心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作等方面的實(shí)踐中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)和感悟，它可以幫助我們總結(jié)和梳理自己的思路，提高自我認(rèn)知。寫心得體會(huì)可以讓我們更好地反思和總結(jié)過去的經(jīng)歷，從而在未來取得更好的成果。心得體會(huì)的寫作可以是一種對(duì)自己的反思和總結(jié)，也可以是與他人分享交流的方式。要注重寫心得體會(huì)的個(gè)人觀點(diǎn)和真實(shí)感受?？纯此说男牡皿w會(huì)，可以開拓我們的文化視野，了解不同領(lǐng)域的觀點(diǎn)和理念。
經(jīng)典論語心得體會(huì)篇一
《論語》是中國(guó)古代文化寶庫里的一個(gè)重要組成部分，被譽(yù)為“正史之外的史書”，由孔子之后的弟子和門徒所記錄下來的孔子言行和教育思想的記錄。這個(gè)經(jīng)典的價(jià)值在于其對(duì)中國(guó)人民的思想、道德和生活方式的深遠(yuǎn)影響。《論語》經(jīng)典中的一些教育思想、領(lǐng)導(dǎo)智慧和社會(huì)倫理觀念對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍然具有很重要的啟示意義。在這篇文章中，作者將談?wù)勛约鹤x過《論語》后的一些想法和心得體會(huì)。
第二段：觀點(diǎn)闡述。
《論語》中那些紛繁復(fù)雜的語句中蘊(yùn)含著深情厚意，世界上的一切似乎都能通過這些語句解決。在我的閱讀過程中，“己所不欲，勿施于人”這句話給了我很大的幫助。這不僅僅是一句讓我們覺得應(yīng)該做到的教誨，更是一個(gè)反省自己做事方式的啟示。在讀透這句話的意義后，我深刻地認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該放棄以自我為中心，而應(yīng)多站在別人的角度思考問題，因?yàn)橹挥羞@樣我們才能與他人建立起更緊密的聯(lián)系。于是我從那時(shí)起就更加注重與家人、朋友之間的關(guān)系，以及在日常生活中遵循這樣的原則。
第三段：實(shí)例分析。
另一段非常經(jīng)典的話是“學(xué)而時(shí)習(xí)之、不亦悅乎”。這句話是強(qiáng)調(diào)在掌握技能或知識(shí)時(shí)重復(fù)練習(xí)的重要性。這個(gè)觀點(diǎn)不僅適用于學(xué)生，也同樣適用于職場(chǎng)人士。當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦忻鎸?duì)挑戰(zhàn)或危機(jī)時(shí)，只有通過不斷實(shí)踐、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能不斷提升自己的技能和能力，從而更好地應(yīng)對(duì)問題。這一思想也是我們?cè)谌粘Ｉ钪袠淞⒛繕?biāo)和達(dá)成目標(biāo)的方法。
第四段：個(gè)人總結(jié)。
在讀《論語》的過程中，作者發(fā)現(xiàn)這個(gè)經(jīng)典的核心思想是關(guān)注自己和他人之間的關(guān)系?？鬃铀虒?dǎo)的思想，雖然在當(dāng)時(shí)就被認(rèn)為是非常獨(dú)特的，但在現(xiàn)在看來這些思想無疑是我們所面臨的許多問題的基礎(chǔ)。如果我們都能關(guān)注親情、友情、職務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，那么現(xiàn)代社會(huì)中的困惑和不公就會(huì)得到解決。
第五段：結(jié)論。
總之，《論語》對(duì)于我們的思想和生活方式的影響實(shí)在是太深遠(yuǎn)了，所以我們應(yīng)該盡可能地加以研究和探討，從中吸取這些古人的思想智慧并將之運(yùn)用于我們的生活中。除此之外，我們還應(yīng)以下一定心得體會(huì)和閱讀體驗(yàn)踏上這一路程，不僅對(duì)我們的生活有著無窮的啟示，而且對(duì)于未來的方向和目標(biāo)的制定也能夠提供很好的拓展。
經(jīng)典論語心得體會(huì)篇二
放假了，我在寫暑假作業(yè)之余，想把論語這本書重新再閱讀一遍，因?yàn)椤墩撜Z》是我國(guó)的經(jīng)典作品?！叭省?，也是孔子提出的基本道德觀，讀懂了它，也就等于懂得了做人的基本準(zhǔn)則和明白了做人的道德。我喜歡——為政篇二：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這是儒家思想的核心著作，也是我最喜歡其中的一句話。這句話是孔子所提倡的一種學(xué)習(xí)方法。一味的讀書，只重于學(xué)習(xí)而不注重思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所拖累。
一味的埋頭苦思，只重于思考而不注重學(xué)習(xí)，不進(jìn)行一定的書本知識(shí)的積累，不對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，問題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知。其實(shí)我有時(shí)也會(huì)偷懶，老師、家長(zhǎng)布置的作業(yè)，我總會(huì)把“做完”當(dāng)做“完成”，從來不去多想，多練，以為這些就足夠了!學(xué)完這篇文章，我覺得自己做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)一道題做完的同時(shí)，應(yīng)該去想想為什么布置這道題，這種題型還可以怎么解讀?還可以怎樣變換等等。
這樣我就可以從另一方面提高自己，學(xué)會(huì)鉆研。不僅是學(xué)習(xí)，我在生活中也應(yīng)該如此，父母的適當(dāng)管理，是對(duì)我的愛護(hù)和基本的保護(hù)，要理解支持。要以“仁義”之心去面對(duì)。親愛的同學(xué)們，推薦你們也去讀這本偉著，它能讓我們學(xué)到更多做人做事的準(zhǔn)則，會(huì)使自己更加優(yōu)秀的。
經(jīng)典論語心得體會(huì)篇三
經(jīng)典書籍《論語》被譽(yù)為古代中國(guó)最重要的經(jīng)典之一，記載了孔子及其弟子的言行和對(duì)人生、道德、政治等領(lǐng)域的探討。我從中深受啟發(fā)，獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。以下是我對(duì)《論語》的理解和體會(huì)，希望能與大家分享。
首先，《論語》教我堅(jiān)持仁和道德的重要性?？鬃訌?qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，要求人們始終以仁心對(duì)待他人。在現(xiàn)代社會(huì)中，道德已經(jīng)被淡化，人們更多地追求個(gè)人利益和欲望的滿足。然而，《論語》告訴我們，只有通過仁德之道，我們才能獲得真正的幸福和內(nèi)心的安寧。在我的日常生活中，我會(huì)時(shí)刻提醒自己，不要以自我為中心，要善待身邊的每一個(gè)人，用最溫暖的心對(duì)待他人，這樣才能獲得真正的快樂與滿足。
