總結是對工作和學習的一種自我監(jiān)督和評估，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)不足，進行及時的調(diào)整和改進。一個完美的總結應該具備獨特性和創(chuàng)新性，能夠給讀者以啟發(fā)和思考的余地。下面是一些相關的研究成果和學術論文，希望能夠給大家提供一些啟示。
森林生態(tài)保護論文篇一
金融監(jiān)管制度缺失或其失靈，是國際金融危機爆發(fā)的一大原因。為防止再度發(fā)生類似2008年的國際金融危機，西方國家紛紛研究應對策略，并從體制上進行改革。西方國家的經(jīng)驗，對于我國金融行業(yè)健康發(fā)展，以及對于我國宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定運行，具有重要的借鑒意義和重要啟示。本文在借鑒西方國家經(jīng)驗的基礎上，提出了改革與創(chuàng)新我國金融監(jiān)管制度的基本思路。
金融危機的爆發(fā)不是一蹴而就的，它必然有著其爆發(fā)的導火索和錯綜復雜的內(nèi)在根源?？v觀近些年來發(fā)生的金融危機情況，特別是2008年爆發(fā)的美國由次貸危機引起的金融風暴，不難看出，危機爆發(fā)的成因與金融監(jiān)管的失職有著密切的聯(lián)系。金融監(jiān)管沒有很好地發(fā)揮其應有的風險防范作用，甚至在某種程度上由于監(jiān)管真空與監(jiān)管死角的存在為金融風險的蔓延提供了傳播渠道，最終釀成給經(jīng)濟和社會發(fā)展帶來巨大損失的金融危機。金融危機的深刻教訓和社會經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的必然要求促使我們?nèi)ヌ骄扛佑行У慕鹑诒O(jiān)管，加強金融機構管理和金融風險控制，讓作為現(xiàn)代經(jīng)濟核心的金融在有效的監(jiān)管中最大功效地發(fā)揮其推動經(jīng)濟健康穩(wěn)定發(fā)展的積極作用。
一、西方國家應對國際金融危機的經(jīng)驗。
金融監(jiān)管的缺失，一直被認為是金融危機爆發(fā)的主要原因之一，西方國家在對國際金融危機進行反思的同時，也著手于金融監(jiān)管機制的改革，其改革的主要經(jīng)驗有：
(一)采取統(tǒng)一金融監(jiān)管模式。
美國汲取本次金融危機的教訓，已開始強化美聯(lián)儲的金融監(jiān)管職責，賦予美聯(lián)儲更多的監(jiān)管實權，將審慎監(jiān)管的職責明確授予了美聯(lián)儲，使其成為一個專門金融監(jiān)管機構。由此來看，統(tǒng)一金融監(jiān)管將是未來監(jiān)管模式發(fā)展的趨勢。
(二)在金融監(jiān)管機構之間建立有效協(xié)調(diào)機制。
缺少有效的協(xié)調(diào)機制導致了2008年次貸危機迅速蔓延成國際金融危機。早在國際金融危機發(fā)生前，2004年度imf的研究報告就指出，隨著金融全球化的加深、金融產(chǎn)品的不斷創(chuàng)新，現(xiàn)有的分業(yè)監(jiān)管模式已經(jīng)難以滿足金融行業(yè)發(fā)展的需要，因此為了避免再次發(fā)生這樣金融危機，各監(jiān)管機構的有效協(xié)調(diào)十分必要。
(三)擴大監(jiān)管范圍，提高監(jiān)管標準。
由于金融創(chuàng)新活動的監(jiān)管不足，使得金融創(chuàng)新產(chǎn)品帶來的風險沒得到很好的監(jiān)控。因此，一些西方發(fā)達國家在對本國監(jiān)管體制改革時達成了共識，即有必要將金融創(chuàng)新活動納入嚴格監(jiān)管的范圍之內(nèi)。
(四)加強國際間金融監(jiān)管的協(xié)作。
金融全球化的發(fā)展趨勢導致一國的金融危機隨時可能演變?yōu)槿蚪鹑谖C。為避免再有類似的情況出現(xiàn)，西方發(fā)達國家一致認為，加強各國金融監(jiān)管協(xié)作十分必要，尤其是信息溝通方面需要進一步加強，這將成為控制金融風險的一項重要手段。
二、西方國家金融監(jiān)管體制改革經(jīng)驗對我國的啟示。
西方發(fā)達國家的金融監(jiān)管模式，經(jīng)歷了由初級階段的混業(yè)監(jiān)督管理――發(fā)展階段的分業(yè)監(jiān)管――發(fā)達階段的混業(yè)監(jiān)管的發(fā)展過程，這一漸進過程標志著西方金融業(yè)正向更高的層次發(fā)展推進。且在金融監(jiān)管模式的發(fā)展過程中，西方國家非常注重金融法制建設，注重培育金融市場，與此同時，為了順應金融業(yè)的跨國界運行，積極參與金融監(jiān)管的國際協(xié)調(diào)。這些經(jīng)驗做法，對于我們國家的監(jiān)管制度都有一定的參考價值。
(一)我國金融業(yè)應該從分業(yè)經(jīng)營轉向混業(yè)經(jīng)營。
混業(yè)經(jīng)營的益處是一方面能夠提高金融市場資源的配置效率，降低金融市場風險，可以使商業(yè)銀行的業(yè)務多元化發(fā)展，利用內(nèi)部補償機制來穩(wěn)定商業(yè)銀行的效益。另一方面這也有利于穩(wěn)定發(fā)展我國的證券市場，銀行介入了證券市場，能夠從一定程度上改變證券市場投資資金與投機資金的對比，大大降低證券市場的投機性;銀行還可以通過其較為理性的投資活動影響其他各類投資者，改變這些投資者的.短期投資行為，促使證券市場在平穩(wěn)中發(fā)展成熟。最后，混業(yè)經(jīng)營有助于完善我國央行的宏觀調(diào)控機制。銀行介入證券市場使得央行施行的宏觀貨幣政策效力逐步增加，同時也會擴大我國證券市場的容量規(guī)模，使得央行的公開市場業(yè)務能夠較好發(fā)揮應有的積極作用。
(二)完善金融監(jiān)管法律體系。
建立科學的金融監(jiān)管法律體系，是實施有效金融監(jiān)管的必要前提與基礎。雖然我國近年來在金融領域的法制建設取得了長足的進展，但仍不能適應新形勢下金融全球化發(fā)展的需要，因此我們需從兩個方面人手：第一，加快完善我國金融立法。要對《中國人民銀行法》、《商業(yè)銀行法》等原有金融法律法規(guī)進行修訂完善，進一步加強法律的可操作性。第二，嚴格金融監(jiān)管機構執(zhí)法。從維護金融市場安全的角度出發(fā)，強化金融監(jiān)管執(zhí)法力度，實現(xiàn)法律面前人人平等。且嚴格執(zhí)行市場準入、市場交易和市場退出的相關法規(guī)，建設良好的金融市場運行軟環(huán)境。
(三)加強金融監(jiān)管國際協(xié)調(diào)與合作。
在全球化深入發(fā)展的今天，為了有效監(jiān)管本國金融機構的境外業(yè)務及外國金融機構在本國的業(yè)務，進一步加強國際間金融監(jiān)管的交流與合作變得越來越迫切和越來越重要。由此可知，我國的金融監(jiān)管部門必須開展有效的國家間雙邊和多邊合作，保持經(jīng)常性的探討與磋商，進行必要的監(jiān)管信息交流，在全面了解、認真探討研究借鑒國際上先進的做法和有益經(jīng)驗的基礎上，提高我國金融監(jiān)管的監(jiān)管水平，實現(xiàn)我國的金融監(jiān)管制度和國際慣例接軌，達到在國際范圍內(nèi)能夠有效防范和控制金融風險的目的。
森林生態(tài)保護論文篇二
【內(nèi)容提要】：保護自然生態(tài)是我國經(jīng)濟建設中可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略問題，然而，與自然生態(tài)相對應的文化生態(tài)不僅關系到一系列的文化問題、社會問題，而且是人類全面健康、長久發(fā)展的重要內(nèi)容。文化生態(tài)包括有形的文化資產(chǎn)和無形的文化資源，涉及到文化與自然環(huán)境的關系。作為旅游資源開發(fā)，文化生態(tài)可以充實旅游內(nèi)容，開發(fā)新的旅游項目，對民間手工文化和民間藝術的發(fā)掘和再利用也是旅游資產(chǎn)開發(fā)和文化生態(tài)保護的重要組成部分。
近年來，人們對傳統(tǒng)民間文化越來越重視，隨著研究的深入，以及民間采風調(diào)研活動的逐步開展，作為民間文化重要載體之一的民間藝術也成為研究的熱點，隱藏在民藝作品背后的深沉的文化背景和民間文化底蘊，不僅有著比藝術作品本身更深的內(nèi)涵，而且更全面地反映了民間社會的文化背景和生活狀態(tài)，也能夠更好地解釋民藝作品的諸多意義，它使我們真正理解了民藝是民間文化的物化形式這一確切論斷。民藝作為一種生活形態(tài)的存在，使我們更深切地意識到它在民間生活中的意義。作為民間文化的物化形式，民藝的生存發(fā)展，或演變傳承，深受民間社會形態(tài)發(fā)展演變的影響，民藝的消失、衰落緣于民間文化、民間生活形態(tài)的演變和發(fā)展。
換句話說，民藝的嚴峻現(xiàn)狀緣于民間文化、民間生活傳統(tǒng)形態(tài)背景的喪失。當然，社會形態(tài)、社會組織結構的發(fā)展演變是歷史發(fā)展的必然，對民藝的研究、保護、拯救和整理，更重要的是對歷史的和現(xiàn)實的民間文化、民間生活的分析和研究，現(xiàn)代社會、現(xiàn)代生活的發(fā)展不應該以對傳統(tǒng)文化的拋棄為代價。因而認識傳統(tǒng)文化狀態(tài)下、傳統(tǒng)生活狀態(tài)下的民藝顯得尤為重要，文化的喪失必將使藝術喪失。在對這些問題的思考的基礎之上，我們更關注民藝作為民間文化的存在，作為民間生活內(nèi)容的存在。
作為文化現(xiàn)象的民藝在我們以往的研究中是準確的，它表現(xiàn)為文化的載體，展示一種文明的結果;另一方面，民藝既具備藝術形態(tài)，同時又是民眾的社會活動、生活內(nèi)容的組成部分，與人類生存的各個領域無不發(fā)生聯(lián)系，它涉及到精神生活和物質(zhì)生活的許多方面。因而我們只有將民藝還原到民眾生活的環(huán)境中去，才能深入探討民間文化的內(nèi)涵。也就是說，民間的生活形態(tài)決定了民間藝術文化意義的存在，它是以人為主體的存在，以民眾的生活為依托，甚至就是民眾生活本身。民間文化如同一種生態(tài)環(huán)境，在這種生態(tài)環(huán)境中繁衍、生長了不同的民間文化之樹和民間文化果實，民藝也正是這種生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)物，但是，如果僅僅局限于對文化產(chǎn)品的研究顯然是冷落了傳統(tǒng)文化的底蘊和內(nèi)在生命力。
如果文化生態(tài)環(huán)境受到了破壞，文化也就會凋零、失落或者畸形發(fā)展，即使新文化也將成為無本之木、無源之水，這正是文化的生態(tài)性。我們所關注的"文化生態(tài)"不僅是那些以保護環(huán)境為題材的文學藝術作品或這些作品所反映的與大自然的關系，或是描述一種文化現(xiàn)象，而是從自然生態(tài)與人的關系、文化與人的關系入手，去關注那些已經(jīng)或正在被社會丟棄的人類文明，那些與自然、與人類和諧相處的文化生態(tài)，并側重于以手工文化和民藝為重點內(nèi)容。文化生態(tài)，包括有形的文化資產(chǎn)與無形的文化資源，涵蓋著文化與自然環(huán)境的關系、文化與民眾生活方式之間關系的方方面面，影響著人們的價值觀念、生活方式和審美境界等相關的文化存在。
中國傳統(tǒng)思想長期受"天人合一"哲學觀念的影響，人們的生產(chǎn)方式、生活方式和文化方式以適應自然為標準，對待自然的態(tài)度是親近的，人與自然、人與物、人與自身的關系始終是協(xié)調(diào)發(fā)展的。在長期的農(nóng)耕文明中，我們的祖先懂得了協(xié)調(diào)人類與自然關系的重要，那就是順應自然，利用自然，與自然共存，這表現(xiàn)出人文主義與自然主義精神的有機結合，并影響了中國傳統(tǒng)審美思想的形成。歷史塑造了中國人重人文輕數(shù)理的思想，但同時也塑造了一種中國人的人文情懷和人格精神。21世紀科學技術是否已發(fā)展到與人類社會相處的極致狀態(tài)，文化沖突愈演愈烈，人類社會在呼喚和平、呼喚人文關懷、呼喚科學與情感精神的結合。人類生活需要物質(zhì)的繁榮，更需要人文精神的弘揚，需要科學技術所帶來的生活享受，更需要人文情感的關懷，需要自然、生態(tài)、環(huán)境與人類關系的全面協(xié)調(diào)。優(yōu)秀的文化生態(tài)環(huán)境要與人類共存，并能相互協(xié)調(diào)發(fā)展，相互補充完善，相互依存，共同持續(xù)發(fā)展。如何總結人類的一切文明成果，把自然、科學與人文整合統(tǒng)一，創(chuàng)造一個人與自然生態(tài)共榮，與文化生態(tài)共存的和諧空間是歷史賦予我們的責任。
