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哲學(xué)方法論的論文篇一
法律價值論文對對東西方法律價值的主要觀點進(jìn)行概述，其次界定了法律價值的含義，最后提出完善法律價值的基本思路。
關(guān)鍵字：法律價值;觀點;思路。
一、概括東西方法律價值的主要觀點。
(一)西方法學(xué)流派關(guān)于法律價值的觀點。
1.新康德主義法學(xué)派。
這一學(xué)派是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初以繼承和發(fā)展康德法律思想為特征的資產(chǎn)階級法學(xué)派別，主要流行于意大利、德國等國。
他們把法律價值看做是僅憑信仰去把握的領(lǐng)域，界定為法律理想或者是法律理念的境界，其主要內(nèi)容是要求分配的公平正義性。
在新他們把法律價值界定為法律理念或法律的理想境界,看成是只能憑信仰把握的領(lǐng)域，其內(nèi)容就是分配正義原則。
在新康德主義法學(xué)看來,法律價值是相對的。
2.新自然法學(xué)派。
這一學(xué)派也是出現(xiàn)在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，亦可稱之為復(fù)興自然法學(xué)派。
該學(xué)派認(rèn)為，在自然法的理論體系當(dāng)中，法律價值既可以指它具有的意義和應(yīng)發(fā)揮的作用;也可以指實在法所賴以生存和得以產(chǎn)生的基礎(chǔ);還可以指對其評價的標(biāo)準(zhǔn)和所用追求的理想境界;而把這三者綜合起來就是所謂的自然法。
還指它應(yīng)追求的理想境界和對其評價的標(biāo)準(zhǔn);而這些不同方面的統(tǒng)一,自然法。
在這一學(xué)派法學(xué)家眼里，法律價值所包含的內(nèi)容很多，是絕對的，但是其最高價值還是正義。
3.社會法學(xué)派。
這一學(xué)派是19世紀(jì)末以來資產(chǎn)階級法學(xué)派別中的一個派別，又可以稱之為社會學(xué)法學(xué)派。
它強(qiáng)調(diào)19世紀(jì)末葉以來資產(chǎn)階級法學(xué)中一個派別。
又譯社會學(xué)法學(xué)派。
社會法學(xué)派更強(qiáng)調(diào)法對社會的作用和影響，他首先承認(rèn)法是社會的產(chǎn)物，社會的發(fā)展決定了法的發(fā)展，但同時強(qiáng)調(diào)法對社會能動反作用。
認(rèn)為能夠在社會生活中產(chǎn)生作用，即實現(xiàn)立法目的和對人力社會有積極推進(jìn)作用的法就是真正的法，反之就不是真正的法。
他們認(rèn)為法律價值是一個社會評價和制定法律的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，而這個標(biāo)準(zhǔn)只能是從經(jīng)驗所獲得，并通過理性來安排行為和調(diào)整關(guān)系，使得其在浪費和阻礙最小的情況下，使得整體大局利益得到最大的優(yōu)化和效果。
(二)東方法學(xué)流派主要是我國學(xué)者關(guān)于法律價值的觀點。
1.第一種觀點認(rèn)為，法的價值的本質(zhì)在于滿足主體的內(nèi)在的需要、效益和利益為內(nèi)容，并且法律的作用、變化和存在于法與主體的統(tǒng)一關(guān)系當(dāng)中。
法與主體的統(tǒng)一是由主體性為主導(dǎo)來決定的。
表現(xiàn)在外在形式上，是指一種法律制度所包含的滿足主體需要的程度和它所包含的價值量的大小。
所以，法的價值指的是法的什么作用和以什么樣的方式來促進(jìn)和滿足人們所需要的最佳的生活方式。
2.第二種觀點認(rèn)為，法律的價值在于在主體的有用性和滿足其需要的積極的作用。
法律不僅僅是只具有服務(wù)性和工具性，它本身也具有其自己的價值，是調(diào)整社會關(guān)系的調(diào)節(jié)器。
法的本身的價值，指的是法的保護(hù)機(jī)制、調(diào)整機(jī)制和程序機(jī)制，還包括各種各樣的法律手段所賦予的特殊的文化價值，所以說法律的自身價值是指它能夠?qū)崿F(xiàn)其工具使命所應(yīng)當(dāng)具有的素質(zhì)。
如果離開了其工具性的價值，那么我們講的法律價值就無從談起了。
3.第三種觀點認(rèn)為，法律的價值是指法律與社會當(dāng)中人的關(guān)系的一個范疇，而與人的這個關(guān)系又是法律對人的效用、意義和作用和人對于這個作用的評價。
他們認(rèn)為這種說法是一種主客體的關(guān)系論。
說的是主觀與客觀、主體與客體的關(guān)系機(jī)制，是課題的作用、屬性和存在等對于社會當(dāng)中的人的意義和效用，也可以說是這種客體所能滿足的主體的需要。
人的關(guān)系說，強(qiáng)調(diào)價值不能夠離開主體也不能夠離開客體，而與此同時他們又認(rèn)為價值不是主體的一種需要和滿足，不是客體所具有的屬性。
這樣一來，對法律價值的概念的解釋就模糊化了。
二、法律價值的含義。
(一)法律價值概念不能等于法律的效用，不是一個屬性的范疇。
法律的本身所包含的法律的強(qiáng)制性、階級意志性和發(fā)揮的何種作用等等都僅僅是法律價值得以形成的條件和基礎(chǔ)。
雖然法律的所具有的客觀的屬性對理解和解釋法律的價值有著非常重要的作用，但是相比而言，法律價值的內(nèi)在的尺度和主體才是其主導(dǎo)因素。
武步云先生認(rèn)為：法律價值應(yīng)該指的是這樣一種將法律滿足主體意志、需求和愿望和其本身的作用、功能相結(jié)合所形成的“第三種東西”。
這一說法雖然有一定的積極意義，但是他在后來的闡述中則認(rèn)為：法律價值總的來說指的是法律對社會的有序性的增進(jìn)和維護(hù)。
這樣一來，就使得法律的價值和法律的有用性相混淆，有點狹隘。
(二)法律價值的概念相比于商品價值等等概念更為特殊和復(fù)雜。
在商品經(jīng)濟(jì)中，商品的價值是指凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動，其客體是勞動產(chǎn)品。
在這一價值關(guān)系當(dāng)中，主體和客體都是確定的。
而法律價值的客體指的是法律，它不僅僅屬于一種精神客體和現(xiàn)象，還是一套價值的規(guī)范。
由此，人們可以從了兩個不同的層次上來研究法律價值：一是把法律作為評價的工具，即人們自身的社會關(guān)系和行為當(dāng)做是客體而把法律作為價值的規(guī)范來研究;一是把法律作為評價的對象，即把法律看作是客體來進(jìn)行研究法律的價值。
應(yīng)當(dāng)說明的是上述兩個不同層次來研究都是數(shù)以法律價值的必要內(nèi)容，但是，法律價值是否僅僅就只是包括上述兩個層次呢?很多學(xué)者不太贊同，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，法律價值的根本意義在于法律如何來為人們服務(wù)，我們所倡導(dǎo)和弘揚(yáng)的是人的主體性的法律價值。
三、實現(xiàn)法律價值的基本思路。
(一)創(chuàng)新法律制度。
一是對現(xiàn)行的法律制度進(jìn)行大膽地立、改、廢。
適時地進(jìn)行法律的創(chuàng)新和修正工作是不斷完善我國法律制度體系的一個重要的體現(xiàn)。
科學(xué)合理的立法工作始終是建立在構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求和認(rèn)真亞久我國基本國情的基礎(chǔ)之上的，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神對現(xiàn)有的法律制度進(jìn)行反思，并且最找法律制度的規(guī)律及其程序，大膽地進(jìn)行法律制度的創(chuàng)新。
二是用法律制度去完善社會的控制機(jī)制。
這就要求我們認(rèn)真的分析我國當(dāng)前所出現(xiàn)的社會各類的違法和矛盾沖突，健全各種相關(guān)法律機(jī)制，并在法治的基礎(chǔ)之上進(jìn)行解決和調(diào)節(jié)，使矛盾和沖突降低到最低限度。
(二)更新法律理念。
一是，要明確法律在構(gòu)建和諧社會當(dāng)中的使命。
法律史適應(yīng)當(dāng)前的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的要求而產(chǎn)生的，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
由于當(dāng)前我國處于社會轉(zhuǎn)型時期，這一時期不可避免的會出現(xiàn)這樣那樣的問題，這就要求我們餓立法的重點就是要在為人民安居樂業(yè)和社會良性運行的基礎(chǔ)之上，最好能夠最大限度的體現(xiàn)公平公正。
二是，要樹立以人為本的法制理念。
法律是調(diào)整人與人之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則，解決矛盾，協(xié)調(diào)關(guān)系和促進(jìn)社會和諧。
樹立以人為本的理念是社會發(fā)展的必然結(jié)果。
(三)落實依法治國。
依法治國是法律體系逐步完善和建立的助推器，而完備的法律體系是依法治國的得以進(jìn)行的首要環(huán)節(jié)。
在當(dāng)前構(gòu)建和諧社會的過程當(dāng)中，依法治國在發(fā)揮法律價值的作用和滿足人們的需要方面起著非常重要的作用，因此，我們?nèi)媛鋵嵰婪ㄖ螄姆结樅筒呗?，致力于法律文化的?gòu)建和增強(qiáng)人們的法制觀念和法律意識，逐步提高人們的法律素質(zhì)，從而實現(xiàn)守法的自覺化。
參考文獻(xiàn)：
哲學(xué)方法論的論文篇二
關(guān)于什么是法律思維，這里不再詳述。法律人的特殊思維方式，叫做法律思維。法律思維的本質(zhì)特征是，嚴(yán)格按照法律條文進(jìn)行判斷。很多人可以納入法律人的范疇，如法官、檢察官、律師、法學(xué)教授、仲裁員、企業(yè)法務(wù)人員，等等。其中，法官、律師是法律人的典型。須要注意，法官進(jìn)行法律思維，與律師進(jìn)行法律思維肯定有所不同。法官的法律思維與法學(xué)教授的法律思維也有差別。根本原因在于，法官執(zhí)掌裁判權(quán)，其法律思維的特殊性是由法官的特殊身份決定的。
法官法律思維的目的是公正裁判。與律師和法學(xué)教授的法律思維比較，法官的法律思維首先是目的不同。律師從事法律思維的目的，是為了依法保護(hù)委托人的合法權(quán)益。法學(xué)教授的法律思維，目的是探求法理，其在課堂上分析案例或者撰寫論文研究案例，主要目的在于探求法律上的理論，研討判決是否正確及其理由。法官不是站在當(dāng)事人一方，也不是要探討法律理論，法官法律思維的目的是公正裁決案件。
法官從事法律思維，其目的在于公正裁決案件，這是法官的特殊身份決定的。四中全會《決定》特別要求“公正司法”、“每一個案件都要體現(xiàn)公正”。我認(rèn)為這一提法非常正確，觸及到法官法律思維的本質(zhì)。這一提法是科學(xué)的，有其重要的歷史意義和實踐意義。法官裁判案件會有各種解釋意見和裁判方案，這些解釋意見和裁判方案可能都有其理由，法官最終采納哪一種解釋意見、哪一個裁判方案，必須以達(dá)成公正裁決為唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)。所有的解釋意見、裁判方案，都必須接受公正性檢驗，只有符合公正性、能夠達(dá)成公正裁決的意見和方案，才是正確的和應(yīng)當(dāng)采取的。
法律生活與社會生活很難有絕對的真理。法學(xué)界討論法律問題，往往有不同觀點，各種觀點都可能有其道理，但無論有什么樣的道理，最后都必須服從公正這一判斷標(biāo)準(zhǔn)。如果不能達(dá)成公正的裁決，那些道理都是假的，都是錯的。法官進(jìn)行法律思維，必須堅持以公正性為最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)，簡稱公正性標(biāo)準(zhǔn)。反過來，我們衡量一個已經(jīng)做出的判決，或者評價法官，也必須堅持以公正為判斷標(biāo)準(zhǔn)。這一點在我們多年的實踐中沒有得到始終一貫的強(qiáng)調(diào)，有時偏離了這個標(biāo)準(zhǔn)。
這里特別要談?wù)勱P(guān)于判決書的說理問題?，F(xiàn)在不少觀點強(qiáng)調(diào)判決一定要加強(qiáng)說理，甚至以說理作為評判判決的標(biāo)準(zhǔn)。這個問題在上世紀(jì)九十年代末期，學(xué)界就曾提出。法官在判決中當(dāng)然要說理，但是否應(yīng)以是否說理及說理是否充分作為評判案件判決甚至作為評價法官的標(biāo)準(zhǔn)呢?對此存在爭議。我當(dāng)時就認(rèn)為，裁判目的是公正，即使說理不夠充分，仍然是公正的判決。憲法要求我們法官進(jìn)行公正裁判，并沒有要求我們法官一定要說理，不要將法官混同于理論工作者和政治思想工作者。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，要通過判決書說服當(dāng)事人、說服社會，有時是很困難的。法官不是理論工作者和政治思想工作者，法官的職責(zé)就是公正裁決案件，強(qiáng)調(diào)判決說理，往往忽視判決公正，偏離了法官的職責(zé)。
應(yīng)當(dāng)看到，在我們的法官隊伍中，很多法官很正直，非常公正，卻不擅長說理，撰寫一份說理充分的判決有困難。這樣的法官是大多數(shù)。反之，不可否認(rèn)有個別法官特別擅長說理，但其公正性有疑問。我到各地法院講座，都明確表示不贊成強(qiáng)調(diào)裁判說理。因為，對絕大多數(shù)案件來說，立法者已經(jīng)將道理說清楚了，我們法官依法判決就可以了。需要法官說理的案件通常是特殊的案件，主要有兩種情形：一是事實認(rèn)定。一些復(fù)雜案件事實查明中證據(jù)較多，法官采納什么證據(jù)，不采納什么證據(jù)，應(yīng)當(dāng)說明理由。法官進(jìn)行案件事實認(rèn)定，在證據(jù)采信方面要適當(dāng)說理。二是法律適用。在遇到法律規(guī)定不明確、不清晰的時候，需要通過解釋予以明晰、進(jìn)行擴(kuò)張或者限縮，對于法律未有具體規(guī)定的案件，需要適用誠信原則或者根據(jù)立法目的補(bǔ)充法律漏洞，這種情形就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)說理。
對于裁判說理，要冷靜看待。只能要求適當(dāng)說理，不應(yīng)當(dāng)要求充分說理。說理說得越多，往往出現(xiàn)瑕疵，容易被人抓住把柄?！把远啾厥А?，這是社會生活經(jīng)驗。一段時間強(qiáng)調(diào)說理，一些法官的判決書寫得很長，就像寫法學(xué)論文，甚至還嫌不夠，還要在判決書之后再附上所謂“法官寄語”。有的判決本來是公正的，就因為說理太多出現(xiàn)瑕疵，被當(dāng)事人抓住把柄到處上訪。這是有教訓(xùn)的。
如何評價判決，進(jìn)而如何評價法官，應(yīng)當(dāng)始終堅持公正性標(biāo)準(zhǔn)。說理只是附帶的。認(rèn)定事實清楚，引用法條準(zhǔn)確，就是一個好的判決。實際上，好些情形是無須說理的，例如“欠債還錢”，有什么道理好講?引導(dǎo)法官提高理論水平包括中文寫作水平、判決書寫作水平，我是贊成的。但首先是裁判公正，其次才是判決書寫得好不好。
法官的人格和理性是公正的最終保障。因此最高法院特別強(qiáng)調(diào)法官隊伍的建設(shè)。我今天不談法官的人格方面，主要談法官的理性。法官的理性，包括法律專業(yè)基礎(chǔ)，熟練進(jìn)行法律思維，掌握各種解釋方法，豐富的社會生活經(jīng)驗、裁判經(jīng)驗。判決書的撰寫和是否擅長說理，當(dāng)然也屬于法官的理性方面。
二、法官法律思維中的被動性與主動性。
法官法律思維的特征在于，在某個范圍內(nèi)法官是被動的，在另外的范圍內(nèi)法官是主動的。簡單表述為，法官的被動性和主動性。這是由法官的特殊身份決定的，因為法官是裁判權(quán)執(zhí)掌者，這一特殊身份決定了法官法律思維的特殊性，即法官在進(jìn)行法律思維時，既有被動性的一面，也有主動性的一面。這與律師的法律思維、法學(xué)教授的法律思維，是不同的。對于哪些事項法官應(yīng)當(dāng)被動，對于哪些事項法官應(yīng)當(dāng)主動，界限在什么地方，我們對此要有清楚的認(rèn)識，做到該主動的要主動，該被動的要被動。下面先談被動性。
(一)法官的被動性。
第一，法官受“訴”的限制。原告之“訴”限制了法官，簡單說就是原告訴什么，法官就審什么。人家不告，法院無從受理案件。這是法官和法院工作的被動性一面。
有一個問題需要討論：涉及到共同被告的時候，存在原告告誰、不告誰的問題。過去我們法院常依職權(quán)增列共同被告，近年來慢慢在改變。共同侵權(quán)是連帶責(zé)任，但受害人只起訴共同侵權(quán)人中的一人，現(xiàn)在法院已經(jīng)很少依職權(quán)增列共同被告，大多是進(jìn)行釋明。在法官釋明提示原告之后，如果原告仍然堅持只告其中一個而不告另外一個，則應(yīng)尊重原告的意愿，視為原告放棄對另一個共同侵權(quán)人的請求權(quán)。如果沒有這個共同被告，案件也可以查清楚，法庭應(yīng)當(dāng)只判本案被告承擔(dān)其在共同責(zé)任中應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任份額。如果因為沒有增列某一個共同侵權(quán)人，導(dǎo)致案件事實查不清楚，法官就要判決當(dāng)事人敗訴。因此法官在釋明時，應(yīng)提示原告萬一因缺乏共同被告查不清案件事實可能的法律后果。
第二，法官釋明的界限。什么事項可以釋明，什么事項不可以釋明?究竟是釋明權(quán)，還是釋明義務(wù)?關(guān)于釋明權(quán)和釋明義務(wù)問題，是學(xué)理問題，今天我們不討論。所謂釋明，是指法官在法庭審理中，認(rèn)為當(dāng)事人的訴訟請求、事實陳述、證據(jù)資料和法律觀點存在模糊、瑕疵和疏漏時，通過發(fā)問或者告知，以提示當(dāng)事人予以澄清或者補(bǔ)充的訴訟行為。釋明的范圍，限于訴訟關(guān)系的事實方面和法律方面。特別在法律規(guī)定請求權(quán)競合的情形，常見的侵權(quán)責(zé)任與違約責(zé)任競合，應(yīng)當(dāng)提示當(dāng)事人明確其請求權(quán)基礎(chǔ)，是依據(jù)合同法追究違約責(zé)任，或者是依據(jù)侵權(quán)法追究侵權(quán)責(zé)任。至于當(dāng)事人依法主張免責(zé)、主張減輕責(zé)任，是其權(quán)利行使，不在釋明的范圍內(nèi)。
