在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
九年級(jí)下冊(cè)語文《蒲柳人家》課件篇一
教學(xué)重點(diǎn)
目標(biāo)：
1、把握具有英雄本色的人物形象。
2、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)小說的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
3、品味富有鄉(xiāng)土氣息的精彩語言。
重點(diǎn)：
理解品析具有英雄傳奇色彩的人物形象
教學(xué)流程
論英雄
蒲柳人家俠肝義膽
一
師：中國(guó)人骨子里有一種英雄情結(jié)，他們崇拜英雄并渴望成為英雄，中華民族的發(fā)展史簡(jiǎn)直就是一部英雄的傳奇，正所謂“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰”。文學(xué)作品中“英雄”更是一種永恒的主題，就拿四大名著來說吧，其中三部都是英雄傳奇：
師：有同學(xué)會(huì)說，英雄的產(chǎn)生必然有其壯闊的背景，平凡生活中哪有這么多英雄?其實(shí)不然，著名作家劉紹堂就將他的視線投注到了他的家鄉(xiāng)——京東北運(yùn)河兩岸的蒲柳人家即窮苦農(nóng)民身上。
《蒲柳人家》說的是有一個(gè)叫望日蓮的女孩子是花鞋杜四的童養(yǎng)媳，從小受盡了折磨，后來與一個(gè)叫周檎的青年相愛了，杜四不甘心，勾結(jié)巡警、惡霸要將望日蓮賣掉，并要以“抗日”的罪名把周檎抓走。矛盾激化了，誰來解救這一對(duì)青年?危難時(shí)刻顯英雄，這英雄不是別人，就是村里以何大學(xué)問、一丈青大娘為首的父老鄉(xiāng)親，他們一齊出面，淹死狗巡警，挫敗杜老四，一丈青大娘更是救出望日蓮認(rèn)為干女兒，當(dāng)起了保護(hù)神，演繹了一出俠肝義膽的英雄傳奇。
全篇共12節(jié)，主要情節(jié)卻只占兩節(jié)，其余10節(jié)分別記述了十來個(gè)與故事相關(guān)的鄉(xiāng)間人物的逸聞趣事。這篇課文選的是前兩節(jié)，濃墨重彩描繪的正是一丈青大娘和何大學(xué)問。小說在結(jié)構(gòu)上與《水滸》一脈相承，人物刻畫上也多用外號(hào)和外貌語言動(dòng)作來表現(xiàn)人物特點(diǎn)，這正是我們古典小說和說唱藝術(shù)的常見手法。
品英雄
鄉(xiāng)間人物可敬可愛
二
1、說英雄人物共同特點(diǎn)。
師：說到水滸英雄，我們常常會(huì)想起一些表現(xiàn)他們英雄性格的詞語，請(qǐng)同學(xué)們來說一些：
如：俠肝義膽、仗義輕財(cái)、嫉惡如仇、樂善好施、大膽潑辣、敢做敢當(dāng)、路見不平，拔刀相助、多情重義、鋤奸助良、扶危濟(jì)困、愛憎分明、剛直不阿等等。
2、找蒲柳人家英雄品格。
師：那么，在這兩個(gè)人物身上有沒有這些英雄的品格呢?請(qǐng)同學(xué)們快速跳讀課文，找出能表現(xiàn)這兩個(gè)人物英雄特點(diǎn)的句段朗讀品析。
①學(xué)生快速閱讀，勾畫朗讀。
②重點(diǎn)閱讀課文第一部分第6、7、8段，理解“一丈青大娘”的英雄性格。
(老師示范用評(píng)書形式說“大鬧運(yùn)河灘”的一節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生讀出情感，品味中國(guó)古典傳統(tǒng)小說和說唱藝術(shù)的語言特色。)
③重點(diǎn)閱讀課文第二部分第1、2、3段，理解“何大學(xué)問”的英雄性格。
(學(xué)生朗讀“威震古北口”等段落，也可模仿老師用評(píng)書形式。抓住關(guān)鍵詞句把握人物
?
3、感鄉(xiāng)間人物可愛性情。
師：作者筆下的英雄人物也不是十全十美的，毛澤東說過：秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。李逵勇猛卻魯莽，關(guān)羽忠義卻輕敵。更何況是運(yùn)河邊上的普通農(nóng)家。找一找一丈青大娘和何大學(xué)問的弱點(diǎn)。
學(xué)生再讀課文，結(jié)合課文第一部分第9、10、12段和第二部分第5、6段體會(huì)人物的真實(shí)豐滿。
(在朗讀中引導(dǎo)學(xué)生讀出情感，體會(huì)書面語、民間口語、俗語的生動(dòng)傳神，感受京東北運(yùn)河兩岸富有濃郁鄉(xiāng)土特色的民俗風(fēng)情)
師：這些特點(diǎn)削弱了我們對(duì)英雄的印象嗎?不是，反使這些英雄人物更加真實(shí)，更加豐滿，更加可愛。作者劉紹堂說，他寫這篇小說就是要為粗手大腳的爹娘畫像，為他們的多情重義，扶危濟(jì)困的美德立碑。其實(shí)英雄并不神秘，他們就在我們中間。
說英雄
平凡人生演繹傳奇
三
1、說身邊平凡人物的英雄事跡。
如：20__感動(dòng)中國(guó)十大人物，宜昌的英雄農(nóng)婦方玉明等等。
2、作業(yè)：用本課所學(xué)的藝術(shù)手法，利用外貌、語言、動(dòng)作等描寫和生動(dòng)豐富的古典小說、說唱藝術(shù)形式，選取一個(gè)英雄的事跡，將它改寫成一段生動(dòng)的傳奇故事。300字左右。
九年級(jí)下冊(cè)語文《蒲柳人家》課件篇二
實(shí)用教案
【創(chuàng)意說明】
這是一篇洋溢著濃郁鄉(xiāng)土氣息的小說，語言大多是民間口語、俗語，活潑伶俐。因此，本創(chuàng)意的設(shè)計(jì)是：多層面的誦讀小說，感受、觸摸和積累語言。
【教學(xué)步驟】
一、變體式閱讀小說(即把本文節(jié)選的兩章節(jié)當(dāng)作寫人敘事的記敘文來讀)
1、指導(dǎo)學(xué)生擬如下小標(biāo)題： 何滿子與奶奶何滿子與爺爺
2、學(xué)生通讀全文，完成字詞疏解。
3、積累詞語：
咬牙切齒人高馬大膀闊腰圓兩肋插刀三顧茅廬腰纏萬貫
咬文嚼字望影而逃天倫之樂如坐針氈望眼欲穿影影綽綽
一氣呵成妙手回春斷壁殘?jiān)⒋淘诒硺s膺膩歪坍塌
戲謔捯氣
二、選讀描寫人物的文段，感受特色語言
1、漫畫式的人物外貌描寫：
寫何滿子：如“剃個(gè)光葫蘆頭，天靈蓋上留個(gè)木梳背兒;光屁股，兩道眉毛只剩下淡淡的痕影……”
寫奶奶：如“大高個(gè)兒，一雙大腳，青銅膚色，長(zhǎng)滿老繭的大手……”
寫爺爺：如“人高馬大，膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關(guān)公相貌?！?/p>
寫老秀才：“手拿一桿斑竹銅鍋的長(zhǎng)桿煙袋，整天板著一張陰沉沉的臉?！?/p>
2、評(píng)書式的人物介紹：
寫奶奶：“嗓門也亮堂，罵起人來，……就像雨打芭蕉，長(zhǎng)短句，四六體，鼓點(diǎn)似的……”?！八€會(huì)扎針、拔罐子、接生、接骨、看紅傷……。”
寫爺爺：“好戴高帽兒，講排場(chǎng)，擺闊氣，編起故事來，有枝有葉，有文有武，生動(dòng)曲折，驚險(xiǎn)紅火?！薄?/p>
3、妙用純鄉(xiāng)土味的比喻凸顯人物：
寫奶奶的潑辣：“一丈青大娘罵人，像雨打芭蕉，長(zhǎng)短句，四六體，鼓點(diǎn)似的……”
寫纖夫被打的狼狽：“像風(fēng)吹乍蓬，轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)……”“像正月十五煮元宵，紛紛落水?！?/p>
寫何滿子的玩劣：“長(zhǎng)到四五歲，就像野鳥不入籠……
寫老秀才的嚴(yán)肅：“只覺得頭上壓著一朵烏云，叫人喘不過氣。”
寫爺爺?shù)暮纾骸熬拖窀舍槨?/p>
4、趣用壓韻和對(duì)偶的民間口語、俗語，讀來抑揚(yáng)頓挫，有節(jié)奏感：
排比對(duì)偶并用：“何滿子是一丈青大娘的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子?！?/p>
句中短語對(duì)偶：“轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)，擰了三圈，滿臉開花，口鼻出血，緊一口慢一口倒氣，高一聲低一聲呻吟?！薄坝譄阌稚瞎?，又拜佛又許愿”;“嘮叨這個(gè)，嘟噥那個(gè)”;“有枝有葉，有文有武，生動(dòng)曲折，驚險(xiǎn)紅火”;“房無一間，地?zé)o一壟”;“頭發(fā)長(zhǎng)，見識(shí)短”;
學(xué)生還可以自由選點(diǎn)，讓例句與賞析更豐富多彩。
三、總結(jié)與歸納
備學(xué)教案
【創(chuàng)意說明】
本課活動(dòng)安排學(xué)生先從文中找事例支撐人物性格，然后簡(jiǎn)短的口述一段自己身邊某人的典型形象或事例。
【教學(xué)步驟】
一、通讀全文，熟悉小說情節(jié)
二、在線閱讀，了解劉紹棠及其作品
劉紹棠(1936～1997)，當(dāng)代作家，北京人。1949年中學(xué)時(shí)開始發(fā)表小說，作品深受孫犁的熏染，擅長(zhǎng)鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作，作品反映農(nóng)村的背景閱讀，了解小說。
時(shí)間：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代。 地點(diǎn)：京東北運(yùn)河畔一個(gè)普通人家
構(gòu)思：沒有章回體，但浸潤(rùn)著古典文學(xué)色彩。采用兒童視角。
語言：生動(dòng)活潑，讀來朗朗上口。
歷史和風(fēng)土人情，格調(diào)清新淳樸，文筆通俗曉暢。自稱作品是“為粗手大腳的爹娘畫像”。作品有短篇：《青枝綠葉》《中秋節(jié)》;中篇：《運(yùn)河的槳聲》《蒲柳人家》(獲首屆全國(guó)優(yōu)秀中篇二等獎(jiǎng))長(zhǎng)篇：《春草》《京門臉子》等。
三、感受人物形象與性格
何滿子： 好動(dòng)玩劣，聰慧靈秀;
好學(xué)好問，伶俐可愛;
疼愛爺爺，有愛憎立場(chǎng)，有男子漢氣;
何大學(xué)問： 剛正不阿，仗義輕財(cái);
慷慨豁達(dá)，俠肝義膽;
能說會(huì)道，嫉惡如仇;
一丈青大娘：口苦心甜，寵愛孫子;
身強(qiáng)體壯，能干潑辣;
信神拜佛，思想守舊;
直腸直性，愛憎分明;
性格豪爽，勤勞善良;
學(xué)生從文中組合語言，支撐以上說法?？筛攀鍪录?，可直接摘引。還可由教師示例或按照句式完成說話。
四、說說身邊的“他”或“她”
1、自由回憶與醞釀?；貞浬磉呌械湫吞卣鞯娜?。
2、具體描述他(她)的一兩個(gè)生動(dòng)有趣的細(xì)節(jié)，不超過100字。
3、表達(dá)、交流，學(xué)生互評(píng)，教師點(diǎn)撥。
五、聯(lián)展閱讀，擴(kuò)大視野
1、趣談中國(guó)四大名著中的人物綽號(hào)。
例：《水滸》中林沖、魯智深、孫二娘、宋江、吳用、李逵等。
《三國(guó)演義》中的諸葛亮;《西游記》中的孫悟空、豬八戒等
鼓勵(lì)有能力的同學(xué)講述與綽號(hào)有關(guān)的趣事。
九年級(jí)下冊(cè)語文《蒲柳人家》課件篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、分析人物形象。
2、理解這篇小說所具有的民族作風(fēng)和民族氣派。
3、品味小說的語言。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、分析小說人物形象。
2、品味語言。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解這篇小說所具有的民族作風(fēng)和民族氣派。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介常識(shí)
1、直接導(dǎo)入新課，板書課題。
2、簡(jiǎn)介作者。
3、簡(jiǎn)介《蒲柳人家》：
故事背景發(fā)生在20世紀(jì)30年代，花鞋杜四家的童養(yǎng)媳望日蓮與周檎相愛，可陰險(xiǎn)邪惡的杜四夫婦另有打算。半路又殺出巡警麻雷子，勾結(jié)杜四，要把望日蓮賣給董太師做小，并要以“抗日”的罪名把周檎抓走。于是，矛盾激化，以何大學(xué)問、一丈青大娘、柳罐斗、吉老秤等為首的父老鄉(xiāng)親一齊出面，挫敗麻、杜陰謀，檎、蓮順利完婚。全篇小說共分12節(jié)，但這個(gè)主線故事只占不到2節(jié)的篇幅，其余10節(jié)隨意分杈，記述了運(yùn)河邊十來個(gè)鄉(xiāng)間人物的逸聞趣事。由此可以看出，作品的重心在于放筆為古運(yùn)河邊的民俗風(fēng)情和父老鄉(xiāng)親畫像，為他們的多情重義、鋤奸助良、扶危濟(jì)困的美德立碑。
二、學(xué)生自讀課文，畫出生字詞，查工具書注音釋義。
三、研讀課文，分析人物形象。
小說節(jié)選部分描寫的主要人物是誰?他們具有怎樣的性格特點(diǎn)?
(學(xué)生自讀課文并作旁批，討論交流。)
師生歸納：奶奶一丈青大娘：個(gè)高腳大，身強(qiáng)體健，性格豪爽，愛憎分明，潑辣大膽，剛正不阿，愛打抱不平，是女中的豪杰。
爺爺何大學(xué)問：他長(zhǎng)得像關(guān)公，脾氣性格也像關(guān)老爺一樣，俠肝義膽，仗義輕財(cái)，慷慨豁達(dá)，愛打抱不平，甘為朋友兩肋插刀。他也有自己的弱點(diǎn)，好說點(diǎn)大話，喜歡戴高帽，雖沒有多少錢，卻愛講排場(chǎng)，擺闊氣，每次從口外趕馬回來，都要請(qǐng)知音相好們來聚會(huì)，吹一吹他沿途過五關(guān)、斬六將的經(jīng)歷，因此得了個(gè)“何大學(xué)問”的外號(hào)。
四、問題研究：
為什么說這篇小說具有民族作風(fēng)和民族氣派?
