shè)工作情況報告如下：
xxx對平安建設(shè)工作高度重視，納入年度工作計劃，作為xxx自身建設(shè)的重要內(nèi)容，與社科工作同規(guī)劃、同部署、同檢查、同落實。
（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。堅持把平安建設(shè)作為“一把手”工程，成立了xxx平安建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，指定專人負(fù)責(zé)，保質(zhì)保量抓好各項工作。一年來，領(lǐng)導(dǎo)小組召開多次會議，及時傳達(dá)市委、市政府關(guān)于平安建設(shè)工作最新精神，聽取xxx各部室平安建設(shè)工作進(jìn)展情況匯報，研究解決實際工作中存在的困難和問題，推動工作有序開展。
（二）細(xì)化責(zé)任分工。認(rèn)真落實平安建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，夯實領(lǐng)導(dǎo)班子主要負(fù)責(zé)同志、分管負(fù)責(zé)同志和其他成員的責(zé)任。年初，把平安建設(shè)工作納入2021年度xxx黨建工作要點(diǎn)，統(tǒng)一部署推進(jìn)，細(xì)化任務(wù)、明確責(zé)任，層層傳導(dǎo)壓力、級級夯實責(zé)任，做到了主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)、具體人員抓落實，年度有計劃部署、有制度保證、有監(jiān)督檢查，確保抓細(xì)抓實抓出成效。
（三）強(qiáng)化督促落實。把落實平安建設(shè)工作情況列入各部室年度考核的重要內(nèi)容，完善述職評議制度，通過層層述職評議，推動平安建設(shè)工作落到實處。
堅持“超前預(yù)防、提前化解”的工作原則，樹立問題導(dǎo)向，完善防范措施，切實把各類矛盾和問題化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)。
（一）深入開展“三零”創(chuàng)建工作。深入貫徹落實中央政法委關(guān)于“加快推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化，努力建設(shè)更高水平的平安中國”指示精神，以“三零”創(chuàng)建工作著手，聚焦化解群眾身邊因上訪、事故和案件引發(fā)的不穩(wěn)定因素，不斷提高治理能力和水平。充分發(fā)揮社科規(guī)劃項目的引導(dǎo)示范作用，組織撰寫平安創(chuàng)建方面的課題和研究報告，對可能引發(fā)的社會穩(wěn)定風(fēng)險進(jìn)行科學(xué)預(yù)測、綜合研判，切實從源頭上預(yù)防和減少不穩(wěn)定問題的產(chǎn)生。2021年，xxx實現(xiàn)“零上訪”、“零事故”、“零案件”。
（三）扎實做好矛盾化解和信訪穩(wěn)定工作。堅持把矛盾糾紛排查化解作為常態(tài)化工作，做到事前預(yù)防。通過黨組中心組學(xué)習(xí)和個人談心談話等形式，全面了解分析單位黨員干部思想狀況，積極構(gòu)建xxx內(nèi)部矛盾糾紛化解機(jī)制，開展矛盾糾紛排查化解活動，詳細(xì)掌握存在的各類不穩(wěn)定問題，盡早化解在初期。2021年，xxx沒有發(fā)生任何矛盾糾紛事件。
（四）持續(xù)做好防范和處理xxx工作。xxx把防范和處理xxx工作列入年度工作重點(diǎn)。在國家節(jié)假日和敏感日，召開專題會議對反xxx工作進(jìn)行安排部署，嚴(yán)密防控xxx組織非法聚集和制造極端事件，密切關(guān)注各類群體性事件和突發(fā)事件，完善預(yù)警和應(yīng)急機(jī)制，牢牢掌握預(yù)防和處理xxx工作的主動權(quán)。
（三）主動擔(dān)當(dāng)作為，深化省域副中心城市研究。10月22日，市委常委會聽取了關(guān)于xx定位省域副中心城市的研究情況匯報后，市委書記xxx指示xxx要積極與省xxx和有關(guān)專家學(xué)者做好溝通銜接，從學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)術(shù)環(huán)境方面發(fā)揮更大的推動作用。xxx兩次向省xxx主要領(lǐng)導(dǎo)匯報有關(guān)商丘定位省域副中心城市研究情況及下步打算。
（一）建言獻(xiàn)策，全面加強(qiáng)新型智庫建設(shè)。一是推動智庫成果轉(zhuǎn)化，深入調(diào)研，印發(fā)上報市委市政府等主要領(lǐng)導(dǎo)《智庫決策參考》4期。二是加強(qiáng)社科人才隊伍建設(shè)，印發(fā)了《關(guān)于開展第一屆x市優(yōu)秀社科專家評選工作的通知》（xxx〔2021〕6號），共評選出x名第一屆優(yōu)秀社科專家。三是豐富學(xué)術(shù)活動，先后舉辦了“全市社科理論界慶祝中國xxx成立一百年理論研討會”和“全市社科理論界學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九屆六中全會精神理論研討會”，受到市委主要領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
（三）課題引領(lǐng)，助推社科規(guī)劃質(zhì)量提升。一是組織開展2021年度社科規(guī)劃項目申報工作。2021年，市社科規(guī)劃辦共擬定x項課題指南，累計收到各單位申報課題x項。二是組織開展了2020年度全市社科規(guī)劃項目的結(jié)項評審工作，其中x項達(dá)到了課題設(shè)計要求，x項符合優(yōu)秀格次條件。
一年來，xxx在“平安創(chuàng)建”工作中做了很多工作，取得了一些成績，但我們也清醒地認(rèn)識到工作中還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，工作方法還存在著有待改進(jìn)的地方。下一步，我們將繼續(xù)努力，夯實基礎(chǔ)，完善機(jī)制，扎實工作，開創(chuàng)平安建設(shè)工作新局面，為建設(shè)“平安中國”貢獻(xiàn)力量。
人文社科發(fā)論文篇十六
學(xué)位論文是研究生教育工作的重要組成部分，是研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志之一，也是授予學(xué)位的主要依據(jù)。學(xué)位論文的科學(xué)性和規(guī)范性將直接影響論文的質(zhì)量和水平。一篇學(xué)位論文如果失去了規(guī)范性和可讀性，將嚴(yán)重降低它的學(xué)術(shù)價值，有時甚至?xí)谷藨岩伤难芯砍晒欠窨煽?，甚至影響學(xué)校的聲譽(yù)。有些研究雖然積累了大量的感性資料，卻因沒有掌握學(xué)位論文的寫作要點(diǎn)和規(guī)范，感性認(rèn)識無法上升到理性認(rèn)識，使得論文的水平比較低。因此，學(xué)位論文是否規(guī)范是衡量論文質(zhì)量高低的首要標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范決定質(zhì)量，規(guī)范影響創(chuàng)造。
一學(xué)位論文的本質(zhì)：學(xué)術(shù)文本。
學(xué)位論文，首先是一個學(xué)術(shù)文本，這是它的本質(zhì)所在。因此，要做到學(xué)位論文的規(guī)范性，就需要正確界定學(xué)術(shù)文本、非學(xué)術(shù)文本和準(zhǔn)學(xué)術(shù)文本三個范疇，并且明確這三者之間的區(qū)別和聯(lián)系。