第三，由誰“找法”?適用哪個法律條文裁判本案，應(yīng)當(dāng)由原告決定。過去的教科書中講“法官找法”，即法官在初步查清案情之后，要尋找本案應(yīng)適用的法律條文。但在審判實踐中，原告起訴狀中已經(jīng)提出了本案應(yīng)當(dāng)適用的法律條文。過去的教科書說是法官“找法”，審判實踐告訴我們是原告和原告的代理人“找法”。這一點，我也是經(jīng)過好多年才悟出的。法官的職責(zé)只是判斷原告找的法條是否適當(dāng)。
原告訴狀中所建議法庭適用的法律條文，現(xiàn)今法律理論上稱為“請求權(quán)基礎(chǔ)”，就是支撐其請求權(quán)的法律根據(jù)。法官的職責(zé)是判斷原告的請求權(quán)基礎(chǔ)亦即所建議的法律條文是否適當(dāng)。怎樣判斷?不是法官自己進(jìn)行研究，而是看被告對此是否抗辯以及如何抗辯。如果被告不抗辯，原告提出根據(jù)合同法第幾條追究違約責(zé)任，被告對此不抗辯或者不否認(rèn)違約，法官就據(jù)此認(rèn)為原告提出的法律條文是適當(dāng)?shù)?，進(jìn)而適用該條文裁判本案。如果被告對此進(jìn)行抗辯，法官就應(yīng)當(dāng)審查被告的抗辯理由是否成立。如果經(jīng)審查認(rèn)為被告的抗辯理由成立，當(dāng)然不應(yīng)適用原告建議的條文;如果經(jīng)審查認(rèn)為被告的抗辯理由不成立，當(dāng)然就要適用原告建議的法律條文。
被告的抗辯，通?？梢苑譃椋哼m用范圍抗辯、構(gòu)成要件抗辯、免除責(zé)任抗辯和減輕責(zé)任抗辯。適用范圍抗辯和構(gòu)成要件抗辯，屬于事實的抗辯。這兩種抗辯都在講本案事實，而查清本案事實是法庭的職責(zé)，對于適用范圍抗辯和構(gòu)成要件抗辯，即使被告不主張抗辯，法庭也要進(jìn)行審查，因此法官對于被告是否主張抗辯可以進(jìn)行釋明。
免除責(zé)任抗辯、減輕責(zé)任抗辯，是被告用另一個法律規(guī)范對抗原告的請求。該法律規(guī)范的實質(zhì)是賦予被告主張免除責(zé)任、減輕責(zé)任的權(quán)利。因此，免除責(zé)任抗辯和減輕責(zé)任抗辯，屬于權(quán)利的抗辯，被告有處分權(quán)。如果被告不抗辯，法官不應(yīng)釋明。例如，訴訟時效經(jīng)過發(fā)生被告的抗辯權(quán)，被告可以要求免除責(zé)任。對于這兩種抗辯，法官不能進(jìn)行釋明，也不應(yīng)主動審查。這是請求權(quán)基礎(chǔ)問題。法官只是判斷原告建議的法律規(guī)范是否適當(dāng)，判斷的方法是看被告是否抗辯及審查其抗辯理由是否成立。
(二)法官的主動性。
法官在審判中并不是無所作為的。法官主動性的范圍在哪里?下面介紹哪些問題或者事項，我們的法官應(yīng)當(dāng)主動審查。
第一，關(guān)于事實認(rèn)定。案件事實的認(rèn)定是法院的職責(zé)。法官在認(rèn)定案件事實時要注意幾個要點：
一是分配舉證責(zé)任。事實認(rèn)定要根據(jù)證據(jù)，法官要認(rèn)定案件事實，對本案當(dāng)事人承擔(dān)舉證責(zé)任有分配的權(quán)限，應(yīng)當(dāng)根據(jù)雙方當(dāng)事人掌握信息資料的具體情況，分配舉證責(zé)任。例如，關(guān)于是否付款事實的認(rèn)定，應(yīng)當(dāng)讓付款方(債務(wù)人)承擔(dān)舉證責(zé)任，不能讓接受付款方(債權(quán)人)承擔(dān)舉證責(zé)任。因為，按照社會生活經(jīng)驗，如果是現(xiàn)金付款，付款方手里有對方出具的收據(jù);如果是通過銀行支付，付款方手里必定有銀行的付款憑條。關(guān)于是否交貨事實的認(rèn)定，要讓交貨方承擔(dān)舉證責(zé)任，按照社會生活經(jīng)驗，如果已經(jīng)交貨，他手里必定有買受人或者買受人的代理人或者買方指定的承運人出具的收貨憑據(jù)。應(yīng)當(dāng)注意，法官應(yīng)當(dāng)根據(jù)案件當(dāng)事人掌握信息資料的具體情況，在當(dāng)事人間分配舉證責(zé)任。舉證責(zé)任是多年來困擾法官的問題，舉證責(zé)任的承擔(dān)不是固定不變的，舉證責(zé)任的承擔(dān)不能排除法官的活動，法官有分配舉證責(zé)任的主動權(quán)。
二是舉證責(zé)任轉(zhuǎn)換。法官不僅有權(quán)決定舉證責(zé)任的負(fù)擔(dān)，而且在案件審理的過程中，有權(quán)決定舉證責(zé)任的轉(zhuǎn)換?！罢l主張、誰舉證”的舉證責(zé)任原則，不是僵化的、絕對的。不是所有的事實都要求原告舉證，也不是都要求達(dá)到充分證明的程度。例如當(dāng)事人主張已經(jīng)付款，拿出銀行劃款的憑條就可以了，雖然僅根據(jù)該劃款憑條達(dá)不到充分證明的程度。此時，對方如果爭執(zhí)說沒有收到款項，則法官應(yīng)當(dāng)責(zé)令對方承擔(dān)否定付款事實的舉證責(zé)任。這涉及到事實抗辯，法官應(yīng)當(dāng)要求抗辯方就抗辯所依據(jù)的事實舉證。原告提出證據(jù)證明某項事實存在，雖然達(dá)不到充分證明的程度，法官應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而要求被告就該項事實的不存在承擔(dān)舉證責(zé)任。舉證責(zé)任轉(zhuǎn)換，是法官認(rèn)定事實的靈活手段。
三是法官直接認(rèn)定案件事實。對于某些案件事實，法官不應(yīng)當(dāng)要求當(dāng)事人舉證，而是自己依據(jù)社會生活經(jīng)驗予以認(rèn)定。這叫“經(jīng)驗法則”，或者“日常生活經(jīng)驗的推定”。另外，有的案件事實，法律明文規(guī)定了判斷標(biāo)準(zhǔn)，法官應(yīng)當(dāng)根據(jù)法律規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)予以認(rèn)定。例如，根據(jù)侵權(quán)責(zé)任法第五十五條關(guān)于說明義務(wù)和取得書面同意的規(guī)定。如果沒有說明、沒有取得患者方面的書面同意，法官即應(yīng)認(rèn)定醫(yī)療機(jī)構(gòu)有過錯。根據(jù)侵權(quán)責(zé)任法第五十七條，醫(yī)療機(jī)構(gòu)如果未盡到當(dāng)時醫(yī)療水平相應(yīng)的注意義務(wù)，法庭即應(yīng)認(rèn)定其具有過錯。如果不知道本案具體情形“當(dāng)時的醫(yī)療水平”，可以委托權(quán)威專家鑒定，實際是由權(quán)威專家告訴法庭“當(dāng)時的醫(yī)療水平相應(yīng)的注意義務(wù)”是什么，再由法庭認(rèn)定醫(yī)療機(jī)構(gòu)是否有過錯。還有，按照侵權(quán)責(zé)任法第五十八條關(guān)于不可推翻的過錯推定的規(guī)定，如果具有本條規(guī)定的三種情形之一的，法庭就應(yīng)當(dāng)直接認(rèn)定被告醫(yī)療機(jī)構(gòu)存在過錯。
第二，法官對合同有效性的審查。在上世紀(jì)八九十年代，法院合同糾紛案件的判決書中，幾乎都有一段關(guān)于合同是否有效的判斷，例如“本合同是雙方當(dāng)事人真實意思表示，不違反法律規(guī)定，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定有效”這樣一段話。我當(dāng)時就提出意見，雙方當(dāng)事人對合同的成立、生效沒有爭議，為什么要審查合同的成立生效呢?并不是所有的合同糾紛案件都要審查合同的成立生效。原告起訴追究被告違約責(zé)任，如果被告抗辯說自己不違約，表明雙方對合同的成立和生效沒有爭議，爭議在被告是否違約，法庭應(yīng)當(dāng)審查被告是否違約，不應(yīng)當(dāng)去審查合同的成立、生效：如果被告抗辯說沒有合同、合同未成立或者合同無效，法庭須判斷原被告之間是否存在有效的合同關(guān)系，這種情形才需要審查合同是否成立、是否生效。
是否所有的案件法官都不主動審查合同效力呢?當(dāng)然不是。合同是否屬于法律規(guī)定的無效合同，法官應(yīng)當(dāng)主動進(jìn)行審查。例如，合同法第五十一規(guī)定的無權(quán)處分他人財產(chǎn)合同、五十二條規(guī)定的無效合同、第五十三條規(guī)定的免責(zé)條款無效，無論當(dāng)事人是否主張，法庭都應(yīng)主動審查。法律上規(guī)定合同無效，限于損害國家利益、公共利益和第三人利益的情形，法庭應(yīng)當(dāng)主動審查。因為維護(hù)國家利益、社會公共利益和第三人利益，屬于法院的職責(zé)。在法律理論上，上述條文屬于法律強(qiáng)制性規(guī)定，法庭須依職權(quán)予以適用。此外，合同法第三十九條、第四十條和四十一條格式合同條款的規(guī)制規(guī)則，也屬于強(qiáng)制性規(guī)定。規(guī)制格式合同條款，屬于國家保護(hù)消費者的特別制度，即使當(dāng)事人不主張，法官也要主動審查。
第三，對合同內(nèi)容公正性的審查。法庭對于任何合同、合同條款和約定，都有進(jìn)行公正性審查的職權(quán)。合同法規(guī)定的合同自由，是有限制的、在法律規(guī)定范圍內(nèi)的自由，不允許濫用合同自由損害國家利益、公共利益、對方當(dāng)事人利益和第三人利益。因此，法庭對合同內(nèi)容是否公正有主動進(jìn)行審查的職權(quán)，任何合同、合同條款和約定都必須接受公正性審查。
例如，合同約定了巨額違約金，約定違約金超過合同總金額甚至超過若干倍，合同法第一百一十四條第二款規(guī)定，違約方可以請求法院予以調(diào)整，如果屬于被告缺席審判，或者被告未以抗辯方式請求法院調(diào)整，這種情形，法庭應(yīng)當(dāng)對違約金約定進(jìn)行公正性審查，并依據(jù)合同法第四十條或者第六條否定其效力。
再如，合同約定“無論出現(xiàn)什么情形的違約，哪怕是輕微違約，都有權(quán)解除合同”。法官如何對待這種條款?合同法第九十四條將法定解除限定為根本違約及一般違約導(dǎo)致合同落空的情形。合同法不允許一方隨意解除合同，損害對方的合法利益。輕微違約不能解除合同，是誠實信用原則的要求。因此，法庭應(yīng)主動適用第六條誠信原則，否定該項約款的效力。
還有這樣的情形，合同約定，以債務(wù)人一方的第三人的行為，作為債務(wù)人履行義務(wù)的條件，或者作為合同解除的條件。如購房合同約定，如果購房人自己的債務(wù)人向購房人支付款項，購房人才向出售方支付房款;商品房預(yù)售合同約定，如施工單位不能按時竣工則預(yù)售方有權(quán)解除合同。這種約定的實質(zhì)是，由當(dāng)事人自己決定是否履行義務(wù)、將自己一方的風(fēng)險轉(zhuǎn)嫁給對方，剝奪對方的合同權(quán)利，顯然違背公平原則和誠信原則。對于這樣的合同約定和約款，法官應(yīng)當(dāng)主動審查其是否公正，經(jīng)審查認(rèn)為不公正的，如果屬于格式合同，應(yīng)適用合同法第四十條否定其效力;如果不是格式合同，則應(yīng)適用第六條誠實信用原則否定其效力。
第四，關(guān)于規(guī)避行為和虛假行為。法官應(yīng)當(dāng)主動審查本案合同是否屬于規(guī)避行為和虛假行為。規(guī)避行為和虛假行為，都是雙方串通的，當(dāng)事人自己不會主張其無效，法庭應(yīng)當(dāng)主動進(jìn)行審查。這類合同往往違反社會生活經(jīng)驗，違背常情、常理。凡是反常的案件和奇怪的案件，大抵屬于規(guī)避行為和虛假行為。例如，標(biāo)的額一個多億的股權(quán)轉(zhuǎn)讓合同，以“合同簽署之日起一年之內(nèi)目標(biāo)公司在港交所掛牌上市”為合同解除條件。不說在港交所，即使在上交所、深交所上市，一年之內(nèi)也絕難做到。雙方當(dāng)事人同時簽訂一份股權(quán)轉(zhuǎn)讓合同和一份回購協(xié)議，也是反常的。屬于規(guī)避金融管制的行為。
上世紀(jì)90年代末出現(xiàn)不少反常案件、奇怪案件。例如，借款合同糾紛案件，出借人是典當(dāng)行，借款人是銀行，典當(dāng)行要求法院判決銀行歸還借款。實際是典當(dāng)行違法收當(dāng)承兌匯票，將所收當(dāng)?shù)某袃秴R票交給被告某銀行營業(yè)部，由該銀行營業(yè)部出具借款憑據(jù)(約定借款金額、還款期限、違約金等)，然后將匯票交給地下錢莊，由地下錢莊向該銀行營業(yè)部付款，地下錢莊再持匯票到承兌銀行承兌。原告典當(dāng)行和被告銀行營業(yè)部提交給法庭的借款合同，是虛偽表示。被掩蓋的典當(dāng)行、銀行營業(yè)部、地下錢莊之間“串匯票”的違法行為，屬于隱藏行為?，F(xiàn)實中存在規(guī)避行為、虛假行為甚至虛假訴訟，法官不要輕信當(dāng)事人提供的材料和陳述，凡是可疑、反常、奇怪的案件，當(dāng)事人提供的材料往往是假的。為穩(wěn)妥起見，我們至少不要匆忙判決。
第五，關(guān)于法律漏洞填補(bǔ)。法律不可能完美無缺，總會遇到現(xiàn)行法沒有具體規(guī)定的案件。這種情形稱為法律漏洞。這種情形，法官應(yīng)當(dāng)運用各種漏洞補(bǔ)充方法，填補(bǔ)法律漏洞，裁判法律未有規(guī)定的案件。常用的補(bǔ)充方法有，適用習(xí)慣法、類推適用、目的性擴(kuò)張或者限縮、反對解釋，及直接適用誠信原則。運用各種方法填補(bǔ)法律漏洞、裁判法律上沒有具體規(guī)定的案件，體現(xiàn)了法官的主動性。裁判實踐中已經(jīng)有好多成功的經(jīng)驗。
例如人民司法第12期刊登的2010青民二商終字562號民事判決：解除權(quán)人未行使解除權(quán)，經(jīng)過5年時間，致相對人有正當(dāng)理由信賴其將不再行使解除權(quán)時，依據(jù)誠信原則，不允許其再行使解除權(quán)。再如最高人民法院民事判決書(2008)民二終字第135號民事判決：債務(wù)人有多個普通債權(quán)人，在債務(wù)人也已陷入支付危機(jī)、瀕臨破產(chǎn)、其財產(chǎn)已經(jīng)不足以清償全部債務(wù)的情況下，債務(wù)人與其中一個債權(quán)人惡意串通，將其全部或者部分財產(chǎn)抵押給該債權(quán)人，導(dǎo)致其降低或者喪失履行其他債務(wù)的能力，侵害其他債權(quán)人的合法利益，應(yīng)依據(jù)誠實信用原則，認(rèn)定這種事后抵押無效。前一判決創(chuàng)設(shè)“權(quán)利失效”規(guī)則，后一判決創(chuàng)設(shè)“事后抵押無效”規(guī)則，體現(xiàn)了法官的主動性和創(chuàng)造性，具有重大意義。
第六，行使自由裁量權(quán)。民法中有好多法律條文授予法官自由裁量權(quán)。例如，侵權(quán)法第九條第二款規(guī)定，教唆幫助未成年人的，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的侵權(quán)責(zé)任。是什么性質(zhì)的侵權(quán)責(zé)任?全部責(zé)任還是部分責(zé)任?連帶責(zé)任還是按份責(zé)任?均未明確規(guī)定，實際是委托法官根據(jù)具體案件自由裁量：如果教唆人、幫助人有賠償能力，可判決其承擔(dān)全部責(zé)任或者主要責(zé)任;如果沒有賠償能力，則可判決其承擔(dān)連帶責(zé)任。再如侵權(quán)責(zé)任法第三十四條、第三十五條關(guān)于使用人責(zé)任的規(guī)定，未明確使用人在承擔(dān)賠償責(zé)任之后，可不可以對具有故意、重大過失的被使用人行使追償權(quán)，實際是包含了一項委托授權(quán)：由法官結(jié)合案件事實決定是否許可使用人行使追償權(quán)。此外，侵權(quán)責(zé)任法有關(guān)“相應(yīng)的責(zé)任”、“相應(yīng)的補(bǔ)充責(zé)任”的規(guī)定，同樣是委托法官行使自由裁量權(quán)。凡是條文有“相應(yīng)的”一語，均包含對法官的委托授權(quán)：單獨責(zé)任不能判全額賠償，補(bǔ)充責(zé)任不能補(bǔ)充全額，究竟判決全額的百分之幾，由法官結(jié)合具體案件自由裁量。
第七，法官的衡平權(quán)。如果造成的損失金額過大，應(yīng)不應(yīng)該判被告全額賠償?例如出租車與豪車相撞，出租車不過幾萬塊錢，造成對方幾百萬損失，即使出租車一方負(fù)全責(zé)，判他賠對方幾百萬行不行?違約責(zé)任案件，合同總金額才幾十萬，判違約方賠償幾百萬行不行?法庭要考慮原被告雙方當(dāng)事人利害關(guān)系的平衡問題，法庭有協(xié)調(diào)雙方利害關(guān)系的職權(quán)，我們可以稱為衡平權(quán)。法官行使衡平權(quán)，協(xié)調(diào)當(dāng)事人之間的利害關(guān)系，當(dāng)然要有法律依據(jù)，我們的合同法、侵權(quán)法都有這樣的制度。在審理違約責(zé)任案件中，法庭據(jù)以協(xié)調(diào)雙方利害關(guān)系的法律規(guī)則，是合同法第一百一十九條減損規(guī)則，和第一百一十三條第一款末句規(guī)定的不可預(yù)見規(guī)則，以及情事變更解釋規(guī)則。審理侵權(quán)責(zé)任案件，供法庭最后權(quán)衡雙方利害關(guān)系的法律規(guī)則，是侵權(quán)責(zé)任法第二十六條過失相抵規(guī)則。法庭審理侵權(quán)責(zé)任案件，計算出來的損失金額過大，法庭覺得都讓被告賠償，一是被告賠不起，二是即使賠得起也不公正，就要適用第二十六條過失相抵規(guī)則，減少被告的賠償責(zé)任，將賠償金減少到法庭認(rèn)為比較公平合理的數(shù)額。適用過失相抵規(guī)則，當(dāng)然要認(rèn)定受害人對于損害的發(fā)生有過錯，至于怎么認(rèn)定他有過錯，是法官的智慧。你開豪車就要比開普通汽車更加仔細(xì)小心，你沒有及時采取措施避免損害的發(fā)生，這就是過錯。你家祖?zhèn)鲙状墓哦ㄆ浚瑳]有采取特別措施保護(hù)，隨便擺放在客廳，以致被客人損壞，這就是過錯。裁判的目的是，作出一個法庭認(rèn)為比較公正合理的判決，法律規(guī)則是供法庭達(dá)成目的手段。
三、當(dāng)前法官法律思維中存在的問題。