(在老師的提示下，學(xué)生討論理解。)
首先，從人物形象上來說，這篇小說的人物具有中華民族獨(dú)有的性格特點(diǎn)和傳統(tǒng)美德。他們身上那種俠肝義膽、仗義輕財(cái)、疾惡如仇、扶危濟(jì)困的品格，正是我們民族世代相傳的精神財(cái)富，是《三國(guó)演義》《水滸》等古典小說一貫宣揚(yáng)和傳承的價(jià)值追求。這可以從“一丈青大娘”的外號(hào)和爺爺何大學(xué)問“一副關(guān)公相貌”中反映出來，更從他們?yōu)槿俗鍪碌姆绞缴媳憩F(xiàn)出來。對(duì)這種人物、這種品德的追求，正顯示了作品的民族本色。
其次，在藝術(shù)上，小說不僅情節(jié)富有傳奇色彩，而且塑造人物性格時(shí)也多借鑒中國(guó)古典小說和民間說唱藝術(shù)的表現(xiàn)手法。在我國(guó)古典文學(xué)的發(fā)展史上，英雄傳奇是一個(gè)非常重要的類別，《三國(guó)演義》《水滸》《西游記》以及《三俠五義》《說岳全傳》等都是其中的代表作。而《蒲柳人家》中無論一丈青大娘的大鬧運(yùn)河灘，何大學(xué)問的威鎮(zhèn)古北口，還是后來的巧計(jì)鋤奸、智斗花鞋杜四，無不出奇制勝，神乎其神，使人自然而然地想起“智取生辰綱”“大鬧野豬林”等故事，想起我們民族多少“路見不平，拔刀相助”的義舉?？梢哉f，劉紹棠以一種平凡中的傳奇的形式，賦予了這一民族傳統(tǒng)以新的生命力，內(nèi)在地暗合了民族的審美習(xí)慣，為民族傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。另外，小說的藝術(shù)表現(xiàn)手法也是民族的。在結(jié)構(gòu)上，《水滸》先講述單個(gè)人物的故事，然后聚義梁山，共圖大業(yè)。而本文的結(jié)構(gòu)也正得其神韻，前幾節(jié)分別介紹一位人物，最后由望日蓮的故事將他們串在一起。再如多用語言和動(dòng)作表現(xiàn)人物性格，用外號(hào)概括人物性格特點(diǎn)等，也正是我國(guó)古典小說和說唱藝術(shù)常見的表現(xiàn)手法。
五、再讀課文，體會(huì)本文的語言特點(diǎn)。
(學(xué)生自讀課文，找出有特色的語句并分析，小組討論交流。)
明確：這篇小說的語言非常有特色。在敘述故事、描寫人物時(shí)，一方面，作者采用活靈活現(xiàn)的民間口語與俗語，并加以提煉，形成一種活潑伶俐、凝練而富有動(dòng)感、充滿鄉(xiāng)土氣息的語言。寫天氣之熱，“熱得像天上下火”;寫一丈青大娘溺愛孫子，“要天上的星星，奶奶也趕快搬梯子去摘”，“何滿子是一丈青大娘的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子”，形象生動(dòng)而又準(zhǔn)確傳神。另一方面，作者又繼承了說唱藝術(shù)的特點(diǎn)，講究壓韻和對(duì)偶，用詞造句文白相間，讀來抑揚(yáng)頓挫，很有節(jié)奏感。如“一丈青大娘勃然大怒，老大一個(gè)耳刮子掄圓了扇過去，那個(gè)年輕的纖夫就像風(fēng)吹乍蓬，轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)，擰了三圈兒，滿臉開花，口鼻出血，一頭栽倒在滾燙的白沙灘上，緊一口慢一口倒氣，高一聲低一聲呻吟”，“何大學(xué)問人高馬大，膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關(guān)公相貌”。這樣的句子在文中比比皆是，增加了小說的文采和趣味性。
六、拓展遷移
這篇小說借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)小說和評(píng)書藝術(shù)的表現(xiàn)手法，具有濃郁的民族風(fēng)格。課外閱讀《水滸傳》《西游記》以及評(píng)書《三俠五義》《說岳全傳》等，體會(huì)本文與它們之間的聯(lián)系。
七、布置作業(yè)：
根據(jù)課上所學(xué)，再?gòu)奈闹姓页鱿嚓P(guān)語段，進(jìn)一步體會(huì)這篇小說的語言特色。
九年級(jí)下冊(cè)語文《蒲柳人家》課件篇四
教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識(shí)與能力
1、 了解詩(shī)歌解讀“詩(shī)無達(dá)詁”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀;
2、以小組合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉交流、表達(dá)能力;
2、 理解并分析短詩(shī)的主旨;
(二)過程與方法
1、詩(shī)歌鑒賞教學(xué)按“初步感知--合作探究--互動(dòng)交流--拓展升華”的過程進(jìn)行;
2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)，共同探究;
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過朗讀，分析意象特征，在交流討論中理解詩(shī)歌主旨。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中真、善、美的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識(shí)和情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
用準(zhǔn)確生動(dòng)的語言分析詩(shī)歌主旨，寫鑒賞性小短文。
【教學(xué)設(shè)想】
布置同學(xué)預(yù)習(xí)五首短詩(shī)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫了一點(diǎn)鑒賞性評(píng)論。從同學(xué)課前預(yù)習(xí)作業(yè)情況看，多數(shù)同學(xué)對(duì)于這五首詩(shī)的主旨把握均較為準(zhǔn)確，也存在多種解讀，最大問題在于許多同學(xué)在闡述詩(shī)歌主旨的解讀過程時(shí)，表述還欠嚴(yán)密，賞析時(shí)還不能做到有理有據(jù)。因而，在組長(zhǎng)匯報(bào)本組討論情況時(shí)，須特別強(qiáng)調(diào)在陳述本組觀點(diǎn)之后需闡明這些觀點(diǎn)是如何得出的，可允許組員補(bǔ)充說明，共同完成任務(wù)。
【教學(xué)流程】
一、新課導(dǎo)入
我國(guó)古代詩(shī)論中有所謂“詩(shī)無達(dá)詁”論，(“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解)認(rèn)為不同和讀者對(duì)于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者，就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說法，因此在文學(xué)閱讀過程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。這些說法都說明了在文藝鑒賞中存在著理解和審美的差異性，即不同的鑒賞者對(duì)同一作品可以仁者見仁，智者見智。
二、解讀《斷章》
1、介紹作家作品：
卞之琳(1910-20__)，祖籍江蘇溧水，生于江蘇海門。詩(shī)人、學(xué)者。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受賞識(shí)，徐志摩不僅將卞之琳的詩(shī)歌在其編輯的《詩(shī)刊》上發(fā)表，還請(qǐng)沈從文先生寫題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷，卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派“新月派”的代表詩(shī)人。此外，在這一時(shí)期，卞之琳與何其芳、李廣田還合出過一本名為《漢園集》的詩(shī)集，因此三人又被合稱為漢園三詩(shī)人。以后，卞之琳擔(dān)任了北京大學(xué)西語系教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)，是莎士比亞和英詩(shī)翻譯名家。主要作品有：《漢園集》《雕蟲紀(jì)歷》《十年詩(shī)草》《人與詩(shī)：憶舊說新山山水水》《小說片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國(guó)詩(shī)選》等。
卞之琳于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)于詩(shī)壇，受過“新月派”的影響，但他更醉心于法國(guó)象征派，并且善于從中國(guó)古典詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的詩(shī)精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強(qiáng)，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵，詩(shī)意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。詩(shī)人主張“未經(jīng)過藝術(shù)過程者不能成為藝術(shù)品，我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，孜孜不倦地探索“藝術(shù)過程”中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn)，即使對(duì)新詩(shī)的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新，更不用說在詩(shī)的意象、內(nèi)容方面。有些詩(shī)作被譯成多種文字，并成為海外學(xué)者專題研究的對(duì)象。在半個(gè)多世紀(jì)中，詩(shī)人堅(jiān)持不懈地進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作和理論研究，成功地實(shí)驗(yàn)和引進(jìn)了西方多種現(xiàn)代詩(shī)歌形式，對(duì)中國(guó)象征主義、現(xiàn)代主義詩(shī)歌的發(fā)展開拓了新的景觀，有著很大的啟蒙意義和重要的貢獻(xiàn)，并取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。
2、整體把握
卞之琳是30年代現(xiàn)代詩(shī)派的重要詩(shī)人，《斷章》寫于1935年，是卞之琳的代表作。這首詩(shī)雖只短短4行，卻試圖用簡(jiǎn)明的意象闡釋深刻的道理。詩(shī)人通過對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性”的哲理命題?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景”，而相對(duì)于樓上的人來說，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”。“明月裝飾了你的窗子”，而相對(duì)于夢(mèng)見“你”的人來說，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢(mèng)”。
這首詩(shī)從字面上看非常簡(jiǎn)單，好像看一遍就懂了。但看完后又覺得不全懂，似乎簡(jiǎn)單的字眼里藏著很深的道理。學(xué)者、翻譯家李健吾認(rèn)為，這首詩(shī)是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章，暗示人生不過是互相裝飾，蘊(yùn)含著無奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說：“這是抒情詩(shī)……是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(你)可以看風(fēng)景，也可能自覺、不自覺點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(你)可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺地成了別人夢(mèng)境的裝飾?！庇终f：“我的意思是著重在相對(duì)上?！边@樣看來，詩(shī)人的主要意圖是表現(xiàn)人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺都可能發(fā)生的這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。如此抽象的哲理，卻能通過這樣一首極其短小、通俗易懂、畫面鮮明的小詩(shī)表現(xiàn)出來，其高超的表現(xiàn)技巧令人佩服。
三、問題探究：
1、《斷章》一詩(shī)中，詩(shī)人是怎樣用形象的畫面來闡釋抽象的哲理的?
《斷章》的4行詩(shī)，是4個(gè)形象的畫面。前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻在看風(fēng)景時(shí)發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，窗子與夢(mèng)互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩(shī)人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。
2、有人說《斷章》是一首情詩(shī)，還有人說它是一首哲理詩(shī)，你說呢?
關(guān)于《斷章》這首詩(shī)的旨意，歷來有不同的理解。有人認(rèn)為這是一首愛情詩(shī)，橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風(fēng)景，在夜晚是樓上人夢(mèng)中的“裝飾”。一個(gè)是白天夜晚都在關(guān)注著、想念著心中的人;另一個(gè)是被別人深愛著，自己卻沒有感覺。詩(shī)人自己說他的意思著重在“相對(duì)”上。他通過對(duì)自己剎那間感觸的描述，巧妙地融入了他多年來的哲學(xué)深思：在同一時(shí)空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，客體又可能變成主體。原來，《斷章》的深刻哲理，就是通過兩幅生動(dòng)、優(yōu)美的畫面隱喻、暗示出來的，需要讀者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創(chuàng)造。
3、 這是我中學(xué)時(shí)代很喜歡的兩首詩(shī)，當(dāng)我讀著《斷章》和《錯(cuò)誤》時(shí)，這兩首詩(shī)就在眼前晃著，同學(xué)們能不能說一說其中的原由?
明確：閱讀時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)很相似。(可就詩(shī)意與同學(xué)簡(jiǎn)單進(jìn)行交流)
教師點(diǎn)撥：讀詩(shī)若能抓住詩(shī)中意象進(jìn)行聯(lián)想和想象，就能較準(zhǔn)確地把握作者詩(shī)中所要表達(dá)的情感了。
4、品讀《斷章》，討論小結(jié)：從字面上看，《斷章》極其短小，好像看一遍就懂，又似乎覺得簡(jiǎn)單的字眼里蘊(yùn)藏著很深的道理。仔細(xì)品味，你認(rèn)為作者的寫作意圖是什么?
5、學(xué)生分組討論，力求有自己獨(dú)特的見解。
(1)請(qǐng)組長(zhǎng)匯報(bào)本組解讀《斷章》的總體情況;
4、課件展示學(xué)術(shù)界對(duì)《斷章》的幾種解讀;
教師可提供幾組有關(guān)《斷章》詩(shī)意的資料：
a)學(xué)者、翻譯家李健吾先生認(rèn)為，這首詩(shī)在“裝飾”兩字上做文章，詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說不盡的悲哀--人生不過是互相裝飾。
b)評(píng)論家章亞昕認(rèn)為，《斷章》寫了一位絕代佳人。詩(shī)人不去說“你”如何美，而是去敘述她如何成為如癡如醉的審美對(duì)象、“風(fēng)景”的一部分，而是去描寫她如何成為日思夜想的戀愛對(duì)象、“夢(mèng)”中的花朵。不寫她的外貌，而寫她引起的癡情，就能造成抒情的內(nèi)在，意味的微妙。(詩(shī)人臧克家也有同感)
c)《斷章》這首小詩(shī)，詩(shī)人回憶它的創(chuàng)作過程說：“此四行無意中得之，原擬足成一首完整的詩(shī)，接著感到說完了，也無需多說，可獨(dú)立成篇，故名《斷章》。”“寫于一九三五年十月，觸景生情，儲(chǔ)藏在記憶中，當(dāng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這個(gè)日期”。“這是抒情詩(shī)，當(dāng)然說是情詩(shī)也可以，但決不是自己對(duì)什么人表達(dá)思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當(dāng)時(shí)愛想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(“你”)可以看風(fēng)景，也可能自覺、不自覺點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(“你”)可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺成了別人夢(mèng)境的裝飾。意味進(jìn)一步體會(huì)，也就會(huì)超出一對(duì)男女相互關(guān)系的意義。”
小結(jié)：優(yōu)秀詩(shī)作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的，就像一道包含有無窮解的方程一樣，具有多個(gè)層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩(shī)歌衍生出不同的含義來。不同的讀者讀同一首詩(shī)，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會(huì)形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。(教師要抓住“你”“風(fēng)景”“明月”“夢(mèng)”幾個(gè)意象作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。)
6、在理解的基礎(chǔ)上誦讀，當(dāng)場(chǎng)背誦。
四、拓展延伸
補(bǔ)充余光中《連環(huán)》一詩(shī)，讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩(shī)無達(dá)詁、個(gè)性化解讀這種閱讀特點(diǎn)。
連環(huán)--仿卞之琳詩(shī)意
余光中
你站在橋頭看落日 /落日卻回顧 /回顧著遠(yuǎn)樓 /有人在樓頭正念你
你站在橋頭看明月 /明月卻俯望/俯望著遠(yuǎn)窗 /有人在窗口正夢(mèng)你
九年級(jí)下冊(cè)語文《蒲柳人家》課件篇五
【教學(xué)構(gòu)思】
《送東陽馬生序》是宋濂寫于晚年的一篇?jiǎng)駥W(xué)之作。作者現(xiàn)身說法，以自己青少年時(shí)求學(xué)的艱辛來告誡年輕人要認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，文中的諄諄教誨至今有很強(qiáng)的教育意義。在教授時(shí)，可據(jù)新課標(biāo)的要求(學(xué)生能結(jié)合課下注釋和工具書翻譯淺易的文言文，具有一定的概括能力。閱讀教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。)安排二課時(shí)學(xué)習(xí)本文。第一課時(shí)：采用誦讀法，以朗讀帶動(dòng)學(xué)生感知文章內(nèi)容;要求學(xué)生分小組交流，指導(dǎo)他們歸納文言文中的常見文言現(xiàn)象，如一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義等現(xiàn)象，完成字詞積累活動(dòng)。第二課時(shí)：采用探究討論方式讓學(xué)生大膽發(fā)言，表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感，在交流中體會(huì)作者古人專心求學(xué)，刻苦自勵(lì)的精神，懂得珍惜擁有，好好學(xué)習(xí)，不斷追求，不斷進(jìn)步。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)儲(chǔ)備點(diǎn)：
⑴朗讀課文，并背誦課文。
⑵理解積累一些文言文實(shí)詞和虛詞。
2、能力培養(yǎng)點(diǎn)：
⑴能夠通讀課文，利用文下注釋自己翻譯全文。
⑵訓(xùn)練學(xué)生的概括能力;訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力。
3、情感體驗(yàn)點(diǎn)：
⑴學(xué)習(xí)古人專心求學(xué)，刻苦自勵(lì)的精神。
⑵教育學(xué)生應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活與學(xué)習(xí)環(huán)境，努力向上，不斷追求。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、翻譯課文，背誦課文，理解本文作者執(zhí)著的求學(xué)之志和殷殷勸勉之情。
2、把握寓理于事的寫作方法和對(duì)比的表現(xiàn)手法，學(xué)習(xí)形象說理的技巧。
3、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代觀念重新審視作品，理解文中作者的求學(xué)態(tài)度。
【教學(xué)方法】
誦讀法，討論點(diǎn)撥法。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)手段】
多媒體教學(xué)。
【教學(xué)步驟】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課
常言道：“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！泵献右舱f：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這些都說明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。今天我們來學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽馬生序》。 (屏幕顯示課文標(biāo)題。)
二、 介紹作者和作品
1、介紹作者：
學(xué)生自讀課文注釋①及文后相關(guān)資料，教師補(bǔ)充：
宋濂，自幼家境貧寒，但勤奮好學(xué)，一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少立志，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通”。他以繼承儒家封建道德為己任，為學(xué)主張“宗經(jīng)”、“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記、小品和記敘性散文為代表。文采或質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅，劉基曾贊許他：“當(dāng)今文章第一”。
2、介紹本文的體裁特點(diǎn)。(屏幕顯示)
本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈(zèng)序之分。書序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書過程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈(zèng)序與書序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文的一種寫法。
三、朗讀課文，感知內(nèi)容
1、教師范讀，學(xué)生聽讀課文，注意字音和停頓。
2、學(xué)生自由朗讀課文。
(能否流暢地朗讀課文和學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解程度有極大的關(guān)系。因此，要求學(xué)生至少將課文讀上兩遍，而且必須是以讀得流暢無斷續(xù)現(xiàn)象為標(biāo)準(zhǔn)。要求學(xué)生在自由朗讀時(shí)，注意結(jié)合課文注釋理解一些容易弄懂的詞語和句子。)
3、學(xué)生圈出生字詞，同學(xué)間互讀并糾正錯(cuò)誤。
屏幕展示：(請(qǐng)同學(xué)讀，邊讀，邊顯示讀音)
叩問叱咄俟其欣悅負(fù)篋曳屣媵人缊袍敝衣以衾擁覆皆被綺繡容臭燁然皸裂
(學(xué)生讀完后，教師糾正。)
4、翻譯重點(diǎn)語句。
四、合作探究
1、分組合作，或你讀我譯，或邊讀邊譯并找出常見文言文現(xiàn)象。一組找出一詞多義，一組找詞類活用，一組找通假字;一組找古今異義。(學(xué)生圍坐交流，教師巡回指導(dǎo))
2、學(xué)生分組發(fā)言交流。
3、教師小結(jié)：(屏幕顯示)
⑴一詞多義：
以：以衾擁覆(用，介詞)
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也(因?yàn)椋B詞)
俯身傾耳以請(qǐng)(而，連詞)
以是人多以書假余(因?yàn)?，介詞/拿，把，介詞)
無從致書以觀(來，連詞)
和：久而乃和(緩解、暖和)
言和而色夷(謙和)
再：一而再，再而三(第二次)
日再食(兩次)
患：又患無碩師名人與游(擔(dān)憂)
無凍餒之患(憂患)
之：每假借于藏書之家(的，助詞)
走送之(代詞，指借的書)
蓋余之勤且艱若此(不譯)
弗之怠(否定句代詞作賓語前置。之：指抄書。 )
其：門人弟子填其室(代詞，代鄉(xiāng)之先達(dá))
缊袍敝衣處其間(代詞，代太學(xué)生)
而：足膚皸裂而不知(表轉(zhuǎn)折)
久而乃和(順承連詞)
⑵詞類活用：
腰白玉之環(huán)腰：名詞用為動(dòng)詞，腰掛
⑶通假字：
四支僵勁不能動(dòng)支：通“肢”，肢體
同舍生皆被綺繡被：通“披”，穿著
⑷古今異義：
媵人持湯沃灌湯：古： 熱水 今： 菜湯
走送之走：古： 跑 今： 行走
嘗趨百里趨：古：快步走 今： 趨勢(shì)
或遇其叱咄或：古：有時(shí) 今： 或者
卒獲有所聞卒：古： 最終 今： 士兵
以是人多以書假余假：古：借 今：假期
4、齊讀全文。
五、學(xué)習(xí)小結(jié)
本文中作者現(xiàn)身說法，敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，動(dòng)之以情，曉之以理，表達(dá)了他對(duì)馬生的殷切期望。
六、布置作業(yè)
1、研討與練習(xí)一
2、根據(jù)課文，試用自己的話描述一下作者求學(xué)時(shí)候的情景。(提示：想準(zhǔn)確描述出來，必須理解文句的準(zhǔn)確意思，在此基礎(chǔ)上，再用生動(dòng)的語言描述出來。)
第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
根據(jù)課文，試用自己的話描述一下作者求學(xué)時(shí)候的情景。(目的：檢查學(xué)生對(duì)課文文句的理解掌握程度。)
二、 研讀探究
1、作者求學(xué)風(fēng)餐露宿，困難重重。他遇到了哪些困難?又是怎樣解決的?(請(qǐng)找出相關(guān)句子加以印證。)
2、學(xué)生發(fā)言。
3、教師小結(jié)：作者主要從無書、無師、求學(xué)中途艱難、學(xué)習(xí)生活艱苦四個(gè)方面描寫求學(xué)過程的艱辛。面對(duì)艱難，作者以堅(jiān)韌的意志、勤學(xué)的精神一一克服了，終有所成。其精神可嘉。你在學(xué)習(xí)中遇到過哪些困難呢?面對(duì)這些困難，你是怎樣做的?(讓學(xué)生體會(huì)作者求學(xué)艱難，從而感受到自己求學(xué)的幸福。)
4、學(xué)生討論發(fā)言。
5、教師小結(jié)：大家明白“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。在學(xué)習(xí)中我們必須勤奮好學(xué)，發(fā)揚(yáng)“永不知足”的精神。作者除了“不知足”外，有時(shí)也很“知足”。請(qǐng)大家再讀一讀課文，看看作者在哪些方面是“知足”的?(找出相關(guān)的語句)
6、學(xué)生發(fā)言。
7、教師小結(jié)：作者在吃穿住等方面很“知足”，只要吃飽、穿暖，有房子住就行。那么，大家對(duì)作者的這種做法有何感想?假如你身處此種境況，你怎么想?怎樣做?