其次，《論語》啟發(fā)我明確目標(biāo)并努力奮斗。孔子曾說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話告訴我們，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和思考，我們才能不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。我之前常常為自己的不足而苦惱，然而通過學(xué)習(xí)《論語》，我明白了無論遇到多大的挑戰(zhàn)，只要我定下目標(biāo)并堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。于是，在我追求夢(mèng)想的路上，我不再輕易放棄，努力提升自己的能力和素質(zhì)，為自己的理想而努力。
再次，《論語》教會(huì)我與人相處的技巧?？鬃拥牡茏觽?cè)谂c他的對(duì)話中，透露出一些為人處事的智慧。例如，孔子說：“君子之道，奇正恒修。”這意味著要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，常常修身養(yǎng)性。在我與他人相處中，我會(huì)努力做到做人正直，待人真誠。無論是與家人、朋友還是同事交流，我都會(huì)努力理解對(duì)方的立場(chǎng)和感受，尊重他人的意見，并學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行有效的溝通。這樣的態(tài)度和方法，讓我在與他人的交往中更加順利和諧。
此外，《論語》也教會(huì)了我如何做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｔ凇墩撜Z》中，孔子告訴他的弟子們要有志向和追求。他說：“不患人之不己知，患不知人也?！边@意味著我們要不斷學(xué)習(xí)，提升自己的知識(shí)和能力，才能在工作和生活中發(fā)光發(fā)熱。在我的成長(zhǎng)過程中，我會(huì)時(shí)刻鞭策自己，勇于承擔(dān)責(zé)任和挑戰(zhàn)，不斷追求進(jìn)步和提升自己。只有擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，勇敢面對(duì)困難，我們才能在人生之路上走得更遠(yuǎn)。
最后，《論語》給了我對(duì)人生的思考和啟示。在書中，孔子引導(dǎo)他的弟子們思考人生的真正意義和價(jià)值，他說：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；死，亦我所欲也。”這句話告訴我們，人生就是一個(gè)不斷追求真善美的過程。每個(gè)人都應(yīng)該有對(duì)生命的熱愛和對(duì)理想的執(zhí)著，同時(shí)也要遵循道德準(zhǔn)則，堅(jiān)守自己的信仰。通過對(duì)人生的思考，《論語》教會(huì)了我如何正確看待自己的人生，珍惜每一天，并以積極的態(tài)度去面對(duì)未來。
總之，《論語》是一部經(jīng)典之作，我從中學(xué)到了許多寶貴的人生智慧。從堅(jiān)持仁和道德、明確目標(biāo)和努力奮斗、與人相處的技巧、有擔(dān)當(dāng)和對(duì)人生的思考等方面，《論語》都給予了我深刻的啟示和指引。通過學(xué)習(xí)這部經(jīng)典，我更加明白了人生的價(jià)值和意義，并激勵(lì)自己積極向上、不斷追求進(jìn)步。無論是在職場(chǎng)還是家庭，我都會(huì)將這些智慧和體悟貫徹到實(shí)際行動(dòng)中，做一個(gè)正直、有擔(dān)當(dāng)和積極向上的人。
經(jīng)典論語心得體會(huì)篇四
作為一本古代經(jīng)典文化的瑰寶，論語是中國(guó)古代文化的重要組成部分，也是中國(guó)的經(jīng)典之一。近年來，在教育界掀起了一股"誦讀論語"的熱潮，成為培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品格和高尚道德的有效手段。在我的學(xué)習(xí)生活中，我也深受其影響。通過誦讀論語，不僅使我明白了什么是人之道，也讓我學(xué)會(huì)了如何做人，人生觀得以完善，心態(tài)得以平和。
第一段：認(rèn)識(shí)論語
作為中國(guó)古代文化的瑰寶，論語是研究孔子思想的重要經(jīng)典之一。論語記錄了孔子及其弟子的言行，包含了許多寶貴的思想和道德教誨。通過精選的語錄，論語引導(dǎo)著人們?nèi)ヌ剿魅绾巫鋈颂幨?，以及如何追求美好的人生。因此，誦讀論語對(duì)于我們每個(gè)人都是非常重要的。
第二段：學(xué)以致用
誦讀論語不僅是對(duì)古代文化的一種傳承，更重要的是通過學(xué)以致用，將其中的智慧融入到現(xiàn)實(shí)生活中。在我的學(xué)習(xí)生活中，我尤其被里面的一些思想深深地觸動(dòng)。例如，論語中有一句話是：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”意思是學(xué)到東西要多次重復(fù)，多次練習(xí)，才能真正地理解和掌握。我在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，常常想起這句話，讓自己不斷地重復(fù)學(xué)習(xí)，最終克服難題。
第三段：修身齊家治國(guó)平天下
論語中的思想不僅適用于個(gè)人修身，更關(guān)注社會(huì)和政治的問題。例如，孔子提出了仁愛和孝敬是一切的核心。在我的日常生活中，我努力學(xué)習(xí)誦讀論語，并將其中的思想與個(gè)人行為相結(jié)合。我要努力做一個(gè)尊敬師長(zhǎng)，孝順父母，關(guān)心他人的人。憑借論語的指引，我學(xué)會(huì)了如何與人相處，如何處理人際關(guān)系，不僅讓我的人際關(guān)系變得更加融洽，也提高了我在集體中處事的能力。
第四段：人生觀的轉(zhuǎn)變
通過誦讀論語，我逐漸改變了自己的人生觀。以前，我往往追求功利，只關(guān)注成績(jī)和自己的利益。然而，通過學(xué)習(xí)論語，我明白了“己所不欲，勿施于人”的道理，懂得了為他人著想?，F(xiàn)在，我更關(guān)注他人的需求，并愿意為他人付出。這種心態(tài)不僅幫助我建立了更好的人際關(guān)系，也讓我在學(xué)習(xí)和工作中更容易取得成功。
第五段：心態(tài)的平和
另外，誦讀論語還使我學(xué)會(huì)了如何保持心態(tài)的平和。論語中有一句話是：“君子不器。”這句話告訴我們，一個(gè)人不應(yīng)該局限于自己的成才，而是要追求道德和精神的成長(zhǎng)，才能真正成為一個(gè)君子。通過這句話，我認(rèn)識(shí)到不應(yīng)該對(duì)他人過分苛求，也不應(yīng)該過度自責(zé)。在學(xué)習(xí)和工作中，我盡力而為，做到了自己的能力范圍內(nèi)最好的事情，然后把結(jié)果交給命運(yùn)，使我的心態(tài)更加平和，也更加堅(jiān)定。
總之，通過誦讀論語，我不僅認(rèn)識(shí)了這一古代經(jīng)典的重要性，也將其中的智慧運(yùn)用到了日常生活中。通過學(xué)以致用，我學(xué)會(huì)了如何做人處世，修身養(yǎng)性。論語讓我重新認(rèn)識(shí)自己，改變了我的人生觀，使我的心態(tài)變得平和。通過誦讀論語，我相信我會(huì)不斷成長(zhǎng)，成為一個(gè)更好的人。
經(jīng)典論語心得體會(huì)篇五
論語是我國(guó)古代哲學(xué)家孔子的言行記錄，也是我國(guó)古代經(jīng)典的重要組成部分。自古以來，論語一直被奉為圣人的智慧總結(jié)，對(duì)于我們從中學(xué)習(xí)思考、提升自己起到了重要的作用。經(jīng)典誦讀論語對(duì)于我們塑造良好的思維習(xí)慣、構(gòu)建道德價(jià)值觀有著重要的作用。在誦讀論語的過程中，我更加深刻地理解到了如何做人做事，如何提升自我修養(yǎng)的重要性。
第一段：學(xué)習(xí)孔子的的學(xué)問
