解讀是對(duì)文學(xué)、電影等作品進(jìn)行深入理解和闡釋的過程，它可以幫助我們抓住作品的核心思想?？偨Y(jié)要貼合讀者的需求和期望，引導(dǎo)讀者對(duì)問題有更深層次的思考。以下是小編為大家整理的一些實(shí)用技巧和方法，希望能提升大家的工作效率和生活質(zhì)量。
開心得怎樣篇一
學(xué)習(xí)是一種不斷積累經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的過程，在這個(gè)過程中，總會(huì)遇到各種各樣的困難與挫折。如何從這些經(jīng)歷中總結(jié)出有效的心得體會(huì)，不僅有助于鞏固所學(xué)，更可以提高自己的反思和解決問題的能力。因此，本文將探討怎樣做心得體會(huì)。
心得體會(huì)是指在實(shí)踐或經(jīng)歷中得到的有關(guān)某些問題的感悟、心得和體會(huì)。個(gè)人的心得體會(huì)在學(xué)習(xí)、工作、生活中是非常重要的，可以幫助我們從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，改進(jìn)自己的方法和思路。
首先，及時(shí)記錄下自己的心得體會(huì)是十分必要的。這有助于我們抓住重點(diǎn)和細(xì)節(jié)，避免遺忘和丟失，以便日后反思和再次使用。其次，要善于總結(jié)和歸納。我們可以通過梳理自己的心得，提煉出一些普適的規(guī)律和方法，這對(duì)于提高自身的工作效率和解決問題能力非常有幫助。最后，要勇于分享和交流。我們可以將自己的心得和體會(huì)分享給他人，借此獲得他人的意見和反饋，推動(dòng)自己的進(jìn)一步成長。
要實(shí)現(xiàn)有效的心得體會(huì)，我們必須要注意一些細(xì)節(jié)。首先，我們必須要有一定的反思能力。只有不斷尋找問題的根源，才能真正達(dá)到解決問題的目的。同時(shí)，我們也需要具備良好的溝通能力和協(xié)作精神。這樣才能夠更好地了解他人的心得體會(huì)，一起探討解決問題的方法和技巧。最后，我們還應(yīng)該借助各種工具和資源，如筆記本、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和專業(yè)書籍，來記錄和補(bǔ)充自己的心得體會(huì)，拓寬自己的視野和經(jīng)驗(yàn)。
第五段：結(jié)論。
總之，心得體會(huì)是非常有價(jià)值和必要的。通過不斷地積累和總結(jié)，我們能夠鞏固所學(xué)所思，提高自身的工作和解決問題能力，推動(dòng)個(gè)人成長和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該不斷挑戰(zhàn)自己，勇于實(shí)踐，積極總結(jié)，以此來不斷改進(jìn)自己的能力和方法，更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
開心得怎樣篇二
還記得小的時(shí)候，最崇拜的就是軍人了，他們個(gè)個(gè)背著機(jī)槍，身子站得筆挺筆挺的，威武神氣得很。哪個(gè)男生小時(shí)候最初的夢想又不是做這樣的一名軍人。
早聽說軍訓(xùn)嚴(yán)厲，可不知為什么，所有的同學(xué)都對(duì)軍訓(xùn)期待的很，當(dāng)然也包括我在內(nèi)。
終于在星期四的上午我們來到了千燈未成年人教育實(shí)踐基地，脫離了學(xué)校卻沒有脫離上課。聽了負(fù)責(zé)教官的介紹，我們這三天的軍訓(xùn)生活要學(xué)的東西還真不少——陶藝制作、木工制作、燒烤包餃子、無線電儀器的使用、緊急應(yīng)災(zāi)措施，還有采山芋等一系列的活動(dòng)。聽了這些，我就覺得與其說是軍訓(xùn)，不如說是一次校外的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。
令我印象比較深刻的倒不是那幾堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是在正式上課前的兩堂課。
首先是在開營儀式上，除去那些官方的辭令，這第一堂課就是教官給我們做的教學(xué)表演。因?yàn)樵谶@三天里，我們還有一個(gè)任務(wù)，就是所有人都能疊出軍人一樣棱角分明的“豆腐”被子。看兩個(gè)演示的教官先很輕松的完成了套被套、枕套，鋪床單的工序后，給我們開始了詳細(xì)的“豆腐”制作演示?！跋葘⒈蛔油耆伷?，把皺痕都撫平。再在被子的三分之一處折疊，再折疊……”邊上的老師一邊解說，教官一邊做，所有的人都目不轉(zhuǎn)睛地看著，生怕漏了哪一步。最后成形的時(shí)候，那還真是跟豆腐沒多大區(qū)別，跟“中國豆腐”一模一樣，同學(xué)們都目瞪口呆，在佩服之余，自己也想馬上回宿舍牛刀小試一下。
做豆腐一課結(jié)束之后，馬上我們就來到了食堂，要吃中飯了，而我們這第二堂課就在這里要開始了。
你們一定會(huì)想，這吃飯還有什么好學(xué)的?？晌覀儸F(xiàn)在可全是軍事化的管理，這吃飯也得講究。一桌八個(gè)人，得先站在桌子邊上，要筆直筆直的站，最要命的還要目視前方，和對(duì)面的同學(xué)這樣對(duì)視著，一個(gè)人笑了，一會(huì)兒，一桌全笑了，還不得被教官臭罵一頓。沒有命令是不能坐下的，在坐下之前，還要聽口令統(tǒng)一用一秒鐘的時(shí)間整理凳子，保證一會(huì)兒坐下的時(shí)候沒有凳子拖來拖去的聲音，最多只能有屁股撞擊凳面振動(dòng)發(fā)出的聲音。這坐下了，還是不能吃，每頓飯都有兩個(gè)小值日，他們來盛飯、發(fā)碗筷。只有這些都做好了，教官發(fā)令了，那你才能開動(dòng)。
這兩課也是我們這三天必做的功課，雖然不簡單，不過對(duì)我們將來在學(xué)校里的生活，一定會(huì)有不小的幫助。
這三天，還跟基地門口寫的一樣，這種體驗(yàn)真沒有過，這段日子真沒白過。
開心得怎樣篇三
從1921年成立以來，黨已經(jīng)走過了100年艱辛而輝煌的風(fēng)雨歷程。我們都知道，黨的歷史是中華民族的獨(dú)立、解放、繁榮和為中國人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。這100年，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的100年，是我們黨經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗(yàn)、不斷發(fā)展壯大，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)新局面的100年?？谷諔?zhàn)爭勝利后，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)全國人民的強(qiáng)烈要求，主張建立一個(gè)和平、民主、獨(dú)立、富強(qiáng)的新中國。經(jīng)歷了從新民主主義向社會(huì)主義的過渡，艱辛探索著社會(huì)主義的建設(shè)道路，在不斷的總結(jié)和反思中選擇了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路……100年來，黨一直把發(fā)展社會(huì)主義作為主題，把中國實(shí)情和馬克思主義很好地結(jié)合到了一起，取得了許多舉世矚目的成就。
對(duì)于我們這些青年黨員來講，必須做到如下幾點(diǎn)才能真正的實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的提升。
首先，必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確認(rèn)識(shí)黨的光輝歷史和偉大功績，并永遠(yuǎn)銘記在心。努力提高自身的理論水平，全面掌握國情，正確理解并自覺貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策，知古鑒今，以史為鏡，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)未來。
其次一定要加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨員的黨性，是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性、先進(jìn)性、組織性、紀(jì)律性在黨員身上的集中體現(xiàn)，是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性與馬克思主義的科學(xué)性、革命性和歷史發(fā)展的時(shí)代性的統(tǒng)一，是合格共產(chǎn)黨員的共性，也是黨員的思想核心和靈魂。加強(qiáng)青年黨員的黨性教育和黨性鍛煉，使我們從行動(dòng)上、思想上真正入黨。每一個(gè)黨員都要自覺地把自己同黨組織融為一個(gè)整體，同心同德，增強(qiáng)對(duì)黨的親和力和向心力，積極參加黨的生活，經(jīng)常進(jìn)行黨性分析和自我剖析，最后積極參加社會(huì)實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。只有“常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)”，從自己做起，從現(xiàn)在做起，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。把心放在對(duì)真理的追求上，時(shí)刻保持知識(shí)本領(lǐng)上的恐慌感和理論素養(yǎng)上的危機(jī)感，緊跟時(shí)代要求用心學(xué)習(xí)、潛心鉆研。把心放在黨的事業(yè)上，一切以黨的事業(yè)為重。把心放在真誠付出、甘于奉獻(xiàn)、終身奉獻(xiàn)上。
再則個(gè)人的成長與國家興亡是緊密結(jié)合的。作為80后的大學(xué)生畢業(yè)生應(yīng)該秉承愛國主義的革命傳統(tǒng)，不僅努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)用積極樂觀的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中的各種困難。學(xué)習(xí)上要求進(jìn)步，思想上更要有進(jìn)步，用清醒理智的頭腦去看待事情，用正確的價(jià)值觀念塑造自己的人格，把國家時(shí)刻裝在心里，立為國奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，把個(gè)人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中。
最后，我們應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，共同為祖國、民族的明天奮斗。所以，青年學(xué)生關(guān)注國家的現(xiàn)狀與未來是勇?lián)厝?、朝氣蓬勃的體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生畢業(yè)生要關(guān)注國家，自覺將自己的學(xué)習(xí)、未來的工作與國家的命運(yùn)結(jié)合起來。”在德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，廣大青年要保持個(gè)性，彰顯本色。
