通過這段時(shí)間的實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到不僅要有強(qiáng)大的專業(yè)知識(shí)，還需要具備一定的人際溝通能力。寫心得體會(huì)時(shí)，可以嘗試使用一些多樣化的寫作風(fēng)格和技巧，使文章更加生動(dòng)有趣。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義上的心得體會(huì)篇一
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的.一系列故事。為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義上的心得體會(huì)篇二
《三國(guó)演義》是一部長(zhǎng)達(dá)120回的經(jīng)典小說，塑造了許多英雄人物和悲壯故事。自從初中時(shí)接觸這部小說，就深深地被其中的人物和事件所吸引。經(jīng)過多年的閱讀和思考，我對(duì)《三國(guó)演義》的理解也越來越深刻，今天我想和大家分享一些自己的心得體會(huì)。
第二段：三國(guó)時(shí)代與其背景。
三國(guó)時(shí)代是中國(guó)歷史上一個(gè)非常特殊的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期正值中國(guó)缺乏統(tǒng)一的政治體制、軍閥混戰(zhàn)的亂世之際。在這個(gè)時(shí)期，為了達(dá)到自己的政治目的，許多英雄人物涌現(xiàn)出來，其中包括了武力出眾的關(guān)羽、張飛，智謀過人的諸葛亮、郭嘉等等。他們的事跡經(jīng)過歷史上的文人墨客口耳相傳，最終被寫入小說《三國(guó)演義》中，成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典篇章。正是在這個(gè)特殊的歷史背景下，《三國(guó)演義》中的故事和人物才得以與眾不同。
第三段：人物刻畫與道德思考。
《三國(guó)演義》的主要貢獻(xiàn)之一就是對(duì)這個(gè)時(shí)代的英雄人物和歷史事件進(jìn)行了深刻的刻畫。小說中每一個(gè)人物都有自己的性格和特點(diǎn)，每一個(gè)事件都有自己的深刻寓意。這讓讀者不僅能夠欣賞小說的情節(jié)和娛樂性，更能夠從中領(lǐng)悟到生命的意義和道德的真諦。例如：劉備的“仁義之師”、“隆中對(duì)”等，蘊(yùn)含著中國(guó)古代文化的一些核心價(jià)值觀；曹操的“英雄本色”、“蒯良之諫”等，展現(xiàn)出了關(guān)于政治、利益和人性的深刻思考。
第四段：情節(jié)與故事結(jié)構(gòu)。
《三國(guó)演義》中的情節(jié)非常豐富多彩，動(dòng)人心魄。作者通過巧妙的鋪陳和把握故事結(jié)構(gòu)，吸引著讀者一步步地深入其中。例如：桃園結(jié)義、赤壁之戰(zhàn)、三氣周瑜、夷陵之戰(zhàn)等這些膾炙人口的故事事件，都有深刻的原因和挖掘。每一次的轉(zhuǎn)折和懸念都讓讀者情不自禁地想要了解下一步發(fā)展。而這樣的鋪陳和把握，也讓《三國(guó)演義》成為了中國(guó)文學(xué)史上的佳作。
第五段：結(jié)語。
總體來說，《三國(guó)演義》是一部非常優(yōu)秀的小說，其歷史研究?jī)r(jià)值、文學(xué)價(jià)值以及道德思考價(jià)值都非常巨大。雖然時(shí)代背景和人物命運(yùn)與我們現(xiàn)在有很大的不同，但其中所所展示的人物性格、處世哲學(xué)和人生觀念，以及其中所蘊(yùn)含的中國(guó)文化和價(jià)值觀念，對(duì)于我們今天的影響可能比我們自己感受到的還要深刻。止于此，謝謝大家！
三國(guó)演義上的心得體會(huì)篇三
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴-政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大-片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。
曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來的開國(guó)皇帝和中興之君，沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用。
后來，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。
而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問他說：“你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代?！标惲者B忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句“今北方仍由我所據(jù)”，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。
趙云開始跟隨公孫瓚征討，后投靠劉備，當(dāng)陽長(zhǎng)阪惡戰(zhàn)，趙云幾進(jìn)幾出，殺得曹軍聞風(fēng)喪膽。保護(hù)劉禪和甘夫人安全脫險(xiǎn)。劉備入西川，趙云隨諸葛亮、張飛等人沿江而上作為援軍，為平定益州做出了貢獻(xiàn)。劉備死后，趙云跟隨諸葛亮北伐，子龍單騎退追兵。為蜀漢立下赫赫戰(zhàn)功。在演義中，趙云英武瀟灑，武力超群，數(shù)次成為孤膽英雄，被劉備贊為“一身都是膽”，是深受我國(guó)民眾喜愛的小說人物之一。
在《三國(guó)演義》中，趙云以一個(gè)濃眉大眼，闊面重顏，相貌堂堂的英氣少年形象出常他一登場(chǎng)即和河北名將文丑大戰(zhàn)，救了公孫瓚，曾和多名三國(guó)名將對(duì)戰(zhàn)，沖鋒陷陣未嘗敗績(jī)，長(zhǎng)坂坡救阿斗時(shí)，連續(xù)殺死曹營(yíng)名將五十余員。
智取桂陽時(shí)，更是展現(xiàn)了他過人的機(jī)智和出眾的謀略。隨諸葛亮吊祭周瑜時(shí)，因趙云帶劍相隨，吳將無人敢動(dòng)諸葛亮。漢水救黃忠時(shí)，讓魏國(guó)名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽平關(guān)，一將當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。七十幾歲時(shí)仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被作者稱為“有萬夫不當(dāng)之勇”的西涼大將韓德一門五將。
三國(guó)演義上的心得體會(huì)篇四
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”這是我國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》的開篇詞?！度龂?guó)演義》是一部家喻戶曉的經(jīng)典著作。
這本書里讓我印象最深刻的是《三顧茅廬》，這個(gè)故事主要講了劉備要去請(qǐng)諸葛亮當(dāng)軍師，于是三次去諸葛亮的家里請(qǐng)他出山，最后諸葛亮同意出山當(dāng)軍師的故事。
這篇文章告訴我們做人一定要有毅力、有恒心，因?yàn)橐淮问【桶胪径鴱U。書中寫到劉備第三次去拜訪諸葛亮，諸葛亮正在睡覺，關(guān)羽和張飛都說讓劉備去叫醒諸葛亮。但是劉備卻堅(jiān)持在外面等候諸葛亮，我想劉備真是十分尊重諸葛亮啊!