誦讀論語，是學(xué)習(xí)孔子的學(xué)問的重要途徑。論語中充滿著圣人對(duì)于人生、道德、教育的思考和總結(jié)，這些東西可以引導(dǎo)我們做人做事的方向。在誦讀論語的過程中，我們深入理解了諸多經(jīng)典名句，例如，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”、“己所不欲，勿施于人”等等。這些名句都是孔子靈魂的結(jié)晶，更是我們學(xué)習(xí)的道德標(biāo)桿。通過不斷的誦讀，我們可以分析思考這些名句背后的深層意義，從而更好地運(yùn)用到我們的生活中。
第二段：培養(yǎng)正確的思維習(xí)慣
誦讀論語還可以幫助我們培養(yǎng)正確的思維習(xí)慣。論語中蘊(yùn)含的智慧觀點(diǎn)可以指導(dǎo)我們?cè)诿鎸?duì)事物時(shí)的思考方式。例如，論語中提到了“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)馑ヒ?，戒之在得”。這段話告訴我們應(yīng)該在不同的年齡段需要戒除的東西不同，這樣我們?cè)谌粘Ｉ钪幸部梢杂幸庾R(shí)地引導(dǎo)自己的思考方向，避免走入錯(cuò)誤的道路。當(dāng)我們誦讀論語，并且理解其中的智慧，我們?cè)诿鎸?duì)人生困惑時(shí)，會(huì)更加莊重冷靜地做出正確選擇。
第三段：樹立正確的道德價(jià)值觀
誦讀論語還有助于我們樹立正確的道德價(jià)值觀。在當(dāng)今社會(huì)中，道德觀念的日益淡化使得人們?cè)絹碓诫y以區(qū)分對(duì)錯(cuò)，更多地關(guān)注個(gè)人利益。而論語中的價(jià)值觀理念卻給我們指明了正確的道德方向。例如，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，這句話告訴我們一個(gè)人的道德品質(zhì)與其操守是分不開的。論語還強(qiáng)調(diào)了誠實(shí)守信、友善寬容等等道德原則。通過誦讀論語，我們可以不斷地提醒自己樹立正確的道德價(jià)值觀，并把它運(yùn)用到我們的生活中。
第四段：體驗(yàn)經(jīng)典的美
誦讀論語，不僅僅是為了獲得知識(shí)和智慧，也是為了體驗(yàn)經(jīng)典的美。論語中的每一句話都是智慧與藝術(shù)的結(jié)晶，通過誦讀，我們也能夠體會(huì)到其中的美感。例如，“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，這句話簡(jiǎn)短而有力地概括了師者的崇高地位，表達(dá)了崇尚優(yōu)秀、向著更好方向發(fā)展的精神。在誦讀論語的過程中，我們徜徉在古代智慧的海洋中，感受到古人對(duì)于人生和道德的思考，從中我們也能夠感受到一種內(nèi)心的平靜和安寧。
第五段：提升自我修養(yǎng)
經(jīng)典誦讀論語對(duì)于我們提升自我修養(yǎng)大有幫助。論語中提到的思想和道德觀念都需要我們付諸行動(dòng)。通過不斷誦讀并用心體會(huì)，我們可以將論語中的智慧應(yīng)用到實(shí)際生活中。例如，論語中提到：“不患人之不己知，患不知人也”。這句話要求我們要多關(guān)注他人，了解他人需求，以此來改善自己的行為。誦讀論語不只是停留在紙面上獲得知識(shí)，更重要的是把它融入到我們的行為中去，提升自我修養(yǎng)，做一個(gè)有修養(yǎng)的、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
總結(jié)：經(jīng)典誦讀論語是一種很好的修身養(yǎng)性的途徑，它帶給我們智慧、道德、美的體驗(yàn)。通過誦讀論語，我們可以更好地學(xué)習(xí)孔子的學(xué)問，培養(yǎng)正確的思維習(xí)慣，樹立正確的道德價(jià)值觀，體驗(yàn)經(jīng)典的美，提升自我修養(yǎng)。誦讀論語的過程不僅僅是一次智慧的洗禮，更是一種心靈與智慧的結(jié)合。讓我們每個(gè)人在誦讀論語的道路上不斷前行，用智慧點(diǎn)亮生活的燈塔！
經(jīng)典論語心得體會(huì)篇六
《論語》是我愛讀的經(jīng)典書籍之一，在三年級(jí)參加經(jīng)典誦讀大賽時(shí)曾背誦其中的章節(jié)。
“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(悅)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’”我搖頭晃腦地讀著《論語》的第一段話，甚至已讀過數(shù)百遍，能倒背如流。卻從沒想過要用在生活中。一次偶然的機(jī)會(huì)，我的語文小考得了滿分，很興奮，腦子里面蹦出了這句：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎……”我非常吃驚，怎么也搞不清楚，這句話為何會(huì)在這時(shí)從我耳邊響起，于是終于明白：素讀反復(fù)多次以后，自然而然就懂得了這句話的含義，同時(shí)還能以最快的方式背下來。
《論語》還蘊(yùn)含著許多深刻的道理，如：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?’”說的就是做人要講誠信、守信用，希望我能與曾子一樣做個(gè)誠實(shí)守信的人。
又如：“子曰：不患人之不己知，患不知人也?！彼囊馑际牵翰慌聞e人不了解自己，就怕自己不了解別人。這句話給我很大的啟發(fā)。現(xiàn)實(shí)也有這樣的例子：一位同學(xué)期末考試考了全市第一，就不停地夸耀自己，同學(xué)們都不理他，終于有一個(gè)人拍拍他的肩膀，說：“不錯(cuò)嘛!”他哪知道，拍他肩膀的人得了全省第一。這也見證了“人外有人，天外有天”的道理。
品讀經(jīng)典，不但能豐富自己的課外知識(shí)，還能給自己增添許多樂趣;素讀經(jīng)典，記住古人說的話，從中尋求做人的道理;素讀經(jīng)典，繼承傳統(tǒng)文化的精華。讓我們素讀經(jīng)典吧!讓經(jīng)典陪伴我們快樂成長(zhǎng)!
經(jīng)典論語心得體會(huì)篇七
《論語》的真諦，就是讓所有人明白，怎樣才能得到我們心靈深處所需要的那種快樂的生活，幾棵挺立在巖石縫間的古樹千年不倒，即使經(jīng)歷了暴風(fēng)驟雨;幾座綿延的大山不斷延伸，即使腳下的激流不停地拍打;幾座散落在山間的小屋在等待，即使已被高大的巖石遮蔽?！墩撜Z》正如它們，存在著一種強(qiáng)大的力量，那就是信念的力量，它從未被人們忘記過。
《論語》的精髓在于把天之大，地之厚的精華融入到人們的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，讓人們有著一種無比強(qiáng)大的力量。從而使人們對(duì)自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
每個(gè)人都希望過上幸福快樂的生活，而幸?？鞓放c貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所迷惑，才能始終保持內(nèi)心的那份恬淡與安寧。
如同老師這份職業(yè)一樣，她選擇了奉獻(xiàn)，她會(huì)從學(xué)生們的點(diǎn)滴進(jìn)步，或是學(xué)生們每天的問好中感到生活的美好。她用心感受這一切，雖然每天辛苦但內(nèi)心舒暢，同學(xué)們也會(huì)對(duì)她多一份敬畏。從另一個(gè)角度去想，如果老師只用眼睛去看待身邊的一切，只會(huì)看到自己的付出，會(huì)有很多怨言，甚至?xí)绊懙酵瑢W(xué)們看待問題的角度，從而使同學(xué)們失去學(xué)習(xí)的興趣。由此看出，心靈的感受是何等的重要啊!