我想只有把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)結(jié)合起來、創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來、全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，一個(gè)人才能真正成才、真正成為社會(huì)發(fā)展的有用之人。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩;人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。
在今后的工作、學(xué)習(xí)和生活中我會(huì)不斷努力,提高自己的覺悟，使自己盡快的成為一名合格的共產(chǎn)黨員。在生活中，盡力展現(xiàn)自己的才華，取得進(jìn)步?jīng)Q不高傲，以謙卑的心態(tài)去面對(duì)事物，辯證地看待解決問題。在工作中，好好鍛煉自己，同時(shí)，我也要積極的汲取新知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。相信在以后的學(xué)習(xí)中我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)會(huì)更加深刻，盡管那是一個(gè)漫長的過程，但是我堅(jiān)定的為黨堅(jiān)守陣地，高舉共產(chǎn)主義旗幟，為黨的事業(yè)奮斗，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。
開心得怎樣篇四
心，是人類最為重要也最為神秘的器官，它不僅是人的感覺、思維和意識(shí)的源泉，也是情感的根源。而“五心得”，則是指快樂、喜悅、滿足、坦然和慈悲的五種心態(tài)。那么，我們應(yīng)該如何才能擁有這樣五心得呢？下面將通過探討個(gè)人意義、自我管理、感恩與滿足、包容與寬容以及愛心與慈悲這五個(gè)方面，來闡述怎樣五心得的體會(huì)。
首先，個(gè)人意義是怎樣五心得的基礎(chǔ)。我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的存在意義。只有認(rèn)清自己的價(jià)值和目標(biāo)，才能夠從內(nèi)心產(chǎn)生快樂與滿足。例如，一個(gè)追求知識(shí)的人，他對(duì)于學(xué)習(xí)的熱愛與渴望就是他的快樂所在；一個(gè)幫助他人的人，他通過幫助他人而產(chǎn)生的滿足感就是他的快樂所在。因此，個(gè)人意義是怎樣五心得的起點(diǎn)。
其次，自我管理是怎樣五心得的關(guān)鍵。每個(gè)人的內(nèi)心都存在著各種情緒，如喜、怒、哀、樂。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)更好地管理這些情緒，讓它們?cè)谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)候表達(dá)出來，而不是被其控制。例如，當(dāng)我們遇到困難或挫折時(shí)，可以嘗試換個(gè)角度去看待問題，用樂觀的態(tài)度去應(yīng)對(duì)。只有掌握了自己的情緒，才能夠讓自己保持坦然的心態(tài)。因此，自我管理是怎樣五心得的關(guān)鍵。
再次，感恩與滿足是怎樣五心得的重要環(huán)節(jié)。在當(dāng)今社會(huì)，我們時(shí)常埋怨自己擁有的不夠多，追求的也不夠快。然而，真正能夠讓我們快樂和滿足的，往往是那些微不足道的小事。如果我們能夠從內(nèi)心感恩于所擁有的，滿足于當(dāng)前的生活，那么快樂與滿足就會(huì)常伴左右。例如，當(dāng)我們每天醒來，可以感謝自己還擁有每一次呼吸和體驗(yàn)新的一天；當(dāng)我們吃飯時(shí)，可以感謝那些曾經(jīng)參與過食物生產(chǎn)與制作的人們。因此，感恩與滿足是怎樣五心得的重要環(huán)節(jié)。
接著，包容與寬容是怎樣五心得的重要組成部分。我們?cè)谏钪须y免會(huì)遇到與自己不同的人和事。如果我們對(duì)此感到厭煩或生氣，就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的情緒，從而影響到自己的心態(tài)。相反，如果我們能夠?qū)捜莺桶菟说牟煌覀兙湍軌驌碛幸活w善良和坦然的心靈。例如，當(dāng)我們遇到一個(gè)行為乖戾的人時(shí)，如果我們能夠想一想他可能經(jīng)歷過什么，或者遭遇過什么，我們就能夠理解他、包容他，從而讓自己保持內(nèi)心的平靜。因此，包容與寬容是怎樣五心得的重要組成部分。
最后，愛心與慈悲是怎樣五心得的至高境界。愛心是對(duì)他人的關(guān)愛、善意和友善，而慈悲則是對(duì)他人痛苦和困苦的關(guān)懷和同情。只有擁有了愛心和慈悲，我們才能夠真正感受到人與人之間的互相關(guān)愛和幫助。我們應(yīng)該多為他人著想、盡一份力，哪怕是微不足道的小事，也能給他人帶來溫暖和快樂。例如，一個(gè)微笑可以給他人帶來快樂，一個(gè)問候可以讓他人感到關(guān)心。因此，愛心與慈悲是怎樣五心得的至高境界。
總之，怎樣五心得需要從個(gè)人意義、自我管理、感恩與滿足、包容與寬容以及愛心與慈悲這五個(gè)方面來進(jìn)行思考和實(shí)踐。只有在這些方面做到了自我認(rèn)識(shí)、良好管理情緒、感恩于所擁有、寬容他人和關(guān)愛他人，我們才能夠真正擁有怎樣五心得的體會(huì)。讓我們從今天開始，關(guān)注自己的內(nèi)心，塑造一個(gè)快樂、喜悅、滿足、坦然和慈悲的心態(tài)，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的自己。
開心得怎樣篇五
【引言】五心得體會(huì)是指遵循五心，即懷感恩之心、抱感謝之心、持贊美之心、帶祝福之心、懷關(guān)懷之心，以此改變自己，并影響他人。在日常生活中，我們常常忽視這五種心態(tài)的重要性。然而，當(dāng)我們學(xué)會(huì)了怎樣五心得體會(huì)，我們將能夠更好地與他人相處，促進(jìn)自身的成長和發(fā)展。下面將通過五段式的文章，針對(duì)這五種心態(tài)，進(jìn)行探討。
【第一段：懷感恩之心】感恩是一種強(qiáng)大的情感，它讓我們看到生活中的美好、關(guān)愛和支持。懷感恩之心是我們認(rèn)識(shí)和反思自己的重要途徑。無論是感謝身邊的親人、朋友給予的愛與關(guān)懷，還是感謝生活給予了我們寶貴的機(jī)會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，我們都應(yīng)該對(duì)此深感感激。感恩之心讓我們更加珍惜所擁有的一切，它幫助我們成為一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)身邊美好事物的人，同時(shí)也能帶給我們心靈的滿足和寧靜。
【第二段：抱感謝之心】抱感謝之心是懷感恩之心的延伸。有時(shí)，我們會(huì)因?yàn)槟撤N原因而陷入低谷，生活變得困難和不如意。然而，在這種時(shí)候，抱持感謝之心將幫助我們戰(zhàn)勝困難和挫折。抱感謝之心不是簡單地說一句謝謝，而是在面對(duì)困難時(shí)，依然能夠保持積極的態(tài)度，從中尋找機(jī)遇和成長的可能。它讓我們?cè)谀婢持斜３钟職夂蛨?jiān)定，幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的潛力和價(jià)值。
【第三段：持贊美之心】持贊美之心是在互動(dòng)中培養(yǎng)的一種心態(tài)。贊美是一個(gè)強(qiáng)大的力量，它可以點(diǎn)亮他人的一天，同時(shí)也能促使自己發(fā)揮更大的潛力。持贊美之心不是隨意地贊美，而是真誠地贊美他人的優(yōu)點(diǎn)和成就。當(dāng)我們學(xué)會(huì)持贊美之心時(shí)，我們將更加關(guān)注他人的成長和進(jìn)步，幫助他們建立自信和追求更高的目標(biāo)。通過持贊美之心，我們可以與身邊的人建立更加良好和有效的關(guān)系。
【第四段：帶祝福之心】帶祝福之心是一種無私和關(guān)懷的表達(dá)方式。當(dāng)我們學(xué)會(huì)帶祝福之心時(shí)，我們將愿意為他人的幸福和成功而努力。帶祝福之心不僅意味著分享他們的快樂和成功，還意味著在他們面臨困難和挫折時(shí)給予支持和勇氣。帶祝福之心讓我們擺脫自我中心的思維習(xí)慣，從而能夠更好地與他人共享幸福和快樂，并在他們需要的時(shí)候提供幫助和支持。
【第五段：懷關(guān)懷之心】懷關(guān)懷之心意味著我們?cè)敢怅P(guān)注他人的需求和困境，并為他們提供支持和幫助。懷關(guān)懷之心不僅僅是關(guān)注他人的表面需求，還要關(guān)注他們內(nèi)心的感受和情緒。通過懷關(guān)懷之心，我們可以培養(yǎng)同理心和溝通能力，進(jìn)而建立深層次和真實(shí)的關(guān)系。懷關(guān)懷之心不僅是個(gè)人層面的，也可以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
【結(jié)語】懷感恩之心、抱感謝之心、持贊美之心、帶祝福之心、懷關(guān)懷之心，這五心得體會(huì)構(gòu)成了一個(gè)完整的人格，也是人與人之間良好關(guān)系的基礎(chǔ)。當(dāng)我們?cè)谌粘Ｉ钪袑W(xué)會(huì)并運(yùn)用這五種心態(tài)時(shí)，我們將更加接近內(nèi)心的平靜和人生的幸福。相信通過持續(xù)的努力和實(shí)踐，我們都能達(dá)到五心得體會(huì)的真正意義。
開心得怎樣篇六
作為一個(gè)人，每天我們都在與世界進(jìn)行著溝通和交流。而心得體會(huì)，就是我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)、工作等各個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和感悟。然而，如何將這些心得體會(huì)有效地表達(dá)出來，并使他人能夠理解和受益，是一個(gè)需要學(xué)習(xí)和掌握的技巧。下面，我將從準(zhǔn)備、內(nèi)容、語言、表達(dá)和結(jié)構(gòu)等五個(gè)方面談一談我的一些體會(huì)。
首先，充分的準(zhǔn)備是有效表達(dá)心得體會(huì)的關(guān)鍵。在表達(dá)之前，要對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行充分的思考和整理。思考這次經(jīng)驗(yàn)對(duì)自己有什么意義，帶給了什么收獲，又有哪些問題需要進(jìn)一步思考和解決。整理的過程可以幫助我們對(duì)自己的體會(huì)有更清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能減少在表達(dá)過程中的思維混亂和語言錯(cuò)誤。
其次，內(nèi)容的重要性不可忽視。心得體會(huì)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有一定的深度和廣度，能夠引起讀者的共鳴。深度指的是對(duì)于某個(gè)問題或主題的深入思考和獨(dú)到見解。廣度指的是能夠?qū)€(gè)人的體會(huì)與普遍的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)象相結(jié)合，使讀者能夠更好地理解和接受。同時(shí)，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有一定的實(shí)用性和指導(dǎo)性，幫助讀者解決問題和改進(jìn)自己。