這本《三國(guó)演義》是我近期看到的最有感觸的作品，我會(huì)再讀第二遍，第三遍，從中得到新的啟發(fā)和感悟。
三國(guó)演義上的心得體會(huì)篇五
《三國(guó)演義》是我國(guó)古典文學(xué)的一部重要作品，也是影響深遠(yuǎn)的歷史小說。作為一名讀者，我在閱讀過程中，深感這部小說所展示的精彩故事、燦爛文化、深刻人性等等，都值得我們深入思考和體味。
段二：思考人性。
在《三國(guó)演義》中，各個(gè)角色都有著自己的人性特點(diǎn)和生命軌跡。例如，劉備有著積極向上的品質(zhì)和偉大的抱負(fù)，即便遭受挫折和失敗，也不放棄希望和追求。而曹操則是一個(gè)聰明且殘忍的角色，他為了達(dá)成自己的目的，不惜使用各種手段，造成其他角色的苦難和傷害。人性的復(fù)雜性和多樣性是《三國(guó)演義》中最值得思考和探究的話題之一。
段三：反思?xì)v史和文化。
《三國(guó)演義》中展示的歷史事件和文化制度，也是我們應(yīng)該關(guān)注和反思的內(nèi)容。小說中描繪的各種戰(zhàn)爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)狀況和人們所面臨的問題。同時(shí)，小說中交織著對(duì)于文化積淀和傳統(tǒng)價(jià)值觀的描述，我們可以從中了解到當(dāng)時(shí)的藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等等方面的知識(shí)和思想。
段四：學(xué)習(xí)創(chuàng)造力。
《三國(guó)演義》中展示的各種戰(zhàn)爭(zhēng)策略和人物形象，都是作者吸取歷史和民間傳說的營(yíng)養(yǎng)后，通過獨(dú)到的想象力和創(chuàng)造力構(gòu)建起來的。讀完這部小說，不難發(fā)現(xiàn)作者借助自己的創(chuàng)造力，不僅塑造了許多精彩的角色形象，還創(chuàng)作了各種安排和鋪排，讓閱讀者欲罷不能。作為一個(gè)從事創(chuàng)造工作的人，我們可以從中汲取靈感和啟示，學(xué)習(xí)創(chuàng)造的方法和技巧。
段五：深刻體味情感。
《三國(guó)演義》中也包含了許多深刻的情感描述和渲染。各種關(guān)系和糾葛，比如兄弟情、友情、愛情等等，都是溫暖人心的內(nèi)容。還有出自于各個(gè)角色的思念、哀思、感慨、豁達(dá)等等，都讓我們感受到了閱讀的情感魅力。正是通過這些情感的投射和映照，讓我們?cè)陂喿x過程中收獲了更加豐富和深?yuàn)W的體驗(yàn)。
總之，在《三國(guó)演義》的長(zhǎng)篇小說中，我們不僅可以看到豐富多彩的人性、歷史和文化，還可以感受到作者的創(chuàng)造力和情感表現(xiàn)。讀完這部小說，我們不僅可以拓寬思維，豐富自身的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還可以加深了解我們自己、人類和社會(huì)的深度和廣度。
三國(guó)演義上的心得體會(huì)篇六
隨著時(shí)間的推移，《三國(guó)演義》已經(jīng)成為中國(guó)古典文學(xué)中最具代表性的作品之一。學(xué)習(xí)這部文學(xué)巨作的好處不僅在于了解中國(guó)歷史和文化，而且可以從中學(xué)習(xí)重要的人生哲學(xué)與道德教育。下面，我將分享我在閱讀《三國(guó)演義》時(shí)獲得的一些心得體會(huì)。
第一段：歷史與虛構(gòu)的結(jié)合。
作為一名歷史黨，我一直對(duì)三國(guó)時(shí)期的歷史十分感興趣。而《三國(guó)演義》的長(zhǎng)篇小說中卻充斥著大量的虛構(gòu)元素，包括人物塑造和事件發(fā)展等方面。然而，作者以巧妙的筆觸和精湛的架構(gòu)，成功地將歷史與虛構(gòu)相結(jié)合，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)豐富、立體的三國(guó)世界。閱讀這部作品的過程中，我得以更全面地了解三國(guó)時(shí)期的歷史，同時(shí)也更深入地理解了人性的各種表現(xiàn)。
第二段：塑造人物形象的技巧。
除了歷史與虛構(gòu)相結(jié)合外，《三國(guó)演義》對(duì)每個(gè)主角的刻畫也十分高超。不同的人物形象各具特色，互相映襯，相得益彰。例如，張飛的勇猛和劉備的仁愛形成了鮮明對(duì)比，周瑜的謀略和陸遜的忠誠(chéng)形成了緊密的連結(jié)。通過這樣的描寫方法，作者成功地描繪了每個(gè)人物的個(gè)性化特點(diǎn)，使得讀者可以更加直觀地感受到這些人物的性格、行為和言論。
第三段：時(shí)間的鑄造力量。
