讀后感不僅是對書籍的賞析和評價，也是一種對自己成長和發(fā)展的思考和總結(jié)。那么我們該如何寫一篇好的讀后感呢？首先，要認真理解和消化所讀內(nèi)容，抓住核心思想和觀點。其次，要結(jié)合自己的實際經(jīng)驗和思考，深入挖掘主題和意義。同時，要注意語言表達的準確性和流暢性，用詞得體、條理清晰。此外，在寫作過程中，要注意避免盲目照搬原文，要有自己獨立的思考和見解。最后，要仔細檢查和修改，確保讀后感的內(nèi)容完整、準確、有條理，能夠給讀者留下深刻的印象。推薦以下讀后感范文，讓我們一起領(lǐng)略文字的魅力和對人生的思考與啟示。
茅盾文章讀后感篇一
子夜不能不說他是一部經(jīng)典著作。他不僅寫出主人公吳蓀莆的剛強堅毅、果斷機智、不肯服輸，也寫出了他的軟弱、恐慌、放縱、道貌岸然。而主人公的對手趙伯韜則是個軍界政界皆有后臺，同時也是美國的資本買辦家，是資本主義的走狗，他愛玩弄女性，為人狡詐、陰險，但是從某種角度來說，我認為趙伯韜和吳蓀莆有些地方是相似的，比如在對手面前顯示出剛毅果斷，而且善于用人，同時也都是不愿服輸?shù)娜耍趯τ谙聦尤嗣裆隙硷@示出他們的為人陰險、狠毒，在人后會由于自己遭受的巨大損失而感到痛心，在他人面前會強作鎮(zhèn)定，以示自己是個鎮(zhèn)靜的人，只不過是吳蓀莆更加有愛國之心，想要在資本注意的夾縫中創(chuàng)造中國的民族工業(yè)，結(jié)果卻由于兩座大山的過于沉重，他想要將自己受到的損失轉(zhuǎn)嫁于工人頭上，工人們有跟他斗罷。最終自己身邊的巨臂被對手扒竊過去導致了他最終的失敗。
《子夜》身動形象的給我們展示出二十世紀三四十年代的.上海社會，描寫出當時投機者和資本家們的盲目，煞費苦心的明爭暗斗，荒淫無恥的驕奢生活。給了我一種生活在繁華興盛的老街上海的感覺，在主人公和對手互相斗爭時，多愁善感的我們多么希望是主人公能夠打完勝仗回來，可是看到第八章及第十二長的種。種跡象都表明著主人公的失敗，最后由于資金的困難，工人不服輸?shù)牧T。工斗爭，以及自己的老丈人加盟了對手的帳下導致了他的最終的失敗，最后主人公只好攜妻離開上海，這無疑給了我們一個遺憾的結(jié)局，可是故事總是這么愛捉弄人，讓你那么無奈。
茅盾文章讀后感篇二
我今天看了一篇課文，名叫《白楊禮贊》。
課文中有一段話讓我震撼。這段話是這樣寫的：白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強的生命力，折磨不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)，堅強，力求上進的精神。讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木去鄙視這極常見，極易生長的白楊吧，我要高聲贊美白楊樹！
我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)，堅強，力求上進的精神。這句話是全文的中心句。我也贊美他。白楊樹是那么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干。不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。他就和邊疆的人民一樣，有著極強的生命力折磨不了壓迫不倒，他們樸質(zhì)堅強力求上進。
我從看了這篇課文起，我認識了白楊樹。我，也要高聲贊美他。
茅盾文章讀后感篇三
茅盾是我國現(xiàn)代文學史上一名偉大的文學巨匠。下面是本站小編精心為您整理的茅盾。
散文。
讀后感，希望您喜歡!
星期一，我閱讀了茅盾寫的《天窗》一文，我體會到想象力這樣特殊的禮物帶給我們的歡樂，讓我對想象力有了新的認識。
本文呈現(xiàn)了茅盾筆下的鄉(xiāng)下，只有木板窗和天窗，關(guān)上就地洞似的黑屋子，孩子們每天望著天窗引發(fā)無限遐想。天窗給孩子們帶來了那么多的快樂!那秘密的歡樂讓我也很向往。
小小的天窗在孩子們的眼里是想象的空間，而對于大人呢?那天窗恐怕僅僅是讓屋里有些光亮的平凡無奇的窗口罷了。他們絕對無法想到孩子的快樂。為什么會這樣呢?因為，想象力是大自然贈給孩子們的特殊禮物。
一道閃電，一陣暴雨，一顆星星，一堆白云，一個不明的黑影......透過了天窗，那美麗神奇的世界立刻出現(xiàn)在孩子們的腦海里，在我們的想象力中展開。甚至連宇宙都在這里展現(xiàn)了它自己的秘密--因為想象力就是大自然本身的秘密。不要抱怨窗外的鳥啼總是那么悅耳，陽光總是那么明媚，更不要責怪自己總是面對天空發(fā)呆，眼睛盯著課本，而心早已神游天外......相信我，那正是你可以無比愜意的對著心里的"天窗"的絕好時刻，也正是你的想象力開花的好時候。
童年是那么短暫，它正在從我們身邊悄悄溜走呢!未來的日子正在排山倒海般地涌來。那就是你需要耐心對待的時日了，需要時時發(fā)現(xiàn)，需要快樂伴隨。那想象的神奇馬兒，請你像呵護一朵隨時都會凋零的花兒一樣對待你自己的想象力吧!等到你長大了，它還能隨時伴你神游天外，體驗神奇與歡樂。
茅盾是我國現(xiàn)代文學史上一名偉大的文學巨匠。他善于擇取和概括當時風云變幻的豐富復(fù)雜的社會現(xiàn)象，進行宏大而又精細的藝術(shù)構(gòu)思，中篇小說《蝕》三部曲和《虹》、長篇小說《子夜》和《腐蝕》、短篇小說《林家鋪子》和《春蠶》，都可以說是這方面相當出色的代表作。他的作品引人入勝，讀他所寫的內(nèi)容經(jīng)常能夠使我融入其中，感受他所描繪世界里的點點滴滴。我曾讀過他的“農(nóng)村三部曲”，令我尤為感觸。
