寫心得體會可以促使我們提高對問題的思考和解決能力。在寫心得體會時，我們要注意適當加入自己的情感和感受，使文章更加飽滿和真實。下面是一些經(jīng)典的心得體會摘錄，讓我們一起來了解一下這其中的智慧。
出路紀錄片心得體會篇一
首先我很敬佩像柴靜這樣的媒體人，之前就覺得她與眾不同，尤其是她采訪別人時呈現(xiàn)出來的那種端莊，淡定，穩(wěn)重的表情和犀利的提問，都讓我很看好她。
從一個科研者的角度來看這部紀錄片，覺得拍的很不錯，就像一篇文章一樣，有理有據(jù)，邏輯清晰。而且她花了一年的時間，就能呈現(xiàn)出這樣的報告，和她扎實的電視編輯功底不無關(guān)系。
首先是表明她拍這部紀錄片的起因：她的女兒沒有出身就得了腫瘤，讓她想知道為什么？到底是因為自己的身體素質(zhì)原因，還是大氣污染惹得禍。這是一個母親的本性使能。
因此她探訪了很多專家學(xué)者，給出來近幾年來中國霧霾天的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)不僅有國內(nèi)的（中科院）還有國外的（nasa），可見她調(diào)查數(shù)據(jù)的全面性和可信性。在確認了霧霾的嚴重性以及它所帶來的嚴重后果（霧霾天數(shù)和急癥人數(shù)成正比，每年有50萬人死于大氣污染，顆粒物污染是癌癥的最大致病因素）之后，那么她開始分三個方面來闡述如何才能消除霧霾。
1、什么是霧霾？
2、霧霾的主要成因。
3、如何消除霧霾，我們能做什么？
對于什么是霧霾這個專業(yè)的問題，她用了一個形象的動畫片來闡述，描述了pm2.5是如何進入人體的各個器官，并對人類的健康造成威脅。
對于霧霾的成因，主要是大量煤炭的燃燒，汽車尾氣的排放。那么大家不禁要問，為什么其他國家也照樣燒煤，大量汽車奔馳，不會有這么嚴重的霧霾呢？進一步探究，發(fā)現(xiàn)根本原因是腐敗，存在很多汽車的造假，規(guī)定是一套，實施是另外一套。為什么沒有政府部門管呢？在利益的鏈條下，政府官員只能表示無奈。很多事情，他們只能表示心有余而力不足。難道真的是這樣嗎？我個人認為還是因為中國人那“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)作祟。雖然從小就被教育“天下興亡，匹夫有責(zé)”，但真遇到什么事，都會避而遠之，要不然就不會有那么多罪犯在大庭廣眾之下犯案都沒有人出面制止。所以，最關(guān)鍵的原因還是因為政治體制。
出路紀錄片心得體會篇二
9月16日，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、新疆電視臺聯(lián)合攝制的16集大型電視成就片《天山南北——中國新疆生活紀實》在新疆電視臺新疆衛(wèi)視、維吾爾語新聞綜合頻道、哈薩克語新聞綜合頻道黃金時段播出，庫車縣各族干部職工紛紛收看引起強烈反響。
在熱斯坦街道還沒到播出時間，許多居民就聚集在辦事處等候觀看。帕提古麗·吐爾地是熱斯坦街道的一名殘疾人，多年來享受了婦聯(lián)、殘聯(lián)、人社局等單位的創(chuàng)業(yè)扶持資金25萬元。如今她的熱西特繡花裁縫設(shè)計店已擁有30名員工，生產(chǎn)十字繡、服裝等多種產(chǎn)品。她說：'看完《天山南北——中國新疆生活紀實》，深刻體會到自己能過上好日子和新疆的發(fā)展離不開，正是有了黨和政府的支持，我的店的規(guī)模才不斷擴大。我覺得新疆60年的發(fā)展變化很大，特別是我們創(chuàng)業(yè)的人，享受了很多黨和政府的惠民政策。今年我又得到了10萬多的資助，想吸納更多的失業(yè)年輕人就業(yè)。我很熱愛新疆，以后我會為社會穩(wěn)定和民族團結(jié)盡一份力。'和帕提古麗·吐爾地一樣，很多居民們看完節(jié)目后，在感受到新疆取得的巨大成就同時，對現(xiàn)在的生活滿懷感激。
熱斯坦街道居民吐尼沙古麗·肉孜激動地說：'我們看了60周年的發(fā)展很驕傲，這個成績是離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，我很驕傲我是新疆人，希望今后生活越來越好。'縣第五中學(xué)教師、民族團結(jié)模范亞森·赫孜爾一下班就趕回家，邀請他的漢族朋友一起觀看《天山南北——中國新疆生活紀實》。'在這60年中，新疆發(fā)生了翻天覆地的巨大變化、以前的土路現(xiàn)在變成了柏油馬路，以前的平房現(xiàn)在蓋成了高樓大廈。我很高興，我想唱首歌表達我的心情——我們新疆好地方，天山南北好牧場，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農(nóng)莊，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農(nóng)莊。來來來來……'亞森·赫孜爾情不自禁地唱了起來?！短焐侥媳薄袊陆罴o實》緊緊圍繞自治區(qū)成立60年來，以中央新疆工作座談會后，新疆各個領(lǐng)域取得的巨大成為主題，系統(tǒng)介紹了60年來新疆大地發(fā)生翻天覆地的歷史性變化。
出路紀錄片心得體會篇三
通過近一周的拍攝，我們有了很大的收獲。在做畢業(yè)設(shè)計的過程中，我們感觸最深的是團隊合作的精神。我們的專業(yè)決定了我們完成一部作品必須要團隊的合作，否則靠一個人的力量是無法完成的。在制作的過程中，我們遇到了很多的困難，其中有機器的使用，拍攝手法的運用，以及后期制作的艱辛。從這些困難中我們充分的感受到了學(xué)習(xí)的重要性。大學(xué)三年，我們的專業(yè)課程很多，但是我們學(xué)到的東西卻很少，這是我們個人的原因，我們?nèi)鄙僮灾鲗W(xué)習(xí)的精神，所以在拍攝的過程中，許多的簡單問題我們都無法快速的解決。同時在整個的制作過程中，我們認識到要想獲得別人的尊重，首先就要尊重別人！并且要積極地配合，一起解決遇到的困難，這樣才能順利的完成作品。大學(xué)因畢業(yè)設(shè)計而完整，而我們大學(xué)生活的最后階段，卻因畢業(yè)設(shè)計的創(chuàng)作而變得更加精彩。
紀錄片被譽為人類的“生存之鏡”。在對客觀現(xiàn)實的放映上，紀錄片動態(tài)影象和聲色并茂的優(yōu)勢是文字、繪畫和照相等傳統(tǒng)手段所難以比擬的，正因為如此，“真實”成為紀錄片經(jīng)典定義中不可或缺的詞匯。但紀錄片真的像鏡子一樣“真實”的反應(yīng)了現(xiàn)實嗎？不盡然。紀錄片攝像時的開機時間、鏡別和角度的選擇，后期制作時的剪輯加工等工作，無不滲透了制作者個人的創(chuàng)作理念和表達欲念，所以，紀錄片只是“創(chuàng)造性地處理現(xiàn)實”（格里爾遜語），只是“抓住現(xiàn)實地片段，將期有意義地結(jié)合起來”（維爾托夫語），它不是復(fù)制現(xiàn)實的一面鏡子，而是面向現(xiàn)實的一條漸近線。我們只能尊重客觀現(xiàn)實進行重新演繹，以得到“真實”的記錄。
努力的付出，出來的成果并不一定能得到認同，第一次紀錄片成品出來，我們組拿給老師看，老師一邊看一邊評，給出了很多缺點和不足。老師拖拉著進度條，并沒有完全看。老師要求第一次制作紀錄片的我們能拍出深刻的東西。我的心還是有一點涼透的感覺，倒不是紀錄片拍得不好的原因，而是，我們的想法跟老師出現(xiàn)好多分歧。最后在老師耐心講解下，我們對紀錄片進一步了解了。