在場(chǎng)景的處理上，《三國(guó)演義》實(shí)現(xiàn)了對(duì)一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間跨度的準(zhǔn)確描述。在這個(gè)過程中，作者巧妙地采用“舞臺(tái)式”演出，通過轉(zhuǎn)換視角和時(shí)間，逐步揭開了人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。通過描述這些錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，我們能夠更深入地理解三國(guó)時(shí)期的歷史背景，并且能夠感受到隨時(shí)間變遷而轉(zhuǎn)變的個(gè)人性格。
第四段：克服困難的信念力量。
在三國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種常態(tài)。在這個(gè)時(shí)期中，有許多人經(jīng)過艱苦卓絕的努力和克服困難的精神，最終取得了成功。在《三國(guó)演義》中，劉備、曹操、孫權(quán)等人都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的信念和毅力。例如，在面對(duì)種種困難的時(shí)候，劉備始終堅(jiān)持“天下興亡，匹夫有責(zé)”的信念，從而為未來的成功奠定了基礎(chǔ)。在面對(duì)困難時(shí)，它們表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣值得我們學(xué)習(xí)。
通過品讀《三國(guó)演義》，我認(rèn)為它既是一個(gè)文學(xué)經(jīng)典，也是一本成功的歷史小說。不僅如此，它還讓我了解了一個(gè)哲學(xué)體系和一種人性的豐富面貌。借助這個(gè)作品，我們能夠得到更深刻的歷史和人性之間的聯(lián)系，同時(shí)也能夠通過理解歷史上發(fā)生的事情來更好地面對(duì)當(dāng)下面臨的種種情況。
總之，通過品度《三國(guó)演義》，我發(fā)現(xiàn)了它在體現(xiàn)歷史、文學(xué)、思想、人性等方面所展現(xiàn)的無窮魅力。這部作品正如一個(gè)巨大的寶庫，包含著豐富的人生哲學(xué)和道德教育，在這個(gè)多元的時(shí)代中，我們依舊無法割舍對(duì)它的深深熱愛和親近。
三國(guó)演義上的心得體會(huì)篇七
作為一部中國(guó)古代史詩級(jí)長(zhǎng)篇小說，三國(guó)演義是中華文化中不可或缺的一部分，而在其上冊(cè)中，作者羅貫中通過對(duì)三國(guó)時(shí)期歷史事件和人物的描寫，展現(xiàn)了他的歷史熱情和對(duì)封建文化的理解，也使讀者深深地陷入其中。在閱讀本書上冊(cè)的過程中，我獲得了諸多收獲和體會(huì)。以下將從內(nèi)容吸引我、人物形象鮮明、情節(jié)曲折激烈、教育意義深厚以及書中思想內(nèi)涵等五個(gè)方面，為大家分解這本書給我?guī)淼恼鸷臣案形颉?/p>
首先，本書內(nèi)容非常豐富，蘊(yùn)含了大量的歷史事件和文化元素。在它的筆觸下，我們可以看到魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)在那個(gè)烽火紛飛的年代中的崛起和滅亡，以及人民在這個(gè)時(shí)代中的深深牽扯。諸如“三國(guó)群英傳”、“斷炊棍”的典故等，在我們的日常生活和語言中依然流傳。這本書不僅具有歷史的價(jià)值，而且通過它的情節(jié)，同樣讓我們體驗(yàn)到了一種時(shí)代的巨變。
人物形象鮮明，是本書中另一大亮點(diǎn)。我們可以看到各位三國(guó)時(shí)期的英雄人物塑造得極為精細(xì)，鮮活生動(dòng)地展示出了他們的性格、人生觀和價(jià)值觀。劉備的仁愛和貫徹信仰、曹操的權(quán)謀和智謀、孫權(quán)的豪氣和膽略等，都在作者的筆下得到了精湛的表現(xiàn)。特別是游走于三國(guó)之間的主角諸葛亮，使人們更加清晰地感受到時(shí)代變遷中那種嬗變和反復(fù)。
情節(jié)運(yùn)轉(zhuǎn)曲折激烈，使人無法自拔。因?yàn)檫@是一個(gè)飽含了戰(zhàn)爭(zhēng)、桃園三結(jié)義、水淹七軍等一系列令人興奮不已的故事所組成的長(zhǎng)篇書籍。小說中一個(gè)個(gè)妙不可言的情節(jié)，不斷地引導(dǎo)著讀者走進(jìn)書中的世界，享受其中的樂趣。從劉備、關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義的場(chǎng)景到關(guān)羽的斬顏良原本該死趙云的東歸，呈現(xiàn)出了書中那種流傳千古的英雄情懷。