人類追求自身盡善盡美的生存空間，是建立在與大自然和諧共存基礎之上的，同時更不能丟掉幾千年文明的成果，破壞我們的文化生態(tài)環(huán)境。那些錯落有致的村落布局，那些與人身相依的服裝飾品，那些曾在中國土地上運行了幾千年的車輪，如此等等，中國人的衣食住行用直接體現(xiàn)了中國人的傳統(tǒng)生活方式，這些寶貴的人文資源環(huán)境不能無休止地被丟棄和踐踏。我們絕不能重復要科學就忽視人文，要現(xiàn)代化就要丟棄傳統(tǒng)的愚昧作法，社會的發(fā)展也絕不允許以人類創(chuàng)造的科學技術來殘害我們的文化生態(tài)和人文精神為代價。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在當代是一種無形的資源和有形的文化資產(chǎn)，那些傳統(tǒng)的手工技藝、審美情懷、營造法式、風水學說等，無不暗含了人與自然的關系，并終始關懷著人與物、人與自然的和諧。我們認為，對文化生態(tài)的認識與保護，應借鑒國際社會對自然生態(tài)保護的經(jīng)驗，提倡"可持續(xù)發(fā)展"的戰(zhàn)略，建立尊重文化的時代風尚，認識社會現(xiàn)代化建設與文化生態(tài)的關系。以城市發(fā)展為例，按目前城市發(fā)展的速度，如果不保護有代表性的傳統(tǒng)建筑，或許再過半個世紀我們的后人將無法了解中國傳統(tǒng)的民居或市井風情，只留下如林的冰冷的水泥構造建筑物而已。如果我們依然沒有意識到文化會塑造一個民族的精神，那么弘揚民族文化就成了一句空話。盡管傳統(tǒng)手工藝已走過了幾千年，成為一種文化遺存，但它是工業(yè)社會的前身，在信息社會也仍有它生存的空間。21世紀國際社會將呈現(xiàn)出經(jīng)濟的一體化，但文化恰恰需要民族化，需要個性化。
我們的研究要站在民族文化的精神家園里去體味逝去的親情和溫暖，否則面對民間文化我們就無法接近它、理解它、認識它，就會用片面的現(xiàn)代化的價值觀去丟棄它。如果認識不到位，我們不但不能拯救它，反而會破壞已經(jīng)瀕臨危機的傳統(tǒng)文化生態(tài)。所以改變我們以往對民間文化的認識尤為重要，把它定位在與自然生態(tài)同樣的高度，并從中認識中國傳統(tǒng)哲學觀念和人文觀念的深刻內(nèi)涵是十分必要的。我們認為，文化生態(tài)環(huán)境是與自然生態(tài)相互依存的，在這里人是溝通兩者之間的橋梁并構架相互聯(lián)通的血脈，不要把民間文化作為現(xiàn)代文化、現(xiàn)代社會建設中的障礙而淘汰，應該認識到自然與文化，人造物與自然物都是人類生存的前提條件。所以，我們應該重新審視傳統(tǒng)歷史文化的價值，應該清醒地認識到保護文化生態(tài)的重要意義，而不是把它當作歷史的軀殼，而是讓它服務于社會，融入我們的現(xiàn)代生活方式和文化方式。21世紀信息社會的到來，發(fā)達國家大量的生產(chǎn)、消費以及環(huán)境問題，能源消耗、資源浪費，損害了人類文明進程中的優(yōu)秀成分，把人與自然的關系搞亂了，人們對物質(zhì)生活的欲望越來越強，而精神文化的追求卻日益缺乏，勞動的傳統(tǒng)也淡化了。為使我們的生存環(huán)境和生活方式有益于身心健康，就必須保護那些已失落的文化環(huán)境和自然環(huán)境，用心去溝通大自然，用心去感悟文化，提升人文精神。我們深深地感受到文化生態(tài)的破壞所造成的人們心境的失落，我們應該重視傳統(tǒng)文化的價值，特別要關注民間文化對人類發(fā)展的作用。
民藝資料的遺存在逐日減少，一些優(yōu)秀的民藝品類在現(xiàn)代社會的發(fā)展中漸趨消亡。特別是隨著人類現(xiàn)代生活方式的改變，我們身邊的民間手工藝品、民間交通工具、紡織工具、生活用器用具等每年又有多少在消失，甚至人為地丟棄和破壞，我們沒有理由不像保護生態(tài)平衡、保護珍稀動植物那樣保護我們的祖先為我們留下的手工文化，保護正在遺失的傳統(tǒng)。假如有一天我們身邊的傳統(tǒng)文化真的消亡了，我們會不會像忍受自然對人類的懲罰一樣忍受文化的枯竭，忍受文化生態(tài)的失衡呢?傳統(tǒng)手工文化及其生存環(huán)境，隨著工業(yè)社會的發(fā)展也在遭受著如同自然資源和生態(tài)環(huán)境一樣的破壞。韓國把對傳統(tǒng)文化藝術的搶救作為國家發(fā)展的大事，有“文化財保護法”，把藝人尊為"無形文化財";日本則稱民間藝術人為“人間國寶”;德國在一些村落有各種鄉(xiāng)村博物館，以此喚起當?shù)孛癖姷淖院栏?我國臺灣地區(qū)制定了"民間藝術保存?zhèn)髁曈媱?，對瀕臨失傳的民間藝術，投入巨額資金進行保護，派專人傳習，以傳世后人。我國也在1995年頒布"傳統(tǒng)工藝美術保護條例"，有關學術團體和學人也投身于調(diào)研、收集和研究之中，為我們的研究、保護提供了有益的借鑒和幫助。
在我國，改革開放20多年來，經(jīng)濟發(fā)展獲得了巨大的效益，但對自然生態(tài)環(huán)境的掠奪也是殘酷的，同時，我們在引進西方先進科學技術、現(xiàn)代文化思潮、藝術樣式和生活方式的同時，許多也是以對我們本土文化生態(tài)的犧牲為代價的。物質(zhì)生活雖然獲得了富裕和滿足，但精神生活愈來愈貧乏，似乎有些失落感。經(jīng)濟的發(fā)展更需要我們弘揚優(yōu)秀的民族文化，需要保護已失落的文化傳統(tǒng)，保護民族民間文化生態(tài)環(huán)境，以此構架傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的橋梁。也就是說，在現(xiàn)代社會環(huán)境中，更需要將傳統(tǒng)文化融入我們的生活，在國際大家庭中，以文化樹立中華民族的形象和自尊，留住民族文化的傳統(tǒng)，留住我們文化的精神家園，留住民族民間那樸素的民藝傳承十分重要。同時，把這些寶貴的遺傳，與現(xiàn)代社會溝通融合，服務于現(xiàn)代社會，融入民族文化的優(yōu)秀成份。經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟轉型也需要文化的轉型，徹底打破"傳統(tǒng)文化"就是"封建"的錯誤觀念，以此形成國民的文化自覺，提升整個民族的文化素養(yǎng)，如此以來，五千年的中華文明之光就會照耀溫暖我們的心靈?？沙掷m(xù)發(fā)展是國際社會的永恒主題，不論是自然、環(huán)境還是文化都需要引起人類的重視。在保護文化生態(tài)的同時，也應該認識到現(xiàn)代人應該具有國際視野，有遠大的胸懷和境界，把中國優(yōu)秀的文化置身于國際大文化環(huán)境之中，在發(fā)現(xiàn)搶救的同時去批判地繼承，在承傳的基礎上提煉出優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代文明之中。
新千年之始，中國推出了以我國23個世界自然與文化遺產(chǎn)為景點的神州世紀游，2002年又是"中國民間藝術旅游年"，其目的是宣傳我國民間文化與旅游的總體實力，讓國內(nèi)外游客在新千年來臨之際感悟中華文明的博大精深，游覽與欣賞中國的優(yōu)秀文化。這是旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進步，表明21世紀的中國旅游將更注重文化的滲入，并將發(fā)展成為在國際上具有中國特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)。
我國旅游業(yè)以前所未有的速度迅猛發(fā)展，特別是近20年來取得了輝煌的成就。就我國旅游創(chuàng)匯而言，1978年我國居世界第41位，到1998年居世界第7位。旅游以及相關的產(chǎn)業(yè)，可以說是從無到有、從小到大地飛躍發(fā)展，并將逐步成為世界旅游強國和我國國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。世界旅游組織在新世紀展望報告中曾預測，在未來的幾年間，全球的旅游業(yè)仍將保持較高的增長速度，并對中國旅游業(yè)寄予很大的希望。據(jù)業(yè)內(nèi)人士預測，到2020年，中國將成為世界最大的旅游目的國第四大客源國。這種預測來自中國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和對旅游事業(yè)的投入，因為中國的旅游資源極為豐富，自然及文化遺產(chǎn)豐厚，具有東方文化的典型性和代表性，一些文化旅游項目層出不窮。另外，旅游資源包括旅游文化商品、旅游紀念品等相關的產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)仍處于剛剛起步的階段，有較大的發(fā)掘潛力，但同時也應看到，目前的旅游產(chǎn)業(yè)與豐富資源的開發(fā)未形成同步發(fā)展的局面，亟待開發(fā)。
如果政府部門、旅游部門、工藝產(chǎn)業(yè)部門都能把它們作為一種旅游產(chǎn)業(yè)來對待，有針對性、預測性、地域性和創(chuàng)造性地加以開發(fā)，可以想象，它不僅可以改變我們目前的旅游環(huán)境，充實游覽內(nèi)容，增強文化氛圍，同時又能增加創(chuàng)匯收入，更能吸引旅游者對旅游景點深刻全面的認識。特別是少數(shù)民族地區(qū)的旅游資源，多為自然風光，缺乏人文的內(nèi)容，在開發(fā)旅游項目時，讓旅游者在欣賞自然風光的同時，又能體驗到少數(shù)民族的文化。對少數(shù)民族地區(qū)的旅游開發(fā)，應體現(xiàn)民族文化特有的因素，讓旅游者能親身感受到他們對自然和文化的認識，并能參與一些民俗活動，參與有代表性的手工藝制作和藝術審美的活動，從而增強少數(shù)民族旅游資源的人文含量和文化品位。如果旅游資源與旅游資產(chǎn)能同步開發(fā)，在未來20年間，我們國家再爭取獲得世界自然和文化遺產(chǎn)的話，有可能取決于少數(shù)民族地區(qū)自然風景和富有典型性的民族文化資產(chǎn)。如何合理利用自然資源，開發(fā)文化資產(chǎn)，促使自然生態(tài)保護與文化生態(tài)保護同步發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)與地方經(jīng)濟同步發(fā)展，旅游資源的優(yōu)勢與旅游文化資產(chǎn)同步發(fā)展，這是時代賦予我們的歷史責任。這是我們保護傳統(tǒng)民間文化、民間藝術的措施之一，也是對人類文明的一種保護與弘揚，對中國文化的傳播與弘揚。
據(jù)有關資料顯示，聯(lián)合國教科文組織世界委員會公布的我國23個自然與文化遺產(chǎn)中，文化遺產(chǎn)占14個，文化與自然雙重遺產(chǎn)只占3個。除西藏的布達拉宮和云南的麗江古城兩處少數(shù)民族地區(qū)外，大部分文化和自然遺產(chǎn)都集中在漢族地區(qū)和內(nèi)地。我國有56個民族，目前保持少數(shù)民族特色較為典型的分布在云、貴、川、桂、藏等地區(qū)，像貴州的苗寨、廣西的漓江等自然景觀風光秀麗，與漢族的民俗文化區(qū)別較大，也較為典型，可挖掘的資源潛力較大，是自然與文化生態(tài)良好的利用地和保護區(qū)。這些文化資源和遺產(chǎn)，除了那些歷代文人留下的碑石銘文和工匠留下的經(jīng)典文化，還應包括少數(shù)民族獨立生存的文化遺存。像在自然狀態(tài)下仍比較原始的少數(shù)民族的村寨、建筑、服飾以及相關的生活方式、生產(chǎn)方式和民俗文化，都應是當代人珍惜的遺產(chǎn)。若有計劃地合理開發(fā)，將保留民族本土文化的延續(xù)性，以帶動旅游經(jīng)濟的發(fā)展。同時在已獲成功的旅游名勝和準備開發(fā)的旅游區(qū)內(nèi)開發(fā)與此有關的手工文化和民間藝術，可以補充我國一直相對落后的旅游禮品和旅游紀念品之不足，使旅游產(chǎn)業(yè)更富有文化內(nèi)涵，并營造21世紀有特色的文化產(chǎn)業(yè)。
一個世紀以來，中國幾代民俗學專家、社會學家和學者以及國外的某些專家學者對中國漢族及少數(shù)民族的歷史、風俗、語言、文字、社會變遷等曾作過不少的探討，但是對現(xiàn)存于民族民間的傳統(tǒng)手工文化和民藝的研究卻未引起足夠重視。特別在利用民族文化優(yōu)勢開發(fā)旅游資源等方面更明顯不足。
一方面，傳統(tǒng)手工文化及其生存環(huán)境，隨著現(xiàn)代工業(yè)社會的發(fā)展正在遭受著同自然環(huán)境一樣的破壞，手工文化資料的遺存逐漸減少，資料征集不僅顯得落后而且越來越難，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝品類正在逐漸消失。隨著現(xiàn)代生活方式的改變，生存于民間的手工藝品諸如編結、紡織、陶瓷、雕刻等，以及生活用器、生產(chǎn)工具、交通運輸工具等遭受著自然的破壞和人為的丟棄，如果能把這些文化資產(chǎn)由實用轉化為旅游紀念品，或許有較大的市場和開發(fā)領域。這也是為了保護祖先為我們留下的手工文化及其生態(tài)環(huán)境，讓它們轉化為另一種生存的方式和用途，有利于文化的發(fā)展，同時民間手工文化及其生存環(huán)境作為旅游資產(chǎn)開發(fā)利用也有利于經(jīng)濟建設。特別在少數(shù)民族地區(qū)，隨著西部大開發(fā)的全面展開，少數(shù)民族旅游也是經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑。如貴州一些少數(shù)民族集聚區(qū)，由于特殊的地理環(huán)境，民族村寨格局保持得相對完整，形成了獨具特色的文化生態(tài)環(huán)境和原生態(tài)文化資源環(huán)境。在聯(lián)合國世界鄉(xiāng)土文化組織確定的全球“回歸自然、返璞歸真十大圣地”中，西藏和貴州的黔東南地區(qū)被列入其中。近幾年，貴州依靠少數(shù)民族的文化特點先后建成了“雷山上郎德民族村寨博物館”、“貴陽花溪鎮(zhèn)民俗博物館”、“六枝梭戛生態(tài)博物館”等文化生態(tài)保護區(qū)，在推動當?shù)芈糜谓?jīng)濟建設方面開了先河。貴州省政府在世紀之交召開了民族村鎮(zhèn)保護建設工作會議，與挪威合作開發(fā)文化旅游項目，建設廣泛意義上的中國生態(tài)博物館，既保護了自然生態(tài)環(huán)境又發(fā)展利用了文化遺產(chǎn)資源。這些舉措都表明，把生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)和旅游的發(fā)展同步進行研究，形成一個集自然生態(tài)、文化生態(tài)與經(jīng)濟生態(tài)相結合的有機整體，將促進少數(shù)民族文化與經(jīng)濟水平的整體提高。