《春蠶》是矛盾短篇小說方面的代表作，也是中國現(xiàn)代小說史上的名篇。作品以生動的人物形象和“豐收成災(zāi)”的鮮明主題享譽文壇。作者成功地塑造了老通寶這一代農(nóng)民的典型。他勤勞、刻苦、倔強，是養(yǎng)蠶能手，也是一般農(nóng)事、木工活兒的老前輩。但他思想保守，傳統(tǒng)觀念很重，只相信天命和自家祖上發(fā)家的老經(jīng)驗，懷戀過去勞動發(fā)家的日子，幻想靠養(yǎng)蠶還債，恢復(fù)家業(yè)。他一切按老規(guī)矩行事，拒絕接受新事物，為換洋蠶種之事同兒媳吵架。他直覺地感到外國洋貨的危害，于是便產(chǎn)生了一種盲目排洋的心理。他也很封建迷信，譬如歧視鄰家婦女荷花，罵她是“白虎星”，怕她沖了養(yǎng)蠶的好運，禁止家里人和她接近。他心驚膽戰(zhàn)地用泥糊的大蔥去占卜蠶花的吉兇，虔誠地在菩薩面前燒香拜佛。作者通過春蠶的生產(chǎn)過程，以豐富的生活細節(jié)和細膩的心理描寫，出色地塑造了老通寶的典型性格。除了他，作者還塑造了一個和他形成鮮明對比的青年農(nóng)民多多頭。他是老通寶的小兒子。他樂觀、開朗、單純，充滿活力。文章中對這方面也進行了多次描寫，比如他頭頂五六個“團扁”，學鎮(zhèn)上的女人走路的樣子，引得婦女們一片嬉笑。他完全沒有老通寶的那種憂愁煩惱。他也不封建迷信，沒有老通寶所謂的禁忌。相反的，他很同情荷花，以寬容友好的態(tài)度對待這個受村里人歧視的婦女，這是很難得的。更可貴的是他不像老通寶那樣保守落后、心存幻想，他“永不相信靠一次好蠶花的好收成，或田里的好豐收就可以還清了所有的債”。他知道單靠勤儉工作，即使做到死也是不可能翻身的。他比他父親老通寶要清醒地多。在那個年代，他可以稱得上是個先進分子。作者通過對這些人物的細膩描寫，反映了當時倍受剝削的社會，揭露了帝國主義的經(jīng)濟侵略給農(nóng)民帶來的深重災(zāi)難。
《春蠶》以其生動的人物形象、鮮明的題材主題和精細的藝術(shù)特色，為三十年代“豐收成災(zāi)”的創(chuàng)作拓展了新的領(lǐng)域。通篇文章以細膩的文字，分析描寫了各個人物的心理活動，這也是《春蠶》作品中在人物塑造上的一大特色。作者不僅注意大的時代背景的點染，也很重視小的環(huán)境氣氛的烘托，精心布局個別和一般的關(guān)系。作品始終把老通寶一家的養(yǎng)蠶活動放在全村的養(yǎng)蠶活動中來描寫，從準備蠶具、收蠶、“窩種”，直到蠶繭豐收成災(zāi)整個過程都互相呼應(yīng)、悲喜相通、甘苦與共，從而更加突出了老通寶及其一家悲劇的普遍意義。總的來說，這一篇文章非常的賞心悅目，栩栩如生，給我留下了很深刻的印象。
這篇文章我在中學時就讀過了。不僅是《春蠶》，還有《秋收》、《殘冬》，他的農(nóng)村三部曲我都反復(fù)的看了好幾遍。當時非常喜歡茅盾的作品，因為讀起來很舒服。不過當時讀得感覺就像在讀格林童話，更像是去看一個故事。到了現(xiàn)在，重新回味的時候，確實有了很多的不同。從這個故事背后，我看到了更多的東西，有了更多的感觸。運用魯迅先生的話說，就是“從字縫中看出了字”，有得于心。
隨著時代的變遷，人際關(guān)系成了我們?nèi)粘Ｉ钪幸豁棽豢扇鄙俚谋匦拚n，人際關(guān)系的好壞可能決定著一個人的命運，人生道路，關(guān)系到一個人是否成功。每個人都是獨特的，每個人都有自己特立獨行的思想，每個人的人生觀、世界觀、價值觀也大不相同，追求的不同，也就造就了不同的人際關(guān)系網(wǎng)。社會是復(fù)雜的，人與人之間的關(guān)系也是復(fù)雜的，想到此處，我不禁翻開《子夜》細細品讀，想看看這部經(jīng)典名著中的人物是如何處理人際關(guān)系的，看看現(xiàn)代著名的作家茅盾是如何展現(xiàn)那個年代的人際關(guān)系。
"茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。浙江桐鄉(xiāng)人。中國現(xiàn)代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家，五四新文化運動先驅(qū)者之一，我國革命文藝奠基人之一?！蹲右埂肥敲┒苡?931年10月開始創(chuàng)作，1932年12月5日完稿。茅盾于1981年3月27日辭世?！蹲右埂饭彩耪拢?933年1月由上海開明書店出版。先后被譯為英、德、俄、日等十幾種文字。這是中國第一部寫實主義的成功長篇小說。小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當時中國社會的各種矛盾和斗爭。"有矛盾就必然會有斗爭，人際關(guān)系就顯得尤為重要?！蹲右埂肥且詤巧p甫為中心，講述了他與妻子林佩瑤夫妻間神似離合的關(guān)系，與姐夫杜竹齋間"合作"的關(guān)系，與中小型企業(yè)老板競爭的關(guān)系，與交際圈內(nèi)朋友的關(guān)系，與工人上下級剝削的關(guān)系，著重講述了與趙伯韜之間斗爭的關(guān)系。
人際關(guān)系最基本的事親人之間的親情，吳蓀甫是典型的資本主義家，在資本家的眼里，一切事以金錢至上，為了金錢，淡化了親情，文章中寫道"昨晚上吳老太爺斷氣的時候，蓀甫的臉上也沒有現(xiàn)在那樣憂愁。"吳老太爺?shù)脑岫Y是一場變相的社交場所，而吳老太爺?shù)娜ナ溃o吳蓀甫帶來的，也不是悲傷而是爭取到更多獲取金錢的機會。文章中還講述到，吳蓀甫與妻子神似離合的關(guān)系，例如："吳蓀甫又接著說，少奶奶的矛盾復(fù)雜的心情，他一點沒有感到。"吳蓀甫全身心的投入工作，完全忽視了妻子的感受，甚至把在事業(yè)上的不愉快發(fā)泄到家人身上。文章中還寫道："他的威厲的聲浪在滿屋子里滾，廳內(nèi)廳外是當差們恐慌。"在親情已經(jīng)完全被金錢所取代，我認為吳蓀甫最后的失敗，就是太過看重金錢，想最大利益占有金錢，當代社會中依然有很多，類似于吳蓀甫這樣的資本主義家，就是有太多這樣的人，近年來，離婚率才會不斷增加，離異家庭越來越多，還有許多無辜的孩子受到來自家庭的傷害。