另外，讀完本書后，不難發(fā)現(xiàn)本書教育意義深厚。書中塑造的人物形象和情節(jié)雖非科班的學(xué)者，但是卻具有啟迪性。在每一個(gè)人物的身上，我們都可以發(fā)現(xiàn)“忠誠(chéng)”、“愛國(guó)”、“才華”、“謙虛”等品質(zhì)，這樣的品質(zhì)也深深感染了我們自己的思想和行為。
最后，三國(guó)演義也獨(dú)具一格的文化內(nèi)涵體現(xiàn)得淋漓盡致。在書中，作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的諸多內(nèi)涵進(jìn)行了深入的釋義，如“君子不器”、“君子之交淡如水”等等.此外，書中還具有被稱為“中庸之道”的哲學(xué)思想，即得到應(yīng)用在處理政治、社會(huì)等各個(gè)方面。本書中的君臣之道，是一種高度發(fā)達(dá)人間道德與個(gè)人理想的體現(xiàn)。
總而言之，三國(guó)演義是一本文學(xué)瑰寶，其內(nèi)容豐富，情節(jié)豐滿，人物形象鮮明，價(jià)值深刻。我相信，在未來的歲月中，我們依然會(huì)看到它在中華文化長(zhǎng)河中深深流淌，給我們帶來不僅是許多收獲和感悟，也將給人們帶來更多的啟示和感受。
三國(guó)演義上的心得體會(huì)篇八
羅貫中著的《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來的開國(guó)皇帝和中興之君，沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用。后來，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問他說：你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句今北方仍由我所據(jù)，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改。他的許多詩作都是樂府中的名篇。
三國(guó)演義上的心得體會(huì)篇九
今天觀看了兩節(jié)主題班會(huì)課，分別是初一(4)班的《我能行——建設(shè)良好班集體》和高一(1)班的《鑄我軍魂》。其中初一(4)班的班會(huì)課讓我感受頗深，因?yàn)槲乙彩峭荒昙?jí)的班主任，兩個(gè)班級(jí)情況非常相似，看到(4)班的班會(huì)課，不禁讓我聯(lián)想到了本班的班級(jí)建設(shè)工作，讓我再以后的班級(jí)建設(shè)中起到了很好的借鑒作用。
一、 主題的選擇有針對(duì)性。
初一年級(jí)是一個(gè)起始年級(jí)，學(xué)生來自各個(gè)不同的家庭，因此學(xué)生之間差異性很大，如何讓學(xué)生在開學(xué)后盡快地適應(yīng)中學(xué)生活，并形成一個(gè)新的集體意識(shí)，建設(shè)自己的新的班集體是初一首先要做的工作。因此四班的這次班會(huì)，在恰當(dāng)是時(shí)間，選擇了一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹黝}，我認(rèn)為對(duì)班級(jí)建設(shè)非常有幫助。
二、 班會(huì)的素材都來自學(xué)生的實(shí)際生活，說服力較強(qiáng)。
在本次班會(huì)課上，展示了很多材料，如班級(jí)衛(wèi)生情況、校運(yùn)動(dòng)會(huì)上拼搏的場(chǎng)景、教室
布置等，都是學(xué)生自己動(dòng)手完成，班主任老師很有心地把這些珍貴的瞬間記錄了下來，我想肯定能給學(xué)生帶來驚喜和感動(dòng)，并且讓自己覺得自己能行，從而增強(qiáng)學(xué)生的信心。
三、活動(dòng)過程的設(shè)計(jì)比較新穎。
初一(4)班的班會(huì)課采用學(xué)生主持的方式，讓學(xué)生來調(diào)動(dòng)學(xué)生，在整節(jié)課中，學(xué)生參與度較高，而且表現(xiàn)出初一小朋友的活動(dòng)熱情來。班主任適當(dāng)?shù)慕槿胧潜敬位顒?dòng)的高潮，最后讓每個(gè)學(xué)生把自己制作的“愛心”寫上自己能做到的，并把它在貼板上貼出來，總體上活動(dòng)設(shè)計(jì)過程比較新穎。
王靜
9月30日，在天華學(xué)校聽了方建春老師關(guān)于“我心目中的數(shù)學(xué)老師”的專題講座，受益匪淺，頗有感觸。