另一方面，作為文化人類學和民族學的少數(shù)民族研究已取得建設性的成果，這是一個發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的基礎，而旅游資產(chǎn)的傳統(tǒng)文化是綜合文化人類學、民族學和藝術學的重要方面。傳統(tǒng)的民族民間藝術不僅蘊含了民俗內(nèi)涵、科技內(nèi)涵，又富有深沉的文化藝術價值以及獨特的藝術思維觀念，它是傳統(tǒng)文明的活化石，同時又體現(xiàn)出現(xiàn)代文化的特征，是精神文明建設的重要源泉，對它的發(fā)掘、記錄、整理、研究和開發(fā)對加強民族自尊心以及加快少數(shù)民族經(jīng)濟文化建設步伐都具有促進作用。綜而言之，對傳統(tǒng)文化的研究將是開發(fā)旅游資源資產(chǎn)等經(jīng)濟發(fā)展的基礎，尤其對旅游文化的發(fā)展將相得益彰，對新時期中華民族物質(zhì)文明和精神文明的建設也具有重要的實際價值，對旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也將起到不可估量的作用。同時在世界經(jīng)濟與文化發(fā)展的進程中，對中華民族以其獨特的個性立于世界民族之林也具有重要作用。
傳統(tǒng)民藝的文化生態(tài)保護與旅游資產(chǎn)開發(fā)是一個系統(tǒng)工程。我們對傳統(tǒng)手工文化的內(nèi)容進行發(fā)掘和研究，其目的不僅在于從學術上和理論上進行研究，對于開發(fā)旅游資源，促進文化傳播和經(jīng)濟建設也有重要意義。在學術研究方面以文化人類學、民族學、民俗學以及藝術學思想為指導，探討傳統(tǒng)手工文化的傳播及其在現(xiàn)代社會發(fā)展中的現(xiàn)實意義。我們可以以傳統(tǒng)生活方式、生產(chǎn)方式突出的民間村落為試點，以現(xiàn)存于民間的日常生產(chǎn)生活為考察的切入點，重點調(diào)研民間的文化與生活狀態(tài)，尋找與旅游紀念品有關的工藝形式和內(nèi)容，對他們的手工工具、器具、居宅陳設、服裝飾品、樂舞道具等用品進行專題研究，并對民間手工藝的原材料、加工工藝、技術內(nèi)涵、技藝口訣進行歸納整理并以就材加工、量材為用的原則開發(fā)旅游文化資源和紀念品。在此基礎上對傳統(tǒng)的生活方式、生產(chǎn)方式、文化方式等進行綜合的考察、記錄、發(fā)掘與整理，從而對民間傳統(tǒng)手工文化的歷史、現(xiàn)狀、資源、技藝等內(nèi)容進行系統(tǒng)的整合，為進一步研究民族傳統(tǒng)文化，開發(fā)旅游資源提供部分第一手可借鑒的資料，為新時期的經(jīng)濟建設和精神文明建設做些實際有效的工作。
內(nèi)容可以主要從旅游資產(chǎn)方面開發(fā)旅游紀念品、旅游商品，主要包括編結、印染、紡織、雕刻、挑花、剪鏤、刺繡、制陶以及木工、金工等。對這些手工制作工藝的考察和調(diào)研，除了對資料的收集與整理，對其造物思想、價值尺度、文化內(nèi)涵、審美理想、加工技藝等的科學價值和人文思想的理論總結是至關重要的，其目的在于建立傳統(tǒng)手工文化的檔案和資料庫，為今后的文化建設和旅游商品的開發(fā)與應用提供一定的理論參照，這不僅是對傳統(tǒng)手工文化和科技內(nèi)涵的記錄和總結，重要的是為開發(fā)旅游、發(fā)展經(jīng)濟、傳播文化提供有益的理論依據(jù)和有價值的歷史資料。旅游產(chǎn)業(yè)的全面振興和有特色地發(fā)展，必須依靠以開發(fā)和利用我國民族民間的自然與文化資料這一綜合優(yōu)勢，提高景點的多樣化和特色化，突出旅游內(nèi)容的文化含量，這樣，既保護了民族文化又發(fā)展了旅游產(chǎn)業(yè)。也就是說，實行開放立體式的發(fā)展戰(zhàn)略，使保護與開發(fā)并重，研究與利用并舉，把民族民間珍貴的文化遺產(chǎn)真正納入現(xiàn)代化建設之中。我們的觀點表明，開發(fā)旅游資產(chǎn)既保護了自然生態(tài)環(huán)境，又利用了文化生態(tài)的優(yōu)勢，使兩種資源合理地兼融，服務于社會與人類，從而達到弘揚民族文化、發(fā)展民族經(jīng)濟的目的。
森林生態(tài)保護論文篇三
摘要：分析了城市污水處理廠的環(huán)境影響，提出相應的防治對策，以期正確引導城市污水處理廠的建設。
關鍵詞：城市污水；環(huán)境影響；工藝技術；防治對策；深度處理。
隨著我國節(jié)能減排工作的不斷深入，城市污水處理廠作為主要減排的載體，在減排工作中顯得尤為重要。按照有關要求，到“十一?五”期末，我國城市污水處理率必須在70%以上。全國各地近期內(nèi)必將掀起建設城市污水處理廠的高潮。因此，應充分認識城市污水處理廠帶來的環(huán)境影響，采取合理的防治對策，正確引導城市污水處理廠的建設。
1、城市污水處理廠建設的主要內(nèi)容。
城市污水處理廠的主要建設內(nèi)容有硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)。硬件系統(tǒng)包括污水收集系統(tǒng)和處理系統(tǒng)，污水收集系統(tǒng)包括城區(qū)污水收集管網(wǎng)、污水輸送管道及污水提升泵站；污水處理系統(tǒng)包括污水處理工程的構筑物、配套的泵站、設備、自控系統(tǒng)等。軟件系統(tǒng)包括設計的處理規(guī)模和處理工藝，處理規(guī)模即日處理的污水量，處理工藝即處理工藝技術、路線、自控性能等。
2、城市污水處理廠對環(huán)境的影響。
2.1對生態(tài)的影響。
由于城市污水處理廠通常建在城市周邊的郊區(qū)，從城區(qū)收集的污水需要通過輸送的管道及污水提升泵站方可送到污水處理廠，輸送管道的建設將破壞穿過的土地、河流等生態(tài)系統(tǒng)，其建設過程中產(chǎn)生的棄土堆置不僅需要占用土地，同時還破壞土地原有的生態(tài)系統(tǒng)。在城區(qū)的污水管網(wǎng)建設和改造中，施工過程的噪聲、粉塵、施工廢水對城區(qū)居民產(chǎn)生影響，產(chǎn)生的棄土對占用土地生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生影響。
2.2惡臭的影響。
城市污水處理廠的惡臭主要來源于格柵、泵房、沉砂池、反應池、污泥池等，由于廢水中含有氮、硫、氯、磷等污染物，隨著廢水的腐殖發(fā)酵產(chǎn)生如nh3、ch3s?螄oh、h2s等，形成惡臭。
2.3噪聲的影響。
城市污水處理廠的噪聲源主要有風機、水泵及水流等，尤其是風機的噪聲，聲級高達105db。盡管一般情況城市污水處理廠遠離居民區(qū)，對周圍的居民區(qū)影響很小，但對于操作人員，長期處于強噪聲的工作環(huán)境中可能導致耳聾，并對人體的中樞神經(jīng)、植物神經(jīng)產(chǎn)生損害。
2.4污泥的影響。
城市污水處理中產(chǎn)生污泥，一般情況下為污水處理量的1%～2%，污泥的發(fā)生量大。污泥中不僅含有大量的`病原體、微生物、寄生蟲、病菌及有機物，還含有汞、鉻、鎘、鉛等重金屬，處理不當將對土壤、地下水、地表水等產(chǎn)生影響。
2.5排水的影響。
城市污水處理廠處理后的最終排水對收納的水體產(chǎn)生影響。城市污水經(jīng)正常處理達標的情況下，排水進入河流后在排水口附近形成一段混合區(qū)，在此混合區(qū)內(nèi)，水質(zhì)不能達到相應的水質(zhì)標準，對該段河流的水體功能產(chǎn)生不良影響，影響沿線居民的生產(chǎn)、生活。尤其是非正常工況下，污水經(jīng)處理后不能達標排放，在收納排水的水體將形成很大的超標帶，并將對沿線的生產(chǎn)、生活帶來嚴重的影響。
3、防治對策。
3.1合理選址。
城市污水處理廠選址，要根據(jù)城區(qū)總體規(guī)劃要求，選擇城區(qū)的下風向、收納廢水河流的下游、遠離居民區(qū)；在排水口設置時，按照水源保護區(qū)設置的要求避開集中式飲用水源的取水口、漁業(yè)養(yǎng)殖等。
3.2建設花園式廠區(qū)。
在廠區(qū)因地制宜種植花草樹木，充分利用不同植物對污染物的吸收作用。如利用地衣、山楂、夾桃竹、丁青等吸收二氧化硫，女貞、美人蕉、大葉黃吸收氯氣，水葫蘆、浮萍、金魚藻等吸收水中的汞、鉛、鎘，闊葉植物吸收大氣中的飄塵。在污水處理廠建設中，將綠化、人工湖、景點與處理構筑物、出水相結合，既能減少污染對環(huán)境的影響，又可美化廠區(qū)。
3.3建設全封閉式污水處理廠。
通常對惡臭主要處理方法有焚燒法、催化氧化法、吸附法等，將發(fā)生惡臭的構筑物安置于室內(nèi)，通過引風設備收集惡臭氣體，再將臭氣采取相應的凈化措施，不僅可以吸收惡臭氣體，廠房還對噪聲起到封閉隔離降低效果。
3.4選擇合理設備。
既要根據(jù)所在地的自然條件和經(jīng)濟狀況，選擇經(jīng)濟可行的處理工藝設備，滿足處理效果要求和經(jīng)濟承受能力；還要采用先進的自動化控制系統(tǒng)和全線監(jiān)控系統(tǒng)，減少人工操作，避免因人為因素對處理效果的影響。
3.5確定合理建設規(guī)模。
在城市污水處理廠建設中，要按照城市的發(fā)展規(guī)劃和環(huán)境保護規(guī)劃，合理確定規(guī)模，分步實施。
3.6選擇合理的工藝。
3.7污泥的處置。
污泥處置應按減量化、資源化、無害化的處置原則，首先對污泥進行濃縮脫水，減少污泥發(fā)生量；再通過消化、厭氧，去除污泥中的有機物、病菌和微生物等，并對污泥進行成分測定，達到要求后可以進行堆肥，充分利用污泥中豐富的氮、磷、鉀等營養(yǎng)成分，如不能利用，則進行無害化填埋處置。
3.8城市污水的深度處理。
為減輕城市污水處理廠的排水對收納水體的不良影響，節(jié)約水資源、保證水資源的持續(xù)利用，可對污水進行深度處理后重復利用。尤其是缺水地區(qū)，對污水進行深度處理后重復利用，是解決淡水資源的重要途徑。
所謂深度處理，就是在污水經(jīng)過物化生化處理、達到排放標準后，對污水進一步采取處理措施，降低水中的污染物，使水質(zhì)接近或優(yōu)于可以直接利用的水質(zhì)，如居民生活中的水、工業(yè)冷卻水、道路綠化澆灑水、農(nóng)田灌溉用水等。通過城市污水的深度處理，使污水達到重復使用，節(jié)約水資源，減輕對收納水體的污染。
參考文獻。
森林生態(tài)保護論文篇四
摘要：本文從廣播電視網(wǎng)絡信息安全的實際出發(fā)，提出了采用分層保護網(wǎng)絡的思想，并對網(wǎng)絡分層保護的必要性、劃分方法進行研究，設計了每一層的安全保護措施，提升了網(wǎng)絡的安全性。為廣播電視網(wǎng)絡的安全研究和實踐奠定了基礎。
關鍵詞：廣播電視信息安全；網(wǎng)絡安全；安全分層體系；防火墻。
1、引言。
信息化技術在當今國民經(jīng)濟中具有非常重要的戰(zhàn)略地位和作用，廣播電視網(wǎng)絡和計算機通信網(wǎng)絡在政治、金融、軍事、交通、教育、商業(yè)等方面的作用不斷增大。數(shù)字電視網(wǎng)絡、通信網(wǎng)絡和計算機網(wǎng)絡“三網(wǎng)合一”的技術是當今信息社會特征最重要的基礎設施。其中，廣播電視領域是我國重要的信息資源提供者和傳播者，是用戶獲取信息的最主要渠道之一。
廣播電視的數(shù)字化、電子化、網(wǎng)絡化的不斷發(fā)展，應用逐漸增多，網(wǎng)絡信息安全技術和方法也層出不窮。隨著下一代互聯(lián)網(wǎng)技術如ipv6等技術的不斷推進，一個高效、安全、方便的廣播影視資料內(nèi)容和節(jié)目的集成、交換、分發(fā)系統(tǒng)顯得尤為重要，也逐漸成為信息科學的一個重要研究領域，日益受到研究者的關注[1]。廣播電視網(wǎng)絡安全從不同的角度具有不同的含義，從運行系統(tǒng)安全角度，保證節(jié)目播出和傳輸系統(tǒng)的安全；從網(wǎng)絡上系統(tǒng)信息的安全，包括用戶合法性的鑒別，用戶收視權限控制，數(shù)據(jù)存取權限方式控制，安全審計，病毒防治，用戶信息和授權信息的加密，節(jié)目加密等；從網(wǎng)絡上節(jié)目播出的安全出發(fā)，包括節(jié)目審查、過濾等，側重于防止和控制非法、有害的節(jié)目和信息的傳播。
用戶可以快速、自由、自主地利用廣播電視網(wǎng)絡實現(xiàn)所有internet業(yè)務，如電子現(xiàn)金、電視商務、網(wǎng)上銀行等，因此對網(wǎng)絡安全技術的研究一直是計算機、數(shù)字電視、通信中的一個熱點，廣播電視網(wǎng)絡無疑是其重要研究對象之一。本文結合傳統(tǒng)廣播電視網(wǎng)絡存在的非法入侵、信息泄露和病毒等安全問題，提出采用分層保護的思想，并對分層保護的劃分方法以及安全保護的實施等情況進行了探討，改善和提升了廣播電視網(wǎng)絡的安全性。
2、廣播電視信息安全分層模式。