再次，語言的運(yùn)用是有效表達(dá)心得體會(huì)的關(guān)鍵。選擇準(zhǔn)確和生動(dòng)的詞匯，能夠使我們的表達(dá)更具有感染力和說服力。同時(shí)，要注意語言的簡練和通俗，避免使用過于復(fù)雜和冗長的句子。在表達(dá)的過程中，要注意語調(diào)和語氣的變化，以增強(qiáng)聽者的興趣和親近感。此外，要注意語言的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，盡量避免語法錯(cuò)誤和用詞不當(dāng)。
最后，表達(dá)的結(jié)構(gòu)和邏輯也非常重要。一個(gè)良好的結(jié)構(gòu)能夠使聽眾更好地理解和接受我們的觀點(diǎn)和想法。首先，要有一個(gè)引人入勝的開頭，以吸引聽眾的注意力。其次，要有主體部分，包含對(duì)問題的描述、分析和解決辦法。最后，要有一個(gè)總結(jié)性的結(jié)尾，以強(qiáng)化聽眾對(duì)內(nèi)容的印象和感受。同時(shí)，要注意邏輯的連貫和嚴(yán)密，避免在表達(dá)的過程中出現(xiàn)跳躍和斷層。
總之，有效地表達(dá)心得體會(huì)是一項(xiàng)需要學(xué)習(xí)和掌握的技巧。通過充分的準(zhǔn)備、精確的內(nèi)容、恰當(dāng)?shù)恼Z言、合理的結(jié)構(gòu)和邏輯，我們可以使自己的心得體會(huì)更加生動(dòng)和有說服力。希望我的這些體會(huì)能夠?qū)λ说谋磉_(dá)技巧提供一些啟示和幫助，使大家能夠更好地將自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟傳遞給他人，實(shí)現(xiàn)更好的溝通和交流。
開心得怎樣篇七
今天的黨課讓我很感動(dòng)，特別是羅書記關(guān)于人字的理論，讓我又一次感到震撼。也更深深地理解了人字的支撐結(jié)構(gòu)。
我覺得：人字一撇一捺的支撐結(jié)構(gòu)，一撇是長處，一捺是短處。它告訴我們金無足赤，人無完人。既不要驕傲自滿，妄自尊大;也不必自慚形穢，妄自菲薄。天生我才必有用，人應(yīng)憑借這長處和短處組成的體態(tài)平衡，不斷取長補(bǔ)短，完善自我，勇敢地站起來。
人字一撇一捺，一撇代表品格，一捺代表學(xué)識(shí)。它告訴我們，一真正的人應(yīng)該是“真善美”和“德識(shí)才學(xué)”的完美統(tǒng)一。高潔的品格和淵博的知識(shí)不僅是有志者騰飛的雙翼，而且是其終身的奮斗目標(biāo)。
人字一撇一捺，相互扶持，相互支撐。一輩子寫好了這個(gè)人字，就會(huì)多一些愛心，多一些春天的溫馨，多一些自由自在與海闊天空。
人字上部合，底下分。它形象地告訴我們，人生之路有許多叉道。有的通向光明，有的通向黑暗，有的走向成功，有的走向失敗。而人生之路，數(shù)青春的叉道最多。每個(gè)青年理當(dāng)謹(jǐn)慎，慎重，好好把握。
普天之下，不論國籍和膚色如何，都應(yīng)窮盡畢生精力認(rèn)識(shí)自己，完善自己，超越自己，堂堂正正寫好一個(gè)大寫的人字。
人字的支撐結(jié)構(gòu)我們理解了，其實(shí)成長就象一支鉛筆一樣，雖然外表是不一樣的圖案，內(nèi)在的卻是一樣實(shí)用的東西。
每個(gè)人的人生是順?biāo)浦鄣?，小時(shí)候就像造鉛筆，將知識(shí)緊緊扣在大腦內(nèi)，在長大的過程中，像削鉛筆一樣，把所學(xué)的一切流露出來，中途中，也許會(huì)像斷鉛一樣失敗，但時(shí)分小心的人會(huì)從地上爬起來，繼續(xù)將內(nèi)存一點(diǎn)點(diǎn)磨練。
如果一支鉛筆從開始就沒有造好，有質(zhì)量問題，就不會(huì)推向市場。一個(gè)人小時(shí)候沒有把基礎(chǔ)打好，甚至沒有打基礎(chǔ)，那么，長大后，他們會(huì)從事什么工作?憑什么獨(dú)立于世?所以說人的成長就如同一支鉛筆!有的鉛筆寫出來的顏色深、有的則淺，其實(shí)，它們的外表和內(nèi)存都是一樣的!說到這，我會(huì)想起兩個(gè)人的基礎(chǔ)一樣好，卻為什么一個(gè)能成功一個(gè)不能成功?因?yàn)橛幸粋€(gè)人在學(xué)習(xí)書本上的內(nèi)容時(shí)，有了一技之長。一個(gè)人如果只能學(xué)會(huì)人云亦云的東西，那么他將會(huì)秀才不成才!
一個(gè)人與別人一樣時(shí)，就要學(xué)會(huì)有一技之長。
一個(gè)人比別人差時(shí)，一定要學(xué)會(huì)比別人更用勁，要知道“跨一步，就成功!”
一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己很強(qiáng)時(shí)，不要停在一處沾沾自喜，要學(xué)會(huì)等別人就是在消磨自已的時(shí)間!
在生活中，你也許就是一支鉛筆，在制造中的鉛筆，不要因?yàn)楸砻娌谎?，就打算不把自已推向“市場?
開心得怎樣篇八
在生活中，我們經(jīng)常需要和別人交流和談話。但是并不是每個(gè)人都能夠獲得優(yōu)秀的談話技巧。技巧好的人會(huì)讓人感到舒適和輕松，而技巧不佳的人則會(huì)讓人感到困擾和尷尬。那么，怎樣才能進(jìn)行優(yōu)秀的談話呢？這就是本文要討論的問題。
第二段：為何要談話
在談話之前，我們需要明確自己為什么要談話。一般情況下，我們要談話的目的是為了獲取信息、表達(dá)感情或者解決問題。在面對(duì)不同的對(duì)象和不同的情況時(shí)，我們需要靈活使用不同的談話技巧。如果我們只是為了表達(dá)自己的觀點(diǎn)而不是傾聽別人的意見，那么很難達(dá)到談話的目的。
第三段：如何談話
在談話中，我們需要學(xué)會(huì)傾聽和回應(yīng)。傾聽是指真正地聽取別人的意見和想法，理解他們的感受和心情?；貞?yīng)是指基于我們所聽到的信息作出反應(yīng)，表明我們對(duì)對(duì)方的意見和感受的理解和認(rèn)同。在進(jìn)行回應(yīng)時(shí)，我們需要注意措辭、表情和語氣，不能讓對(duì)方感到攻擊或冒犯。此外，我們還需要注意非語言交流，如姿勢、眼神和肢體語言等，以便更好地理解對(duì)方的意思和情感。
第四段：談話中的技巧
談話中還有一些技巧，這些技巧可以幫助我們更好地達(dá)到談話的目的。首先，我們需要避免插話，不要打斷對(duì)方的講話。其次，我們應(yīng)該注意對(duì)方的情感和情緒，不要冷漠或者過分激動(dòng)。還有就是要避免使用指責(zé)或攻擊性的語言，而應(yīng)該使用積極、友好的話語。最后，我們應(yīng)該盡量讓談話平等，不要讓任何一方感到受到歧視或壓迫。
第五段：結(jié)語
總之，通過實(shí)踐和反思，我們可以不斷提高自己的談話技巧。如果我們想要與人建立良好的關(guān)系，并獲得愉悅和成功，那么優(yōu)秀的談話技巧是不可或缺的。只有具備這些技巧，我們才能夠更好地傾聽、交流和解決問題。
開心得怎樣篇九
今天天氣很好，但心情卻與它相反，太熱了。昨天練了齊步走，今天又在練正步走。除了好看，有啥用?真是想不通。
一直都這么地練，很枯燥，也很單調(diào)，感覺除了乏味，還是乏味，白花花的籃球場，就像一片不毛的鹽堿地，毫無生氣，死沉沉，令人窒息地感覺。
然而很多事情并不是一成不變的，漸漸地，一種奇妙的感覺，從我的心底油然而生，漸漸地覆蓋了全身，似一種魔力般。耳中是整齊的“嚓嚓”和“一二一”的聲音，眼前也似乎不是那鹽堿地了，而是充滿希望的未來。
今晚還聽了一位校領(lǐng)導(dǎo)的講話，是關(guān)于紀(jì)律方面的。名為“用紀(jì)律的清泉澆灌青春的花朵”，很是幽默風(fēng)趣，我認(rèn)真地聽完了，感觸頗深。
會(huì)后，我覺得領(lǐng)導(dǎo)的話是很有道理的，不論從哪個(gè)方面講，我們都要認(rèn)認(rèn)真真地去看清，把握住自己。我現(xiàn)在正處在一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如何取得成功，就要看能否把握住自己。今晚領(lǐng)導(dǎo)花費(fèi)精力時(shí)間來給我們講紀(jì)律，可謂用心良苦。我一定堅(jiān)守紀(jì)律，毫不松懈，方能有所成就。
我們都是來自五湖四海，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，走到了一起。不論何時(shí)何地，沒有鐵打的紀(jì)律，是絕對(duì)不行的。六十年前，我們的人民靠紀(jì)律打下了江山，六十年后，我們卻又該如何守住江山?我們只有用紀(jì)律，用它嚴(yán)格要求自己，才能永葆青春，江山永固。
開心得怎樣篇十
第二段：列舉幾種常見的做心得體會(huì)的方法
做心得體會(huì)的方式有很多種，其中比較常見的有以下幾種：
1. 筆記記錄法：利用紙筆或電子設(shè)備記錄自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，逐漸形成一個(gè)完整的知識(shí)體系。
2. 書信交流法：將自己的想法寫成書信并發(fā)送給信任的朋友或者導(dǎo)師，與他人分享并聽取反饋和建議。
3. 反思式口頭總結(jié)法：在一件事情做完后，找一個(gè)安靜的地方，將自己的思維回顧一遍，并口述自己的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟。
以上方法各自有其適用的場景和優(yōu)勢，選擇合適的方法可以最大化提高做心得體會(huì)的效果。
第三段：強(qiáng)調(diào)心態(tài)和方法的重要性
無論選擇哪種做心得體會(huì)的方法，都需要關(guān)注心態(tài)和方法的問題。首先，應(yīng)該擁有積極的心態(tài)，在回顧自己的經(jīng)驗(yàn)時(shí)認(rèn)真總結(jié)，不斷成長。其次，要注重方法，合理安排時(shí)間、精力和資源，選擇最適合自己的方式，才能取得最佳效果。
第四段：注意事項(xiàng)
做心得體會(huì)雖然有很多好處，但也需要注意一些事項(xiàng)，以避免不必要的麻煩。其中一個(gè)重要的問題是記錄完整度，無論是筆記還是口述，都需要對(duì)細(xì)節(jié)和過程有盡可能完整的記錄。其次，要保持思維的獨(dú)立性，不盲目從眾，不過多受到外界意見的干擾，避免自我否定或盲目自信。
第五段：總結(jié)
總之，怎樣做心得體會(huì)是一個(gè)很重要的話題。無論是學(xué)生還是職場人士，都應(yīng)該學(xué)會(huì)總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，從而更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。通過選擇合適的方法和保持良好的心態(tài)和方法，做好心得體會(huì)將具有巨大的推動(dòng)作用。
開心得怎樣篇十一
1、不盡的思念，如一只斷槳的小船，在我心中劃過我憂傷的心海。
2、想著你的感覺，有如風(fēng)的纏綣，吹亂我的日夜，吹也吹不走你的容顏。
3、你我相識(shí)雖然短暫，可是你給我的影響竟是那么深遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)思念你，我的摯友!