8、學(xué)生討論發(fā)言。(討論中調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心情感，體會(huì)作者的思想感情，由此感受到現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活的幸福和優(yōu)越，從而激發(fā)起了學(xué)習(xí)的熱情，也懂得了怎樣追求幸福。)
三、總結(jié)全文(屏幕展示板書)
四、拓展延伸(屏幕出示情境話題)
1、“我”是宋濂──當(dāng)“我”少時(shí)刻苦求學(xué)時(shí)，“我”認(rèn)真地說：……
當(dāng)“我”老來功成名就時(shí)，“我”感慨地說：……
2、“我”是老師──當(dāng)“我”悉心教育宋濂時(shí)，“我”嚴(yán)厲地說：……
當(dāng)“我”聽聞宋濂的成就，“我”欣慰地說：……
3、“我”是同學(xué)──當(dāng)“我”看到宋濂苦讀時(shí)，“我”譏諷地說：……
當(dāng)“我”聽說宋濂做官后，“我”后悔地說：……
五、布置作業(yè)
1、列舉古人在艱苦條件下勤奮學(xué)習(xí)、以苦為樂的事例。(韋編三絕懸梁刺股囊螢映雪鑿壁偷光畫荻教子)
2、作者家貧嗜學(xué)，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何看待這種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師方式?(引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代觀念重新審視作品的思想內(nèi)容。)
【板書設(shè)計(jì)】
學(xué)習(xí)態(tài)度：嗜學(xué)
寓學(xué)習(xí)條件：艱難 勸
理同舍生： 燁然若神人學(xué)
于
事余之學(xué)
九年級(jí)下冊(cè)語文《蒲柳人家》課件篇六
第一課時(shí)
一、文學(xué)常識(shí)及背景介紹
1、魯迅，原名____，字豫才，現(xiàn)代_______、___、___，中國(guó)文化革命的主將。作品有小說集_____________，散文集__________，散文詩(shī)集________。
2、一副由美國(guó)作家斯諾與劇作家姚克合寫的悼念魯迅的挽聯(lián)，由于記憶模糊，上聯(lián)有兩字缺漏，請(qǐng)根據(jù)下聯(lián)補(bǔ)全上聯(lián)內(nèi)容
譯著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng) ，
先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。
3、《孔乙己》寫于1918年冬天，最初發(fā)表于1919年4月《新青年》，后收入小說集《吶喊》。這是魯迅創(chuàng)作的第二篇白話小說，也是他繼《狂人日記》之后的又一篇討伐封建制度和封建文化的戰(zhàn)斗檄文。
4、關(guān)于封建科舉制度
封建科舉制度是隋朝以后封建王朝用考試選拔官吏的制度。戊戌變法前，全國(guó)每年有100多萬讀書人，參加考選“秀才”，只有百分之一入選;三年一考的“舉人”，入選者只有千分之一;三年一考的“進(jìn)士”，入選者只有萬分 之一。許多讀書人老死科場(chǎng)，利欲熏心，精神畸形，成了科舉的奴隸，成了科舉制度的受害者。我們要學(xué)的課文中的主人公孔乙己，就是其中的一個(gè)。
5、咸亨酒店
咸亨酒店在清朝光緒年間，是一家普通小酒店。自從小說《孔乙己》問世以來，咸亨酒店也隨之聞名于世了?，F(xiàn)在的咸亨酒店，是1981年為紀(jì)念魯迅一 百周年誕辰而重新修建的。改革開放使咸亨酒店也成了同外部世界聯(lián)系的紐帶。
二、檢查預(yù)習(xí)情況：
1、聽課文朗讀錄音，給下列劃線的字注音 ：
闊綽 舀出 羼水 薦頭 蘸酒 打折了腿 間或 附和 頹唐
2、畫一畫魯鎮(zhèn)酒店的格局
三、讀課文，整體感知
1、小說是如何在有限的空間內(nèi)(咸亨酒店)展現(xiàn)人物一生的悲慘遭遇的?
2、理清課文的層次結(jié)構(gòu)
第一部分(1-3)介紹孔乙己活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境咸亨酒店。
第二部分(4-13節(jié))：寫孔乙己的悲慘遭遇。
第一層(4-9節(jié))寫孔乙己一生的四個(gè)片斷。(開端、發(fā)展)
(1) 酒客揭短，取笑孔乙己偷東西;
(2) 酒客譏笑孔乙己沒有進(jìn)學(xué);
(3) 孔乙己教小伙計(jì)識(shí)字;
(4) 孔乙己分茴香豆給孩子吃。
第二層(10-11)孔乙己最后一次 到酒店喝酒。
第三層(12-13)孔乙己的悲慘結(jié)局。
3、閱讀課文，討論分析
(1)這篇小說寫的是什么年代的事?(時(shí)間：清朝末年“這是二十多年前的事”)
(2) 故事發(fā)生的地點(diǎn)在哪兒?(地點(diǎn)：咸亨酒店 —— 社會(huì)環(huán)境)
(3)小說寫的是什么樣的人和事?
“短衣幫” 短 外 站 貧富懸殊 階級(jí)對(duì)立
“穿長(zhǎng)衫的” 長(zhǎng) 里 坐
4.課文可分為幾部分?開頭三段起什么作用?
(開頭三段先說酒店的大概情況，寫出孔乙己生活在怎樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境。)
5、小說寫“我”這個(gè)12歲的小伙計(jì)有什么作用?
(⑴“我”——12歲的酒店小伙計(jì)是孔乙己命運(yùn)的見證人。小說都是通過“我”的所見所聞所感 來寫，用第一人稱可以使故事顯得真實(shí)親切;
⑵可以使故事情節(jié)集中，內(nèi)容簡(jiǎn)要;
⑶可以表現(xiàn)周圍人對(duì)孔乙己的態(tài)度，連12歲的小伙計(jì)都鄙視孔乙己，更能說明這個(gè)社會(huì)對(duì)不幸者的冷漠，使作品更增加了悲涼的意味。 )
6、討論：開頭兩段，描寫了人物活動(dòng)的環(huán)境——咸亨酒店，然后讓主人公孔乙己出場(chǎng)，這樣安排的好處
①使人物在一個(gè)特定的環(huán)境里活動(dòng)，故事情節(jié)在特定的環(huán)境里展開。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，情節(jié)集中。
②這樣一個(gè)勢(shì)利、冷酷的社會(huì)環(huán)境，渲染了一種冷漠的社會(huì)氣氛，預(yù)示著人物悲劇的必然性。
這樣一種階級(jí)對(duì)立十分嚴(yán)重的社會(huì)環(huán)境，為既穿“長(zhǎng)衫”又“站著”喝酒這一特殊身份的孔乙己的出場(chǎng)作了有力的鋪墊。
第二課時(shí)
一、分析第二部分：解決以下幾個(gè)問題
1、分析層次，理清故事情節(jié)
第一層(4-9)寫孔乙己的肖像、言行、性格和社會(huì)地位(開端、發(fā)展)
第二層(10-11)描寫孔乙己的不幸遭遇(情節(jié)的高潮)
第三層(12-13)交代孔乙己的悲慘結(jié)局(情節(jié)的結(jié)局)
二、小說這種文學(xué)體裁，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來展示人物性格，表現(xiàn)中心思想?！犊滓壹骸愤@篇小說選取了5個(gè)生活片斷，展示了生活在畸形社會(huì)中的孔乙己的畸形性格，有力地批判了黑暗社會(huì)及其科舉制度。
請(qǐng)閱讀文章第二部分內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語言概括出五個(gè)片斷的內(nèi)容。
1、酒客揭短，取笑孔乙己偷東西
評(píng)析：人們拿孔乙己的傷疤來取笑，就是拿孔乙己的不幸和痛苦來取樂。作者勾畫出這些人麻木冷漠無聊的嘴臉，反映封建社會(huì)的黑暗冷酷，笑聲里蘊(yùn)藏著悲涼的意味。
“我”的心理活動(dòng)，反映了孔乙己在人們心目中地位之低，說明了人們鄙視孔乙己的原因。
三、分析思考討論
1、孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。分析他的地位。
“站著喝酒”表明他生活貧困，經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位都和“短衣幫”一樣?！按╅L(zhǎng)衫” 則含蓄地說明他硬擺“讀書人”的架子，思想上羨慕上層階級(jí)，輕視勞動(dòng)人民，不愿與“短衣幫”為伍。
刻畫了他與眾不同的特殊身份和性格特征，預(yù)示了他的悲劇命運(yùn)。他喝酒方式和衣著的矛盾，正反映了他經(jīng)濟(jì)地位和思想意識(shí)的矛盾。“惟一”說明他和酒店的上層和下層人都有距離，身份很特殊。
2、分析刻畫人物用了哪些描寫方法，并找出相應(yīng)的句子。
人物描寫方法
外貌(整體、肖像、服飾)揭示特殊身份、揭示出懶惰而又死要面子的性格特點(diǎn)。
語言 揭示他自命清高、迂腐不堪、自欺欺人等性格特點(diǎn)。
動(dòng)作、神態(tài) 揭示他追求功名的思想和善良的心地。
3、文中還有幾處也間接交待了孔乙己的地位?
“只有孔乙己到店，才可能……”，
“孔乙己是這樣使人快活”，
“ 孔乙己還欠十九……”
這些話揭示了孔乙己無足輕重的社會(huì)地位。他只不過是一個(gè)玩物，一塊笑料，一個(gè)廢物，他存在的全部?jī)r(jià)值只是“十九個(gè)錢”。當(dāng)“十九個(gè)錢”從粉板上拭去時(shí)，他便從那冷酷的社會(huì)上消失了?？滓壹菏潜环饨ㄎ幕?、封建教育毒害而死的，是被罪惡的封建社會(huì)所吞噬的。
4、研討作者為什么給主人公取名為“孔乙己”并以此為題?
小結(jié)：“孔乙己”是從“上大人孔乙己”截取下來的。用“孔乙己”作為滿口之乎者也、叫人半懂不懂的人物的雅號(hào)，并作為小說的題目，既切合人物身分，又是對(duì)培養(yǎng)孔乙己式人物的封建教育制度的蔑視和諷刺，巧妙地暗示了小說批判的對(duì)象。
因此，這個(gè)題目既表現(xiàn)了人物性格，又突出了文章的中心。
四、小結(jié)：刻畫人物的方法及人物性格
這篇小說，作者將孔乙己的容貌、服飾、神態(tài)、語言、行動(dòng)諸方面交織在一起，使這個(gè)被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識(shí)分子的形象，富有立體感地展現(xiàn)在讀者眼前：功名不就，卻自命清高;四體不勤，卻好吃懶做;貧困潦倒，卻死愛面子;受盡摧殘，卻麻木不仁。在風(fēng)燭殘年之際，這個(gè)受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世。
作者用嘲諷的筆觸，通過對(duì)孔乙己思想性格的刻畫，把批判的矛頭直指封建制度和封建教育。
五、分組合作，完成孔乙己履歷表
填表說明：
①社會(huì)關(guān)系——是指小說中與孔乙己發(fā)生聯(lián)系的人物。(注明關(guān)系)
②生活經(jīng)歷——是指小說中孔乙己做過的一些事，表達(dá)準(zhǔn)確清楚，可根據(jù)課文中
語言，也可以自己概括。
③注意將課文中有關(guān)孔乙己的信息都要羅列顯示出來。
第三課時(shí)
一、思考討論文章的“笑”
《孔乙己》是一幕悲劇，然而全文沒有一個(gè)“悲”字出現(xiàn)，貫穿全文的一個(gè)字是什么?作者這樣安排線索用意何在?
如何理解各種人對(duì)孔乙己的取笑?
課文幾次寫到笑，各有什么不同的含義?
第一次，寫“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得;只 有孔乙己到店，才可以笑幾聲”這里 突出“笑”字，既造成懸念，又籠住全文。冷酷的氛圍中突出“笑”，這種“笑”帶著冷酷的意味。
第二次是孔乙己第一次出場(chǎng)，酒客們拿孔乙己的傷疤來取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦來取樂，勾畫出這些人麻木冷漠的嘴臉，笑聲里蘊(yùn)蓄著悲涼的意味。酒客們還取笑孔乙己偷書，孔乙己自欺欺人的辯駁更引得眾人都哄笑起來。
第三次是酒客們?nèi)⌒滓壹骸斑B半個(gè)秀才也撈不到”，孔乙己頹唐不安的模樣和之乎者也的聽不懂的話又引起眾人的哄笑。文章著力渲染哄笑的聲浪和快活的空氣，笑聲迭起，悲涼的意味也就更濃。
第四次是孔乙己分茴香豆給孩子們吃，在年幼無知的孩子的面前才能得意忘形的樂一樂，于是這一群孩子都在笑聲里走散了。分豆的動(dòng)作和語言將孔乙己迂腐可笑得窮酸盡相。而孩子們的笑則是天真無邪的笑。
第五次是孔乙己第二次出場(chǎng)，孔乙己被打折了腿，已經(jīng)不成樣子了，然而掌柜仍然同平常一樣取笑孔乙己。這種笑聲越發(fā)顯得悲涼，毫無人性，當(dāng)時(shí)社會(huì)人跟人冷漠無情。
笑的藝術(shù)效果
小說以“我”為見證人，以 “笑”為線索，孔乙己在笑聲中出場(chǎng)，在笑聲中活動(dòng)，在笑聲中走向死亡。 這哄笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無聊的逗笑和取樂，以笑襯悲，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。
小結(jié)：
孔乙己自身的可笑，是對(duì)封建文化、封建教育制度的嘲笑和諷刺、揭露和批判。作者對(duì)孔乙己被侮辱被損害的內(nèi)心痛苦與悲哀，寄予了一定的同情。小伙計(jì)的笑，是不經(jīng)意的、附和著的解脫的笑。鄰居孩子的笑，并非惡意，是“聽得笑聲”“趕熱鬧”天真無邪的笑。 短衣幫的笑，是為孔乙己不倫不類的樣子、故弄玄虛的語言、迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生涯中的片刻快活。這是“病態(tài)社會(huì)”所致，是麻木不仁的笑。掌柜及穿長(zhǎng)衫人的笑，是以欺凌、玩弄為目的自私而卑劣的笑?！靶Α笔亲髡哌M(jìn)行人物塑造的一種藝術(shù)手段。
二、賞析作品語言精練、深刻、生動(dòng)傳神
1、“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，……”這段話生動(dòng)傳神地描繪出想做清白的人又做不成，遭受眾人一次比一次尖刻的取笑，處境十分難堪的孔乙己，深感氣惱和羞恥，想再作一次爭(zhēng)辯又有些慌亂心虛時(shí)的神態(tài)。
2、“孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住”。這里的一個(gè)“慌”一個(gè)“罩”，傳神地寫出了孔乙己生怕孩子再向他要所剩無幾的首香豆時(shí)的慌張情態(tài)和動(dòng)作，形象逼真地表現(xiàn)了這個(gè)善良、貧寒、迂腐的老年讀書人的性格。
3、“我到現(xiàn)在終于沒有見---大約孔乙己的確死了”
分析： “大約”表估計(jì)、推測(cè)， 因?yàn)闆]有人說起這件事，沒有確鑿的證據(jù)。而根據(jù) “到現(xiàn)在終于沒有見”這樣的情況估計(jì)，選用“的確死了”表示推測(cè)的可靠。小說以這一含蓄語句作結(jié)尾，讓讀者自己去想象孔乙己的悲慘結(jié)局，思索造成悲劇的社會(huì)根源、言雖盡而意無窮。
三、討論本文的中心思想
小說通過對(duì)主人公孔乙己一生悲慘遭遇的描述，深刻反映了封建文化和封建教育對(duì)下層知識(shí)分子的嚴(yán)重毒害，有力控訴了科舉制度的罪惡;也真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)群眾的冷漠麻木，也使讀者從一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)的腐朽和黑暗。
九年級(jí)下冊(cè)語文《蒲柳人家》課件篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1.反復(fù)誦讀，疏通文義。
2.探究本文的論證思路，學(xué)習(xí)本文的論證方法。
3.品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。
4.了解孟子“舍生取義”的道德主張。學(xué)會(huì)正確抉擇，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.探究本文的論證思路，學(xué)習(xí)本文的論證方法。
2.了解孟子“舍生取義”的道德主張。學(xué)會(huì)正確抉擇，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，假如你遇見了這樣的情況：你看上了一本書，是你十分渴望買下來的;然而這個(gè)月又是母親的生日，你很想給她買個(gè)生日蛋糕讓她開心。這時(shí)，你發(fā)現(xiàn)零花錢只夠做其中的一件事，你應(yīng)該怎么選擇呢?說說你的選擇并談?wù)勀愕睦碛伞?學(xué)生回答)
正如這件事一般，世間有很多事，都會(huì)面臨著不同選擇的時(shí)候，然而，二者只能擇其一，十分難抉擇。不過，也許抉擇標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)也是可以判斷的，學(xué)過《魚我所欲也》一文，你也許就會(huì)找到答案。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀文章，解讀文意
1.朗讀文章，借助工具書排除字音問題。
2.反復(fù)朗讀文章，注意在朗讀的過程中把握文章內(nèi)容。
3.在朗讀的過程中注意以下停頓。
(1)如使/人之所欲/莫甚于生
(2)使/人之所惡/莫甚于死者
(3)鄉(xiāng)/為身死而不受，今/為宮室之美/為之
(4)是/亦不可以已乎
4.教師指導(dǎo)，學(xué)生翻譯文章內(nèi)容，教學(xué)過程中注意把握下列文言詞的用法。
【通假字】
“辟”同“避”，躲避。例：故患有所不辟也。
“辯”同“辨”，辨別。例：萬鐘則不辯禮義而受之。
“得”同“德”，感恩、感激。例：所識(shí)窮乏者得我與?
“與”同“歟”，語氣詞。例：所識(shí)窮乏者得我與?
“鄉(xiāng)”同“向”，先前、從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受。
【一詞多義】
①為：為宮室之美(為了，介詞)
由是則可以辟患而有不為也(做，動(dòng)詞)
②得：故不為茍得也(取得)
所識(shí)窮乏者得我與(同“德”，感恩、感激)
③與：所識(shí)窮乏者得我與(同“歟”，語氣詞)
呼爾而與之(給予)
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分析文章，把握文章內(nèi)容
1.請(qǐng)學(xué)生概括文章第一段的大意，即分析引論部分，說出本文的中心論點(diǎn)是什么。
明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該做到“舍生取義”。中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
2.文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?
明確：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同，正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。
3.概括本文的意思。
明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)做出正確的選擇。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：探究文本論證思路，把握文本論證方法
1.本文的論點(diǎn)是怎樣提出來的?為什么不直接提出來?
明確：本文論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然明曉。
2.論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?