方老師說作為數(shù)學(xué)老師，首先是普通人，其次是老師，最后是數(shù)學(xué)老師。作為普通人，我們要做好父母的角色，子女的角色，只有做好了普通人，我們才有更多的時(shí)間和精力放在教學(xué)上，事業(yè)和家庭是我們生活的兩只翅膀。如何更好的調(diào)配兩者的時(shí)間，是我們能否取得教學(xué)成績(jī)的關(guān)鍵。方老師以他自己的親身經(jīng)歷和身邊的同事為例子，傳授了我們很多經(jīng)驗(yàn)：我們應(yīng)該教給孩子什么，我們應(yīng)該為孩子做些什么，教學(xué)要避免的誤區(qū)，作業(yè)如何設(shè)計(jì)，作業(yè)評(píng)價(jià)又應(yīng)該如何，怎么寫教學(xué)后記，怎么進(jìn)行復(fù)習(xí)，把我們平常在教學(xué)中碰到的問題逐一給我們解答，整個(gè)講座氣氛非常融洽。
聽了講座，我覺得作為一位數(shù)學(xué)老師要有自己獨(dú)特的教學(xué)方法，要有正確的學(xué)生觀，要不斷的進(jìn)行反思。我們的學(xué)生來自五湖四海，家庭教育也比不上城里的孩子，城里的孩子在假期里可以補(bǔ)課，我們的學(xué)生沒有這種條件，作為他們的老師，我們要比其他老師付出更多的心血，我們必須要把學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間利用起來，讓他們?cè)趯W(xué)校盡可能的學(xué)到更多的知識(shí)。不但要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的生活，在家里的學(xué)習(xí)情況，假期里的學(xué)習(xí)生活等等。
總之這次講座我收獲了很多，希望以后有更多的講座，更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
三國(guó)演義上的心得體會(huì)篇十
寒假里我?guī)泿浉绺缢徒o了我一本《三國(guó)演義》，我高興得不得了，我翻開書，在扉頁寫著一行字：
趙雄偉：文海漫漫，暫取一瓢贈(zèng)與，望共勉之。
吳
辛卯
正月初八
隨著就有一種強(qiáng)烈看書的想法油然而生，是我迫不及待地想打開書，我打開書后，看了看，真賽，還是文言文的呢！
這本書我半年才看完，看完以后，我為曹操八萬精兵大敗袁術(shù)的幾十萬大軍而驚嘆，為呂布這個(gè)天下無雙的英雄的死亡而嘆息。樊城之戰(zhàn)告訴我：打仗不在兵多將廣，而在于計(jì)謀，就算有天大的勇氣沒有謀略也是沒有用的。
“趙云單騎救主”告訴我要有勇有謀，“關(guān)羽過五關(guān)斬六將”告訴我勇和謀缺一不可。曹操雖然奸詐，但是他的才華是前古沒有的，是舉世無雙的。呂布雖然勇猛但是他還是死在了自己部將的手里，劉備一開始只有幾千人馬，但是幾年以后，劉備竟然發(fā)展成了一個(gè)國(guó)家。這告訴我：士別三日當(dāng)刮目相待?！霸S褚裸衣斗馬超”足以證明他的忠心，董卓的遭遇告訴我們：正義必定能戰(zhàn)勝邪惡。
我們要吸取這本書的.教訓(xùn)，曹操的計(jì)謀，呂布的勇猛，都是我們值得學(xué)習(xí)和借鑒的。
三國(guó)演義上的心得體會(huì)篇十一
本來我不知道什么是三國(guó)，什么是痛苦。讀過三國(guó)演義后，我知道了以前所發(fā)生過的殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是因?yàn)槿齻€(gè)國(guó)家的人都想當(dāng)國(guó)王，就不管人死活，也不讓別人，可現(xiàn)在人們的生活是這么和平，這么的美好，我們就忘記了三國(guó)時(shí)期因?yàn)槭裁炊鴳?zhàn)了。我很喜歡三國(guó)里那些個(gè)性鮮明的人物，比如五虎將趙子龍，才智過人的諸葛亮丞相、賢德兼?zhèn)涞闹鞴珓洹⒑土x氣千云的`關(guān)云長(zhǎng)，以及勇猛無雙的張飛……等等。
三國(guó)演義是一本非常好的書，它讓我讀懂了很多東西、讓我認(rèn)識(shí)到了什么是英雄、一個(gè)英雄要做些什么事；它更讓我知道了生命有多么的重要，也讓我知道了作為“人”我們要怎么樣活著！——才有意義。
三國(guó)演義上的心得體會(huì)篇十二
《三國(guó)演義》是元末明初的著名戲曲家羅貫中撰寫的長(zhǎng)篇?dú)v史小說，記載了從東漢末年黃巾起義，到司馬炎建立晉朝的許多蕩氣回腸的故事，表現(xiàn)了群雄逐鹿、三足鼎立的壯觀景象。
這本書中的許多人物都令我難以忘懷：神機(jī)妙算的諸葛亮，大義凜然的關(guān)羽，陰險(xiǎn)狡詐的'曹操，忠厚守信的魯肅，才智過人的姜維，文武雙全的鄧艾，身在曹營(yíng)心在漢的徐庶。作者為我們刻畫了一個(gè)個(gè)呼之欲出的英雄形象。書中的故事更是精彩絕倫：三英戰(zhàn)呂布、草船借箭、赤壁之戰(zhàn)、七擒孟獲、長(zhǎng)坂坡救主。那一幕幕感天動(dòng)地的往昔故事，一曲曲哀而不傷的英雄贊歌，讓讀者們浮想聯(lián)翩。