拿起這本書，重新領(lǐng)悟古老理論的精華，心中產(chǎn)生了很多共鳴：把握自我，不為外界事物所迷惑;忠孝禮儀是基礎(chǔ);安貧樂道，淡泊名利;愛人猶如愛己，敬人猶如敬己。
《論語》讓我深深地感受到中國(guó)古老文化的魅力，思想的境界。它仿佛是一面鏡子，時(shí)時(shí)刻刻映照出我們自己的所作所為。
經(jīng)典論語心得體會(huì)篇八
論語作為中國(guó)古代文化經(jīng)典之一，受到了廣泛的認(rèn)可和追捧。讀經(jīng)典論語，不僅可以幫助我們了解古代中國(guó)的文化和道德觀念，更可以激勵(lì)我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中努力追求真善美。在我閱讀論語的過程中，我有了以下的一些體會(huì)和思考。
第一段：論語的教育價(jià)值。
論語作為一部經(jīng)典著作，它所包含的豐富內(nèi)容不僅限于一種思想，它體現(xiàn)了中國(guó)古代倫理道德、政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)展的成就。論語教導(dǎo)我們要尊師重道，孝敬父母，為人以誠，講究勞動(dòng)，善良待人等等，這些都是我們作為公民和人類基本的道德要求。這也是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該倍加珍惜和傳承。
第二段：生活實(shí)踐中的運(yùn)用。
論語是對(duì)世界的觀察、思考和總結(jié)。針對(duì)其中的某些內(nèi)容，我們能夠從中汲取靈感，甚至在生活實(shí)踐中有所體現(xiàn)。比如《學(xué)而篇》中關(guān)于“不患寡而患不均”的論述，在我們的工作、學(xué)習(xí)、生活中，我們要時(shí)刻提醒自己要謙虛，學(xué)習(xí)不僅要有目標(biāo)，而且要有努力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的認(rèn)真態(tài)度，這么做可以避免我們?cè)诔晒Φ絹砬拜p言放棄。又比如，孔子曾言，“君子喻于義，小人喻于利”，在日常生活中，我們要時(shí)刻樹立較高的道德觀念，更為看重的是個(gè)人的行為方式和精神生活。
第三段：全球化背景下的應(yīng)用。
論語談到的道德原則不僅適用于中國(guó)，也具有跨越時(shí)空的意義，具有普遍的教育意義。我們應(yīng)該注重將論語和當(dāng)代全球化背景聯(lián)系起來，并將這一可貴的文化遺產(chǎn)傳遞給世界。我們要認(rèn)真思考孔子所主張的仁，禮，忠，信等思想精髓，不僅能夠在中華民族的發(fā)展中發(fā)揮積極作用，更能夠?qū)θ虻娜祟愇拿鬟M(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
第四段：論語對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
論語不僅是一個(gè)古老的著作，其思想精華也是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)易于理解和運(yùn)用的，受到越來越多讀者的追捧?？鬃犹岢笆姑褚詴r(shí)”、“君子有三變”，培養(yǎng)人的智慧、骨髓、干涉力、快樂感、財(cái)富感等等方面，都是當(dāng)代社會(huì)可借鑒、可運(yùn)用的。我們要注重借鑒與學(xué)習(xí)，從中獲取啟示，在現(xiàn)代社會(huì)中提高自己的道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)和審美水平。
第五段：論語帶給我們的思考。
閱讀論語，無論是教育還是社會(huì)學(xué)科，都是對(duì)我們現(xiàn)代化進(jìn)程中的追求發(fā)揮重要作用。我們吸收近看孔子的思想精髓，以“格物”的方式，不斷完善自我，提升自己，為領(lǐng)導(dǎo)者、人類以及世界的未來貢獻(xiàn)力量。如此，我們才能更好地把中華傳統(tǒng)文化的精華傳承下去，也要從中汲取力量，勤奮進(jìn)取，成為一個(gè)優(yōu)秀的公民。
經(jīng)典論語心得體會(huì)篇九
《論語》是中國(guó)古代先賢孔子及其弟子言語行事的記錄，是我國(guó)文化史上的經(jīng)典之一。自從我認(rèn)識(shí)漢字以來，就開始學(xué)習(xí)《論語》，盡管這個(gè)過程常常是屢戰(zhàn)屢敗，但在沒有意識(shí)到的情況下，它逐漸地影響了我的思想和行為，成為了我的精神支柱?，F(xiàn)在，當(dāng)我再次讀《論語》的時(shí)候，我有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第二段：思想啟示。
《論語》是品行美德的典范。它告訴我們做人應(yīng)該謙虛、誠實(shí)、寬容、正直等等，而這些品質(zhì)在現(xiàn)代社會(huì)也同樣適用。比如，曾經(jīng)有一位大師對(duì)我說：“人有三忌：愛自己、狂妄自大、吝嗇小氣。這樣的人不夠格做佛門弟子?！边@讓我想起了《論語》中“孔子之道四焉：文、行、忠、信?！边@句話。孔子所倡導(dǎo)的“修身齊家治國(guó)平天下”思想，使我漸漸認(rèn)識(shí)到自己所要追求的道路和目標(biāo)。
第三段：態(tài)度影響。
讀了《論語》，我的態(tài)度也發(fā)生了變化。在與人相處時(shí)，我會(huì)更加尊重對(duì)方，更加耐心地傾聽他人的意見和想法。給別人的尊重，別人也會(huì)尊重你。所以不管是在生活中還是在工作中，這樣的態(tài)度都能讓我獲得更好的結(jié)果?！墩撜Z》中“言必信，行必果，是謂達(dá)人?！边@句話也讓我明白了做事應(yīng)該切實(shí)可行，不要虛口而已。
第四段：讓我受益匪淺的語錄。
讀了《論語》中的很多經(jīng)典語錄，其中讓我最受益的是“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。這句話告訴我們做人應(yīng)該坦蕩，而不是心懷鬼胎。任何時(shí)候，都應(yīng)該有自己的原則和底線，這樣才能樹立自己的形象，贏得別人的尊重和信任。同時(shí)，還有“不患人之不己知，患不知人也?！边@句話，讓我知道要學(xué)會(huì)欣賞他人，了解他人，才能互相成就。
第五段：結(jié)論。
《論語》中的思想和理念，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍然具有深遠(yuǎn)的意義。讀《論語》讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足，并付之于行動(dòng)，從而讓我成為一個(gè)更好的人。如今，無論在何種環(huán)境下，我都會(huì)時(shí)刻銘記《論語》的經(jīng)典之處，盡力做到那些價(jià)值觀和品格上的要求，追求人的高尚境界。《論語》成為了我的人生指南，給我?guī)砹四蟮膯⑹竞蛶椭?/p>
經(jīng)典論語心得體會(huì)篇十
《論語》是中國(guó)古代著名的儒家經(jīng)典之一，是儒家思想的總結(jié)和體現(xiàn)，具有極高的文化價(jià)值和哲學(xué)深度。在閱讀《論語》的過程中，我不禁對(duì)其中的智慧和思想有所啟示，深深地感受到了其博大精深的內(nèi)涵。下面，我將從“仁愛”、“學(xué)習(xí)”、“修身齊家治國(guó)平天下”、“孔子的人生態(tài)度”和“教育的重要性”五個(gè)方面談一談我對(duì)《論語》的一些個(gè)人心得體會(huì)。
首先，仁愛是《論語》核心思想之一?？鬃诱f：“巧言令色，鮮矣仁！”孔子認(rèn)為，一個(gè)人要真正具備仁愛之心，必須行為言語真誠純樸，而不是表面上的虛偽與傲慢。通過仁愛之心，我們可以更好地理解他人，關(guān)心他人，用實(shí)際行動(dòng)幫助他人。而這樣的行為能夠感染他人，帶來更多的正能量，創(chuàng)造出美好的社會(huì)環(huán)境。
其次，學(xué)習(xí)是《論語》始終強(qiáng)調(diào)的重要內(nèi)容之一?？鬃诱f：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”他認(rèn)為學(xué)習(xí)是人一生的責(zé)任和義務(wù)，只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。這使我深感到自己不論在什么時(shí)候，都不能停止學(xué)習(xí)的腳步，永遠(yuǎn)要保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，提升自己的知識(shí)和修養(yǎng)，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
第三，修身齊家治國(guó)平天下是《論語》的中心思想之一?？鬃诱f：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！彼J(rèn)為，一個(gè)人只有首先修身齊家，才能治理國(guó)家安定天下。這不僅要求從個(gè)人做起，注重道德修養(yǎng)和自律，同時(shí)也要注重家庭和社會(huì)的和諧發(fā)展。只有每個(gè)人都能夠擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，并且尊重他人的權(quán)益，才能建立一個(gè)文明和諧的社會(huì)。