人際關(guān)系中同情心，信任感早已灰飛不見，成為泡影。文章中吳蓀甫對朱吟秋的狠心，毫不講情面的吞并別人的廠。"何必呢?竹齋，你又不是慈善家;況且犯不著便宜了朱吟秋。"文章的最后，吳蓀甫對杜竹齋的信任，換來杜竹齋的背叛。"吳又勸杜和他一起湊足五十萬，并不斷鼓勵和激將，杜說："冒險的事情我是不干的，"最終導致吳蓀甫的慘敗，不禁思考，我們身邊的同情心是否也一點一點被磨滅，信任感也在一點一點的下降。在我們身邊有多少人，利用好人的同情心獲取利益，使得好人的利益遭受傷害，最后好人越來越少，那些真正需要得到幫助的人，卻得不到幫助。
《子夜》的成功之處在于，茅盾刻畫出這一個個形象的人物，人物之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，還有反映出來的社會現(xiàn)實，這些都是該另我們深思的問題，人性美已經(jīng)變得不美，人與人之間的關(guān)系變得不再單純，需要不斷的琢磨。人與人的關(guān)系是多樣的，有與親人的關(guān)系，有與朋友的關(guān)系，有與上司、下屬、同事之間職場的關(guān)系，妥善處理好人際關(guān)系是生活是否美好的重要保障，擁有良好的人際關(guān)系，不管在生活中還是在工作上都會有一定的幫助的，對于吳蓀甫的人際關(guān)系，要一分為二，身為讀者要學習他好的方面，比如：與朋友之間，與同事之間。注意他的弊，比如：與家人之間，與弱小者之間。
關(guān)于《子夜》，人物之間人際關(guān)系的研究還有很多層方面，這篇文章主要研究吳蓀甫的人際關(guān)系。其實還有很多有特色人的人際關(guān)系值得研究，比如說：交際花徐曼麗，為什么徐曼麗能成文交際花;比如說：律師李立亭等等。希望這篇報告能引起每個人對人際關(guān)系的思考。
茅盾文章讀后感篇四
《黃昏》是一篇意象清新奇雨、思緒輕倩澄清的美文。下面是本站小編精心為您整理的茅盾黃昏讀后感，希望您喜歡!
清晨里聽見繁雜的雨聲，窗外是濃陰的天，我覺得有些煩悶。徘徊了一會子，大雨接著就來，越下越大。而那繁密的雨點將窗戶上堆積已久的塵埃洗了個遍，使得整個世界愈加分明地在窗里彰顯了出來。
我心中常常的受到觸動，其實人生正如《黃昏》中描寫的愛情一般，時而是如巍巍而立的高山，時而又恍惚變了清澈見底的溪流。而何其芳對于愛情的那一股子地追求，也正是他對于人生的期望。因為即使在人生的旅程中滿是些不能逾越的失落，無法企及的愛情之光，但他仍然堅信，只要永不停止攀登的腳步，守住在窗內(nèi)那個真實的自己，心中的美好向往便不會被抹殺。所以，在《黃昏》中，我看見了一個不一樣的何其芳，一個堅守自我，一個不懼風雨的何其芳。他只愿永遠堅守著自己的那一扇窗，不管窗外時而電閃雷鳴，時而驟雨暴風。
閑云潭影日悠悠，物轉(zhuǎn)星移幾度秋。生命如濤，一波承襲一波，一浪推行一浪，青春的韶華在岸邊，在海上，流逝著，一點一滴，都牽動著我們那未曾發(fā)掘的，一縷扯不斷，理不清的情絲。面對著窗外那個愈加浮夸的世界，繁忙的人們卻早已無暇顧及窗內(nèi)那個真實的自己。當金錢、利益的大戰(zhàn)遠超過了心靈所能承受的重量，虛擬的網(wǎng)絡(luò)卻又留住了一顆顆炙熱的心!
正如方敬所說：“他的詩絕不屬于任何中外詩派。他就是他自己，他的詩是他自己心靈的聲音，他的詩是他生命的樹上自己生長出來的綠葉?！?/p>
也許，我們該好好留點時間給這個世界，給真實的自己了。我們到底在追求著什么?是什么讓我們?nèi)绱睡偪竦乇寂苤?，尋覓?金錢還是權(quán)力?我想都不是。
也許哪一天，當我們也能踏上那經(jīng)歷了多少歲月變更的石板，在雙足與古道的叩擊聲中聆聽自己的心跳與歷史沉吟的時候。我們就能像何其芳一樣，讓窗內(nèi)的思緒飛越時空，拾起一塊塊菱花鏡里的碎片，不再質(zhì)問“黃昏的獵人，你尋找著什么?”，當窗外的光陰荏苒，昔日歡情被雨水稀釋成清晨林間的薄霧時，我們就能登上那山巔去，去探索那甜蜜的想象所索系的道路了。
所以，讀讀《黃昏》吧，品味那種何其芳式的人生。擁有一扇屬于自己的窗，窗內(nèi)只住著那個真實的自己。
我曾經(jīng)讀過不少描寫黃昏的詩文，度過毛對筆下氣勢雄厚的黃昏，也讀過何其芳筆下的那寂寞惆悵的黃昏，還讀過詩人勃洛克那纏綿悱惻的黃昏，而季羨林老先生筆下的黃昏卻是一種別樣的感覺。今天我就為大家推薦這夢一般的《黃昏》。
《黃昏》是一篇意象清新奇雨、思緒輕倩澄清的美文。季羨林既是名揚四海的學者，又是文筆優(yōu)美、風格雋永的。
散文。
家，他的散文家兼?zhèn)鋿|方哲人的思維方式和西方哲人的睿智。對人生百態(tài)處處表現(xiàn)出廣大悲傷，這是我崇敬他最大的原因。黃昏本是人們司空見慣的自然現(xiàn)象，而季老先生卻把他描寫得美輪美奐，用詩化的優(yōu)美以至于華麗的文筆，為讀者描繪了一幅多姿多彩的黃昏畫卷。黃昏是一個時間概念，是白天與黑夜的過渡，是黑暗的序幕，漫漫黑夜的起點，但是在季老先生的筆下，黃昏卻是神秘的是平凡無奇的，“只要人們能多活下去一天，在這一天的末尾，他們便有個黃昏。”黃昏天天與人們打著交道;然而，它卻是十分美麗迷人的：“黃昏真像一首詩，一支歌，一篇童話;像一片月明樓上傳來的悠揚的笛聲，一聲繚繞在長空里亮唳的鶴鳴;像陳了幾十年的紹酒;像一切每到說不出來的東西。說不出來，真能去看;看之不足，只能意會;意會不足，只能贊嘆。一然而卻終于給人們關(guān)在門外了?！笨蓢@人們?yōu)楹尾荒馨l(fā)現(xiàn)他的美呢?我們不就正好是將美麗的黃昏關(guān)在門外的那些人嗎?黃昏天天與自己擦肩而過，卻無法發(fā)現(xiàn)它的美麗之所在。羅丹曾說過：“生活并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>