廣播電視網(wǎng)絡安全問題主要是由于資源共享和開放性的特點所導致的，無論是采用目前較流行的ipv4還是正在發(fā)展的ipv6協(xié)議，存在著容易利用dns攻擊，鄰居發(fā)現(xiàn)協(xié)議ndp，廣播放大攻擊、病毒等安全隱患。如何采取有利措施，保障廣播電視節(jié)目的正常播出和安全性是首要解決的問題。
通過對現(xiàn)有廣播電視網(wǎng)絡的分析和研究發(fā)現(xiàn)，整個網(wǎng)絡體系結構由不同的子網(wǎng)和多個不同的業(yè)務板塊組成。主要包括：在廣播節(jié)目播放過程中的發(fā)射子網(wǎng)，在節(jié)目錄制等過程中的制作子網(wǎng)，對播放平臺及各種業(yè)務的監(jiān)控子網(wǎng)以及日常辦公及管理過程中的辦公子網(wǎng)。由于子網(wǎng)所處的環(huán)境不同以及面臨的安全威脅差異性，以往的子網(wǎng)往往采用相似的安全措施，不僅增加了網(wǎng)絡運行和維護成本，而且并不能保證不同子網(wǎng)的安全性，同時導致整個網(wǎng)絡的運行效率的下降。因此，可采用對不同子網(wǎng)分層保護的方法，針對不同子網(wǎng)所面臨的安全威脅，劃分出不同的安全等級，在有限的資源中集中保護較關鍵的子網(wǎng)，進一步提升整體網(wǎng)絡的安全性，同時，減少了運行和維護成本，提高了網(wǎng)絡運行的效率[2]。對不同子網(wǎng)及不同業(yè)務板塊的分析，論文提出將整個廣播電視網(wǎng)絡分為五個層次的思想，有利于根據(jù)不同的安全級別設置防范措施。
此外，根據(jù)各板塊的業(yè)務特點和安全級別，在網(wǎng)絡上劃分多個安全區(qū)域，通過安全區(qū)域的邊界隔離保護各板塊網(wǎng)絡的安全。主要的層次包括：
（1）辦公子網(wǎng)。辦公子網(wǎng)負責相關的數(shù)字音頻節(jié)目、稿件等資料的交互、傳輸和日常辦公、審稿等管理工作。可采用千兆以太網(wǎng)技術，具有組網(wǎng)靈活、支持多用戶端口鏡像等特點，可通過合理劃分網(wǎng)段，保證工作人員的客戶端性能。感染病毒和受到外來安全攻擊的可能性較高。由于辦公子網(wǎng)覆蓋面廣，物理設備較多，因此，該子網(wǎng)存在較大的安全隱患。
（2）安全隔離區(qū)。由于電視節(jié)目制作子網(wǎng)與辦公子網(wǎng)之間存在著大量的信息交互過程，因此需要在該兩個網(wǎng)絡之間采取一定的安全措施，安全隔離區(qū)可以起到一定的隔離和緩沖作用，保證子網(wǎng)之間信息傳遞的安全可靠性。
（3）節(jié)目制作子網(wǎng)。主要涉及到數(shù)據(jù)采集過程、制作過程以及對數(shù)據(jù)制作過程中的管理等業(yè)務板塊，這一子網(wǎng)需要較高級別的安全性。
（4）主干子網(wǎng)。主干子網(wǎng)是整個廣播電視網(wǎng)絡的核心部分，承擔著整個網(wǎng)絡的數(shù)據(jù)交互和管理任務，對這一子網(wǎng)的安全性要求非常高。
（5）節(jié)目發(fā)射子網(wǎng)。在新聞等廣播節(jié)目的發(fā)射播出過程中，非常容易受到各種威脅，因此，對這一板塊的安全性要求是整個廣播電視網(wǎng)絡中最高的。經(jīng)過將廣播電視網(wǎng)絡的分層設計，可針對不同的安全性要求，設置不同的安全策略，安全性隨著不同需求逐漸增加。
3、分層設置安全決策。
通過將廣播電視網(wǎng)絡的分層模式，對不同的層次可采取不同的安全措施，同時，應防止不同子網(wǎng)之間病毒、入侵等信息的感染。該設計模式將提高效率，減少運行和維護成本。論文對不同子網(wǎng)和業(yè)務板塊設計了不同的安全對策[2]。
3.1辦公子網(wǎng)。
辦公子網(wǎng)由工作站、自適應交換機以及光纖收發(fā)器等組成，存在覆蓋面廣，物理設備較多等特點，并通過局部地區(qū)廣電系統(tǒng)sdh環(huán)網(wǎng)與外部網(wǎng)絡進行相連，涉及到辦公軟件的運行、財務管理、人事管理等，同時與節(jié)目制作子網(wǎng)存在信息交互，可設計如下的方式對辦公子網(wǎng)進行安全性保護：
(1)設置防火墻：采用一定的物理設備如思科、華為公司產(chǎn)品設置百兆防火墻，使辦公內(nèi)網(wǎng)與internet之間或其他子網(wǎng)之間相互隔離，限制網(wǎng)絡之間的互訪，采用深入數(shù)據(jù)包檢測和處理、ip/url過濾、tcp/ip過濾檢測、流量檢測控制等技術，搜索異常和非法入侵，保護內(nèi)部網(wǎng)絡資源免遭非法用戶的使用和入侵。
（2）入侵檢測：分布式防御系統(tǒng)框架通過設置分布式入侵檢測系統(tǒng)，預先對入侵活動和具有攻擊性數(shù)據(jù)流進行有效地攔截，將從internet網(wǎng)絡中進入的數(shù)據(jù)信息進行協(xié)議分析等檢測，抵御各種惡意攻擊。
（3）子網(wǎng)劃分：通過將辦公子網(wǎng)進一步劃分為多個子網(wǎng)的方法，在不同子網(wǎng)之間設置防火墻等安全規(guī)范，防止出現(xiàn)故障時病毒等信息的擴散。
（4）終端接口檢測：電腦中安裝網(wǎng)絡版殺毒軟件，具有實時查毒、殺毒的功能。對于接入電腦的硬件自動檢測。此外，對于需要上網(wǎng)的用戶自動檢測其電腦殺毒軟件的安裝和更新情況。
（5）監(jiān)控措施：在辦公子網(wǎng)中安裝華為等公司的網(wǎng)絡管理軟件，主要對網(wǎng)絡安全情況實時監(jiān)控，防止非法入侵、病毒感染等問題[3]。
3.2安全隔離區(qū)。
安全隔離區(qū)是獨立于節(jié)目制作子網(wǎng)、辦公子網(wǎng)的過渡子網(wǎng)，它的物理位置位于節(jié)目制作子網(wǎng)、辦公子網(wǎng)的邊界，通過該隔離區(qū)可防止internet網(wǎng)絡中的惡意攻擊，其次，可對廣播電視網(wǎng)絡內(nèi)網(wǎng)與外網(wǎng)的數(shù)據(jù)交互進行監(jiān)控。除了采用與辦公子網(wǎng)相同的防護措施以外，還需要采取以下的安全策略：
（1）設置鏡像站點：節(jié)目制作子網(wǎng)相關數(shù)據(jù)在安全隔離區(qū)建立鏡像站點，鏡像站點服務器出現(xiàn)故障不會影響節(jié)目制作子網(wǎng)的正常運行。
（2）采用反向代理服務器：反向代理服務器配備有大容量的內(nèi)存和高速磁盤，可用來防止從公司外部直接、不受監(jiān)視地訪問服務器數(shù)據(jù)，同時可實現(xiàn)負載平衡。
（3）設置更高級別的防火墻：可設置網(wǎng)絡訪問控制權限，如限制目的ip地址、端口號等。
（4）安裝企業(yè)級防病毒軟件：網(wǎng)絡版針對企業(yè)級的殺毒軟件具有自動升級更新、集中式的病毒記錄報告以及遠程管理等功能，有利于隔離區(qū)的安全管理。
3.3節(jié)目制作子網(wǎng)。
節(jié)目制作子網(wǎng)主要完成數(shù)據(jù)采集、節(jié)目編輯、數(shù)據(jù)交換等功能，是新聞、娛樂等節(jié)目生成的主體，因此，需要較高級別的安全性。除了采用與安全隔離區(qū)相似的防護措施以外，還可采用如下的安全策略：
（1）集群設計模式：針對不同的業(yè)務板塊進行集群設計，保證數(shù)據(jù)傳輸過程中的關鍵鏈路和關鍵設備的安全。
（2）設置高級別的`防火墻：節(jié)目制作子網(wǎng)采用千兆級的防火墻模塊進行隔離，保證不同子網(wǎng)之間數(shù)據(jù)交換的安全性。
（3）設置訪問控制權限：利用物理設備如交換機的訪問控制列表功能，針對不同的業(yè)務設置交換機與主干子網(wǎng)之間的訪問權限。
3.4主干子網(wǎng)。
分層的思想使得各子網(wǎng)獨立運行，然而由于主干子網(wǎng)是整個廣播電視網(wǎng)絡中數(shù)據(jù)交換和管理的核心部分，主干子網(wǎng)的安全將關系到其他各子網(wǎng)的安全性。在網(wǎng)絡設計中，需要把主干子網(wǎng)的安全放在重要的位置。在設計時，除了采用劃分子網(wǎng)、監(jiān)控措施、數(shù)據(jù)備份以外，還需采用如下的安全策略：
（1）設置分組過濾防火墻：主干子網(wǎng)與其他子網(wǎng)之間設置核心交換機的防火墻模塊，設置嚴格的訪問控制權限。此外，核心交換機集成的防火墻具有吞吐率高、管理性強的特點，有利于數(shù)據(jù)的實時傳輸。
（2）熱備份路由協(xié)議：利用熱備份路由協(xié)議將兩臺交換機虛擬成一臺，一臺出現(xiàn)故障時另一臺接管，提高網(wǎng)絡的可靠性和安全性。
（3）安裝不同的操作系統(tǒng)：采用linux、unix作為數(shù)據(jù)庫等關鍵服務器的操作系統(tǒng)，降低采用單一windows操作系統(tǒng)的安全風險。
（4）身份認證技術：對進入主干子網(wǎng)中的用戶和數(shù)據(jù)進行身份認證，防止非法進入和入侵。
3.5節(jié)目發(fā)射子網(wǎng)。
在廣播節(jié)目發(fā)射播出過程中，容易受到外來入侵攻擊的威脅，也是病毒等惡意信息較容易感染和傳播的區(qū)域。因此，在采用劃分子網(wǎng)、播出監(jiān)控措施、安裝殺毒軟件以外，還需要采用更多的安全保護策略：
（1）設置分組過濾防火墻：節(jié)目播出子網(wǎng)在于主干子網(wǎng)連接時安裝基于asic芯片的千兆防火墻，阻止外來入侵對節(jié)目播出的干擾和威脅。
（2）數(shù)據(jù)存儲：對播出子網(wǎng)中的數(shù)據(jù)進行存儲備份，組成群集服務器，采用主備份、二級備份、三級備份的方式，一旦播出節(jié)目進入播出管理系統(tǒng)，便與主干子網(wǎng)等脫離，提高了安全性。
（3）播控系統(tǒng)分級：對于不同的播出節(jié)目，采用不同的播放控制設計方案，保證重要頻道的安全播出。
（4）陣列柜的同步鏡像備份：對于播出節(jié)目存儲的陣列柜除了使用其本身的raid5技術外，陣列間使用同步鏡像備份，保證任意時刻播放的順利進行。
在分層結構基礎上，根據(jù)不同的業(yè)務板塊實現(xiàn)的功能，保證板塊的高內(nèi)聚以及板塊之間的低耦合；在不同存儲設備、連接設備中減少冗余信息；加強對板塊邊界信息的防護，阻止病毒和故障的擴散。
4其他安全措施。
在分層設置安全保護策略的同時，需要考慮廣播電視網(wǎng)絡的整體安全性，需要考慮如下一些安全性要求：
（1）關閉某些系統(tǒng)服務：在不影響網(wǎng)絡工作的情況下，關閉容易受到威脅的windows服務。如關閉remoteregistry服務，防止采用木馬、陷門等程序修改目標機器的注冊表；關閉computerbrowser服務，防止被入侵獲得在線計算機客戶信息；關閉indexingservice服務，防止蠕蟲病毒的爆發(fā)[4]。
（2）建立災難恢復系統(tǒng)：網(wǎng)絡分層中應做好系統(tǒng)備份以便及時恢復。對于重要的數(shù)據(jù)，可采用磁盤陣列及冗余服務器作為實時備份；在不同的地理區(qū)域設置備份系統(tǒng)，提高數(shù)據(jù)抵抗各種可能破壞因素的容災能力。其次，配備大容量、高性能的ups，防止電源中斷帶來的損失。
（3）加強管理：為了保證機房網(wǎng)絡的正常運行，需要做好防磁、防火、防潮等措施，減少安全隱患，應加強對常態(tài)宣傳管理工作的規(guī)范，嚴格執(zhí)行節(jié)目審查機制、重播重審機制；不斷完善制度建設，構建安全播出保障體系；加強協(xié)調(diào)監(jiān)督，確保廣播電視設施和場地安全；設置安全評價體系，推動新技術應用，提升廣播電視安全播出保障水平[5]。
（4）加強宣傳：人始終是廣播電視網(wǎng)絡中系統(tǒng)安全工作的核心因素，因此，需要加強對人的法律、法規(guī)宣傳，安全知識的學習以及職業(yè)道德的教育。
5、結束語。
隨著現(xiàn)代數(shù)字技術以及下一代通信網(wǎng)絡的迅猛發(fā)展，新媒體、新的傳播手段不斷涌現(xiàn)，在快捷、高效、高質(zhì)量信息傳遞的同時，也給廣播電視信息安全提出了新的挑戰(zhàn)。為了快速、準確、高質(zhì)量應對信息安全的各種風險和威脅，需要建立起獨立自主的、科學完整的、具有前瞻性的廣播電視信息安全體系。本文通過對廣播電視網(wǎng)絡進行安全層次劃分，按照安全層次保護要求進行規(guī)劃、建設、管理，可以實現(xiàn)對電視臺網(wǎng)重點保護和有效保護的目的，增強安全保護的整體性、針對性和實效性，使電視臺網(wǎng)的安全建設能夠突出重點、統(tǒng)一規(guī)范。對于不同規(guī)模和級別廣播電視網(wǎng)絡的安全性，還需要進一步研究和探討。
參考文獻。
[1]張秋華．淺議如何加強廣播電視信息安全．信息安全，,vol.5。
森林生態(tài)保護論文篇五
一、主持派出所全面工作，對全所隊伍建設、業(yè)務工作和日常管理負總責。
二、按照上級工作部署組織制訂年度工作計劃，抓好貫徹落實，對全所工作進行決策。
三、組織全所民警做好轄區(qū)森林及野生動植物資源保護和治安管理工作，配合有關部門開展林區(qū)治安綜合治理工作。
四、組織民警依法查處轄區(qū)內(nèi)破壞森林和野生動植物資源、危害林區(qū)治安秩序的一般刑事、治安、林業(yè)行政案件。
五、加強裝備和基礎設施建設，制定、完善裝備管理制度，提高裝備規(guī)范化管理水平和使用效益。
六、承辦上級森林公安機關交辦的其他工作。
森林生態(tài)保護論文篇六