學(xué)術(shù)文本，顧名思義，該文本必須要具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，而且要追求自身的獨(dú)創(chuàng)性，以此生產(chǎn)新知識和新理論，并且將每一個立論都建立在扎實的證明之上，要有理有據(jù)。學(xué)術(shù)文本可以分為學(xué)位論文和一般的學(xué)術(shù)論文。非學(xué)術(shù)文本，內(nèi)容無需具備學(xué)術(shù)價值，也無需具備創(chuàng)新性，既無學(xué)術(shù)規(guī)范要求，也無學(xué)術(shù)內(nèi)涵要求，可以是記錄日?；顒拥奈恼拢热绻ぷ骺偨Y(jié)、學(xué)習(xí)感想等。準(zhǔn)學(xué)術(shù)文本，所涉內(nèi)容具有知識特征，其中不乏新鮮立論，靈光乍現(xiàn)，但卻缺少學(xué)術(shù)脈絡(luò)的梳理與把握，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)而扎實的論證。所以，三者之間最主要的區(qū)別在于文本的邏輯性和嚴(yán)密性，論證的充分度和可信度，內(nèi)容的原創(chuàng)性和前瞻性。
學(xué)位論文，和一般的學(xué)術(shù)論文一樣，作為一個學(xué)術(shù)文本，有著共同的規(guī)范和要求。首先，要有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。學(xué)位論文用詞要專業(yè)化和科學(xué)化，避免口語化和通俗化，盡量用學(xué)術(shù)名詞和專業(yè)術(shù)語，文章要具備學(xué)術(shù)價值。其次，要具備一定的創(chuàng)新性。學(xué)位論文要追求獨(dú)創(chuàng)性，要適度提出全新的方法和理論，是對創(chuàng)造性研究的總結(jié)和概括，而不僅僅是對事物作簡單籠統(tǒng)的現(xiàn)象描述和經(jīng)驗總結(jié)。然后，要做到有理有據(jù)。學(xué)位論文要求行文嚴(yán)謹(jǐn)，言必有據(jù)，每一個論點(diǎn)都有論據(jù)的支撐，不作憑空的揣測和推斷。最后，要結(jié)構(gòu)完整，邏輯嚴(yán)密。學(xué)位論文要求從概念出發(fā)，通過推理、論證，到最后得出結(jié)論，邏輯嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣。
二學(xué)位論文的規(guī)范性。
作為學(xué)術(shù)文本，學(xué)位論文在規(guī)范性的要求上和一般的學(xué)術(shù)論文又是有區(qū)別的。學(xué)位論文的規(guī)范，在邏輯上可以由道德規(guī)范、形式規(guī)范和內(nèi)容規(guī)范組成［1］。道德規(guī)范主要從學(xué)術(shù)態(tài)度上進(jìn)行規(guī)范，比如尊重他人的學(xué)術(shù)著作等，主要是內(nèi)化的規(guī)范，我們可以稱之為隱形規(guī)范（也稱為學(xué)術(shù)道德規(guī)范）。形式規(guī)范主要指可以脫離論文內(nèi)容的形式、程式要求，我們可以稱之為外在規(guī)范，外在規(guī)范又可以分為結(jié)構(gòu)規(guī)范和格式規(guī)范。內(nèi)容規(guī)范是指對論文內(nèi)容的要求，包括研究路徑的選擇，方法的運(yùn)用，觀點(diǎn)的論證等，我們可以稱之為內(nèi)在規(guī)范。外在規(guī)范和內(nèi)在規(guī)范，可以合稱為顯性規(guī)范，即在評價一篇學(xué)位論文時，這兩部分規(guī)范性將直接體現(xiàn)出來，成為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，從而決定論文的質(zhì)量（見圖1）。
筆者多年來從事人文社科類研究生的管理工作，一直工作在抓學(xué)位論文質(zhì)量的第一線，對學(xué)位論文規(guī)范形成以下幾點(diǎn)認(rèn)識：
（1）隱性規(guī)范（道德規(guī)范）是內(nèi)化的寫作規(guī)范，在評價和衡量一篇論文質(zhì)量時往往不能第一時間反應(yīng)出來，需要研究生自發(fā)地來執(zhí)行，道德規(guī)范是一種態(tài)度，這種態(tài)度不是通過簡單的外在的指導(dǎo)就可以加強(qiáng)的，而是需要潛移默化的熏陶。
（2）形式規(guī)范是外化的寫作規(guī)范，社科類專業(yè)都是相通的，這也是研究生工作者可以直接進(jìn)行評判和衡量論文的標(biāo)準(zhǔn)。形式規(guī)范又可以分為結(jié)構(gòu)規(guī)范和格式規(guī)范，每個高校都有自己的格式規(guī)范相關(guān)規(guī)定，但在執(zhí)行過程中卻或多或少存在問題。
（3）內(nèi)容規(guī)范是內(nèi)在的要求和規(guī)范，是論文內(nèi)容的本身，包括具體研究路徑、研究方法等。內(nèi)容規(guī)范和專業(yè)非常相關(guān)，同屬社科類的管理專業(yè)，社會公共管理類學(xué)位論文和經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)位論文就存在一定的區(qū)別。
（4）結(jié)構(gòu)規(guī)范是形式規(guī)范的重點(diǎn)，結(jié)構(gòu)規(guī)范也很大程度上決定了論文的內(nèi)容規(guī)范，因此，對于學(xué)位論文來講，結(jié)構(gòu)規(guī)范對一篇學(xué)位論文的成敗具有極其重要的意義。因此有必要對人文社科類研究生學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)規(guī)范進(jìn)行重點(diǎn)探討。
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三學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)規(guī)范。
學(xué)位論文一般可以分成3個大的部分：前置部分、主體部份和結(jié)尾部份。前置部份包括封面、題名頁、獨(dú)創(chuàng)性聲明、致謝、摘要、目錄等；主體部份包括引言（緒論）、正文、結(jié)論。結(jié)尾部分包括參考文獻(xiàn)、作者簡歷及在學(xué)期間所取得的科研成果等。目前，這也是很多高校對學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)規(guī)定。具體來講，人文社科類研究生學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括10個部分：封面、原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)書、中文摘要（含中文關(guān)鍵詞）、英文摘要（含英文關(guān)鍵詞）、目錄、論文正文、參考文獻(xiàn)、附錄、致謝和攻讀學(xué)位期間主要科研成果等。目前，我國大部分高校對社科類學(xué)位論文的中英文摘要、關(guān)鍵詞、參考文獻(xiàn)等都有明確的規(guī)范，但對正文的具體結(jié)構(gòu)規(guī)范卻是缺失的。