一種思考的方式。一種發(fā)人深省的思考，一種態(tài)度鮮明的個性觀點，這就是紀錄片的意義。但沒有什么竅門。如果說在紀錄片或者其他片子的成功中有竅門的話，如果誰知道成功的竅門這一秘密的話，所有的制作人就都成億萬富翁了，都發(fā)家致富了。孤獨的眼睛，看見了不一樣的世界。我們付出了我們所有的精力，在光與煙的流動之間，在喧囂與寂靜之間，我們追求者最真實的青春！
在拍攝紀錄片過程中，我們對紀錄片有了一定的了解，接觸紀錄片發(fā)現(xiàn)紀錄片在前進，但紀錄片的市場卻在萎縮。比起九十年代初的一派繁榮，今天的紀錄片似乎長時間地處于低谷狀態(tài)。中國紀錄片幾乎沒有群眾基礎(chǔ)，這是一些紀錄片制作者的共識。最雄辯的證據(jù)就是紀錄片沒人放也沒人看了。
其實紀錄片不能成為收視的熱門，在國外也是正常的，即使傳媒發(fā)達如法國也只有一家電視臺專放紀錄片。但以中國紀錄片已經(jīng)取得的成績，以大眾對現(xiàn)實的關(guān)注程度，它實在不應(yīng)該受到如此冷遇。一些耗去制作者大量心血的出色之作，在電影節(jié)上周游列國之后，又壓到了作者的箱底。隨著紀錄片欄目的日漸萎縮，電視臺對紀錄片的制作和傳播早已不像90年代初那么大張旗鼓?？考o錄片的制作者自己拿著錄像帶和高清晰的機器跑到酒吧和大學(xué)里去放映，其效果幾乎可以忽略不計。智利紀錄片導(dǎo)演顧茲曼曾經(jīng)這樣說：“一個國家沒有紀錄片，就像一個家庭沒有相冊?！奔o錄片表現(xiàn)歷史和現(xiàn)實的真實性、形象性，表達思想和觀點的滲透性，對于樹立和傳播國家形象，傳遞中國的聲音，具有不可替代的作用。
要拍好紀錄片，首先要知道何謂紀錄片。紀錄片首先是一種觀點、一種看法，一種對于某種問題、某個人物、某一狀態(tài)所持的看法。紀錄片作為一種“理念”，它永遠以自己特殊的視角和方法去觀察、描述、記錄世界，既有對那些社會的弱勢群體、邊緣群體的關(guān)注，也有對我們今天飛速發(fā)展和變遷的社會、文化的關(guān)注與記錄。拍攝者與被拍攝對象永遠在“平等”之上進行平視、對等的交流，包括怎樣適應(yīng)險惡環(huán)境，怎樣與你拍的對象融為一體，與被拍攝者一樣思維，一樣呼吸，一樣喜怒哀樂。我們常要做的就是和拍攝對象交朋友，使他信任你，在拍攝中不再回避你和攝影機的存在，而是坦率地接納這種存在，乃至忽略這種存在，忘記這種存在。
在紀錄片拍攝中，現(xiàn)場的聲音是構(gòu)成真實性不可缺少的部分。忠實地錄下同期聲是必不可少的。但是，事實卻并不完全如此，我們很多節(jié)目的同期聲要么拒絕錄入“噪音”，要么根據(jù)主觀需要隨意開啟、關(guān)閉同期聲，要么配以后期模擬音響。在拍攝紀錄片中，真實還原同期聲最好的辦法，就是外接一路話筒收音，成為混合音響。拍攝現(xiàn)場常常是紛亂的、復(fù)雜的。對于紀錄片而言，場面不受我們控制。在人物眾多的嘈雜場面，我們常常會遇到不知所措、令人困惑的“盲點”。我在開始拍片時也時常遇到這種情況，事先預(yù)定了許多的拍攝方案、拍攝角度，但一到現(xiàn)場，突然的變化會讓我手忙腳亂。這是考驗人的時刻。環(huán)境變化、攝制組人員的建議或其他人的提示常會干擾你的初衷。應(yīng)該學(xué)會排除干擾，保持自己的獨立思考和清醒意識，不妨反復(fù)問自己：“我事先準備的拍攝方案是否能行?我的主要目的是什么?在這些眾多的事件或人物中，哪一個最有意義?如何去實施?”當然，對這些問題的回答必須在短時間做出，因為你所拍攝的事件、人物是不能等待你的。
抓拍是能記錄事件原始面貌的方法。因為這些事件是不能重復(fù)的。一些偶然拍攝下來的“重要時刻”頗能說明問題。我在拍攝五一節(jié)交警一日工作的紀錄片時，就時刻觀察著那名交警的眼神，順著他的視線拍到了不少交通違章的畫面。
由于我們常常是單機拍攝，因而采訪者的問話和傾聽表情需要再一次拍攝。除單獨錄制采訪者的反應(yīng)鏡頭外，還可以采取拍攝采訪者與被采者同處于畫面內(nèi)的鏡頭;拍攝一些同一空間中的其他物件，如窗外景色、桌上的文件夾、墻上的錦旗等，在后期制作中加入，既提供了環(huán)境中的細部信息，又調(diào)節(jié)了視聽節(jié)奏;插入與談話有關(guān)的其它畫面。
現(xiàn)實不可能因為拍攝去搬演、假造而發(fā)生變化。紀錄片的美建立在真實的基礎(chǔ)之上，拍攝時是什么樣子就是什么樣子，用不著因為拍攝而刻意裝扮。
畢業(yè)設(shè)計作品雖然已經(jīng)完成，可我們還會回頭去看一下我們在那里留下的腳印，我們相信那不是我們旅途的歸宿，而是我們充滿挑戰(zhàn)和希望的開始！正是：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行！
出路紀錄片心得體會篇四
百年紀錄片是一部點燃人心的紀錄片大片，它收錄了一百多個民族、數(shù)以萬計的人物和場景，記錄了人類百年來的歷史、文化、風(fēng)俗和生活，完美地展現(xiàn)了人類的情感世界和偉大的神韻。在看完這部紀錄片后，我深受感動，對于生命、歷史和文化有了更深的認識，也有了更多的思考。
第二段：人類歷史的輪回與文化的傳承
百年紀錄片記錄了數(shù)以萬計的精彩場景和形態(tài)各異的人類文化。它讓我們看到了人類歷史的輪回，從中我們了解到古老的文化傳承是如何在人類歷史的長河中發(fā)揚光大的。從歐洲的文藝復(fù)興、英國的現(xiàn)代工業(yè)革命到非洲的鼓舞和亞洲藝術(shù)文化繁榮，每一次繁榮與衰落都有著深刻的教義。值得一提的是，在人類歷史的長河中，中國的文化傳承更是彌足珍貴。由春秋戰(zhàn)國到漢朝、唐朝、明朝、清朝以及代表現(xiàn)取的新中國，它們都為我們留下了寶貴的封建文化和價值觀念，使我們感受到了中國文化的厚重和多元。
第三段：人類的命運與質(zhì)樸生活的價值
在百年紀錄片中，我們可以看到人類命運的悲歡起落。戰(zhàn)爭、饑荒、自然災(zāi)害，種種不幸讓我們深切地感受到了生命的渺小和可貴。但是，最讓人感動的是那些永遠忠于自己本心、堅守生活底線的人。他們是那些生命的戰(zhàn)士，他們相信美好的生活來自于那些可貴的質(zhì)樸和內(nèi)涵。在貧窮與艱辛中，他們?nèi)匀恢斪褡约旱脑瓌t，勇敢地面對命運的挑戰(zhàn)，這讓我們深切感觸到人類生命和尊嚴的可貴。
第四段：文化多元與和諧共生
文化是生命的一部分，文化多元使人類更加優(yōu)美的展現(xiàn)了人類精神世界的魅力。從非洲的歌舞、巴西的森林舞蹈，再到中國的剪紙藝術(shù)，每種文化形式都有著它獨特的魅力。在世界各地的文化交流中，悠久的文化多元成為了人們心靈相通和和諧共生的橋梁，直觀地展現(xiàn)了人類的多彩性。
第五段：結(jié)語
百年紀錄片讓我感受到世界大巨變的震撼和生命厚重的沉淀，它使我更加深入地理解了人類的靈魂和宇宙之謎。從那些純真而溫暖的春日舞蹈，到那些堅定而溫暖的生命故事，從那些華美的城市繁華，到那些環(huán)境的荒涼和困苦，紀錄片給我留下了太多太多，讓我無法忘懷。我相信它將成為無數(shù)人尋覓精神家園、探索世界的燈塔，散發(fā)紀錄片的光芒，鼓舞人心，引領(lǐng)前行。
出路紀錄片心得體會篇五
中國傳統(tǒng)文化賦予了紅色獨特的精神內(nèi)涵。在中國傳統(tǒng)文化里，熱烈、鮮艷的紅色代表了吉祥與喜慶，代表了不顧一切勇于追求的熱烈，更代表了堅定活波的熱情。也許是歷史的機緣巧合，也許是歷史的必然，紅色同中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)下了深厚的不解之緣，在中國一輩輩英雄兒女追求民族獨立，國家富強的壯麗實踐中形成了具有獨特文化內(nèi)容和魅力的紅色文化。紅色文化所承載的紅色精神也必將繼續(xù)激勵-代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢續(xù)寫更加壯麗的紅色畫圈。