4、我這一生最大的幸福，就是能在每個(gè)夜晚能輕輕擁你入睡，能在每個(gè)清晨擁著你醒來。
6、自從遇見你的那天起，我的心就不再屬于我自己，不管上天下地都看著你，想念如你隨行!
7、我想你，我的相思就像纏樹的青藤一樣，在春日的雨露中飛長，而你，就是我心中那棵常春樹。
8、靜靜消失在人海里面，不讓誰看見!想念是會(huì)呼吸的痛，瞬間蒸發(fā)，就讓不可能的是也隨至分散!
9、離開之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。想念我的時(shí)候，不要忘記，我也在想念你。
10、你所有的錯(cuò)，都是我的錯(cuò)，錯(cuò)在我沒有早一點(diǎn)出現(xiàn)在你的生命中，愛你，體貼你!我會(huì)用心彌補(bǔ)你!
11、孤單的魂，流淚的眼，孤單似海，憂傷如帆，欲箋心事無從寄，欲訴相思終無言，好想見，你的臉!
12、愛情很慢很慢，時(shí)間很快。寂寞很長很長，人生很短。你在很深很深的孤獨(dú)里，等待著很笨很笨的我!
13、夜涼若水，那一汪汪清涼古老的'山泉之水，迷失在城市森林的孩子們啊，你們醒來了嗎?快快回家吧。
14、愛你就是這么莫名其妙，就是這么義無返顧，我知道我不會(huì)是你今生的唯一，但你卻是我一生的最愛。
15、手機(jī)在聲聲嗚叫，好象你我心兒在歡唱，真誠的祝福、深厚的感情、相連的心不是距離能隔斷的，想你!
16、想念你的微笑，想念你的容貌。想念你高貴的氣質(zhì)和你迷人的味道，記憶中很難把你柔情似水的感覺忘掉!
17、如果，我可以愛你，我將選擇永遠(yuǎn)活在這個(gè)世界上，哪怕思念的淚水讓我無法看清別的東西，我仍選擇愛你!
18、就象你說的一樣，沒有什么詞語來表達(dá)心情。只是心中就象什么東西堵住了一樣。只有兩個(gè)字，那就是想你!
19、朋友不一定合情合理，但一定知心知意;不一定形影不離，但一定惺惺相惜;不一定常常聯(lián)絡(luò)，但一定放在心上。
20、戒不掉，花非花的情調(diào)，戒不掉，霧非霧的線條。夢幻還是聞到，泡影還是看到，假裝拈花微笑，枉我自栩驕傲。
開心得怎樣篇十二
中華文明源遠(yuǎn)流長，從遠(yuǎn)古洪荒直到明清時(shí)代，不同時(shí)期的藝術(shù)火花的積淀，形成中國文化美的特點(diǎn)?！皶r(shí)代精神的火花在這里凝凍、積淀下來，傳留和感染著人們的思想、情感、觀念、意緒，經(jīng)常使人一唱三嘆，流連不已。我們?cè)谶@里所要匆匆邁步走過的，便是這樣一個(gè)美的歷程?！薄睹赖臍v程》一書作為對(duì)我國古代文學(xué)藝術(shù)研究的美學(xué)綱領(lǐng)，從宏觀鳥瞰角度，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法和歷史辯證法，從政治，經(jīng)濟(jì)，歷史方面來探討文化對(duì)美的影響和發(fā)展，對(duì)中國數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。其中提出了諸如原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”，殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲的美”，先秦理性的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美的三品類，明清時(shí)期小說，戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念，多發(fā)前人之所未發(fā)。本書中，作者以細(xì)密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學(xué)、書法等藝術(shù)門類在各個(gè)時(shí)代的興起與演變。并在充足的個(gè)例分析之下以高度凝練的語言指出了各個(gè)重要對(duì)代的藝術(shù)精神：漢代文藝反映了事功、行動(dòng)，魏晉風(fēng)度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，以小說戲曲為代表的明清文藝所描繪的則是世俗人情。它講述了中國從古至今的美學(xué)，讓我們能從簡單通俗的文字以及不長的篇幅中隨著作者回顧上下五千年，進(jìn)行一次意義豐富的旅行。
陶器紋飾的美學(xué)風(fēng)格活潑愉快走向沉重神秘，原始祭祀禮儀的符號(hào)標(biāo)記，這符號(hào)在幻想中含有巨大的原始力量，在講到青銅饕餮的時(shí)候，李澤厚提出了“獰厲的美”，他認(rèn)為在原始社會(huì)進(jìn)入到宗法制時(shí)期后，統(tǒng)治階級(jí)為了建立統(tǒng)治，總是要依賴“巫、史、尹”來編造、宣傳本階級(jí)的幻想和“禎祥”，并以寫實(shí)圖像的形態(tài)表現(xiàn)在青銅器上。它們以饕餮,鴟梟超世間的神秘威嚇的動(dòng)物形象，表示出這個(gè)初生階級(jí)對(duì)自身統(tǒng)治地位的肯定和幻想。由于體現(xiàn)著某種歷史必然性和力量而成為美的藝術(shù)一樣。超人的歷史力量與原始宗教神秘觀念的結(jié)合，也使青銅藝術(shù)散發(fā)著一種嚴(yán)重的命運(yùn)氣氛，加重了它的神秘獰厲風(fēng)格。它們?nèi)杂心撤N原始的、天真的、拙樸的美。
魏晉是一個(gè)哲學(xué)重解放、思想非?；钴S、問題提出很多、收獲甚為豐碩的時(shí)期。在沒有過多的統(tǒng)制束縛、沒有皇家欽定的標(biāo)準(zhǔn)下，當(dāng)時(shí)文化思想領(lǐng)域比較自由而開放，議論爭辯的風(fēng)氣相當(dāng)盛行。正是在這種基礎(chǔ)上，與頌功德、講實(shí)用的兩漢經(jīng)學(xué)、文藝相區(qū)別，一種真正思辨的、理性的“純”哲學(xué)產(chǎn)生了;一種真正抒情的、感性的“純”文藝產(chǎn)生了。這二者構(gòu)成中國思想史上的一個(gè)飛躍。從東漢末年到魏晉，這種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀，和反映在文藝-美學(xué)上的同一思潮的基本特征,這就是人的覺醒。這段時(shí)期，文學(xué)作品的詩句對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，從成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。這個(gè)核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著。正是對(duì)外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。人的內(nèi)在的精神性(亦即被看做是潛在的無限可能性)，成了最高的標(biāo)準(zhǔn)和原則。完全適應(yīng)著門閥士族們的貴族氣派，講求脫俗的風(fēng)度神貌成了一代美的理想。
后來這種理想就以佛像雕塑作為最合適的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來了。佛教傳播并成為占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)之后，統(tǒng)治階級(jí)便借雕塑把他們這種理想人格表現(xiàn)出來了。信仰與思辨的結(jié)合本是南朝佛教的特征，。印度佛教藝術(shù)從傳入起，便不斷被中國化，連雕塑、壁畫的外形式(結(jié)構(gòu)、色、線、裝飾、圖案等)也都中國化了。其中，雕塑——作為智慧的思辨決疑的神，更是這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)的美的理想的集中表現(xiàn)?！把圆槐M意”、“氣韻生動(dòng)”、“以形寫神”是當(dāng)時(shí)確立而影響久遠(yuǎn)的中國藝術(shù)美學(xué)原則。他們的出現(xiàn)離不開人的覺醒這個(gè)主題，是這個(gè)“人的主題”的具體審美表現(xiàn)。
人的主題是封建前期的文藝新內(nèi)容，那么，文的自覺則是它的新形式。對(duì)創(chuàng)作類別特別是對(duì)創(chuàng)作心理如此專門描述和探討，從玄言詩到山水詩文的自覺展現(xiàn)為要求用形象來談玄論道和描繪景物。從五言詩體，七律,六朝駢體,自覺地把漢字修辭的審美特性研究發(fā)揮到了極致。它們對(duì)漢語字義和音韻的對(duì)稱、均衡、協(xié)調(diào)、和諧、錯(cuò)綜、統(tǒng)一種種形式美的規(guī)律，作了空前的發(fā)掘和運(yùn)用。它們從外在形式方面表現(xiàn)了文的自覺。靈活而工整的對(duì)仗，從當(dāng)時(shí)起，迄至今日，仍是漢文學(xué)的重要審美因素。注意自身創(chuàng)作規(guī)律和審美形式。
書法是把這種“線的藝術(shù)”高度集中化的藝術(shù)(圖128)，為中國所獨(dú)有。這也是由魏晉開始自覺的。是中國文藝最為發(fā)達(dá)和最富民族特征的，它們同是中國民族的文化——心理結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。以極為優(yōu)美的線條形式，表現(xiàn)出人的種種風(fēng)神狀貌，“情馳神縱，超逸優(yōu)游”，“力屈萬夫，韻高千古”，“淋漓揮灑，百態(tài)橫生”，從書法上表現(xiàn)出來的仍然主要是那種飄逸飛揚(yáng)、逸倫超群的魏晉風(fēng)度。
藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)常不平衡。如此瀟灑不群飄逸自得的魏晉風(fēng)度卻產(chǎn)生在充滿動(dòng)蕩、混亂、災(zāi)難、血污的社會(huì)和時(shí)代。同一社會(huì)、時(shí)代、階級(jí)也可以有截然不同、彼此對(duì)立的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)流派。
只要相信人類是發(fā)展的，物質(zhì)文明是發(fā)展的，意識(shí)形態(tài)和精神文化最終(而不是直接)決定于經(jīng)濟(jì)生活的前進(jìn)，那么這其中總有一種不以人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律，在通過層層曲折渠道起作用，就應(yīng)可肯定?？傊?，只要相信事情是有因果的，歷史地具體地去研究探索便可以發(fā)現(xiàn)，文藝的存在及發(fā)展仍有其內(nèi)在邏輯。藝術(shù)作品的永恒性蘊(yùn)藏了也提供著人類心理共同結(jié)構(gòu)的秘密生產(chǎn)創(chuàng)造消費(fèi)，消費(fèi)也創(chuàng)造生產(chǎn)。心理結(jié)構(gòu)創(chuàng)造藝術(shù)的永恒，永恒的藝術(shù)也創(chuàng)造、體現(xiàn)人類傳流下來的社會(huì)性的共同心理結(jié)構(gòu)。心理結(jié)構(gòu)是濃縮了的人類歷史文明，藝術(shù)作品則是打開了的時(shí)代魂靈的心理學(xué)。而這，也就是所謂“人性”吧。
人性是積淀了理性的感性，積淀了想象、理解的感情和知覺，也就是積淀了內(nèi)容的形式，它在審美心理上是某種待發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)方程，這也就是積淀的自由形式，美的形式。
美作為感性與理性，形式與內(nèi)容，真與善，合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，與人性一樣，是人類歷史的偉大成果，俱往矣。然而，美的歷程卻是指向未來的。
眾所周知，中華民族具有悠久曲折的歷史和輝煌燦爛的文化，在神州大地上綿延生存幾千年，歷盡滄桑而依舊巍然屹立。每一個(gè)中國人，包括青少年在內(nèi)，有足夠的理由為祖國母親在過往歲月取得的輝煌成就以及富足的今天和美好的明天而驕傲。愛國，絕對(duì)不是停留在口頭的一個(gè)空洞的口號(hào)，而應(yīng)該是長存心間，深沉恒久的情感積淀。但略顯遺憾的是，當(dāng)前，很多人迷失在物欲橫流的浮躁世界里，精神迷惘，信仰缺失，認(rèn)知淺薄，在西方文明的強(qiáng)勢卷襲之下，輕易的失去了正常的價(jià)值判斷能力。由于缺少對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解，根本不知道中華文明曾經(jīng)擁有何等的璀璨奪目，以致難以真正在心底激起對(duì)祖國持久深沉的熱愛。
開心得怎樣篇十三
心得體會(huì)是指在學(xué)習(xí)、工作或生活中獲得的一種思考和領(lǐng)悟，是對(duì)所學(xué)內(nèi)容或經(jīng)驗(yàn)的深入思考和總結(jié)。無論是在學(xué)校還是職場，念心得體會(huì)都是提高自身素質(zhì)和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾绞?。那么，怎樣念心得體會(huì)呢？在接下來的文章中，將從查找資料、深入思考、具體總結(jié)、歸納提煉和運(yùn)用實(shí)踐五個(gè)方面詳細(xì)論述。
首先，查找資料是念出心得體會(huì)的基礎(chǔ)。無論是自學(xué)還是聽課，都離不開豐富和正確的資料支持。我們可以通過查閱書籍、和同事或老師交流、上網(wǎng)搜索等方式獲取相關(guān)資料。例如，在學(xué)習(xí)一個(gè)新知識(shí)點(diǎn)之后，可以通過閱讀教科書、進(jìn)一步查找相關(guān)研究論文和專業(yè)書籍，以加深對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握。
其次，深入思考是念出心得體會(huì)的核心。當(dāng)我們掌握了足夠的知識(shí)和資料后，需要運(yùn)用自己的思考能力進(jìn)行分析。這便要求我們養(yǎng)成遇到問題時(shí)冷靜分析和思考的習(xí)慣，提出自己的疑問和觀點(diǎn)?？梢哉乙恍┫嚓P(guān)案例進(jìn)行剖析，尋找到其中的問題和解決方案。通過對(duì)問題的思考，可以逐漸培養(yǎng)起批判性思維和創(chuàng)新能力，同時(shí)更好地理解所學(xué)知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)。
第三，具體總結(jié)是念出心得體會(huì)的重要步驟。在深入思考的基礎(chǔ)上，我們需要將自己的思考和觀點(diǎn)具體化，將所學(xué)知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié)。這可以通過寫文章、做筆記、記錄心得體會(huì)等方式來實(shí)現(xiàn)。例如，在學(xué)習(xí)一門課程后，可以通過寫學(xué)習(xí)日記或總結(jié)思維導(dǎo)圖的形式，將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡明扼要的總結(jié)。這樣不僅可以更好地鞏固所學(xué)知識(shí)，還能夠?qū)⒏鱾€(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)化的整理。
第四，歸納提煉是念出心得體會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。在具體總結(jié)的基礎(chǔ)上，我們需要將各個(gè)心得體會(huì)進(jìn)行梳理和歸納，提煉出其中的核心和精華。這需要我們對(duì)所學(xué)內(nèi)容或經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分類整理，并將相同或相似的內(nèi)容歸為一類。通過歸納提煉，我們可以更加全面地了解到自己在學(xué)習(xí)或工作上的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，并有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)和提高。
最后，運(yùn)用實(shí)踐是念出心得體會(huì)的最終目的和價(jià)值所在。只有將所學(xué)知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際生活中，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)自身素質(zhì)和潛力的提升。我們可以運(yùn)用心得體會(huì)來解決實(shí)際問題、完善工作流程、提高工作效率等。例如，對(duì)于一種工作中頻繁出現(xiàn)的問題，我們可以通過回顧并運(yùn)用自己的心得體會(huì)，提出解決方案，進(jìn)而推動(dòng)問題的解決和工作的進(jìn)展。
總的來說，念心得體會(huì)是一個(gè)反復(fù)思考、總結(jié)和運(yùn)用的過程。通過查找資料、深入思考、具體總結(jié)、歸納提煉和運(yùn)用實(shí)踐五個(gè)步驟，我們可以更好地領(lǐng)悟所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并將其轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際能力和價(jià)值。念心得體會(huì)不僅可以提升個(gè)人能力，還可以為學(xué)校和職場的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成念心得體會(huì)的好習(xí)慣，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反思和思考。
開心得怎樣篇十四
心得體會(huì)是指通過某種經(jīng)驗(yàn)或事件后產(chǎn)生的個(gè)人感悟和領(lǐng)悟。無論是工作學(xué)習(xí)中的挫折與收獲，還是生活中的喜怒哀樂，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)。本文將從“經(jīng)歷與成長”、“困難與堅(jiān)持”、“自信與自律”、“感恩與善待他人”、“夢想與追求”五個(gè)方面談?wù)勎覀€(gè)人對(duì)心得體會(huì)的理解。
