讀后感是對(duì)讀完一本書(shū)后的感想、體驗(yàn)和思考的總結(jié)。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢？首先，我們要認(rèn)真回味書(shū)中的故事情節(jié)和人物形象，深入思考作者所想表達(dá)的主題和意義，然后結(jié)合自己的觀點(diǎn)和體驗(yàn)進(jìn)行個(gè)人闡述，最后用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言將內(nèi)心的觸動(dòng)和感悟表達(dá)出來(lái)。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家理解書(shū)籍和寫作有所幫助。
家庭教育第三章讀后感篇一
鄭淵潔，中國(guó)著名的童話大師，他的兒子事業(yè)有成，女兒是學(xué)霸并被美國(guó)名校錄取，他的經(jīng)歷和育兒成就讓這本書(shū)值得一讀。
家庭教育是示范和引導(dǎo)。孩子善于模仿，孩子相信他看見(jiàn)的，你希望孩子成為什么樣的人，就示范和引導(dǎo)給孩子看。你希望孩子有好的習(xí)慣，你就要有同樣的習(xí)慣；你希望孩子喜歡閱讀，你就要在他面前多閱讀；你希望孩子孝敬家長(zhǎng)，你就要在他面前孝順自己的父母。如果有些你難以做到，那你就學(xué)會(huì)表演，在孩子面前做一個(gè)演員。
學(xué)會(huì)欣賞孩子，鼓勵(lì)能將白癡變成天才。人都有向好、向善的本能，多欣賞和鼓勵(lì)孩子，孩子才有自信，自信的孩子才強(qiáng)大。千萬(wàn)不要貶低孩子，這會(huì)打擊孩子的自信心，讓孩子懷疑自己的能力。鄭淵潔小學(xué)時(shí)寫了一篇特立獨(dú)行的作文，因?yàn)槔蠋煹男蕾p和鼓勵(lì)讓他走上了作家之路。
用講故事的語(yǔ)言交流，學(xué)會(huì)自嘲、幽默。學(xué)會(huì)交流，好好說(shuō)話，是孩子社交的利器。用講故事的語(yǔ)言交流，才能有吸引力，才能把復(fù)雜的道理講的簡(jiǎn)單易懂。學(xué)會(huì)自嘲和幽默，不僅讓自己有趣，而且更有親和力。
留住孩子的好奇心。好奇心是追求知識(shí)的動(dòng)力，是創(chuàng)造的源泉。孩子平常的觀察，問(wèn)問(wèn)題就是好奇心的表現(xiàn)，這時(shí)家長(zhǎng)要有耐心，即使不理解，也要配合孩子，不要打擾孩子，并要主動(dòng)培養(yǎng)和引導(dǎo)孩子的好奇心。
怎樣讓孩子回家先完成作業(yè)。鄭淵潔說(shuō)：人生活就是一個(gè)踏實(shí)，踏實(shí)不用花錢買，把重要的事情先做好就能換來(lái)踏實(shí)。特別是玩的時(shí)候，不踏實(shí)是玩不好的，不如不玩。鄭淵潔每天凌晨四點(diǎn)半起來(lái)寫作童話，幾十年如一日。這就是身教，把該做的事、重要的事先完成。
讓孩子愛(ài)上閱讀。閱讀對(duì)孩子的重要性不言而喻，怎樣讓孩子愛(ài)上閱讀，鄭淵潔的觀點(diǎn)是孩子看的第一本書(shū)要吸引住他，孩子才有想看書(shū)的興趣。家長(zhǎng)可以先讓孩子看簡(jiǎn)單有趣的繪本、童話，之后根據(jù)年齡段選擇相應(yīng)的圖書(shū)。不要給孩子看超出年齡段的書(shū)，可能適得其反。
家長(zhǎng)是孩子的環(huán)境，家長(zhǎng)要努力，努力為孩子創(chuàng)造一個(gè)輕松愜意的人生。
家庭教育第三章讀后感篇二
讀完《美國(guó)式家庭教育》后，有幾點(diǎn)感想：
1、大人同孩子說(shuō)話，必須蹲下來(lái)或是彎腰。大人與孩子之間是一種平等的伙伴式關(guān)系，任何人都沒(méi)有權(quán)利強(qiáng)迫別人仰視自己。