規(guī)范的英國文科研究生學(xué)位論文正文一般由6個基本的部分組成：前言（introduction）、文獻(xiàn)回顧（literaturereview）、研究方法（methodologyormethods）、研究結(jié)果（findingsorresults）、分析或討論（analysisordiscussion）、結(jié)論或總結(jié)（conclusionorsummary），簡稱“六段論”［2］。巴奈思（barnes，1995）在其所著的《為學(xué)位而成功學(xué)習(xí)》（successfulstudyfordegrees）一書中，更是將英國文科研究生學(xué)位論文細(xì)分成11個部分甚至相應(yīng)標(biāo)注了各部分應(yīng)占全文的比重：目錄、內(nèi)容提要、前言（10%）、文獻(xiàn)研究回顧（20%）、研究設(shè)計與研究方法（15%）、研究的實施過程（15%）、數(shù)據(jù)與資料的分析與說明（20%）、研究結(jié)果的評論與評價（10%）、總結(jié)與結(jié)論（10%）、參考文獻(xiàn)和附錄［3］。早在，安小米就按照國際慣例，給出了我國社會科學(xué)學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)以及各個部分的比例：前言（占全文的10%）、文獻(xiàn)回述（占全文的20%）、研究方法（占全文的15%）、研究結(jié)果（占全文的22%）、研究結(jié)果分析及討論（占全文的20%）、結(jié)論（占全文的12%）、參考資料（占全文的1%）和附錄［4］。這對我國人文社科類學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)比例具有重要的指導(dǎo)意義，但是目前很多高校沒有很好地按此規(guī)范執(zhí)行。現(xiàn)對學(xué)位論文正文部分進(jìn)行結(jié)構(gòu)規(guī)范解讀：
1.緒論（引言）規(guī)范。
緒論是正文的開篇，要求能夠獨(dú)立成章，用足夠的文字?jǐn)⑹?，要盡量彰顯論文的亮點(diǎn)?！熬w論”的內(nèi)容至少應(yīng)該包括選題的價值與意義、文獻(xiàn)評論、采用的資料、主要研究方法、各章節(jié)的主要內(nèi)容及邏輯安排等，以此彰顯本項研究與已有成果之差異。在緒論中需要強(qiáng)調(diào)本項研究在資料、方法上的獨(dú)特性，全文寫作的基本思路等。
文獻(xiàn)綜述在緒論中占到很大的一部分，所以，明確文獻(xiàn)綜述的寫作規(guī)范并且引起足夠重視對于細(xì)化和科學(xué)化學(xué)位論文引言規(guī)范具有重要的價值。文獻(xiàn)綜述是學(xué)位論文的重要組成部分，應(yīng)有一定的篇幅，應(yīng)緊緊圍繞學(xué)位論文主題來展開論述。文獻(xiàn)綜述不是對有關(guān)理論和學(xué)派觀點(diǎn)的簡單羅列，而是要對這些觀點(diǎn)進(jìn)行分析與評價，剖析其研究的不足。文獻(xiàn)綜述應(yīng)有嚴(yán)密的邏輯，可以按文獻(xiàn)與學(xué)位論文主題的關(guān)系由遠(yuǎn)而近進(jìn)行綜述，也可以按年代順序綜述，也可按不同的問題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，在評述（特別是批評前人不足時）應(yīng)針對原作者的原文進(jìn)行（防止對原作者論點(diǎn)的誤解），力求客觀、全面、公正，不從二手材料來判定原作者的“錯誤”。
關(guān)于緒論中的研究方法，這應(yīng)該是人文社科類研究生感到頭疼的地方，也是研究生在寫作過程中碰到的比較棘手的'問題。研究生只有掌握了基本的人文社會科學(xué)的研究方法，才能寫出包含這部分內(nèi)容的論文來。因此，國外大學(xué)的研究生培養(yǎng)方案中特別重視對學(xué)生的研究方法的教學(xué)與訓(xùn)練。比如，在萊斯特大學(xué)教育學(xué)院的博士課程中有60%的是研究方法的課程，而專業(yè)課程只有40%［2］。而在我們中國，目前相對來講開設(shè)此類針對性較強(qiáng)的方法論課程還不夠，所以很多學(xué)生的學(xué)位論文方法部分都寫得較差，甚至三五行字就草草了事。因此，就緒論部分，我們目前的人文社科類學(xué)位論文欠缺的就是對研究方法和研究過程以及研究數(shù)據(jù)的說明，而往往把重點(diǎn)都放在對結(jié)論性東西的詳盡分析上。
2.注釋（引用）規(guī)范。
大家已經(jīng)普遍認(rèn)為學(xué)位論文應(yīng)當(dāng)附有參考文獻(xiàn)，而且高校對參考文獻(xiàn)的書寫規(guī)范也已經(jīng)比較一致，但對于論文中的注釋（引用）規(guī)范，甚至對已注釋的意義，許多人并不理解。筆者認(rèn)為學(xué)位論文必須有注釋，就如同必須有參考文獻(xiàn)一樣，這兩者的關(guān)系是互補(bǔ)的。一般學(xué)位論文必須加注釋的范圍通常包括：（1）直接引證的引文要說明其出處；（2）引用的數(shù)字和事實材料要說明資料來源；（3）雖然沒有直接引用，而是用自己的話轉(zhuǎn)述的別人的觀點(diǎn)，也應(yīng)加注交待其出處；（4）其他需要補(bǔ)充說明，又不便于在正文中說的，也可以加注釋說明。
學(xué)位論文由于篇幅比較大，需要的注釋往往較多，文章跨度也很大，目前一般采用腳注的方式，即頁下注的形式。我國傳統(tǒng)的注釋格式是在正文頁下劃一條半線，在線下依次為注釋的順序號、作者名、資料的篇名、發(fā)表的刊物名、出版年份和期號。如果是著作則應(yīng)寫明出版單位和出版年份。需要特別指出的是，正文中要按系統(tǒng)默認(rèn)格式插入編號，編號從1、2、……開始連續(xù)編號，和腳注編號一一對應(yīng)。
但是，目前國際上人文社科類論文比較通行的做法則是，在正文中需要注釋的地方加一括號，括號內(nèi)只寫所引證資料的作者名，出版年份和頁碼，資料全名則一律列入文末的參考文獻(xiàn)目錄中，不再另加注釋。具體寫作方法：（1）如果直接引用論文中的觀點(diǎn)，則寫法通常是：“一段觀點(diǎn)或結(jié)論（姓名，yyyy）”，或：“姓名（yyyy）的觀點(diǎn)是……”。其中，yyyy是4位數(shù)的年號。（2）如果引用的是著作中的觀點(diǎn)，則寫法一般是：“一段觀點(diǎn)或結(jié)論（姓名，yyyy，p.×××）”，或：“姓名（yyyy，p.××―××）的觀點(diǎn)是……”。其中，p.×××表示被引用觀點(diǎn)所在頁碼，例如，p.101［5］。
3.結(jié)論規(guī)范。
國內(nèi)人文社科類學(xué)位論文往往輕視結(jié)論部分，很多情況只是應(yīng)景式的幾句話就結(jié)束了，這是非常不規(guī)范的。學(xué)位論文一般應(yīng)有結(jié)論，以說明本論文的研究結(jié)果解決了什么理論或?qū)嶋H問題，得出了什么規(guī)律。學(xué)位論文的結(jié)論應(yīng)該占到一定的篇幅，從學(xué)理層面上看，結(jié)論是對所陳事實的重新認(rèn)識，對所涉理論的重新思考。
一篇內(nèi)容完整的結(jié)論可以包括以下三個部分：回顧研究過程；提出研究發(fā)現(xiàn)及其貢獻(xiàn)；預(yù)擬未來方向及可能遇到的研究疑難。結(jié)論應(yīng)該準(zhǔn)確、完整、明確、精練，如果論文不可能導(dǎo)出結(jié)論，則應(yīng)有必要的討論，對研究中未能解決的遺留問題提出各種可能性供探討，針對研究的不足之處提出建議等，啟發(fā)與之相關(guān)的新課題。目前有些學(xué)位論文既沒有結(jié)論或結(jié)語，也沒有討論，或雖冠以結(jié)論或結(jié)語，卻寫成不屬學(xué)術(shù)研究范疇的經(jīng)濟(jì)效益和應(yīng)用前景展望。