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。它是中華民族歷史演進中最寶貴的財富，它所蘊含的精神力量和正向文化價值，對中華民族永續(xù)發(fā)展擁有巨大的促進作用。紅色文化在政治上的表征是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持走中國特色社會主義道路，這和歷史發(fā)展趨勢和演進方向相吻合。
紅色文化表現(xiàn)形式多種多樣,但目標指向單一。不論是在革命時期，還是社會主義建設(shè)時期，社會各行各業(yè)的先進人物，先進集體都在用自己的行動續(xù)寫著紅色文化的傳奇。雖然表現(xiàn)形式千變?nèi)f化，內(nèi)容豐富多彩，但它的目標指向非常單一，都指向了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。紅色文化價值巨大，進一步弘揚紅色文化，傳承紅色精神不僅必要而且重要。紅色文化所蘊含的紅色精神是紅色文化的精髓，是激勵人們開拓進取、矢志不渝的強大精神支柱，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要弘揚這些紅色精神。紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強大的生命力。盡管與過去相比,所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。深入發(fā)掘紅色文化的傳承價值功能，是培育新的民族精神的現(xiàn)實需要。
走進新時代，作為一名共產(chǎn)黨員、社區(qū)千部，我們需要勇扛中華民族偉大復(fù)興的大旗，傳承紅色基因，勇于實踐不斷豐富紅色文化，推動歷史的車輪在中華民族偉大復(fù)興的道路上更進-一步。萬里山河宏圖展，神州大地旗飄揚。承載著億萬人民的股切期望，肩負著繼往開來的光榮使命，在舉國上下一片歡騰的熱烈祥和氛圍中，中國共產(chǎn)黨即將迎來第十八次代表大會的勝利召開，這是我黨的里程碑事件，也是全國人民心中的政治大事。中國共產(chǎn)黨將掀開新的歷史篇章,中華民族的偉大復(fù)興將踏上新征程。中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的旗幟，也是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是中華民族和平崛起的領(lǐng)導(dǎo)核心。改革開放以來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開辟了中國特色社會主義道路，引領(lǐng)著中國的發(fā)展和進步,實踐證明，中國特色社會主義是深深根植于中國大地、具有強大生命力的社會主義。
黨的十六大以來的十年，是我國全面建設(shè)小康社會、取得改革開放輝煌成就的十年。以胡錦濤同志為xxx的黨中央堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，毫不動搖地以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持改革開放，推動科學(xué)進步,促進和諧社會，解放思想，求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新，完成了時代賦予的崇高使命。
出路紀錄片心得體會篇六
近年來，紀錄片在大眾傳媒中扮演著越來越重要的角色。作為一種具有真實性和真實性的視覺媒體形式，紀錄片通過記錄和展示各種各樣的人和事件，幫助觀眾更好地認識和理解世界。而其中的一部紀錄片《容忍》更是引起了我的深思。本文旨在分享我的觀影體驗和對容忍主題的個人見解。
二、紀錄片概述
《容忍》是由一位當代紀錄片導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的一部作品，該導(dǎo)演以他的獨特方式記錄了世界各地發(fā)生的不同文化、宗教和種族之間的沖突。紀錄片以剪輯和敘事的方式展現(xiàn)了不同地區(qū)的人們?nèi)绾螒?yīng)對和處理來自不同背景的人的沖突。通過展示一系列令人震驚和感人的故事，該紀錄片旨在呼吁觀眾保持開放和容忍，同時也有助于提醒人們保護和維護和平共處的意義。
三、個人觀影體驗
觀看《容忍》這部紀錄片，我展開了一次對人類尊重和理解的思考之旅。紀錄片中展示的場景和故事讓我深刻地認識到，不同文化和宗教之間的差異不應(yīng)成為沖突和不和諧的原因，而是應(yīng)該互相尊重和包容的基礎(chǔ)。在看到一位紹拉少女面對一系列偏見和歧視的障礙時，我深感她的勇氣和堅持不懈的努力。這個故事也讓我重新反思，我們應(yīng)該如何對待那些與我們有所不同的人，尊重他們的選擇和信仰，而不是將之視為異類或敵對。
四、思考與啟示
通過觀看《容忍》，我認識到容忍并非僅僅局限于宗教和文化差異。容忍還涉及到性別、種族、政治觀點等各種各樣的身份和信仰。人們應(yīng)該學(xué)會更加包容和尊重，在不同背景和觀點的基礎(chǔ)上實現(xiàn)和平與和諧。這部紀錄片讓我深入思考我自己的立場和偏見，并教育我要以開放的心態(tài)去理解和接納不同的聲音和觀點。
五、個人成長與行動
作為觀眾，觀看《容忍》這部紀錄片并非只是為了享受其中的視覺盛宴，更是為了我們個人的成長和行動。紀錄片激發(fā)了我去實踐容忍和尊重的精神。我決心在我的日常生活中，以懷著寬容的心態(tài)對待不同的人和事物，并努力做到公平和公正。我還將積極參與本地社區(qū)的活動，促進跨文化和跨宗教的對話和交流。我相信通過自己的努力和引領(lǐng)，我可以激發(fā)他人的共鳴，實現(xiàn)社會的進步與平衡。
總結(jié)起來，《容忍》這部紀錄片對我來說是一次啟迪心靈的旅程。通過它，我深刻認識到容忍是實現(xiàn)社會和諧和進步的關(guān)鍵。我們不應(yīng)該因為差異而產(chǎn)生沖突，而應(yīng)該互相尊重和理解。這部紀錄片激發(fā)了我去重新思考我的立場和偏見，并通過積極行動去實踐容忍和包容的精神。希望更多的人可以觀看這部紀錄片并從中受益，讓我們的世界變得更加美好。
出路紀錄片心得體會篇七
第一段：引言（200字）
容忍是一種美德，是人類社會和諧發(fā)展的基石。紀錄片《容忍》記錄了世界各地不同文化、背景和信仰之間的沖突與融合，以及人們?nèi)绾螒?zhàn)勝偏見和仇恨，達到相互容忍的故事。這部紀錄片給我留下深刻的印象，讓我從不同角度思考容忍的重要性和人類共存的希望。
第二段：沖突與融合（200字）
紀錄片展示了許多沖突的場景，比如宗教沖突、族群沖突等。這些沖突都源自于人們對于差異的不容忍，但在面對巨大的分歧和矛盾時，有些人選擇了融合和包容。紀錄片中提到的羅馬市的移民和巴勒斯坦和以色列之間的和平項目，無疑是人類團結(jié)和平共處的偉大嘗試。這些故事讓我明白，無論是多么殘酷和復(fù)雜的沖突，只要有人肯去嘗試和平與諒解，矛盾總有解決的辦法。
第三段：戰(zhàn)勝偏見與仇恨（200字）