讀了三國(guó)演義，我明白了為人處世的道理。做一個(gè)人，不能像呂布那樣目光短淺，反復(fù)無常，也不能像曹操那樣”寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我“，也不能像周瑜那樣妒賢嫉能，不顧大局。應(yīng)該要像諸葛亮那樣為國(guó)家鞠躬盡瘁，死而后已，像趙云那樣赤膽忠心，不畏艱險(xiǎn)。我也從這本書中了解了中國(guó)歷史上一個(gè)不尋常的年代。在這個(gè)年代里，英雄豪杰，各領(lǐng)風(fēng)騷，諸侯割據(jù)，城頭變幻大王旗。文韜武略，斗智斗勇，演繹出一段多姿多彩的歷史。我曾經(jīng)向往能生在那個(gè)時(shí)代，但轉(zhuǎn)念一想，那時(shí)候的老百姓該多么苦啊。曹操的詩里有”白骨露于野，千里無雞鳴“，這樣慘痛的描述令人望而生畏，還是生在和平年代比較好。
《三國(guó)演義》真是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨的明珠。
三國(guó)演義讀書心得體會(huì)孔明在深山中住，后經(jīng)過劉備的三顧茅廬請(qǐng)出了深山?？酌饔杏掠兄\，為現(xiàn)在的歷史添加了許多精彩之處。比如：草船借箭、智取漢中、巧布八陣圖、智取三城等等。其中最令我過目不忘的是孔明三氣周瑜。
孔明一氣周瑜時(shí)，是在他們連打打敗曹操的火燒赤壁后。在他們打敗曹操后，周瑜覺得孔明太有謀了，如果不除掉孔明，今后對(duì)自己是個(gè)很大的危害。雖然周瑜患瘡?fù)?，但心中自由主張，但他沒有想到這就是孔明設(shè)下的計(jì)，最后越想越氣，金瘡迸裂。
孔明二氣周瑜是在周瑜回柴桑時(shí)，那時(shí)有人給周瑜說讓周瑜用美人計(jì)，周瑜就把孫權(quán)的妹妹嫁給劉備，趁劉備還沒有覺醒時(shí)奪下南郡和荊州，再把孫權(quán)的妹妹奪回來?？上н@也被孔明看穿了，最后周瑜打了敗仗，還送了劉備一個(gè)妻子。周瑜大叫一聲，金瘡迸裂，倒于船上。
孔明三氣周瑜，在之前孔明與玄德商量過后，玄德大喜。后有詩嘆到：周瑜決策取荊州，諸葛先知第一籌。指望長(zhǎng)江香餌穩(wěn)，不知按理釣魚鉤。最后周瑜再也禁不住氣了，在孔明氣他的第三次，周瑜在馬上大叫一聲，金瘡迸裂，墜于馬下而亡。
其實(shí)想一想，如果周瑜不心胸小氣，而是心胸寬大，那不就可以在活幾年么？也突出了孔明的有勇有謀！
三國(guó)演義上的心得體會(huì)篇十三
以前電視上經(jīng)常放《三國(guó)演義》，我心里就有個(gè)想法，想看看原著是怎么寫的。終于放假了，可以有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)我的想法了。媽媽帶我去書店給我買了一套《三國(guó)演義》的書，回到家我就興致勃勃的看了起來。由于是半白話寫出來的文章，所以我的閱讀的時(shí)候有許多都不是太明白，還好有爸爸在一旁指導(dǎo)講解給我聽，花了好長(zhǎng)時(shí)間我才看完一本，爸爸說以后有時(shí)間再仔細(xì)揣摩。
通過閱讀，這本中國(guó)四大名著之一的著作想我展開了一幅波瀾壯闊的畫卷，本書描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反應(yīng)了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)以及各類社會(huì)矛盾的滲透于轉(zhuǎn)化。書中刻畫了進(jìn)兩百多個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、劉備等人物。歷史跨度大，人物眾多，要把這些都寫得有聲有色，前后關(guān)聯(lián)，可真不是件容易的事，由此可見作者的文學(xué)功底是相當(dāng)深厚的。
盡管這只是一部小說，有許多的情節(jié)都是虛構(gòu)的，但我對(duì)那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代也有了一定的認(rèn)識(shí)和了解。書中很多人物的聰明智慧，他們的文學(xué)才識(shí)都讓我十分的佩服，他們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候，毫不氣餒，仍然努力奮斗的精神很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。另外書中描寫了很多戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，也讓我感覺到了不管哪個(gè)朝代，老百姓都希望有個(gè)安定和平的壞境去生活。但是在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代這種安定和平的生活卻成了一種奢望。這些都很值得我們?nèi)ネ榈?，也提醒我們要更加珍惜今天的幸福生?