第一，混淆解釋論與立法論。審判實踐中的一種傾向是，法官在討論案件時，往往無視法律規(guī)定、脫離法律條文，引用學(xué)術(shù)觀點甚至外國理論，談?wù)摪讣?yīng)該怎么樣處理、不應(yīng)該怎么樣處理。問題是混淆了立法論與解釋論。討論某項法律(法律制度、法律條文)的制定或者修改，探討其理論根據(jù)、立法理由和具體方案，當(dāng)然可以引用學(xué)術(shù)觀點和外國理論，這叫立法論。法官討論具體案件如何裁判，應(yīng)當(dāng)緊扣本案應(yīng)適用的具體法律規(guī)定(法律條文)，分析該法律條文的適用范圍、構(gòu)成要件和法律效果，及為什么應(yīng)當(dāng)適用該條而不應(yīng)適用別的條文，分析該法律條文的立法目的、政策判斷及司法解釋，這叫解釋論。法諺云：任何法律條文不經(jīng)解釋不能適用。法官的職責(zé)是解釋適用具體的法律條文裁判待決案件，絕不是為待決案件創(chuàng)制法律規(guī)則、提出立法方案。法官在討論待決案件時，必須從法律條文出發(fā)，緊扣法律條文，討論何以必須適用該法律條文裁判本案。解釋論是法官的本職工作，僅在本職工作之外，討論某項法律的制定、修改，為立法機(jī)關(guān)提供立法建議或者撰寫學(xué)術(shù)論文，才有從事立法論的可能。解釋論和立法論，一定要嚴(yán)格區(qū)分，不允許混為一談。
第二，死摳法律概念。由于我國的民事立法逐步完善，法律條文越來越多，加之我們的法官大多經(jīng)過法學(xué)院專業(yè)學(xué)習(xí)，因此容易套用法律概念來解決問題。例如有法官問“原告只要求退貨，沒要求退款，怎么辦?”須知法律概念與生活用語不一致，法律上叫“解除合同”，但生活中通常說“退貨”。買方“退貨”，賣方當(dāng)然要“退款”。法律概念不能叫“退貨退款”，因為解除合同的結(jié)果還可能有損害賠償。
再如被告(一樓住戶)在露臺上擅自搭建，對原告(二樓住戶)造成妨害，法官認(rèn)為是“共享空間”問題。實際是物權(quán)法上的“違章搭建”，無須使用所謂“共享空間”概念，適用物權(quán)法第八十三條關(guān)于“違章搭建”的規(guī)定，判決責(zé)令拆除即可。再如，被告名義上是公司，但既沒有公司機(jī)構(gòu)(董事會)也沒有公司賬薄，經(jīng)營財產(chǎn)與個人財產(chǎn)混而不分，有法官認(rèn)為應(yīng)“揭穿公司面紗”。實際是名為公司、實為個體經(jīng)營，按照清產(chǎn)還債程序，公司財產(chǎn)不足清償債務(wù)，再由被告?zhèn)€人賠償即可，沒有必要套用所謂“揭穿公司面紗”概念。
還有，合同法司法解釋，將合同法第五十二條第(五)項“強(qiáng)制性規(guī)定”，區(qū)分為效力性強(qiáng)制規(guī)定和管理性強(qiáng)制規(guī)定，這當(dāng)然是對的，但這兩個概念不能到處套用。有法官問，公司法第十六條關(guān)于公司為本公司股東、實際控制人提供擔(dān)保應(yīng)經(jīng)股東會決議的規(guī)定是否屬于效力性強(qiáng)制規(guī)定?實際上公司法第十六條既不是效力性強(qiáng)制規(guī)定，也不是管理型強(qiáng)制規(guī)定，而是一種程序性的規(guī)定，公司未經(jīng)股東會決議為股東或者實際控制人擔(dān)保，這樣的擔(dān)保合同是否有效,須適用合同法第五十條表見代表規(guī)則。
第三，忽視法律邏輯性。例如，法院審理無效合同糾紛案件，有的依據(jù)合同法第五十二條判決合同無效就完了，不處理當(dāng)事人已經(jīng)支付的貨款、交付的貨物的返還問題。當(dāng)事人提出返還請求，法庭告訴當(dāng)事人依據(jù)合同法第五十八條另案起訴。還有的法院，在審理違約責(zé)任案件當(dāng)中認(rèn)為合同無效，就利用所謂釋明權(quán)告知原告變更訴訟請求，變更為根據(jù)合同法第五十八條要求返還財產(chǎn)之訴。原告按照告知變更為依據(jù)第五十八條要求返還財產(chǎn)之訴后，法庭作出返還財產(chǎn)的判決。上訴到二審，二審法院審查認(rèn)為合同并不違法，屬于合法有效的合同，本應(yīng)判決被告承擔(dān)違約責(zé)任，但二審法院遇到了難題：一審已經(jīng)變更為請求返還財產(chǎn)之訴，二審沒有辦法改判被告承擔(dān)違約責(zé)任。當(dāng)然二審可以撤銷原判發(fā)回重審，但新修改后的民事訴訟法規(guī)定，發(fā)回重審只能有一次，第一次裁定撤銷原判決發(fā)回重審，如果一審法院重審仍然維持原判，第二次上訴上來，二審法院不能再發(fā)回、必須改判，但二審法院沒法改判為承擔(dān)違約責(zé)任。問題出在什么地方?按照民法原理，法律行為的無效，是指不發(fā)生當(dāng)事人所希望的法律效果，但一定要發(fā)生法律規(guī)定的法律效果。合同法第五十二條規(guī)定合同無效的要件(原因)，第五十八條規(guī)定合同無效的法律效果，第五十二條加上第五十八條才構(gòu)成一個完整的法律規(guī)范。法庭在依據(jù)第五十二條認(rèn)定合同無效之后，應(yīng)當(dāng)依職權(quán)適用第五十八條關(guān)于合同無效法律效果的規(guī)定。
再如，法庭審理無權(quán)處分他人財產(chǎn)合同案件，也不能僅依據(jù)合同法第五十一條認(rèn)定合同無效就完了。應(yīng)當(dāng)注意第五十一條關(guān)于無權(quán)處分他人財產(chǎn)合同的規(guī)定，與物權(quán)法第一百零六條關(guān)于善意取得的規(guī)定，兩個條文之間的邏輯關(guān)系。在依據(jù)第五十一條認(rèn)定合同無效的情形，如果買受人屬于善意，并且想要得到標(biāo)的物，他會根據(jù)物權(quán)法第一百零六條主張善意取得。只要買受人主張善意取得，法庭就必須再適用物權(quán)法第一百零六條，如果經(jīng)審查符合善意取得的條件，法庭就應(yīng)當(dāng)判決買受人已經(jīng)善意取得標(biāo)的物所有權(quán)。如果買受人不主張善意取得，或者買受人雖然主張善意取得，法院經(jīng)過審查認(rèn)為不符合物權(quán)法第一百零六條規(guī)定的善意取得要件，這兩種情形，法庭在根據(jù)合同法第五十一條認(rèn)定合同無效之后，還要依職權(quán)適用合同法第五十八條，判決恢復(fù)原狀，雙方退貨退款。因此，我們必須注意合同法第五十一條、第五十八條和物權(quán)法第一百零六條之間的邏輯關(guān)系。物權(quán)法第一百零六條的適用，必須買受人主張，法庭不能依職權(quán)適用，而合同法第五十八條是法律強(qiáng)制性規(guī)定，無需任何人主張，法庭應(yīng)當(dāng)依職權(quán)適用。忽視法律條文之間的邏輯性這個問題，民法學(xué)界也有責(zé)任，我自己也是近年才認(rèn)識到。
哲學(xué)方法論的論文篇三
法律方法的法律解釋論文將以案例為研究對象，運用法律方法進(jìn)行分析研究。
摘要：法律方法是指法律職業(yè)共同體運用獨特的法律思維與法律知識，在處理案件事實與法律規(guī)范的對立的難題時，達(dá)到法律判斷的合法性與正當(dāng)性，最終實現(xiàn)法的公平正義。
因此如何運用法律方法，把事實與規(guī)范有機(jī)聯(lián)結(jié)在一起，才是法律方法論所要研究的基本問題。
案情簡介：2月起，原告漆建國采取包工不包料的方式承包銀利來公司的建筑工程，漆建國組建建筑工程隊已有幾年時間，工程隊人員經(jīng)常保持有十幾人以上。
但由于既無營業(yè)執(zhí)照，又未依法登記，屬非法用工。
唐國生20正月參加漆建國的工程隊，在拆除一棟舊廠棚時不幸從房頂摔下受傷。
縣勞動和社會保障局確認(rèn)唐國生和漆建國建筑務(wù)工隊的勞動關(guān)系，認(rèn)定唐國生所受之傷為工傷。
市勞動能力鑒定委員會鑒定為六級傷殘。
縣勞動仲裁委員會裁決由漆建國一次性賠償唐國生各種損失共計72455元，在漆建國無能力賠償時，由銀利來公司承擔(dān)。
漆建國、銀利來公司不服，向法院提起訴訟。
一審判決被告的各項損失共計82351.45元，由原告漆建國負(fù)責(zé)賠償，原告湖南銀利來公司對原告漆建國承擔(dān)的上述賠償款負(fù)連帶責(zé)任。
二審判決被告的各項損失共計82351.45元，由原告漆建國負(fù)責(zé)賠償，原告湖南銀利來公司在47988.75元范圍內(nèi)對唐國生承擔(dān)責(zé)任。
本案爭議的焦點主要有兩個方面，一，該案是否構(gòu)成工傷事故，二，傷者醫(yī)療費用等損失應(yīng)該由誰承擔(dān)以及應(yīng)該怎樣承擔(dān)。
一、該案是否構(gòu)成工傷事故。
根據(jù)中華人民共和國勞動法等法律規(guī)定，工傷是指用人單位的勞動者在勞動時間在勞動場所因為工作原因受到人身傷害。
根據(jù)法律方法的的文義解釋，本案被告在原告的工程隊接受原告的安排，從事其安排的工作，獲得相應(yīng)的報酬，在工作時間工作場所因為工作原因受到人身傷害，符合工傷的三大特征。
所以一審二審法院根據(jù)《中華人民共和國工傷保險條例》第六十三條第一款“無營業(yè)執(zhí)照或者未經(jīng)依法登記、備案的單位……的職工受到事故傷害或者患職業(yè)病的，由該單位向傷殘職工或者死亡職工的直系親屬給予一次性賠償，賠償標(biāo)準(zhǔn)不得低于本條例規(guī)定的工傷保險待遇;”第二款“……就賠償數(shù)額與單位發(fā)生爭議的，按照處理勞動爭議的有關(guān)規(guī)定處理”，都認(rèn)為漆建國所組建的建筑工程隊是未依法登記的單位。
同樣根據(jù)《中華人民共和國工傷保險條例》第六十一條“本條例所稱職工，是指與用人單位存在勞動關(guān)系(包括事實勞動關(guān)系)的各種用工形式、各種用工期限的勞動者”，所以被告唐國生應(yīng)屬漆建國建筑工程隊的職工。
這些法律規(guī)定以及法律解釋就是當(dāng)?shù)貏趧硬块T以及一審二審法院認(rèn)定該案應(yīng)按公司事故處理的原因所在。
但筆者認(rèn)為像本案原告這樣沒有資質(zhì)的工程隊在我國農(nóng)村廣泛存在，所謂的工程隊其實也就是個人雇傭的形式將周邊的農(nóng)民組建起來的，因此組建者與工人之間應(yīng)該適用勞動關(guān)系調(diào)整還是運用雇傭關(guān)系調(diào)整，值得商榷。
此類民間工程隊人員流動性很大，組建者個人財力也非常有限，由組建者為工人繳納社會保險幾無可能。
而且按照工傷保險條例第二條之規(guī)定“中華人民共和國境內(nèi)的企業(yè)、事業(yè)單位、社會團(tuán)體、民辦非企業(yè)單位、基金會、律師事務(wù)所、會計師事務(wù)所等組織和有雇工的個體工商戶(以下稱用人單位)應(yīng)當(dāng)依照本條例規(guī)定參加工傷保險，為本單位全部職工或者雇工(以下稱職工)繳納工傷保險費。
中華人民共和國境內(nèi)的企業(yè)、事業(yè)單位、社會團(tuán)體、民辦非企業(yè)單位、基金會、律師事務(wù)所、會計師事務(wù)所等組織的職工和個體工商戶的雇工，均有依照本條例的規(guī)定享受工傷保險待遇的權(quán)利”。
本案中的工程隊不具備法人的條件，不符合企事業(yè)單位、社會團(tuán)體、個體工商戶。
所以在發(fā)生此類案件時到底應(yīng)該按照工傷事故處理還是人身損害糾紛處理應(yīng)由相關(guān)部門作出相應(yīng)的法律解釋。
二、法律適用問題。
1、對原告漆建國的法律適用問題。
根據(jù)一審二審法院的判決依據(jù)，該案被認(rèn)定為工傷，所以原告漆建國應(yīng)該按照工傷保險條例等法律規(guī)定承擔(dān)責(zé)任。
但筆者對此保留意見，認(rèn)為按照人身損害賠償解決更合理，原因不再贅述。
2、對原告銀利來公司的法律適用問題。
一審法院認(rèn)為根據(jù)《安全生產(chǎn)法》第二條規(guī)定“在中華人民共和國領(lǐng)域內(nèi)從事生產(chǎn)經(jīng)營活動的單位(以下統(tǒng)稱生產(chǎn)經(jīng)營單位)的安全生產(chǎn)，適用本法”，根據(jù)該法第八十六條“生產(chǎn)經(jīng)營單位將生產(chǎn)經(jīng)營項目、場所、設(shè)備發(fā)包或者出租給不具備安全生產(chǎn)條件或者相應(yīng)資質(zhì)的單位或者個人的，……導(dǎo)致發(fā)生生產(chǎn)安全事故給他人造成損害的，與承包方、承租方承擔(dān)連帶賠償責(zé)任”之規(guī)定，判決原告銀利來公司對原告漆建國承擔(dān)的賠償款負(fù)連帶責(zé)任。
二審法院認(rèn)為，銀利來公司未直接與發(fā)生勞動關(guān)系，不是唐國生的用工主體，在工傷認(rèn)定的過程中，也未作為當(dāng)事人參與工傷認(rèn)定程序，《職工工傷認(rèn)定決定》也沒有賦予銀利來公司申請復(fù)議和提起行政訴訟的權(quán)利，對于工傷認(rèn)定的過程和結(jié)果銀利來公司處于完全被動承受的地位。
《中華人民共和國勞動法》《中華人民共和國工傷保險條例》均未規(guī)定應(yīng)由發(fā)包方的銀利來公司承擔(dān)用工主體責(zé)任，因此一審法院根據(jù)上述法律法規(guī)判決由銀利來公司對漆建國所承擔(dān)的工傷事故損失負(fù)連帶賠償責(zé)任有失公平。
根據(jù)體系解釋理論，筆者支持一審法院的判決，認(rèn)為本案就是違反安全生產(chǎn)法的案件，發(fā)包方將建設(shè)項目發(fā)包給沒有資質(zhì)的單位，繼而發(fā)生事故，發(fā)包方應(yīng)與承包方共同承擔(dān)連帶責(zé)任。
既然認(rèn)定該案屬于工傷事故，那么對傷者造成的損失就應(yīng)按照工傷事故處理辦法的標(biāo)準(zhǔn)予以賠償，不應(yīng)該對發(fā)包方和承包商采取不同的賠償計算標(biāo)準(zhǔn)。
此類案件發(fā)生之后勞社部出臺了發(fā)12號關(guān)于確立勞動關(guān)系有關(guān)事項的通知，該通知第四條規(guī)定“建筑施工、礦山企業(yè)等用人單位將工程(業(yè)務(wù))或經(jīng)營權(quán)發(fā)包給不具備用工主體資格的組織或自然人，對該組織或自然人招用的勞動者，由具備用工主體資格的發(fā)包方承擔(dān)用工主體責(zé)任?！痹撏ㄖ某雠_為發(fā)包方與承包方的賠償責(zé)任以及賠償標(biāo)準(zhǔn)給了同一規(guī)定，也支持了筆者的觀點深感欣慰。
法律方法中的法律解釋對于法律疑難問題的解決有重要作用。
該法律解釋應(yīng)該符合國情符合社情，維護(hù)公平正義。
法律工作者在司法實務(wù)中要運用好法律方法對沒有法律規(guī)定或者規(guī)定模糊的條款作出合理的解釋，填補(bǔ)法律漏洞。
此類非法定的解釋具備合理性之后，立法者要及時對此解釋進(jìn)行固定，使法律保持穩(wěn)定性與靈活性。
「摘要」本文從最近學(xué)術(shù)界的熱點話題入手，接著對法律解釋做了簡單分析，然后分析了陳興良教授和張明揩教授關(guān)于這個問題的一些看法，再分析了德沃金和波斯納德法律解釋論，并對之做了比較。
在對這個熱點問題作了一些梳理后，最后提出了自己的幾點想法。
「關(guān)鍵詞」法律解釋，主觀解釋，客觀解釋。
第一部分：問題提出。
前天在陳興良老師所在我們讀書小組會上講了關(guān)于拉倫次的法學(xué)方法論一書。
陳老師認(rèn)為，這里所說的方法論是指司法適用的方法論。
并且講了兩種方法論，一種是法學(xué)研究方法，一種是法律適用的方法論。
而拉倫次這里的方法論是主要講法律適用的方法論，所以在這一章里，法律解釋占據(jù)著十分重要的分量。
因為法律要適用，從邏輯上講，必須先對法律本身進(jìn)行闡釋，這是嚴(yán)格遵循自亞里士多德以來邏輯推理的格式，即大前提，小前提，結(jié)論。
而在法律是適用中，法律本身和法律的解釋就是大前提，而具體的案情就是小前提，然后將大前提套到小前提上，就可以得出結(jié)論。
在這次在深圳召開的刑法方法研討會上，關(guān)于“冒充軍警”的解釋問題爭論很厲害，其關(guān)注的焦點是對這個“冒充”如何解釋?一個問題是當(dāng)一個真的軍警去搶劫時，是不是算搶劫最的這個加重情節(jié)?更進(jìn)一步，當(dāng)一個真的軍警和假的軍警一起搶劫時，怎么去看待?對這個問題的看法說到底是一個法律解釋的問題。
因此我想從法律解釋的角度對這個問題做一個分析。
第二部分：法律解釋的簡單分析。
解釋學(xué)一詞最早出現(xiàn)在古希臘文中，它的拉丁化拼法是hermeneuein，它的詞根是hermes.hermes是在希臘神話中專司向人傳遞諸神信息的信使。
他不僅向人們宣布神的信息，而且還擔(dān)任了一個解釋者的角色，對神諭加一番注解和闡發(fā)，使諸神的意旨變得可知而有意義。
因此，“解釋學(xué)”一詞最初主要是指在阿波羅神廟中對神諭的解說。
由此又衍生出兩個基本的意思：(1)使隱藏的東西顯現(xiàn)出來;(2)使不清楚的東西變得清楚〔1〕。
法律與解釋是不可截然分開的，法律發(fā)達(dá)史實際上就是法律解釋發(fā)達(dá)史，反之亦然。
在一定意義上我們可以說，法律是在解釋中發(fā)展的，也只有在解釋中才能獲得真正的理解與適用。
曾經(jīng)輝煌過，曾經(jīng)失落過，但法解釋與法同在，這就是法解釋的歷史命運。
(2)通常的解釋方法是文理解釋。
在法律解釋的理論中，始終存在著主觀主義和客觀主義兩個大的派別。
主觀主義的觀點認(rèn)為，法律解釋實際上是對立法者原意的考證，因而法律解釋就應(yīng)該去探究立法者原來立法的意思和目的，而不能根據(jù)客觀情況的變化去改變立法原意。
反之，在客觀主義者看來，立法者一旦進(jìn)行了立法，法律就已經(jīng)獨立于立法而存在了，它具有其自身的意義，因而隨著客觀實際情況的變化，法律也的含義也會隨之發(fā)生變化。
所以客觀主義者們認(rèn)為法律解釋可以根據(jù)客觀環(huán)境的變化來賦予其與時代并進(jìn)的含義，而且這是法律解釋者們的責(zé)任。
在當(dāng)代法學(xué)家眼中，絕對的主觀主義和絕對的客觀主義都有失偏頗，一般都主張側(cè)重于一邊的折衷主義。
有的人可能偏向主觀主義，有的人則偏向客觀主義。
具體到這個案例中，“冒充軍警”作為搶劫罪的加重情節(jié)，從立法者原意來說，當(dāng)然是指非軍警來冒充軍警，立法者也沒有想到會出現(xiàn)真的軍警搶劫時怎么處理?但事實上就有這種情況發(fā)生。
清華大學(xué)教授張明揩就認(rèn)為真的軍警也應(yīng)被視為包括在這個加重條款里，他的理由是這里的“冒充”擴(kuò)大理解為“作為”。
其實質(zhì)是認(rèn)為真的軍警搶劫其社會危害性更大，更應(yīng)當(dāng)作為犯罪來處理;反之，陳興良教授主張對此不應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大解釋，而應(yīng)嚴(yán)格按照字面意思進(jìn)行解釋這和他一貫主張的形式理性優(yōu)先于實質(zhì)理性是一脈相承的。
其理由是在現(xiàn)代刑法理論和實踐中，罪行法定的思想深入人心，應(yīng)該嚴(yán)格遵循形式解釋，而不能進(jìn)行實質(zhì)解釋。