紀錄片揭示了一些令人痛心的偏見和仇恨，比如美國南方的種族隔離和印度的種姓制度。但更重要的是它也展示了人們?nèi)绾螒?zhàn)勝這些負面情緒。無論是馬丁·路德·金的非暴力抵抗運動，還是印度草根級的社群項目，都是證明了偏見和仇恨沒有絕對主導(dǎo)力量的例子。這些故事告訴我們，容忍不僅需要政府和法律的支持，更需要每個人的努力和意愿去改變。
第四段：反思個體責(zé)任（200字）
容忍不僅需要社會和法律的支持，更體現(xiàn)了個體的責(zé)任和選擇。紀錄片中提到的個人英雄們，如南非的納爾遜·曼德拉和印度的加各答之母特蕾莎，都是因為他們的善行和無私奉獻，才成為了人類共存的典范。紀錄片讓我認識到，每個人都有能力做出改變，并為容忍做出貢獻。我們每個人都應(yīng)該思考自己的態(tài)度和行為，從身邊小事開始，影響周圍的人，為一個更加包容和寬容的社會努力。
第五段：展望與希望（200字）
通過觀看這部紀錄片，我對容忍充滿了希望。人類的共存和和諧并非遙不可及的理想，而是可以通過每個人的努力實現(xiàn)的現(xiàn)實目標。紀錄片中的故事和案例都反映了人類優(yōu)秀的一面和無限的可能性。無論在全球范圍還是在個人層面，加強容忍意識和行動都是當務(wù)之急。也許，通過持續(xù)的努力和教育，我們能夠創(chuàng)造出一個更加包容、和諧的世界。
總結(jié)（100字）
《容忍》這部紀錄片向我們展示了人類團結(jié)和和平共處的可能性。它提醒我們，要超越偏見和仇恨，努力去理解、接受和容忍他人的不同。每一個個體都有責(zé)任和義務(wù)去傳播寬容和和諧的價值觀。通過觀看這部紀錄片，我對人類的共存充滿信心，也被激發(fā)去為容忍的理念而努力。
出路紀錄片心得體會篇八
作為一個瓷器愛好者和文化追尋者，我對中國瓷器的歷史深感興趣。近日，我有幸觀看了一部名為《瓷路》的紀錄片，該片以追尋中國瓷器之路為主題，讓我對中國瓷器的價值和深厚歷史有了更為深入的了解。在觀影過程中，我被片中展現(xiàn)出來的瓷器之美所折服，也被中國瓷器的千年精神所打動，深深體會到了瓷器之路的寶貴。以下是我對這部紀錄片的一些心得體會。
第二段：美的時光：千年瓷器之美。
《瓷路》的紀錄片中展示了許多美輪美奐的瓷器作品，它們來自不同朝代和地區(qū)，但都有著精湛的工藝和獨特的韻味。每一件瓷器背后都有著它的靈魂，它們像是帶著時光印記的藝術(shù)品。無論是景德鎮(zhèn)的青花瓷還是齊國寶貴的貢品瓷，每一個細節(jié)都體現(xiàn)了中國人對瓷器的極致追求，及其對美的執(zhí)著追求。通過這些瓷器的展示，我不僅感受到了瓷器的美，也對中國瓷器匠人的智慧和技藝深感敬佩。
第三段：文化的瑰寶：瓷器的背后故事。
瓷器背后有著豐富的文化內(nèi)涵，它是中國傳統(tǒng)文化的重要載體之一。在紀錄片中，我了解到了瓷器的制作過程與文化淵源。古人以黏土為材料，通過反復(fù)摔打、捏制、燒制而成。制作過程中對火候的掌握和對造型比例的精確把握，彰顯了中國瓷器匠人的高超技藝。此外，我還了解到了瓷器與中國文化的緊密聯(lián)系。瓷器的文化象征意義，如青花瓷代表了中國藍與白的美學(xué)觀念，紫砂壺則體現(xiàn)了中國工藝的精湛和構(gòu)思的獨特性。這些背后的故事，揭示了中國瓷器的文化深度。
《瓷路》紀錄片讓人在觀影過程中不禁感嘆中國瓷器的千年歷史，也讓人對歷史的無限崇敬，了解到中國人民的勤勞和智慧。紀錄片通過對中國瓷器的追蹤，展現(xiàn)了不同時代的藝術(shù)風(fēng)格和瓷器在當時的社會地位。片中匠人們的堅持和奮斗精神也給我留下了深刻的印象。他們對于瓷器的執(zhí)著和敬畏之情，讓我對瓷器這一文化藝術(shù)品產(chǎn)生了更深的情感共鳴。而片中也揭示出了瓷器背后的買家和商家之間的利益關(guān)系，使我對當代與歷史相聯(lián)系的現(xiàn)實問題想要更深一步探討。
第五段：啟迪與思考。
紀錄片《瓷路》給了我啟迪，讓我思考到底是瓷器賜予了人們美的享受，還是人們賦予了瓷器以美。瓷器是文化的載體，也是人們的審美標準之一。它在中國的歷史長河中承載、見證著歷史的發(fā)展和人們的生活方式。紀錄片《瓷路》通過對中國瓷器的追蹤和探討，不僅展示了瓷器之美，更傳遞了人們對瓷器的無限敬畏和思考。
總結(jié)：
觀看《瓷路》這部紀錄片，讓我對中國瓷器的歷史和文化有了更加深入的了解。它像是一扇窗戶，讓我窺探了瓷器的歷史演變、制作工藝和文化背后的故事。通過觀影，我領(lǐng)略到了瓷器之美、感受到了中國瓷器匠人的智慧和技藝，同時也思考到了瓷器在中國文化中的地位和價值?！洞陕贰芳o錄片喚醒了我對中國瓷器的熱愛，也讓我更加珍惜這份文化瑰寶。
出路紀錄片心得體會篇九
坐著一直沒動，把電影《永遠的焦裕祿》從頭到尾看完。該片場面大，演員演技高，劇情震撼人心。邊看邊想著，當前黨中央號召開展黨的群眾路線教育是十分必要的。電影里的吳縣長和部分干部官僚主義、形式主義嚴重，在蘭考縣已經(jīng)餓死人的情況下，還在擺架子，講形式，國家的救災(zāi)糧放在火車站遲遲不發(fā)放到受災(zāi)群眾手中，造成大量農(nóng)民拖兒帶女背井離鄉(xiāng)去討飯。對吳縣長這種干部我是深惡痛絕的。而且他搞特殊化，機關(guān)干部吃特供，這在當時也是一種奢靡之風(fēng)和享樂主義。都餓死人了，干部還吃特供，喝著茶，烤著火，而焦裕祿取消了干部特殊待遇，吳縣長就不高興了，因此面對焦裕祿產(chǎn)生了看法，后來發(fā)展到對焦書記的工作設(shè)置障礙。焦書記是一心為民，始終堅持共產(chǎn)黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。試想，一個共產(chǎn)黨員，你的工作不是為了廣大人民群眾，那老百姓誰還會擁護你呢?根據(jù)當時蘭考縣的實際情況，遭受了天災(zāi)，群眾缺吃少穿，面臨生存危機。作為黨的縣委書記或縣長，必須首先解決好這個問題，不要只考慮自己會犯什么錯誤，因為已經(jīng)到了快餓死人的地步了，還考慮個人得失問題，還考慮烏紗帽的問題，這算一個好的領(lǐng)導(dǎo)嗎?焦書記是個好干部、好領(lǐng)導(dǎo)，他帶病堅持工作，為解決群眾的疾苦嘔心瀝血。所以他去世之后，就出現(xiàn)了影片開頭的場面，群眾自發(fā)為他送葬，黑壓壓一片，在狂風(fēng)肆掠的黃沙地慢慢移動，默默為他們心中的好書記焦裕祿送行，最后全體下跪，場面十分感人。
對照《永遠的焦裕祿》電影，想一想我們身邊的人和事，群眾來辦事門難進、臉難看，貪圖享受的現(xiàn)象大量存在。雖然黨中央通過開展反對"四風(fēng)"、學(xué)習(xí)教育實踐活動以來，機關(guān)作風(fēng)建設(shè)有了很大改善，但在州、縣、鄉(xiāng)各級黨政機關(guān)中，官僚主義、形式主義、奢靡之風(fēng)和享樂主義或多或少存在著。要從深層次觸及靈魂解決"四風(fēng)"問題，還必須加大群眾路線教育學(xué)習(xí)實踐活動的力度。
群眾的好書記焦裕祿的事跡感動了我們每一個黨員干部，我們要向他學(xué)習(xí)，在工作中時刻想著人民群眾的利益。尤其是作為審批科工作人員，在接待群眾咨詢和辦理手續(xù)的工作中，要耐心聽取群眾的陳述，對群眾申辦的事項進行認真地指導(dǎo)，讓群眾盡量滿意而歸。在嚴格按照法律法規(guī)之規(guī)定辦理審批事項的前提下，為群眾提供方便。我們要牢記共產(chǎn)黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，努力促進全州文化體育事業(yè)有序發(fā)展，為建設(shè)先進的少數(shù)民族自治州貢獻力量!