首先，經(jīng)歷與成長是每個(gè)人心得體會(huì)的第一步。生活中的經(jīng)歷是我們不斷成長的源泉。我記得在大學(xué)期間，我曾參加過一個(gè)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目。在實(shí)踐中，我與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民溝通交流，了解了他們的辛苦和困難，也深刻感受到了自己的幸運(yùn)。通過這次實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到了許多社會(huì)問題的復(fù)雜性，也明白了自己在社會(huì)進(jìn)步中所能做到的。這個(gè)經(jīng)歷讓我成長了很多。
其次，困難與堅(jiān)持是心得體會(huì)的重要組成部分。在人生的道路上，我們常常會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折。正如R.A.尼爾博士所說：“困難，是幸運(yùn)的代價(jià)?！敝挥性诮?jīng)歷困難并堅(jiān)持下去的過程中，我們才能收獲成長和成就。我曾經(jīng)遇到過一次考試失敗的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)我感到非常沮喪和失望。但我沒有放棄，我堅(jiān)信只要我努力學(xué)習(xí)，一定會(huì)有好的結(jié)果。最終，我通過了這門課程，這次經(jīng)歷讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和不屈不撓。
再次，自信與自律是心得體會(huì)中的重要品質(zhì)。自信是對(duì)自己能力的相信，自律是對(duì)自身行為的規(guī)范。在工作學(xué)習(xí)和生活中，自信和自律是取得成功的關(guān)鍵。我曾經(jīng)參加過一個(gè)面試，當(dāng)時(shí)我感到非常緊張，但我告訴自己相信自己，相信自己的能力。在面試過程中，我表現(xiàn)得自信而從容，最終成功通過了面試。這次經(jīng)歷讓我明白了自信的重要性，并且從此以后，我更加注重自身的自律。
第四，感恩與善待他人是我們心得體會(huì)中應(yīng)保持的態(tài)度。每個(gè)人的成長都離不開他人的幫助和支持。狄更斯說過：“人類需要愛，戀愛的人開始生活?！痹谖疑钪?，我深受親友的關(guān)愛和幫助。他們的包容和支持讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。因此，我始終保持對(duì)他人的感恩和善待。在日常生活中，我都盡量幫助需要幫助的人，回報(bào)他們的關(guān)愛。這樣的心得體會(huì)使我感到幸福和滿足。
最后，追求夢想是心得體會(huì)中不可或缺的一環(huán)。每個(gè)人都有自己的夢想，只有追求自己的夢想，才能過上真正屬于自己的生活。我一直夢想著能夠成為一名教師，傳播知識(shí)和啟迪學(xué)生。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想，我努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)能力。夢想不僅給了我不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也給了我無盡的希望和信念。
通過對(duì)經(jīng)歷與成長、困難與堅(jiān)持、自信與自律、感恩與善待他人、夢想與追求這五個(gè)方面的探討，我得出了如下的心得體會(huì)：經(jīng)歷讓我們成長，困難讓我們堅(jiān)持，自信使我們堅(jiān)定，感恩與善待他人讓我們幸福，夢想讓我們追求。只有通過不斷經(jīng)歷生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們才能變得更加成熟和自信，擁有一份屬于自己的心得體會(huì)。
開心得怎樣篇十五
育兒習(xí)俗指的是生活在一定時(shí)空中的人們?cè)谟齼夯顒?dòng)中相習(xí)相沿的共同趨向或習(xí)慣,它包括人們的育兒觀念、育兒方式、育兒風(fēng)俗、育兒價(jià)值等方面。下面是本站為大家?guī)淼挠齼盒牡?，希望可以幫助大家?/p>
孩子上幼兒園中班了，如何教育好孩子，對(duì)我們這些年輕的家長來說好比是一門需要不斷學(xué)習(xí)和摸索的課程。以前覺得孩子還小，吃好睡好少生病就行，再說咱小時(shí)候不就是摸爬滾打長大的，可現(xiàn)在想想遠(yuǎn)沒這么簡單。下面就談?wù)勎覀冊(cè)诮逃⒆臃矫娴囊稽c(diǎn)體會(huì)。
1.注重發(fā)揮家庭的教育功能。教育子女的責(zé)任，要由父母共同承擔(dān)，哪一位都不能放棄自己的責(zé)任;同時(shí)，父親和母親要為對(duì)方承擔(dān)教育責(zé)任創(chuàng)造條件，在教育孩子上有分工有合作，不要單方獨(dú)攬大權(quán);只有在父母共同承擔(dān)教育責(zé)任、對(duì)子女的教育影響力和諧互補(bǔ)的情況下，才有可能全方位發(fā)揮家庭的教育功能。
3.加強(qiáng)與老師的溝通和聯(lián)系，主動(dòng)向老師介紹孩子的情況。其實(shí)我們做家長的，并沒有通過幼兒教育的系統(tǒng)培訓(xùn)，對(duì)孩子的了解往往帶有感情色彩，而老師的評(píng)價(jià)就更為客觀，而且老師在發(fā)現(xiàn)孩子潛能方面肯定比我們家長來得敏感，所以和老師多交流就非常有必要。
4.注重與孩子日常交流，幫助孩子克服缺點(diǎn)。我們覺得與孩子較好的聊天時(shí)間是在每天晚上睡覺前，多聽聽他對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，并通過講故事，讓他明白一些做人處事的道理。說到克服缺點(diǎn)如我家孩子有亂扔玩具的壞習(xí)慣，我們會(huì)在玩前提醒他玩后要自己收拾，一開始他很不情愿，還會(huì)鬧情緒，但我們并沒有妥協(xié)，而是許諾在一定時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)給予獎(jiǎng)勵(lì)如零食，然后再給他講道理，漸漸地他這個(gè)壞毛病已經(jīng)改了很多。平時(shí)遇事努力做到多蹲下來聽聽孩子的意見，可以讓他自己想辦法解決問題甚至爭執(zhí)，不要高高在上一味要求聽話，把孩子看做朋友，尊重他，引導(dǎo)和幫助他，那么孩子也會(huì)尊重你并對(duì)你敞開心扉，健康成長。有個(gè)心理老師在討論家庭教育時(shí)曾說過哪一天在孩子心目中把大人當(dāng)作哥們一樣，那么我們的家庭教育就是成功的。此話非名人之言，但細(xì)想不無道理，尤其在孩子經(jīng)歷青春期更是如此。
孩子上幼兒園中班了，如何教育好孩子，對(duì)我們這些年輕的家長來說好比是一門需要不斷學(xué)習(xí)和摸索的課程。以前覺得孩子還小，吃好睡好少生病就行，再說咱小時(shí)候不就是摸爬滾打長大的，可現(xiàn)在想想遠(yuǎn)沒這么簡單。下面就談?wù)勎覀冊(cè)诮逃⒆臃矫娴囊稽c(diǎn)體會(huì)。
1.注重發(fā)揮家庭的教育功能。教育子女的責(zé)任，要由父母共同承擔(dān)，哪一位都不能放棄自己的責(zé)任;同時(shí)，父親和母親要為對(duì)方承擔(dān)教育責(zé)任創(chuàng)造條件，在教育孩子上有分工有合作，不要單方獨(dú)攬大權(quán);只有在父母共同承擔(dān)教育責(zé)任、對(duì)子女的教育影響力和諧互補(bǔ)的情況下，才有可能全方位發(fā)揮家庭的教育功能。
3.加強(qiáng)與老師的溝通和聯(lián)系，主動(dòng)向老師介紹孩子的情況。其實(shí)我們做家長的，并沒有通過幼兒教育的系統(tǒng)培訓(xùn)，對(duì)孩子的了解往往帶有感情色彩，而老師的評(píng)價(jià)就更為客觀，而且老師在發(fā)現(xiàn)孩子潛能方面肯定比我們家長來得敏感，所以和老師多交流就非常有必要。
4.注重與孩子日常交流，幫助孩子克服缺點(diǎn)。我們覺得與孩子較好的聊天時(shí)間是在每天晚上睡覺前，多聽聽他對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，并通過講故事，讓他明白一些做人處事的道理。說到克服缺點(diǎn)如我家孩子有亂扔玩具的壞習(xí)慣，我們會(huì)在玩前提醒他玩后要自己收拾，一開始他很不情愿，還會(huì)鬧情緒，但我們并沒有妥協(xié)，而是許諾在一定時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)給予獎(jiǎng)勵(lì)如零食，然后再給他講道理，漸漸地他這個(gè)壞毛病已經(jīng)改了很多。平時(shí)遇事努力做到多蹲下來聽聽孩子的意見，可以讓他自己想辦法解決問題甚至爭執(zhí)，不要高高在上一味要求聽話，把孩子看做朋友，尊重他，引導(dǎo)和幫助他，那么孩子也會(huì)尊重你并對(duì)你敞開心扉，健康成長。有個(gè)心理老師在討論家庭教育時(shí)曾說過哪一天在孩子心目中把大人當(dāng)作哥們一樣，那么我們的家庭教育就是成功的。此話非名人之言，但細(xì)想不無道理，尤其在孩子經(jīng)歷青春期更是如此。