假如把一篇學(xué)位論文比喻成一個陶器，那么論文的寫作規(guī)范就是這個陶器的外在形式，而論文的本身學(xué)術(shù)價值和創(chuàng)新性就是這個陶器的內(nèi)在質(zhì)地。一個陶器光有好的質(zhì)地，缺乏好的外在，那么也稱不上一件上乘的藝術(shù)品，只能是一個器皿而已。只有當(dāng)外在和內(nèi)在、形式和質(zhì)地都達(dá)到完美時，才會出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，實現(xiàn)價值的提升。嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范非但不應(yīng)該成為學(xué)術(shù)創(chuàng)造的枷鎖，反而是孕育學(xué)術(shù)創(chuàng)新的溫床，是新的學(xué)術(shù)創(chuàng)造的模版，就如同以紀(jì)律為前提的自由才是真正的自由一樣。研究生應(yīng)盡早掌握學(xué)位論文規(guī)范，最終可以從規(guī)范走向創(chuàng)造。
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［5］馬慶國。管理科學(xué)研究方法與研究生學(xué)位論文的評判參考標(biāo)準(zhǔn)［j］。管理世界，2004（12）。
人文社科發(fā)論文篇十七
20xx年x月xx日，在海南醫(yī)學(xué)院國際報告廳隆重舉行了一場首屆海南省“人文醫(yī)學(xué)論壇”的精彩講座，這場講座由教務(wù)處主任林英姿老師主持，在她熱情洋溢的講話中，我們能感觸到了這場講座對我們醫(yī)學(xué)生的重要意義。這次活動的主辦方是海南省人文醫(yī)學(xué)研究基地、海南醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)人文研究中心，承辦方是人文社科部、臨床學(xué)院黨總支，這次出席會議的校領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓分別有廖小平黨委書記、陳玉民副校長、曾渝副校長，祁亞輝教授、張金鐘教授和范f教授等等在這次講座中，能和那么多的來自不同地方的醫(yī)學(xué)界專家會聚一堂，我感到非常的高興和激動，作為一名在校醫(yī)學(xué)生能傾聽到這樣有意義的講座，對我們今后的學(xué)習(xí)和從醫(yī)之路都是一個很好的啟示和引路。這些專家雖然來自不同的地方，但是，他們對醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的理解和感悟都是一樣的，他們倡導(dǎo)我們現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)生要樹立一個正確良好的人文醫(yī)學(xué)素質(zhì)，作為醫(yī)生要有醫(yī)德，在遇到緊急和突發(fā)事件要沉著冷靜處理和對待，這個需要我們醫(yī)生有一個良好的心理素質(zhì)和處事能力，這些能力需要我們深入教育和強(qiáng)化。這些專家都是醫(yī)學(xué)界資深的前輩，能聽他們的講座，我感覺此次此行沒有白來。在這次主旨報告講座中，有兩位重量級醫(yī)學(xué)界資深的教授給我激情洋溢地講課，這兩位教授分別是張金鐘教授和范f教授等；張金鐘教授激情洋溢的演講，給我有很多的感觸和收獲。
張金鐘教授是中共天津醫(yī)科大學(xué)黨委副書記，天津中醫(yī)大學(xué)黨委書記，中國心理衛(wèi)生協(xié)會副理事長，中國生命關(guān)懷協(xié)會副理事長，中華醫(yī)學(xué)會醫(yī)學(xué)倫理學(xué)分會主任委員，中國性學(xué)會理事長。天津中醫(yī)大學(xué)書記，南開大學(xué)哲學(xué)系研究生畢業(yè)，博士學(xué)位。范f教授是現(xiàn)任新疆臨床營養(yǎng)研究所所長新疆維吾爾自治區(qū)人民醫(yī)院營養(yǎng)科主任，中國醫(yī)師協(xié)會營養(yǎng)醫(yī)師專業(yè)委員會副主任委員，新疆營養(yǎng)學(xué)會副理事長，烏魯木齊市學(xué)生營養(yǎng)餐與飲用奶專家組副組長，這兩位教授所學(xué)的專業(yè)雖然不同，但是，他們對醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)都是有目共睹的，我們國家就是需要這樣子的人才，為我國的醫(yī)學(xué)事業(yè)注入不竭的新鮮血液！
張金鐘教授激情洋溢的演講，給我有很多的感觸和收獲。在這次大會中，張金鐘教授提出了“以立德樹人為目標(biāo)，深化醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)”的主題；如何提高醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的實際效果，提出了幾個點(diǎn)子：教育觀念、形成合力、建設(shè)載體和注重實踐。張教授都一一給我們作了解答，以前我們總覺得，當(dāng)一個醫(yī)生很容易，只要把自己的分內(nèi)事情做好就行了，就不管接下來的事情了。這樣子的心理往往會讓我們與病人之間產(chǎn)生緊張的醫(yī)患關(guān)系。作為一名醫(yī)生，不能只注重理論還要重視實踐。張教授在這次會議中，給我們提出很多醫(yī)學(xué)具有人文科學(xué)的性質(zhì)和醫(yī)學(xué)人文科學(xué)性質(zhì)的基本內(nèi)容。這些內(nèi)容都直射出我們醫(yī)學(xué)界中存在很多的不足，需要我們進(jìn)行完善和改革。范f教授是一位著名營養(yǎng)師，在這次人文醫(yī)學(xué)論壇會上，他給我講解了營養(yǎng)對我們的生長發(fā)育和各項機(jī)能有很大的影響。一次他接了一個重癥患者，是一個只有一歲的嬰兒，這個嬰兒得了一種怪病，變得非常消瘦，生命已經(jīng)接近邊緣，嬰兒的父母以為是得罪了神靈，遭到了神的懲罰，但是，他們這種愚昧的心理差一點(diǎn)斷送了一條活生生的生命，最后在范f教授的精心救治下，這個嬰兒重獲了生命，變得非常可愛。所以，我們每一個人要始終的相信科學(xué)，遠(yuǎn)離愚昧無知。
這次的講座非常精彩，我收獲了很多，這對我今后的學(xué)習(xí)和如何做好一名醫(yī)生以及提高自己醫(yī)德修養(yǎng)都是有很大的意義的。謝謝你們能給我一個這樣的機(jī)會！
人文社科發(fā)論文篇十八
基金項目：浙江工業(yè)大學(xué)研究生教改課題“人文社科類研究生學(xué)位論文規(guī)范性研究”（214）。
作者簡介：蔣惠琴（1981-），女，浙江桐鄉(xiāng)人，講師，碩士，主要從事科技管理研究。
蔣惠琴。
（浙江工業(yè)大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，浙江杭州310023）。
摘要：學(xué)位論文是研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志之一，而學(xué)位論文的科學(xué)性和規(guī)范性將直接影響論文的質(zhì)量和水平。學(xué)位論文的本質(zhì)是學(xué)術(shù)文本，除了學(xué)術(shù)文本該具備的規(guī)范和要求外，還有其特殊的規(guī)范性：道德規(guī)范、形式規(guī)范和內(nèi)容規(guī)范。本文還重點(diǎn)討論了形式規(guī)范中的結(jié)構(gòu)規(guī)范，以期推進(jìn)人文社科類研究生學(xué)位論文的規(guī)范性。
人文社科發(fā)論文篇十九
人文社科類學(xué)術(shù)論文寫作的考證研究方法是指研究者對學(xué)科領(lǐng)域或社會實踐中的某一問題，以直接或間接的材料為基礎(chǔ)進(jìn)行深入研究、辨明是非的研究方法。通常意義上的“考證”多指對古籍、古證的考察或修訂?，F(xiàn)在的考證含義已有所延伸，不再僅局限于對古籍的考察，而是指對事實的考核和例證?？甲C方法常用于歷史學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)等學(xué)科?？甲C型論文一般包括引論、本論和結(jié)論三部分。與其他研究方式不同的是，考證型論文的研究方式需提出新的考證觀點(diǎn)，否則只是延續(xù)前人的考證結(jié)論，考證的意義就大大削弱了。