出路紀錄片心得體會篇十
這樣的一部紀錄片，跟拍了6年，最真實的記錄了三位孩子的不同成長經(jīng)歷和過程。這樣的一種不同的人生，確實給我們的心靈帶來了巨大的沖擊。無論在什么樣的處境，似乎每一個人都有自己的煩惱，可大可小，可無所謂，但很有所謂！
不同的人生道路，其實想要打破這種怪圈子還是很難的。看完這部紀錄片，有一個感覺就是過分真實，這其實才是真實的寫照！有時候，我們的人生確實充滿著理想，但是理想的光芒并不會一直照耀著你。很多時候事與愿違才是一種生活的常態(tài)。
其中有一位小姑娘是令人感受最深的。她的人生，一開始似乎就已經(jīng)定了軌跡，雖然曾經(jīng)心中燃起過一絲希望，但是后來就熄滅了。相信這絕對不是一種個案，而是許許多多貧困地區(qū)的`孩子的真實寫照！這位女孩子的父親就是一個老舊的人，不讓女孩子讀太多的書，很多地區(qū)這種老舊的思想依然存在！女孩子在這之后也是放棄了掙扎，她的夢想、她的追求，都隨著這個村莊一同被留在了這里。其實，這也不能怪她，很多事情，自己想要掙扎，但是改變不了。自己不是圣人的時候，就不要要求別人了！思想的根深蒂固，確實還是我們需要解決的一個問題。
在來看一個男孩子，他的人生軌跡代表了絕大多數(shù)的人。按部就班的上學(xué)畢業(yè)工作結(jié)婚，一切都顯得那樣的自然！這和我們的生活真的太接近了，我們的人生似乎也被框住了，就是這樣的上班下班吃飯睡覺，循環(huán)往復(fù)！這樣的生活，不好嗎？確實很好，但是久了呢？好嗎？其實也還不錯。但是呢，人生要給自己一點強大的目標，我們能夠做到按部就班就一定可以突破自我！
第三位小姐姐，家庭闊綽，也很任性！退學(xué)、實習(xí)、嘗試！這一系列的舉措，一般人還真的不能做到！但是我們在感嘆這個女孩子如此人性的同時，不要忘記她讀的高中時極好的，她自己本身就是一個很有思想與天賦的人，當然這離不開生長環(huán)境，或者說這背后的物質(zhì)基礎(chǔ)吧！但是，更重要的是，她有拼勁！
其實，說環(huán)境會改變一個人是真的，我們的起點不同，追求的終點頁不盡相同，但是自己的努力確實別人給不了。任何人都有無限的可能，請不要做最平庸的那個！
出路紀錄片心得體會篇十一
《瓷路紀錄片》是一部展現(xiàn)中國古代瓷器文化的精彩紀錄片，通過對中國瓷器的起源、發(fā)展以及影響的探尋，向觀眾們展示了瓷器在中國乃至世界歷史中的重要地位。這部紀錄片從各個角度全方位地呈現(xiàn)了中國瓷器的魅力與獨特之處，使觀眾們能夠更深入地了解中國瓷器的藝術(shù)價值以及其所蘊含的文化內(nèi)涵。通過觀看這部紀錄片，我對中國的瓷器文化有了更深刻的認知，并對中華民族的美好傳統(tǒng)文化感到自豪和驕傲。
第二段：中國古代瓷器的起源和發(fā)展
本紀錄片首先揭示了中國古代瓷器的起源和發(fā)展。通過對歷史記載的梳理和考古學(xué)的研究，紀錄片展示了中國人民在幾千年前就已經(jīng)掌握了制作陶器的技術(shù)，并對陶器進行了不斷的改進和創(chuàng)新，最終完成了從陶器到瓷器的轉(zhuǎn)變。這種獨特的制作工藝使得中國瓷器具備了其他國家無法媲美的獨特韻味和卓越品質(zhì)。
第三段：中國瓷器文化的影響與傳承
《瓷路紀錄片》還詳細介紹了中國瓷器文化的影響與傳承。瓷器不僅在中國古代起到了實用和裝飾的作用，還通過絲綢之路傳入了世界其他地區(qū)。紀錄片通過展示瓷器的傳入和影響，向觀眾們展示了中國瓷器的跨文化價值。同時，紀錄片還介紹了中國古代瓷器制作工藝的傳承與發(fā)展，強調(diào)了瓷器這一身份地位的藝術(shù)品是如何一代一代地繼承和發(fā)揚下去的。
第四段：中國瓷器的藝術(shù)魅力
瓷器的美是無與倫比的，因此，這部紀錄片著重強調(diào)了中國瓷器的藝術(shù)魅力。通過展示各個歷代的瓷器作品，紀錄片生動地向觀眾們展示了瓷器的精美絕倫的外觀、細膩的質(zhì)地以及獨特的裝飾圖案。同時，紀錄片還深入解析了瓷器背后的藝術(shù)設(shè)計理念和文化內(nèi)涵，例如，以龍紋裝飾為代表的中國傳統(tǒng)文化要素對于瓷器的藝術(shù)價值的提升起到了重要作用。
第五段：對中國傳統(tǒng)文化的驕傲與責(zé)任
通過觀看瓷路紀錄片，我更加深刻地認識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和獨特魅力。中國瓷器作為中國文化的重要物件之一，不僅承載了古代人民的智慧和創(chuàng)造力，也是中華民族傳統(tǒng)文化的生動展示。作為觀眾，我們有責(zé)任傳承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，使更多的人了解和關(guān)注中國瓷器的獨特價值與文化內(nèi)涵。
總結(jié)：
《瓷路紀錄片》通過全面且深入的方式向觀眾們展示了中國古代瓷器文化的起源、發(fā)展、影響以及藝術(shù)魅力，增強了觀眾對中國瓷器的認知與理解。通過觀看這部紀錄片，我對中國瓷器的重要性和獨特價值有了更深入的了解，更加自豪和驕傲地認識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。同時，我們也應(yīng)該明白，作為中華民族的一員，我們有責(zé)任傳承和弘揚中國瓷器文化的偉大，使更多的人了解和欣賞這一獨具風(fēng)采的藝術(shù)品。
出路紀錄片心得體會篇十二
近年來，紀錄片成為了一種備受歡迎的電視節(jié)目類型。作為一種對歷史事件或社會現(xiàn)象的真實記錄，紀錄片具有很高的歷史和社會價值。最近，我觀看了一部名為《延安紀錄片》的紀錄片，對延安時期的中國革命發(fā)展有了更深刻的認識，并獲得了一些重要的心得體會。
首先，觀看《延安紀錄片》令我對延安時期的艱苦環(huán)境有了更深刻的認識。在片中，我們看到延安這個貧瘠的山區(qū)成為了中國共產(chǎn)黨的臨時中央。這個地區(qū)環(huán)境惡劣，交通不便，冬季寒冷，生活條件艱苦。然而，共產(chǎn)黨人并沒有被這些困難打倒，而是充分利用這種特殊的環(huán)境，努力鍛煉自己的意志，發(fā)展他們的革命事業(yè)。正是這種艱苦環(huán)境磨礪了共產(chǎn)黨人的堅強意志，使之成為了一個始終保持紀律的團隊。
其次，觀看《延安紀錄片》使我對延安時期的思想教育有了更深刻的了解。在延安這個后方基地，共產(chǎn)黨以思想教育為重點，讓黨員干部不斷學(xué)習(xí)、反思和總結(jié)。他們不斷學(xué)習(xí)馬列主義理論，不斷總結(jié)勝利和失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，為實現(xiàn)中國革命事業(yè)的勝利不懈努力。思想教育不僅培養(yǎng)了共產(chǎn)黨員干部的政治覺悟，更為他們提供了戰(zhàn)勝一切困難和敵人的思想武器。