第四，孔子的人生態(tài)度給了我很多思考。他認(rèn)為：“君子中庸。”孔子主張做到中庸，即在各種事情中持有適度而均衡的態(tài)度，不偏不倚，不勢(shì)單力薄，也不一味妥協(xié)。這使我明白了做人要有抱負(fù)，但同時(shí)要保持謙虛和平和的心態(tài)，不忽視和尊重他人的存在與意見。
最后，教育的重要性是《論語》一再強(qiáng)調(diào)的主題之一?？鬃诱f：“教無類。”他認(rèn)為教育是無差別的，每個(gè)人都應(yīng)該有機(jī)會(huì)接受教育，并且教育要針對(duì)每個(gè)人的不同特點(diǎn)和需求。這使我認(rèn)識(shí)到，教育不僅是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，更是塑造人格和價(jià)值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有通過教育，人們才能夠提升自己的素質(zhì)，發(fā)展自己的潛力，為社會(huì)、國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，《論語》是一部具有深刻內(nèi)涵和智慧的經(jīng)典著作，通過閱讀和思考，我得到了很多啟示和感悟。其中的仁愛思想、學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)和諧、人生態(tài)度以及教育重要性等，都給我?guī)砹撕艽蟮挠|動(dòng)和影響。希望通過對(duì)《論語》的不斷學(xué)習(xí)和思考，我能夠在今后的人生道路上更好地踐行儒家思想，做一個(gè)有情懷、有責(zé)任心的人。
經(jīng)典論語心得體會(huì)篇十一
《論語》是歷史上一部重要的經(jīng)典著作，它記錄了孔子和他的弟子們的言行，是儒家文化的重要組成部分。在讀完《論語》后，我對(duì)其思想內(nèi)涵和文化價(jià)值有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，下面我將從幾個(gè)方面闡述我的觀點(diǎn)和心得體會(huì)。
第二段：思想內(nèi)涵。
《論語》集中體現(xiàn)儒家思想。其中孔子提出了許多有關(guān)修身齊家、治國(guó)平天下的思想，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”、“己所不欲，勿施于人”、“君子求諸己，小人求諸人”等等，這些思想都來源于孔子的實(shí)踐和思考，旨在幫助每一個(gè)人更好地生活和治理社會(huì)。這些思想在今天依然具有重要的指導(dǎo)意義，讓人們從繁瑣的生活中抽離，尋求到更高層次的生命意義。
第三段：文化價(jià)值。
作為中國(guó)文化的重要組成部分，《論語》在文化價(jià)值方面有著深遠(yuǎn)的影響。它體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和人文價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了道德和人倫關(guān)系，指出了人類社會(huì)中的種種問題和應(yīng)對(duì)之策，也展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的思維方式。將《論語》與當(dāng)代社會(huì)結(jié)合起來，不僅可以加深我們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，也能引領(lǐng)我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中正確應(yīng)對(duì)人際關(guān)系，管理自身，追求高尚的倫理情操。
第四段：個(gè)人感悟。
讀完《論語》后，我深受其教化。其中最讓我自省的是“君子”和“小人”的概念，孔子提出的“君子”不僅指有地位者，也指有高尚品德的人。而“小人”則與之相對(duì)，指不思進(jìn)取，無德無能的人?？鬃釉凇墩撜Z》中不斷強(qiáng)調(diào)以“君子”為楷模，自我造就成一個(gè)品格上乘的人，這對(duì)現(xiàn)今世界的人們依然有著十分重要的啟示。
第五段：總結(jié)。
總的來說，《論語》是一部經(jīng)典著作，既有著不可替代的思想內(nèi)涵，又有著深遠(yuǎn)的文化價(jià)值。學(xué)習(xí)和理解《論語》，是我們能夠更好地砥礪自我，提高自身素質(zhì)的方式之一，也是我們了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑之一。今天，我們需要的不僅僅是完成日常工作，更需要拓寬思維、更高的追求，更需要建立更高層次的人際關(guān)系，這正是《論語》對(duì)我們的啟示。我們應(yīng)該時(shí)刻牢記孔子的教誨，以積極、樂觀的心態(tài)，努力追求自己的人生價(jià)值。
經(jīng)典論語心得體會(huì)篇十二
《論語》是中華文化的瑰寶，被譽(yù)為中國(guó)古代文化精華之一。它記錄了孔子及其弟子們的言行，傳承了中華優(yōu)秀的歷史、文化和思想遺產(chǎn)。作為一名學(xué)生，我通過研讀《論語》獲得了豐富的心得體會(huì)，也深深地感受到其教誨的價(jià)值與意義。
二、孔子的人格魅力。
《論語》中對(duì)于孔子的描寫可謂循循善誘，各種細(xì)致入微的描述，呈現(xiàn)給讀者幾近完整的形象。我從中領(lǐng)略到，一位大師的成功，除了需要高超的智慧和卓越的機(jī)智，更重要的是需要一種優(yōu)雅的人格魅力?？鬃拥母呱衅返伦屓藝@為觀止，他溫文爾雅、脾氣溫和、尊重他人、執(zhí)著追求，更是傳承下來的中華文化的代表。
三、教育思想的魅力。
《論語》是中國(guó)哲學(xué)中最重要的教育著作之一，反映了傳統(tǒng)的儒家教育思想。在教育中，孔子主張以人為本，推崇“以教儉淡，以學(xué)嚴(yán)肅”的口號(hào)，重視學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)，考慮到學(xué)生的潛能與能力，因材施教。這也深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我感到教育的魅力在于盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的全人格，發(fā)掘潛力，讓每一個(gè)將來的人都能發(fā)揮他們的潛能。
四、學(xué)習(xí)方法的魅力。
《論語》中的孔子也是一位學(xué)習(xí)者。他總是謙虛地向周圍的人學(xué)習(xí)，也希望自己的學(xué)生善于學(xué)習(xí)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)需要三個(gè)步驟：第一，多思考自己的問題和疑慮；第二，提高自己的觀察力；第三，與人進(jìn)行交流討論。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也深感到要提高自己的學(xué)習(xí)效率，必須掌握好學(xué)習(xí)方法，對(duì)待學(xué)習(xí)要虛心好學(xué)，不要過分沉迷于學(xué)習(xí)中的一部分而忽略了其他方面，要明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向，快速總結(jié)和反思，并不斷完善自己的學(xué)習(xí)方式和方法。
五、對(duì)生活的啟示。
《論語》中的智慧和道理不僅能指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)，更能指導(dǎo)我們走向成功的人生。人生是一個(gè)永遠(yuǎn)的修行之路，需要我們用心去體驗(yàn)生命的真諦，不斷地探尋人生的價(jià)值。《論語》之所以被視為經(jīng)典，是因?yàn)槠湔芾沓錆M了啟示，不僅能啟發(fā)我們的思維，還能幫助我們邁向成功的道路。尤其是孔子的教育理念，他的“道不同，不相為謀”、“無庸諱言”等準(zhǔn)則，不僅為教育培養(yǎng)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，更為我們的生命之路提供了靈感。
六、結(jié)語。
總之，《論語》是一部偉大的書籍，蘊(yùn)含著深邃的人生智慧與絕妙的哲理思考。它給我們留下了珍貴的遺產(chǎn)，讓我們?cè)诩橙≈腔鄣耐瑫r(shí)，更能追尋生命的意義。作為學(xué)生，我們應(yīng)該將《論語》內(nèi)蘊(yùn)的思想、精神化為自己的素質(zhì)和力量，在我們未來的人生道路上做出更加堅(jiān)定合乎自己的人生方向。
經(jīng)典論語心得體會(huì)篇十三
第三十個(gè)教師節(jié)到來前夕，9日在北京師范大學(xué)與師生座談時(shí)的講話，在廣大教育工作者中引起熱烈反響。講話中指出：牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量。要弘揚(yáng)高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強(qiáng)、自省、自律，用高尚的道德情操引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。要把自己的本職工作和國(guó)家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。