國家林業(yè)局局長賈治邦日前指出，2011年是“十二五”規(guī)劃的開局之年，也是轉變林業(yè)發(fā)展方式的關鍵之年。在這個重要的歷史時刻，我們迎來了第十五個“世界濕地日”及《濕地公約》成立40周年。今年世界濕地日的主題是“濕地與森林”，深刻揭示了兩大生態(tài)系統(tǒng)息息相關、相互依存的密切關系，充分體現(xiàn)了濕地和森林在維護地球生態(tài)平衡中的重要作用，必將有力地引導人們更加關注這兩大生態(tài)系統(tǒng)。
濕地具有強大的生態(tài)功能，是人類社會賴以生存和發(fā)展的重要自然資源和生態(tài)支持系統(tǒng)。濕地是物種“基因庫”，保存了大量瀕危野生動植物的特有基因，孕育了世界上極為豐富的生物多樣性。沒有濕地，許多珍貴的物種基因資源將不復存在。濕地是淡水的天然“儲存庫”，儲存了我國96%以上的可利用淡水資源。濕地是“地球之腎”，其強大的降解污染和凈化水質(zhì)功能，對于保障人們永遠能夠喝上干凈的水，維持多種生物的水環(huán)境安全具有不可替代的作用。濕地還是降低自然災害風險的“緩沖器”，具有調(diào)洪蓄水、抵御風暴、預防侵蝕、抗御干旱、調(diào)節(jié)氣候等重要功能，對于構建防災減災體系、緩解全球氣候變暖等發(fā)揮著十分獨特的作用。
假如森林和濕地從地球上消失全球90%的淡水將白白流入大海陸地90%的生物將滅絕生物固氮將減少90%生物放氧將減少60%同時將產(chǎn)生溫室效應等一系列生態(tài)問題生態(tài)平衡就無法維持。因此保護好濕地和森林是關系到人類社會生存發(fā)展的根本問題也是黨和國家賦予林業(yè)的重大歷史使命。一主題內(nèi)容的國家濕地博物館在濕地保護區(qū)、濕地公園建立了濕地宣教館擴大了濕地文化宣傳陣地。樹立了一批濕地保護好、增收致富好、生態(tài)觀念好的濕地文明村、濕地文明戶。中國濕地保護已經(jīng)成為自然生態(tài)保護領域的熱點之一成為生態(tài)文明建設的亮點之一。
雖然中國濕地保護事業(yè)取得了可喜成績，但從全國總體情況來看，全社會對濕地保護的認識仍需進一步提高，天然濕地數(shù)量減少、功能退化的趨勢仍在繼續(xù)，濕地生態(tài)系統(tǒng)仍然面臨著嚴重的威脅，保護濕地的任務仍然十分繁重。對此，我們必須保持十分清醒的頭腦，以全局觀念、世界眼光、戰(zhàn)略思維和與時俱進的精神，謀劃好“十二五”和未來相當長一段時期的濕地保護工作。
黨的十七屆五中全會提出了“保護好濕地”的明確要求，為加強濕地保護工作指明了方向。“十二五”期間，我們按照中央的一系列決策部署，決定著力建設以森林生態(tài)系統(tǒng)和濕地生態(tài)系統(tǒng)等為主要內(nèi)容的“十大生態(tài)屏障”。其中，將以維護濕地生態(tài)系統(tǒng)健康為主要目標，正確處理保護與利用的關系，嚴格保護自然濕地，科學修復退化濕地，積極推進示范工程建設，大力夯實基礎工作，積極推動濕地立法工作，逐步理順體制機制，繼續(xù)完善濕地保護體系，全面加強濕地國際合作，充分發(fā)揮濕地生態(tài)系統(tǒng)的多種功能，為發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)、建設生態(tài)文明、推動科學發(fā)展作出新貢獻。力爭到2015年，使我國自然濕地保護率達到55％，初步緩解濕地面積減少和功能退化的趨勢。
讓我們攜手一道，積極行動，共同推進濕地保護與管理工作，努力為人類社會創(chuàng)造更多福祉，為推進生態(tài)文明建設作出新的更大貢獻。
森林生態(tài)保護論文篇七
我作為一名公益護林員，護林，就是我的職責,我要時刻以保護生態(tài)、服務群眾為己任。”這是一名來自皖西南大山深處的陳金保說的。
陳金保，現(xiàn)年60歲，太湖縣彌陀鎮(zhèn)公益護林員、彌陀鎮(zhèn)森林防火巡查大隊隊長，從1985年3月起，他就憑著“護林，是我的職責”的堅強信念，在“護林防火”崗位上一干就是33年。他，給人印象是：具有山里人特有的淳樸與堅韌。
“熱愛是干好工作的最大動力?！睆男【驮谏嚼锩罎L打長大的陳金保，骨子里始終保留著一種對大山的崇敬和對森林的熱愛之情?！傲肿雍昧?，對吸水保水、防地質(zhì)災害等都有好處……只有喜歡才能干好活，我既然選擇了當護林員，就要盡職盡責管好林子，竭盡全力地保護好自己轄區(qū)里的每一棵樹……”陳金保不僅是這樣說的，也是這樣做的。
為了做好森林防火工作,陳金保從走上護林崗位起,就認真學習森林法、《森林防火條例》、《安徽省森林防火辦法》、《安徽省森林防火規(guī)劃》、《太湖縣人民政府森林禁火令》、《太湖縣森林防火工作問責暫行辦法》、《太湖縣森林防火倡議書》等系列森林防火法律法規(guī)?！爸挥袑W會、學好、弄懂、弄通這些法律法規(guī)的內(nèi)容、精神，才能真正做好森林防火工作”，對學習好森林防火法律法規(guī)，陳金保有深刻認識。
森林防火工作是艱辛的，不怕苦、不怕累的精神在陳金保身上得到充分體現(xiàn)。有一年的冬日，圣跡村的鷹嘴寨(地名)發(fā)生火災，陳金保第一時間趕到，在連續(xù)趕來的當?shù)攸h員、干部、村民，森林派出所干警等共同努力下，經(jīng)過兩個多小時的奮戰(zhàn)，終于全部撲滅;好多年以前的一個冬天，白洋村毛竹山起火后，由于天氣干燥，風力較大，地形復雜，山勢陡峭等諸多客觀原因，火勢難以得到控制。為了撲火，為了防止“死灰復燃”陳金保與撲火隊伍連續(xù)三日三夜頑強戰(zhàn)斗、堅守在撲火一線，有時到附近村民家弄點吃的，而更多的是挨餓。在這次撲火戰(zhàn)斗中，陳金保的衣服被火燒壞，被棘刺劃破。手、臉被弄得皮破血出，左腳被扭傷，月余未愈，還留下后遺癥。
在護林中，陳金保具有“鐵面無私”的品質(zhì)。一次，村民祝某華(陳金保的親戚)偷砍了鄰組村民的杉木。陳金保去調(diào)查時，祝某華將杉木放在樓上，并且用薄膜蓋起來，薄膜上面還特意撒了從灶臺里弄出來的灰，杉木兩端是用鋸子鋸下來的。當陳金保要進行處罰時，祝某華反復強調(diào)家里困難。陳金保義正詞嚴地教育他：“再困難，也不能偷砍人家樹木賣錢啊!”祝某華還通過一位“干部”出面“說情”。盡管這樣，陳金保還是“公事公辦”了。
陳金保深深懂得：做好宣傳工作是森林防火工作的基礎。因此，陳金保按照當?shù)攸h委政府和主管部門的要求，通過多形式、多途徑宣傳森林防火法律法規(guī)。除了到大屋場、人口集中地進行宣傳外，還進村入戶宣傳。除了散發(fā)宣傳單外，還采用群眾喜聞樂見的“聲音宣傳”------用喇叭巡回宣傳，讓森林防火法律法規(guī)精神深入人心，營造“森林防火人人有責”的氛圍，讓森林防火工作化為人們的自覺行動。
30多年來，陳金保的護林行為是對“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”這句話最好的詮釋。陳金保的護林工作得到社會和各級組織的高度肯定和充分認可：陳金保由一名普通護林員被鎮(zhèn)任命為“彌陀鎮(zhèn)森林防火巡查大隊隊長”;還先后多次被評為“優(yōu)秀護林員”、“護林防火先進個人”，受到縣、鎮(zhèn)表彰。
(方英庭)。
森林生態(tài)保護論文篇八
管理，此外省農(nóng)墾總局、哈爾濱鐵路局、東北林業(yè)大學和煤礦集團等中(省)直單位分別管理各自轄區(qū)的森林資源。
森工林區(qū)的林業(yè)、墾區(qū)的林業(yè)、礦區(qū)的林業(yè)、教學科研的林業(yè)等等，各系統(tǒng)的林業(yè)施業(yè)區(qū)之間相互嵌套，森林資源管理的隸屬關系十分復雜。
工、農(nóng)場干部職工、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))干部農(nóng)民、駐軍、預備役、武警部隊、消防部隊等組成的各類森林撲火預備隊總人數(shù)達16萬人。
然是不恰當、不合理的，在實際履職的過程中既無法切實履行職責到位，也無法真正發(fā)揮應有的權威作用。
落實的，防火辦很難代表政府履行檢查、監(jiān)督、協(xié)調(diào)和依法行政的職能，自己監(jiān)督自己，無法履行森林消防監(jiān)督職能。
現(xiàn)在的防火辦屬于辦事機構，其森林防火工作的職責存在局限性，現(xiàn)在和將來都難以有效承擔繁重的森林防火任務。
在重點國有林區(qū)農(nóng)林混居的復雜社會環(huán)境下管理野外火源問題，依法行政、行政處罰等方面沒辦法履行政府管理職能。
2.1森林防火管理體制改革的法律和政策依據(jù)。
級人民政府應當切實做好森林火災的預防和撲救工作，“森林防火工作實行地方各級人民政府行政首長負責制。
縣級以上地方人民政府根據(jù)實際需要設立的森林防火指揮機構，負責組織、協(xié)調(diào)和指導本行政區(qū)域的森林防火工作。
2.2森林防火管理體制改革的科學依據(jù)。
多年來的工作實踐充分表明，預防及撲救森林火災是一項必須由社會方方面面參與才能完成的'浩大的社會工程，只有代表國家行使行政管理權的各級人民政府才有能力完成。
我國森林火災的發(fā)生受人為活動影響極為顯著，據(jù)統(tǒng)計，90%以上的森林火災都是人為因素引起的，管理人為火源是森林防火工作的頭等大事。
我國社會主義法制正在逐步走向完善，對人的管理必須依法管理。
這種通過政府行為，體現(xiàn)政府強制力的管理必須由政府或者其授權部門來實施。
有穩(wěn)定的投資渠道，才能鞏固專職專業(yè)的森林防火隊伍，才能保證森林防火事業(yè)快速發(fā)展。
2.4森林防火管理體制改革不影響穩(wěn)定且沒有阻力。
不會增加政府負擔，也不會對人員進行大的變動，不是削弱管理，而是強化組織機構，建立應急反應機制和統(tǒng)一的調(diào)度指揮系統(tǒng)，走森林消防規(guī)范化、系統(tǒng)化、專業(yè)化道路。
森林防火體制改革后，管理體制更加理順，責任更加明確，人員待遇將會提高，投資渠道更加穩(wěn)定，更加有利于森林防火工作的開展。
《森林防火條例》明確規(guī)定，縣級以上地方人民政府根據(jù)實際需要設立森林防火指揮機構，實行森林防火行政首長負責制。
工作的省政府直屬機構(省政府森林消防總局)，代表省政府全面履行森林防火檢查、監(jiān)督、組織、協(xié)調(diào)職責。
省林業(yè)廳防火辦改建為黑龍江省地方林業(yè)森林消防局，各地(市)林業(yè)局防火辦改建為森林消防分局，歸黑龍江省地方林業(yè)森林消防局垂直領導。
省森工總局防火辦改建為黑龍江重點國有林區(qū)森林消防局，各森工林業(yè)局防火辦改建為森林消防分局，歸黑龍江重點國有林區(qū)森林消防局垂直領導。
森林生態(tài)保護論文篇九
原生態(tài)文化是中華民族優(yōu)秀文化的積淀，是各族人民所創(chuàng)造出來的具有民族特色的產(chǎn)物，是獨特的精神和文化，有著鮮明的特色和獨有的感染力，原生態(tài)音樂是一種深厚的文化底蘊，有著深厚的內(nèi)涵，歷史文化的另一種展現(xiàn)，能夠讓人們提高審美，并且有著極高的研究價值，是一種稀有的文化財富，我們是文化資源的大國，音樂歷史悠久，資源豐富，我們56個民族各個民族幾乎都有自己的原生態(tài)音樂今，原生音樂文化擔負著重要的角色，是我們民族文化的延續(xù)和積累。原生態(tài)音樂與我們民族的發(fā)展是不可分割的，是我們民族文化的精髓，也是我們民族靈魂的體現(xiàn)。在中國漫長的歷史進程中，原生態(tài)音樂從形成到漸變，再到發(fā)展，都是我們中華民族的結晶，凝聚著我們中華民族的力量和智慧，也傳承著我們中華民族的博大精深的文化，因此，原生態(tài)音樂文化的教育在音樂教學中也越為重要，在社會上也得到越來越多的關注，原汁原味的音樂文化從逐漸消失到重新地回歸，它讓我們認識到了，如今的潮流就是弘揚和發(fā)展我們的民族文化。在我國璀璨的原生音樂文化中，薩滿音樂文化則是我們當之無愧的代表。薩滿教是人類社會早期的自然崇拜的產(chǎn)物，有著天人合一的思想和萬物有靈的理念，因此薩滿教也可以說已成為世界性的文化現(xiàn)象。它蘊含的哲理極為深刻。在人類歷史發(fā)展的進程中，薩滿文化是維系氏族家族的精神和物質(zhì)生活的支柱。
在東北諸族中，滿族對薩滿文化形成繼承是最為突出薩滿音樂在文化傳承方面有著極為突出的社會價值。在歷史的發(fā)展時期，薩滿能夠在中國北方各部族中得以生存和發(fā)展是因為薩滿有著深厚的民族文化堅實根基。生存于各部族社會中的薩滿，既是創(chuàng)造者，又是負載者，它創(chuàng)造者本民族的文化，特有的文化，對于音樂也是如此。經(jīng)調(diào)查研究，在原始的部落里都有著較高的審美藝術，影響這一部人，并帶動部落從而形成一種文化，在薩滿文化構成的社會價值中，大部分就是音樂文化來體現(xiàn)的。一個民族音樂的靈魂和思想正是這個民族的音樂所展現(xiàn)出來的情感和精神，是這個民族的發(fā)源之根，通過文化我們才能深層次的了解音樂，對于滿族薩滿音樂可追溯到禹舜時代，滿族祭祀音樂滿足了古代的音樂文化，也為世界提供了寶貴的研究資料，經(jīng)過了滿族人民的不斷發(fā)展很世代創(chuàng)造，使音樂取得了巨大的發(fā)展，載史冊記載中:官民歲時聚會做樂，先命善歌者數(shù)背前行，士女相隨，更相隨和。只是一個能歌善舞的民族。薩滿音樂文化多賽用一唱眾和形式，以薩滿器樂伴奏，并構成相呼應的形式，并且多為同度，(大二度、大小三度)進行，因為受滿語語音協(xié)和規(guī)律所制約;調(diào)式為兩種:一種是能明顯區(qū)分調(diào)式特征的，另一種調(diào)式不明顯，旋律由三個音組成，薩滿音樂文化是歌。舞。樂三位一體的表演歌舞表演貫穿于整個歌舞祭祀。薩滿音樂文化中，神鼓、腰鈴、抬鼓、晃鈴、拍板誒主要打擊樂器神鼓是薩滿音樂中震撼心靈的樂器，是薩滿跳神用的，在薩滿文化中都:鼓是可以讓人與神之間進行溝通、神可以聽清的音樂語言，薩滿全部活動都是神鼓，在中國鼓文化研究中寫出在薩滿鼓中保存最多的就是鼓的神秘，并且也是驅(qū)魔的重要法器。腰鈴與神鼓配合演奏:抬鼓、晃鈴、拍板等樂器也是在薩滿宗教儀式中出現(xiàn)及使用，并有一定的暗示作用和一定的象征意義。