而張明揩則主張傾向于客觀主義解釋，認(rèn)為對法律應(yīng)該依據(jù)司法實踐中的具體情況作出利于司法的解釋，實際是主張實質(zhì)解釋。
第三部分：對目前學(xué)術(shù)界兩種觀點的解釋。
主觀解釋理論，這種理論認(rèn)為，法律解釋目標(biāo)在于探討立法者于制定法律當(dāng)時事實上的意思，解釋結(jié)論正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就在于是否準(zhǔn)確地表達(dá)了立法者當(dāng)時的.意思。
法律的字面含義是重要的，因為要根據(jù)字面含義來推測立法者的意思，并且在一般情況下都應(yīng)該推定，字面含義正是立法者意圖的表達(dá)。
但字面含義并沒有決定性的意義。
哲學(xué)方法論的論文篇四
孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個性差異主要是因為后天教育與社會環(huán)境影響(“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”)。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的趨勢。
他主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位(“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”)。
孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無類”、“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入，“舉一而反三”。
孔子道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準(zhǔn)則?！岸Y”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內(nèi)容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實。
在道德修養(yǎng)方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過等方法?！皩W(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。在主張不恥下問、虛心好學(xué)的同時，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合(“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”)，同時還必須“學(xué)以致用”，將學(xué)到的知識運用于社會實踐。
他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！币庵^教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達(dá)到一定程度時恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開導(dǎo)，他又是在教學(xué)實踐中最早采用因材施教方法的教育家。通過談話和個別觀察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學(xué)等多方面的人才。
孔子熱愛教育事業(yè)，畢生從事教育活動。他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。
孔子的教育活動不但培養(yǎng)了眾多學(xué)生，而且他在實踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說，為中國古代教育奠定了理論基礎(chǔ)。由于孔子保守的政治態(tài)度，因此對待經(jīng)濟(jì)制度的改革也反映了保守的思想。
比如魯宣公十五年(西元公元前594年)實行“初稅畝”，從法律上承認(rèn)私田的合法地位，是春秋時代的重大經(jīng)濟(jì)改革;但是據(jù)《左傳》說，孔子修《春秋》時記載“初稅畝”，目的是批評其“非禮也”。而民眾不富足，國君沒有富足的。
在《論語·堯曰》中還記載，孔子主張“因民之利而利之”，即對民眾有利的事情才去做。另一方面，他又主張賦稅要輕一些，徭役的攤派不要耽誤農(nóng)時。
《論語·述而》記載，孔子還對當(dāng)時的為政者進(jìn)行說教，要求為政者不要過于奢侈，要注意節(jié)儉。他說：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固?！蓖瑫r，還主張“節(jié)用而愛人”。這里面包含了把孔子“仁”的思想運用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。
孔子三大教育方法。
循循善誘，啟發(fā)教學(xué)。
2.因材施教，各取所長。
論語中有這樣一個故事：子路與冉有向孔子請教同一個問題，聽說了一件事，要不要馬上去做?孔子對子路說：“有父兄在，不可以如此?！睂θ接袇s說：“可以去做?！笨鬃拥牧硪粋€學(xué)生公西華對此發(fā)生疑問，孔子解釋說：“冉有退縮，故鼓勵其進(jìn)取;子路則勇于進(jìn)取，故使之知有所退縮?！边@個故事就是比較典型的因材施教的例子。如上面所說，孔子的學(xué)生之所以各有所長，也正是他因材施教的結(jié)果。再則是要有一個老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度?？鬃咏逃勇氛f：“知之為知之，不知為不知，是知也?！痹偃缃逃訌堃浴岸嗦勱I疑”、“多見闕殆”。這種老老實實的態(tài)度本身就是一種道德行為，是合于“禮”的規(guī)范的?？鬃尤胩珡R而每事問，有人提出質(zhì)疑：“誰說他知道禮呢?入太廟而每事問?！笨鬃哟鹨浴笆嵌Y也?！本褪钦f這種態(tài)度本身就是合于“禮”的規(guī)范的。其三，重實事教育，包括對歷史事件、歷史人物、時人、時事的評價以及孔子自己的立身行事，都是教育學(xué)生的重要手段。對人、事的品評在《論語》中有很多的篇章，不再贅述。至于孔子的立身行事，孔子本人這樣對學(xué)生說：“二三子，以我為隱乎?吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也?！边@就是說我之行事，對你們沒有什么隱瞞的?？鬃又惺?，《論語》中也記載得比較多，有學(xué)生引以為榮的，也有使學(xué)生發(fā)生質(zhì)疑甚至于為學(xué)生所詬病的，但這種無所隱瞞的坦蕩胸懷亦足以為人師表。
3.有教無類，誨人不倦。
孔子以前，“學(xué)在官府”，只有貴族子弟有權(quán)受教育。因而也只有貴族子弟才有當(dāng)官的資格。但到了孔子的時代，社會的政治經(jīng)濟(jì)和文化教育都在下移，這就為私人辦學(xué)提供了機(jī)會?？鬃诱亲プ×诉@一機(jī)會，開始了其創(chuàng)辦私學(xué)的職業(yè)生涯，希望通過興辦教育來培養(yǎng)“賢才”和官吏，以實現(xiàn)其政治思想。在教育的對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”的思想。“有教無類”的本義是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。孔子的弟子來自魯、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國度，這不僅打破了當(dāng)時的國界，也打破了當(dāng)時的夷夏之分?？鬃游樟吮恢性艘暈椤靶U夷之邦”的楚國人公孫龍和秦商入學(xué)，還欲居“九夷”施教，就說明了后一點?？鬃拥茏又杏衼碜再F族階層的，如南官敬叔、司馬牛、孟懿子，但更多的是來自平民家庭的，如顏回、曾參、閔子騫、仲弓、子路、子張、子夏、公冶長、子貢等。而平民教育更能體現(xiàn)孔子“有教無類”的精神實質(zhì)?？鬃印坝薪虩o類”思想的理論基礎(chǔ)是其“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的人性論?！靶韵嘟闭f明了人皆有成才成德的可能性，而“習(xí)相遠(yuǎn)”又說明了實施教育的重要性。正是基于“人皆可以通過教育成才成德的”的認(rèn)識，孔子才作出了“有教無類”的決斷?！坝薪虩o類”思想的實施，擴(kuò)大了教育的社會基礎(chǔ)和人才來源，對于全體社會成員素質(zhì)的提高無疑起到了積極的推動作用。因此，孔子“有教無類”的思想在教育發(fā)展史上具有劃時代的意義。
哲學(xué)方法論的論文篇五
摘要法律方法是從事法律工作的人最終要依據(jù)的根本，本文從法律方法的具體內(nèi)容，法律方法的重要性，法律方法的實際應(yīng)用等方面對法律方法進(jìn)行了簡要的論述。
法律人的天生本職是解決糾紛，而解決糾紛就得有方法，就法律方法而言，它是法律人最終要依據(jù)的根本。
以下試就法律方法及其在實際中的運用等問題進(jìn)行簡要的分析。
在法學(xué)理論上，審判依據(jù)的尋找、法律規(guī)范之間沖突的解決、法律漏洞的填補(bǔ)和法律解釋等基本都被包括到法律方法或法學(xué)方法之列。
但是就法律方法與法學(xué)方法而言，它們的中心點又不一樣。
法律方法研究的是法律的應(yīng)用，是研究如何把法律用好，是法律人在法律運用過程中運用法律、處理法律問題的手段、技能、規(guī)則等的總和，其更多的關(guān)注于實踐，側(cè)重于法律適用的技術(shù)手段，這些特殊的、僅于法律領(lǐng)域內(nèi)適用的方法，關(guān)于這些方法的學(xué)說理論是法律方法論。
獨特的法律方法有助于保證司法公正和效率的有效實現(xiàn)，適用法律方法的目的在于解決法律上的事端，為法官解決疑難案件提供法方法工具，通過定紛止?fàn)帉崿F(xiàn)社會公正。
而法學(xué)方法是圍繞法律這樣一個中心，其目的在于解釋法律，探究法學(xué)的真理，是認(rèn)識法學(xué)的工具，但是其實踐能力較低，它不能直接轉(zhuǎn)化為改造法律世界的手段，有關(guān)法學(xué)方法的學(xué)說是法學(xué)方法論。
簡單比喻就是，法學(xué)方法是大學(xué)法學(xué)教授及研究院所的法學(xué)科研人員，不做案子只研究，法律方法是律師，主要做案子。
法學(xué)方法更側(cè)重于作為法學(xué)家研究法律現(xiàn)象的手段，不同法學(xué)流派使用的法學(xué)方法各有自身的特色，如分析實證主義法學(xué)使用實證分析的方法，經(jīng)濟(jì)法學(xué)派使用經(jīng)濟(jì)分析的方法。
一般而言，法律方法主要包括法律淵源識別方法、判例識別方法、法律注釋方法、法律解釋方法、利益衡量方法、法律推理方法、法律漏洞補(bǔ)救方法、法律說理方法;而法學(xué)方法則以價值分析方法、實證分析方法和社會分析方法為主。
關(guān)于法律方法的內(nèi)容，學(xué)界有不同的觀點。
總的看來，法律方法可以劃分為四類：第一類，狹義的法律解釋方法;第二類，法律漏洞補(bǔ)充方法;第三類，不確定概念的價值補(bǔ)充;第四類，利益衡量。
(1)文義解釋，就是按照法律規(guī)范通常的字面含義和通常使用的方式對法律規(guī)范進(jìn)行解釋。
(2)擴(kuò)張解釋，就是根據(jù)立法精神，結(jié)合社會的現(xiàn)實需要，將法律條文的含義按照擴(kuò)大范圍的解釋。
(3)限縮解釋，這一解釋方法與擴(kuò)張解釋正好相反，是指法律條文如果按照法律規(guī)定的表面文義進(jìn)行解釋，其適用的范圍過于寬泛，于是縮窄其文義的范圍，從而達(dá)到立法者的本意。
(4)體系解釋，是法律的解釋方法之一，也稱邏輯解釋，這是指將被解釋的法律條文放在整部法律中乃至這個法律體系中，聯(lián)系此法條與其他法條的相互關(guān)系來解釋法律。
(5)當(dāng)然解釋，是指某個法律條文雖然沒有明文規(guī)定適用于某個案件事實，但從該法律條文的立法本意來看，該案件事實更應(yīng)該適用該法律條文。
(6)目的解釋，是指從立法目的來對法律規(guī)定進(jìn)行解釋，一般我國的法律基本上都會在第一條明文規(guī)定立法目的。
(7)立法解釋，是指國家立法機(jī)關(guān)根據(jù)立法原意，對法律規(guī)范具體條文的含義以及所使用的概念、術(shù)語、定義所作的說明。
(8)合憲解釋，是指用憲法及階位較高的法律規(guī)范解釋階位較低的法律規(guī)范。
(9)社會學(xué)解釋，就是用社會學(xué)的研究方法(例如，社會預(yù)測、社會調(diào)查、市場調(diào)查等方法)解釋法律規(guī)定。
(10)比較法解釋，就是用國外的法律規(guī)定和具體案件的判例來對比解釋本國的法律條文。
法律漏洞，是指整個法律內(nèi)部是不完整的，出現(xiàn)了需要填補(bǔ)的空白，具體來說就是法律條文存在法律應(yīng)規(guī)定卻未規(guī)定的情況。
對于出現(xiàn)法律漏洞的案件，法院的審判法官不能因為沒有法律規(guī)定而拒絕審理，而只能依據(jù)法律漏洞補(bǔ)充方法創(chuàng)設(shè)規(guī)則。
法律漏洞補(bǔ)充方法具體包括：一是依據(jù)以往的習(xí)慣進(jìn)行補(bǔ)充;二是直接適用誠實信用原則進(jìn)行補(bǔ)充;三是目的性限縮補(bǔ)充;四是目的性擴(kuò)張補(bǔ)充;五是類推適用對法律漏洞進(jìn)行補(bǔ)充。
3.不確定概念的價值補(bǔ)充。
不確定概念的價值補(bǔ)充，是指有的時候有些情況雖然有法律規(guī)定，但是法律規(guī)定不充分具體、沒有明確的構(gòu)成要件，因此適用范圍不確定，在適用此法律規(guī)定用于裁判案件前，必須結(jié)合具體案件事實情況，對法律規(guī)定的構(gòu)成要件和適用范圍加以確定。
4.利益衡量。
所謂利益衡量，指的是法官在審理案件時，在案件事實查清后，不是馬上去尋找本案應(yīng)該適用的法律規(guī)則，而是綜合分析案件的實質(zhì)，并綜合考慮當(dāng)事人的經(jīng)濟(jì)狀況、當(dāng)?shù)禺?dāng)時的社會環(huán)境及其人們的價值觀念等方面，對雙方當(dāng)事人的利害關(guān)系作對比權(quán)衡，從而作出案件當(dāng)事人哪一方應(yīng)當(dāng)受保護(hù)的判斷。
在此基礎(chǔ)上，再看應(yīng)該適用的法律條文，以此來作為審理案件的依據(jù)。
法律方法最近一些年以來逐漸引起我國法學(xué)界和實務(wù)界的重視，主要原因就在于其對法治建設(shè)具有積極的促進(jìn)作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，法律方法能夠排除人們對法律的任意解釋，法治從其根本上說，主要是為了防止人的任意專斷，但我國法治的現(xiàn)實情況卻不是這樣，由于不重視法律方法的研究與探索，我國已經(jīng)規(guī)定的大量的實體法律和程序法律并沒有發(fā)揮其應(yīng)有的功能。
第二，法律方法有助于實現(xiàn)司法公正。
通過法律方法的適用指引法律人沿著正確的方法司考、分析和解決法律問題。
法律方法還可以使法律問題的解決體現(xiàn)正當(dāng)性和合法性，為法律結(jié)論提供使人信服的理由。
只有獨特的方法才可以使法律人形成一個穩(wěn)定的法學(xué)共同體，形成特定的法律職業(yè)階層。
獨特的法律思維和法律方法具有專業(yè)性，使之得以與未經(jīng)訓(xùn)練的其他人相互分開，未經(jīng)專業(yè)訓(xùn)練者無法從事法律置業(yè)，從而保障了法律的自治。
第四，法律方法的完善可以推動法律理論發(fā)展和完善。
第五，法律方法還可以保障法治的實現(xiàn)和法律文化的傳承。
由上可知，法律秩序的構(gòu)建、法治的實現(xiàn)、社會主義和諧社會的建設(shè)，需要法律研究人員和從事司法實務(wù)工作的人員在法學(xué)研究與法律實踐中關(guān)注法律方法。
法律方法的運用方式主要可以分為兩類：一類是單一式，這是法律方法最簡單的運用形式，即將一種方法作為解釋結(jié)論的唯一理由，而無須其它方法，一般而言即是指文義解釋方法;二是復(fù)合方式，在絕大多數(shù)情況下，可以同時使用兩種以上解釋方法。
在這類情況下，又可以大致區(qū)分為兩種情形：一種是不同的解釋方法均指向同一個結(jié)論，這種情形比較簡單，可直接適用該結(jié)論;另一種是不同的解釋方法支持不同的結(jié)論，形成比較復(fù)雜的沖突局面，要妥善解決這種沖突，并不是簡單的事情。
適用法律方法致使解釋結(jié)論的差異性，區(qū)分不同情況，可以以不同的方法加以處理：一是如果一種或一些解釋方法被證明不具備所需要的條件，那么這種解釋方法就不能適用，這種情況很簡單;二是如果一種或一些解釋方法的解釋條件雖然能夠得到滿足，但是，另一種或另一些解釋方法卻使前述的解釋方法的初始效力或證明力完全歸于無效;三是一種或者一些解釋方法雖然能夠適用，但是經(jīng)過分析，另外有一種或一些解釋方法在當(dāng)時情況下被認(rèn)為更具有重要性或影響力，則適用另一種或另一些解釋方法。
在司法實踐中，法官審理判決案件要經(jīng)過以下程序：先就案件的事實作出判斷，之后在這個基礎(chǔ)上，再根據(jù)自己的法律意識和正義感進(jìn)行法理分析得出分析結(jié)論，從而對案件有一個大概的初步判斷。
在此基礎(chǔ)上，依據(jù)法律規(guī)定，選擇并解釋擬適用的法律，而后判案法官將法律基于事實認(rèn)定和法理分析，適用于案件，作出判決結(jié)果。
作為一個案件結(jié)束的最后標(biāo)志是，法官審理每一個案件，最后都要制作裁判文書。
但是，目前有些裁判文書在適用法律與認(rèn)定案件事實之間缺乏內(nèi)在的邏輯關(guān)系，形成認(rèn)定事實與適用法律相脫離的現(xiàn)象。
究其主要原因，我們發(fā)現(xiàn)我國現(xiàn)階段大部分法官對法律方法知道的很少，能熟練使用法律方法的法官就更少。
法律方法一方面可以幫助法官對法律文本進(jìn)行正確的理解，另一方面還有助于為某種具體的司法做法提出具有正當(dāng)性、合法性并使人信服的法律理由。
因此，應(yīng)大力提高法官應(yīng)用法律方法的能力，要培養(yǎng)一支現(xiàn)代化高素質(zhì)的法官隊伍。
目前，法律方法在我國開始受到學(xué)界和實踐的重視，表明我國司法開始更多注重司法技術(shù)及相關(guān)的理論問題，關(guān)注具體案件具體分析。
總之，在我國法制建設(shè)中，對法律方法進(jìn)行必要充分的研究具有很重要的理論和實踐意義。