第三，觀看《延安紀錄片》使我對延安時期的文化建設(shè)有了更深刻的認識。延安不僅是黨的中心和軍事重要地區(qū)，還是中國革命文化的重要陣地。在延安時期，中國共產(chǎn)黨發(fā)展了一種獨特的文化建設(shè)模式，注重培養(yǎng)和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，同時推動科學(xué)文化與革命文化的結(jié)合。通過建設(shè)劇團、文藝團體和博物館等文化機構(gòu)，共產(chǎn)黨在延安時期培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的文藝工作者和文化領(lǐng)軍人物，推動了中國革命文化的快速發(fā)展。
最后，觀看《延安紀錄片》讓我對延安時期的民主建設(shè)有了更深刻的認識。在這個特殊的時期，中國共產(chǎn)黨提出了“抗戰(zhàn)民主政府”的口號，并通過實踐不斷推進實施。在延安時期，共產(chǎn)黨努力建立集中民主的組織形式，保證了廣大干部和人民群眾的廣泛參與。通過各種民主形式，中國共產(chǎn)黨和延安時期的人民一起充分發(fā)揮共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，為革命事業(yè)的勝利貢獻了重要力量。
觀看《延安紀錄片》給我留下了深刻的印象。在延安這個貧瘠的山區(qū)建立臨時中央，并通過艱苦環(huán)境鍛煉黨員干部的意志，是中國共產(chǎn)黨的偉大勝利。延安時期共產(chǎn)黨的文化建設(shè)和思想教育更是為其日后的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。通過延安時期的民主建設(shè)，共產(chǎn)黨成為黨員干部和人民群眾的代表，同時也為實現(xiàn)中國革命事業(yè)的勝利做出了巨大貢獻。
總之,觀看《延安紀錄片》不僅使我對延安時期的艱苦環(huán)境、思想教育、文化建設(shè)和民主建設(shè)有了更深刻的認識，也讓我對中國共產(chǎn)黨及其革命精神有了更加深入的理解。這部紀錄片讓我深受啟發(fā)，認識到了我們需要堅定的信念和勇氣來面對困難，以及積極學(xué)習(xí)和思考的重要性，這些都是實現(xiàn)個人和社會進步的關(guān)鍵。我相信，只有像延安時期的共產(chǎn)黨人那樣，保持艱苦奮斗的精神，才能取得真正的勝利。
出路紀錄片心得體會篇十三
紀錄片《科舉》是一部對中國古代科舉制度的深刻剖析，展現(xiàn)了科舉制度的歷史淵源、制度流程以及對中國社會的影響。觀看此紀錄片，我深感中國古代科舉制度的卓越之處，對于我今后的學(xué)習(xí)、工作和生活有著重要的啟示和借鑒。
第二段：科舉制度的歷史淵源。
科舉制度起源于唐朝，規(guī)定官吏要通過科舉考試才能進入官場，這種制度一直延續(xù)至清朝?？婆e制度是中國獨特的選拔官吏的制度，其特點在于依靠考試選拔人才，全面選拔優(yōu)秀人才，從而保證政府人才的多樣性和數(shù)量。通過觀看紀錄片，我深刻認識到了科舉制度的歷史淵源、演變和影響，也明白了科舉制度在時代背景下創(chuàng)造的歷史偉業(yè)，對于保障社會穩(wěn)定和促進人才成長都起到了積極的推動作用。
第三段：科舉制度的制度流程。
科舉制度的制度流程是嚴格科學(xué)的，其中包括鄉(xiāng)試、會試、殿試等各個環(huán)節(jié)，最終通過考試取得進入官場的資格。其中，殿試是整個科舉制度中最重要的環(huán)節(jié)，幾乎決定了一名考生是否能夠成為官員。殿試時期，考生需要在三天內(nèi)完成八個科目的考試，并且在斗笠、龜茲、三折肚等多種難度極高的筆試中，展現(xiàn)出自己扎實的學(xué)問和清晰的思維。通過觀看紀錄片，我不僅認識到了科舉制度的高效和公正，也理解了科舉制度對于考生精神自強和自我挑戰(zhàn)的巨大激勵作用。
第四段：科舉制度對于中國社會的影響。
中國古代科舉制度的影響深遠，它為中國古代政治、文化發(fā)展的進程打下了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。它不僅僅是選拔人才的途徑，還在成此過程中培養(yǎng)優(yōu)秀人才，從而推動社會的發(fā)展和進步。科舉制度重視文化和人才，促進了各地的文化繁榮和人才的互通交流，推動了民族文化融合。另外，科舉制度的存在還緩解了政治斗爭和內(nèi)外不和的矛盾，提高了國家政治的穩(wěn)定性和治理效率。
第五段：結(jié)語。
科舉制度是中國古代獨特的選拔人才和士人管理制度，經(jīng)過千年的歷史改革和演變，成為了中國古代社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要支柱。觀看紀錄片，我對中國古代科舉制度的歷史、流程和影響有了更加深刻的認識和體會，也明白了科舉制度的優(yōu)點和缺點。同時，我深感學(xué)習(xí)和弘揚科舉制度，有利于我們更好地實現(xiàn)自己的理想，成為一名能夠為人民服務(wù)的合格公民。
出路紀錄片心得體會篇十四
布哈紀錄片以其真實、客觀、深刻的影像展現(xiàn)巴布亞新幾內(nèi)亞獨特的自然風(fēng)光、原始村寨和居民的生活，深深地打動了觀眾。今天，我將分享一下我看布哈紀錄片心得體會。
第二段：自然美景。
布哈紀錄片中，巴布亞新幾內(nèi)亞自然美景盡收眼底，令人驚嘆。宛如一方凈土，原始林區(qū)、雄偉的山巒、茂密的森林以及壯美的瀑布等巨大的自然資源給觀眾帶來了一種無法表述的震撼力。同時，巴布亞新幾內(nèi)亞的生物多樣性也得到了呈現(xiàn)，各式各樣的動物和植物使人驚嘆大自然的神奇。
第三段：原始村落。
在布哈紀錄片中，我們可以看到巴布亞新幾內(nèi)亞原始村落傳統(tǒng)生活的場景。那里的人們無需大型儀器或現(xiàn)代科技，靠著自己的雙手在自然中生活，各式各樣的日常生活使人深深觸動。巨大的樹木，傳統(tǒng)的房屋，簡單的生活方式，傳統(tǒng)的服裝以及手工藝品等等都把傳統(tǒng)生活方式、文化保護、傳承等問題擺在了觀眾面前。這樣的家鄉(xiāng)，讓我們想到我們有的時候過于依賴工業(yè)化和現(xiàn)代化，卻忽視了我們自身的文化和傳統(tǒng)。
第四段：當代生活。
布哈紀錄片中還展示了巴布亞新幾內(nèi)亞當代城市生活，現(xiàn)代社會、現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代交通以及城市的經(jīng)濟、文化和教育等等都被深入呈現(xiàn)。這讓我感受到，當代生活中我們已經(jīng)過分追求物質(zhì)層面的舒適和便利，而忽視了文化、思想和藝術(shù)等精神層面的發(fā)展。
第五段：總結(jié)。