三年前，我牽著女兒的小手，邁著蹣跚的腳步走進(jìn)新光幼兒園的大門。眼前的一切對(duì)于女兒來說，是那樣的陌生和新奇!只有老師和藹可親的笑臉讓她感到溫暖和熟悉。一晃，女兒三年的幼兒園時(shí)光就要過去了，對(duì)于這三年，覺得女兒長大了，學(xué)了不少，懂了不少，而我也在這三年中成長了不少。對(duì)于女兒的教育，其實(shí)我沒有什么宗旨，覺得讓她快樂健康地成長就好。下面是我的一點(diǎn)點(diǎn)小體會(huì)，跟大家一起探討一下。
首先，我不過度的寵愛和保護(hù)女兒。我認(rèn)為事事順從孩子的要求，替他完成所有事情，孩子什么事情都不必動(dòng)手，很容易變得以自我為中心、任性、依賴，也不懂自己照顧自己，我想這樣的孩子以后是適應(yīng)不了社會(huì)的。女兒自己力所能及的事情，我都是叫她自己完成，從小到現(xiàn)在，吃飯基本上都是自己吃，穿衣穿鞋，疊被子都自己完成，洗臉?biāo)⒀烂刻煲捕际亲约汉茏杂X的去做好。我想，這樣的話，以后長大出去在自力能力方面是不成問題的。
其次，以賞識(shí)的態(tài)度對(duì)待女兒的為人處事。我不會(huì)去過分的挑剔女兒做的事情，不把她的缺點(diǎn)掛在嘴邊，只要她有一點(diǎn)點(diǎn)的小成功，我都會(huì)給她鼓勵(lì)與贊揚(yáng)，這樣，她就不會(huì)變得退縮，膽小，會(huì)充滿自信地去做好每一件事情，表揚(yáng)要具體，表揚(yáng)的越具體，女兒越容易明白哪些是好的行為，越容易找準(zhǔn)努力的方向。中國人比較謙遜，不在人前稱贊孩子，有時(shí)還會(huì)不經(jīng)意地批評(píng)她。其實(shí)，我們對(duì)孩子的評(píng)價(jià)是他建立自我形象的依據(jù)，如果經(jīng)常提及他的缺點(diǎn)，孩子會(huì)懷疑自己的能力，不僅影響其自信心，甚至?xí)J(rèn)定自己一無是處，更不思進(jìn)取。許多父母對(duì)孩子期望很高，卻又很吝嗇贊美自己的孩子，其實(shí)賞識(shí)能給教育帶來很好的效果。還有，對(duì)待女兒我不會(huì)臉孔嚴(yán)厲，過分專制。經(jīng)常以權(quán)威口吻規(guī)范孩子的舉動(dòng)、限制他的自由、否定他的想法，會(huì)使孩子長期處于恐慌之中，無法表達(dá)自己，只懂唯唯諾諾，不懂快樂;并使她覺得沒有安全感，面對(duì)事情不知所措，失去嘗試新事物的勇氣。孩子無法在嚴(yán)肅當(dāng)中感受到我們的愛，擺出嚴(yán)厲的臉孔，只會(huì)令她對(duì)您卻步。我和女兒在家，我經(jīng)常都會(huì)以溫和的語氣跟她說話，一般叫她做什么事情，都是“李心怡，我們一起來看書吧”，“李心怡，我們來做運(yùn)動(dòng)吧?”，“李心怡，幫媽媽一起來疊衣服吧?”，往往這時(shí)候，女兒都會(huì)很欣然的答應(yīng)。
她自己要做什么事情的時(shí)候，我都會(huì)支持她，盡管她會(huì)把顏料弄的很邋遢，她會(huì)把紙團(tuán)弄的很多，不過沒關(guān)系，她會(huì)要求我跟她一起收拾干凈，這時(shí)，我都會(huì)很樂意幫助她，在家始終保持著一種愉悅的氣氛。
最后一個(gè)就是不要對(duì)孩子漠不關(guān)心。女兒在家，我有時(shí)間的話總會(huì)不經(jīng)意的問問在幼兒園吃的什么啊，上課學(xué)的什么本領(lǐng)啊，關(guān)心她在幼兒園的一些瑣事，往往這時(shí)候，女兒都會(huì)表現(xiàn)得很健談，這樣她肯定會(huì)覺得媽媽很關(guān)心她，我是個(gè)很幸福的孩子。
總之，孩子在成長，家長也在成長，子女的教育是門大學(xué)問，以上只是我的一點(diǎn)點(diǎn)不成熟的心得，今后還有更長更艱難的教育之路要走，愿家長們跟孩子一起成長，一起加油!
光陰如梭，鄧立哲已進(jìn)入幼兒園中班，隨著年齡的增長，自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)，漸漸長成了一個(gè)“小大人”，孩子是大人的“復(fù)印件”，所以平常我們也會(huì)注意不同的教育會(huì)給他帶來不同的影響。
每天我都會(huì)抽出一部分時(shí)間和他溝通交流，有時(shí)是接他放學(xué)回家的路上，有時(shí)是晚上睡覺前，談?wù)劷裉爝^的怎么樣，或者就我們的所見所聞?wù)f給對(duì)方聽一聽，讓他學(xué)會(huì)關(guān)注身邊的事物。在與他溝通時(shí)，認(rèn)真的聽他說話，讓他感到父母對(duì)他的重視和尊重，這樣他小小的自尊心就會(huì)被樹立起來。
現(xiàn)在電子產(chǎn)品很多，我們家不太反對(duì)孩子接觸這一塊，從實(shí)際來看，這些電子產(chǎn)品也是我們生活的一部分，有些益智游戲確實(shí)也挺不錯(cuò)的，我們覺得關(guān)鍵在于引導(dǎo)。鄧立哲在家想要玩電腦或是手機(jī)游戲的時(shí)候，我們會(huì)先陪他一起挑選一個(gè)適合他的小游戲，然后將一個(gè)鬧鐘放在他的面前，提前告訴他可以玩多久，應(yīng)該保護(hù)好自己的眼睛，時(shí)間到了自己就不玩了。大多數(shù)時(shí)候他都能夠自己掌握好時(shí)間，有時(shí)也會(huì)想耐著多玩一會(huì)，我們就會(huì)規(guī)定下次玩游戲間隔的時(shí)間就會(huì)更長或者減少下次玩的時(shí)間。
在生活中，我們會(huì)常常給他講一些。
勵(lì)志。
故事或典故，陪他一起閱讀，希望他養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，這對(duì)今后的學(xué)習(xí)會(huì)很有幫助。同時(shí)也會(huì)有意識(shí)的培養(yǎng)他的獨(dú)立性和關(guān)心他人的意識(shí)，比如我們都要出去，只能把他留在爺爺那，我們就會(huì)跟他說爺爺年齡大了，需要他去照顧一下，他就會(huì)很樂意。
另外一點(diǎn)，統(tǒng)一家庭的教育思想很重要，如果父母的意見不統(tǒng)一時(shí)，會(huì)使孩子無所適從，孩子對(duì)大人們的洞察力也是很強(qiáng)的，時(shí)間一久，在家長的意見不統(tǒng)一時(shí)，孩子就會(huì)利用家長的意見分歧而“投機(jī)取巧”。家庭和睦對(duì)培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)和紀(jì)律感很有幫助。所以我們平常對(duì)孩子的教育有意見分歧時(shí)，都會(huì)采用背著孩子的溝通方式，而不是當(dāng)著他的面前爭執(zhí)不休。
孩子的教育也離不開學(xué)校老師的辛勤培育，家校聯(lián)盟是最好的辦法，上述這些只是我平時(shí)教育他的一些心得，希望今后能和更多的家長多多交流，找出更好的育兒方法。
兒童游樂場，這個(gè)詞帶給孩子和媽媽感覺完全不同。在孩子看來，那是能讓他眼睛發(fā)亮、興奮不已的一個(gè)詞。而在媽媽看來，那簡直就是擔(dān)心吊膽和險(xiǎn)象環(huán)生的代名詞。其實(shí)沒有那么嚴(yán)重，只要你把那些危險(xiǎn)因素排除了，就能讓孩子玩得盡興又安全。
秋千。
關(guān)注重點(diǎn)：防止孩子甩出去或被秋千撞到。
秋千孩子都愛玩，但看著孩子越蕩越高，你的心也越懸越高，生怕孩子一不留神就飛出去了。所以，一定要事先叮囑孩子，雙手要始終抓牢秋千的繩索，不玩的時(shí)候，要等秋千完全停住了再下來。
另外，要告訴孩子，經(jīng)過秋千旁邊時(shí)，一定要繞著走，不然會(huì)被蕩起來的秋千撞到。
蹺蹺板。
關(guān)注重點(diǎn)：注意同時(shí)上下。
“木馬木馬兩人騎，一邊高來一邊低。馬兒馬兒別淘氣，我和弟弟笑咪咪!”蹺蹺板就是這樣，需要兩個(gè)孩子配合才能玩得起來，要玩得好了，就能笑咪咪。玩得不好，就該哇哇哭了。所以，你不光要注意到自己的孩子，還要注意對(duì)方的情況，告訴他們，如果不想玩了，先跟大人或?qū)Ψ秸f，否則一方下來了，另一方?jīng)]有準(zhǔn)備，很可能被狠狠地墩一下。這還是輕的，離開的那個(gè)孩子如果步子慢點(diǎn)兒，很可能被一下子蹺起來的板子拍著。
滑梯。
關(guān)注重點(diǎn)：不從滑梯口處往上爬，滑下去后迅速離開滑梯口。
玩滑梯很容易出現(xiàn)的情況就是，孩子們沒有間隔地一個(gè)接一個(gè)往下滑，人多的話，你就看吧，一會(huì)兒滑梯口就開始疊羅漢了。如果孩子年齡太小，扶他上去后，要趕緊到滑梯末端等他滑下來，大一點(diǎn)兒的孩子，則要告訴他，如果前面有小朋友，要等小朋友滑下去后再滑，滑完后馬上起身離開，也不要從滑梯出口處往上爬。
滑道。
關(guān)注重點(diǎn)：不能中途松手跳下。
抓著滑道順坡而下，這個(gè)游戲很令孩子興奮。他們會(huì)一遍遍地玩?zhèn)€沒完?？墒?，有的孩子因?yàn)楹ε禄蛐募?，往往滑到一半就松手，打著滾就下來了，驚出你一身冷汗。如果可能的話，第一次最好跟著他，在旁邊保護(hù)他，并告訴他，等滑到最下邊，滑不動(dòng)了再松手跳下來。另外要告訴孩子，不要原路返回，否則準(zhǔn)會(huì)被滑下來的小朋友撞得人仰馬翻。
蹦蹦床。
關(guān)注重點(diǎn)：防止孩子因摔倒而被別的小朋友踩傷。