在了解自己的民族音樂文化后，才能對祖國對民族有著無限的自豪和熱愛，只有重視原生態(tài)音樂的發(fā)展，才能使我們的.民族音樂快速發(fā)展。西方教育文化沖擊著我們的民族文化，只有繼承，我們的文化才不會消失。薩滿音樂文化在高師教育中有一定的壓力和阻力，受到語言的教學困擾和影響，我們要在教學中不斷實踐。如何更好的將原生態(tài)音樂在高師教育中進行發(fā)展，需要大力推廣原生態(tài)音樂，我們要全身心地投入到原生態(tài)音樂教育中去，要樹立原生態(tài)音樂在高師音樂教育中的地位，要以繼承和傳播為基礎，我們要知道原生態(tài)音樂是發(fā)展民族的，最淳樸的音樂形式，堅持原生態(tài)的音樂教育，實踐與發(fā)展一同并進。但是要與世界音樂教育發(fā)展相適應，要進行全面的音樂教育學習，要牢固樹立以民族音樂教育為本，堅持原生態(tài)音樂的觀念，進一步加強高校音樂的創(chuàng)新和實踐。我們還要大力進行原生態(tài)音樂的宣傳，讓人們了解原生態(tài)音樂，使學生更加深入了解和體會原生態(tài)音樂蘊含的意義和獨特魅力。并要提高原生態(tài)音樂的科技含量，將原生態(tài)音樂與現(xiàn)在相結合，必須要加大對于原生態(tài)音樂的研究與教學。其次，實踐原生態(tài)音樂教育給學生們提供一個感受原生態(tài)音樂的機會，營造唱民歌的環(huán)境，加強民族音樂母語教育，要學習原生態(tài)音樂的各個方面，體會文化生態(tài)環(huán)境，加強原生民歌的演唱，對于各個不同民族的文化強了解和學習，為了增強原生態(tài)音樂文化得培養(yǎng)，高校要進行文化講座，舉辦原生態(tài)音樂文化活動，加強對文化的考察，培養(yǎng)優(yōu)秀的原生態(tài)音樂文化的人才，提高學生們?nèi)ダ斫庠鷳B(tài)音樂文化的意識。
現(xiàn)在，我們的民族在競爭中發(fā)展民族文化的堅守發(fā)揚傳承是最重要的，民族音樂教育在高師教育中的地位越來越重要，原生態(tài)音樂文化是凝聚著民族精神的寶貴財富，原生態(tài)音樂反映出的是我們民族的深刻內(nèi)涵，原生態(tài)文化在高師中不斷地實踐探索，促進的是我國文化的繁榮，也是我國精神文明的建設，我們不能忽視著來自底層的原生態(tài)文化，原生態(tài)音樂文化將為我們中國高師音樂教育開闊新視野忽然和只是能源，傳承人類文明，民族文化的弘揚，和諧文明的構建這些都離不開我們最民族最原生態(tài)的文化，就像薩滿音樂文化，給世界帶來了多少的研究價值，薩滿音樂文化是無價之寶，這是原生態(tài)音樂文化，帶給我們的財富也是無價的。現(xiàn)在，在多元化趨勢下，我們中國的高校音樂教育對于原生態(tài)音樂的繼承發(fā)展研究創(chuàng)新有著義不容辭的責任，一個民族，一個國家，如果脫離了本土文化的根，那就發(fā)展下去，原生態(tài)音樂是我們的本土文化，是最原生態(tài)活動，也是有著獨特的藝術形式，是民族精神的凝聚和寶貴財富的展現(xiàn)，展現(xiàn)了我們中或民族特有的審美觀，原生態(tài)音樂文化在高師音樂教育中的探究和實踐能增加學生們對原生態(tài)音樂文化的保護，發(fā)揚，繼承。原生態(tài)音樂的培養(yǎng)對我們高校教育的建設有著重大意義。
森林生態(tài)保護論文篇十
摘要：經(jīng)濟全球化與貿(mào)易保護擴大化是一對矛盾。經(jīng)濟的全球化促進了發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展，但貿(mào)易保護主義使發(fā)展中國家付出了巨大的代價。探討了經(jīng)濟全球化帶來的收益，同時也指出了在全球化背景下新貿(mào)易保護的特點與成因。
關鍵詞：經(jīng)濟全球化貿(mào)易保護貿(mào)易自由。
1經(jīng)濟全球化的背景。
根據(jù)國際貨幣基金組織對全球化的界定，全球化是指跨國商品和服務交易及國際資本流通規(guī)模和形式的增加以及技術的廣泛迅速傳播使世界各國經(jīng)濟的相互依賴性加強。而經(jīng)濟全球化，是指商品和生產(chǎn)要素超越國界流動，國際貿(mào)易、跨國投資和國際金融的迅速發(fā)展，高新技術的廣泛傳播，跨國公司作用顯赫，從而導致各國經(jīng)濟活動高度相關，世界經(jīng)濟整體化和一體化空前突出的經(jīng)濟現(xiàn)象與過程。
經(jīng)濟全球化是一個歷史過程：一方面在世界范圍內(nèi)各國、各地區(qū)的經(jīng)濟相互交織、相互影響、相互融合成統(tǒng)一整體，即形成“全球統(tǒng)一市場”；另一方面在世界范圍內(nèi)建立了規(guī)范經(jīng)濟行為的全球規(guī)則，并以此為基礎建立了經(jīng)濟運行的全球機制。在這個過程中，市場經(jīng)濟一統(tǒng)天下，生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)自由流動和優(yōu)化配置。因此，經(jīng)濟全球化是指生產(chǎn)要素跨越國界，在全球范圍內(nèi)自由流動，各國、各地區(qū)相互融合成整體的歷史過程。
2經(jīng)濟全球化的效應。
經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的必然結果。從經(jīng)濟角度看，全球化被視為經(jīng)濟活動在世界范圍內(nèi)的相互依賴，特別是形成了世界性的市場，資本超越了國家的界限在全球自由流動，資源在全球范圍內(nèi)配置。但同時我們在考察經(jīng)濟全球化所產(chǎn)生的效應時，應該注意到其兩面性。
一方面，生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)流動，可以使其得到更有效的配置和利用，從而增加總產(chǎn)出和消費者福利。對于單個國家來說，可以更為有利地利用自己具有比較利益的要素，獲得經(jīng)濟全球化帶來的利益。此外，經(jīng)濟全球化利益所產(chǎn)生的經(jīng)濟驅(qū)動力導致了世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整。這種調(diào)整必將促使不同產(chǎn)業(yè)在不同國家和地區(qū)間轉移，形成了“你中有我，我中有你”的經(jīng)濟局面，加強各國經(jīng)濟的相互依賴和相互協(xié)調(diào)。
另一方面，經(jīng)濟全球化的趨勢也會產(chǎn)生一些負面效應，它可能導致國家的經(jīng)濟及主權受到威脅，加劇財富分配上的不平等，加劇富國與窮國的差距，在世界范圍內(nèi)形成新的壟斷以及加深經(jīng)濟被動的影響。事實上，我們已經(jīng)看到，20世紀90年代以來，發(fā)展中國家在經(jīng)濟競爭過程中，其民族工業(yè)面臨生存的危機，工業(yè)化國家和不發(fā)達國家的人均國民收入差距不斷擴大，的亞洲金融危機已經(jīng)影響到整個世界經(jīng)濟的增長。
（1）世界各國經(jīng)濟內(nèi)部結構發(fā)展水平事實上存在不平衡。各國經(jīng)濟結構不平衡表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)結構存在級差。從目前的狀況看，發(fā)達工業(yè)國家、新興工業(yè)化國家和發(fā)展中國家的產(chǎn)業(yè)結構存在固有的技術級差。由于這種技術級差的存在，發(fā)達國家在轉移技術時，一般都是在這項技術到成熟期時才開始轉移。這種級差技術轉移的結果是發(fā)達國家與發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展水平的差距進一步拉大。在經(jīng)濟全球化潮流推動下，世界市場引導國際產(chǎn)業(yè)的轉移，由于事實上已經(jīng)存在著產(chǎn)業(yè)級差，必然進一步促使世界各國經(jīng)濟的不平衡發(fā)展。
（2）市場利益引導有害產(chǎn)業(yè)的轉移威脅到發(fā)展中國家的社會綜合發(fā)展水平。在經(jīng)濟全球化過程中，各經(jīng)濟主體仍關心自身利益的最大化，這使一些發(fā)達國家為了經(jīng)濟利潤，把有損社會利益的污染產(chǎn)業(yè)、色情業(yè)及賭博業(yè)等向發(fā)展中國家轉移。而發(fā)展中國家為了追求數(shù)量增長，被迫或不自覺地接受這種轉移，致使其社會綜合發(fā)展水平下降。
3經(jīng)濟全球化下的貿(mào)易保護。
貿(mào)易保護最初源于重商主義，以本國利益最大化的目標使各國競相采取貿(mào)易保護主義措施。后來的凱恩斯的貿(mào)易保護學說、李斯特的幼稚工業(yè)保護理論，都為貿(mào)易保護提供了理論基礎。
在經(jīng)濟全球化的今天，自由貿(mào)易顯得愈發(fā)重要，也越來越表現(xiàn)出一定程度上的為一個國家的國民經(jīng)濟的發(fā)展帶來利益，但是對外貿(mào)易這把雙刃劍在帶來利益的同時也在沖擊著國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)，這點對于世界上的發(fā)展中國家來說尤其重要。因此，盡管當今世界的主流是倡導自由貿(mào)易，但是國家都在一定程度上實行著貿(mào)易保護政策，其中也包括美國在內(nèi)的很多發(fā)達國家。
3.1經(jīng)濟全球化下貿(mào)易保護的新特點。
在自由貿(mào)易理念流行、全球化趨勢不斷加強的今天，美國和其他發(fā)達國家所實行的新貿(mào)易保護主義比舊貿(mào)易保護主義有很大發(fā)展。
（1）貿(mào)易保護傾向并沒有消除，各國的貿(mào)易保護措施出現(xiàn)了新的變化，即由公開轉向隱蔽，由固定轉向靈活，由單個國家自我保護轉向區(qū)域集團集體保護，由通過貿(mào)易政策保護轉向?qū)で髧鴥?nèi)產(chǎn)業(yè)政策保護等?！稙趵缁睾献罱K文件》的生效，使得像關稅、配額、進口許可證等傳統(tǒng)貿(mào)易保護手段越來越難以發(fā)揮作用，非關稅壁壘開始成為各國實施貿(mào)易保護的主要工具。諸如對反傾銷條款的使用、有秩序的銷售安排、安全、衛(wèi)生防疫、技術標準等較之傳統(tǒng)的貿(mào)易保護手段更加多變和隱蔽，從而更能起到限制進口的作用。值得注意的是發(fā)達國家還要將勞工標準、環(huán)保標準納入世貿(mào)組織談判議題，其目的是打著人權與環(huán)境的'幌子，借機剝奪發(fā)展中國家的比較優(yōu)勢，保護其傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。區(qū)域性貿(mào)易集團的出現(xiàn)則使貿(mào)易保護措施添上了集團的色彩，集團對內(nèi)實行貿(mào)易自由和生產(chǎn)要素自由流動，對外則形成統(tǒng)一對外的市場機制，對非集團成員實行貿(mào)易歧視。其貿(mào)易保護手段主要不是關稅，而是諸如技術標準、衛(wèi)生標準、知識產(chǎn)權等形形色色的非關稅壁壘，這給集團外國家向集團內(nèi)成員出口設置了障礙。
（2）通過產(chǎn)業(yè)政策對一國貿(mào)易實施間接保護是經(jīng)濟全球化下貿(mào)易保護的又一特點。這是由于在制定貿(mào)易政策上，各成員都要在不同程度上受到共同的國際準則制約。國際準則由國際性貿(mào)易準則和區(qū)域性經(jīng)濟運行規(guī)則組成，它是為了促進貿(mào)易自由化而做出的制度性安排。這些制度性安排在很大程度上削弱了一國借助貿(mào)易政策進行自我保護的能力。因此，各國政府或貿(mào)易集團便把貿(mào)易保護措施轉向不受國際貿(mào)易規(guī)范制約或者制約較少的國內(nèi)或集團內(nèi)經(jīng)濟政策，其中產(chǎn)業(yè)政策日益成為一國或貿(mào)易集團實施自我保護的重要手段。
（3）新貿(mào)易保護主義具有明顯的歧視性。這些非關稅措施都是針對特定國家的。由于新貿(mào)易保護主義一方面通過各種歧視性非關稅措施使國內(nèi)工業(yè)避開國際競爭，另一方面又通過補貼手段促使本國產(chǎn)品占領其他國家的市場。
3.2經(jīng)濟全球化下貿(mào)易保護的原因。
（1）世貿(mào)組織成立的初衷是促進世界經(jīng)濟的共同發(fā)展，可是各國在世貿(mào)中仍是以國家利益為最終考慮因素。從經(jīng)濟全球化的屬性上看，經(jīng)濟全球化雖然有貿(mào)易自由化的一面，但是經(jīng)濟全球化并不是無視國家的存在，而是尊重國家主權，強調(diào)國家利益至上。經(jīng)濟全球化的這種內(nèi)在屬性為一國實施貿(mào)易保護提供了政治和倫理基礎。從一國政策選擇的路徑上看，貿(mào)易保護是貿(mào)易自由的準備階段，而貿(mào)易自由則是貿(mào)易保護政策的演進目標。貿(mào)易保護對一國來講，具有雙重目標，其一對內(nèi)是保護本國產(chǎn)業(yè)和市場，對外則是迫使別國停止不公平競爭行為，開放市場的有力武器；其二是培養(yǎng)和提高本國產(chǎn)業(yè)的競爭能力。其演變趨勢是取消保護，最終走向貿(mào)易自由。由于經(jīng)濟全球化本身不能消除國家之間經(jīng)濟發(fā)展不平衡發(fā)展規(guī)律的作用，不能消除一國內(nèi)部產(chǎn)業(yè)之間不平衡的狀況，所以貿(mào)易自由與貿(mào)易保護還將繼續(xù)并存，這種并存性不是相互排斥的而是相互兼容的。