人文社科發(fā)論文篇二十
目前，高校的科研成果評價體系大都以定量評價為主，即不管是對于所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文還是對于所承擔(dān)的科研項目，亦或是所獲獎項等科研成果，都統(tǒng)一制定了一定的分值衡量標(biāo)準(zhǔn)，將難以衡量分量和水平的科研成果進(jìn)行分值的量化，將科研成果換算為具體、確切的分值以實現(xiàn)對其的直觀評價。具體地說，在進(jìn)行科研成果評價時，按照主持科研項目的等級、數(shù)量，出版學(xué)術(shù)著作的、部數(shù)、字?jǐn)?shù)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文的篇數(shù)、等級，折算成具體、確切的分值，例如，西安科技大學(xué)對于人文社科學(xué)術(shù)論文的評價，是將發(fā)表在中國社會科學(xué)引文索引(cssci)上的論文，每篇計8分，發(fā)表在北大中文核心期刊上的論文，每篇計4分，發(fā)表在普通刊物上的論文，每篇計1分。這樣一來，將難以衡量和評價的科研成果進(jìn)行了有效的量化，能夠很好地把握和進(jìn)行有效評價，看上去是有一定的合理性和可行性的，但事實上，這種評價體系是缺乏科學(xué)性的，因為不同學(xué)科的科研應(yīng)遵循不同的科研規(guī)律，人文社科不能完全用自然學(xué)科的量化指標(biāo)來做硬性要求［4］。這種對于人文社科類科研成果的認(rèn)定與評價是形式化、簡單化的“一刀切”模式。顯然，這種“一刀切”的科研成果評價體系缺乏科學(xué)性，不能夠客觀、公正地對人文社科類科研成果進(jìn)行評價，也不利于形成良好的學(xué)術(shù)激勵機(jī)制。
2創(chuàng)新理工類院校人文社科科研水平的管理。
2．1更新科研管理理念如前所述，由于人文社科的學(xué)科建設(shè)、科研基礎(chǔ)均較為薄弱，存在長期陳舊的科研管理理念，因此，對其的科研管理不夠重視，呈現(xiàn)出松散、疏忽、輕視的狀況，進(jìn)而表現(xiàn)為人文社科科研項目的設(shè)立名額較少、經(jīng)費(fèi)投入不足。要徹底解決目前理工類院校中人文社科類科研工作的發(fā)展困境，最重要的一點(diǎn)就是學(xué)校和教育主管機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)者必須改變觀念，尊重人文科學(xué)科研規(guī)律［5］，更新科研管理觀念，轉(zhuǎn)變對于人文社科類項目的傳統(tǒng)管理理念，從項目的選題立項、開題論證、申報審批、簽訂協(xié)議等前期工作，到項目的具體研究過程等中期工作，再到最后的結(jié)題驗收、成果鑒定、技術(shù)推廣等后期工作，都應(yīng)該給予足夠的重視，樹立嚴(yán)格、規(guī)范的管理理念，提升管理水平，改善管理效果，加強(qiáng)對其的管理。具體地說，理工科院校的科研部門應(yīng)改變以往對于科研重心的定位呈現(xiàn)出“一邊倒”的取向，在實際的管理工作中，不論是在政策的制定還是在具體的實施過程中，做到既十分重視理工科科研項目的組織申報、驗收、評獎等工作，對于人文社科類科研項目的組織申報、驗收、評獎等相關(guān)工作也應(yīng)加以足夠的重視和應(yīng)有的支持。2．2完善科研管理體制要實現(xiàn)對理工類院校人文社科科研管理的創(chuàng)新，應(yīng)從人文社科自身的學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，建立一套行之有效的管理體制。首先，應(yīng)該從管理理念上進(jìn)行徹底的轉(zhuǎn)變，科研管理部門應(yīng)從管理思想上給予人文社科類科研以足夠的重視，在管理目標(biāo)、管理過程、管理方法等方面，都要充分尊重人文社科類科研項目的特點(diǎn)，強(qiáng)化服務(wù)理念和意識。相關(guān)的科研管理部門應(yīng)從各方面給予人文社科青年教師以綜合的科研管理服務(wù)，力圖最大限度地發(fā)揮其科研創(chuàng)新能力和水平，幫助他們?nèi)〉每蒲羞M(jìn)步。其次，建立和完善各項科研管理規(guī)章制度，是人文社科研究得以長期健康發(fā)展的重要保證［6］。建立適合人文社科科研特征的科研管理體制，規(guī)范其科研組織過程和管理過程。相關(guān)科研管理人員應(yīng)提高自身的科研管理素質(zhì)，優(yōu)化對人文社科類科研項目的管理規(guī)范和管理過程，實現(xiàn)對人文社科科研管理水平的提升。再次，可以嘗試開掘新的管理體制，例如，改變目前科研管理工作過于集中的狀況，充分調(diào)動院系科研管理的積極性，使其承擔(dān)一定的科研管理工作責(zé)任，較好地發(fā)揮其科研管理工作的有效性和創(chuàng)造性。
2．3建立科學(xué)的人文社科類科研成果評價體系建立人文學(xué)科的科研成果評價的科學(xué)體系、機(jī)制，要充分尊重人文學(xué)科科研生產(chǎn)的規(guī)律、充分尊重學(xué)科個性和研究個性［7］。事實上，人文社科的學(xué)科性質(zhì)決定了其與理工科有著截然不同的科研特點(diǎn)，即人文社科的研究具有基礎(chǔ)性、長期性的特點(diǎn)，其科研成果及其價值的轉(zhuǎn)化也不可能像理工科的科研成果那樣能夠在短期內(nèi)快速而有效地得以獲取和顯現(xiàn)，它既不能產(chǎn)生立竿見影的科研效果，也不能在短期內(nèi)立刻投入到生產(chǎn)實踐活動中進(jìn)而獲得巨大的產(chǎn)出，從而帶來巨大的經(jīng)濟(jì)收益。因此，在評價人文社科類科研成果的時候，就不能按照評價理工類科研成果的評價標(biāo)準(zhǔn)來評價它，而是要摒棄衡量理工類科研成果那種追求立竿見影的經(jīng)濟(jì)價值和社會效益的評價標(biāo)準(zhǔn)，要摒棄長期以來急功近利的浮躁心態(tài)。在制定科研成果評價體系時，應(yīng)充分考慮到人文社科類科研基礎(chǔ)性、長期性的特點(diǎn)，改變“短平快”的評價心理，建立科學(xué)的評價體系，樹立將單純重視科研短期目標(biāo)向短期目標(biāo)與中長期目標(biāo)相結(jié)合轉(zhuǎn)變、將單純重視經(jīng)濟(jì)價值向重視經(jīng)濟(jì)價值和社會價值相結(jié)合轉(zhuǎn)變、將單純重數(shù)量向重數(shù)量與重質(zhì)量相結(jié)合轉(zhuǎn)變、將單純定量向定量和定性相結(jié)合轉(zhuǎn)變的評價理念。
3提高理工類院校人文社科科研水平的管理舉措。
3．1加強(qiáng)對人文社科科研項目的管理力度由于受到學(xué)?？傮w、長遠(yuǎn)建設(shè)定位和傳統(tǒng)學(xué)科發(fā)展情況的限制，以及有限的資金制約，理工類院校的人文社科類科研項目，各方面條件都是無法與理工類項目相提并論的。針對這一狀況，應(yīng)充分尊重人文社科類科研項目的特點(diǎn)，加大對其的投入力度，增加人文社科科研項目立項比重和經(jīng)費(fèi)數(shù)量，為人文社科科研項目的申報提供有力條件。充分發(fā)揮人文社科的學(xué)科優(yōu)勢，重視其潛在學(xué)術(shù)價值和長遠(yuǎn)社會意義，充分發(fā)揮其學(xué)科優(yōu)勢和長處。此外，還應(yīng)加強(qiáng)對人文社科科研項目過程的管理，這對于人文社科類科研項目的順利完成是十分重要的。例如，《西安科技大學(xué)培育基金管理辦法》、《西安科技大學(xué)博士科研啟動金管理辦法》等，都從制度上保證了科研項目的順利開展和圓滿完成。科研項目的管理一般是具有階段性的，通常分為前期、中期和后期管理，人文社科類科研項目也不例外。對于人文社科類科研項目而言，從項目的選題立項、開題論證、申報審批、簽訂協(xié)議等前期工作，到項目的具體研究過程等中期工作，再到最后的結(jié)題驗收、成果鑒定、技術(shù)推廣等后期工作，都應(yīng)進(jìn)行嚴(yán)格而有序的管理工作，這是項目研究能夠順利進(jìn)行和圓滿完成的必要保障。