百年大計(jì)，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿意教育的重任。廣大教師牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺增強(qiáng)立德樹人、教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人;牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。
師德形成決非一種表面的具體行為.任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,它包含著人才觀,學(xué)生觀,質(zhì)量觀,管理觀,學(xué)習(xí)觀,評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念.一句話,有什么樣的教育理念,就有什么樣的師德表現(xiàn)。
在推進(jìn)素質(zhì)教育,倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí),怎樣樹立新時(shí)期的黨員教師師德形象,我們面臨的重要課題,我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn):
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來,而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前,不顧將來,以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià),過分苛求學(xué)生的成績(jī),換取暫時(shí)的高分。眾所周知:愛迪生七歲上學(xué),因成績(jī)差退學(xué);愛因斯坦兩歲說話,上學(xué)智力遲鈍;德國(guó)詩人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生;普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng).事實(shí)表明,學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系.創(chuàng)造力有早有晚,有先有后,越是有個(gè)性的人,創(chuàng)造力越突出.個(gè)性是創(chuàng)造的前提,把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西,一種財(cái)富來加以接受,我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等,我們眼中就會(huì)沒有差生,只有差異,實(shí)施有差異的教育,實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
教育不能搞形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為.因?yàn)?學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性,不能強(qiáng)求一致,無法整齊劃一.而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié).我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng),然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的"責(zé)任"為豐富的"情感",去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問題,瑣碎小事也會(huì)變得富有詩意,不僅要有愛的情感,愛的行為還要有愛的藝術(shù)。
愛崗敬業(yè),無私奉獻(xiàn),已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標(biāo)準(zhǔn).當(dāng)代師德不僅要有高度的政治思想覺悟,高超的教書育人之能,還必須具有高雅的情趣,健康的身心,具有終身學(xué)習(xí)的能力,懂反思,講合作,富有團(tuán)隊(duì)精神.在工作中要不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念,通過學(xué)習(xí),使教師樹立起正確的人才觀,教育觀,教育價(jià)值觀等,努力使對(duì)教師師德的外在要求,變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺行為。
做好老師，要有仁愛之心。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，愛護(hù)、尊重、寬容學(xué)生，做學(xué)生的好朋友和貼心人。平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生信心，用信任樹立學(xué)生自尊，讓所有學(xué)生都享受成功的喜悅，成長(zhǎng)為有用之才。這是我們常說的：愛在細(xì)節(jié)，德在無人處。
我覺得我們要把思想教育工作和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高貫徹到所有課程中去，教師要處處體現(xiàn)為人師表，言傳身教的風(fēng)范，因?yàn)榻處熥陨淼膶W(xué)識(shí)魅力和人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是最深刻的、最終身難忘的。我的課堂教學(xué)氛圍不錯(cuò)，但在教學(xué)方式方法上，還是要多學(xué)習(xí)，多探究，我要著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和活力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。我們青年教師的成長(zhǎng)，無論在教學(xué)還是科研上，都要有經(jīng)驗(yàn)的老師來指導(dǎo)，來提高我們的上課技巧，使我們青年教師逐漸成長(zhǎng)，最后成為各個(gè)學(xué)科中的精英和骨干。"
經(jīng)典論語心得體會(huì)篇十四
課本中的經(jīng)典書籍是我們?nèi)祟愇拿鞯墓鍖?，其中蘊(yùn)含了許多歷史的智慧和文化的精髓。學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，并從中汲取知識(shí)和智慧，有助于我們成為更有智慧和見識(shí)的人。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要性
學(xué)習(xí)經(jīng)典不僅可以提高自己的知識(shí)水平，還可以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，打造豐富的內(nèi)在世界。在學(xué)習(xí)過程中，我們可以感受到不同文化的魅力，拓展自己的視野和思維，提高對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)典也能夠培養(yǎng)我們的批判性思維，幫助我們更好地理解世界。
第三段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的困難與解決方法
學(xué)習(xí)經(jīng)典究竟是一件困難的事情，首先需要具備足夠的耐心和時(shí)間，畢竟精讀一本經(jīng)典可能需要數(shù)周乃至數(shù)月。其次，經(jīng)典所蘊(yùn)含的知識(shí)、思想和價(jià)值觀與現(xiàn)今社會(huì)甚至我們個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了隔閡，需要通過深入思考、多角度分析來理解和接受。解決這些困難的方法包括：找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和步驟，多次反復(fù)閱讀和思考，尋找更多的文獻(xiàn)材料來協(xié)助自己學(xué)習(xí)。
第四段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的效果和啟示
通過學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)典，我們能夠獲得更多的知識(shí)和思想，無形中也能夠鍛煉我們的思考能力和語言能力，對(duì)于提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力和素質(zhì)有著很大的好處。接觸經(jīng)典，我們也會(huì)從中感受到歷史的滄桑巨變、文化的豐富多彩。這樣的體驗(yàn)，不僅讓我們對(duì)于人類歷史有了更深層次的認(rèn)識(shí)，也能成為人生的一筆寶貴財(cái)富，對(duì)自己人生的探索和追求起到指導(dǎo)的作用。
第五段：總結(jié)
隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要性日益凸顯。不僅是學(xué)生需要學(xué)習(xí)經(jīng)典，就連職場(chǎng)人也需要有學(xué)習(xí)的觀念。當(dāng)我們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)經(jīng)典，我們能夠從中汲取到知識(shí)、智慧和思想，能夠提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中，我們還能感受到人類文化的不同魅力和價(jià)值，從而更好地理解和切實(shí)掌握人生的真諦。