明確：提出“生與義不可得兼，舍生而取義者也”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不辟”的思想。然后再?gòu)姆疵嬲f明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來;可是事實(shí)上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保持而不喪失。接著舉例說明，以乞人不受不義之食為例，從正面論證“舍生取義”是人之共性。以萬鐘雖好也不能受為例，從反面強(qiáng)調(diào)了舍義取利是喪失本心。隨后用一組排比句，對(duì)不辯禮義而貪求富貴的行為加以批判，并以“此之謂失其本心”收束全文，照應(yīng)開頭。
3.列舉本文主要的論證方法，并說明其作用。
明確：(1)比喻論證。用比喻論證引出論點(diǎn)。以生活常理為喻引出生與義無法兼顧的情況下應(yīng)該舍生而取義的結(jié)論(主旨)。
(2)舉例論證。舉“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，看似微不足道的東西，在關(guān)乎生命的時(shí)候，也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。舉“萬鐘”為例，說明喪失本心的表現(xiàn)。
(3)對(duì)比論證。將“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”做對(duì)比，讓人認(rèn)識(shí)到貪求富貴行為的不值得，也讓人醒悟到本心的喪失是一個(gè)漸變的過程，人應(yīng)該時(shí)時(shí)反省自己才行。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：品味文本語言藝術(shù)
這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?
明確：運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等。
比喻。“舍魚而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。
對(duì)比。生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們，這就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是，既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：拓展延伸，抒發(fā)感悟
結(jié)合我們上課導(dǎo)入的問題，學(xué)了本篇文章之后，你將會(huì)如何面對(duì)生活中的抉擇呢?
明確：生活中面對(duì)的抉擇有很多，但任何時(shí)候，我們的抉擇都應(yīng)直面自己內(nèi)心的善良，要知曉大義，不可僅因一時(shí)喜惡做出荒誕的選擇。
三、板書設(shè)計(jì)
提出論點(diǎn)：舍生取義——比喻論證
論證
方法正面：生——有甚于生——不為茍得
反面：死——有甚于死——有所不辟
得出結(jié)論：舍生取義
舉例論證——不食嗟來之食、不辯禮義
受萬鐘對(duì)比
論證
九年級(jí)下冊(cè)語文《蒲柳人家》課件篇八
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說理的方法。
2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
(1)課文中出現(xiàn)的名言警句的體會(huì)學(xué)習(xí)。
(2) 舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運(yùn)用。
難點(diǎn)：
本文論述的語言十分簡(jiǎn)練，在學(xué)習(xí)時(shí)體會(huì)其作用。
教學(xué)時(shí)數(shù)：安排1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、檢查預(yù)習(xí)情況。
分小組比賽，檢查積累材料的情況。要求每小組派代表把整理好的關(guān)于讀書方面的名言警句、名人讀書的趣事講出，以多者為勝方。
(1)名言警句：
好(hǎo)讀書時(shí)不好(hào)讀書，好(hào)讀書時(shí)不好(hǎo)讀書。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
書到用時(shí)方恨少。
讀書破萬卷，下筆如有神。
讀萬卷書，行萬里路。
……
(2)名人論讀書：
周恩來：為中華之崛起而讀書!
李清照的讀書方法：興味到時(shí)拿起書就讀。
朱熹談讀書時(shí)要注意三到：心到、眼到、口到。
孔子的“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
……
(3)名人讀書的趣事：
孔子韋編三絕的故事
列寧讀書趣聞
馬克思讀書趣聞
古人頭懸梁錐刺股，囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書。
……
二、簡(jiǎn)介作者導(dǎo)入新課
培根(1561—1626)英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死?！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。
三、指導(dǎo)學(xué)生通讀全文，把握內(nèi)容：
1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文
明確：這篇隨筆寫法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，語言十分簡(jiǎn)練，幾乎一句話就是一個(gè)觀點(diǎn)。
2、理解文章內(nèi)容：作者從哪幾個(gè)方面談讀書?
提示：要理清作者的思路，運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)歸納、總結(jié)。
明確：文章可以分為三個(gè)層次去理解：
第一層：(從開頭到“全憑觀察得過且過知”)闡述讀書的正確目的。
(1)先從正面說，讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。(學(xué)生集體回答)
重點(diǎn)闡述了讀書的好處。
(2)后從反面指出讀書的三種偏向：
并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：
(學(xué)生通過看書迅速作答)
(3)最后指出，只有明察事理的人才能夠讀書、用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。
(4)提問體會(huì)句子含義及作用。
文章開頭的第一句話，運(yùn)用的是排比說理。
(5)提問體會(huì)論證方法：
對(duì)比論證、比喻論證。
“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接?！?/p>
體會(huì)：
培根在其作品中往往采用這種手法，顯出其文筆老練，說理透徹。又如：“德行猶如寶石，樸素最美?！薄奥暶q如大河，空虛無物者浮，實(shí)學(xué)有才者沉?！薄?/p>
這種比喻的運(yùn)用，使其文章更顯生動(dòng)形象，通俗易懂。
第二層：(讀書時(shí)不可存心詰難作者——始能無知而顯其有知)
闡述讀書的方法。
(1)本層第一句，作者這樣寫的用意是什么?
明確：這一句指出讀書要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺，迷信書本和公限于文字推求。
延伸：孟子“盡信書不如無書”。
(2)對(duì)不同的書，作者又主張?jiān)鯓?
明確：學(xué)生找出語句，明確作者主張采用的不同的讀書方法。(3)找出文中作者提倡把讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來的那些句子。
明確：
第三層：(讀史使人明智—結(jié)尾)
闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。
分兩個(gè)小層理解：
(1)作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書能塑造人的性格，體會(huì)其說理方法。
明確：排比說理、歸納說理。(正面指出)
(2)作者進(jìn)一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。 (反面指出)
論證方法：對(duì)比論證、舉例論證。
四、討論與交流：(1)學(xué)習(xí)本課后，對(duì)議論文的寫作的認(rèn)識(shí)體會(huì)。
(2)本課中出現(xiàn)的名言警句很多，以小組為討論單位，談?wù)剬?duì)這些內(nèi)容的看法。
五、總結(jié)、歸納：
六、布置練習(xí)：摘抄有關(guān)“讀書”方面的名句擴(kuò)大寫作素材庫(kù)，積累寫作經(jīng)驗(yàn)。
九年級(jí)下冊(cè)語文《蒲柳人家》課件篇九
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
1.了解郭沫若及其創(chuàng)作情況。
2.認(rèn)識(shí)鮮明的人物形象，把握屈原的性格特征。
過程與方法
朗讀課文，在朗讀中把握人物情感及人物的性格。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)習(xí)屈原深沉的愛國(guó)愛民思想和英勇無畏的斗爭(zhēng)精神。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)
理解劇中的戲劇沖突所反映的社會(huì)矛盾，認(rèn)識(shí)屈原鮮明的人物形象。
難點(diǎn)
賞析文中運(yùn)用的修辭手法、象征手法，體會(huì)其表達(dá)效果。
教學(xué)方法
分角色朗讀法、小組討論法：力求從讀、演、評(píng)三個(gè)方面培養(yǎng)戲劇欣賞能力，增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)和探究意識(shí)。
課前準(zhǔn)備
教師：組織學(xué)生觀看歷史劇《屈原》，注意與課文有關(guān)的情節(jié)內(nèi)容。
學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，搜集有關(guān)歷史劇的相關(guān)知識(shí)。
教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、新課導(dǎo)入
同學(xué)們，有這樣一個(gè)人，他身材魁梧，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上愁眉不展。腰系博帶，佩陸離長(zhǎng)劍，戴切云高冠，著雪白羅服。瑟瑟秋風(fēng)下，踱步遠(yuǎn)方，似行吟澤畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。今天，就讓我們走進(jìn)郭沫若的戲劇作品《屈原》，走進(jìn)這位偉大詩(shī)人的內(nèi)心世界。
二、作者簡(jiǎn)介
郭沫若(1892-1978)，作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開貞。代表作：詩(shī)集《女神》，歷史劇《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高漸離》《南冠草》。
三、文本鏈接
1.屈原，名平，字原，號(hào)靈均，我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。他用楚辭的形式寫了我國(guó)第一首政治抒情詩(shī)《離騷》。因看透了秦國(guó)吞并六國(guó)的野心，力勸楚懷王聯(lián)齊抗秦，后來遭奸人陷害，罷官放逐，但心仍系國(guó)。楚國(guó)被攻后，自投汨羅江而死。
2.《屈原》寫于1942年1月，這時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，也是國(guó)民黨統(tǒng)治最為黑暗的時(shí)候。蔣介石集團(tuán)消極抗日，發(fā)動(dòng)“皖南事變”，大肆屠殺愛國(guó)抗戰(zhàn)軍民，掀起反高潮。郭沫若從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中深切地感受到人民的呼聲和時(shí)代的責(zé)任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭(zhēng)的力量與澎湃的詩(shī)情。
四、整體感知
1.分角色朗讀，感知?jiǎng)”緝?nèi)容。
2.《屈原》全劇分五幕，雖然只寫屈原一天的生活經(jīng)歷，卻具有高度的歷史概括性。課文節(jié)選的是第五幕的第二場(chǎng)，是全劇的高潮。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括情節(jié)。
屈原被囚禁在東皇太一廟，含冤被屈，悲憤填膺，在雷電風(fēng)雨交加的夜晚作風(fēng)、雷、電的頌歌。嬋娟逃脫囚禁來見屈原，誤飲靳尚暗害屈原的毒酒而身亡。屈原與前來救助他的衛(wèi)士一起出走，潛往漢北。全劇在悼嬋娟的《禮魂》歌聲中結(jié)束。
五、課文精讀
1.閱讀課文中的舞臺(tái)說明，談?wù)勂渥饔谩?/p>
舞臺(tái)說明為舞臺(tái)上屈原的動(dòng)作、形象、外貌做了一個(gè)必要的交代，為讀者理解下文的震天撼地的呼喊做了鋪墊。我們可以看到舞臺(tái)上的屈原是一個(gè)堅(jiān)持真理的愛國(guó)者，是一個(gè)受到奸佞殘酷迫害的形象。
2.課文一開始，靳尚和鄭詹尹對(duì)話的主要內(nèi)容是什么?
主要內(nèi)容是寫靳尚和鄭詹尹稟承南后的旨意，欲密謀毒死屈原。他們的陰謀把他們和屈原的矛盾推到了頂點(diǎn)。
3.文中作者將很多的事物賦予了其他的含義。請(qǐng)同學(xué)們歸納一下，作者究竟賦予了這些事物什么特殊的含義?這又是一種什么手法?聯(lián)系作者的寫作背景談?wù)剳騽〉膭?chuàng)作主旨。
風(fēng)、雷、電：象征人世間追求正義、光明的變革力量。洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。無形的長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念。土偶木梗：象征無德無能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島：象征寄托靈魂的一方凈土。這是象征手法。對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來的熱烈追求。
4.本文綜合運(yùn)用了多種修辭方法，請(qǐng)品讀下面的句子，指出其所用的修辭方法，并賞析其表達(dá)效果。
(1)風(fēng)!你咆哮吧!咆哮吧!盡力地咆哮吧!
這幾句運(yùn)用了呼告、反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了屈原對(duì)風(fēng)的熱切期盼和對(duì)黑暗勢(shì)力的痛恨。
(2)電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧!把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開，劈開，劈開!
運(yùn)用呼告、比喻、反復(fù)的修辭手法，熱切地贊美電這種自然界的偉力，表達(dá)屈原想要沖破黑暗的急切而又果敢的決心。
(3)鼓動(dòng)吧，風(fēng)!咆哮吧，雷!閃耀吧，電!把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀!
運(yùn)用了呼告、排比、反復(fù)的修辭手法，呼喚著在黑暗中咆哮著、閃耀著的偉大自然力來毀滅這黑暗的社會(huì)，表達(dá)了必須徹底毀滅黑暗社會(huì)的決心，體現(xiàn)了他與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。
(4)把你這東皇太一燒毀了吧!把你這云中君燒毀了吧!他們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能?你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親!
通過反問、反復(fù)、比喻等手法的使用，深刻指出產(chǎn)生社會(huì)黑暗的根源——昏庸無能的統(tǒng)治集團(tuán)，欺民惑眾，壓迫人民。表達(dá)作者鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神，與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。
5.屈原的獨(dú)白激情澎湃、氣象雄渾，作者是如何做到這一點(diǎn)的?
(1)內(nèi)心獨(dú)白想象奇特，聯(lián)想豐富，氣勢(shì)宏偉，表現(xiàn)作者浪漫主義的激情。(2)運(yùn)用象征的手法，將作者難以言表的情感表達(dá)得更加含蓄、深沉、凝練。(3)比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、呼告、反問等多種修辭方法的運(yùn)用，增強(qiáng)了語句的氣勢(shì)和感情色彩。(4)多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語氣，體現(xiàn)屈原憂國(guó)憂民、英勇無畏的偉大精神。
6.作品塑造了一個(gè)怎樣的屈原形象?屈原的形象有何象征意義?
屈原是一個(gè)愛國(guó)愛民，忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無畏的斗爭(zhēng)精神的形象。作者以屈原的形象體現(xiàn)和概括了中華民族的性格。歌頌他所堅(jiān)持的爭(zhēng)取自由和反抗侵略的高風(fēng)亮節(jié)，歌頌他為捍衛(wèi)真理與正義剛正不阿、奮不顧身的意志言行。
六、文章脈絡(luò)
第一部分：靳尚和鄭詹尹稟承南后的旨意，欲密謀毒死屈原。
第二部分：雷電頌。共分兩層。
第一層：詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達(dá)了對(duì)黑暗的激憤和對(duì)光明的禮贊與向往。
第二層：借指斥神鬼偶像來抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。
七、文章主旨
這篇戲劇(歷史劇)以奇特的想象、宏偉的氣魄、火一般熾烈的語言和雷霆萬鈞的氣勢(shì)，塑造了偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原的光輝形象，表達(dá)了作者對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和對(duì)光明未來的熱烈追求。
八、寫作特點(diǎn)
1.想象瑰麗奇特，意境雄渾壯闊。
文中的獨(dú)白想象奇特，氣勢(shì)恢宏，體現(xiàn)了革命浪漫主義的風(fēng)格。作者進(jìn)行大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，展開神奇的想象，上天入地，呼風(fēng)喚雷，運(yùn)用夸張、象征等藝術(shù)手法，讓屈原同宇宙間偉大的自然力——疾風(fēng)、怒雷、閃電結(jié)合在一起，達(dá)到物我同化的境地，使主人公具有了摧毀一切黑暗的力量。
2.運(yùn)用象征手法。
作者賦予一些物象以具體的象征義：①風(fēng)、雷、電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。②洞庭湖、長(zhǎng)江、東海：象征人民群眾。③無形的長(zhǎng)劍：象征堅(jiān)定的信念。④沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島：象征對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而祈求寄托靈魂的一方凈土。⑤“土偶木?！钡娜合瘢合笳鳠o德無能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。
象征手法的運(yùn)用，極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力，使作者難以言明的思想情感表達(dá)得更加含蓄、深沉、凝練。
3.運(yùn)用多種修辭手法，增強(qiáng)語句的氣勢(shì)。
本文通篇運(yùn)用擬人、呼告的修辭手法，直接有力地表達(dá)了愛憎的感情，增強(qiáng)了語句的氣勢(shì)和表達(dá)效果。運(yùn)用反復(fù)、排比等修辭手法，增強(qiáng)了整個(gè)獨(dú)白的抒情效果，具有詩(shī)的形式美，回環(huán)往復(fù)，蕩氣回腸，朗朗上口，鏗鏘有力。
九年級(jí)下冊(cè)語文《蒲柳人家》課件篇十
知識(shí)與技能
1.誦讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容。
2.結(jié)合寫作背景，理解五首短詩(shī)的主旨和情感。
過程與方法
1.誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的情景、意蘊(yùn)和詩(shī)人的思想感情，理解詩(shī)的主旨。
2.分析詩(shī)歌的語言，感受詩(shī)歌的意境美和畫面感。
3.對(duì)比閱讀這幾首詩(shī)，理解早期白話新詩(shī)的共同特點(diǎn)。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神或?qū)τ讶说纳钋凶匪?理解人世間萬物相互依存的哲理內(nèi)涵或相互對(duì)立、統(tǒng)一的關(guān)系;感悟詩(shī)人對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。
重點(diǎn)
1.誦讀、理解詩(shī)歌內(nèi)容。
2.揣摩詩(shī)歌語言，品味詩(shī)句的豐富內(nèi)涵。
難點(diǎn)
聯(lián)系詩(shī)人生平和創(chuàng)作背景，把握詩(shī)人的思想感情。
1.多媒體輔助教學(xué)法：運(yùn)用多媒體為學(xué)生再現(xiàn)詩(shī)中的畫面，幫助學(xué)生理解詩(shī)的意境，增強(qiáng)直觀性。
2.朗讀法：讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)詩(shī)人的感情，并感受詩(shī)歌語言之精美;讓學(xué)生品味作者的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀。
教師：準(zhǔn)備多媒體課件、朗讀音頻以及作者及寫作背景資料。
學(xué)生：通讀詩(shī)歌，解決生字詞，初步感知文意，并在課前查閱作者的相關(guān)情況。
2課時(shí)
《月夜》 《蕭紅墓畔口占》
唐詩(shī)宋詞，經(jīng)典“詠”流傳;現(xiàn)代詩(shī)，風(fēng)格獨(dú)特別樣紅。同學(xué)們或許有過這樣的感受：現(xiàn)代詩(shī)以清新雋永的語言，含蓄優(yōu)美的意境成為人們心靈棲息的港灣，情感自然流淌的洼地。今天就讓我們一起徜徉在現(xiàn)代詩(shī)這片水草豐美的天地，分享詩(shī)人沈尹默在霜風(fēng)寒月的冬夜的遐想，傾聽詩(shī)人戴望舒在拜謁友人墓時(shí)寂寞地傾訴。
1.沈尹默(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書法家。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志。
2.戴望舒(1905—1950)，現(xiàn)代著名詩(shī)人。1929年4月，出版第一本詩(shī)集《我的記憶》，其中《雨巷》傳誦一時(shí)，因而有“雨巷詩(shī)人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩(shī)篇。
1.《月夜》寫作背景
1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗的年代，最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代，也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。 例如這首《月夜》，不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。
2.補(bǔ)充介紹蕭紅的情況
蕭紅(1911-1942)，原名張廼瑩，中國(guó)近現(xiàn)代成就很大的女作家，“民國(guó)四大才女”(呂碧城、蕭紅、石評(píng)梅、張愛玲)之一，被譽(yù)為“30年代文學(xué)洛神”。蕭紅老家在黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)，她很早就從東北逃亡進(jìn)關(guān)，輾轉(zhuǎn)呼號(hào)，1932年開始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流，1935年發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。
3.《蕭紅墓畔口占》寫作背景
戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見如故。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂的香港，年僅31歲。這對(duì)于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來說，自然是一個(gè)極大的刺激。這首詩(shī)是戴望舒在被日本人釋放后拜謁蕭紅墓時(shí)所作?！翱谡肌?，說明這是隨口吟成。
品讀《月夜》
1.多媒體出示《月夜》，教師播放朗讀音頻，配樂范讀，學(xué)生聽后描述所想象的畫面。
2.美的詩(shī)還需要美美地讀，請(qǐng)大家想象著剛才所描述的畫面，有感情地朗讀這首短詩(shī)。
3.學(xué)生討論、交流。
這首詩(shī)描繪了哪些意象?營(yíng)造了怎樣的氛圍?