這篇文章之所以值得閱讀，是因為整篇文章彌漫著淡淡的惆悵和憂愁，作者反復(fù)詠唱黃昏“只一掠，走了，像一個春宵的輕夢”的主題，強調(diào)“遠處彌漫著白茫茫的煙，樹梢上淡淡涂上了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著日色飛回來“這一意象，采用的手法，往還回旋變文章變得層層深入，逐步揭示出富有深意的主題。
“主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真?！苯栌眠@句話來形容季老先生是再合適不過了，這也是他散文動人心靈的原因之所在。季老先生這種敏銳的觀察力，豐富的想象力，巧妙地比喻渲染了黃昏的美，這樣幾大亮點整式我要向你推薦的理由?！饵S昏》中黃昏的靈性與美會使你沉醉于其中，是你真正意識到大自然中那神奇之美。
茅盾文章讀后感篇五
《子夜》，原名《夕陽》，中國現(xiàn)代長篇小說，約30萬字。茅盾于1931年10月開始創(chuàng)作，至1932年12月5日完稿，共十九章。有些章節(jié)分別在《小說月報》和《文學月報》上發(fā)表過。半個多世紀以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國際影響。
小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當時中國社會的各種矛盾和斗爭。
茅盾文章讀后感篇六
前兩天，一篇《富人孩子和窮人孩子，差的真不僅僅是錢》刷爆朋友圈，作者仿佛一再強調(diào)物質(zhì)條件對個人成長起到的至關(guān)重要的作用。
我突然想起了一個故事，這個故事說起來有些沉重，但卻是真實的。
有一對失業(yè)已久的夫婦，帶著他們年幼的兒子，有一次在回家的路上經(jīng)過一個水果攤，兒子在眾多水果中看到了價格最便宜的香蕉，請求父母為他買一根香蕉，只要一根就好?？韶毟F的父母掏出身上所有的錢，仍然不夠買一根香蕉，便強行把孩子從水果攤前拉走。
孩子放聲大哭，他真的很久沒有吃過香蕉了，他就快要忘記了香蕉的滋味兒。他一路哭著回到了家，孩子持續(xù)不斷的哭聲惹惱了父親，他動手揍了孩子一頓。然而孩子依舊在堅強地哭泣著，女人跑過來推開男人，夫妻為此吵了起來。夫妻間激烈的爭吵以及孩子喊叫著“香蕉”的哭聲讓這個男人頓時感到了悲哀。這股情緒迅速化成了仇恨，這個男人開始仇恨起他自己來，他恨自己的無能，恨自己沒有工作沒有收入，連兒子想吃一根香蕉的愿望都無法滿足。
這股情緒讓他走到了陽臺上，頭也沒回縱身一躍，跳下了十多層的高樓。他的妻子尖叫著，跑下十多層的樓梯，看到丈夫躺在水泥地的血泊里。她跪在地上努力抱起丈夫，哭喊著他的名字，他沒有任何反應(yīng)。過了一會兒，她意識到丈夫的生命已經(jīng)結(jié)束，忽然變得異常安靜，她不再喊叫，放下丈夫的身體，表情木然地走進電梯。回到家中的時候兒子仍然在為一根香蕉哭泣。
這位母親在兒子哭泣的眼睛注視下，找出來一根繩子，將一把凳子搬到屋子中央，站上去之后，從容不迫地把繩子系在頂燈的鐵鉤上，將繩套套進自己的脖子后，看到兒子迷惑地看著自己，便將頭從繩圈里伸出來，跳下凳子，走到兒子跟前，將兒子和他坐著的椅子調(diào)換一個方向，讓兒子背對自己。然后她走回來，站在凳子上，重新將繩圈套在自己的脖子上，傷心地望著兒子哭泣的背影，提掉凳子，上吊自盡了。孩子依然在哭泣，并且嚎啕大哭——他的哭泣不再是為了一根香蕉。
每天上班的路上，我總能看到很多早點攤。
有一對夫妻也在擺攤，女人皮膚白凈，做事麻利;男人每次都憨厚地讓客人自己找錢。
他們也有一個上幼兒園的兒子。
我想起了那個故事，有一次問他們：“你們這樣擺攤能賺多少錢呢?每天這樣很辛苦吧?”
“辛苦沒什么，主要是圖個希望?！迸诵πφf：“誰的生活沒有苦呢?能拎得清自己幾斤幾兩，做些力所能及的事情，有手有腳的總是能謀生的，活人總不能被生活憋死啊。”
他們也是失業(yè)人群，然而從他們的臉上，我卻看不見任何悲傷的影子。
老話說，同樣的境遇可以造就不同的人，關(guān)鍵還在于這個人本身。
有一個母親，她也很窮，靠撿破爛貼補家用，家里揭不開鍋的時候，也曾四處找人借錢，常常受人譏諷冷落。一個周末，十三歲的兒子和母親一起撿破爛，母子倆忙到天黑才回家。第一次陪母親外出撿破爛，兒子體會到了母親的艱辛。為了撿一個掉進臭水溝的塑料瓶子，母親不惜脫了鞋走進發(fā)黑的水里;在一家書店前看到幾張牛皮紙，剛撿起來就被人喝斥道：“滾，叫花子!”
然而令他驚奇的是，母親對此習以為常，臉上總是掛著淡淡的微笑。中午，母子倆坐在河堤上洗手的時候，母親拿出一個橙子，剝開，反復(fù)擠壓幾下，然后掏出一面小鏡子，對著它把橙汁一點一點細致地涂在臉上，看著兒子詫異的眼神，她笑著說：“橙汁可以美容呢。人家看不起我們不要緊，我們要看得起我們自己，要愛自己，要讓自己快樂?！蹦且豢踢@個孩子震驚了，他望著母親，充滿了敬佩。
后來這個男孩長大之后，繼承了母親樂觀堅強的品格，躋身成為一線演員，他叫孫紅雷。
這個拼爹拼媽的時代，我們能留給孩子們的到底是什么?