3．2轉(zhuǎn)變?nèi)宋纳缈瓶蒲许椖康墓芾眢w制理工類院校對于科研工作的管理一般是由科技處完成的，但其下并沒有設(shè)置專門負(fù)責(zé)管理人文社科類科研項目的具體機(jī)構(gòu)，這樣一來，“一刀切”的管理體制勢必存在問題。因此，可以嘗試設(shè)置負(fù)責(zé)組織、管理、研究人文社科類科研項目的專門機(jī)構(gòu)，如西安科技大學(xué)科技處已經(jīng)設(shè)立了人文社會科學(xué)科，實現(xiàn)了對科研項目分門別類的管理，這在本質(zhì)上尊重和強(qiáng)調(diào)了人文社科科研工作的特點(diǎn)，體現(xiàn)了人文社科類科研管理工作是有別于理工類科研管理工作的。此外，在長期以來高度集中的行政管理體制的傳統(tǒng)之下，理工類院校科研管理部門往往通過行政手段直接對校內(nèi)所有院系的科研工作進(jìn)行全面管理，這樣以來，就存在管理層面較大、頭緒紛繁復(fù)雜、管理權(quán)力過于集中等問題，因此，可以考慮適當(dāng)擴(kuò)大院系的科研管理權(quán)限，讓其承擔(dān)一定的科研管理工作的責(zé)任，充分而有效地調(diào)動院系科研項目管理的積極性和創(chuàng)造性，通過體制創(chuàng)新形成良好的學(xué)術(shù)科研氛圍［8］。
3．3完善科研成果的評價方法人文社科自身的學(xué)科特點(diǎn)決定了其科研成果價值的體現(xiàn)受到許多因素的影響，不能簡單地依靠量化的辦法對其進(jìn)行評價，這樣的評價必定缺乏準(zhǔn)確性和客觀性。只有將定量評價與定性評價有機(jī)地結(jié)合起來對其進(jìn)行評價，才能獲得較為科學(xué)的評價結(jié)果。定量評價之前已經(jīng)有所提及，它是各高校慣常使用的一種科研成果評價方法。定性評價最常用的是同行評議法，包括公開評議和匿名評議［9］，即邀請一些同行對人文社科類科研成果進(jìn)行公開或匿名地評價。定性評價方法充分體現(xiàn)了人文社科類科研特點(diǎn)，打破了單一的、較適合衡量理工類科研成果的定量評價方法，提供了除去一些剛性衡量標(biāo)準(zhǔn)之外的、較為主觀的評價方法。將定量評價與定性評價相結(jié)合，實質(zhì)上是將客觀評價與主觀評價相結(jié)合，只有采用這種主客觀互補(bǔ)的評價方法，能有可能對人文社科類科研成果進(jìn)行一個較為客觀、公正的評價。此外，還有許多不同于理工類科研評價方法的、較適合人文社社科類科研成果的評價方法。例如，應(yīng)將短期評價與中長期評價相結(jié)合。人文社科類科研成果不能在短期內(nèi)顯現(xiàn)，收到立竿見影的效果，因此，在對其進(jìn)行評價的時候，應(yīng)將短期評價與中長期評價相結(jié)合，在一個較長的時間段內(nèi)考查其所獲得的科研成果的效用。再如，應(yīng)將經(jīng)濟(jì)效益與社會價值相結(jié)合。人文社科類科研成果不能產(chǎn)生像理工類科研成果那樣顯性的經(jīng)濟(jì)收益，它的成果所產(chǎn)生的價值往往是隱性的、深遠(yuǎn)的、潛移默化的，因此，不能單一地用是否產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益去評價和衡量其成果的大小和價值的高低，而是應(yīng)該在考慮其經(jīng)濟(jì)效益的同時更多地考慮到它所產(chǎn)生的隱性而深遠(yuǎn)的社會價值。
總之，理工科院校的人文社科類科研項目，其生存空間和發(fā)展前景都處于較為不利的局面，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗。人文社科類科研項目以其獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)為基礎(chǔ)，在整個科研過程中與理工類科研項目存在極大差異，因此，應(yīng)積極探索人文社科的科研管理特點(diǎn)，認(rèn)真研究適宜于人文社科類科研管理制度和機(jī)制，對其進(jìn)行科學(xué)化、規(guī)范化的管理，從而實現(xiàn)提升科學(xué)管理水平的目標(biāo)。
人文社科發(fā)論文篇二十一
學(xué)位論文一般可以分成3個大的部分:前置部分、主體部份和結(jié)尾部份。
前置部份包括封面、題名頁、獨(dú)創(chuàng)性聲明、致謝、摘要、目錄等;主體部份包括引言(緒論)、正文、結(jié)論。
結(jié)尾部分包括參考文獻(xiàn)、作者簡歷及在學(xué)期間所取得的科研成果等。
目前，這也是很多高校對學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)規(guī)定。
具體來講，人文社科類研究生學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括10個部分:封面、原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)書、中文摘要(含中文關(guān)鍵詞)、英文摘要(含英文關(guān)鍵詞)、目錄、論文正文、參考文獻(xiàn)、附錄、致謝和攻讀學(xué)位期間主要科研成果等。
目前，我國大部分高校對社科類學(xué)位論文的中英文摘要、關(guān)鍵詞、參考文獻(xiàn)等都有明確的規(guī)范，但對正文的具體結(jié)構(gòu)規(guī)范卻是缺失的。
規(guī)范的英國文科研究生學(xué)位論文正文一般由6個基本的部分組成:前言(introduction)、文獻(xiàn)回顧(literaturereview)、研究方法(methodologyormethods)、研究結(jié)果(findingsorresults)、分析或討論(analysisordiscussion)、結(jié)論或總結(jié)(conclusionorsummary)，簡稱“六段論”。
巴奈思(barnes，1995)在其所著的《為學(xué)位而成功學(xué)習(xí)》(successfulstudyfordegrees)一書中，更是將英國文科研究生學(xué)位論文細(xì)分成11個部分甚至相應(yīng)標(biāo)注了各部分應(yīng)占全文的比重:目錄、內(nèi)容提要、前言(10%)、文獻(xiàn)研究回顧(20%)、研究設(shè)計與研究方法(15%)、研究的實施過程(15%)、數(shù)據(jù)與資料的分析與說明(20%)、研究結(jié)果的評論與評價(10%)、總結(jié)與結(jié)論(10%)、參考文獻(xiàn)和附錄[3]。
早在，安小米就按照國際慣例，給出了我國社會科學(xué)學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)以及各個部分的比例:前言(占全文的10%)、文獻(xiàn)回述(占全文的20%)、研究方法(占全文的15%)、研究結(jié)果(占全文的22%)、研究結(jié)果分析及討論(占全文的20%)、結(jié)論(占全文的12%)、參考資料(占全文的1%)和附錄[4]。
這對我國人文社科類學(xué)位論文的結(jié)構(gòu)比例具有重要的指導(dǎo)意義，但是目前很多高校沒有很好地按此規(guī)范執(zhí)行。
現(xiàn)對學(xué)位論文正文部分進(jìn)行結(jié)構(gòu)規(guī)范解讀:。
1.緒論(引言)規(guī)范。
緒論是正文的開篇，要求能夠獨(dú)立成章，用足夠的文字?jǐn)⑹?，要盡量彰顯論文的亮點(diǎn)。