霜風(fēng)、月光、一株頂高的樹，營(yíng)造了霜風(fēng)寒月的幽靜氛圍。
品讀《蕭紅墓畔口占》
1.多媒體出示《蕭紅墓畔口占》。
2.教師范讀，學(xué)生聽讀。
3.學(xué)生自由朗讀，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的感情。
《月夜》
1.學(xué)生朗讀詩(shī)歌。
2.多媒體出示問題。
3.學(xué)生分組討論、交流問題，教師歸納明確。
(1)這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)用你自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。
霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。
(2)這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，簡(jiǎn)單地描寫記錄當(dāng)時(shí)的某種場(chǎng)景，但這又何嘗不是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的描寫?請(qǐng)你結(jié)合這首詩(shī)的寫作背景，說說對(duì)這首詩(shī)的象征意象的理解。
象征意象：這首詩(shī)反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相?！耙恢觏敻叩臉洹毕笳髦爬系挠^念，傳統(tǒng)、 穩(wěn)健、 根基深厚、固執(zhí)而迂腐。“并排立著”是思想的并立?！皼]有靠著”是掙脫，是倔強(qiáng)，也是追求獨(dú)立?！拔液鸵恢觏敻叩臉洳⑴帕⒅?，卻沒有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。
(3)這首詩(shī)的主旨是什么?
在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。
《蕭紅墓畔口占》
1.指定學(xué)生朗讀詩(shī)歌。
2.分組討論、交流下面問題。
(1)詩(shī)歌文本中的“你”和“我”分別指誰?二者之間是什么關(guān)系?
“我”指作者，“你”指蕭紅;蕭紅是作者志同道合、友情深厚的知音。
(2)作者為什么要“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”來蕭紅的墓前放一束“紅山茶”?
表達(dá)對(duì)已逝友人深沉的追思和緬懷之情。
(3)這是一首“偉大的詩(shī)篇”，詩(shī)句簡(jiǎn)短卻意味深長(zhǎng)。請(qǐng)品味詩(shī)句中加點(diǎn)的詞語，體會(huì)詩(shī)中的情感表達(dá)。
第①句：走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途。
“六小時(shí)”說明時(shí)間之長(zhǎng)，“長(zhǎng)途”說明距離之遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”，是寫實(shí)，更隱指詩(shī)人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯。“寂寞”既是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的實(shí)際感受，又是詩(shī)人長(zhǎng)期以來心境的真實(shí)寫照，是詩(shī)篇最主要的感情基調(diào)。
第②句：到你頭邊放一束紅山茶。
不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩(shī)人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時(shí)安睡等豐富復(fù)雜的感情?！凹t山茶”寄托作者對(duì)她的深情悼念，也象征她山茶花般熱烈、紅艷的生命。
第③句：我等待著，長(zhǎng)夜漫漫。
“長(zhǎng)夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長(zhǎng)、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命正是在這漫漫長(zhǎng)夜中被摧殘的。
第④句：你卻臥聽著海濤閑話。
“卻”字，表示詩(shī)人與友人雖然天人永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。聽“海濤閑話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，但靈魂卻超然靜觀、從容安詳，道盡作者的人生感悟。
(4)這首詩(shī)的主旨是什么?
這首詩(shī)通過敘寫詩(shī)人拜謁女作家蕭紅墓的情形，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人深沉追思和緬懷之情，也飽含著二者之間真摯深厚、純真的友情。
1.《月夜》
這首詩(shī)在藝術(shù)上的突出特點(diǎn)是意境的創(chuàng)造，顯得清新質(zhì)樸，含而不露。四句詩(shī)含義很廣，沒有半個(gè)字的說教;且詩(shī)中的主體情緒與客觀意象融為一體，創(chuàng)構(gòu)出渾整的畫面與意境氛圍。此外，詩(shī)以動(dòng)詞“照”“靠”押韻，卻在每行詩(shī)末綴以一個(gè)輕聲詞尾“著”，使語氣委婉，節(jié)奏舒緩自然，富有散文之美。
2.《蕭紅墓畔口占》
本詩(shī)語言樸素、洗練又富于質(zhì)感。此外，這首詩(shī)篇的層次分明，結(jié)構(gòu)和諧，外在的平和與內(nèi)在的情感張力互相支撐，時(shí)間的連續(xù)展開，心情的慢慢沉郁，生者與逝者的對(duì)話，在空曠的世界中相互呼應(yīng)。
月夜
沈尹默
意象——烘托——主旨
霜風(fēng)明月高樹與樹并立獨(dú)立自主個(gè)性解放追求自由
蕭紅墓畔口占
戴望舒
拜謁友人墓時(shí)長(zhǎng)路遠(yuǎn)耐寂寞擺放鮮花寄追思漫長(zhǎng)痛苦還等待逝者安詳又達(dá)觀情誼深厚緬懷追思
《斷章》 《風(fēng)雨吟》 《統(tǒng)一》
上一節(jié)課，我們一起品味了《月夜》的意境美，《蕭紅墓畔口占》的情感美。接下來請(qǐng)同學(xué)們和老師共同學(xué)習(xí)《斷章》《風(fēng)雨吟》《統(tǒng)一》這三首詩(shī)歌，感受詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理、作者抒發(fā)的深沉情思。
1.卞之琳(1910-20__)，江蘇海門人，詩(shī)人、翻譯家。曾用筆名季陵、薛林等?？箲?zhàn)期間在各地任教，為中國(guó)的文化教育事業(yè)做了很大貢獻(xiàn)?！稊嗾隆肥撬恍嗟拇碜?。
2.蘆荻(1912—1994)，著名詩(shī)人。原名陳培迪，廣東省南?？h西樵鎮(zhèn)人。 出版的詩(shī)集主要有《桑野》《馳驅(qū)集》《田園新歌》《海南頌》《荻花集》等。
3.聶魯達(dá)(1904—1973)，智利當(dāng)代著名詩(shī)人。13歲開始發(fā)表詩(shī)作，1923年發(fā)表第一部詩(shī)集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩(shī)和一支絕望的歌》，自此登上智利詩(shī)壇。獲1971年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
1.《斷章》文題解讀
《斷章》創(chuàng)作于1935年10月，是一首精致的哲理詩(shī)。據(jù)作者自云，這四行詩(shī)原在一首長(zhǎng)詩(shī)中，但全詩(shī)僅有這四行使他滿意，于是抽出來獨(dú)立成章，標(biāo)題由此而來。
2.《風(fēng)雨吟》寫作背景
這首詩(shī)寫于 20 世紀(jì) 40年代初期。那是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代。蘆荻久居南國(guó)，對(duì)中國(guó)南方的大風(fēng)大雨十分熟悉。他將自然的風(fēng)雨、社會(huì)的風(fēng)雨以及心中的風(fēng)雨融合在一起，揭示出“我們”所面對(duì)的不僅僅是自然的風(fēng)雨，更是社會(huì)的、人生的風(fēng)雨，鼓勵(lì)人們敢于搏擊風(fēng)雨。
3.《統(tǒng)一》文題解讀
詩(shī)歌題目言簡(jiǎn)意賅，意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含深刻的哲理，耐人尋味。世間萬物，錯(cuò)綜紛繁，在對(duì)立之中存在統(tǒng)一，通過繁多的現(xiàn)象可以窺見單一的本質(zhì)。詩(shī)人采擷極為常見的事物，透過詩(shī)意的語言來揭示深刻的哲理。
1.請(qǐng)聽范讀錄音，注意朗讀的感情基調(diào)和節(jié)奏。
2.自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，理解詩(shī)歌大意。
《斷章》
1.朗讀詩(shī)歌，品味畫面美。
詩(shī)歌共四行，形成四個(gè)美麗而形象的畫面。這四個(gè)畫面之間又有什么聯(lián)系呢?
前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景” “看風(fēng)景的人在樓上看你”，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，表面看來似乎互不相關(guān)，卻因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，“窗子”與“夢(mèng)”互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味。
2.再讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的主旨。
(1)從詩(shī)人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫面中，你得出了什么道理?
人可以看風(fēng)景，也可以成為別人的風(fēng)景;明月可以裝飾你的窗子，你也可以去裝飾別人的夢(mèng)，人生可以互相裝飾，事物之間是相互依存的。
(2)結(jié)合你對(duì)詩(shī)歌的理解，說說這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵。
世間萬物本來就是相互關(guān)聯(lián)、互相依存的，人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都有可能產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系。
《風(fēng)雨吟》
1.朗讀詩(shī)歌，描繪詩(shī)歌畫面。
這首詩(shī)雖然只有短短六行，畫面感卻很強(qiáng)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中一些關(guān)鍵的詞，如“卷”“奔”“?！薄爸邸薄岸媸帧钡鹊?，想象出畫面并做描繪。
“風(fēng)”“雨”從大地“卷來”“奔來”，氣勢(shì)十足，風(fēng)雨中的大地看起來像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船;“我”面對(duì)“大地的海”，要敢于像年輕的舵手一樣，樹立強(qiáng)烈的責(zé)任感，拯救在風(fēng)雨中飄搖的祖國(guó)。
2.結(jié)合寫作背景，分析語言，提煉象征意義，理解作者情感。
(1)開頭兩句“風(fēng)從大地卷來，雨從大地奔來”中的“卷”“奔”二字有什么表達(dá)效果?
“卷”“奔”這兩個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了“大地”動(dòng)蕩的、不安定的和被裹挾著的頗有氣勢(shì)的沖過來的動(dòng)態(tài)。
(2)詩(shī)歌之中的“風(fēng)”“雨”僅指自然界的風(fēng)雨嗎?還有什么象征意義?“大地”又有什么深層內(nèi)涵?
詩(shī)歌中的“風(fēng)”“雨”，不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來說，它們也象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩(shī)作于二十世紀(jì)四十年代，這里遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)。這樣來說，“風(fēng)雨”又有了更深層次的含義：當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難。
(3)面對(duì)這樣的“大地”，“我”又是一個(gè)怎樣的形象?
“我”作為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對(duì)苦難中的祖國(guó)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感和對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、對(duì)民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。
《統(tǒng)一》
1.朗讀詩(shī)歌，結(jié)合題目說說作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個(gè)思想的?
所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹與一棵樹，它們都是多對(duì)一的關(guān)系，“多”與“一”本是對(duì)立的關(guān)系，但是作者在此用“是”字將其等同起來，用對(duì)立物表現(xiàn)了“統(tǒng)一”的思想。
2.作者為什么認(rèn)為“多”就是“一”呢?為什么說“繁多是個(gè)謊言”?請(qǐng)你結(jié)合作者的回答談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
作者認(rèn)為“一切果實(shí)并無差異”，因此“繁多是個(gè)謊言”。作者先寫到了花，又寫到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點(diǎn)上看，所有的花、葉、果實(shí)都有著自己的本質(zhì)，且就生命傳承的角度而言，這本質(zhì)也并無不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是相同的。
3.有人說：“因?yàn)樗械娜~都是這一片葉，所以認(rèn)識(shí)了這一片葉也就能對(duì)所有的葉有所認(rèn)識(shí)。”你認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)說說你的看法。
示例：我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)樗械娜~都有著葉的共同本質(zhì)。將零散的事物化繁多為統(tǒng)一，通過事物現(xiàn)象歸結(jié)出事物的本質(zhì)，從而達(dá)到對(duì)事物更清晰的認(rèn)識(shí)，這也是人類本身就存在的認(rèn)知規(guī)律。
1.《斷章》
該作品含蓄蘊(yùn)藉，語言卻極樸素、平實(shí)，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。這首詩(shī)雖只短短4行，卻試圖用簡(jiǎn)明的意象闡釋深刻的道理。詩(shī)人通過對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性”的哲理命題?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景”，而相對(duì)于樓上的人來說，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”?！懊髟卵b飾了你的窗子”，而相對(duì)于夢(mèng)見“你”的人來說，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢(mèng)”。
2.《風(fēng)雨吟》
這首詩(shī)雖然只有短短的六句，但意象豐富，意境深邃，并借此表達(dá)出了詩(shī)人的情懷。例如，詩(shī)歌選取意象“大地”“風(fēng)”“雨”一起構(gòu)成了一種氣勢(shì)恢宏、驚心動(dòng)魄甚至讓人有些畏懼的意境，加之“卷”“奔”兩個(gè)動(dòng)詞的巧妙運(yùn)用，讓讀者可以從這聲勢(shì)浩大的氣勢(shì)中想象到風(fēng)雨的狂嘯怒吼，聯(lián)想到風(fēng)雨如晦的國(guó)家局勢(shì)，由此引發(fā)詩(shī)人決心要像舵手一樣乘風(fēng)破浪，拯救苦難中的祖國(guó)，流露出對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的關(guān)心。
3.《統(tǒng)一》
這首詩(shī)蘊(yùn)含深刻的哲理，作者用詩(shī)意的語言將深刻的哲理詮釋得淺顯易懂，通俗曉暢。例如，作者將所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹與一棵樹，用“是”字將其等同起來，揭示了“多”與“一”看似對(duì)立的關(guān)系，其本質(zhì)是統(tǒng)一的哲理，點(diǎn)明主旨。
對(duì)比閱讀這五首短詩(shī)，可以歸納出其具備的共同特征，一定程度上也是早期白話新詩(shī)的共同特點(diǎn)。
①形式上：不拘平仄，不拘長(zhǎng)短，沒有字?jǐn)?shù)規(guī)定;在韻律上，押韻比較松散，沒有嚴(yán)格規(guī)定，但是一般還是會(huì)遵循一定的韻腳，如《風(fēng)雨吟》中的“來”“海”。
②語言上：以白話寫詩(shī)，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結(jié)構(gòu)代替文言語法，并吸收國(guó)外新語法，如“霜風(fēng)呼呼的吹著”“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”等，語言散文化。
③觀念上：追求個(gè)性與獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)作者主體性情、情感與見解，如《月夜》《斷章》《風(fēng)雨吟》等。
《斷章》——哲理：世間萬物相互依存
《風(fēng)雨吟》——象征：風(fēng)?雨?大地
《統(tǒng)一》——哲理：對(duì)立之中存在統(tǒng)一
對(duì)《短詩(shī)五首》的講解，基本上達(dá)到預(yù)期目的，現(xiàn)將成功與不足之處反思如下：
成功之處：依照教學(xué)目標(biāo)，循序漸進(jìn)，一步步地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)、感受并理解五首短詩(shī)的內(nèi)在主旨，將學(xué)生比較難以理解的內(nèi)容深入淺出地講解出來，收到了比較好的效果。
不足之處：對(duì)“五四”時(shí)期以來的白話新詩(shī)的對(duì)比閱讀，受限于學(xué)生的知識(shí)面和對(duì)特定歷史背景的了解不足，并沒有展開細(xì)品，講解得比較寬泛，學(xué)生沒有形成清晰明確的見解，收效不大。
部
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：《蕭紅墓畔口占》 1.簡(jiǎn)要了解作者及寫作背景。
戴望舒(1905—1950)，現(xiàn)代著名詩(shī)人。1929年4月，出版第一本詩(shī)集《我的記憶》，其中《雨巷》傳誦一時(shí)，因而有“雨巷詩(shī)人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩(shī)篇。
蕭紅(1911-1942)，原名張廼瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。蕭紅老家在黑龍江省呼蘭區(qū)，她很早就從東北逃亡進(jìn)關(guān)，輾轉(zhuǎn)呼號(hào)，1932年開始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流，1935年發(fā)表成名作《生死場(chǎng)》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。
戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見如故。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31歲。這對(duì)于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來說，自然是一個(gè)極大的刺激。這首詩(shī)是戴望舒在被日本人抓走放出來后拜謁蕭紅墓時(shí)所作，“口占”，說明這是隨口吟成。
2.朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)中的情感表達(dá)。 (1)走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途。 .......
明確：“六小時(shí)”說明時(shí)間之長(zhǎng)，“長(zhǎng)途”說明距離之遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”，是寫實(shí)，更隱指詩(shī)人對(duì)已故者友誼的深厚和誠(chéng)摯。“寂寞”既是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的實(shí)際感受，又是詩(shī)人長(zhǎng)期以來心境的真實(shí)寫照，是詩(shī)篇最主要的感情基調(diào)。
(2)到你頭邊放一束紅山茶。 ..
明確：不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩(shī)人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時(shí)安睡等豐富復(fù)雜的感情。
(3)我等待著，長(zhǎng)夜漫漫。 ......
明確：“長(zhǎng)夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長(zhǎng)、痛苦，難以忍受，也隱喻蕭紅的生命正是在這漫漫長(zhǎng)夜中被摧殘的。
(4)你卻臥聽著海濤閑話。 .....