曾經(jīng)的我也異常焦慮，眼光總是盯在孩子不如意的地方，放大他的缺點，以至于有一段時間我和孩子的關(guān)系很僵，后來發(fā)生了一件事情讓我改變了原先的看法。
那是我認識的一個朋友，很要強的一個女人。在外人眼里看來，她的條件已經(jīng)很不錯了，自己在電信系統(tǒng)上班，先生收入也不錯，然而她還不知足。聽人說，在懷孕的時候，她認識了一些孕友，里面有好多女人物質(zhì)條件都相當不錯，漸漸地，她的心態(tài)發(fā)生了微妙的變化。
懷孕期間，她順利拿到了碩士學歷;孩子出生之后，她開始給孩子籌劃學區(qū)，花費巨資在濱湖買了第二套房子——兩套房子的月供讓原本闊綽的家庭變得拮據(jù)起來，她舍不得吃舍不得穿，晚上下了班還批發(fā)衣服，到小區(qū)門口擺攤貼補家用。
等孩子長到兩歲的時候，她把孩子送進了托班，為了接送方便，簡直是在拼命，一個月之內(nèi)考取了駕照，這邊新車剛拿到，還沒有上牌照，結(jié)果一天下午，她騎電動車出了一場交通事故，送進醫(yī)院沒多久就離開了人世。
她的閨蜜說，這樣一個女人到后來簡直如發(fā)瘋了一般，把孩子的衣服從三歲買到了十歲，出事的頭一天，她還在整理衣柜里的衣服念叨著：“這些夠孩子穿到十歲的。”
這件事故讓我猛然意識到，我們對孩子的憂慮可能會毀了我們自己，甚至會波及無辜的孩子。我們之所以憂慮，是因為我們一直間歇性地關(guān)注孩子，孩子有問題，就關(guān)注多一些。而至于到底該做什么，不該做什么，做得夠不夠，由于不曾全身心投入陪伴，就缺少了一份確信。不確信，就會慌張。
而《富人孩子和窮人孩子，差的真不僅僅是錢》這篇文章中，作者對于全職媽媽的看法也有些偏頗。
文中提出，對于富人家庭來說，女人更容易安心做全職媽媽，甚至滿世界為了孩子能夠接受最好的教育四處奔波。乍一看頗令人動容，但文章顯然忽視了一個重要問題，那就是，媽媽是人不是神。
全職在家的滋味兒想必很多親身經(jīng)歷過的媽媽們都頗有感觸，那樣一種環(huán)境下，雖然你衣食無憂，但由于缺乏價值感，實際上滿滿的焦慮。
表面上看起來，有了工作有了家庭有了孩子，人生達到了一種表面的“圓滿”，生活遵循著“最安逸原則”，看上去悠哉自在，輕松灑脫，令人羨慕;實際上，我們本身的人生議題并沒有完成，而是擱置在那里。從我接觸到的很多家境優(yōu)越的全職媽媽級學員來看，她們更是有苦難言。表面上看全職媽媽選擇了一條安逸的路，結(jié)果卻被動地陷入煩惱的泥沼。到頭來，付出的不是更少，而是更多。
這是一個貧富差距明顯的時代，也是成功學泛濫的時代。
人人都在叫囂著成功，然而卻忽略了人生的多種可能性和價值。
在這種時代背景下，物質(zhì)帶來的便利與貧窮帶來的局限被無限放大，人們越來越忽略了富貴里的貧窮、貧窮里的尊貴。就好像同樣的貧賤夫妻，前一對夫妻面對貧困的時候被內(nèi)心的情緒主宰，走上了自殺的`道路;而賣早點的夫妻以及孫紅雷的媽媽，面對貧困卻有一種骨子里的堅強與樂觀——而后者才是父母留給孩子最寶貴的禮物。
很多時候，我們不能一味強調(diào)片面的成功，就好像梵高在世的時候很潦倒，然而死了之后卻聲名大噪。幸福不過就是通過比較產(chǎn)生的一種虛幻的優(yōu)越感——有些人感覺自己很幸福感覺別人很可憐，多是自己一廂情愿的自以為是。
這個世界從來就是一個又一個問題不斷更迭，當我們不再逃避，勇敢面對問題，離開心理舒適區(qū)，可能會有很多不確定狀態(tài)，但或許可以柳暗花明。
我一直為那個故事里的夫妻扼腕嘆息，人窮不可怕，可怕的是氣短。是的，這個世界多你一個也不多，少你一個也不少，然而在孩子面前，你就是孩子的天，孩子的地。如果這對夫妻能夠振作起來，當孩子吵著吃一根香蕉的時候，哪怕一起從路人那里乞討一下，一兩塊錢的香蕉應(yīng)該不是問題?；蛘吒嬖V孩子，爸爸媽媽現(xiàn)在沒錢，但沒關(guān)系，我們一起努力，回頭給你買上一大竄香蕉。甚至于可以和攤主講明情況，讓攤主給孩子一根香蕉，或許這都不是難事。
悲劇就在于，他們把物質(zhì)的貧乏看得過重，以至于喪失了活下去的動力。
茅盾文章讀后感篇七
《白楊禮贊》這篇文章主要是通過對西北極普通的，不平凡的，在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹——白楊樹的描寫，贊美一種樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神。
白楊樹它只是西北極普通的一種樹，然而決不是一種平凡的一種樹。它沒有美麗的外表，沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，但是它有一種力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝，雖然只有碗來粗細，它卻努力向上發(fā)展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。
然而，現(xiàn)實生活中有不少的人所缺乏的就是堅強。稍微遇到一點打擊，就萎靡不振，要么就是尋死尋活。人生不可能一帆風順，遇到困難或是在人生低谷時，得學會面對。人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知！一位英國作家說過這樣一句話：“生活就是一面鏡子，你對它哭它對你哭；你對它笑它對你笑！”只有暴雨過方能有彩虹！我們要學會面對生活中種種困難，世事的不順！學習白楊在任何困境下都不屈服的精神。而我們，應(yīng)該去學習白楊樹的精神，用行動去證明中華民族的遠大的前途。
茅盾文章讀后感篇八
楊樹它只是西北極普通的一種樹，然而決不是一種平凡的一種樹。