“緒論”的內(nèi)容至少應(yīng)該包括選題的價值與意義、文獻(xiàn)評論、采用的資料、主要研究方法、各章節(jié)的主要內(nèi)容及邏輯安排等，以此彰顯本項研究與已有成果之差異。
在緒論中需要強(qiáng)調(diào)本項研究在資料、方法上的獨(dú)特性，全文寫作的基本思路等。
文獻(xiàn)綜述在緒論中占到很大的一部分，所以，明確文獻(xiàn)綜述的寫作規(guī)范并且引起足夠重視對于細(xì)化和科學(xué)化學(xué)位論文引言規(guī)范具有重要的價值。
文獻(xiàn)綜述是學(xué)位論文的重要組成部分，應(yīng)有一定的篇幅，應(yīng)緊緊圍繞學(xué)位論文主題來展開論述。
文獻(xiàn)綜述不是對有關(guān)理論和學(xué)派觀點(diǎn)的簡單羅列，而是要對這些觀點(diǎn)進(jìn)行分析與評價，剖析其研究的不足。
文獻(xiàn)綜述應(yīng)有嚴(yán)密的邏輯，可以按文獻(xiàn)與學(xué)位論文主題的關(guān)系由遠(yuǎn)而近進(jìn)行綜述，也可以按年代順序綜述，也可按不同的問題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，在評述(特別是批評前人不足時)應(yīng)針對原作者的原文進(jìn)行(防止對原作者論點(diǎn)的誤解)，力求客觀、全面、公正，不從二手材料來判定原作者的“錯誤”。
關(guān)于緒論中的.研究方法，這應(yīng)該是人文社科類研究生感到頭疼的地方，也是研究生在寫作過程中碰到的比較棘手的問題。
研究生只有掌握了基本的人文社會科學(xué)的研究方法，才能寫出包含這部分內(nèi)容的論文來。
因此，國外大學(xué)的研究生培養(yǎng)方案中特別重視對學(xué)生的研究方法的與訓(xùn)練。
比如，在萊斯特大學(xué)教育學(xué)院的博士課程中有60%的是研究方法的課程，而專業(yè)課程只有40%。
而在我們中國，目前相對來講開設(shè)此類針對性較強(qiáng)的方法論課程還不夠，所以很多學(xué)生的學(xué)位論文方法部分都寫得較差，甚至三五行字就草草了事。
因此，就緒論部分，我們目前的人文社科類學(xué)位論文欠缺的就是對研究方法和研究過程以及研究數(shù)據(jù)的說明，而往往把重點(diǎn)都放在對結(jié)論性東西的詳盡分析上。
2.注釋(引用)規(guī)范。
大家已經(jīng)普遍認(rèn)為學(xué)位論文應(yīng)當(dāng)附有參考文獻(xiàn)，而且高校對參考文獻(xiàn)的書寫規(guī)范也已經(jīng)比較一致，但對于論文中的注釋(引用)規(guī)范，甚至對已注釋的意義，許多人并不理解。
筆者認(rèn)為學(xué)位論文必須有注釋，就如同必須有參考文獻(xiàn)一樣，這兩者的關(guān)系是互補(bǔ)的。
一般學(xué)位論文必須加注釋的范圍通常包括:(1)直接引證的引文要說明其出處;(2)引用的數(shù)字和事實材料要說明資料來源;(3)雖然沒有直接引用，而是用自己的話轉(zhuǎn)述的別人的觀點(diǎn)，也應(yīng)加注交待其出處;(4)其他需要補(bǔ)充說明，又不便于在正文中說的，也可以加注釋說明。
學(xué)位論文由于篇幅比較大，需要的注釋往往較多，文章跨度也很大，目前一般采用腳注的方式，即頁下注的形式。
我國傳統(tǒng)的注釋格式是在正文頁下劃一條半線，在線下依次為注釋的順序號、作者名、資料的篇名、發(fā)表的刊物名、出版年份和期號。
如果是著作則應(yīng)寫明出版單位和出版年份。
需要特別指出的是，正文中要按系統(tǒng)默認(rèn)格式插入編號，編號從1、2、……開始連續(xù)編號，和腳注編號一一對應(yīng)。
但是，目前國際上人文社科類論文比較通行的做法則是，在正文中需要注釋的地方加一括號，括號內(nèi)只寫所引證資料的作者名，出版年份和頁碼，資料全名則一律列入文末的參考文獻(xiàn)目錄中，不再另加注釋。
具體寫作方法:(1)如果直接引用論文中的觀點(diǎn)，則寫法通常是:“一段觀點(diǎn)或結(jié)論(姓名，yyyy)”，或:“姓名(yyyy)的觀點(diǎn)是……”。
其中，yyyy是4位數(shù)的年號。
(2)如果引用的是著作中的觀點(diǎn)，則寫法一般是:“一段觀點(diǎn)或結(jié)論(姓名，yyyy，p.×××)”，或:“姓名(yyyy，p.××-××)的觀點(diǎn)是……”。
其中，p.×××表示被引用觀點(diǎn)所在頁碼。
3.結(jié)論規(guī)范。
國內(nèi)人文社科類學(xué)位論文往往輕視結(jié)論部分，很多情況只是應(yīng)景式的幾句話就結(jié)束了，這是非常不規(guī)范的。
學(xué)位論文一般應(yīng)有結(jié)論，以說明本論文的研究結(jié)果解決了什么理論或?qū)嶋H問題，得出了什么規(guī)律。
學(xué)位論文的結(jié)論應(yīng)該占到一定的篇幅，從學(xué)理層面上看，結(jié)論是對所陳事實的重新認(rèn)識，對所涉理論的重新思考。
一篇內(nèi)容完整的結(jié)論可以包括以下三個部分:回顧研究過程;提出研究發(fā)現(xiàn)及其貢獻(xiàn);預(yù)擬未來方向及可能遇到的研究疑難。
結(jié)論應(yīng)該準(zhǔn)確、完整、明確、精練，如果論文不可能導(dǎo)出結(jié)論，則應(yīng)有必要的討論，對研究中未能解決的遺留問題提出各種可能性供探討，針對研究的不足之處提出建議等，啟發(fā)與之相關(guān)的新課題。
目前有些學(xué)位論文既沒有結(jié)論或結(jié)語，也沒有討論，或雖冠以結(jié)論或結(jié)語，卻寫成不屬學(xué)術(shù)研究范疇的經(jīng)濟(jì)效益和應(yīng)用前景展望。
假如把一篇學(xué)位論文比喻成一個陶器，那么論文的寫作規(guī)范就是這個陶器的外在形式，而論文的本身學(xué)術(shù)價值和創(chuàng)新性就是這個陶器的內(nèi)在質(zhì)地。
一個陶器光有好的質(zhì)地，缺乏好的外在，那么也稱不上一件上乘的藝術(shù)品，只能是一個器皿而已。
只有當(dāng)外在和內(nèi)在、形式和質(zhì)地都達(dá)到完美時，才會出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，實現(xiàn)價值的提升。
嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范非但不應(yīng)該成為學(xué)術(shù)創(chuàng)造的枷鎖，反而是孕育學(xué)術(shù)創(chuàng)新的溫床，是新的學(xué)術(shù)創(chuàng)造的模版，就如同以紀(jì)律為前提的自由才是真正的自由一樣。
研究生應(yīng)盡早掌握學(xué)位論文規(guī)范，最終可以從規(guī)范走向創(chuàng)造。
人文社科發(fā)論文篇二十二
在很久很久以前，由于銅鼓土地肥沃，這里的人民豐衣足食，過著幸福的生活，吸引了很多外地游客。也不知是哪一年，備兵使者晉人延論來到這里，看到縣城東郊有一塊巨石，大約八米高，呈圓柱形，就像一面銅鼓。就提筆寫下了“銅鼓石”三個蒼勁有力的大字。每一個字大約有一尺多高。相傳，銅鼓縣名便由此而來。
很多年以后，一個叫許旌陽的人，手執(zhí)寶劍追殺一條孽龍。他路過銅鼓石，聽見石中有響聲，以為孽龍藏在里面，就拔出寶劍，向巨石用力劈去。頓時，銅鼓石從中間裂開一條一尺多寬的縫。沒發(fā)現(xiàn)孽龍，倒飛出了兩只金雞。據(jù)說，從此以后，銅鼓人民的生活慢慢地越來越貧困了。其實,這只是傳說，真正使銅鼓人民走向貧困的是自然災(zāi)害與戰(zhàn)亂，特別是日軍的侵略和歷代的內(nèi)戰(zhàn)，使銅鼓人民處于水深火熱之中。
明末隆慶年間，鄧子龍將軍領(lǐng)兵路過銅鼓石，看見巨石中間的裂縫猶如刀劈斧削，便揮筆寫下了筆力遒勁的“試劍”二字，每個字大約有一米多高。銅鼓石從此又稱為“試劍石”。