明確：“卻”字，表示詩(shī)人與友人雖然天人永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。聽“海濤閑話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，但靈魂卻超然靜觀，從容安詳，道盡作者的人生感悟。
本詩(shī)語言樸素、洗練又富于質(zhì)感，充滿暗示;情感表現(xiàn)沉靜、克制，而又深摯，平淡中見深厚，委婉中滲透出激情，是戴望舒最優(yōu)秀的詩(shī)篇之一。
三、板書設(shè)計(jì)
《蕭紅墓畔口占》：情感美
九年級(jí)下冊(cè)語文《蒲柳人家》課件篇十一
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)：
1、理解、積累“蒼茫、膽怯、翡翠、精靈、蜿蜒”等詞語。
2、體會(huì)課文的深刻含意，把握“海燕”的象征內(nèi)涵。
能力目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)文章的詩(shī)情、詩(shī)理和詩(shī)味，品味本文激情洋溢、音韻鏗鏘的特點(diǎn)。
2、體會(huì)象征、比喻、擬人、反復(fù)等手法對(duì)表達(dá)思想情感的作用;理解對(duì)比、襯托的運(yùn)用。
情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強(qiáng)、樂觀、自信的品質(zhì)，結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用發(fā)散思維，使學(xué)生把握“海燕”的精神現(xiàn)實(shí)意義。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、反復(fù)朗讀，領(lǐng)會(huì)作品的詩(shī)情、畫意和理趣。
2、品析含意豐富的語句，理解比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法的運(yùn)用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解象征在文中表情達(dá)意方面的作用。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法;2、提問法;3、練習(xí)法。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體課件
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)
【課前準(zhǔn)備】
自學(xué)生字;認(rèn)真預(yù)習(xí)，初步感知課文內(nèi)容;搜集高爾基的有關(guān)資料;復(fù)習(xí)《雷電頌》中有關(guān)象征手法的知識(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
人們常說：溫室里長(zhǎng)不出擎天大樹，暴雨里才顯出雄鷹的羽翼。是啊，生活中有和煦的愛的陽光，但更多的是狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪的考驗(yàn)，而生活的暴風(fēng)雨，只能將我們摔打得更結(jié)實(shí)、更睿智、更堅(jiān)強(qiáng)。“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，海燕在狂風(fēng)暴雨中翱翔，那便是一種挑戰(zhàn)的姿態(tài)。今天，我們一起走進(jìn)《海燕》一文，去領(lǐng)略海燕的風(fēng)采。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、走近作者，了解背景。
①讓學(xué)生根據(jù)自己查閱的資料，與同學(xué)作交流。
②教師補(bǔ)充，總結(jié)。
2、檢查字詞的學(xué)習(xí)情況。
三、聽、讀課文，整體感知。
1、教師播放flash朗讀。
要求：學(xué)生不要看書，看屏幕，仔細(xì)聆聽，發(fā)揮想象，靜心感受。
思考：用一句話概括你聽到了什么內(nèi)容?
2、學(xué)生快速閱讀課文，進(jìn)一步感知課文內(nèi)容。
思考：用“這是一只 的海燕?！钡木涫?，說說自己感受到的海燕形象。
提示：矯健勇猛 心情歡快 斗志昂揚(yáng) 無所畏懼 高傲
四、品味探究，賞析藝術(shù)形象。
1、默讀課文，思考并討論。
本文是一首充滿戰(zhàn)斗激情的散文詩(shī)，作品表現(xiàn)出詩(shī)的音樂美和繪畫美。文章以暴風(fēng)雨的漸次逼近為線索，請(qǐng)同學(xué)們想一想，按海面景象的發(fā)展變化，先后描繪了哪幾幅畫面?在不同的畫面中海燕都有什么樣的表現(xiàn)?
學(xué)生討論交流后明確：
全文給我們展示了三幅畫面，海燕在這三幅典型環(huán)境中活動(dòng)，其形象逐步完整、鮮明：第一幅，風(fēng)卷云集，海燕高翔，渴望暴風(fēng)雨的到來;第二幅，暴風(fēng)雨迫近，海燕搏風(fēng)擊浪，迎接暴風(fēng)雨的到來;第三幅，暴風(fēng)雨將臨，海燕以勝利的預(yù)言家的姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨。
2、在這三個(gè)場(chǎng)景中，你更欣賞哪一種情景中的海燕形象?
提示：體會(huì)越是在險(xiǎn)惡的環(huán)境中越能突出海燕勇敢無畏、樂觀、堅(jiān)定的品格。
3、選讀課文中描寫海燕的文段，進(jìn)一步概括“海燕”特點(diǎn)，并說說從哪些詞句看出來的?
【板書】
高傲
海鴨 海燕
企鵝
4、除了海燕外，課文還描寫了哪些海鳥呢?請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出描寫這些動(dòng)物的句子，用雙曲線劃出表現(xiàn)其精神的關(guān)鍵詞語。
【板書】
海鷗
海鴨 恐懼
企鵝
5、本文的主要形象是海燕，文章為什么還要寫海鴨、海鷗、企鵝等海鳥?
提示：對(duì)比，把海燕與他們面對(duì)暴風(fēng)雨時(shí)形成鮮明的對(duì)比，突出海燕的英勇樂觀的形象
【板書】
高傲 海鷗
勇敢 海燕→暴風(fēng)雨← 海鴨 恐懼
敏感 企鵝
| 對(duì)比 |
6、暴風(fēng)雨來臨前，海上是一番怎樣的景象?這一描寫對(duì)刻畫海燕的形象有什么作用?
提示：狂風(fēng)吼叫、雷電交加、烏云翻滾
描寫各種自然景物是為了給海燕的活動(dòng)創(chuàng)造典型環(huán)境，并以此為背景，烘托海燕的性格。海面上自然景象的變化愈來愈險(xiǎn)惡，而海燕的戰(zhàn)斗情緒，卻愈來愈高漲，這就突現(xiàn)出海燕這一形象。
五、小結(jié)。
全詩(shī)通過對(duì)海燕在暴風(fēng)雨來臨時(shí)勇敢、樂觀、大聲疾呼的形象描寫，再現(xiàn)了一個(gè)勇敢堅(jiān)樂觀自信、富于獻(xiàn)身的大智大勇的無產(chǎn)階級(jí)者的形象。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
師述：上節(jié)課，我們?cè)谧髡呙枥L的三幅畫面中感知了海燕的形象。那么作為詩(shī)的語言，又是怎樣來表達(dá)作者的感情的呢?本節(jié)課，我們就一起來探究這一問題吧。
二、研討課文，理解象征意義。
1、理解本文深刻的寓義，即象征手法的運(yùn)用。
(1)學(xué)生回憶在《雷電頌》中所講的象征手法。教師強(qiáng)調(diào)：本文作者也運(yùn)用了象征手法。
(2)討論：文章采用象征的手法，請(qǐng)找出全文中相應(yīng)的描寫，并指出各自的象征意義。
討論明確：
“海燕”象征英勇善戰(zhàn)、大智大勇的無產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)者;“暴風(fēng)雨”象征1905年俄國(guó)革命前夕一觸即發(fā)的革命形勢(shì)，一場(chǎng)醞釀中的推翻沙皇獨(dú)裁統(tǒng)治的無產(chǎn)階級(jí)革命;“大?！毕笳鲝V大人民群眾的力量?！昂ｚt、海鴨、企鵝“這一組意象群象征害怕革命會(huì)破壞他們的安樂窩的形形色色的假革命和不革命者?！盀踉?、閃電、雷聲、狂風(fēng)”這一組意象群象征黑暗勢(shì)力，寫它們的猖狂是為了點(diǎn)明海燕所處的險(xiǎn)惡的環(huán)境。
2、理解詩(shī)歌不能局限于一種手法。
問：高爾基的海燕自問世以來一直深受人們的喜愛，今天，我們拋開時(shí)代背景，你能賦予“海燕”什么新的象征意義呢?
三、研讀與賞析。
1、學(xué)生選擇自己喜歡的段落朗讀，學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)。
2、研讀第三個(gè)場(chǎng)面，探究多種辭手法的綜合運(yùn)用。
3、“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧”一句有什么深刻含義?為什么用它作全詩(shī)的結(jié)束語?
提示：
l 革命先驅(qū)者向人民群眾發(fā)出的召喚，
l 對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命的渴望和期待;
l 預(yù)示無產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)暴的即將到來
l 表現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士高瞻遠(yuǎn)矚、堅(jiān)定不移的革命精神。
富于鼓動(dòng)性和戰(zhàn)斗力，鼓勵(lì)和號(hào)召人民群眾積極行動(dòng)起來，投身革命，推翻沙皇的專制統(tǒng)治。
四、拓展練習(xí)。
假如你是搏擊長(zhǎng)空的海燕，你想對(duì)海鷗、海鴨、企鵝說些什么呢?
例：假如我是海燕，我將對(duì)海鷗說收起你對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼吧，因?yàn)椴唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，要想擁有光明的生活就要敢于承受風(fēng)雨。
假如我是 ，我將對(duì) 說 ，因?yàn)?。
請(qǐng)以上面的形式，把你想說的表達(dá)出來。
1、學(xué)生說。
2、教師點(diǎn)評(píng)。
五、小結(jié)。
我們?cè)诿赖南硎苤薪庾x了作品，感覺到作者抑惡揚(yáng)善，愛憎分明的情感態(tài)度，感悟到海燕穿越時(shí)空的壯美。作品運(yùn)用多種手法，使全詩(shī)集詩(shī)情畫意、理趣于一體，成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆瑰麗的明珠，其產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義是巨大的，同學(xué)們，讓我們?cè)谏畹谋╋L(fēng)雨中也做那勇敢飛翔、搏擊長(zhǎng)空的海燕吧!
六、作業(yè)。
1、課外薦讀：
鄭振鐸 《海燕》
席慕蓉 《燕子》
2、課外練筆：
在每個(gè)人的生活中，都既有溫煦的愛的陽光照耀，也有各種各樣的“暴風(fēng)雨”考驗(yàn)。面臨生活的暴風(fēng)雨，你該怎樣做昵?試就這個(gè)話題，寫一篇300字的小短文。
【板書】
(革命先驅(qū)) (假革命或不革命者)
高傲 海鷗
勇敢 海燕→暴風(fēng)雨←海鴨 恐懼
敏感 企鵝
| 對(duì) 比 |
象 征
九年級(jí)下冊(cè)語文《蒲柳人家》課件篇十二
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解詩(shī)歌解讀“詩(shī)無達(dá)詁”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀; 2、以小組合作學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉交流、表達(dá)能力; 3、理解并分析短詩(shī)的主旨。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
用準(zhǔn)確生動(dòng)的語言分析詩(shī)歌主旨，寫鑒賞性小短文。
【教學(xué)流程】
一、新課導(dǎo)入 我國(guó)古代詩(shī)論中有所謂“詩(shī)無達(dá)詁”論， (“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解)認(rèn)為 不同的讀者對(duì)于同一作品往往有不同的理解。 西方也有所謂“一千個(gè)讀者， 就有一個(gè)千個(gè)哈 姆雷特”的說法， 因此在文學(xué)閱讀過程中特別強(qiáng)調(diào)讀者參與。 這些說法都說明了在文藝鑒賞 中存在著理解和審美的差異性，即不同的鑒賞者對(duì)同一作品可以仁者見仁，智者見智。這一 特點(diǎn)便突出體現(xiàn)在今天我們學(xué)習(xí)的一首現(xiàn)代詩(shī)《斷章》
二、解讀《斷章》 1、介紹作家作品(ppt) 卞之琳 1933 年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受賞識(shí)，徐志摩不 僅將卞之琳的詩(shī)歌在其編輯的《詩(shī)刊》上發(fā)表，還請(qǐng)沈從文先生寫題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷，卞 之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派“新月派”的代表詩(shī)人。此外，在這一時(shí)期，卞 之琳與何其芳、李廣田還合出過一本名為《漢園集》的詩(shī)集，因此三人又被合稱為漢園三詩(shī) 人。 2、整體把握 卞之琳是 30 年代現(xiàn)代詩(shī)派的重要詩(shī)人， 《斷章》寫于 1935 年，是卞之琳的代表作。詩(shī) 人通過對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性”的哲理命題?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景”， 而相對(duì)于樓上的人來說，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”。
三、問題探究： 1、 《斷章》一詩(shī)中，詩(shī)人是怎樣用形象的畫面來闡釋抽象的哲理的? 《斷章》的 4 行詩(shī)，是 4 個(gè)形象的畫面。前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景 的人在樓上看你”，表面似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻在看風(fēng)景時(shí)發(fā)生 了聯(lián)系。 后兩個(gè)畫面， “明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”， 窗子與夢(mèng)互不相關(guān)， 卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過詩(shī) 人精心構(gòu)思與組合， 變得耐人尋味。 它闡釋了詩(shī)人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲 理。 2、有人說《斷章》是一首情詩(shī)，你說呢? 關(guān)于《斷章》這首詩(shī)的旨意，歷來有不同的理解。有人認(rèn)為這是一首愛情詩(shī)。 (ppt) 3、學(xué)生分組討論，力求有自己獨(dú)特的見解。 請(qǐng)組長(zhǎng)匯報(bào)本組解讀《斷章》的總體情況(ppt) 小結(jié)：優(yōu)秀詩(shī)作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的，就像一道包含有無窮解的方程一樣，具有 多個(gè)層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩(shī)歌衍生出不同的含義來。不同的讀者 讀同一首詩(shī)，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會(huì)形成不同的審美 期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。
四、作業(yè)： 在理解的基礎(chǔ)上誦讀，當(dāng)場(chǎng)背誦。
九年級(jí)下冊(cè)語文《蒲柳人家》課件篇十三
一、導(dǎo)入新課
自1917年2月《新青年》刊登胡適的八首白話詩(shī)之后，白話詩(shī)迅速引起轟動(dòng)，優(yōu)秀的白話詩(shī)作不斷涌出，當(dāng)時(shí)任教于北大的沈尹默的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上講，正是因這首詩(shī)的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說是真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩(shī)究竟寫了什么呢?讓我們一起來讀一讀吧。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：《月夜》 1.認(rèn)識(shí)作者，把握寫作背景。
沈尹默(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書法家。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志。1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗的年代，最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代，也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒有“我(指獨(dú)立存在的意識(shí))”的(除了屈原)，
只有在新詩(shī)中，“我”才大量地出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。
2.朗讀詩(shī)歌，理解象征意象與主旨。
(1)這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)用你自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。 明確：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。
【教學(xué)提示】
抓住詩(shī)中景物特點(diǎn)來寫。
(2)這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，簡(jiǎn)單地描寫記錄當(dāng)時(shí)的某種場(chǎng)景，但這何嘗又不是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的描寫?請(qǐng)你結(jié)合這首詩(shī)的寫作背景，說說對(duì)這首詩(shī)的象征意象和主旨的理解。
明確：象征意象：這首詩(shī)反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相?！皹洹毕笳髦爬系挠^念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。“并排立著”是思想的并立?！皼]有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立?！拔液鸵恢觏敻叩臉洳⑴帕⒅瑓s沒有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。
主旨：在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。
九年級(jí)下冊(cè)語文《蒲柳人家》課件篇十四
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與技能目標(biāo)：
把握作者行文思路,認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無言之美。
2.過程與方法目標(biāo)：
學(xué)習(xí)文章舉例論證的方法,讀懂議論文,理解議論文,揣摩議論文中的精彩論證方式并善于運(yùn)用在日常習(xí)作中。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
細(xì)心體味“言”與“意”的關(guān)系;深入理解,體會(huì)“無言之美”。
深入理解,體會(huì)“無言之美”;揣摩議論文中的精彩論證方式。
演示法、合作探究法。
相關(guān)課件。
一、情景導(dǎo)入?生成問題
同學(xué)們,在各種精彩文章評(píng)論中我們經(jīng)?？吹健把杂斜M而意無窮”這類句子,那么,何謂“言有盡而意無窮”“言不及義”“言不盡意”呢?接下來就讓我們一起帶著問題去學(xué)習(xí)朱光潛先生的《無言之美》,細(xì)細(xì)體味語言的魅力吧!
二、自學(xué)互研?生成新知
步驟一?知識(shí)梳理?夯實(shí)基礎(chǔ)
1.文學(xué)常識(shí)
作者簡(jiǎn)介
朱光潛(1897—1986),安徽桐城人。美學(xué)家、翻譯家。主要作品有《文藝心理學(xué)》《談美》《西方美學(xué)史》等。
2.生難字詞
(1)字音
意蘊(yùn)(yùn)?????顰(pín)?????蛾眉(é)
寂寥(liáo) 諺語(yàn) 心曠神怡(kuàng)
輕描淡寫(miáo) 栩栩如生(xǔ) 目不忍睹(dǔ)
信手拈來(niān) 銖兩悉稱(chèn)
(2)詞義
【輕描淡寫】著力不多地描寫或敘述;談問題時(shí)把重要問題輕輕帶過。
【栩栩如生】栩栩,活潑生動(dòng)的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真,如同活的一樣。
【目不忍睹】形容景象十分凄慘,使人不忍心看。
【信手拈來】 隨手拿來。多指寫文章時(shí)詞匯或材料豐富,不費(fèi)思索,就能寫出來。
【銖兩悉稱】形容兩方面輕重相當(dāng)或優(yōu)劣相等。銖兩,比喻微小之處。
步驟二?整體感知?走進(jìn)文本
1.朗讀指導(dǎo)。
先試讀,再帶入問題探讀,在反復(fù)誦讀中體味文本語言魅力,深入解析“無言之美”。
2.熟讀課文,歸納文章層次結(jié)構(gòu)。
第一部分(1～3)：引用孔子的話引出“無言”這一話題,提出“言”與“意”。
第二部分(4～12)：以文學(xué)、音樂、雕塑等各類藝術(shù)作品為例,分析言不必盡意、無聲勝有聲、含蓄不露等所表現(xiàn)出來的無言之美。
第三部分(13)：總結(jié)觀點(diǎn)：說出來的越少,留著不說的越多,所引起的美感就越大越深越真切。
三、合作探究?生成能力
步驟三?精讀課文?深入理解
1.作者是如何引出“無言”這一話題的?作者認(rèn)為無言的意蘊(yùn),應(yīng)該從哪方面著手研究?
【交流點(diǎn)撥】作者首先從孔子和子貢的對(duì)話引出“無言”話題;作者認(rèn)為要探究“無言”的意蘊(yùn),應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。
2.閱讀第3段,概括“言”和“意”的關(guān)系。
【交流點(diǎn)撥】言是固定的,有跡象的,是散碎的,有限的;而意是瞬息萬變、縹緲無蹤的,是混整的,無限的。所以,言所以達(dá)意,但意決不是完全可以言達(dá)的。
3.作者對(duì)文學(xué)的定義是怎樣的?
【交流點(diǎn)撥】所謂文學(xué),就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。
4.作者是從哪幾個(gè)方面證明“無言”也能產(chǎn)生美的?作者在此主要運(yùn)用了什么論證方法?