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哲學(xué)方法論的論文篇六
摘要：家庭教育最大的特點是它濃濃的親情，它是無與倫比的，是任何教育都不可替代的，孩子的學(xué)習(xí)離不開每一位家庭，所以我們應(yīng)該盡可能抽時間陪孩子，家長與孩子一同學(xué)習(xí)共同成長，通過家長的一言一行、一舉一動來引導(dǎo)、鼓勵孩子們熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵詞：家庭教育；引導(dǎo)；鼓勵；獎勵；
說到孩子的教育，每一個做父母的都有說不完的話題，道不完的牢騷，雖然家庭背景不同，各家的教育方式不同，但家長們都有同一個目標(biāo)，那就是希望自己的孩子能快快樂樂健健康康的成長。作為父母，面對孩子的教育問題，相信都會翻閱很多育兒圖書，向許多過來人請教育兒經(jīng)驗，目的很明確，就是期盼自己的孩子不走彎路和錯路，特別是在學(xué)習(xí)的道路上能一帆風(fēng)順。
一、好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是非常必要的，它應(yīng)該體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中，需要家長細(xì)細(xì)的引導(dǎo)。
從孩子剛踏入校門，我就和孩子一起商量制訂每學(xué)期的放學(xué)作息時間表，涵蓋了從她放學(xué)到晚間睡覺這段時間。孩子從小喜歡看動畫片《大耳朵圖圖》，里面有一集是用收集星星的形式實現(xiàn)愿望，我就效仿動畫片里的內(nèi)容，在每日時間表的下方留下空格讓孩子對自己今日作息時間遵守情況用敲五角星的形式進(jìn)行自我評價，紅星表示好，綠星表示一般，藍(lán)星表示未完成。每周末準(zhǔn)備幾張心愿卡，讓孩子填寫認(rèn)真的寫下自己的希望達(dá)成的心愿，并在每張心愿卡的背面敲上實現(xiàn)心愿需要的紅星數(shù)目，作為下一周周末活動的安排。到了周五晚上，做完作業(yè)，我們就一起清點本周獲得的紅星數(shù)，孩子根據(jù)星數(shù)再挑選可以實現(xiàn)的心愿卡。有時候，孩子的心愿很簡單，如一次晚間護(hù)城河邊的散步，一次超市逛一圈，去游樂場玩一次等。用這個集星星實現(xiàn)愿望的方法來督促她完成每天必須的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓孩子參與到活動的安排中，明白了放學(xué)后哪些事情做了可以加星，通過自己的努力能換得愿望的實現(xiàn)。此活動一周一輪換，注重日常生活中點點滴滴的小事，增加了親子間的親密度。
二、好的學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成重在日常家長的陪伴。
孩子在低年級時，我始終堅持陪同完成家庭作業(yè)，當(dāng)然陪同并不等于看著，盯著，而是適當(dāng)?shù)乇O(jiān)督和提示，并在適當(dāng)時候糾正姿勢、檢查書寫質(zhì)量。陪同孩子完成，雖然要花費時間，但同時也可以用這個機(jī)會了解孩子一天的所學(xué)內(nèi)容，便于溝通；并且掌握孩子的弱項，通過詢問、提醒和聯(lián)想啟發(fā)等互動方式促進(jìn)對所學(xué)知識的消化吸收，并及時消除疑問。我們發(fā)現(xiàn)同孩子經(jīng)常討論問題，還會給大家?guī)硇啡ず团d趣。如今孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)入一個穩(wěn)定階段，學(xué)習(xí)的陪伴隨著孩子的成長需要進(jìn)行適當(dāng)，當(dāng)孩子按照作息時間點，準(zhǔn)時坐到寫字臺邊準(zhǔn)備開始做作業(yè)時，我先問她三句話：第一句，今天有哪幾門課有回家作業(yè)？第二句，今天的作業(yè)那些是口頭的，那些是筆頭的？第三句，你覺得今天哪項作業(yè)是需要我支援的？問這三個問題，其實，就在和孩子分析今日作業(yè)的要點，給她理順作業(yè)的先后關(guān)系。相信每個孩子，都是好孩子，都想快快的高質(zhì)量的完成老師布置的作業(yè)，得到100分和優(yōu)秀，回家能獲得家長的夸獎和表揚(yáng)，這時候，家長在做作業(yè)前的三句話，讓孩子在明確作業(yè)內(nèi)容后，滿懷信心的開始完成每日作業(yè)。
現(xiàn)在孩子每天寫作業(yè)，還有安排復(fù)習(xí)都是很自覺，能夠積極、主動地完成各科的作業(yè)任務(wù)。所以，必要的陪伴是為了讓孩子慢慢養(yǎng)成自我約束的習(xí)慣，把握時間，提高效率。
三、好的學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成需要家長的鼓勵和信任。
孩子的成長需要家長不斷的鼓勵、稱贊和支持。有時笑臉說的一句話遠(yuǎn)比大聲的呵斥來的有效多。這點我相信每位家長都深有體會。估計沒有一個孩子不調(diào)皮，不惹得家長生氣的。在多次和孩子的斗智斗勇中，我逐漸體會到要學(xué)會緩和語氣，克制沖動，要時刻想到現(xiàn)在我想解決問題，而不是讓換來孩子的抵觸和痛哭。在學(xué)習(xí)貨幣單位時，孩子對錢沒概念，做課外題錯誤百出，當(dāng)反復(fù)講解她仍舊搞不清時，家長往往會心中怒火熊熊燃燒，講話聲調(diào)變高，語氣生硬，孩子經(jīng)常是呆呆的或是眼淚汪汪，一點都學(xué)不進(jìn)，聽不進(jìn)。這時候家長就需及時總結(jié)問題，著手想想紙上談兵這招行不通，能不能有什么貼近生活的方法讓孩子將書本的知識點理解到位。為此，家長可以帶她去孩子去超市，讓她挑選自己喜歡的東西，先從買一樣?xùn)|西開始，提醒她一定要拿好收據(jù)，回家后，和她一起回憶買東西的過程，在草稿紙上算買賣東西的金額。孩子性格內(nèi)向，在陌生人面前靦腆拘束，鍛煉她到小超市買東西，不但弄清楚了數(shù)學(xué)問題，而且發(fā)現(xiàn)漸漸的孩子變得開朗了。最近學(xué)習(xí)新知識分米毫米時，孩子會主動拿著各式各樣的尺，把家里的大小物件測量個變。可見，有時，家長適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變，往往能得到超預(yù)期的回報，孩子的學(xué)習(xí)就會從被動變成了主動。
四、好的`學(xué)習(xí)成績來源于家長的鼓勵。
多數(shù)孩子都懼怕考試，問其原因責(zé)任不在孩子，關(guān)鍵在于家長。不管是月考、中考、末考，甚至是孩子的每次默寫成績?nèi)绾?，家長都要以平常心對待。不要讓分?jǐn)?shù)給孩子造成學(xué)習(xí)上的壓力，要幫助孩子養(yǎng)成客觀分析試卷的習(xí)慣。例如每次考試結(jié)束，家長可以和孩子一起分析錯誤的原因。事先準(zhǔn)備一本錯題本，讓孩子自己把試卷上錯題抄下來，自己再重新做一遍。做之前，可以先讓孩子說說自己錯誤的原因，到底是審題錯誤，還是計算錯誤，然后家長再幫孩子總結(jié)一下，這時家長的首要任務(wù)是把孩子的分析再深入一點，肯定孩子的進(jìn)步和所做的努力，家長要意識到，不管是老師布置的回家作業(yè)，還是考試，只有一個目的：掌握知識?？荚囀菣z查一下哪些知識點掌握得不夠，在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)習(xí)方法是否合適等，然后再來改進(jìn)。做作業(yè)，也是一樣的，學(xué)習(xí)過程中的預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，就是為了更好地鞏固舊知識，同時為學(xué)習(xí)新知識做準(zhǔn)備。當(dāng)然，在辛苦的學(xué)習(xí)時，家長可以實時的注意激勵機(jī)制的使用，提前給孩子的學(xué)習(xí)定了一個目標(biāo)分，當(dāng)孩子通過努力達(dá)到了目標(biāo)，就可以有一定的精神或物質(zhì)獎勵。適當(dāng)?shù)莫剟?，使孩子對學(xué)習(xí)更充滿了興趣。
每個孩子都是獨一無二的，而且孩子的成長過程也不可復(fù)制，每位家長在孩子的培育中要一定要邊學(xué)邊教，在實踐中摸索，在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。在這個過程中，我們要用平常心看孩子，用耐心等待孩子，用真愛賞識孩子，用智慧引導(dǎo)孩子。
哲學(xué)方法論的論文篇七
高中數(shù)學(xué)思想是高中數(shù)學(xué)教學(xué)的靈魂，是獲取和吸收知識最有效的方法，具有極高的實用性和適用性，高中生在充分了解和掌握數(shù)學(xué)思想方法就能夠提高處理數(shù)學(xué)問題的能力了，進(jìn)而在面對數(shù)學(xué)考試的時候能夠從容不迫，同時也有助于高中生綜合素質(zhì)的完善和提高。
因此，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思想方法對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具有非常重要的意義，但是將數(shù)學(xué)思想方法融入到整個高中階段的教學(xué)中是非常不容易的，不同的數(shù)學(xué)概念不一定會蘊(yùn)含著一樣的數(shù)學(xué)思想方法，舉例來說，牛頓從物理角度對微積分定義進(jìn)行了解釋，而萊布尼茨從幾何角度對微積分的定義進(jìn)行了另一種解釋，所以為了更好的掌握微積分的內(nèi)容，就一定要明確它的定義極限，而這里所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想就是對數(shù)學(xué)對象進(jìn)行分割定義等一系列處理。只有具備數(shù)學(xué)思想，并以此為基礎(chǔ)，才能通過這種數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法高效的解決各種類型的數(shù)學(xué)難題和數(shù)學(xué)概念和理論，進(jìn)而更好的完成數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)，幫助高中生盡快的提高數(shù)學(xué)成績。
高中數(shù)學(xué)教學(xué)中強(qiáng)化數(shù)學(xué)思想方法滲透的實踐途徑。
所以數(shù)學(xué)思想方法的滲透一定要與具體的教學(xué)活動相結(jié)合，并通過學(xué)習(xí)和反思不斷加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法的掌握程度，進(jìn)而習(xí)慣用數(shù)學(xué)思想方法解題。
數(shù)學(xué)思想方法的滲透應(yīng)當(dāng)與具體的數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)活動結(jié)合在一起。
其次，數(shù)學(xué)思想方法通常要從具體到抽象，以數(shù)學(xué)教學(xué)活動為依托，并經(jīng)過一系列的滲透、理解、應(yīng)用和反思階段，并針對不同的課程安排有選擇性的采取對應(yīng)的教學(xué)策略。
哲學(xué)方法論的論文篇八
廣告創(chuàng)意的來源是廣告的創(chuàng)作者那種獨特的廣告觸覺，對于將制作成為新廣告的素材，能夠構(gòu)思出一種新的內(nèi)容出來，這些內(nèi)容是廣義的，包含了廣告的主題、廣告的表現(xiàn)形式、廣告的內(nèi)容、廣告戰(zhàn)略、廣告在整個創(chuàng)作過程當(dāng)中任意的一個環(huán)節(jié)，都可能會包含著相關(guān)的廣告創(chuàng)意，會有廣告創(chuàng)作者的主觀思維活動?！皠?chuàng)意”需要求新求變，在保證合理性的前提下，要充分體現(xiàn)自身的特異性，能吸引廣告宣傳所面向群體的關(guān)注。廣告創(chuàng)意可以是主題上的創(chuàng)新、形式或者具體內(nèi)容的創(chuàng)新，但不管是哪方面的創(chuàng)新，在當(dāng)前的廣告環(huán)境下，均是在具體的廣告運動中借助科學(xué)的廣告策劃予以實現(xiàn)的。
（二）廣告策劃。
廣告策劃較之廣告創(chuàng)意出現(xiàn)的時間相對較晚，是廣告逐步市場化和產(chǎn)業(yè)化的生動體現(xiàn)。廣告策劃本質(zhì)上是一種謀劃或策略及謀劃或策略的醞釀成熟過程，是一種動態(tài)化的、線性的廣告活動過程，是從廣告創(chuàng)意出發(fā)，對廣告目的的實現(xiàn)進(jìn)行的宏觀性的統(tǒng)籌規(guī)劃，包括廣告實現(xiàn)的戰(zhàn)略以及具體的實現(xiàn)手段等。廣告策劃是廣告業(yè)發(fā)展不斷趨向成熟的顯性特征和發(fā)展的必然，也是廣告業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)和現(xiàn)代化發(fā)展的必需手段。廣告策劃的實現(xiàn)必須基于廣告創(chuàng)意并以廣告創(chuàng)意實現(xiàn)為基本目的。
二、廣告創(chuàng)意和廣告策劃的相關(guān)性分析。
廣告創(chuàng)意與廣告策劃均是廣告運動的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，但二者又存在許多具體性的差異。首先，廣告創(chuàng)意和廣告策劃具有質(zhì)的差異性。廣告創(chuàng)意本質(zhì)上是一種想法或者主意，是一種針對廣告的具體化的構(gòu)想，是一種靜態(tài)性的結(jié)果；而廣告策劃本質(zhì)上是一種規(guī)劃以及相關(guān)的規(guī)劃過程，即體現(xiàn)一種靜態(tài)性的結(jié)果，也體現(xiàn)結(jié)果實現(xiàn)的動態(tài)性的過程。簡單可以理解為，廣告創(chuàng)意是目的，廣告策劃是手段，兩者存在本質(zhì)性的差異。其次，兩者的操作層面存在差異性。廣告創(chuàng)意是一種具體化的活動，是為實現(xiàn)某個具體化的廣告而進(jìn)行的一種構(gòu)思，即對廣告進(jìn)行主題、內(nèi)容、形式等相關(guān)的具體設(shè)計，通過廣告自身的不斷創(chuàng)新來實現(xiàn)廣告最直接的影響力；而廣告策劃則是一種宏觀性的廣告活動。是基于廣告創(chuàng)意基礎(chǔ)上的，對整個廣告運動過程進(jìn)行的一種宏觀化的規(guī)劃和調(diào)控，是為保證廣告創(chuàng)意的順利實現(xiàn)而從方法論的層面進(jìn)行的一種有效控制。另外，廣告策劃也可以是小策劃，即針對較小的廣告活動作出相應(yīng)的規(guī)劃，但即便是“小”，由于其操作層面的關(guān)系，較之廣告創(chuàng)意仍然是一種相對宏觀性的。再次，兩者的實現(xiàn)思維存在差異性。盡管廣告創(chuàng)意的實現(xiàn)需要在廣告策劃的整體指導(dǎo)下，但相對于廣告策劃的.嚴(yán)密、科學(xué)的思維過程，廣告創(chuàng)意在保證合理性的基礎(chǔ)上，一般還需要一定的靈感，即創(chuàng)新性的內(nèi)容，而靈感的獲得緊靠理性的、科學(xué)化的思維還是不夠的，感性的、藝術(shù)化的想法在廣告創(chuàng)意中還是很必需的。最后，兩者的目的存在差異性。廣告創(chuàng)意的目的主要是為實現(xiàn)創(chuàng)意的影響力，而廣告策劃除了保證廣告創(chuàng)意和廣告影響力的實現(xiàn)外，還包括借助科學(xué)合理的規(guī)劃和設(shè)計，保證廣告在創(chuàng)意性活動下，實現(xiàn)最大化的經(jīng)濟(jì)或社會效益，以達(dá)成廣告的最終目的。
廣告創(chuàng)意和廣告策劃有著十分密切的聯(lián)系，是當(dāng)前廣告運動的兩大支點，均是以廣告運動為背景，并根據(jù)具體的要求實現(xiàn)自身目的的一種廣告手段。廣告的實現(xiàn)以及影響力的提升需要兩者合力的不斷提升。首先，廣告創(chuàng)意是廣告策劃的基礎(chǔ)，廣告策劃絕不是盲目的，而是基于一定的廣告想法，而這種廣告想法正是廣告所要達(dá)成的最終想法，即廣告創(chuàng)意的具體體現(xiàn)，因此，廣告策劃必須圍繞如何更好地實現(xiàn)廣告創(chuàng)意進(jìn)行一系列的構(gòu)思，并展開具體的策劃工作。其次，廣告創(chuàng)意是廣告策劃的最直接目標(biāo)。廣告策劃的目標(biāo)并非是單一的，如借助廣告策劃，實現(xiàn)廣告更高的影響力；借助廣告策劃，實現(xiàn)廣告的社會或者經(jīng)濟(jì)效益等；但廣告策劃最為直接的目標(biāo)是實現(xiàn)廣告創(chuàng)意。因廣告創(chuàng)意在廣告策劃的所有目的中是最基本性的目的，是廣告策劃其他相關(guān)目的實現(xiàn)的基礎(chǔ)。廣告影響力的提高離不開廣告創(chuàng)意，而社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的提升在當(dāng)前社會中只有建立在一定的廣告策劃基礎(chǔ)之上，才能達(dá)到滿意的效果。再次，廣告策劃是廣告創(chuàng)意實現(xiàn)的途徑。廣告創(chuàng)意的構(gòu)想并非是憑空產(chǎn)生的，是主觀臆想出來即可用于具體廣告中的，而是必須納入科學(xué)合理的程序中，是在進(jìn)行科學(xué)的市場調(diào)研，以及合理的、宏觀化的規(guī)劃基礎(chǔ)上展開構(gòu)思并實現(xiàn)的，而這一過程正是廣告策劃的過程，因此，廣告創(chuàng)意不可能脫離有效的廣告策劃程序而獨立存在于廣告運動中。
三、結(jié)語。
廣告創(chuàng)意是廣告策劃的基礎(chǔ)和目的，而廣告策劃是廣告目的實現(xiàn)的基本途徑；同時，廣告創(chuàng)意和廣告策劃又有質(zhì)的差異，前者是一種想法或主意，而后者則是一種規(guī)劃以及相關(guān)的規(guī)劃過程；另外，兩者在操作層面、實現(xiàn)思維以及目的等方面也存在一定的差異性。明確廣告創(chuàng)意和廣告策劃的相關(guān)性，并能對二者進(jìn)行嚴(yán)格清晰的界定，對于提高廣告活動的實現(xiàn)效果，并促進(jìn)廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及廣告學(xué)科的合理構(gòu)建具有長遠(yuǎn)意義。
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[4]鄒慶云.淺析消費心理與廣告創(chuàng)意的關(guān)系[j].北方文學(xué)（下半月）.2011（12）.