它沒有美麗的外表，沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，但是它有一種力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的'枝，雖然只有碗來粗細，它卻努力向上發(fā)展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。
茅盾先生寫這篇文章是因為他在延安生活了五個月，他耳聞目睹抗日的人民的沸騰生活，他看到了中華民族的遠大的前途，而我們，應(yīng)該去學習白楊樹的精神，用行動去證明中華民族的遠大的前途。
茅盾文章讀后感篇九
上個世紀三十年代，中國處在的黑暗統(tǒng)治下，當時以蔣為代表的地主、大資產(chǎn)階級篡奪了大革命的勝利果實，內(nèi)有蔣，外有帝國主義，他們把中國進一步推向了“兩半”的社會的深淵。民族資產(chǎn)階級、工農(nóng)群眾的革命斗爭等這些歷史上的名詞，在《子夜》中得到了深刻的詮釋?！蹲右埂酚蒙鐣茖W的觀點,階級分析的方法,正確地反映了時代的旋律和階級關(guān)系。馮血峰曾評價說:“《子夜》是把魯迅先驅(qū)地英勇地所開辟的中國現(xiàn)代的戰(zhàn)斗的文學的路,現(xiàn)實主義的路,接引到普洛革命文學上來的里程碑之一”。
吳蓀甫是《子夜》九十多個人物中性格最鮮明的，是三十年代民族工業(yè)資本家的典型，是詮釋民族資產(chǎn)階級的典型。民族資產(chǎn)階級的雙重性，在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他有著發(fā)展民族工業(yè)的野心、魄力和手段，他“富于冒險的精神、硬干的膽力”因此，他不僅在家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)辦起了錢莊、當鋪、油坊、米廠、電廠等，還在上海有一家裕華絲廠，甚至還和孫吉人、王和甫等民族工業(yè)資本家組織了益中信托公司。他們幻想著“他們的燈泡、熱水瓶、陽傘、肥皂、橡膠拖鞋，走遍全中國的窮鄉(xiāng)僻壤!”他們高呼“只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業(yè)一定有希望”。
但“他動輒想到保守，想到了妥協(xié)”。在他的野心受到買辦金融資本家趙伯韜的阻擋時，他選擇了鎮(zhèn)壓工人罷工來轉(zhuǎn)嫁自身危機，同時大搞“公債投機”，妄圖用此擊敗“公債魔王”趙伯韜?，F(xiàn)實是殘酷的，當時的社會歷史現(xiàn)實和民族家的固有軟弱性，決定了吳蓀甫的命運只能像企圖用“大放盤”“一元貨”的辦法度過難關(guān)的小商人林老板一樣。他的悲哀不是他一個人的,而是全社會的。
對于今天的讀者來說，通過《子夜》可以認識三十年代初期中國社會現(xiàn)實,認識民族資產(chǎn)階級的兩重性,認識舊中國半殖半封的社會性質(zhì),了解三十年代的黨所領(lǐng)導的工農(nóng)斗爭的風起云涌之勢等等。
因此，《子夜》是茅盾先生展現(xiàn)給后人的一幅歷史畫卷，讓今天的人們能清晰的了解那段歷史。
同時，第四章的農(nóng)民武裝活捉老地主，吳蓀甫的舅舅曹剝皮及第十三，十四章描寫的上海裕華絲廠女工的罷工，都是在用文學眼光敘述歷史事件，讓人們在文學欣賞中體會到那段波瀾壯闊的歷史。
子夜》猶如一面鏡子，照出了舊中國社會的一角，茅盾猶如一個說書人，道出了那段辛酸的歷史，展現(xiàn)了一個千瘡百孔的民族的血淚。
茅盾文章讀后感篇十
在暑假里，我看了許多文學作品，但我最喜歡的還是四大名著之一——《水滸傳》，它的每個故事都精彩動人、環(huán)環(huán)相扣、振奮人心。里面的人物有很多，一共有一百零八將，有及時雨宋江、花和尚魯智深、赤發(fā)鬼劉唐、智多星吳用、黑旋風李逵等人物。共分為三十四回。
《水滸傳》讓本站最為激動的還是最后的第三十四回——英雄聚義排座次。在那個激動人心的時刻，大家舉起了“替天行道”的旗子，大家將位排畢，入座。其中宋江為主，盧俊義為次。另外，其他的故事也很生動，我也非常的喜歡這些故事。
《水滸傳》作為中國古典名著之一，作為文學界、古典界中一顆耀眼、絢爛的“東方之珠”。與其他三大名著——《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》相 比，我還是更加支持《水滸傳》，更加認可《水滸傳》，更加贊同《水滸傳》。作為一部經(jīng)久不息、廣為流傳的經(jīng)典，相信后人會更為廣泛的去閱讀，去欣賞，去品 味這杯耐人尋味的綠茶。
《水滸傳》作為中國古典四大名著之一和文學界永恒的經(jīng)典，它豐富了大家的精神世界，他塑造了一個個生動的人物形象，使人們永生難忘。
讀了《詹天佑》這篇文章，我感受非常深刻，同時我也流下了贊美的眼淚。因為里面的詹天佑先生真是太堅強了，他的愛國之情是無法言說的。
這篇文章寫的主要是詹天佑不輕易言棄，克服了重重危險，給了蔑視中國人的人一個有力的巴掌!
詹天佑是當時的工程師，本來日本人在報紙上嘲笑我們：修筑鐵路的工程師還沒出世呢。可是根據(jù)我們中國的優(yōu)秀表現(xiàn)，讓日本人知道我們中國人是不好欺負的!詹天佑并不是那種自私的人，光讓工人做，自己享受。他與工人同甘共苦，親自帶領(lǐng)隊伍攀山越嶺，開鑿隧道，想辦法解決居庸關(guān)和八達嶺的問題。
說到居庸關(guān)和八達嶺呀，這可真是讓詹天佑傷透了腦筋。八達嶺的山勢高，巖層厚，詹天佑就和老工人商量后決定用上下鑿井法。從這一點可以證明，詹天佑不魯莽行事，做事情前好好動腦筋，利用智慧戰(zhàn)勝了邪惡的困難。就這么簡單的方法，被詹天佑想到了。
詹天佑說過很多話，其中最讓我感動的是“我們中國的事情，自己做好，為別人，也不向別人下跪，齊心為祖國爭光。
從詹天佑修筑鐵路一事中，我被他深深感動，他永不后退的精神值得我們學習，不管面對多大的困難，也不應(yīng)該退后一步，我們要爭氣到底!