（2）貿(mào)易自由上的相對平等性決定了貿(mào)易保護上的針對性和歧視性。在經(jīng)濟全球化下貿(mào)易自由上的相對平等性，主要表現(xiàn)為市場開放程度的相對平等性。具體表現(xiàn)為在世貿(mào)組織內(nèi)發(fā)達國家之間市場開放程度要高于或者快于發(fā)達國家對發(fā)展中國家的開放程度；區(qū)域性貿(mào)易集團內(nèi)成員之間的市場開放程度要高于非成員等。所謂平等只是集團內(nèi)成員之間的平等，但對集團外非成員而言卻無權享此待遇?？梢?，在經(jīng)濟全球化進程中，雖然整個世界貿(mào)自由化程度提高了，但這種貿(mào)易自由只是一種相對自由，絕不是絕對自由。
貿(mào)易自由上的相對平等性必然決定貿(mào)易保護帶有明顯的針對性和歧視性。這種針對性和歧視性突出表現(xiàn)在兩個方面。一是貿(mào)易集團對內(nèi)實行貿(mào)易自由、公平競爭的政策，對外實行歧視性的貿(mào)易保護政策。二是發(fā)達國家在積極推動貿(mào)易自由化的同時，仍在不斷地針對發(fā)展中國家大宗產(chǎn)品出口設置貿(mào)易障礙。發(fā)達國家推行貿(mào)易自由化的領域通常是其具有絕對優(yōu)勢至少是具有比較優(yōu)勢的領域，如資本技術密集型產(chǎn)業(yè)、智力密集型產(chǎn)業(yè)和服務業(yè)等。相反，發(fā)達國家對其不具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)，別通過放慢市場開放程度，開展反傾銷調(diào)查，甚至上調(diào)關稅稅率等手段加強保護。值得注意的是這種不公平的貿(mào)易保護行為主要是針對發(fā)展中國家采取的。發(fā)達國家針對發(fā)展中國家設置的貿(mào)易障礙，不僅削弱了發(fā)展中國家具有比較優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的競爭力，而且也給經(jīng)濟全球化的發(fā)展蒙上了一層陰影。
（3）國際性或區(qū)域性經(jīng)濟運行規(guī)則和超國家經(jīng)濟組織，是影響一國貿(mào)易自由與貿(mào)易保護關系的外部制約因素。在經(jīng)濟全球化時代，市場擴大和各國之間經(jīng)濟相互依賴性的增強，使得世界市場上的競爭由過去的對抗性競爭走向合作性競爭。對抗性競爭把競爭看作是雙方一場一決雌雄的較量，把對手趕出去，自己壟斷市場是這種競爭的目的。因此，在對抗性競爭的情況下，競爭中的雙方無論是國家還是企業(yè)在選擇競爭行動時都有很強的獨立性，很少受到約束。而合作性競爭則完全不同于對抗性競爭，合作性競爭的目的是保護競爭，反對壟斷，強調(diào)和重視競爭中的合作，并通過合作謀求共同發(fā)展實現(xiàn)雙贏。
目前已進入各國共同實行自由貿(mào)易的公平貿(mào)易時代。任何一個國家都不可能在分享他國自由貿(mào)易的好處的同時，在本國實行保護貿(mào)易政策。需要注意的是，發(fā)展中國家薄弱的經(jīng)濟基礎和相形見絀的競爭力，使其難以在經(jīng)濟全球化和自由化中短期受益。因此，發(fā)展中國家應該考慮各自國情、經(jīng)濟發(fā)展水平和承受能力，謹慎選擇參與的方式。但是，發(fā)展中國家必須認識到，自由貿(mào)易已經(jīng)成為經(jīng)濟全球化的重要動力，融合到全球經(jīng)濟一體化的浪潮中去是發(fā)展中國家的唯一選擇。而全球化作為過程和主流的經(jīng)濟發(fā)展方向，自由貿(mào)易和貿(mào)易保護兩種力量總是處于不斷的較量之中，但是貿(mào)易自由化始終是經(jīng)濟發(fā)展的趨勢。
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森林生態(tài)保護論文篇十一
森林防火是一項長期任務，因為其突發(fā)性和爆發(fā)性，一旦失火，損失將無可估計。
綠色的森林是人類的母親，人類的祖先從森林中稱霸，繼而走向文明。
森林是人類生存充要條件。
保護森林，也就是延續(xù)我們的子孫后代。
保護森林，是我們與生俱來的責任，是當今最有意義的公益事業(yè)。
但是，森林火災是森林的神秘殺手，頃刻間即可讓我們美麗的“母親灰飛煙滅。
為了抨擊森林防火的重要性，一些激進的標語如雨后春筍般紛紛冒出。
普及的本意是堅決控制火源、杜絕違規(guī)森林用火，提高廣大群眾的對森林防火的關注。
有一個美好的出發(fā)點，但標語只是口號，類似標語所述行為也是違法的。
先從根本說起，用法律來制裁當事人，必須要依據(jù)法律相關規(guī)定有執(zhí)法部門執(zhí)行，事實上，個人財產(chǎn)有很大差距。
按照現(xiàn)在法律法規(guī)，行政處罰或民事賠償?shù)亩嗌?，不是按財產(chǎn)的多少來決定的，不會因為當事人錢多就多罰，雖然實際執(zhí)行中參考與財產(chǎn)。
但是，只有刑罰中的沒收財產(chǎn)附加刑才可能沒收其財產(chǎn)，而且也可以只沒收一部分財產(chǎn)。
現(xiàn)實中執(zhí)法機關追繳的違法物品是不能作為受法律保護的財產(chǎn)。
然后從其原因分析。
失火、燒火、放火，從語義角度來分析有一定的區(qū)別，但站在刑法的角度基本是一樣的。
法律上的失火的含義與生活中失火的含義不盡相同，與日常用語中的有意放火、放火燒山意思相近。
只要當事人嚴重破壞森林資源的是因為自己的原因不管其是否有意或無意，都會承擔其法律責任。
標語不計法律后果，法律原因部分有嚴重的歧義，不是很恰當。
然后再從整體上看。
標語的語氣是激進的，毫不講理的.。
其實，那樣沒用，只有加強相關法律的執(zhí)行度，采取了嚴密的防范措施便可垂拱而治，經(jīng)過一些的審批手續(xù)后，還是可以進行一些活動的。
地方政府應該合理去控制森林資源，否則群眾可能惱羞成怒，造成騷亂，到時就難收拾了。
無法禁止，還易引起群眾不滿，倒不如權衡利益，合理控制，把人們利益放在最緊要的位置。
森林防火宣傳，看是無關緊要，關系到政府的臉面和法制的完整。
在依法治國的國策下，森林防火標語已經(jīng)成為國家的臉面，依法制定、依法執(zhí)行才是大道。
2強化對森林防火的認識，加強領導森林火災突發(fā)性強、爆發(fā)力更是恐怖處置起來復雜之極，耗資巨大。
各級黨委政府必須把森林防火最為環(huán)境工作的重點，森林防火工作事關整個民族的命脈，事關生態(tài)安全和經(jīng)濟發(fā)展，要把森林防火作為一個重大的隱患來預防。
3落實防火責任。
加強防火控制。
要切實落實森林防火的責任，做到責任到人、責任到位，把森林防火工作的各項措施都實行徹底。
反應迅捷、是森林防火工作做到盡善盡美，領導人必須對其行為完全承擔其后果，分管領導必須親自抓、具體工作人員時時刻刻施壓。
落實與完善相應制度、時時刻刻嚴密監(jiān)控，形成指揮統(tǒng)一、功能完善、反應迅捷、高效運轉的的森林防火運行制度。
森林防火教育不同于其他一般的教育，需要一遍又一遍、一年又一年的反復性教育，建立健全教育制度，切實把防火教育普及到每家每戶。
由于地球溫室效應不斷嚴重，年平均氣溫不斷升高，森林火災的發(fā)生愈演愈烈。
普及化宣傳與針對性宣傳相結合、基本性宣傳與創(chuàng)新性宣傳相結合、難點宣傳與易懂宣傳相結合等。
在防火宣教上應該加強政策和刑法宣傳，貫徹警示教育、普及學校教育、突出通俗易懂教育、突出人道宣傳。
6依法治火，摒棄人治。
各級森林公安機關要依照法律及時處理森林火災，依法嚴厲打擊各種森林失火事件，把有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究的原則切實執(zhí)行。
同時，玩忽職守、疏忽大意引發(fā)森林火災或耽誤滅火時機、防火責任紊亂、組織撲火不盡力造成重大林業(yè)資源損失的，要依法依紀加大對領導人和直接責任人的處理力度。
本文論述了林業(yè)資源保護的發(fā)展和現(xiàn)狀，以及對于森林防火的一些措施，希望我的憂慮和建議能被掌權的人看到。
森林生態(tài)保護論文篇十二
護林員，有自然村級護林員，行政村級護林員，林場護林員和國際專業(yè)護林員等。護林員基本要求和標準有：
(1)要身體健康。
(2)要有較強的吃苦耐勞精神。
(3)有一定農(nóng)村工作基礎和管理經(jīng)驗，因為護林員負有向群眾宣傳林業(yè)法律法規(guī)和林業(yè)政策、及時阻止破壞森林資源等責任。
(4)要有相當?shù)淖o林防火、安全防范專業(yè)技術。
(5)有一定的事業(yè)心和責任心，因為護林員工作直接關系到其所管護范圍內(nèi)森林資源的安全。
學習內(nèi)容。
《森林法》、《森林法實施條例》、《森林防火條例》的相關知識、典型涉林案件解析、護林員職責、加強森林防火工作為內(nèi)容對護林員進行了詳細的講解和培訓。
隊伍建設。
護林員隊伍建設情況提出了具體要求，一是護林員要進一步增強自身工作職責的使命感和光榮感，擔負起護林防火工作的職責;二是護林員要當好“四員”：即：林木資源的守護員，林情上達的信息員，政策法規(guī)的宣傳員，案件查處的助理員。三是加強管理，建立起一支高素質(zhì)的護林員隊伍。鄉(xiāng)鎮(zhèn)街要加強對護林員的管理和考核工作，要有考核記錄，并作為發(fā)放補貼和續(xù)聘的主要依據(jù)。盡快制作完成本地區(qū)森林資源圖，劃出每名護林員的責任區(qū)，護林員護林要填寫護林記實手冊。同時要抓好護林員的日常管理和培訓工作。年終將對優(yōu)秀護林員進行表彰。
護林員的考核問題。各縣(市、區(qū))根據(jù)具體情況制定護林員的考核辦法，每年定期對護林員進行考核，對照護林員管護職責，對沒有履行管護職責情節(jié)輕微的，按比例扣發(fā)護林工資，情節(jié)嚴重的，予以解聘。
主要職責。
護林員的主要職責是：巡護森林，加強對林區(qū)火源的管理，及時報告火情，制止破壞森林資源的行為;對造成森林資源損失的，護林員有權建議有關部門處理;發(fā)生森林火災，協(xié)助辦案機關查處火災案件。
崗位責任。
村護林員崗位職責。
一、學習、宣傳黨和國家有關林業(yè)法律、法規(guī)，不斷提高執(zhí)行政策能力和管理水平。
二、制止亂砍濫伐和毀壞林木、非法收購和無證經(jīng)營加工木材、亂占林地、毀壞開墾、毀壞珍貴樹木等破壞森林資源行為。
三、在森林防火期內(nèi)，按照上級部門安排，著裝上崗認真巡查，制止一切野外非法用火，及時消除火災隱患;發(fā)現(xiàn)火情及時報告，并協(xié)助村、鄉(xiāng)搞好撲救;火災撲滅后要積極提供線索，協(xié)助有關部門對火災案件進行查處。
四、負責巡查并報告管護區(qū)內(nèi)森林病蟲發(fā)生發(fā)展情況和防治工作。
五、制止亂采濫挖和亂鋪濫獵國家和省級重點保護的野生動植物，協(xié)助有關部門查處破壞國家和省級重點保護的野生動植物案件。
六、負責封山育林區(qū)域巡查，制止野外放牧。
七、保護好管護區(qū)內(nèi)各種林業(yè)服務標志、標牌、廣告等公益性林業(yè)標志設施。
八、要保持通訊暢通，有火情要及時上報村委會、鄉(xiāng)政府。
九、完成鄉(xiāng)政府、村委會交辦的其他工作。
森林生態(tài)保護論文篇十三
森林火災的預測主要分為火險預測、火災預測、林火預測和可燃物濕度預測等。
的有效開展，而且還能夠采取針對性的有效措施對火源進行及時管理，及早提高人們的防火主動性和意識。
電臺等各種方式渠道進行火險等級通報，以引起人民群眾的注意。
2加強森林火災的實時監(jiān)測。
加強森林火險的實時監(jiān)測，有利于及時發(fā)現(xiàn)火情，做到“早發(fā)現(xiàn)，早處理。
因此，對森林火災的實時監(jiān)測一般都采用4個空間層次進行定位，具體為地面巡護、高地瞭望塔、飛機巡護和衛(wèi)星導航監(jiān)測。
地面巡護主要由林區(qū)的管理員和專業(yè)護林員進行定期巡護，及時發(fā)現(xiàn)隱患，及時進行排查，一旦發(fā)現(xiàn)火情，及時采取措施進行組織人員撲救，其特點是靈活機動。
高地瞭望塔主要是針對重點多發(fā)易發(fā)區(qū)域進行巡護，利用羅盤第一時間定位森林火災位置，并及時通報，做到科學高效。
飛機巡護和衛(wèi)星導航監(jiān)測主要是應用最先進的現(xiàn)代科學技術，利用cps定位系統(tǒng)和衛(wèi)星導航監(jiān)測系統(tǒng)等手段，準確對森林火源自動監(jiān)測，消除死角，彌補了其它監(jiān)測的視覺弊端和盲區(qū)。
四位一體的信息處理系統(tǒng)和森林火險自動監(jiān)測系統(tǒng)，為森林防火工作提供更為科學、及時、有效的決策。
隨著科技的進步，把現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡引入森林防火中來是必然趨勢，建設一套科學高效的森林防火通訊網(wǎng)絡，有利于對火情有效監(jiān)控并及時作好處理，保證森林防火工作的順利開展。
目前森林防火通訊網(wǎng)絡主要包括有線通訊和無線通訊2種，其通訊方式主要采取超短波、無線電臺和監(jiān)控探頭抓拍等手段，然后通過數(shù)據(jù)上傳，進行科學匯總。
在建設森林防火通訊網(wǎng)絡時，要使各部門、各地區(qū)、各林局間形成資源共享和聯(lián)動協(xié)作，加強森林防火信息的互通和傳遞，最終建成一套有效的森林防火網(wǎng)絡系統(tǒng)，為森林防火保駕護航。