哲學(xué)方法論的論文篇九
摘要：對國內(nèi)日用品市場的牙膏的視頻廣告及平面廣告進(jìn)行分析。第一段為總結(jié)性的開場白.第二，三段介紹了國內(nèi)外有哪些牙膏品牌及牙膏市場的現(xiàn)狀。第四，五，六段對介紹了國內(nèi)的牙膏視頻廣告并對它們進(jìn)行分析。第七段介紹了國內(nèi)外的一些平面廣告并對它們進(jìn)行分析。第八段是對整篇論文的總結(jié)。
俗話說：飯后刷牙三分鐘，一生生活樂無憂。牙膏是人們生活中幾乎不能離開的日用品之一。
在中國，生產(chǎn)牙膏的品牌比較著名的有：黑人牙膏（好來化工（中山）有限公司），黑妹牙膏（美晨集團(tuán)），中華牙膏（上海白貓股份有限公司），田七牙膏（廣西奧奇麗股份有限公司）兩面針牙膏（兩面針股份有限公司）、冷酸靈牙膏（重慶登康口腔護(hù)理用品股份有限公司）等等，還有國外的品牌，如：高露潔（高露潔三笑有限公司），佳潔士（寶潔公司）等等。以上列出來的牙膏也是人們在生活中接觸比較多的品牌。
中國的日用品市場正趨向于不斷完善之中，其中勢必存在一些弊端。日用品市場的牙膏品牌也是一樣。中國的牙膏品牌繁多，又有國外像高露潔這樣的一些大品牌入駐中國市場，以至中國的牙膏市場也如其他的日用品一樣競爭激烈。
如果一個看電視不會跳過廣告的觀眾看十來分鐘的廣告就不難發(fā)現(xiàn)，其中往往會有一支廣告會是以上所列品牌的其中一支。這些品牌廣告的側(cè)重點不同。如黑人牙膏體現(xiàn)的是它的健康和純天然，黑妹牙膏注重提升自己的品牌及美白效果和清新的口氣，中華藥物牙膏體現(xiàn)的是它的防蛀及中藥性質(zhì)；國外的品牌，如高露潔，則區(qū)分子品牌廣告項目，如高露潔冰爽牙膏，注重體現(xiàn)它的冰爽口味；高露潔防蛀牙膏，注重體現(xiàn)它的防蛀性質(zhì)。佳潔士牙膏則注重體現(xiàn)微笑等等。
看過這些廣告后，經(jīng)過對比，不難發(fā)現(xiàn)，其實這些視頻廣告有很多相同之處，那就是他們的表現(xiàn)手法其實都大相徑庭。就是請某名氣旺盛的明星來代言該品牌，用它的人氣度來提升廣告效應(yīng)。例如高露潔冰爽牙膏的廣告是周杰倫表演的傳遞“口氣”之后所有的少男少女都陶醉在他的冰爽氣氛中。佳潔士牙膏也是通過李宇春的形象一次一次的重播之后讓人記住這個品牌。而國內(nèi)黑人牙膏，黑妹牙膏中華藥物牙膏等的視頻廣告雖各有側(cè)重，當(dāng)表現(xiàn)手法和內(nèi)容都很相似。這些牙膏的品牌的視頻廣告表現(xiàn)手法還容易和其他的不同類產(chǎn)品的相似。如可口可樂在中國的廣告線路也是通過明星在大街上對可樂的傳遞一個傳一個，然后很多的人都在大街上傳遞的轟動效應(yīng)。果粒橙，匯源，達(dá)派香包等等視頻廣告的表現(xiàn)手法相類似。我不能能說個行業(yè)個品牌的“idea”不是一個好的“idea”，只是太多表現(xiàn)手法相類似的廣告在同一個地區(qū)，時段出現(xiàn)，很容易讓觀眾記不住或不在乎這個品牌兒降低廣告的效應(yīng)。
我們再來看一些國外牙膏品牌的視頻廣告。圖一是來自美國的某牙膏品牌。附錄一1是它們的視頻廣告的剪切畫面。廣告描述的是一個快要踏進(jìn)鬼門關(guān)的人，我們在此稱他為a，另外一個是將要對a進(jìn)行搶救的人，在此我們稱它為b。b將要對a進(jìn)行人工呼吸。顯然b很怕a口中的口腔異味，我們能見到b用這個牙膏給a刷牙，在進(jìn)行了一番口腔清理的工作后對a實施了偉大的救人計劃。這個廣告讓人一目了然且幽默感十足，一針見血的`體現(xiàn)了這個牙膏能迅速的去除口腔異味。觀眾看過之后會愉悅的笑上一笑，并且腦海里會對這個品牌留下深刻的印象。這就是所謂的“bigidea”。個人認(rèn)為國內(nèi)的廣告因為有太多的相似而顯得平凡，他們不用這種獨特的“bigidea”部分原因可能是由觀眾的接受能力決定的。因為在國內(nèi)，還有很多很傳統(tǒng)且文化水平不高的人，他們可能不會“欣賞”這種獨特的“bigidea”，而牙膏面向的市場確是全國大眾。國內(nèi)牙膏的視頻廣告“利用”明星效應(yīng)，然后通過一遍一遍的重播來讓觀眾記住這些品牌不失為一個解決的辦法。但要徹底解決這種國內(nèi)牙膏視頻太平凡這個問題，還真的需要廣告人深思熟慮才行。
下面我們再來看一下國內(nèi)牙膏市場的平面廣告。在國內(nèi)，人們在生活中是很少能接觸到牙膏的平面廣告。下面我就來介紹一下幾種牙膏的平面廣告，國內(nèi)牙膏的平面廣告也是各有千秋的。如黑人牙膏的平面廣告，見附錄二2.它用很簡單的牙膏線條表現(xiàn)了山，水，云，然后留出大量的空白。其手法類似于中國傳統(tǒng)的山水畫。這個創(chuàng)意不僅用自然的“山，水，云”體現(xiàn)了黑人牙膏的純天然及健康，而且勾起了國人對傳統(tǒng)文化的熱愛情節(jié)，然后透過這種情節(jié)認(rèn)可黑人牙膏。黑人牙膏平面廣告的創(chuàng)意簡練，獨特，有效，是一個很好的“bigidea”。又如附錄三3是黑妹牙膏的平面廣告。用擠出來的如牛角一樣的牙膏形狀來以形喻神，體現(xiàn)黑妹牙膏的牛氣沖天，這可以理解為牙膏品牌的牛氣沖天，也可以理解為黑妹牙膏是一支牛氣沖天的牙膏，還可以理解為用過黑妹牙膏的后的牙齒可以“牛氣沖天”，會像牛角一樣健康，過硬，經(jīng)得住考驗。而且白色的牛角還可以讓人聯(lián)想到象牙。表現(xiàn)手法簡潔大方，也不失為一個“goodidea”。再來看看來自美國的大品牌高露潔牙膏，見附錄四4。其表現(xiàn)手法與黑妹牙膏類似，也是簡潔大方，表現(xiàn)牙膏防蛀健康的特質(zhì)。從這幾個品牌來看國內(nèi)的平面廣告似乎要比國外的平面廣告更強(qiáng)勢一些，但我要說這個想法絕對是錯誤的。我所舉的例子只是冰山一角，九牛一毛。但我們可以從這“冰山一角”看到中國的平面廣告在進(jìn)步，正在由不成熟慢慢的向成熟發(fā)展。
這一點似乎在提醒著中國的視頻廣告，某一種表現(xiàn)手法用得太多就會變得俗套了。正如人們每頓都吃同一個菜，總有一天會覺得膩的。在這方面我們應(yīng)該向國外學(xué)習(xí)，同一道菜變著法子來吃，幽默的吃，甚至用幻想才能想得到的方式吃，那不管這道菜是不是美味，只要吃起來不是很惡心，我想人們都會把它愉悅的吃下去。因為我覺得幽默是無國界的，沒有人會拒絕以更輕松的心態(tài)去接受一個品牌，沒有人會拒絕以更簡便的方式去記住一個品牌，也沒有人會拒絕在繁忙的工作之后，在看電視之余笑上一笑。
哲學(xué)方法論的論文篇十
課內(nèi)重視聽講，課后及時復(fù)習(xí)。
新知識的接受，數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)主要在課堂上進(jìn)行，所以要特點重視課內(nèi)的學(xué)習(xí)效率，尋求正確的學(xué)習(xí)方法。上課時要緊跟老師的思路，積極展開思維預(yù)測下面的步驟，比較自己的解題思路與教師所講有哪些不同。特別要抓住基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)，課后要及時復(fù)習(xí)不留疑點。首先要在做各種習(xí)題之前將老師所講的知識點回憶一遍，正確掌握各類公式的推理過程，慶盡量回憶而不采用不清楚立即翻書之舉。認(rèn)真獨立完成作業(yè)，勤于思考，從某種意義上講，應(yīng)不造成不懂即問的學(xué)習(xí)作風(fēng)，對于有些題目由于自己的思路不清，一時難以解出，應(yīng)讓自己冷靜下來認(rèn)真分析題目，盡量自己解決。在每個階段的學(xué)習(xí)中要進(jìn)行整理和歸納總結(jié)，把知識的點、線、面結(jié)合起來交織成知識網(wǎng)絡(luò)，納入自己的知識體系。
適當(dāng)多做題，養(yǎng)成良好的解題習(xí)慣。
要想學(xué)好數(shù)學(xué)，多做題目是難免的，熟悉掌握各種題型的解題思路。剛開始要從基礎(chǔ)題入手，以課本上的習(xí)題為準(zhǔn)，反復(fù)練習(xí)打好基礎(chǔ)，再找一些課外的習(xí)題，以幫助開拓思路，提高自己的分析、解決能力，掌握一般的解題規(guī)律。對于一些易錯題，可備有錯題集，寫出自己的解題思路和正確的解題過程兩者一起比較找出自己的錯誤所在，以便及時更正。在平時要養(yǎng)成良好的解題習(xí)慣。讓自己的精力高度集中，使大腦興奮，思維敏捷，能夠進(jìn)入最佳狀態(tài)，在考試中能運用自如。實踐證明：越到關(guān)鍵時候，你所表現(xiàn)的解題習(xí)慣與平時練習(xí)無異。如果平時解題時隨便、粗心、大意等，往往在大考中充分暴露，故在平時養(yǎng)成良好的解題習(xí)慣是非常重要的。
調(diào)整心態(tài)，正確對待考試。
首先，應(yīng)把主要精力放在基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法這三個方面上，因為每次考試占絕大部分的也是基礎(chǔ)性的題目，而對于那些難題及綜合性較強(qiáng)的題目作為調(diào)劑，認(rèn)真思考，盡量讓自己理出頭緒，做完題后要總結(jié)歸納。調(diào)整好自己的心態(tài)，使自己在任何時候鎮(zhèn)靜，思路有條不紊，克服浮躁的情緒。特別是對自己要有信心，永遠(yuǎn)鼓勵自己，除了自己，誰也不能把我打倒，要有自己不垮，誰也不能打垮我的自豪感。
在考試前要做好準(zhǔn)備，練練常規(guī)題，把自己的思路展開，切忌考前去在保證正確率的前提下提高解題速度。對于一些容易的基礎(chǔ)題要有十二分把握拿全分;對于一些難題，也要盡量拿分，考試中要學(xué)會嘗試得分，使自己的水平正常甚至超常發(fā)揮。
由此可見，要把數(shù)學(xué)學(xué)好就得找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，了解數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，使自己進(jìn)入數(shù)學(xué)的廣闊天地中去。
哲學(xué)方法論的論文篇十一
多向觀察又叫多角度觀察。是從不同方向、多種角度去觀察研究同一件事情、同一個問題。這樣，就會把事情或問題看得更透徹、想得更周到，提出更多更好的解決辦法。
比如，在對某個問題感到束手無策的時候，需要及時轉(zhuǎn)換思路。而及時轉(zhuǎn)換思路最直接的方法就是多角度觀察，使問題柳暗花明、豁然開朗。這一點在對學(xué)生進(jìn)行廣告創(chuàng)意的初始訓(xùn)練時尤其重要。
2.規(guī)律觀察。
所謂規(guī)律觀察，就是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。不僅要認(rèn)識事物的外部特征，而且要發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識事物內(nèi)部的規(guī)律性。發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，認(rèn)識事物就會更深刻；利用好規(guī)律，做起事來就得心應(yīng)手、效率倍增。從純樸的民間藝術(shù)到豪華的宮廷裝飾，從古典園林到舉世聞名的敦煌藝術(shù)，從原始彩陶到景德鎮(zhèn)陶瓷，從漆器裝飾到織繡紋樣，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。同樣，如果我們認(rèn)真研究國外的傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)規(guī)律，也能大大提高我們的創(chuàng)意能力。
3.創(chuàng)造觀察。
創(chuàng)造能力訓(xùn)練一直是廣告設(shè)計訓(xùn)練的重點。提高創(chuàng)造能力主要是培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
發(fā)散思維，顧名思義就是向四面八方擴(kuò)散思維，是一種求新求異、靈活敏捷的思維。它既遵循邏輯思維的規(guī)律，又不死守邏輯、墨守成規(guī)、按部就班，面對習(xí)慣思維所形成的思維定勢，敢于挑戰(zhàn)、突破，敢于提出與世俗觀念不同的見解。更為寶貴的是，它能從一般人熟視無睹的最普通、最簡單的事物中發(fā)現(xiàn)問題，這是一種由一點向外發(fā)散思考的方式。在廣告創(chuàng)意中運用這種思維方式，可以充分調(diào)動累積在大腦中的素材、運用豐富的想象力產(chǎn)生新思維。例如，一個小小的蘋果，可以從重量、體積、高度、顏色、彈性、形狀等方面層層發(fā)散思維，舉出數(shù)千種用途。在開始創(chuàng)意階段，這種思維方式非常有用。從思想方法上看，它是具有突發(fā)性、瞬間性、隨機(jī)性的思維活動方式，是潛意識轉(zhuǎn)化為顯意識的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)。如何進(jìn)行潛能訓(xùn)練，挖掘潛意識在廣告創(chuàng)意中的特殊作用，是廣告創(chuàng)意原創(chuàng)性的一個重要課題。
4.逆向觀察。
逆向即反向，逆向觀察就是從相反的方向觀察和思考問題。一般情況下，人們總是習(xí)慣從正面看問題、想問題。這是習(xí)慣思維所形成的思維定勢，往往妨礙或束縛著人們觀察能力和思維能力的提高與發(fā)揮。
5.辯證觀察。
辯證法是一種高級的思維方法。它的核心就是運用對立統(tǒng)一規(guī)律來觀察和思考問題。辯證法認(rèn)為，世間一切事物都是一個對立統(tǒng)一的矛盾體，矛盾著的兩個方面不是彼此孤立的，而是處在既對立又統(tǒng)一的關(guān)系中。在事物發(fā)展過程中，統(tǒng)一是相對的，對立是絕對的；平衡是相對的，不平衡是絕對的。同時，在一定的條件下，矛盾的雙方又可以互相轉(zhuǎn)化，像“正與反”、“快與慢”、“高與低”、“上與下”、“對與錯”、“好與壞”、“死與活”、“進(jìn)與退”、“勝與負(fù)”、“成功與失敗”等，都是在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化的矛盾。有了這種認(rèn)識，才有可能積極創(chuàng)造條件，使矛盾向有利的方面轉(zhuǎn)化，把事物向前推進(jìn)。
廣告人應(yīng)是一個生活中的有心人，隨時隨地觀察和體驗生活，并把觀察、體驗的東西隨時記錄下來，才能在進(jìn)行創(chuàng)意時“厚積薄發(fā)”。廣告大師李奧貝納在談到其創(chuàng)意才能時說：創(chuàng)意秘訣在那里？就在文件夾和資料剪貼簿內(nèi)―文件夾是隨時隨地記錄下來的使人感動的只言片語或構(gòu)想，而資料剪貼簿是每星期從報紙雜志上剪貼下來的各種廣告。廣告創(chuàng)意實際上是一個綜合調(diào)動廣告人知識、經(jīng)驗、記憶和印象，并將其按特定意圖加以重新排列組合的過程。
觀察是一種綜合能力的訓(xùn)練。它不僅與思維相聯(lián)系，而且與記憶、情緒、興趣、意志等心理因素有關(guān)，甚至與世界觀也有關(guān)系。
這兩幅隨文圖是湖南商學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系學(xué)生的作品，對廣告創(chuàng)意的領(lǐng)悟、把握和表現(xiàn)在作品中已初步顯露出來，這來源于平時的觀察訓(xùn)練。作品“雅倩防曬霜―躲避不是辦法”其畫面采用對比的手法表述，沒有直接用語言說明防曬霜的功能、效果是怎么樣，而是用了生活中一個常見的現(xiàn)象，愛美的女性夏天都走蔭涼的地方，還要打傘才能減少紫外線的侵害，而與不再躲避太陽的女主角形成了鮮明對比，產(chǎn)品特征一目了然。作者在生活中留心觀察，將司空見慣的生活場景經(jīng)過別出心裁的處理而成為具有創(chuàng)意思維的結(jié)晶，引起消費者的感情共鳴，作品含蓄深刻、耐人尋味，使在自然的表現(xiàn)中達(dá)到從接受事件到產(chǎn)生情感再到認(rèn)識信息的目的，從而不失為一幅好作品。
公益類作品“禁止噪音污染”以一個綁滿紗布的搖滾青年形象來體現(xiàn)噪音的危害，用夸張的手法，制造事物、要素之間的關(guān)聯(lián)性，開宗明義、以理服人。版式設(shè)計上較為獨特，有很強(qiáng)的視覺沖擊效果。
以上作品雖風(fēng)格各異、訴求點不同、表現(xiàn)手法不同，但其共同點是作者在廣告設(shè)計中都注重創(chuàng)意、注重知識的積累。靈感是從日常生活中的觀察而來，正如法國雕塑家羅丹所說：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來?！?/p>
哲學(xué)方法論的論文篇十二
初中化學(xué)義務(wù)教育教學(xué)大綱明確指出：從義務(wù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，面向大多數(shù)學(xué)生，著眼于提高全民族的素質(zhì)。其中最重要的一條是：要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這不僅為他們今后學(xué)習(xí)化學(xué)這門學(xué)科打下良好、堅實的基礎(chǔ)，同時也是他們學(xué)習(xí)其他科學(xué)知識和今后工作中不可缺少的基本素質(zhì)。正如葉圣陶先生所指出的“任何功課的最終目的在達(dá)到不需要教”。也就是說：學(xué)是教的依據(jù)，教的目的。