【交流點(diǎn)撥】作者一共從四種藝術(shù)入手,運(yùn)用了舉例論證,論證了“無言”也能產(chǎn)生美。①以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫相比,圖畫之美證明了無言之美;②以文學(xué)作品的“言不能盡意,也不必盡意”凸顯無言之美;③從音樂中的“無聲勝有聲”論證無言之美;④從雕刻藝術(shù)的含蓄不露來論述無言之美。
5.簡(jiǎn)要說說本文的論證思路分析作者是如何論述“無言”之美的。
【交流點(diǎn)撥】作者首先從孔子與學(xué)生的對(duì)話中引出無言的話題,并點(diǎn)明要從美術(shù)的角度關(guān)注無言之美。接著論證言意關(guān)系,并以從言達(dá)意的文學(xué)為例,說明文學(xué)乃至一切藝術(shù)都是盡量以言表意,而不能全然以言表意,也無須全然以言表意,即說明無言之美。為了論述自己的觀點(diǎn),作者分別從繪畫的選擇之美、文學(xué)的意蘊(yùn)之美、音樂的無聲之美、雕刻的含蓄不露之美來論證。
步驟四?深層探究?局部突破
請(qǐng)你結(jié)合作者的任意一則論據(jù),說說你對(duì)“無言之美”的感受。
【交流點(diǎn)撥】正如作者探討文學(xué)作品時(shí)的數(shù)個(gè)例子,詩(shī)歌本是極其簡(jiǎn)短的幾句話,但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,言語只有短短的十個(gè)字,但是讀來卻似看見大漠的寬闊宏偉之景,悲涼之意,予人以悲涼雄壯的美感。然而,作者要描寫出這寬闊宏偉之景,悲涼之意,恐怕書萬言都難以說盡,這不是意味著作者將它們?cè)⒂跓o言之中了嗎?這就是古典文學(xué)中深蘊(yùn)的無言之美。
四、當(dāng)堂演練?達(dá)成目標(biāo)
步驟五?總結(jié)課文?拓展延伸
1.課堂小結(jié)
通過對(duì)本課的學(xué)習(xí),我們初步了解了“無言之美”的內(nèi)涵,同時(shí)也得到了一些啟示：欣賞藝術(shù)作品時(shí),不僅要注意有形有象的部分,還要關(guān)注其中的“空白”,懂得感受其中的“無言之美”。
2.拓展延伸
你認(rèn)為“窮形盡相”是獲得美和達(dá)到美的最好途徑嗎?請(qǐng)舉例論證。
【交流點(diǎn)撥】窮形盡相并不是一個(gè)獲得美和達(dá)到美的最好途徑,反而是恰到好處的留白更益于激發(fā)人們的聯(lián)想和想象,并融入自我的主觀情感。宋徽宗趙佶喜歡繪畫,他在考驗(yàn)畫家時(shí),讓應(yīng)考畫家以 “踏花歸去馬蹄香”為題作畫,擇優(yōu)錄用。最后被選中的畫作上,根本沒有一片花瓣,只是馬蹄上飛舞著幾只蝴蝶。但就是這樣一幅畫,卻最恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出了詩(shī)題的意境。
五、課后反思
通過這篇課文的教學(xué),我覺得我做得好的方面在于雖然課文整體上不易理解,但是我還是以學(xué)生自主探究為主,做到盡量引導(dǎo),充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,使他們真正理解到文字的魅力,無言的魅力。但是由于“無言之美”的概念不僅針對(duì)文學(xué),還針對(duì)其他藝術(shù),而學(xué)生對(duì)其他藝術(shù)的了解不深,因此,在把握論證的過程中會(huì)有一定的難度,還需要進(jìn)一步輔導(dǎo)強(qiáng)化訓(xùn)練。
九年級(jí)下冊(cè)語文《蒲柳人家》課件篇十五
本學(xué)期九年級(jí)語文新課的教學(xué)任務(wù)即將完成，為迎接中考，為系統(tǒng)地復(fù)習(xí)好語文知識(shí),使學(xué)生牢固地掌握和靈活地運(yùn)用，增強(qiáng)學(xué)生中考應(yīng)試的能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),特制定該復(fù)習(xí)計(jì)劃。
本期教學(xué)時(shí)間約18周，用五周時(shí)間完成新課，十一周時(shí)間復(fù)習(xí)。三月到四月底進(jìn)行第一輪復(fù)習(xí)，五月分進(jìn)行沖刺練習(xí)，六月余時(shí)就熱點(diǎn)題押題和考前準(zhǔn)備。
一、分冊(cè)復(fù)習(xí)(用時(shí)兩周)
中考考綱規(guī)定考課內(nèi)字詞和文常。梳理整個(gè)中學(xué)階段1-6冊(cè)語文課本的知識(shí)，使之系統(tǒng)化，使以前零散雜亂的知識(shí)有條有理，便于學(xué)生記憶、掌握。
復(fù)習(xí)要點(diǎn)：1、課文的字、詞
2.掌握其它文學(xué)體裁的常識(shí)，如散文、小說、
3、掌握重要的文學(xué)常識(shí)，側(cè)重于一些名人大家，如魯迅、唐宋八大家等。
二、專題復(fù)習(xí)(三月下旬和四月共六周)
(一)依據(jù)中學(xué)語文教材編排，文體分類，進(jìn)行專題復(fù)習(xí)(大概用時(shí)五周)
1.古詩(shī)文專題復(fù)習(xí)(兩周)
2、記敘文專題復(fù)習(xí)
3、說明文專題復(fù)習(xí)
4、議論文專題復(fù)習(xí)
5、語言運(yùn)用其他專項(xiàng)練習(xí)
(二)作文訓(xùn)練(一周)
讓學(xué)生熟悉假期收集的大量寫作素材
學(xué)習(xí)優(yōu)秀作文，摹擬其謀篇布局，刻意選材新穎，內(nèi)容新奇，力爭(zhēng)讓每位學(xué)生寫好記敘文，能把人或事件完整地交代清楚。
找一些典型范文,引導(dǎo)學(xué)生分析,從審題立意、選材等入手進(jìn)行詳細(xì)評(píng)講，讓學(xué)生拿到題目不盲目下筆。舉出一些作文內(nèi)容，適用于哪些題目，讓學(xué)生作文不離題，能找準(zhǔn)方向，提高學(xué)生的寫作能力。(作文訓(xùn)練除專題外，同時(shí)堅(jiān)持每周一個(gè)作文訓(xùn)練)
三、模擬沖刺(三周時(shí)間)
此時(shí)離中考的時(shí)間已不多了，應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，應(yīng)多發(fā)試卷讓學(xué)生大量練習(xí)，提高心理素質(zhì)，沉著應(yīng)考。教師必須把握題目的量和度，認(rèn)真批閱，準(zhǔn)確評(píng)講，注重方法和技巧的訓(xùn)練。模擬考試增加考前的觀場(chǎng)感，讓學(xué)生能不躁不急地回答完所有題目要求。
四、猜題、押題(六月余時(shí))
再次落實(shí)一些熱點(diǎn)問題理解，輔之以試題，針對(duì)性更強(qiáng)，目標(biāo)更明確，一切為了分?jǐn)?shù)，考前對(duì)學(xué)生進(jìn)行答題技巧的培訓(xùn)。
附：教學(xué)指導(dǎo)思想
本學(xué)期語文的教學(xué)重點(diǎn)是復(fù)習(xí)迎考，如何更優(yōu)化、更有效地做好復(fù)習(xí)工作是本學(xué)期教學(xué)工作的難點(diǎn)?，F(xiàn)備課組有如下思考：
一、突出學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)生做到今日事今日畢。
對(duì)于九年級(jí)學(xué)生來說，多半已有了自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但極少部分沒有養(yǎng)成。所以教師指導(dǎo)督促學(xué)生有每天的學(xué)習(xí)計(jì)劃、目標(biāo)，并對(duì)應(yīng)過手的知識(shí)進(jìn)行自測(cè)和師測(cè)，做到今日事今日畢，千萬不能拖帳滾雪球。
二、功夫用在每一節(jié)課上
九年級(jí)下學(xué)期的時(shí)間本身就很緊張，指望學(xué)生課下在語文上花很多時(shí)間是不可能的。為此，要特別注意當(dāng)堂的學(xué)習(xí)效果，突出重點(diǎn)難點(diǎn).務(wù)必要求學(xué)生掌握必須掌握的基本知識(shí).諸如第一輪復(fù)習(xí)當(dāng)中，堅(jiān)持當(dāng)堂聽寫默寫，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)補(bǔ)救。
三、不忘學(xué)科的特殊性，注重語文的人文性
1、雖然在九年級(jí)的語文教學(xué)中，“填入”式的傳授不可少，但還應(yīng)要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式，才能形成真正答題能力，應(yīng)對(duì)85%主觀題目的考試。
2、在教學(xué)中，始終突出語文的人文性。讓學(xué)生在潛移默化中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積累思想，對(duì)生活對(duì)社會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)，才能寫出高水平的作文。
四、教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)分析歸納的能力
在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，讓他們成為一個(gè)學(xué)習(xí)上“會(huì)思考”的人，能和老師一起從大量練習(xí)題中歸納出答題的規(guī)律和技巧，真正擁有答題的絕招。
九年級(jí)下冊(cè)語文《蒲柳人家》課件篇十六
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解課文內(nèi)容，把握人物的情感及人物的性格。
2.理解文中使用的修辭手法和象征手法，體會(huì)語言的抒情效果。 3.學(xué)習(xí)屈原的愛國(guó)愛民思想和英勇無畏的斗爭(zhēng)精神。 【情境導(dǎo)入】
每年農(nóng)歷端午，我們都會(huì)劃龍舟、吃粽子，同學(xué)們知道為什么會(huì)有這一風(fēng)俗習(xí)慣嗎?那是為了紀(jì)念我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人——屈原。今天，就讓我們走進(jìn)郭沫若的戲劇作品《屈原》，走進(jìn)這位偉大詩(shī)人的內(nèi)心世界。屈原正在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚呼喚風(fēng)、雷、電，那他期盼的是什么呢?讓我們一起來欣賞戲劇《屈原》。
【新課解讀】
一、整體感知——理思路
(一)給文章劃分層次，并概括大意。 明確：
第一部分：寫靳尚和鄭詹尹稟承南后鄭袖旨意，欲密謀毒死屈原。
第二部分：寫屈原的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)了屈原的忠貞不屈和正氣浩然的英勇悲壯形象。 (二)讀“雷電頌”部分，回答問題。
1.請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀全文，談?wù)勛约旱恼b讀感受。 學(xué)生各抒己見，教師引導(dǎo)、補(bǔ)充：
(1)從文章形式看——全文都是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。
(2)從語言特點(diǎn)看——是一首激情澎湃、氣勢(shì)雄偉的散文詩(shī)。
(3)從創(chuàng)作風(fēng)格看——文中的屈原和急風(fēng)、怒雷、閃電這些雄偉的自然力量融合，想象奇特，氣勢(shì)宏偉，充滿了浪漫主義色彩。
2.結(jié)合本文的創(chuàng)作背景，分析屈原的內(nèi)心獨(dú)白表達(dá)了哪兩個(gè)方面的思想內(nèi)容?體現(xiàn)在課文的結(jié)構(gòu)層次方面是怎樣的?
教師講述創(chuàng)作背景：《屈原》創(chuàng)作于1942年。這時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，也是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治極為黑暗的時(shí)候。半壁河山淪于敵手，蔣介石集團(tuán)消極抗日，并悍然發(fā)動(dòng)“皖南事變”，大肆屠殺愛國(guó)抗戰(zhàn)的軍民，掀起反高潮。郭沫若面對(duì)這樣的政治現(xiàn)實(shí)義憤填膺，創(chuàng)作了《屈原》，以鞭撻國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治，他說：“全中國(guó)進(jìn)步的人們都感受著憤怒，因而我便把這時(shí)代的憤怒復(fù)活到屈原的時(shí)代里去了?！?/p>
小組交流，教師提問、明確：
這段獨(dú)白表達(dá)了屈原歌頌風(fēng)雷電、怒斥神祇的兩方面的思想內(nèi)容： 第一部分(從“風(fēng)!你咆哮吧!”至“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧!”)：詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力量，表達(dá)對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。
第二部分(從“把你這東皇太一燒毀了吧!”到篇末)：借指斥神鬼偶像來抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。 3.教師小結(jié)：
二、深入探究——析文章
(一)第一部分：
1.課文開頭的舞臺(tái)說明是：“東皇太一廟之正殿……各室均有燈，光甚昏暗，室外雷電交加，時(shí)有大風(fēng)咆哮?！痹O(shè)置這一場(chǎng)景的作用是什么?
明確：室內(nèi)空寂昏暗，室外雷電交加，大風(fēng)咆哮，為屈原的內(nèi)心獨(dú)白——“雷電頌”提供了自然背景，增添了悲壯的氣氛，同時(shí)也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。
2.鄭袖、靳尚設(shè)下毒計(jì)要毒死屈原，執(zhí)行者就是鄭袖之父鄭詹尹，他千方百計(jì)勸屈原飲下那杯酒，急于毒死屈原。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析鄭詹尹的形象。
明確：邪惡的化身，他卑鄙、狡詐、膽怯。他是朝中奸佞的幫兇。 (二)第二部分：
談到《屈原》的創(chuàng)作，作者曾說：“我是借了屈原的時(shí)代來象征我們當(dāng)前的時(shí)代?！闭?qǐng)同學(xué)們有感情地朗讀課文，再次聯(lián)系寫作背景，思考下面的問題：
(1)作者在文中賦予了很多事物特殊的含義，請(qǐng)你做一下歸納、整理，體會(huì)這是一種什么寫法。 (2)這篇獨(dú)白的創(chuàng)作主旨是什么? 學(xué)習(xí)小組交流研討結(jié)果，教師明確： (1)
事 物 風(fēng)雷電 洞庭湖、長(zhǎng)江、東海 無形的長(zhǎng)劍 “土偶木?！钡娜合?特 殊 含 義 人世間追求正義、光明的偉大力量 人民群眾 堅(jiān)定的信念 無德無能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán) 這種寫法叫“象征”。
教師補(bǔ)充講解“象征手法的表達(dá)作用”：
象征手法的運(yùn)用能夠使不容易或不便于直接說出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表達(dá)出來，而且化抽象為具體，使思想更加形象、可感，極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。
(2)屈原在文中借助謳歌偉大的自然威力，抒發(fā)了對(duì)摧毀黑暗的渴望及對(duì)追求正義、光明的偉大力量的熱烈贊頌。
三、合作研討——評(píng)人物
同學(xué)們，通過前面的朗讀及對(duì)文意的分析，你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人? 教師提問、明確：
屈原愛國(guó)愛民、忠貞不屈、有浩然正氣和英勇無畏的斗爭(zhēng)精神。屈原的形象作為光明與正義的化身光彩熠熠、雄渾悲壯。
四、賞讀語句——品語言
1.《雷電頌》既然是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，那么我們就能夠從這些話中讀出屈原的內(nèi)心世界。請(qǐng)找出你最感興趣的句子或段落，朗讀給大家聽，并說說這里寫出了屈原怎樣的內(nèi)心情感。
同桌之間相互展示、交流，全班展示，教師引導(dǎo)、明確： (1)“風(fēng)!你咆哮吧!咆哮吧!盡力地咆哮吧!”
賞析：對(duì)風(fēng)的呼喊，流露了屈原對(duì)風(fēng)的急切的渴盼。風(fēng)是改變黑暗的變革力量，對(duì)風(fēng)以及后面的雷、電的呼喚，實(shí)際也就是對(duì)變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量的呼喚。朗讀時(shí)應(yīng)把握急切、渴望之情。
(2)“發(fā)泄出無邊無際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!”“電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧!把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開，劈開，劈開!”
賞析：一連串的反復(fù)，“爆炸了吧!爆炸了吧!”“你劈吧，劈吧，劈吧!”“劈開，劈開，劈開!”一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)烈、一個(gè)比一個(gè)堅(jiān)決，我們朗讀時(shí)語氣應(yīng)不斷加快、加重，以表達(dá)屈原想沖破黑暗的急切而又果斷的決心。
(3)“火!你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀!我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎?”
九年級(jí)下冊(cè)語文《蒲柳人家》課件篇十七
一、教學(xué)目標(biāo)
(-)了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。
(二)學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法。
(三)掌握本課的文言常用實(shí)詞;熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”，“絀”“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句。
(四)理解課文運(yùn)用的修辭手法。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
(一)課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之?為什么“甚任之”?
分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”?！?左徒：楚官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。)
“王甚任之”的原因：
①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。(古代姓比氏大，后來姓氏不分。)
②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。(明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語后置。)
(二)王為什么怒而疏屈原?
分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。
按：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解。《教學(xué)參考書》的譯文是：“上官大夫看見了就想改動(dòng)，屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋，應(yīng)譯作：“上官大夫看見了想搶過去(看)，屈原不給。”
“因讒之日：‘……平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也。”’資料認(rèn)為，“曰”、“以為”重復(fù)，疑有衍文，此說似不妥。如重新標(biāo)點(diǎn)，作“……平伐其功，曰：‘(王)以為非我莫能為也?！薄斫?，文辭便可貫通。聯(lián)系上下文，可補(bǔ)出“以為”前省略的主詞。
(三)屈原為什么作《離騷》?
分析：憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽之不聰也，讒館之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。這四個(gè)主謂短語都是“疾”的賓語。
(四)第3小段包括幾層?作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的?
分析：分兩層。
第一層從本段開頭至“蓋自怨生也”，第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產(chǎn)生優(yōu)怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。
第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敘(概述)幅規(guī)的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論，評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月爭(zhēng)光”的高貴品質(zhì)。
(五)詞語提示：
(1)“齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。親：親善。
(2)“又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”后省略動(dòng)詞“賂”?！岸焙笫÷灾髡Z(靳尚)?！坝凇嵭洹保涸卩嵭涿媲?，狀語后置。
(3)“秦，虎狼之國(guó)”：虎狼，像虎狼一樣，名詞作狀語。
(4)“奈何絕秦歡”：歡：友好。
(5)“亡走趙，趙不內(nèi)”：亡：逃亡。走：跑，現(xiàn)代的“跑”古代稱“走”;現(xiàn)代的“走”古代稱“行”。內(nèi)：同“納”，接納，收留。
(6)“復(fù)之秦”：之：動(dòng)詞，到。
(7)“雖流放，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。顧：念。眷顧：眷念。系心：掛念。反：同“返”。冀幸：僥幸希望：“一悟”的“一”：副詞，一旦，一經(jīng)?！耙桓摹钡摹耙弧保焊痹~，都，全部。這句話的意思是：雖然流放在外，(仍)眷念楚國(guó)，惦記著懷王，不忘要回(朝廷中)來，盼望懷王一旦醒悟，風(fēng)氣全都改變。
(8)“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之”：他保全君王振興國(guó)家而想把不利局面改變過來。
(9)“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”：無：無論。自為。 自佐：既為自，佐自，賓語前置。
(六)本文寫作特點(diǎn)是什么?