布哈紀錄片反映了巴布亞新幾內(nèi)亞國內(nèi)的自然、文化和生活等多方面的影像。這樣的影像讓我們得以重新了解自己的生活方式、重新審視自己對自然和文化的態(tài)度。希望能以此為借鑒，以更理性和真正的熱情看待我們的生活，而非盲目的放縱或缺乏思索的束縛。最后，我希望能夠在以后的生活中多關(guān)注原生態(tài)、自然、文化等精華，更加深入的理解、體驗和建造現(xiàn)代生活的價值。
出路紀錄片心得體會篇十五
國旗是一面國家的象征，體現(xiàn)著國家的尊嚴和榮譽。一面好的國旗不僅需要精湛的制作工藝，更需要代表著國家的信仰和情感。紀錄片《國旗》講述了中國國旗的制作過程，以及國旗背后的故事，這部紀錄片引起了我的共鳴和思考。
紀錄片《國旗》是由中央電視臺拍攝制作的一部紀錄片，講述了我國國旗的制作背后的故事和制作過程，并以一張張國旗的照片，展示著國旗在不同場合下的應(yīng)用。這部紀錄片讓我們更加深入地了解了我們祖國的象征——我國國旗。它代表著國家的主權(quán)、尊嚴以及人民的愛國精神。
第二段，對中國國旗背后的故事有了新的理解。
紀錄片《國旗》中講述到的中國國旗的故事讓我深感敬佩。在那個年代，中國人民在遭受了戰(zhàn)爭的摧殘和苦苦掙扎之后，毛澤東主席提出了“五星紅旗”的設(shè)想，作為新中國的國旗。通過整個電影的講述，我們看到了中國政府為了生產(chǎn)一面完美的國旗而出奇制勝，共產(chǎn)黨人的信仰和毅力，以及人民群眾不竭的愛國熱情。中國國旗的歷史深深感染著我們，引發(fā)了我們對“五星紅旗”的由來的反思。
第三段，對國旗制作過程的認識。
根據(jù)紀錄片《國旗》中的介紹，國旗是用最優(yōu)質(zhì)的絲綢和最好的手工制作而成。整個過程中需要經(jīng)過很多道工序，其中最復(fù)雜的一步是進行五星的制作。通過紀錄片的講述，我對國旗制作過程的認識有了更深刻的理解，這里讓我想起了勞動最美麗的畫面，每一個生產(chǎn)國旗的工人都非常細心、專注和專業(yè)。
第四段，擁有強大的國家意識。
紀錄片《國旗》表現(xiàn)出作為一個國家的象征，國旗背后的含義和意義與中國國家的形象密切相關(guān)，國旗在展現(xiàn)中國國家形象的同時也是展示中國國家強大的象征。作為中國公民，我們應(yīng)該得到國旗中蘊含的國家信仰和價值觀念，而通過重新認識國旗所傳遞的信息，可以讓我們真正擁有中國公民的自豪感和國家意識，讓我們更加強大和自豪。
第五段，結(jié)束語。
紀錄片《國旗》所揭示的國家意識和國家精神更加開闊了我的視野，這些都是代表著中華民族的精神，并為我國走向世界提供了更高的信心和信仰。我們應(yīng)該時刻牢記對祖國的愛和為祖國作出的貢獻，背負著這一重任，我們要更加自覺地遵守公民義務(wù)，學(xué)習(xí)憲法法律，積極參與建設(shè)和發(fā)展祖國。
出路紀錄片心得體會篇十六
紀錄片作為一種生動而真實的影像表達方式，在近年來越來越受到人們的關(guān)注和喜愛。其中，《播火》紀錄片憑借其全景式的述說與清晰的敘事線，展現(xiàn)了中國社會發(fā)生的巨變和人民群眾的激情與奮斗。在觀看《播火》紀錄片之后，我深受觸動，對于社會發(fā)展和現(xiàn)實生活有了更加深刻的認識和理解。
第二段：追尋歷史。
《播火》紀錄片在描繪中國歷史進程時，不僅從經(jīng)濟、政治、社會等多個角度進行描述，還將人民生活的變遷和心路歷程進行了深刻的探究。以手工車間向工業(yè)化轉(zhuǎn)型為例，紀錄片通過觀察人物的生活狀態(tài)、認知變化等細節(jié)活生生地描繪了中國制造業(yè)不斷走向高端的發(fā)展歷程。在觀看這部紀錄片時，我更加意識到了歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，也感受到了中國現(xiàn)代化發(fā)展道路上的卓越成就。
第三段：直面問題。
《播火》紀錄片在關(guān)注中國社會發(fā)展進程的同時，也著重關(guān)注存在的問題，直面社會矛盾。紀錄片在探究中國社會進程的同時，從多角度透視中國社會趨勢，如經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、環(huán)境保護、城鎮(zhèn)化、少子化等，在深入挖掘問題根源的同時，也給人們留下了深刻反思的空間。
第四段：人物形象。
《播火》紀錄片在刻畫人物形象時，不僅著眼于他們的表面形象，更為重要的是通過人物經(jīng)歷透視社會變化及社會問題，從而使人物故事更加生動而真實。比如講述一個個普通人，為了自己的志向、信仰、理想，進行了頑強的努力，創(chuàng)造了自己的傳奇，反映了全社會的時代氣息和價值取向。
第五段：收獲感悟。
通過觀看《播火》這部紀錄片，我既領(lǐng)略到了中國現(xiàn)代化道路上的成就，也面對了存在的問題和矛盾，收獲了不少感悟。在這里，我深深地認識到了“中國人民偉大復(fù)興”這一偉大愿景的實現(xiàn)，在余音未散之際，我通讀了一遍紀錄片的文字版翻譯，雖然無法與現(xiàn)場的感受相比，但也收獲良多，讓我想起一幅漫畫畫面：有兩個人走在路上，前方道路兩邊燈塔所發(fā)出的光線照射出了一條夜路。一個人問另一個人道：“那一盞燈是什么意思？”第二個人回答：“那一盞燈表明前方有沙灘?！彼麄兝^續(xù)前進，沙灘越來越多，夜色越來越深。在這個時候，第一個人突然問了另一個人，“那間馬桶廠的工人講了什么話？”第二個人聽了很驚訝。這個小漫畫帶給了我很深刻的啟示，被燈光照亮的沙灘好比紀錄片中的問題，如果沒有大家積極的解決，就很容易深陷困境。而且很多時候，最好的解決方式并不是照著一盞燈向前走，而是帶著好奇心探究黑暗中其他的一盞燈。這個道理同樣適用于我們能夠在紀錄片中獲取的每個問題在現(xiàn)實中也往往存在不同的視角和解釋，而這些都需要我們做出思辨和解決的努力。在踐行自己信仰和價值的過程中，讓自己變得更加強大，為了更加美好的未來，我們也應(yīng)該發(fā)揚自己的價值和處在民族的發(fā)展之中。
出路紀錄片心得體會篇十七
近年來，代駕成為一種普遍存在的現(xiàn)象，但卻并沒有得到足夠的關(guān)注。為了更好地了解代駕行業(yè)，我觀看了一部名為“代駕紀錄片”的影片。這部紀錄片通過真實的案例和事件，深入揭示了代駕行業(yè)的背后故事和內(nèi)幕，讓我對代駕有了更深層次的認識。在觀看這部紀錄片后，我收獲了許多心得體會。
首先，這部紀錄片讓我認識到代駕行業(yè)的復(fù)雜性。紀錄片中，代駕司機們可以說是承受了巨大的壓力和責(zé)任。他們需要時刻保持警惕，確保乘客的安全。同時，他們還要面對各種突發(fā)事件和挑戰(zhàn)，如客戶的酒后亂行、交通事故等。與此同時，他們還需要與一些乘客的不合理要求和態(tài)度進行應(yīng)對。這些種種情況讓我對代駕行業(yè)的工作環(huán)境和職責(zé)有了更全面的認識。