“在一千個觀眾心中就有一千個哈姆雷特”把這句話中的哈姆雷特的名字換上于連·索雷爾，恰如其分。
《紅與黑》當中寫到了，十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖，渴望像他一樣，憑著自己的聰明與才干建功立業(yè)，進入上流社會，過人的機敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長德·雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗自己意志和維護自尊的目地，在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德·雷納爾夫人的.手，并輕易獲得了市長夫人的愛情。
事情敗露后，他跨進省城見藏松神學院的門檻。于連出眾的才華和堅強的性格深得彼拉爾院長的賞識。但在宗教教派內(nèi)部之間的紛爭中，彼拉爾失利，于連被迫離開神學院，于連被彼拉爾推薦給德·拉莫爾候爵當秘書。不久，于連以非比尋常的才能，自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當于連青云之上時，光明無限的前途被德·雷納爾夫人的一封揭發(fā)信毀與一旦與是憤怒的他在教學槍擊了雷納爾夫人，并因此被捕。在法庭審判之后，于連走上了斷頭臺。
一系列重大變故，把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價為自己的行為負責，真誠和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。
在生命的最后日子里，于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛情。于連終于明白了;本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對陰險的教士，于連以犧牲生命為代價，拒絕充當教會的工具。他了解“皈依宗教”的陰謀，“如果我蔑視我自己，那我還剩什么呢?”--被囚禁住身體的于連保留了自己的獨立的思想和人格。選擇了高傲的死去。
茅盾文章讀后感篇十一
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴大自己的資本，成立大型公司。可是他生不逢時，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個銀行，低價收購了八個小廠，專營生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴重影響了銷售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國內(nèi)公債維持會”的名義，電請政府下令禁止賣空，他還直接去運動交易所理事會和經(jīng)紀人會，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
在《子夜》中，作者茅盾為我們塑造了許多人物形象：最重要的當然是主人公吳蓀甫，他魁梧剛毅、有財有勢、有勇有謀，卻在實現(xiàn)自己的夢想——建造一個大型工業(yè)公司時，由于復(fù)雜因素的交迫下而慘敗;金融資本家趙伯韜也是一個重要人物，他不僅有政界作后臺，在軍界里也有很深的關(guān)系，人稱“公債場上的魔王”，正是他將吳蓀甫逼入絕境。
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴密且脈絡(luò)清晰。從開頭和結(jié)尾就可以看出。開頭，大上海的軟風一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時的吳蓀甫有財有勢，氣派威風;讀書筆記.而結(jié)尾吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了，自己的夢當然也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對比，不得不讓我們驚嘆于一。
茅盾文章讀后感篇十二
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個銀行，低價收購了八個小廠，專營生活用品。可是由于戰(zhàn)事不斷，嚴重影響了銷售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國內(nèi)公債維持會”的名義，電請政府下令禁止賣空，他還直接去運動交易所理事會和經(jīng)紀人會，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
茅盾文章讀后感篇十三
小說驚心動魄地描寫了一個剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運。
吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個束手待斃的人。他憑著自己的財力，游歷過歐美的見識，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國的經(jīng)濟命脈，戴上二十世紀中國工業(yè)王子的桂冠，他為了實現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會為了中國的經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自己的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。
不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營的工廠、商店不得關(guān)閉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉(zhuǎn)念一想益中即將吞進七八個小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令?？墒牵碌拿苡质顾萑刖骄?要擴充、整頓那些虧本的小廠，要資金;要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉(zhuǎn)不靈，在這種關(guān)鍵時刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線;連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個不變的真理：強者生存.
在快速發(fā)展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恒的主題!
茅盾文章讀后感篇十四
今天早上，我讀了茅盾先生寫的文章——《白楊禮贊》。
文中寫到：白楊是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝；它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無旁逸斜出；它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
讀到這里，我不禁抬頭向窗外望去，只見對面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹確不見了！我不禁四處張望，原來我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹。
那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的。春天，它長出嫩綠的葉苗，告訴我春天來了；夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來無限的清爽；秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風吹來，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮；冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽光照進我的房間，給我送來無限的溫暖。
望著窗外的景色，不由得感到有些單調(diào)。這時，看到遠處有幾棵白楊樹。望著這挺拔的白楊樹，想到了那些在邊境的軍人。
是的，在我們眼里，那僅僅只是幾棵白楊樹，幾棵普普通通的白楊樹。但如果你仔細觀察他那緊湊的葉，那挺拔的桿，在仔細品味一下，你會發(fā)現(xiàn)，白楊樹身上有一種特別的精神。它那緊挨的葉，如同我們團結(jié)一心的精神；它那挺拔而筆直的桿，如同我們堅強不屈的精神。團結(jié)，堅強，這是一個人不可缺少的品格。
讀著這篇文章，想著白楊樹身上的精神，讓我想到了保衛(wèi)我們祖國的一個個軍人。是的，軍人和白楊樹一樣普通，也和白楊樹一樣有團結(jié)一心、不屈不撓的精神。軍人們默默奉獻，卻不要一點回報。如同白楊樹一樣。
望著窗外的白楊樹，我思緒萬千······。
茅盾文章讀后感篇十五
斷斷續(xù)續(xù)一共讀了三次《子夜》，卻沒有一次耐心讀完。在寒假里也只是囫圇吞棗翻看了一遍，要是細讀起來，我這點倒也只是捉襟見肘。
《子夜》原書名《夕陽》，“夕陽”只意味著舊中國終究會被列強吞并，而子夜是黎明的前夜，卻又是最為黑暗的時候。不得不嘆服茅盾縝密細致的想法。
在20世紀30年代的中國，盡管戰(zhàn)亂紛飛，但大都市上海依舊是一番紙醉金迷燈紅酒綠。誰知這是外表莊嚴、內(nèi)里平庸——明爭暗斗、趨炎附勢，世態(tài)炎涼、各懷鬼胎的戲碼不止一次在這里上演。
難得會有一本所謂“懲惡揚善”的地主階級思想——《太上感應(yīng)篇》與“金童玉女”來整治“邪魔”。可“邪魔”獰笑著大喊：“去罷！你這古老社會的僵尸！去罷！我已經(jīng)看見五千年老僵尸的舊中國也已經(jīng)在新時代的暴風雨中間很快的很快的在那里風化了！”相同茍延殘喘地，雷參謀送給吳太太的《少年維特之煩惱》與白玫瑰。它不只一次地讓吳太太“自作多情”“做賊心虛”“萬事牽心”地面對貌合神離的丈夫，以至于“一陣難以抵擋的悲痛揉斷了她的柔腸”丈夫吳蓀甫卻從沒有心思去注意這些風花雪月的故事，他是一個有魄力有手腕有野心有冒險精神和財力的“英雄”或是“屠夫”。的確，吳蓀甫是矛盾的。他精明能干，想振興中國工業(yè)：這種受個人利益自私的驅(qū)使，在舊中國的大變革時代，無疑是天方夜譚。他過分殘酷地剝削壓榨工人，甚至他乘坐的汽車被憤怒的群眾包圍時，吳蓀甫兇相畢露地命令司機“開車！開足馬力沖！”這損人利己的丑態(tài)和嘴臉毫無保留地暴露在太陽之下。而又可笑地，他又有一顆愛國之心。
獰笑，這似乎是對吳蓀甫唯一的描寫。反復(fù)出現(xiàn)的獰笑，是對所處時代的不滿，是憤怒又無奈的笑。
吳蓀甫為了建立“雙橋王國”而打壓收并多個中小工廠，大刀闊斧雷厲風行地處理。不曾想過滿腔熱血的他會因為姐夫杜竹齋而破產(chǎn)，失去再與美國金融資本的趙伯韜一決高下的機會?！八褚活^攫食的獅子，但時代沒有賦予他施展威力的機會與條件，他被關(guān)在鐵籠子里，即使拼命奔突、掙扎，也無法沖出鐵籠?！币搽y怪他一敗涂地。
從沒有看懂茅盾想表述的政治和工業(yè)經(jīng)濟斗爭，只看懂了一個生不逢時的民族工業(yè)資本家事業(yè)的起迭與隕落的悲劇。
“那不是太局促了么？可是，也由你。”
茅盾文章讀后感篇十六
《子夜》主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國引進的機器制造廠的過程。但當工廠開工時，卻遭到封建勢力官員的不滿和反對，于是，他們聯(lián)合起來，企圖來策劃一場險惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。
果然，他們的計劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺，輸?shù)靡粩⊥康?。讀完這本書之后，給我的印象最深刻的就是吳蓀甫，感覺他像個戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)，也為了民族工業(yè)，他不得不與趙伯韜一直勾心斗角;為了自己的廠子，他不得不費很大力氣平息罷工;為了擴大規(guī)模，他用盡心機收買、吞并其它小廠。
所以，更可以說他是一位商業(yè)界的巨腕，可是生不逢時，因為帝國主義侵略的魔爪緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，最后他的個個雄才大略，種種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個時代、那個社會的悲哀!