路補給站的建設等等，都會在一定程度上保證森林防火工作的順利開展。
量降低森林火災給社會和人民帶來的損失。
宣傳，強化全民的森林防火責任和意識，提高林區(qū)各級管理人員對于林區(qū)森林防火的認識。
并針對森林防火進行科學預測和實時監(jiān)測，提高火災防治決策的可信性。
此外，還應對森林防火的隔阻網(wǎng)、通訊網(wǎng)和公路網(wǎng)進行科學規(guī)劃和建設，提高森林防火的針對性和有效性。
森林生態(tài)保護論文篇十四
作為一種對林權的限制符合民法法理學者一般利用物權法理來梳理和解釋林權這一概念，使林權作為一個促進森林資源利用的民事權利。通過立法手段引入森林進入權，使得作為一項具有排他性私權的林權受到公法手段的約束，同林權的私法屬性不產(chǎn)生沖突。林權作為森林資源非所有人的單位和個人的使用權，根據(jù)《中華人民共和國物權法》(以下簡稱為《物權法》)第120條的規(guī)定:“應當遵守法律有關保護和合理開發(fā)利用資源的規(guī)定?！倍@里的“合理開發(fā)利用自然資源”的規(guī)定，正是來自于《憲法》第9條有關擁有自然資源的環(huán)境權內(nèi)容。因此，由環(huán)境權推導出來的森林進入權對林權加以限制有法可依。另外，雖然大陸法系將法律制度分為公法與私法，“這個前提并不意味著必須對公與私進行絕對的劃分和截然的對立，現(xiàn)實中公與私之間是存在模糊的過渡地帶的，而與自然資源相關的法律問題恰恰更多地表現(xiàn)在這一領域”。民法中因為環(huán)境保護的考慮而對包括所有權在內(nèi)的私權進行限制，使之更符合社會公共利益的需要，在域外民法中都有所表現(xiàn)。
德國1976年12月20日制定的自然保護法以及各州制定的自然保護法中規(guī)定，“出于自然紀念地、自然保護區(qū)和風景保護區(qū)的土地所有權，在行使方式上受到限制。在有些州里，這些區(qū)域還包括林區(qū)土地。”推定責任，這意味著法律對林木的所有權人和管理人設置了法定的義務，除非證明其已經(jīng)盡到該責任，否則應當承擔侵權責任。而該項義務，我國學者一般認為，“林木的所有人或者管理人負有作為義務，避免給他人造成損害。借鑒德國的交往安全義務理論，其義務屬于因開啟公共交通而產(chǎn)生的作為義務”。
可見我國也為林權人設置了交往安全義務。值得注意的是，我國《侵權責任法》第90條的適用在擴張解釋后還僅僅限于林木造成的損害。將公民行使森林進入權的風險來源僅僅限定為林木致害并不足夠，林權人還需要對自己修建的、公民也可使用的森林便道有基本的看守照料義務;在進行林木采伐作業(yè)時也需要對森林進入權的利益相關方負有禁止接近作業(yè)危險區(qū)域的義務;對于原木臨時存放點可能妨害森林通行的危險有告知義務等，這些都不是《侵權責任法》第90條可以涵蓋的。因此通過明確林權人對進入森林娛樂休憩的公民負有“安全保障義務”，并以《侵權責任法》第37條第2款為請求權基礎，可以在森林資源利用多樣化的今天，對面對多樣的森林利用風險的森林利用人進行保護;也可以依據(jù)“安全保障義務”題中應有之意的“相當性原則”“期待可能性原則”“信賴原則”，使得林權人僅僅負有與其責任相當?shù)摹把a充責任”。
森林生態(tài)保護論文篇十五
為切實做好我鄉(xiāng)冬季森林防火工作，進一步提高護林員的履職能力和管護水平，規(guī)范護林員隊伍，1月21日，龍交鄉(xiāng)召開冬季護林防火工作暨護林員培訓會。龍交鄉(xiāng)全體護林員參加了會議。
會上，林草中心主任劉張彥對護林員的職責和義務、管理和考核等作了詳細講解，并就日常巡查、填寫管護日志和發(fā)現(xiàn)火情的處置方式等做了培訓，要求參會人員全面掌握護林管護知識和防火救災技能，提升自身業(yè)務素質(zhì)和工作能力。
鄉(xiāng)長郭登亮強調(diào)，全體護林員要加大對管護區(qū)的巡查和宣傳力度，切實保護好森林資源，落實好日常巡查制度。對管護區(qū)內(nèi)發(fā)生的違法行為要依法及時制止，對火情、火災要及時上報，并采取有效措施進行撲救。要充分認識到護林防火工作的重要性，克服僥幸心理，絕不能低估護林防火的嚴峻性和發(fā)生火災的可能性。在春節(jié)前后一定要搞好值守，安全沒有節(jié)假日，越是節(jié)假日，越要繃緊安全弦，確保全鄉(xiāng)人民過一個安定祥和的春節(jié)。
黨委書記郭永東對護林防火的現(xiàn)實意義和長遠意義作了解析。他對全體護林員提出三點要求，一要珍惜工作崗位，認真履職盡責，對得起自己的收入;二要提高認識，充分理解自己身上的重擔，守護好鄉(xiāng)親們的生命財產(chǎn)安全;三要嚴守紀律，服從管理，按照合同管理條例認真完成工作，堅決杜絕虛假行為和冒名頂替行為。對不履行護林員職責的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，嚴肅處理。
會后，護林員們紛紛表示，通過此次培訓，更加明確了自己的工作職責，在下步工作中，將積極做好護林防火工作，保障好森林安全。
森林生態(tài)保護論文篇十六
1生態(tài)類。
這個方面主要包括，國家環(huán)境保護的重點區(qū)域，以實驗為目的各種自然保護區(qū)等。
植物的生存與繁殖的，還有一些區(qū)域是關系著生態(tài)平衡的大局，這些地方對于是需要國家重點保護的，并且對于我國生態(tài)平衡以及自然資源的可持續(xù)利用具有重要的意義的。
2經(jīng)濟類。
木材作為我們生產(chǎn)和生活必須的一樣原材料，在我國的工業(yè)生產(chǎn)以及人們?nèi)粘Ｉ钪芯哂兄匾牡匚弧?/p>
決定性的作用，更是我國很懂工業(yè)企業(yè)的燃料來源，主要包括薪炭林，木材林等。
3軍事類。
這類主要就包括我國的各種軍工產(chǎn)業(yè)，比如說，我國的重點石油管道所經(jīng)過的林區(qū)，軍用指揮工程，軍用機場，以及軍工事業(yè)所在的林區(qū)。
這些事業(yè)關系著我國的國防建設，關系著我國的自身安全，其重要地位是不言而喻的更是不能小覷。
4文化遺產(chǎn)類。
自然遺產(chǎn)林區(qū)和人文文化遺產(chǎn)林區(qū)，這兩類都是中華幾千年來留下來文化的精華，一旦遭受損失，是沒有任何措施可以補救的。
國家綜合競爭力不僅僅體現(xiàn)在軍事以及經(jīng)濟上更是文化的競爭，我們有著悠久的歷史文化，不能因為大火而讓這些文化損失殆盡。
5居住區(qū)。
往往也是火災的高發(fā)區(qū)一旦出現(xiàn)火災不僅僅收到危害會是大片的林區(qū)更是人民的人身以及財產(chǎn)安全。
二、我國林區(qū)防火滅火重點目標所存在的缺陷。
還是由于我國對于這些重點防御地區(qū)所采取的措施存在著不足。
1預警預案機制不合理。
這點主要是由于，預案的設置問題，很多重點保護區(qū)域，在實際的工作中對于火災制定預案機制的時候往往只是針對一個地區(qū)，簡單的來講，就是很多預案只是適合于某種火災或者是某個地區(qū)。
那么其他地區(qū)出現(xiàn)不同類別的火災，該如何應對。
這就涉及到預案制定的缺失，所以在制度上就需要進行改變。
地方政府制定火災防護預案的時候，大多數(shù)規(guī)定的只是本單位本部門的措施。
沒有對于重點保護區(qū)單獨設置預案，這顯然是不科學不合理的，在制定預案的時候一般就是一個預案用很長一段時間，沒有結合具體的實際，導致預案在火災發(fā)生的時候起不了作用。
同時預案中也沒有整體的構思和總體的滅火方案，在向?qū)系娜笔Ь蛯е铝祟A案功能的缺失。
2基礎設施不完善。
不利的，其中首要的是森林火災檢測系統(tǒng)以及防火阻隔系統(tǒng)，這些都是需要重點建設的，但是很多林區(qū)卻沒有這些重要的防護措施工具，這就給火災埋下了隱患。
3預測預警機制不完善。
時候沒有人注意，等到發(fā)現(xiàn)了火勢便無法抑制，從而導致各種損失。
1制定科學的預案機制。
證在火災發(fā)生的時候有依據(jù)來治理，這樣就能保證滅火的效率以及效果，最大化的減少損失。
2加強基礎設施建設。
基礎設施對于滅火以及預警都具有明顯的效果需要引起人們的注意，基礎建設跟不上到最后火災發(fā)生的時候，所造成的損失是無法估計的。
需要依據(jù)當?shù)氐膶嶋H，當火災來臨時如何把損失減少到最小化，防御措施于此有著相當重要的作用。
只有合理健全的基礎設施才能保證火災發(fā)生前后都能夠做到鎮(zhèn)定的抵抗火災。
四、結束語。
森林防防火滅火重點目標的防護措施對于我國的各個方面的發(fā)展都具有重要的意義，需要引起相關部門的重視，并將關鍵需要建設的事業(yè)落實到實處，保證國家和人民的財產(chǎn)安全。
森林生態(tài)保護論文篇十七
情況發(fā)生，僅僅對火災發(fā)生之后的撲救工作給子重視，反而忽視了火災發(fā)生之前的預防工作。
比如社會各方對中國森林防火工作不夠重視，在許多工作部署時都存在著死角和誤區(qū)，并沒有將責任落實到位，這些規(guī)定和規(guī)范也僅僅是停留在會議、文件、日程上，并沒有真正進行落實。
同時，還存在著火源管理不到位的情況，有些地區(qū)并沒有對火源管理制度進行嚴格執(zhí)行，仍然存在著野外違規(guī)造火等情況。
有全面展開，這些都是中國森林防火中存在的主要問題，應當引起注意。
氣等級的通知》，將中國森林火險分為5級，并根據(jù)空氣濕度、降溫、風力等因素進行確定。
目前，中國某些省和自治區(qū)的林火預測預報系統(tǒng)已經(jīng)趨近于完善。
林火阻隔技術能夠有效地防止火災蔓延，減少火災損失，主要內(nèi)容包括林區(qū)公路建設、防火線的開設、營造防火林、營造耐火植物帶、林相改造等。
來的地而林火監(jiān)測發(fā)展為高空、航天、遙感等林火監(jiān)測，目前中國林火監(jiān)測技術主要包括地而巡護、瞭望臺監(jiān)測、飛機巡護監(jiān)測以及衛(wèi)星監(jiān)測。
本成熟，通過郵電系統(tǒng)也能夠?qū)崿F(xiàn)從中國林業(yè)局防火指揮部到全國各個省市和林區(qū)的防火辦公室之間的有線通訊。
對滯后，但是目前中國林火撲救較以前已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍[2]。
目前，中國林火撲救技術主要包括林火指揮系統(tǒng)、戰(zhàn)略技術系統(tǒng)、撲火機具系統(tǒng)等。
a)抓好行政首長負責制，例如讓行政首長擔任各級防火總指揮，由各個相關單位的行政首長來擔任指揮部成員，并對成員的職責進行明確，在年終時進行考核。
同時，要落實責任制，將責任分解落實到每位護林員工和干部身上，將森林防火責任和人員損利、工資、職位等掛鉤，提高護林工作的有效性。
傳工作組開展一些活動來為居民增強防火意識，普及森林火災撲火安全知識。
c)加強森防隊伍的建設，確保撲救工具足額、到位，將專職撲火隊伍和義務撲火隊伍進行結合，建設出高素質(zhì)、高能力、高水平的森防隊伍。
另外，可以通過組織培訓、實戰(zhàn)演習等方式來進行培訓工作，加強火災報告制度和監(jiān)督制度等，加強在滅火工具上的合理配置。
d)對火源進行嚴格管理，林業(yè)部門要定期進行巡查，林區(qū)住戶要明確責任，護林人員要保證到位，共同對火源進行管理，從根本上防止火災的發(fā)生。
快全國森林火險預測系統(tǒng)的建設，實現(xiàn)中國森林防火的現(xiàn)代化、信息化和科學化。
f)航空滅火。
蒙古、吉林、黑龍江、廣西、四川、云南、貴州和甘肅8個省區(qū)約5000×104m2(約占全國森林面積的35.5%)有林地面積的航空巡護、火場偵察、實施機降、索降、吊桶灑水和機群灑液化學滅火工作。
近幾年來，根河航站和百色航站試驗成功了直升機吊桶灑水滅火，并在西南航空護林總站配置直升機用吊桶，用于西南高山林區(qū)直接或運水滅火。
下面就中國常用的幾種航空滅火手段進行概述。
a)機降滅火和索降滅火。
機降滅火是利用直升機運載工具，將撲火隊員及時空運到火場，進行空中布點、包圍火場，快速撲滅森林火災的方法。
機降滅火行動速度快、布點準確、能充分發(fā)揮每個撲火隊員的最大戰(zhàn)斗力，是當前中國撲救森林火災行之有效的手段。
索降滅火是從懸停的直升機上通過絞車裝置、鋼索及背帶系統(tǒng)等輔助設備將撲火隊員降至地面，能彌補利用直升機機降時對著陸點的要求。
b)吊桶滅火。
吊桶滅火是利用直升機外掛吊桶載水或載化學藥劑，采取空中懸停點狀噴灑或帶速線狀噴灑，從空中直接噴灑在火頭、火線上，直接撲救森林火災。
直升機吊桶滅火充分發(fā)揮了直升機機動靈活的特性，已被廣泛使用，成為航空直接滅火的主要手段。
c)機腹式水箱滅火。
機腹式水箱滅火是用固定在直升機腹部上的水箱載水對火頭火線進行懸停點狀噴灑或帶速線狀噴灑。
目前中國只有as-350機型配備，載量較小，由于采用特制機腹式水箱，其灑水的準確性和飛機操縱性要優(yōu)于吊桶滅火。
d)人工增雨[3]。
人工降雨滅火適合于持續(xù)時間較長不易撲打的森林大火，同時也可以對比較干燥的部分林區(qū)進行人工降雨，用以降低該地區(qū)的火險等級，起到預防森林火災的目的。
美國、澳大利亞還研究用人工促進增雨來防止雷擊火。
但人工增雨存在很大的局限性，對積雨云的覆蓋面積和含水程度要求極嚴格，而且受氣團運動方向、速度的影響很大。
四、結語。
存在著些不足之處，本文通過對中國森林防火現(xiàn)狀和問題的分析，針對加強中國森林防火措施提出了些個人建議，希望能夠為林業(yè)部門和相關單位作參考，共同為森林防火而努力。
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