初中學(xué)生有較強(qiáng)的求知欲，具備初步的獨立思考和鉆研能力，但自學(xué)能力較差，往往缺乏科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。就學(xué)化學(xué)來說，初中化學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的又一新起點，趣味的化學(xué)實驗、悠久的化學(xué)史，日常生活中生動的化學(xué)事實所展現(xiàn)的新世界，能引起他們強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，這種情況下，學(xué)生憑著一時的興趣來接受化學(xué)這門學(xué)科。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的深入，課程難度的增大，有的學(xué)生越學(xué)越覺困難，到學(xué)完初中化學(xué)了，仍會有學(xué)生說出“我怎樣才能學(xué)好化學(xué)?”、“我似乎沒有摸到一點學(xué)化學(xué)的門路”等類似的話。因此，我們在化學(xué)教學(xué)中，除了要“傳道授業(yè)”、“供人以魚”，更重要的是“教給學(xué)法”、“授之以漁”，使他們掌握良好的學(xué)習(xí)方法，受益終身。下面就如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的方法淺談自己的一些做法。
一、指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地預(yù)習(xí)。
課前預(yù)習(xí)對提高學(xué)生的聽課效率起著重要作用，同時也是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的途徑。但初中學(xué)生往往自學(xué)能力較差，認(rèn)為自己看一遍書就是預(yù)習(xí)了，常常不能抓住重點，也不能發(fā)現(xiàn)問題。因此，上課時，仍然是“漫無目的”不能起到預(yù)習(xí)的作用。
要使預(yù)習(xí)有效果，根據(jù)初中學(xué)生的實際情況，我在上新課時，一般都花了5～10min來指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)。在學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)前，我都給學(xué)生列出本節(jié)課的預(yù)習(xí)提綱和要求，使學(xué)生有目的去預(yù)習(xí)，這樣可以大大激發(fā)他們的求知欲，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性。例如：在第五章第一節(jié)“碳的幾種單質(zhì)”一節(jié)的教學(xué)中，我給學(xué)生提出如下幾個預(yù)習(xí)題綱：1.什么叫單質(zhì)?一種元素只有一種單質(zhì)嗎?舉例說明。2.金剛石和石墨的物理性質(zhì)有何異同點?3.怎樣證明金剛石和石墨是同一種元素——碳所組成的?4.為什么金剛石和石墨有那么大的差異性?5.無定形碳通常有什么物質(zhì)?聯(lián)系生產(chǎn)和生活的實際列舉它們的用途。在預(yù)習(xí)中，學(xué)生能自我解決一部分問題，即學(xué)生的自學(xué)能力得到了肯定，對未能解決的問題能有針對性地通過聽老師講來解決，減少了聽課的盲目性，學(xué)習(xí)積極性很高，同時有讓學(xué)生跳一跳才摘到“桃子”的味道，既有重點，又與前面所學(xué)的知識有聯(lián)系，富于思考性。長期堅持，學(xué)生養(yǎng)成了良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣和預(yù)習(xí)方法、同時讀書能力有了很大提高，自學(xué)能力得到培養(yǎng)。
二、通過化學(xué)實驗，培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思維能力，使學(xué)生初步了解探索研究物質(zhì)性質(zhì)的方法。
初中學(xué)生對化學(xué)實驗往往只是看熱鬧，覺得好玩而已，他們不會觀察實驗，不會利用實驗操作過程和實驗現(xiàn)象獲得知識。在教學(xué)中，我注重教會學(xué)生掌握將實驗作為研究物質(zhì)性質(zhì)的方法。如：在教氧氣的性質(zhì)一節(jié)時，我一邊演示，一邊教會學(xué)生觀察實驗操作過程及現(xiàn)象，從物質(zhì)的物理性質(zhì)——顏色、氣味、狀態(tài)等到化學(xué)性質(zhì)——物質(zhì)在氧氣里燃燒。此時，著重要求學(xué)生注意觀察如何從現(xiàn)象到結(jié)論;在進(jìn)行氫氣性質(zhì)一節(jié)的教學(xué)時，首先引導(dǎo)學(xué)生回顧已有知識，如物理性質(zhì)包括哪些方面等，然后每做一個實驗就幫助學(xué)生得出一個結(jié)論;在二氧化碳一節(jié)的教學(xué)時，便與學(xué)生一起做實驗，做完后，再要求學(xué)生由現(xiàn)象得出結(jié)論。經(jīng)這樣的引導(dǎo)，學(xué)生可基本掌握研究物質(zhì)性質(zhì)的方法而非死記硬背，為今后學(xué)習(xí)化學(xué)打下基礎(chǔ)。
三、教會學(xué)生記憶的方法，提高學(xué)生的記憶能力。
記憶能力是人的基本素質(zhì)，也是學(xué)生解決問題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，我常常教學(xué)生采用對比、歸納、總結(jié)的方法，以培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力。比較是初中學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的重要方法之一，它能揭示事物的本質(zhì)特點，使學(xué)生獲得準(zhǔn)確深刻的印象，有利于知識的記憶和靈活運用。在比較中，要特別注意找出相似物的差異以及相異物的共性。例如：學(xué)生學(xué)完原子、分子的知識后，我與學(xué)生一起對原子和分子、原子和元素分別列表比較，培養(yǎng)學(xué)生初步的對比歸納能力。學(xué)完溶液的知識后，要求學(xué)生自己列表比較過濾和結(jié)晶、固體物質(zhì)的溶解度和溶液中溶質(zhì)的質(zhì)量分?jǐn)?shù)等概念。通過比較，學(xué)生對概念的深度、廣度，知識之間的內(nèi)在聯(lián)系都有更深刻的理解，同時記憶能力得到培養(yǎng)。
為了使學(xué)生所學(xué)知識有系統(tǒng)性，我們在教學(xué)中還要幫助學(xué)生形成一定的歸納、總結(jié)能力。例如在一至三章的學(xué)習(xí)中，我們以填空的形式幫助學(xué)生完成知識點的歸納、總結(jié)，讓他們學(xué)會這種方法，后面的每章都由學(xué)生自己獨立完成，再由學(xué)生們討論、老師總結(jié)，指出優(yōu)缺點。
四、培養(yǎng)學(xué)生正確科學(xué)的解題能力。
要提高學(xué)生解決問題的能力，當(dāng)然離不開解題。因此我們在教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生掌握正確、科學(xué)的解題方法。首先，審題是關(guān)鍵。審題時要注意把題干中的已知條件、隱含條件和題目的求解用簡潔直觀的化學(xué)語言轉(zhuǎn)化成圖式符號，排除與題目所求無關(guān)的干擾信息。其次，解題時還要反復(fù)理解推敲題意，學(xué)會從條件到問題和從問題到條件的正、逆兩種分析方法，明確解題過程中的知識點、公式或規(guī)律等，逐步提高分析問題的靈活性。第三，驗證解題結(jié)果，反思解題過程，向自己提出解題結(jié)果是否正確，能否驗證，如何驗證?同時還可以多角度地思考本題的不同解法，從而使學(xué)生逐步掌握分析和解決問題的方法，不斷增強(qiáng)其辯證性和創(chuàng)造性。
總之，我們在教學(xué)中要正確處理好教法與學(xué)法的辯證關(guān)系，按循序漸進(jìn)的原則，把學(xué)生領(lǐng)入化學(xué)學(xué)習(xí)之門，在教的過程中逐步解決好學(xué)生怎樣學(xué)的問題。
哲學(xué)方法論的論文篇十三
新課程改革實施好幾年了，教師的教學(xué)思想、教學(xué)方式和教學(xué)策略發(fā)生了極大的變化。各種展示課、優(yōu)質(zhì)課為我們的改革鋪好了道路，指明了學(xué)習(xí)、借鑒的方向，使小學(xué)語文的課堂教學(xué)面貌煥然一新。然而，當(dāng)我們在這條路上越走越遠(yuǎn)時，一定要邊走邊反思，找尋改革中的缺點。
小學(xué)語文；課程改革；課堂教學(xué)；教學(xué)反思。
如今，只要提到教學(xué)改革，廣大教師都會講出許多理念和方法，可以說改革理念已經(jīng)深入人心。在課堂上，早已改變了教師講學(xué)生聽，教師寫學(xué)生抄的做法；早已把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，教師只是一個指導(dǎo)者；學(xué)生小組之間自主合作探究的學(xué)習(xí)方式也早已不再是新鮮的做法?？磥硭坪跽n程改革進(jìn)行得很徹底、很成功，但隨著改革時間的增加，改革熱潮逐漸平靜下來，我們也逐漸發(fā)現(xiàn)小學(xué)語文課堂教學(xué)中的一些不足。主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
課程改革要求我們把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，于是學(xué)生都被教師分成若干個小組，上課時，只要有問題便讓學(xué)生起立湊到一起討論，然后代表展示討論結(jié)果，教師再點評一番，如此這般，一節(jié)課下來，學(xué)生起立討論，教師點撥糾正大概要三四次。這種課堂教學(xué)，看似一改以前被動聽、被動抄，學(xué)生在課堂上占了主體地位，學(xué)生自主學(xué)習(xí)了，但是靜下心來想想，這節(jié)課學(xué)生真正學(xué)到了什么呢？教學(xué)目的達(dá)到了嗎？教師真正把握了嗎？有一次聽課，教師講的是《九月九日憶山東兄弟》這首詩，在朗讀這個環(huán)節(jié)，該教師要求學(xué)生先在小組內(nèi)朗讀，小組內(nèi)同學(xué)之間相互糾錯。一時間課堂里熱鬧起來，各個小組里你讀我聽、我讀你聽。這期間教師便站在前面等待，最后找?guī)讉€代表來讀，代表讀得都不錯，這個環(huán)節(jié)便完美結(jié)束了。深思下來，這么處理朗讀有些簡單化、形式化，大有為了改革而改革的意味。其實，朗讀教學(xué)有多種，教師范讀、學(xué)生齊讀、個體讀、聽錄音讀，都能收到相當(dāng)不錯的效果，真的沒有必要非得熱熱鬧鬧地搞小組活動。尤其是在語文課堂上，講究一種氛圍，比如講詩歌時，需要一種詩意的氛圍，通過教師講解來塑造一種濃厚的充滿情趣的意境，讓學(xué)生沉浸其中。如果一節(jié)課如此三番地讓學(xué)生起立討論，勢必會破壞這種氛圍，效果不一定會好。所以，在改革逐漸走向成熟的時候，我認(rèn)為我們沒有必要為了改革而改革，更沒有必要為了迎合聽課者的評價而特意走這個形式。只要我們設(shè)置了合理的教學(xué)目標(biāo)，最后實現(xiàn)了目標(biāo)即可，這其中的策略是靈活的，多余的活動反倒無效。以背誦為例，如果需要的話，我們可以拿出整節(jié)課的.時間給學(xué)生讀和背，完全沒有必要進(jìn)行小組活動，所謂的優(yōu)秀的教學(xué)模式也不是非得拿來用，是讓我們借鑒的，用于不用完全取決于我們的教學(xué)目標(biāo)。
小學(xué)教師都懂得這個道理：好學(xué)生都是夸出來的。當(dāng)然，這個道理在新課程改革理念里是正確的，也就是說在教學(xué)中要尊重學(xué)生。每一個學(xué)生作為一個個體，有自己的獨到的思想和人格，一個學(xué)生跟其他學(xué)生相比是有差異的，教師要尊重每一個學(xué)生。在這方面有些教師做得有些不妥，主要體現(xiàn)在評價學(xué)生時，都是內(nèi)容空洞、言不由衷的鼓勵。教師夸獎學(xué)生的話語如什么“你太棒了”“你真聰明”“你太偉大了”之類的話。即使學(xué)生回答了極簡單的問題，也給予“你真是了不起”的夸獎，甚至是回答錯誤，教師也舍不得直接說出來，恐怕傷害了學(xué)生的自尊心。長此以往，這樣名義上是進(jìn)行賞識教育、鼓勵教育，可實際上學(xué)生都聽膩了，他們會認(rèn)為教師是虛偽的，由此而看不起教師，更別說“親其師，信其道”了。在評價語言上，我認(rèn)為應(yīng)該對錯分明，是非分明。如在學(xué)生書寫方面，不能不論好壞都夸獎一番，不好的地方一定要心平氣和給學(xué)生指出來，加以認(rèn)真指導(dǎo)。如果只是為了維護(hù)學(xué)生的自尊，鼓勵學(xué)生而一味夸贊，結(jié)果可想而知。
小學(xué)語文是所有學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因此在小學(xué)語文課堂上要非常重視對學(xué)生識字寫字和理解能力培養(yǎng)。但有的教師認(rèn)為新課程強(qiáng)調(diào)“三維目標(biāo)”，“雙基”就無關(guān)緊要了。在課堂教學(xué)中，主要精力用在了如何讓學(xué)生“活”起來、“動”起來上。于是，在語文課上，不論課文是什么題材的，教師都組織學(xué)生分組討論問題，比賽朗讀課文，而最重要的語言學(xué)習(xí)卻沒有絲毫涉及。整整一節(jié)課，有時討論，有時比賽，學(xué)生看似認(rèn)真，看似積極，但等到真正測試時，有些學(xué)生竟然連課文的生字、生詞都不會寫，連最基本的詞語都不理解，更別說書寫工整漂亮，作文語言優(yōu)美了。還有的教師過度依賴多媒體，把學(xué)生該說出來的、該寫出來都寫到課件里，只要打開課件讀一讀、看一看就行。
這種做法很容易讓學(xué)生養(yǎng)成眼高手低的毛病。針對這形式化的問題，我們每一位教師都應(yīng)該反思，為什么語文課堂會出現(xiàn)這樣的問題？應(yīng)該怎樣避免？我們是不是應(yīng)該把傳統(tǒng)課堂上的好的東西拿回來？也許有的教師認(rèn)為，新課程改革就意味著地對傳統(tǒng)教學(xué)徹底的否定和完全的拋棄，要不然算什么改革，因而在行動上往往全盤否定我們的傳統(tǒng)教育。課堂上教師也不敢范讀了，怕被批評說是一言堂；教師也不敢講解了，怕被說是填鴨式教學(xué)；教師也不敢批評學(xué)生了，怕被說是挖苦諷刺學(xué)生；自主、合作、探究永不停，怕被說教學(xué)方式落后。這種完全無視文本、脫離文本、只走形式的課堂教學(xué)，哪還有從容的時間和心思來朗讀、吟誦、感受課文中那些優(yōu)美的詞句？那些課堂討論的問題，看似新鮮有趣，其實沒有多大的啟發(fā)性，嘩眾取寵而已，哪還有字、詞、句、段、篇的落實？哪些看似鼓勵的語言其實只是言不由衷的表演而已，那里起到了指導(dǎo)的作用？所謂的自主、合作和探索學(xué)習(xí)方式，究竟是建立在什么樣的基礎(chǔ)上呢？難道是只要討論探究便有靈感火花迸發(fā)嗎？小學(xué)語文課堂教學(xué)暴露出的問題，決不會僅存在語文這一學(xué)科，別的學(xué)科同樣存在。教學(xué)改革不是追求時髦時尚，也不是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的強(qiáng)制，它是一個扎根學(xué)生實情，以自主快樂學(xué)習(xí)為手段，以學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)為目的的對傳統(tǒng)課堂教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)的教學(xué)改良活動，它應(yīng)該是充滿靈動和活力的，應(yīng)該是不被任何模式和模版拘束的，不應(yīng)該充滿形式主義。
[1]陳藝真.中學(xué)語文個性化閱讀教學(xué)的策略[j].教學(xué)與管理，2007（5）.
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[3]李燕飛.語文教學(xué)不能忽視教師的“個性風(fēng)格”[j].語文教學(xué)之友，2010（11）.