其次，這部紀錄片還揭示了代駕行業(yè)的一些問題和挑戰(zhàn)。影片中，有不少代駕司機為了賺取更多的錢，選擇了超負荷工作，甚至不惜走私和做違法的事情。他們?yōu)榱藨?yīng)對行業(yè)競爭激烈，往往不惜一切代價，而忽略了對自身安全和乘客安全的考慮。這引發(fā)了我對代駕行業(yè)監(jiān)管和法律規(guī)范的關(guān)注。我認為，政府和相關(guān)部門應(yīng)該加強對代駕行業(yè)的監(jiān)管，建立起更嚴格的行業(yè)標準和規(guī)范，確保代駕司機和乘客的安全。
再次，這部紀錄片也向我展示了代駕司機們的艱辛和付出。他們常常需要在深夜和惡劣天氣下工作，承受著極高的身體和心理壓力。他們不僅需要面對各種安全風(fēng)險和挑戰(zhàn)，還需要保持良好的溝通和服務(wù)態(tài)度。紀錄片中，有一位代駕司機在接到一個客戶后，發(fā)現(xiàn)對方身患重病，且需要馬上就醫(yī)。代駕司機毫不猶豫地放下手頭工作，直接送其到醫(yī)院。這種情節(jié)讓我深受感動，代駕司機們所做的不僅僅是工作，更是一種責(zé)任和使命。
最后，這部紀錄片也提醒了我個人對酒后駕駛的認識與態(tài)度。通過觀看影片中一些醉駕事故的揭示，我意識到酒后駕駛對個人和社會的危害。紀錄片中揭露了醉駕可能引發(fā)的交通事故、人員傷亡以及乘客和他人的生命安全。這讓我更加堅定了拒絕酒后駕駛的決心，也促使我宣傳和教育身邊的人，讓更多人遠離酒后駕駛，共同維護交通安全。
總之，觀看這部代駕紀錄片給我留下了深刻的印象。通過這部影片，我對代駕行業(yè)有了更全面、深入的認識，也對代駕司機們的艱辛和付出有了更深的理解。同時，這部紀錄片也讓我對代駕行業(yè)的問題和挑戰(zhàn)有了更多的關(guān)注，并促使我對酒后駕駛持有更為堅定的態(tài)度。我相信，只有通過共同努力，我們才能建立起更安全、更規(guī)范的代駕行業(yè)，讓司機和乘客都能享受到更好的服務(wù)和保障。
出路紀錄片心得體會篇十八
紀錄片《科舉》講述了古代中國的科舉制度背后的故事。這部紀錄片讓我深入了解到了這一歷史事件的細節(jié)和意義，也讓我對古代中國的歷史更加了解和感悟。
第二段：科舉制度的歷史背景。
科舉制度是中國古代的選拔官員的一種考試制度，從唐朝開始，到清朝結(jié)束，一直延續(xù)了一千多年。這個制度有著它的歷史背景，與唐、宋、元、明、清等朝代的政治經(jīng)濟社會和文化背景有關(guān)?？婆e制度的實行日益完善，形成了一套獨特的考試制度，對中國古代的政治文化產(chǎn)生了巨大的影響。
第三段：科舉制度的傳統(tǒng)意義。
科舉制度不僅僅是一種考試制度，更是一種社會制度和文化傳統(tǒng)。它既反映出當時的社會現(xiàn)實，也象征著各個時代的精神風(fēng)貌。傳統(tǒng)的科舉制度讓千百年來的學(xué)子們在繼承和傳遞文化的同時，努力追求個人的升官發(fā)財，進而為國家社會做出更好的貢獻。
第四段：科舉制度的弊端。
盡管科舉制度在歷史上起到了推動中國現(xiàn)代化的重要作用，但科舉制度也存在一些弊端，比如評選官員偏重于文化教育而非實際能力這一點會導(dǎo)致社會中存在大量“書生官員”，這些人不一定有卓越的實際能力，但由于他們考試成績優(yōu)秀因而被任命為官員，從而對當時的國家和社會的發(fā)展造成了一些負面影響。
第五段：科舉制度的當代啟示。
盡管科舉制度已經(jīng)成為了歷史，但是我們可以對科舉制度的遺產(chǎn)和歷史價值保持傳承和傳統(tǒng)?？婆e制度也給我們留下了一個重要的啟示：不管什么考試，考試的重要之處在于，更多地考查學(xué)生的實際能力而非傳統(tǒng)的記憶力和應(yīng)試技巧。為了使中國教育更加科學(xué)健康，我們今天需要度過一場教育革命，從而摒棄傳統(tǒng)教育制度中的弊端，從而建立新的高效教育體系，以更好地適應(yīng)當今發(fā)展的要求。
出路紀錄片心得體會篇十九
第一段：引言（200字）。
最近我看了幾部榜樣紀錄片。這些紀錄片講述了現(xiàn)實生活中各種各樣優(yōu)秀的人物，包括科學(xué)家、藝術(shù)家、運動員、企業(yè)家等等。這些人物發(fā)奮圖強、追求卓越，不但在各自領(lǐng)域有出色表現(xiàn)，而且深深地影響了他們身邊人的生活。這些紀錄片讓我深有感悟，身邊總有些人值得我去學(xué)習(xí)，去模仿，去追趕。
榜樣紀錄片可以帶給我更加生動的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。傳統(tǒng)的教科書或其他學(xué)習(xí)資源，往往比較抽象，難以產(chǎn)生共鳴感。而紀錄片往往將一些復(fù)雜的概念和行為，轉(zhuǎn)化為具體的場景和事件，讓我感受到先進思想和優(yōu)秀人物的真實魅力。通過對這些榜樣的了解和學(xué)習(xí)，我可以不斷完善自己的思想和行為，提升自己品格和技能。
第三段：我的收獲（300字）。
最近我看了一部關(guān)于一名商人的榜樣紀錄片。他是一位年逾六旬的重量級企業(yè)家，擁有數(shù)十年的商業(yè)經(jīng)驗。他在紀錄片里分享了許多他經(jīng)營產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的寶貴經(jīng)驗和思想。我感受到他那種超越常人思維和緊盯重點的精神特質(zhì)，也感受到他斗志昂揚的背后深深的家庭情感。這位優(yōu)秀的商人深深地影響著我，讓我對如何做一個優(yōu)秀的領(lǐng)袖有了更多的認識和方向。
第四段：影響我的人物（300字）。
除了商人，還有許多其他榜樣紀錄片的主角深深地影響著我。在運動員方面，我非常佩服偉大的乒乓球運動員孔令輝，他體現(xiàn)了中國乒乓球電車式的賽場風(fēng)格。在科學(xué)家領(lǐng)域，我非常敬畏，能夠通過自己的創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)，為世界帶來巨大的推動力的霍金教授。他通過自己的堅持和執(zhí)著，最終突破重重障礙，獲得了寶貴的發(fā)現(xiàn)。這些人物讓我感受到成功的真正含義，讓我懂得了創(chuàng)新的必要性和努力的重要性。
第五段：總結(jié)（200字）。
總之，看榜樣紀錄片是一種非常良好的習(xí)慣。通過對崇高人物的認識和學(xué)習(xí)，我們可以不斷提升自己的品格和智慧。紀錄片能夠以一種非常生動、直觀的方式，深刻地體現(xiàn)出先進思想和先進行為的真正魅力。同時，觀看榜樣紀錄片也是一種積極主動的、自我完善的方式。希望我們所有人，能夠通過榜樣紀錄片學(xué)習(xí)和思考，從而不斷提高自己的能力和品質(zhì)。
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