三國(guó)演義上的心得體會(huì)篇十四
《三國(guó)演義》中我最佩服的人物就是威風(fēng)凜凜的關(guān)羽了。關(guān)羽是劉備手下的一名大將，他曾經(jīng)刮骨療傷都不曾喊過疼痛，真是男子漢大丈夫。他“溫酒斬華雄”的情節(jié)更為精彩。當(dāng)時(shí)，董卓權(quán)力大，到處為虎作倀。曹操、袁術(shù)等人就招兵買馬，擴(kuò)大勢(shì)力，在一起共同商量如何討伐董卓。關(guān)羽在一旁聽著，主動(dòng)請(qǐng)纓前去戰(zhàn)華雄。曹操聽了，十分欣賞。于是，就倒了一杯熱酒遞給關(guān)羽。而關(guān)羽卻要把華雄打敗在去飲酒。他武功高強(qiáng)，不到一會(huì)，就把華雄的人頭提上前來。曹操心中大喜，連忙把酒遞給關(guān)羽，當(dāng)時(shí)酒還是溫的。
我還從曹操身上體會(huì)出一些道理。曹操雖被后人稱為奸雄，可是他也很有義氣。對(duì)待英勇無畏的勇士，他也會(huì)像對(duì)待家人一樣熱情。曹操的聰明才智一點(diǎn)不比別人差，可是他有一點(diǎn)驕傲。一打敗了敵人就會(huì)大肆慶祝，而不是想著猛起直追。有時(shí)候還甚至低估了敵人的'能力，導(dǎo)致許多戰(zhàn)事都敗退了。從而我明白了一個(gè)道理：在聰明、在英勇的戰(zhàn)士都不能驕傲，因?yàn)轵湵財(cái) ?/p>
《三國(guó)演義》教會(huì)了我許許多多的道理，給了我心靈上的震撼。那些勾心斗角的場(chǎng)面依然在我腦海里回蕩。歷史的故事會(huì)永遠(yuǎn)陪伴我們。
三國(guó)演義上的心得體會(huì)篇十五
《三國(guó)演義》被學(xué)者們列為“四大名著”之一，而它也確實(shí)無愧于這一美譽(yù)。翻開它，就猶如展開了一幅宏大的歷史畫卷。作者并不華美卻非常準(zhǔn)確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文臣武將爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭(zhēng)，也不乏風(fēng)花雪月、情意深長(zhǎng)的愛情。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說歷史，而清楚是在娓娓地講述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
然而使《三國(guó)演義》更讓人覺經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭(zhēng)前后經(jīng)過的細(xì)致描寫和塑造人物形象方面的獨(dú)樹一幟，這恐怕是包括《史記》在內(nèi)的其它史書望塵莫及的，譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過，而后孫曹對(duì)峙，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的情書掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道這本來出乎人意料卻又讓人欣然承受的結(jié)果圓滿地表達(dá)完了這宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。而在人物塑造方面，更可以看出《三國(guó)演義的獨(dú)到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的阻險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的`忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無法抗拒的魅力。
三國(guó)演義上的心得體會(huì)篇十六
看名著書不僅僅要認(rèn)真地看，還要多思考“為什么”?！皶凶杂悬S金屋”、“書中自有顏如玉”，這黃金屋和顏如玉可不再輸?shù)耐獗恚枰盟伎及阉麄兺诔鰜?。如何給自己找適宜的“鞋子”，那就多看看諸葛亮，多看看《三國(guó)演義》吧！
《三國(guó)演義》，我國(guó)四大古典名著之一，其中各具特色的人物更是家喻戶曉。而我，最欣賞毛主席稱贊“言忠信，行篤敬，開誠(chéng)心，布公正，集眾思，廣眾益”的“辦事之人”——諸葛亮?，F(xiàn)在我們常以“藏龍臥虎”比喻未被發(fā)現(xiàn)的有才能的人。而魏晉時(shí)期早年躬耕隴畝的諸葛亮正是如此一位“臥龍”。