在蹦蹦床上盡情跳躍，是許多孩子都喜歡玩的游戲，但它卻存在著許多安全隱患。因?yàn)樘谋拇?，孩子有時(shí)候落地不穩(wěn)，會(huì)摔在蹦蹦床上，如果人多的話，會(huì)有被小朋友踩到的危險(xiǎn)，嚴(yán)重的還會(huì)造成扭傷、骨折。所以，如果人太多，先別讓孩子玩。如果玩的孩子中間有特別高大、或者玩起來特別頑皮的，最好先讓孩子等一會(huì)兒再玩。
開心得怎樣篇十六
華坪縣位于云南省西北部，是金沙江畔的一個(gè)小縣城。8月的第一天，剛下過一場雨，路上還有些濕滑。張桂梅早早地就出了門，開始她的家訪。
走在崎嶇不平的山路上，張桂梅需要有人攙扶著。此前昏厥多次的她，上衣口袋里常備著速心丸。1996年以后，她曾做了兩次大手術(shù)，身體大不如以前。
盡管如此，張桂梅卻有一大“怪”：不讓學(xué)生家長來開家長會(huì)，自己卻拖著病體進(jìn)山入戶家訪。
她說，學(xué)校的孩子多數(shù)來自于偏遠(yuǎn)山區(qū)，家長來一趟學(xué)校不容易。留守孩子的成長問題也一直牽動(dòng)著她的心。多年來，麗江華坪女子高中校長、華坪縣“兒童之家”福利院院長張桂梅一直奔波在家訪的路上。
華坪縣榮將鎮(zhèn)和愛村的呂娜家，張桂梅去過好幾次。去年，她考上了青島大學(xué)，家里還有一個(gè)讀初中的妹妹。因父親患癌去世，家里的重?fù)?dān)全落在了母親一個(gè)人肩上。
發(fā)生家庭變故那年，呂娜正讀高二，學(xué)習(xí)成績直線下降。為此，張桂梅多次找呂娜談心，幫助她調(diào)整心態(tài)。高考前的那個(gè)春節(jié)，她還專門把呂娜接回家里輔導(dǎo)功課。
“小丫頭越來越漂亮了!”時(shí)隔一年再次見面，師生二人緊緊擁抱在一起。讓她欣慰的是，呂娜目前做著好幾份家教兼職，生活費(fèi)不用再找家里要了，還打算備考研究生。
“再苦上幾年就好了，有啥困難隨時(shí)跟我說?！弊咧?，張桂梅又給她打了打氣。
類似于這樣的家訪，張桂梅堅(jiān)持了10多年。每年寒暑假，她都帶隊(duì)深入到偏遠(yuǎn)山區(qū)的貧困學(xué)生家庭，足跡遍布麗江市一區(qū)四縣，行程超過5萬公里。
這對(duì)于身患疾病的張桂梅來說，尤其不易?？伤€是咬牙堅(jiān)持了下來，為的是給家長少一點(diǎn)麻煩，給學(xué)生多一份關(guān)愛。每次去到貧困生家時(shí)，張桂梅身上帶的東西能給就全給了，就連冬天避寒的棉襖張桂梅都舍得脫下來。
十多年前，張桂梅見過一個(gè)10多歲的小女孩：呆坐在山頭上看著山那邊，手里握著鐮刀，旁邊還放著一個(gè)割滿草的破籮筐。
問：為什么不讀書?答：家里給我訂婚了。
2004年，為了改變山里女娃的受教育情況，她下定決心創(chuàng)辦一所女子高中。為了讓學(xué)校盡早創(chuàng)建，張桂梅一邊拼命教書，一邊走街串巷籌款。
受過冷嘲熱諷，也遭惡犬咬過，還被人吐過唾沫星子，誤以為是騙子，一向要強(qiáng)的張桂梅也曾打算放棄，但一想到那個(gè)小女孩對(duì)讀書渴望的眼神，她還是堅(jiān)持了下來。
2008年9月1日，在政府的支持下，女子高中正式創(chuàng)立。第一批學(xué)生全部來自山區(qū)貧困家庭。她們?cè)谶@里讀書，只用交點(diǎn)伙食費(fèi)，有的甚至還補(bǔ)貼生活費(fèi)。
如今的女高，教學(xué)樓、宿舍樓、實(shí)驗(yàn)樓應(yīng)有盡有;學(xué)習(xí)之余，師生們還可以在標(biāo)準(zhǔn)的足球場上踢踢球、跑跑步。
可在11年前，這些都只是一個(gè)夢。學(xué)校沒有圍墻，周圍雜草叢生，常有蛇出沒。到了晚上，學(xué)生上廁所成了最大的問題，得由一名女老師和一名男老師當(dāng)“保鏢”陪著。最多的時(shí)候，每個(gè)老師一個(gè)晚上要跑十幾次，第二天還要給學(xué)生上課。
“孩子們很懂事，有時(shí)故意憋著不去上廁所，一到晚上就不喝水?！睆埞鹈沸奶鄣卣f，她們后來也不怕蛇了，碰見了就直接拿棍子挑走。
“沒圍墻、沒宿舍、沒食堂”，和“三無”學(xué)校相比，張桂梅最擔(dān)心的還是人心渙散。
3個(gè)班100名學(xué)生，全部來自山區(qū)。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，很多連初中知識(shí)都沒有掌握。為了給她們更多時(shí)間補(bǔ)短板，張桂梅帶頭和老師打掃教室和操場。
早起蒙著臉打掃學(xué)校，休息時(shí)間嚴(yán)重不足，第一批招進(jìn)來的15個(gè)老師走了一半。哪門課缺了任課老師，她就頂上去，有時(shí)候一天要給學(xué)生上好幾節(jié)課。
老師一走，學(xué)生也待不住了。看著學(xué)?？煲k不下去，張桂梅只好一個(gè)人跑到旗桿底下哭。這個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的東北姑娘第一次感受到強(qiáng)烈的挫敗感。
整理檔案的時(shí)候，她突然發(fā)現(xiàn)，留下來的8名教師里面，有6個(gè)是黨員。這讓張桂梅眼前一亮。
“黨員在，女高就有辦下去的希望?！睅е@樣一份堅(jiān)定，張桂梅想著把他們叫過來見面談心。人到齊了之后，第一件事就是重溫入黨誓詞。
“一定要把山區(qū)孩子送上大學(xué)!”看著大家伙眼角都有些濕潤，張桂梅心里知道，人心齊了，女高有戲了!黨支部也在那一天正式成立。
師資緊缺、學(xué)生底子薄、僅收伙食費(fèi)……起初，這是一所被認(rèn)為是“絕對(duì)辦不下去的學(xué)?！?三年后，第一屆學(xué)生參加高考，96人全部考上大學(xué)。很多師生抱在一起，泣不成聲。
“好些孩子不僅是家里的第一個(gè)大學(xué)生，也是村里的唯一一個(gè)。”張桂梅說，通過教育改變山里人的命運(yùn)，再苦再累也值得。
10多年來，女高的老師辛勤奉獻(xiàn)，甘為人梯，把學(xué)生送了一批又一批。截至目前，已有1600余人考上大學(xué)，從小山村走向了大城市。
有的學(xué)生大學(xué)畢業(yè)回到夢想開始的地方，周云麗就是其中的代表。她是女高的第一屆畢業(yè)生，目前已在學(xué)校任教4年。
“當(dāng)年要不是女高收留，我和姐姐只能有一個(gè)人上高中?！敝茉汽愓f，以前是學(xué)生，現(xiàn)在是老師，更能體會(huì)到張校長的一片苦心。
早上，張校長總是第一個(gè)起床，為學(xué)生們打開樓梯間和教室的燈;晚上，拿著手電筒巡查完所有宿舍后才算結(jié)束一天的工作。
平時(shí)走路的時(shí)候，62歲的張桂梅身影有些搖晃;可學(xué)生半夜有個(gè)頭疼腦熱時(shí)，她總能第一時(shí)間沖到跟前，為此還養(yǎng)成了睡覺前不脫衣服的習(xí)慣。
新學(xué)年，女高又迎來了一批山區(qū)學(xué)生，她們將在這里度過充實(shí)快樂的3年。
開心得怎樣篇十七
人類社會(huì)在不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)在以人們不可預(yù)知的速度在飛速發(fā)展，快、快、快……是當(dāng)今社會(huì)的流行語。包括教育，也是如此。因?yàn)橛泻芏酂o形的手在推著它快，有很多無形的嘴在催著它快，讓我們不得不干著拔苗助長的荒.唐事。為了能考出好成績，我們不得不加班加點(diǎn)，用時(shí)間和汗水換取教育的成功。
近日，讀了一篇題為《做從容的教育》的文章，文章中有這樣一段話：“教育是一個(gè)‘慢活’、‘細(xì)活’，是生命潛移默化的過程。教育是慢的藝術(shù)，不可能一蹴而就，就像練太極拳，要全神貫注、用心體會(huì)，達(dá)到一種忘我的境界，才會(huì)有教育的登峰造極。教育給予學(xué)生最重要的東西，確實(shí)不是知識(shí)，而是對(duì)知識(shí)的熱情、對(duì)自我成長的信心、對(duì)生命的珍視，以及更樂觀的生活態(tài)度?！奔?xì)細(xì)品味這句話中的“慢活”、“細(xì)活”，感受著作者向我們傳遞的教育真諦：教育需要耐心。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期齊國著名的政治家管仲在《管子?權(quán)修》一篇中曾說：“一年之計(jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人?！笨梢姽湃嗽缫阎溃说呐囵B(yǎng)是一輩子的事，是一項(xiàng)不能立竿見影的工程。就讓我們耐心等待，給孩子足夠的時(shí)間。耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。耐心發(fā)現(xiàn)，找到學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。耐心教育，找到開啟孩子心門的鑰匙。
我們?cè)谝痪€工作的老師更要有耐心。當(dāng)學(xué)生經(jīng)常拖交作業(yè)或不交作業(yè)時(shí);當(dāng)學(xué)生作業(yè)經(jīng)常不認(rèn)真，字跡潦草時(shí);當(dāng)學(xué)生屢教不改時(shí);當(dāng)學(xué)生在老師講過多次的情況下仍然把作業(yè)做錯(cuò)時(shí)，我們對(duì)學(xué)生的態(tài)度依然要友好，依然要保有耐心，依然要熱情關(guān)懷，給自己一個(gè)好心情。
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