隨著改革開放的.深入，勤勞智慧的銅鼓人民依托大山的優(yōu)勢，開工廠，辦企業(yè)，搞旅游，生活發(fā)生了翻天覆地的變化。人們又傳說是金雞飛回來了。
銅鼓石經(jīng)歷了千百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，見證了銅鼓的興衰榮辱。雖然石頂長滿了雜草，石壁布滿了青苔，但那幾個朱紅的大字依然清晰可見，它成了銅鼓的象征。
人文社科發(fā)論文篇二十三
論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請看下文社科類畢業(yè)論文。
1前言。
“社區(qū)(community)”一詞最早見諸于德國社會學(xué)家藤尼斯(ferdinandtonnies,1855-1936)在1887年出版的著作gemeinschaftandgesellschaft,英文譯本為communityandsociety。“社區(qū)”一詞是20世紀(jì)30年代初,以費(fèi)孝通為首的一些燕京大學(xué)社會學(xué)系學(xué)生根據(jù)滕尼斯的原意首創(chuàng)的。此后,他們在吳文藻先生的指導(dǎo)下,與其他學(xué)者一起致力于我國本土的社區(qū)研究,確立了社區(qū)研究在中國社會學(xué)的重要地位。此后許多社會學(xué)家從不同的角度出發(fā),闡釋出100多種社區(qū)的概念。這些解釋雖有不同的角度和側(cè)重,分歧一直存在,但對這個范疇的一些基本要素還是有共識的。縱觀諸多社區(qū)概念,大體可分兩類:一類注重從社區(qū)功能上加以定義,這類社區(qū)內(nèi)涵多認(rèn)為社區(qū)是由共同目標(biāo)、共同利益關(guān)系的人組成的社會團(tuán)體;另一類注重從社區(qū)地域分布上加以界定,認(rèn)為社區(qū)是一個地區(qū)內(nèi)共同生活的有組織的人群。后者在以后的社會學(xué)研究中得到更多的認(rèn)同。而根據(jù)國內(nèi)社會學(xué)家何肇發(fā)、黎熙元的觀點(diǎn),“所謂社區(qū)就是一定地域內(nèi)的人們社會生活的共同體。它是基于同類型社會生活而形成的相對獨(dú)立的地域性社會?！?/p>
這里我們也給社區(qū)下一操作定義:所謂社區(qū)即是在一定地理范圍內(nèi),按一定的社會制度和社會關(guān)系組織起來的,具有共同人口特征的區(qū)域生活共同體。就其外延而論,社區(qū)包括4種核心要素:其一,以一定的社會關(guān)系為基礎(chǔ)組成的人群;其二,一定的區(qū)域;其三,與之配套的生活服務(wù)設(shè)施;其四,成員對社區(qū)情感和心理上的認(rèn)同感。人與社區(qū)之間存在有特殊的聯(lián)系,首先人是主體,地域和生活服務(wù)設(shè)施是社區(qū)的物質(zhì)保障,對社區(qū)情感與心理認(rèn)同則是將社區(qū)成員凝為一體的紐帶。
所謂城市社區(qū)體育即為社區(qū)居民在其共同生活的相應(yīng)區(qū)域內(nèi),以該區(qū)域或該區(qū)左近的自然環(huán)境和體育設(shè)施為條件,以本社區(qū)居民為主體,以滿足社區(qū)居民的體育需求、增進(jìn)社區(qū)成員的身心健康、鞏固和發(fā)展社區(qū)感情為主要目的,就近就便開展的區(qū)域性群眾體育。城市社區(qū)體育涉及內(nèi)容極多,包括社區(qū)體育組織、社區(qū)成員、場地設(shè)施、經(jīng)費(fèi)、管理者和指導(dǎo)者、社區(qū)體育活動。
我國城市居民人均可支配收入6860元,比1989年增加了5484元,扣除價格因素,實際年均增長率達(dá)到7.1%,比1979年到1989年5.6%的年均增長率高出1.5個百分點(diǎn),城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上領(lǐng)先其他人群,進(jìn)入小康行列。由此城市社區(qū)體育問題也就日益突出與緊迫了。
2研究對象與研究方法。
2.1研究對象。
本文以我國小康社會背景下我國日益興起的城市社區(qū)體育為研究對象。就其發(fā)生發(fā)展的機(jī)制作相關(guān)的社會學(xué)分析。
2.2研究方法。
2.2.1文獻(xiàn)資料法。
查閱我國目前有關(guān)小康社會、社區(qū)及城市社區(qū)有關(guān)的社會學(xué)研究資料。特別就城市社區(qū)體育的形成與發(fā)展研究作相應(yīng)的文獻(xiàn)綜述分析。所有資料查閱主要通過體育專業(yè)期刊,書籍和中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)加以收集匯總。
2.2.2綜合分析法。
以我國小康社會發(fā)展為背景,綜合分析城市社區(qū)體育發(fā)展的社會學(xué)機(jī)制,探討各種社會因素在其中所起作用。
3小康社會我國城市社區(qū)體育興起的社會學(xué)分析。
城市社區(qū)體育是城市化發(fā)展過程中的中間產(chǎn)物,但在我國這個長期以農(nóng)業(yè)為主的國家,工業(yè)化尚在進(jìn)程之中,城市社區(qū)體育仍屬新型社會體育形態(tài)。目前,“社區(qū)體育”已形成一定的約定俗成,并已被賦予了特定的內(nèi)涵?？梢哉f城市社區(qū)體育的出現(xiàn)是我國城市發(fā)展的必然,它的存在與發(fā)展受多種社會因素影響,現(xiàn)就影響其存在與發(fā)展的主要社會學(xué)因素作一分析:。
3.1社會轉(zhuǎn)型帶來城市社區(qū)體育的興起。
我國的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制都正在轉(zhuǎn)型之中。政府職能發(fā)生著改變,經(jīng)濟(jì)體制更是發(fā)生著越來越大的變化。社會轉(zhuǎn)型成為中國城市社區(qū)體育的興起基石。
目前,長期計劃經(jīng)濟(jì)時期形成的“單位體制”仍相對堅固,人們“單位”的概念和意識還很強(qiáng),“社區(qū)”在人們腦海中的分量尚顯不足。我國城市的社會體育也一直以單位、行業(yè)、系統(tǒng)為依托,致使城市社會體育缺乏組織保障。這主要是由于我國城市社會長年來的“單位社會化”現(xiàn)象所致。“單位社會化”使單位變成了一個綜合型社會單位,造成了單位功能泛化。且“單位社會化”現(xiàn)象又變相剝奪了社區(qū)的職責(zé),使社區(qū)功能萎縮。目前,普通居民的社區(qū)意識淡薄,而單位意識極強(qiáng)。隨著我國社會轉(zhuǎn)型進(jìn)程的逐步深入,以及單位用人制度的市場化改革發(fā)展,諸如單位注重經(jīng)濟(jì)效益,政府壓縮行政事業(yè)單位的編制等,根深蒂固的“單位社會化”現(xiàn)象必然會受到越來越強(qiáng)烈的沖擊,而社區(qū)的意識、概念也會越來越根植于居民頭腦。
再有,以往單位常以職工福利形式組織職工進(jìn)行一定規(guī)模的體育活動,雖然有形式主義之嫌,且活動內(nèi)容上常常面臨眾口難調(diào)的困境,但體育鍛煉似乎是單位的事。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期帶來單位逐步從一些與其自身無關(guān)的社會職能中解脫出來,職工體育活動將交給社區(qū)或職工自己管理。反觀由于社會進(jìn)步,人們生活水平的提高,閑暇時間的增多,人們健康意識在加強(qiáng),對體育需求不斷增長,當(dāng)體育需求單位不能予以滿足時,人們將會把其體育利益取向轉(zhuǎn)向社區(qū)。由此可見,城市社區(qū)體育將越來越有其存在的社會價值。
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