司馬徽向劉備推薦“臥龍先生”諸葛孔明，劉備一而再尋而不遇。這“臥龍”且不是條隨意屈身而事他人之龍。一訪路遇崔州平，再訪又遇廣元公威及諸葛均黃承彥，且皆誤認(rèn)作孔明。朋友、家弟至岳父且皆如此風(fēng)度，可想而知其人如何地賢德！果不其然，三訪之下劉備等人終見得這“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”的臥龍崗中之臥龍。諸葛亮，乃一“身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”之人。
一軸畫掛于中堂，便足他侃侃而談?！叭痔煜?，后取中原”一席話更為一鳴驚人。而當(dāng)劉備拜請(qǐng)諸葛亮出山相助之時(shí)，諸葛亮卻沒有輕易動(dòng)容。謙虛道是：“亮久樂耕鋤，懶于應(yīng)世，不能奉命?！庇H眼見到劉備心意甚誠(chéng)時(shí)，才愿為效勞?？梢娭T葛亮之理智與心為蒼生。再當(dāng)劉備拜獻(xiàn)金帛，他“固辭不受”，不為錢財(cái)動(dòng)容。而最終承受的是劉備心意。又見其心身正直。臨出山之時(shí)，他對(duì)家弟諸葛均所說最后一句話，既叮囑“勿荒田畝”又道“功成之日，即當(dāng)歸隱”。這位胸懷大志之賢者，在展開他大業(yè)的起點(diǎn)，竟是已決定不忘初心，不忘本，決定在功成名就之時(shí)不求回報(bào)；只救濟(jì)蒼生，再隱歸為農(nóng)。又是何其無私忘己！
再道赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮再以二喬激吳結(jié)盟。此后也仍保持防人之心，明察秋毫，明銳發(fā)現(xiàn)了前來拜訪的周瑜的`殺心，在看到關(guān)云長(zhǎng)的保護(hù)后才放了心。論戰(zhàn)策之時(shí)，他更是與周瑜不約而同寫出了火攻的妙計(jì)。當(dāng)赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)中，周瑜氣急吐血體虛之時(shí)，諸葛亮更是知曉周瑜擔(dān)憂于無法得到火攻需要的東南風(fēng)向，登上七星壇“作法”借來了東南風(fēng)。這也促成了赤壁之戰(zhàn)最后的順利。只是“作法”怕是虛，而測(cè)算天象為實(shí)。這又表達(dá)了在那個(gè)科技不興旺的時(shí)代諸葛亮對(duì)于天象測(cè)試之準(zhǔn)確。
而他敢于準(zhǔn)確報(bào)出風(fēng)起風(fēng)落時(shí)間，更表達(dá)了他的胸有成竹之自信，這必是真才能之人了。借至東南風(fēng)后，諸葛亮又毫不耽誤地悄然乘船離開。當(dāng)周瑜派出丁奉、徐盛二將前去追拿之時(shí)，他已與趙云共船。這短暫的時(shí)間內(nèi)，諸葛亮竟已是能看透周瑜氣度之小，明白對(duì)方眼中不會(huì)容下自己，早叫趙子龍相接而離，遠(yuǎn)離了危險(xiǎn)。再見其慎重。
赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)后，曹操一行人逃至華容，旦見大小兩條道路。大路靜寂而小路煙火。曹操且算到煙火不過障眼之術(shù)，企圖讓自己誤認(rèn)為小路埋伏而大路平安，于是率軍走進(jìn)小路。當(dāng)他驕傲地大笑諸葛亮乃“無用之輩”時(shí)，卻是已掉進(jìn)諸葛亮“神機(jī)妙算”的陷阱——他當(dāng)面遇上了劉備大將——關(guān)云長(zhǎng)。可見諸葛亮謀略之深，他的智慧毋庸置疑。再是華容路窄后，當(dāng)云長(zhǎng)空手而歸之時(shí)，諸葛亮卻在聽得云長(zhǎng)所道“無能，因此被他走脫”后料到實(shí)為“云長(zhǎng)想曹操昔日之恩，成心放了”，再次可見其何是“無用之輩”，實(shí)實(shí)在在是“神機(jī)妙算”之賢?。〉麉s又道“軍令狀在此，不得不按軍法”，又見其公私清楚。
最后一談諸葛之死。那是公元234年，諸葛亮再結(jié)盟吳國(guó)北伐曹魏。卻不想以失敗告終。司馬懿料到諸葛亮是難逃疾病，卻沒料到諸葛亮死后仍成功計(jì)算于他——這便著名的“金蟬脫殼”。諸葛亮死前囑咐軍中將士不可透露他死去的信息，并仍將他的尸體包裹完好置于馬車之中。當(dāng)司馬懿浩浩蕩蕩領(lǐng)兵追來之時(shí)，蜀軍將士卻是迎面殺敵，嚇得魏軍大驚，誤以為諸葛亮未死，逃竄撤離。百姓知后是津津樂道：“死諸葛嚇走了活仲達(dá)。”而這位魏軍大將軍在看到了諸葛亮布的蜀軍陣營(yíng)后也不得不贊嘆道：“諸葛孔明乃天下奇才也！”
盡管我們與諸葛亮相隔千載春秋，卻仍能學(xué)習(xí)他的智慧、謙虛、慎重、忠心……自此，從《隆中對(duì)》至《出師表》，諸葛亮一生鞠躬盡瘁，雖然蜀國(guó)終于沒能完成統(tǒng)一天下之大業(yè)，他也沒及“即當(dāng)歸隱”之日，三國(guó)諸葛孔明神機(jī)妙算之盛名，實(shí)在不負(fù)流芳千古！
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