分析：
(1)思想內(nèi)容：課文通過記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡攸攸相關(guān)，贊頌了他的愛國(guó)精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以“任、疏、細(xì)、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”，第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó)，系心懷王”，“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。
(2)寫作特色：和從《史記》中選入中學(xué)課本的其它幾篇人物傳記(《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君竊符救趙》、《毛遂自薦》)相比，本文的特色是：
①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡;
②寫法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評(píng)價(jià)式，第二部分為結(jié)語式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。
③語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明;議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語言表達(dá)效果。本文堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
(一)檢查預(yù)習(xí)情況，導(dǎo)入新課。
做法：指名學(xué)生朗讀1、2自然段，說說自己的段落劃分情況和本文寫法上的主要特點(diǎn)，以了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，然后作如下導(dǎo)語：
屈原，是我國(guó)第一個(gè)偉大詩(shī)人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來的有《離騷》、《九章》、機(jī)規(guī)、《天問》、《招魂》等，我們?cè)x過他《九章》中的一篇：《涉江》。從《涉江》里，我們知道他即使在晚年放逐到沉湘蠻荒之地，也仍在關(guān)心楚國(guó)的朝政，眷戀祖國(guó)，仍然在堅(jiān)持自己的理想和節(jié)操，寧死也不與朝中的佞臣同流合污。這種崇高的愛國(guó)精神和端方正直的品格，兩千多年來曾經(jīng)影響我國(guó)千千萬萬的仁人志士。今天，我們要進(jìn)一步學(xué)習(xí)《史記》中的崛原列傳》，這是我國(guó)歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻(xiàn)。它有著很高的史料價(jià)值，后世的研究屈原的著作，都以它為出發(fā)點(diǎn)：它又有著很高的文學(xué)價(jià)值。魯迅曾稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。這篇傳記就能體現(xiàn)這一特色，今天我們研讀這篇課文，在寫作方面，應(yīng)充分注意這一特點(diǎn)。
(二)說明本文是史傳“變體”，明確研讀方法。
做法：仍從檢查預(yù)習(xí)入手，指名學(xué)生說說這篇史傳文與我們學(xué)過的《廉藺列傳》、《信陵君列傳》、《鴻門宴》、《毛遂自薦》等篇在寫法上有何顯著區(qū)別，為什么有這種區(qū)別，然后教師作如下點(diǎn)撥、提示。
關(guān)于史傳“變體”：
這篇史傳的顯著特點(diǎn)，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”(明茅坤語)，所以前人說它是“太史公變調(diào)”，即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫法?歷來一般認(rèn)為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來很少，特別是秦始皇燔毀六國(guó)典籍后，有關(guān)屈原的記載，更幾乎是蕩然無存，要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運(yùn)用它來寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫法的根本原因。也可以說，這篇文章的基本寫作特點(diǎn)，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時(shí)一定要把握住這一特點(diǎn)。
關(guān)于研讀方法：
根據(jù)上述情況，我們學(xué)習(xí)這篇列傳，不能采用一般學(xué)法，要把精力用在議論部分，即把評(píng)介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對(duì)話三處作為研讀重點(diǎn)，看作者怎樣通過這三處議論，揭示屈原的偉大精神和偉大人格;至于記敘部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡(luò)就夠了。此外，這是我們中學(xué)階段最后講讀史傳文，學(xué)完以后，還要抽出一些時(shí)間來歸納、拓展一些史傳文知識(shí)。
(三)逐段解釋難句，編寫內(nèi)容提綱。
做法：這一步驟的目的，是疏通全文，了解屈原的事跡，為重點(diǎn)研讀議論段作鋪墊。為了贏得教學(xué)速度，議論節(jié)段可暫時(shí)擺下。具體步驟是先與學(xué)生一道分好大段，然后按大段，在朗讀的基礎(chǔ)上解釋難句，理請(qǐng)行文思路，編出內(nèi)容綱要。在這個(gè)過程中，應(yīng)相機(jī)提些問題，但問與答都應(yīng)力求簡(jiǎn)明。
1.關(guān)于第一大段。
(1)難句解釋：
“屈原者，名干，楚之同姓也。為楚懷王左徒?！?/p>
——讓學(xué)生明確：在先秦，姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支;分支有因封地得氏的，有因先祖的滋號(hào)得氏的。楚國(guó)王族姓舉(m?)，屈原先祖暇，因受封于屈地得氏?！白笸健?，在楚國(guó)是一種僅次于“令尹”(宰相)的官職，多由王室親族充任。后文“三間大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務(wù)的官職，屈原也曾充任。
“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿本定，上官大夫見而欲壓之，屈乎不與?！?/p>
— —讓學(xué)生明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上說不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動(dòng)”解;“與”，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一;另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進(jìn)步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。
“每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也?！?/p>
——讓學(xué)生明確：用了“曰”，又用“以為”，語意欠順通。按：歷來研究者認(rèn)為這兩個(gè)詞，必有一個(gè)是衍文，即因傳抄錯(cuò)誤產(chǎn)生的多余的詞語。
(2)行文思路：
提問：這一大段寫了哪幾件事?它在全文中的作用是什么?
點(diǎn)撥：一共寫了三件事，揭示屈原的政治才能。端方正直的品格，和因讒見流的緣由，預(yù)示楚國(guó)的國(guó)事將不可為。板書：
因才能卓越重用
寫屈原初次被疏 因上官進(jìn)讒被疏遠(yuǎn) “讒”、“硫”、幽怨，統(tǒng)率全文綱領(lǐng)
因憂愁幽思作《離騷》
2.關(guān)于第二大段。
(1)難句解釋：
“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚市委質(zhì)事楚……”
搏踩醚生明確：“佯”，假裝;“去”，離開，“厚市委質(zhì)”，課文注釋沒說清楚，“厚市”，是指豐厚的禮物，“市”，禮物。“委質(zhì)”，前人研究是指另再呈獻(xiàn)信物，古代別國(guó)重臣投靠新主，“必先書名于策(竹簡(jiǎn))，委死之質(zhì)于君，然后為臣，示必死節(jié)也”?！拔保诗I(xiàn);“質(zhì)”通“蟄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的。
“張儀聞，乃曰：‘以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！薄?/p>
——讓學(xué)生明確：“以”，。介詞，用、憑的意思;“當(dāng)”，抵得上;“往如楚”，“往”，去;“如楚”，到楚國(guó)去。句意謂：憑我一個(gè)張儀就可抵換漢中地，請(qǐng)讓我離開秦國(guó)，到楚國(guó)去。
“如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖?！?/p>
——讓學(xué)生明確：要注意“因”是介詞，憑借;“用事者”?！俺肌?，均為“靳尚”的同位語;“于……鄭袖”是狀語后置，即向懷王寵姬鄭袖說假話：設(shè)“詭辯”的主語是靳尚。據(jù)被記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國(guó)，懷王就把他囚禁起來，靳尚對(duì)鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤于王乎?”“秦王甚愛張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賠楚，以美人聘楚，以宮中善歌誆者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣?！?/p>
(2)行文思路：
提問：這一大段寫了哪幾方面的內(nèi)容?屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實(shí)，為什么?
點(diǎn)撥：寫了三方面的內(nèi)容：懷王受騙，至死不悟;屈原被放，仍關(guān)心朝政，系必懷王; 頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí)，而這些史實(shí)，都是在屈原“既細(xì)” 以后發(fā)生的，這就說明屈原的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見穿于朝廷，所以最后終于自沉淚羅。板書：
寫懷王屢受秦騙，至死不悟
寫屈原由見
絀到見遷 屈原雖遭流放，仍眷念君國(guó) 屈原去留關(guān)乎楚國(guó)的命運(yùn)
楚襄王接受讒言，怒遷屈原
3.關(guān)于三、四兩大段。
(1)難句解釋：
“乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汩羅以死。”
——讓學(xué)生明確：《懷沙》是屈原投水前的絕筆?！皯焉场倍?，舊時(shí)解作懷抱沙石，即下句的“懷石”。但也有人解釋為“懷念長(zhǎng)沙”。長(zhǎng)沙為楚之先王始封之地。古時(shí)長(zhǎng)沙包括的地域很廣，淚羅也在其內(nèi)，屈原在淚羅投水，也就是要?dú)w死先王故居之地。“自投淚羅以死”的“以”，連詞，表行為的結(jié)果，和用作連詞時(shí)表目的不同。
“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫?！?/p>
——讓學(xué)生明確：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是個(gè)多義詞。“從容辭令”，課本注為“說話得體，善于應(yīng)酬。從容，言語舉動(dòng)適度得體。”這是一說;另一說，認(rèn)為“從容”是指“委婉蘊(yùn)藉”，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。
(2)行文思路：
提問：這兩段在全文中的作用是什么?它們是分別從什么角度來寫屈原的?
點(diǎn)撥：第三大段是屈原自述自己的立身處世準(zhǔn)則，即寧赴清流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第四大段是寫屈原死后對(duì)后世的影響，即從繼承者對(duì)照的角度，來說明屈原敢于同邪惡作斗爭(zhēng)的精神很不容易為人企及。這一段的寫法實(shí)際上是寓議于敘。
(四)重點(diǎn)研讀評(píng)介《離騷》一段。
做法：先講明這一段為什么要重點(diǎn)研讀：難度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是歷來評(píng)價(jià)《離騷》的最重要文字(按：原是淮南王劉安所作《離騷經(jīng)傳》中語，太史公采入《屈傳》內(nèi)，原作已佚)。然后引導(dǎo)研讀，具體過程是：(1)簡(jiǎn)介《離騷》內(nèi)容;(2)疏通文意和難句;(3)思路分析;(4)反復(fù)朗讀，要讀出詠嘆語氣。
(1)關(guān)于《離騷》的簡(jiǎn)介。
《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，共373句，2490字。這篇浪漫主義杰作，迸發(fā)出了詩(shī)人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩(shī)可分為三大部分。第一部分，作者敘述自己的身世、德才和理想;他關(guān)心楚王朝的命運(yùn)而把改革的希望寄托在楚王身上，終因楚王變心而理想不能實(shí)現(xiàn)。接著又?jǐn)⑹鲎约汉统⒅凶嬚~“黨人”的深刻矛盾，對(duì)他們作了尖銳有力的揭露，表示自己雖然被楚王疏遠(yuǎn)，仍然要進(jìn)一步修養(yǎng)自己的品德，堅(jiān)持原來的理想。第二大部分作者以浪漫主義幻想的方式，設(shè)想一個(gè)老大姐式的人物——女?，勸誡他不要那么端方剛直，不要那么堅(jiān)持自己美好的節(jié)操，既然別人都結(jié)黨為朋，你也不妨隨和一點(diǎn)。他聽了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當(dāng)他認(rèn)為已得到公正的評(píng)判之后，便滿懷信心周游太空，上求天帝，下京佚女(美好的女子)，探尋實(shí)現(xiàn)理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁，天帝無法接近，下索佚女也因種.種原因沒能成功。這是以幻想的方式表現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)中的追求和遭遇。第三大部分寫作者請(qǐng)靈氛占卜，巫咸降神，以求得啟示，決定行止。在絕望中，他聽從靈氛的勸告，選定吉日，駕著飛友，出國(guó)遠(yuǎn)游，到別的國(guó)家去實(shí)現(xiàn)自己的理想?？墒钱?dāng)他在光明的天空中遨游的時(shí)候，突然望見了下面祖國(guó)的大地。這時(shí)候，“仆夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他再也不忍離開祖國(guó)，最后以殉國(guó)的決心結(jié)束全篇。
在(離騷》里，作者充分展示了自己熱愛祖國(guó)、熱愛人民和端方正直的品格。面對(duì)那些貴族群要把祖國(guó)引上“幽昧”、“險(xiǎn)隘”的道路，他要斗爭(zhēng)，他“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”(難道是我個(gè)人害怕遭殃嗎?我怕的是楚國(guó)這輛大車會(huì)顛覆)。他深切關(guān)懷人民的疾苦，說自己是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武。劉桓公，是要引導(dǎo)楚懷王走上謀求楚國(guó)富強(qiáng)的道路，因而他勉勵(lì)懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。”即使在被疏遠(yuǎn)以后，他仍在追求理想的實(shí)現(xiàn)，說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！彼髦毖岳渲G，會(huì)招來禍患，但他的態(tài)度卻是“余固知春客(忠言直諫)之為患兮，忍而不能舍也”。面對(duì)那些貴族群的謠言中傷，面對(duì)他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協(xié)，決不同流合污，堅(jiān)定地表示：“寧溢(?，突然)死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲!”由上可見，《離騷》，不但是一篇空前絕后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整個(gè)封建時(shí)代，也是前無古人、后無來者的。
(2)關(guān)于整段的文意和難句。
先指導(dǎo)理解段意層次。板書：
(一)作《離騷》的緣由(……“蓋自怨生也”)
(二)《離騷》的主要特點(diǎn)(……“故死而不容”)
評(píng)介 內(nèi)容：明道德、治亂
《離騷》 寫作特色：文約辭微
(三)評(píng)論屈原的偉大人格(……“雖與日月爭(zhēng)光可也”)逐層疏解，以第二層為重點(diǎn)。
“人窮則反本，放勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘但，未嘗不呼父母也。”
——讓學(xué)生明確：這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無路。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”?！皠诳嗑霕O”，課本未加注，從它與下句“疾痛慘但”四字對(duì)舉看，“極”，應(yīng)解作“困憊”，“極”的這個(gè)義項(xiàng)，古時(shí)常用。
“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”
——讓學(xué)生明確：這句承“上稱(稱道)帝嚳”等句，進(jìn)一步說明《離騷》的內(nèi)容?！懊鳌笔恰瓣U明”?！暗赖隆?，在這里不但指?jìng)€(gè)人品格，還指政治上舉賢授能的善政(按：古代“道德”本有此義，見《禮記·王制》)。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進(jìn)一步推演，可用來指因果關(guān)系。整個(gè)這句可以譯為：“(作者)闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國(guó)家治亂的因果關(guān)系，(所要說明的道理)無不完全揭示了出來?！薄耙姟?，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達(dá)。
“其文約，其辭微，其志潔，其行廉?！?/p>
——讓學(xué)生明確：這句是總說《離騷》寫作特征，下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體解說。課本注釋解釋“約”為“簡(jiǎn)約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因?yàn)椤峨x騷》的文辭并不簡(jiǎn)約，相反，它在反復(fù)申說;并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù)，意為“它的文辭迂典深微”。“約”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項(xiàng)之一是“深微”。整個(gè)這句話應(yīng)譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達(dá)的志趣是高潔的，所表達(dá)的品格是端方正直的?！?/p>
“其稱文小而其指極大，舉類速而見義遠(yuǎn)。”
——讓學(xué)生明確：這兩句互文見義，承卜“文約辭微”加以申說。課本已有注釋，要補(bǔ)充說一說的是，這兩句是說明《離騷》的“引類譬喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞;惡禽臭物，以比讒佞”;“虬龍駕鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”(王逸語)，等等。
“其志浩，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。”
——讓學(xué)生明確：這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說，并用它來轉(zhuǎn)入下一層的評(píng)論屈原的偉大人格?！胺Q物芳”，具體指屈原修養(yǎng)品格，堅(jiān)持節(jié)操，多用蘭惠費(fèi)桂等芳香草木來說明自己的愛好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物;由于他行為端正不茍，所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒館小人所容?！?/p>
“自疏擺淖污泥之中”至“雖與日月爭(zhēng)光可也”。
——讓學(xué)生明確：“自流’以下五句，表達(dá)的意思重復(fù)，而且句式、節(jié)奏不很協(xié)調(diào)。據(jù)前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語解釋，說法甚多，是全段的難點(diǎn)。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。
(3)關(guān)于這段的思路：
——讓學(xué)生明確：就段內(nèi)來看，作者的目的是借評(píng)介《離騷》來論述屈原的偉大人格，歸結(jié)點(diǎn)是指出屈原的志行可“與日月爭(zhēng)光”。因此，寫創(chuàng)作緣由，特別揭示“疾”、“窮”?！霸埂比?，其中“信而見疑，忠而被謗”更為眼點(diǎn)句;寫《離騷》內(nèi)容和創(chuàng)作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結(jié)到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來看，這段議論是全文綱領(lǐng)。由“信而見疑，忠而被謗”，引出文章的第二大段寫屈原的去留關(guān)乎楚國(guó)命運(yùn);由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對(duì)話，自沉淚羅。
板書：
“疾”
信而見疑
“窮” 引出第二部分：楚國(guó)命運(yùn)
忠而被謗
“怨”
明道德 志潔 與漁父對(duì)話
引出第三部分
明治亂 行廉 自覺汨羅
(五)重點(diǎn)研讀就懷王客死于秦抒感兩段。
做法：先疏通文意和難句，并分析兩段的行文思路;最后介紹點(diǎn)司馬遷的政治遭遇，講明議論中寄托著司馬遷本人的政治幽憤。
(1)關(guān)于文意、難句的疏通：
“屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一語，俗之一改也。”
——讓學(xué)生明確：“雖放流”，意為“即使流放在州’。有人解釋“放流”為“放浪”，從文字學(xué)角度看，尚欠根據(jù)。從這句看，屈原一生曾流放兩次，第一次是懷王入秦或頃襄王即位時(shí)，這一次是流放在漢北，后文“頃襄王怒而遷之”，是再一次把他流放到更荒僻的沉湘一帶。按：此處敘事脈絡(luò)不夠清晰，前人曾指出這是由于有“錯(cuò)簡(jiǎn)”(竹簡(jiǎn)散了，整理時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤)形成，不必深究。“不忘欲反”，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”?！凹叫摇?，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有萬一的希望。
“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉?！?/p>
讓學(xué)生明確：“存君”的“存”，意為關(guān)懷;“反復(fù)”連用，意為挽轉(zhuǎn)過來，“反復(fù)之”即挽轉(zhuǎn)楚國(guó)的局面。下面的“然終不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原終于不能返回朝廷。“一篇之中三致志焉”是句很重要的話，說明這段所論屈原的心跡，仍同評(píng)介《離騷》一樣，是從屈原作品中概括出來的。
“而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。”
----讓學(xué)生明確：“圣君治國(guó)”，應(yīng)看作聯(lián)合短語，即圣明的君主，治平的國(guó)家。“累世”，猶言“多少世代以來”?！岸灰娬摺钡摹罢摺?，表提頓的助詞，引出下兩句的解說。
(2)關(guān)于這兩段的行文思路：
——讓學(xué)生明確：這兩段議論，從全文的脈絡(luò)來看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進(jìn)一層，’指明“圣君治國(guó)累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個(gè)見解非常深刻，它融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi)，寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來看，它是從兩個(gè)角度來寫的。先從為臣(屈原)的角度寫，方法是寓議于敘，突.出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān);后從為君(懷王)的角度寫，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明太君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。
板書：
從全文 緊承前面記敘
脈絡(luò)看 遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”
就懷王
突出“存君興國(guó)”
客死于 從為臣(屈原)的角度寫
從本段 寓議于敘
秦抒感
脈絡(luò)看 突出“不知人之禍”
從為君(懷王)的角度寫
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/860429.html】