經(jīng)典論語心得體會(huì)篇十五
11月5日下午，我們踏上“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會(huì)的學(xué)習(xí)旅程，心中充滿了期待。這一次，一行四人去溫州聽課學(xué)習(xí)，能聆聽到大師們的精彩課堂嗎？但隨著特級(jí)教師一個(gè)個(gè)的展示，自己忘記了身在何處，只是被他們的教學(xué)藝術(shù)深深吸引。
大師們上課開門見山，沒有花哨的課件演示，一支粉筆和一塊黑板就是他們的所有教具。沒有多余的課前鋪墊，一上課就直奔主題。
在這幾天的學(xué)習(xí)中，我感受到每位老師的教學(xué)都充分體現(xiàn)了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的，主動(dòng)和富有個(gè)性的過程。教師的課堂都體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在課堂中教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的組織者、引導(dǎo)者和合作者。他們一開始就會(huì)營(yíng)造一個(gè)平等、民主、寬松、和諧的課堂氛圍，放下教師的威嚴(yán)，“蹲”下來看學(xué)生。學(xué)生能做的，教師絕不包辦代替，把課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生。
都稱張齊華老師為“數(shù)學(xué)王子”，這次有幸聆聽他精彩的課堂，被張老師的幽默和魅力所征服。在這堂課中，張老師從認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律出發(fā)，直接切入“要害”，注重學(xué)生的空間觀念和空間學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。他以培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)為抓手，還原課堂本色，質(zhì)樸、大膽，但又不失精彩。他的這堂課無色、無聲，以他獨(dú)有的方式向?qū)W生向聽課老師詮釋著他對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的理解，返璞歸真。在新知構(gòu)建中，張老師大刀闊斧，在回憶以往的平面圖形過程中，強(qiáng)調(diào)了圖形不同，特征不同，確定圖形大小所需要的數(shù)據(jù)也不同，由此引出圓，要知道圓的大小，最少需要幾個(gè)數(shù)據(jù)？這樣引出了半徑，讓學(xué)生去尋找。在討論交流“半徑有無數(shù)條，卻相等，你是怎么想的”這個(gè)問題中，學(xué)生充分發(fā)揮想像能力，通過各種方法來證明自己的想法，培養(yǎng)了學(xué)生的空間能力。張老師在揭示圓的本質(zhì)時(shí)，不溫不火娓娓道來，讓學(xué)生在動(dòng)手操作中理解，在日常生活中尋找原形。重視知識(shí)的同時(shí)，更關(guān)注知識(shí)的形成過程。
整堂課就像一個(gè)圓，以激發(fā)學(xué)生思維為圓心，以一個(gè)個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問題為半徑，牽動(dòng)每一個(gè)學(xué)生洞口、動(dòng)腦、動(dòng)手，思維碰撞閃光，串聯(lián)成一個(gè)豐滿的圓。
名師們的風(fēng)采令我折服，更令我佩服的是他們教學(xué)中那種“學(xué)生第一”的理念，我將在以后的教學(xué)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己的課堂更精彩有效。
經(jīng)典論語心得體會(huì)篇十六
各位老師，各位學(xué)長(zhǎng)，各位前輩，各位小朋友們：
大家好?。ㄏ蚺c會(huì)人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報(bào)、學(xué)習(xí)、歷練的機(jī)會(huì)?。ㄏ蚧I辦者鞠躬）
我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報(bào)了《現(xiàn)代人傳承儒學(xué)的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來學(xué)習(xí)、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點(diǎn)滴心得。
自xx年以來我和孩子們一起，在王財(cái)貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來說，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進(jìn)步。
圣人教導(dǎo)我們：“克己復(fù)禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對(duì)自己的命運(yùn)不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開始，從自己的點(diǎn)滴行動(dòng)無怨無悔的改變開始，做到“在邦無怨、在家無怨”，才能改變自己的命運(yùn)。真的.，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學(xué)了以后，相信；體解圣人心愿放下個(gè)人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會(huì)，大同不至，誓不停息，死而后已！；《論語》中曾子教導(dǎo)我們“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠(yuǎn)乎？”立大志向，知難而進(jìn)，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護(hù)佑下，我想我們的生命一定會(huì)大放光明，價(jià)值倍增！感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
再有，以前我是一個(gè)心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個(gè)人一起都不會(huì)不敢大聲講話，看到別人激昂慷慨的演說羨慕的不得了，當(dāng)快輪到自己的時(shí)候，心里就怦怦跳，上臺(tái)后，本來準(zhǔn)備充足的內(nèi)容卻什么也說不出來，通過和孩子一起讀書，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當(dāng)著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩書氣自華”吧！再一次感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
其次，是通過讀經(jīng)典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動(dòng)畫的時(shí)候，我要求我的孩子和我的學(xué)生是要讀書的，時(shí)間久了，我的孩子和家長(zhǎng)聽話的學(xué)生讀書的時(shí)候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會(huì)靜下來，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂趣，大膽的比對(duì)一下，這大概就是復(fù)圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學(xué)習(xí)和成才還用擔(dān)憂嗎？智慧的家長(zhǎng)們，有緣到場(chǎng)的朋友們，讓我們的孩子遠(yuǎn)離毒品——電視、游戲、肆無忌憚的玩耍、看動(dòng)畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時(shí)表面愉悅，一生空空碌碌無為了！今天讀圣賢書，好像苦了一點(diǎn)，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂，雖嚴(yán)，是真愛呀！