哲學(xué)方法論的論文篇十四
內(nèi)容摘要：本文認(rèn)為，創(chuàng)意是廣告的靈魂，并強(qiáng)調(diào)在廣告設(shè)計教學(xué)中要通過觀察訓(xùn)練來加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，觀察訓(xùn)練主要有多向觀察、規(guī)律觀察、創(chuàng)造觀察、逆向觀察和辯證觀察5種方法。
創(chuàng)意是廣告的靈魂。創(chuàng)意絕妙的廣告能吸引人們的注意，給人們留下深刻印象，引起人們對某種品牌的關(guān)注，增加產(chǎn)品的價值，把企業(yè)的好產(chǎn)品變成消費者喜歡的好商品。精彩的創(chuàng)意是一口深挖的井，要挖得深，而不是挖得大，它是出人意料的、有趣的、甚至是驚人的。它的表達(dá)手法簡潔有力，主題清楚，親切自然。
創(chuàng)意新穎的廣告是廣告設(shè)計者根據(jù)廣告主題的表現(xiàn)要求，經(jīng)過反復(fù)的、精心的思考與策劃，恰當(dāng)運用特有的藝術(shù)手段，創(chuàng)造出的新穎獨特的構(gòu)思，它的靈感是創(chuàng)造者從實際生活中觀察訓(xùn)練所得到的。
廣告創(chuàng)意作為設(shè)計中的一種創(chuàng)造性思維，其核心是“創(chuàng)”。所謂“創(chuàng)”，就是創(chuàng)造、創(chuàng)新，運用創(chuàng)造性的思維，在前所未有的情況下，創(chuàng)造出新的意念來。優(yōu)秀和成功的廣告設(shè)計師都是在創(chuàng)造性思維上大膽探索前進(jìn)的開拓者。缺乏創(chuàng)造性思維，就不可能產(chǎn)生杰出的廣告創(chuàng)意，不能發(fā)揮廣告應(yīng)有的感染力。
觀察，“觀”是看，“察”是想（考察），又看又想，謂之觀察?！掇o?！分袑Α坝^察”下的定義是：“在事物的自然條件下為一定任務(wù)進(jìn)行的有計劃的知覺過程。但不限于知覺，常同積極的思維相結(jié)合?！蓖瑫r，“觀察為一切調(diào)查研究所必需，對直接認(rèn)識事物和搜集第一手材料起重大作用?！庇^察，在心理上屬于一種積極的心理活動，觀察的基本條件有三：一是事業(yè)心，有了事業(yè)心，才能對觀察發(fā)生強(qiáng)烈的興趣，才能主動去發(fā)現(xiàn)；二是好奇心，要多提問題，奇思異想，不僅要做整體的外部觀察，同時也要做局部的內(nèi)在探索；三是目的性，把觀察與創(chuàng)意的構(gòu)想聯(lián)系起來，盡量捕捉有價值的信息與素材。
生活中，會觀察的人思維敏捷，善于聯(lián)想，善于比較。哪怕是對一件極小事情的觀察，也能獲得一些，甚至是極大的啟發(fā)。當(dāng)然，這與一個人的知識和閱歷也有關(guān)系。
觀察是創(chuàng)意的基礎(chǔ)，敏銳的觀察力是正確認(rèn)識事物和產(chǎn)生創(chuàng)意的前提。一個觀察能力極強(qiáng)的人，不僅能看清事物的表象，而且能透過表象看到本質(zhì)，即看到事物或事物與事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。這種觀察與創(chuàng)意是緊密結(jié)合的，有了這種結(jié)合，才能有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。
創(chuàng)意的定向訓(xùn)練，首先是觀察力的訓(xùn)練，因為觀察是分析、判斷、研究、想象和一切藝術(shù)創(chuàng)作的依據(jù)和前提，沒有觀察，就不可能有創(chuàng)意活動的發(fā)生。廣告設(shè)計師的職業(yè)敏感性主要表現(xiàn)在對客觀事物的觀察能力上，從某種程度上講，訓(xùn)練敏銳的觀察力要比傳授大量的手頭功夫和專業(yè)知識更為重要。供廣告設(shè)計師觀察的天地是廣闊的，如春夏秋冬、江河湖海、山川田園、風(fēng)云雪雨等自然景觀和五顏六色的花草樹木、千姿百態(tài)的飛禽走獸等。大自然的許多現(xiàn)象一般人可以“熟視無睹”，但對“獨具慧眼”的設(shè)計師來說則可以從中觀察到美，得到啟發(fā)。文學(xué)與音樂語言表達(dá)的意境也可以啟示廣告創(chuàng)意。廣告創(chuàng)意的素材就在每個人身邊，關(guān)鍵在于能不能發(fā)現(xiàn)，會不會應(yīng)用。
哲學(xué)方法論的論文篇十五
理想模型思想是研究物理學(xué)問題的最基本思想，是為了突出問題的主要性質(zhì)，忽略了次要因素的影響，用一種理想化的客體來代替客觀事物，從而使問題變得簡單的方法。質(zhì)點是物理中建立的第一個理想化模型：當(dāng)物體自身的線度大小遠(yuǎn)小于兩物體之間的距離，而且物體的大小、形狀對所研究問題的影響忽略不計時，都可以把它們視為質(zhì)點。能否將物體視為一個質(zhì)點，要以具體的研究問題來決定，而與物體本身無關(guān)。原子、分子雖小，一旦涉及到自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)就不可以把它們視為質(zhì)點；地球雖大，如果不涉及自身結(jié)構(gòu)及自轉(zhuǎn)，就可以將它看做質(zhì)點。理想模型的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生認(rèn)識到建立模型是物理學(xué)也是自然科學(xué)中的一個基本研究思想，若不這樣做就無法將復(fù)雜事物簡單化，問題很難得到解決[2]；同時這種理想化的抽象又不是憑主觀想象的，有一定的限定條件和限定范圍，是以客觀事實（當(dāng)問題本身的次要因素對所要研究的問題影響不大，可以忽略不考慮）為基礎(chǔ)的。通過在教學(xué)過程中滲透理想模型思想可以培養(yǎng)學(xué)生的思維概括能力，抓住事物的本質(zhì)因素，掌握建立理想模型的條件和方法，當(dāng)理想模型存在不足時，知道如何對其進(jìn)行適當(dāng)修正。同時，為后續(xù)物理學(xué)中相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)打下良好的思維能力基礎(chǔ)，如剛體模型、黑體模型、點電荷模型、原子模型等的建立與理解。理想模型思想還能夠應(yīng)用到其他學(xué)科及社會生活中去。例如，管理學(xué)中，對于一個具體的研究問題，對各方面的影響因素進(jìn)行分析之后，忽略非本質(zhì)因素的影響，建立一定的理想模型，通過相關(guān)的軟件計算得到最終的結(jié)果。因此，不管學(xué)生畢業(yè)之后從事什么工作，物理學(xué)中所體現(xiàn)的理想模型思想對他們今后的工作都具有一定的指導(dǎo)作用。
2微積分思想和方法。
大學(xué)物理與中學(xué)物理的一個重要區(qū)別是微積分思想在解決物理問題中的廣泛應(yīng)用。中學(xué)物理采用的.是初等數(shù)學(xué)的方法，而大學(xué)物理涉及到的主要是微積分的思想，這對于剛步入大學(xué)開始學(xué)習(xí)物理的學(xué)生來說是難以適應(yīng)的。因此，如何使學(xué)生理解并掌握微積分思想，熟練運用微積分方法來分析物理問題，就成為大學(xué)物理教學(xué)中必須解決的問題[3]。任何一門學(xué)科的學(xué)習(xí)都是由簡到繁的過程，復(fù)雜現(xiàn)象和規(guī)律的學(xué)習(xí)都是以簡單的現(xiàn)象和規(guī)律為基礎(chǔ)的。中學(xué)物理研究簡單的特殊性問題，比如直線運動問題，恒力做功問題以及靜止的點電荷在空間產(chǎn)生的電場問題等。而大學(xué)主要研究普遍性的問題，例如，如何計算變力所做的功以及帶電體系周圍任一點的場強(qiáng)。對于難以研究的復(fù)雜物理問題，可以把它分割成許多較小單元內(nèi)的相應(yīng)局部問題，只要單元取的足夠小，就可以將局部范圍內(nèi)的問題近似看為簡單的、所熟悉的可研究問題，例如曲面變?yōu)槠矫?，曲線變?yōu)橹本€，非線性量變?yōu)榫€性量[4]。這時再將所有單元內(nèi)的研究結(jié)果累加起來，就可以得到所要研究問題的結(jié)果。這就是微積分的思想和方法。例如，計算一個帶電量為q的連續(xù)帶電體周圍任一點的場強(qiáng)。采用微積分的思想，可將連續(xù)帶電體分為無限多個小部分，由于每個小部分無限小，可以把它視為一個帶電量為dq的點電荷，整個帶電體可以視為一個點電荷系。點電荷周圍任一點的場強(qiáng)公式是已知的，整個帶電體產(chǎn)生的電場強(qiáng)度等于所有電荷元產(chǎn)生電場強(qiáng)度的矢量和。由于電荷是連續(xù)分布的，求和變?yōu)榉e分，問題得到解決。微積分思想在物理中的應(yīng)用還用很多，貫穿于整個大學(xué)物理內(nèi)容之中，比如均勻帶電圓盤軸線上的場強(qiáng)分布，任意載流導(dǎo)線周圍的磁場分布等。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生自己分析，養(yǎng)成一個良好的思維習(xí)慣，提高教育自身的價值，為以后進(jìn)行更深層次的工作和學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，對學(xué)生今后的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的積極意義。
3數(shù)理結(jié)合思想。
物理問題的具體研究與解決需要借助于數(shù)學(xué)工具，一個優(yōu)秀的物理工作者首先也應(yīng)該是一個優(yōu)秀的數(shù)學(xué)工作者。物理學(xué)的發(fā)展過程是以實驗和現(xiàn)象為基礎(chǔ)，通過觀察確立直觀物理量并收集需要的信息，運用數(shù)學(xué)工具建立這些物理量之間的關(guān)系，最后通過實驗驗證這一規(guī)律。物理學(xué)理論體系的建立與數(shù)學(xué)知識是密不可分的：在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書中，記錄了牛頓在力學(xué)、熱學(xué)、天文學(xué)、光學(xué)等方面的成就。牛頓在前人的工作基礎(chǔ)上用數(shù)學(xué)方法以數(shù)學(xué)表達(dá)式的形式清晰的總結(jié)出了牛頓三大定律、萬有引力定律，從而建立了經(jīng)典力學(xué)的理論體系。除此之外，牛頓還是微積分的首創(chuàng)者，而微積分對于后來自然科學(xué)的發(fā)展具有重要作用。后來，麥克斯韋將矢量偏微分算符引入數(shù)學(xué)，用一組方程組的形式將電場與磁場的統(tǒng)一性表示出來，成為物理理論體系的又一重大進(jìn)展。由此可以看出數(shù)學(xué)在物理研究中的重要地位。在物理解題過程中常用到的數(shù)學(xué)方法有矢量分析法，矢量圖解法，幾何法，面積法等。例如，小球與平面發(fā)生碰撞前后動量的改變，既可以應(yīng)用矢量圖解法及三角形法則進(jìn)行分析求解，也可以應(yīng)用數(shù)學(xué)中的矢量分解進(jìn)行求解；對于一個任意的熱力學(xué)過程，該過程中做功大小等于過程曲線下所包含的面積大??；畢奧—薩法爾定律的應(yīng)用則要用到矢量的乘法等?，F(xiàn)在的理論物理工作者，每天最大的工作量就是公式推導(dǎo)與計算。如果沒有扎實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)作支撐，那么他們的工作就無法進(jìn)行下去，物理學(xué)就不會有所進(jìn)展。同樣，如果不是前人將物理規(guī)律與現(xiàn)象用簡潔的公式進(jìn)行高度概括，那今天的科技發(fā)展與社會進(jìn)步也不會達(dá)到這樣一個水平。但是，學(xué)生往往不能將數(shù)學(xué)知識與物理問題聯(lián)系起來，這一方面要求學(xué)生必須學(xué)好數(shù)學(xué)知識，為其它學(xué)科的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，另一方面教師要引導(dǎo)學(xué)生將物理規(guī)律的文字表述轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)表述，運用數(shù)學(xué)工具推理論證。教師要做好榜樣，在教學(xué)過程中要力求數(shù)學(xué)語言的準(zhǔn)確性及規(guī)范性。
4結(jié)束語。
物理學(xué)的重要之處，不僅僅體現(xiàn)在其知識本身，更體現(xiàn)在滲透于物理學(xué)發(fā)展過程中的思維方法體系。觀察、提出假說、實驗驗證的研究方法以及分析、抽象、歸納、概括總結(jié)的思維方式不僅適用于科學(xué)研究領(lǐng)域，在社會生活的各領(lǐng)域也是適用的。對物理學(xué)思想的掌握比對物理學(xué)知識的掌握更重要，學(xué)生畢業(yè)之后可能漸漸對該學(xué)科知識有所遺忘，但良好科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成卻可以使他們受益一生。從社會進(jìn)步和科技發(fā)展的長遠(yuǎn)角度看，教師應(yīng)更加重視學(xué)生思維的教育。
哲學(xué)方法論的論文篇十六
認(rèn)真看書，嚼透細(xì)點。在認(rèn)真看書的基礎(chǔ)上有選擇的做題。因為不像和，要是吃不透點就一點思路都沒有。有很多細(xì)小的點，看到一點算一點。
（1）制訂。
學(xué)習(xí)計劃是學(xué)習(xí)的行動指南，它能使增強(qiáng)責(zé)任感、科學(xué)支配時間、積極努力地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。主要包括：對上學(xué)期學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析和小結(jié)，提出本學(xué)期努力的方向、目標(biāo)、措施等。應(yīng)向講明制訂學(xué)習(xí)計劃的重要性，指導(dǎo)學(xué)生制訂切實可行的學(xué)習(xí)計劃，組織檢查執(zhí)行情況，必要時幫助學(xué)生適當(dāng)調(diào)整學(xué)習(xí)計劃。
（2）多預(yù)習(xí)。
預(yù)習(xí)是為了使學(xué)生對欲學(xué)知識作好準(zhǔn)備，能夠帶著問題，增強(qiáng)的目的性，從而提高。它包括知識性教材的預(yù)習(xí)和實驗教材的預(yù)習(xí)。教師要指導(dǎo)和組織學(xué)生預(yù)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣。對知識性教材的預(yù)習(xí)，要大體了解新課的主要內(nèi)容及自己感到疑難之處，標(biāo)出不懂部分，為有目的、有計劃地作好準(zhǔn)備。對實驗教材，應(yīng)要求學(xué)生明確實驗?zāi)康?、要求、原理、操作要點、安全注意事項，并寫出實驗操作提綱或畫好圖表，列出帶記錄的空白表格等。
（3）聽課。
聽課是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的基本形式，聽課的效果如何，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。所以，教師應(yīng)幫助學(xué)生掌握科學(xué)的聽課方法，提高聽課效果。聽課主要包括聽講、觀察和記筆記三方面。其基本要求是：要集中精力聽講，緊跟教師講授思路，積極思考，多方聯(lián)想；對演示實驗的觀察，應(yīng)掌握科學(xué)的觀察方法，能遵循觀察的目的性、客觀性、全面性和辯證性原則；筆記應(yīng)記綱要、思路、要點和問題，要及時做好筆記整理，要處理好聽、看、想、記的關(guān)系。
（4）做實驗。
做實驗是學(xué)生在化學(xué)學(xué)習(xí)中經(jīng)常性的重要實踐活動，體現(xiàn)了化學(xué)學(xué)習(xí)的顯著特征。為了達(dá)到實驗?zāi)康?，教師?yīng)要求學(xué)生做到：實驗前認(rèn)真預(yù)習(xí)高中英語，做好準(zhǔn)備；實驗中操作規(guī)范、認(rèn)真、精確、細(xì)致，及時記錄實驗現(xiàn)象（包括數(shù)據(jù)），并做到實驗、觀察、思考相結(jié)合，堅決廢除“照方抓藥”的現(xiàn)象；實驗結(jié)束后應(yīng)認(rèn)真及時寫好實驗報告。此外，還應(yīng)使學(xué)生養(yǎng)成良好的實驗習(xí)慣，如愛護(hù)儀器、節(jié)約水、電、氣及實驗易耗品的習(xí)慣，保持實驗室環(huán)境整潔的習(xí)慣，重視實驗安全的習(xí)慣等。
（5）復(fù)習(xí)。
復(fù)習(xí)是消化和鞏固知識的重要環(huán)節(jié)。它包括：課后復(fù)習(xí)、單元復(fù)習(xí)、期中復(fù)習(xí)和期末復(fù)習(xí)。教師要幫助學(xué)生掌握各種復(fù)習(xí)方法，重視對學(xué)生復(fù)習(xí)的管理。要求做到：復(fù)習(xí)要及時；復(fù)習(xí)要有重點；復(fù)習(xí)時先回憶課的內(nèi)容，再閱讀聽課筆記和教材；有疑難問題要及時弄清；注意把經(jīng)常復(fù)習(xí)與階段復(fù)習(xí)結(jié)合起來。
哲學(xué)方法論的論文篇十七
打破慣例、打破局限，發(fā)生新的主意、發(fā)生新的東西，不受功用固著，不受心理定勢的影響，張開幻想的雙翼，發(fā)生特殊的構(gòu)思。構(gòu)思是生活，更是生命。將構(gòu)思融入推廣策劃的每一個環(huán)節(jié)，構(gòu)思的調(diào)研，構(gòu)思的定位，構(gòu)思的開發(fā)新產(chǎn)品，構(gòu)思的開發(fā)新商場，構(gòu)思的樹立推廣組合方法，構(gòu)思的體現(xiàn)與履行，構(gòu)思的管理，構(gòu)思的交流乃至構(gòu)思的活著。咱們深信將來是一個創(chuàng)造力的時代。
如今的廣告，鋪天蓋地，大家對廣告的重視度十分的低，沒有好的構(gòu)思，沒有招引眼球的亮點，廣告很難招引觀眾，天然廣告的傳達(dá)作用也就欠安，大把的廣告費用沒有發(fā)生相應(yīng)的作用，相反發(fā)生了許多的廣告廢物。這是一個構(gòu)思的時代，咱們需求對廣告情節(jié)，廣告畫面，進(jìn)行有創(chuàng)造力的規(guī)劃。打破傳統(tǒng)敘事式的大白話廣告樣式。進(jìn)行思想創(chuàng)意、畫面創(chuàng)意、情節(jié)創(chuàng)意。以期能到達(dá)非常好的傳達(dá)作用。
一、構(gòu)思體現(xiàn)——表達(dá)不露神色。
廣告就跟說話相同，怎么說，用啥方法說，相同的一句話卻能夠發(fā)生不一樣的作用。
雅客v9的廣告片，構(gòu)思十分單純。但是這個單純構(gòu)思的背面卻完美的體現(xiàn)出了廣告的傳達(dá)意圖。
在溫暖的陽光中，周迅奔馳在城市的街頭巷尾，招引著很多追隨者，構(gòu)成奔馳的場面，這支廣告片的意圖是強(qiáng)力搶占維生素糖塊的概念，并引領(lǐng)全部維生素糖塊商場。以具有構(gòu)思精力的維生素糖塊概念切入，用底子利益點――兩粒雅客v9等于彌補(bǔ)每日所需9種維生從來支撐中心內(nèi)容，最后用周迅用一句廣告詞：“想吃維生素糖塊的，就快跟上吧！”天然而然不露痕跡地將雅客v9定坐落維生素糖塊職業(yè)首領(lǐng)，做到維生素糖塊這個細(xì)分商場的榜首。奇妙地完成了這個概念的傳達(dá)。是一個畫面十分具有沖擊力、表達(dá)卻不露神色的廣告片構(gòu)思，看后神韻無量，天然傳達(dá)作用也就顯而易見。
咱們再看看香飄飄的奶茶廣告，平淡無奇式的著重其銷量，盡管這是它的一個宣傳賣點，僅僅這太直白了，消費者盡管一會兒就能理解其意思，但是看多了不免視覺疲憊。
還有三棵樹的油漆廣告，著重其銷量三年繼續(xù)榜首，聽說這是一家國外聞名廣告公司策劃的，兩下一比照，高低立現(xiàn)。
二、構(gòu)思體現(xiàn)——傳達(dá)制作懸念。
愛尚非的懸念廣告構(gòu)思，首先是提出懸念，使用明星效應(yīng)，引爆觀眾。
這是葉茂中公司為福馬拍攝的一支懸念廣告，廣告播出以后，當(dāng)即導(dǎo)致了全國rain粉絲的火熱反應(yīng)，在baidurain的貼吧里，充滿了評論愛尚非蛋糕的主題帖子。究竟是啥蛋糕？rain究竟要通知咱們啥？懸念因而發(fā)生。7天的懸念廣告，進(jìn)行高密度的轟炸，招引了滿足多的眼球重視，然后新廣告片才正式露臉，rain和非蛋糕的完美組合，大獲成功，這個廣告片的成功在于前面那7天的懸念廣告。
在今天這個廣告眾多的時代，傳達(dá)是需求構(gòu)思的，只要滿足的構(gòu)思才干招引祝大家的注意力，廣告才干獲得成功。
三、構(gòu)思體現(xiàn)——精力貫穿。
柒牌的廣告片：李連杰出演的《武》篇。在視覺與場面上似乎沒有啥創(chuàng)意的地方，有點相似美國的大片，這也是好萊塢一向宣傳的精力――制作英豪：賦有英豪顏色的男主角李連杰面臨片中紛紛揚(yáng)揚(yáng)的“竹葉”（一種兇狠的不行抗的勢力）身處窘境卻仍然毫無懼色，在一連串精彩絕倫的武打動作以后，終于以勝利者的姿勢屹立于天地間。所以，一個英豪的形象就此誕生。這種面臨窘境的.英豪與柒牌所宣傳的“男子就要對自個狠一點”的精力徹底匹配。
李連杰的精彩演繹，不僅為廣告增加了明星效應(yīng)，更為柒牌品牌精力的論述供給了一種很強(qiáng)的說服力。在廣告表達(dá)與品牌精力上高度契合。這種畫面所發(fā)生的精力力契合了品牌所需求構(gòu)建的精力力。這即是最佳的廣告構(gòu)思。為品牌找到了一個支柱、一種崇奉、一種精力。
四、構(gòu)思體現(xiàn)——變換視點。
提醒疑問的底子在于首先要找到疑問，作為求職網(wǎng)站的廣告策劃，首先要了解求職者的疑問，這么才干導(dǎo)致求職者的重視，這就需求切身感受一下求職者的心路歷程。經(jīng)過求職的模擬實驗，得出最準(zhǔn)確的感受。
來回奔走于大小招聘會，每次滿懷希望，卻屢次受阻……。
未必是自個不行盡力，僅僅我國的人才實在太多了……。
天天日出而出，日落而歸，出門的時分精力抖擻，回家后卻心力瘦弱……。
日復(fù)一日如此這般，不知哪天才干撥得云開見日出，找到適宜的作業(yè)……。
面臨這么的一種求職者心態(tài)，葉茂中公司的策劃人員沒有從慣例動身，去淳淳教訓(xùn)，而是換了一個視點，經(jīng)過體現(xiàn)求職過程中遇到的艱難，讓求職者發(fā)生心里共識，然后導(dǎo)致更多的重視。廣告畫面以無所不能的超人在求職時分卻屢次受阻這一戲劇化的情節(jié)，夸大演繹出求職者在找作業(yè)時的辛酸與無法，進(jìn)而通知受眾這么的訊息：中華英才網(wǎng)，作為我國網(wǎng)絡(luò)招聘的領(lǐng)先者，致力于供給愈加精準(zhǔn)的求職服務(wù)，讓你免遭受阻之苦。一個能夠?qū)е轮匾暫凸沧R的廣告一定是個成功的廣告。把握好求職者的心態(tài)，徹底可以從一個相反的視點去體現(xiàn)，先通知你一個不那么好的現(xiàn)實狀況，與你發(fā)生心里共識，導(dǎo)致你的重視，再通知你中華英才網(wǎng)的主題，這么的迂回作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)比直擊主題要好。
五、構(gòu)思體現(xiàn)——逆向思想。
廣告片的策劃并不一定老是線性思想。有時分的逆向思想可能會更有作用。地板的體現(xiàn)也不老是要與堅固的字眼聯(lián)絡(luò)在一同，當(dāng)跳水這個和地板徹底相反的運動聯(lián)絡(luò)到一同時，它所發(fā)生的抵觸牢牢的抓住了觀眾的眼球，這種表面的抵觸卻烘托出了――萊茵陽光地板的運動功用，世人熟知的運動健兒――田亮，以其陽光燦爛運動的感受，發(fā)揮著他最擅長的跳水動作，沒有落到水里，卻落在咱們?nèi)R茵陽光地板上，再加上一連串的翻滾動作一會兒帶動了觀眾的心情。
一個小小的構(gòu)思火花，一點點的與眾不一樣，都能夠與周圍發(fā)生差別，只要區(qū)別，才干換來更多的重視，才干廣告作用的最大化。
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