時間和機遇對一個人來說太重要了，無論你有多大的才能，只有你把握住時間，抓住機遇，你才會走向成功。
茅盾文章讀后感篇十七
作者在文章一開頭，就直抒胸意，贊美白楊。由此可見作者對白楊的喜愛之情是非常熱烈的。隨后，作者就開始引入白楊了。我覺得第二段寫得非常好，這一段是景物描寫，根據(jù)我的經(jīng)驗最好是讀著想象著所描述的場景。你就會覺得正如作者所說的那樣，有一點單調(diào)。由此，引出白楊。就是這三無株白楊使作者的單調(diào)的情緒得到了緩解，直到后來“驚奇的叫了一聲”。
在作者的筆下，我也覺得白楊實在是不平凡的一種樹。它的干，通常是丈把高，像是加以人工似，一丈以內(nèi)覺無旁支；它所有的椏枝，一律向上，并且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無橫斜逸出；它的寬大的也子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮，光滑而有銀色暈圈，微微泛出淡青色。這是雖然在北方的風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹！哪怕只有碗來粗細吧，他卻努力向上發(fā)展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。
這篇文章也用到了象征的手法，把白楊象征為北方的農(nóng)民，也象征為今天我們民族解放戰(zhàn)斗中不可缺的樸質(zhì)，堅強，以及力求上進的精神。我覺得這才是作者真正喜愛白楊的原因。
我也贊美他。白楊樹是那么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干。不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。他就和邊疆的人民一樣，有著極強的生命力折磨不了壓迫不倒，他們樸質(zhì)堅強力求上進。
“白楊樹是在是不平凡的，我贊美白楊樹。”
茅盾文章讀后感篇十八
《子夜》是茅盾小說創(chuàng)作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會的上海為背景，描述了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術(shù)概括力，展示了一幅廣闊的社會生活畫卷，揭示了當時中國社會的主要矛盾和各種復(fù)雜的階級關(guān)系、社會關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說明了中國沒有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國都市社會的基本特征，并且預(yù)見了革命發(fā)展的必然趨勢。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味!
阻斷，農(nóng)村經(jīng)濟凋敝等，這一切使經(jīng)濟發(fā)展遇到嚴重困難。在國際上，帝國主義也因要在中國拓展市場等，對中華民族工業(yè)采取扼制的政策。這樣，一心要發(fā)展民族工業(yè)的吳蓀甫，就不能不面臨著重重阻礙。可是障礙并沒有停止他的前進，他一如既往的進行著自我的夢想抱負!
《子夜》氣魄宏大、具有陽剛美，這與描述工人罷工斗爭的浩大聲勢有密切關(guān)系。在描述工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場面中，不就充分體現(xiàn)了雄偉博大的陽剛美嗎?這種陽剛美的思想基礎(chǔ)，就是作者矛盾所要極力表現(xiàn)的中國人民爭取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神!
茅盾文章讀后感篇十九
作品開篇是一段景色描寫，為下面一系列的人物出場作鋪墊，紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結(jié)尾更是匠心獨運，整體結(jié)構(gòu)宏偉嚴密。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭是貫穿《子夜》全書的主線，反映了三十年代中國半殖半封社會的全貌。吳蓀甫就像一個永不知疲倦的戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗在民族工業(yè)的第一線，與趙伯韜勾心斗角;使勁渾身解數(shù)平息罷工;吞并其他小廠來擴大自己工廠的規(guī)模。只可惜他生不逢時，帝國主義國家的侵略、半殖半封的社會背景扼殺了民族工業(yè)，雖已力挽狂瀾，卻只能以失敗告終，這不是吳蓀甫一個人的失敗，更是當時國家和社會的失敗和悲哀。然而吳蓀甫也是一個血腥的剝削者，克扣工人工資，榨取工人的剩余價值，吳蓀甫人性惡劣和冷酷無情的一面可見一斑，因此，吳蓀甫形象的評價一直都是毀譽參半的。但無論怎樣，吳蓀甫也算是有魄力、有手段，是那個時代的民族英雄。
愛情是林佩瑤的全部，而吳蓀甫卻把全部心力獻給了他的事業(yè)，沒有給妻子必要的關(guān)心，面對初戀情人雷鳴，寂寞的心再次燃起熱情的火花，卻也使她背上了沉重的負罪感，然而對于丈夫的不忠卻當做理所當然。林佩瑤活在這種精神痛苦中，更是在寂寞和愧疚中煎熬著，可以說，林少奶奶的一生是悲劇的，是一種生活在優(yōu)越的環(huán)境中精神上的悲哀，她的人生讓人憐惜，可悲可嘆。
四小姐惠芳是最能體現(xiàn)封建文明與都市文明碰撞和沖突的女性形象。在父親吳老太爺嚴厲的管教下，“萬惡淫為首，百善孝為先”、“男女授受不親”等封建思想更是禁錮著惠芳，支配著她的思想和行動。當走進這個物欲橫流、光怪陸離的大上海，舊有的價值觀受到強烈的沖擊，地位雖然顯赫，卻與都市人之間存在這隔閡，四小姐就這樣孤獨悲哀地在夾縫中生存，精神上的矛盾讓她產(chǎn)生了臆想。心中雖希望去追逐愛情，但禁欲思想時刻牽制著她，內(nèi)心軟弱的她只能學著死去的老太爺?shù)臉幼樱跗稹短细袘?yīng)篇》潛心修行，雖然以失敗告終，但最后也算是有一個比較光明的結(jié)局，離開吳公館，追求新的自由天地。
這些女性的愛情與人生比起主角吳蓀甫和趙伯韜及其斗爭并不是主要的和完整的，但每個女性都帶有理想的色彩，形象的豐富，從中可以看出作者對一類女性的欣賞。
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