另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學(xué)班吸引了大中小學(xué)生20余人，一個(gè)月下來，孩子們經(jīng)過一段時(shí)間的適應(yīng)，甚至逆反，由于寄宿，最終適應(yīng)下來，浮躁的貪欲，自我意識(shí)大大減少，繼之而來的是彬彬有禮的儒雅風(fēng)度和靜下心來專心讀書的良好習(xí)慣。我們所說的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過程中，我們得到了北京王財(cái)貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會(huì)段炎平會(huì)長(zhǎng)等等各界人士的無私幫助，讓我體會(huì)到了“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實(shí)不虛！當(dāng)然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠(yuǎn)”的圣言量！天下實(shí)現(xiàn)仁愛、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個(gè)有血性的人應(yīng)該有的理想，可以講，這個(gè)理想是無限量的大愿，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，有人講:“世風(fēng)日下，人心不古”，我說：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說，未來，只要有人類，就一定會(huì)這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動(dòng)力所在，也正因?yàn)槿绱?，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無反顧的為之努力。學(xué)習(xí)推行圣賢經(jīng)典教育永無止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無反顧的加入進(jìn)來吧！
老子說，上士聞道，勤而行之；中士問道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應(yīng)該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。 孔子說：聽到了正義的道理，卻不能馬上實(shí)行，身上的缺點(diǎn)也不能改正，這些都是我所憂慮的?？鬃舆€說：見義不為，無勇也！
謹(jǐn)以此言與大家共勉！謝謝大家！
經(jīng)典論語心得體會(huì)篇十七
《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典作品，作為中國(guó)文學(xué)的瑰寶，是無數(shù)讀者所推崇和喜愛的。然而，盡管這些作品都在不同的時(shí)間、背景和文化環(huán)境下創(chuàng)作，它們共同的特點(diǎn)就是它們活生生地展現(xiàn)了人們的內(nèi)心世界。在閱讀這些經(jīng)典作品的過程中，讀者不僅能夠領(lǐng)略到作者的卓越才華，還能夠收獲到一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典作品讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考
經(jīng)典作品中的主人公往往都是非凡的人物，他們經(jīng)歷過耐人尋味的遭遇，同時(shí)也擁有著卓越的思維能力。閱讀這些作品時(shí)，我們不但可以從主人公身上學(xué)到如何克服困難、如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，還可以學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。經(jīng)典作品中的情節(jié)和人物形象讓我們不斷挑戰(zhàn)自我，通過思考，我們不僅可以更加理智地看待自己身處的環(huán)境，也能夠更好地認(rèn)識(shí)、把握自己的處事原則和價(jià)值觀。
第三段：經(jīng)典作品幫助我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界
閱讀經(jīng)典作品，我們經(jīng)常會(huì)有很多共鳴和收獲，因?yàn)檫@些作品往往描繪的是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾?、最深刻的情感與思考。當(dāng)我們?cè)陂喿x時(shí)，不僅能夠理解主人公的情感經(jīng)歷，也能夠通過對(duì)其內(nèi)心世界的觀察，去發(fā)現(xiàn)并探索自身的情感變化與情緒波動(dòng)。此時(shí)，我們也許會(huì)意識(shí)到自己存在的一些問題，并進(jìn)一步去了解和處理這些問題。
第四段：經(jīng)典作品啟迪我們的人文素養(yǎng)
經(jīng)典的作品往往具有強(qiáng)烈的人文色彩，它們不僅是歷史的見證，也是文化、社會(huì)生活的縮影。通過經(jīng)典作品，我們能夠深入了解這些歷史和文化的背景，領(lǐng)略不同文化的風(fēng)景和人民的風(fēng)情。同時(shí)，文學(xué)作品也讓我們接觸到各種不同的思想和派系，幫助我們拓寬人生視野，提升人文素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)
在經(jīng)典作品的長(zhǎng)河中，伴隨著這些豐富、多彩而富有深意的人性故事，不僅是作者的情感世界，也是讀者自身情感世界的映射。正因?yàn)槿绱耍?jīng)典作品才保留了那么多精彩的傳承和魅力，受到了無數(shù)讀者的青睞和贊譽(yù)。相信每次我們重新閱讀這些經(jīng)典之作，都能夠得到更多啟示、收獲更多心得。
經(jīng)典論語心得體會(huì)篇十八
經(jīng)典文學(xué)作品自古以來一直是人類最寶貴的精神財(cái)富之一，它不僅記錄了人類的文化，歷史和思想，也展現(xiàn)了我們的生活與情感。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)典的地位變得更加重要，因?yàn)樗鼈儾粌H是我們傳承文化的重要紐帶，也是我們?cè)谏钪袚碛谐晒涂鞓返闹匾笇?dǎo)。在我閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的過程中，我意識(shí)到了許多價(jià)值和意義，這些心得體會(huì)將在下面的文章中呈現(xiàn)。
第二段：經(jīng)典如同一面鏡子。
經(jīng)典文學(xué)作品就像一面寶鏡。當(dāng)我們拿起它們，凝視其中的一頁頁紙張，那些文字居然從它們的故事情節(jié)中脫離出來，如同一面明鏡，反射出我們自己的生活定位，啟示我們發(fā)現(xiàn)自我與人生的真正意義。我們的生活中充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，經(jīng)典文學(xué)作品讓我們?cè)谶@種復(fù)雜的環(huán)境中找到方向，更好地理解世界。我讀完經(jīng)典文學(xué)中的《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》，發(fā)現(xiàn)自己的眼界與認(rèn)知都得到了提升。我認(rèn)為這次體驗(yàn)不僅深刻地影響了我自己的生活，但它也讓我更好地理解了世界的本質(zhì)和人性的復(fù)雜性。
第三段：經(jīng)典啟迪靈感。
經(jīng)典文學(xué)作品總是啟迪我們創(chuàng)造出奇妙的想法和靈感。它們比我們?cè)陔娪?，音樂，和藝術(shù)作品中收獲的領(lǐng)悟更加深刻，因?yàn)樗鼈兊纳疃群蛷?fù)雜性是無窮盡的。經(jīng)典文學(xué)創(chuàng)作觸發(fā)我們的想象力，燃起我們創(chuàng)造力的火花，使我們能夠看到這個(gè)世界更多的可能性。我閱讀的《追風(fēng)箏的人》這一部特別讓我受益，它探討了人性，家庭，人類情感的本質(zhì)，使我產(chǎn)生了許多值得琢磨的思考。創(chuàng)造性和想象力是成功的關(guān)鍵之一，這些經(jīng)典文學(xué)作品為我們積累了靈感和想法的寶庫。
第四段：經(jīng)典教育人類思維。
經(jīng)典文學(xué)作品為我們的大腦提供了強(qiáng)有力的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。它們激發(fā)了我們的情感和思維能力，并使我們更好地理解自己和他人的感受。經(jīng)典文學(xué)作品有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和決策力。完成閱讀之后，我們不僅能夠更好地理解文學(xué)作品，反而還能夠更好地了解自己。我的閱讀經(jīng)歷為我提供了思考問題的新視野，這些覆蓋了人類工作性質(zhì)，他人行為背后的意圖，更大范圍的人類關(guān)系等等。正因?yàn)槿绱?，我覺得這些書籍是我的一位最好的導(dǎo)師。
經(jīng)典文學(xué)作品不僅是人類文化遺產(chǎn)的一部分，更是影響和塑造世界的有力工具和靈魂。經(jīng)典是值得傳承的。除了歷史，經(jīng)典還研究和探索了人類的精神和道德，表現(xiàn)了萬事萬物的真實(shí)本質(zhì)，展現(xiàn)了人性與意義的關(guān)聯(lián)，以及我們?cè)谏钪欣斫膺@些種種關(guān)聯(lián)的方式。我認(rèn)為，將經(jīng)典文學(xué)作品傳承下去是非常重要的，通過這種方式，我們可以與古人溝通，了解他們的生活，并發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)在的自己的相通之處。它能將人類橋接在一起，促進(jìn)不同文化之間的交流，從而打破了文化之間的隔閡，增進(jìn)了相互理解和尊重。
總結(jié)：
在今天的世界中，人們需要經(jīng)典文學(xué)作品來給予自己指引和心靈慰藉。經(jīng)典文學(xué)作品教育人類思維，啟迪靈感，并傳達(dá)著經(jīng)典的文化和精神意義。我們必須將這些經(jīng)典文學(xué)作品傳承到下一代，讓我們都一起為經(jīng)典文學(xué)作品的討論和研究奉獻(xiàn)出我們的共同力量，用它們的力量創(chuàng)造一個(gè)更加充滿智慧和美好的未來。
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