2、讓孩子從小就正確地對(duì)待金錢和使用金錢，并學(xué)會(huì)初步的理財(cái)知識(shí)和技能。引導(dǎo)孩子體會(huì)到用自己的存款來(lái)買自己想要的東西的愉快和興奮，并且培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)有計(jì)劃地管理金錢的能力。
3、孩子做錯(cuò)了事，迷失了方向，最重要是幫他反省：錯(cuò)到哪里了，怎么改正。不要不停地責(zé)怪孩子，那樣除了增加孩子的心里負(fù)擔(dān)外，沒(méi)有任何用處。孩子想要什么或是想看什么，本身并沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)楹⒆佑羞@個(gè)需要，任何人都沒(méi)有理由來(lái)指責(zé)，大人只能根據(jù)具體情況適時(shí)適當(dāng)?shù)刈龀鼋忉尯驼f(shuō)明，并加以引導(dǎo)。第一，相信孩子是好的；第二，相信孩子是聰明的；第三，永遠(yuǎn)鼓勵(lì)孩子，從不挖苦孩子。
4、興趣才是孩子成才的最佳引導(dǎo)者，它能夠化懶惰為勤勞，化腐朽為神奇。小心地呵護(hù)孩子的興趣，為孩子們千奇百怪的思想、千奇百怪的志向盡可能地提供發(fā)展的環(huán)境，這些都是父母應(yīng)該做的事情。
5、沒(méi)有任何一本育兒書(shū)籍是適合所有的小孩子的，最適合自己子女的育兒經(jīng)驗(yàn)還是要靠父母自己來(lái)嘗試。
家庭教育第三章讀后感篇三
此書(shū)系我國(guó)現(xiàn)代著名兒童教育專家陳鶴琴先生于1925年著成出版，至今再版20余次，可謂經(jīng)得起歷史考驗(yàn)，日久彌新。
本書(shū)用通俗易懂、貼近生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言介紹了兒童的心理，列出了若干的教導(dǎo)原則與方法。詳細(xì)講了衛(wèi)生習(xí)慣、游戲、害怕與哭、接人待物、責(zé)罰和創(chuàng)造良好環(huán)境。即尊重孩子，又符合國(guó)情實(shí)際。
例如，針對(duì)孩子獨(dú)自睡覺(jué)一事，陳先生這樣說(shuō)到——“做父母的不應(yīng)當(dāng)因?yàn)樾『⒆硬豢溪?dú)自睡就去抱他（很多父母祖輩很不愿或者說(shuō)很怕孩子哭，一哭就抱，一哭就哄騙），也不應(yīng)當(dāng)聽(tīng)他哭不去睬他（也有些父母以為這就是好的教育方法，狠下心讓孩子一個(gè)人哭到昏睡過(guò)去。福爸的同事就曾讓1歲多的孩子一個(gè)人哭了2個(gè)小時(shí)，哭睡了），應(yīng)當(dāng)用種種方法去安慰他使他獨(dú)自睡去（其實(shí)何止對(duì)待獨(dú)睡問(wèn)題，對(duì)待孩子的多數(shù)問(wèn)題都可以采取這類方法）。假使我讓他去哭而不去安慰他，他雖然因?yàn)榭薜钠＞霑?huì)睡的，但是他的心境是很不安寧的。我用這種方法去教育他（即讓他哭一陣子，過(guò)去抱抱他歇一下，如此幾個(gè)晚上就能獨(dú)睡了），一方面使他知道他應(yīng)當(dāng)獨(dú)自睡的，一方面使他心里覺(jué)得很安寧，這種方法是寬猛并濟(jì)的，比較純用硬逼的方法是好得多了?！?/p>
對(duì)于孩子的提問(wèn)，書(shū)中說(shuō)——“我們做父母的不要拒絕小孩子的問(wèn)題，也不要以‘有問(wèn)必答’的方法對(duì)付他。我們應(yīng)當(dāng)利用他的問(wèn)題來(lái)實(shí)行我們的理想教育。”如何利用問(wèn)題來(lái)施行教育呢？書(shū)中舉了個(gè)例子——5歲的孩子同父親去散步，看到有個(gè)小孩放風(fēng)箏，就問(wèn)父親那個(gè)小孩在做什么。父親說(shuō)你要去看看嗎，就同孩子一起過(guò)去看。走到近前，父親說(shuō)那個(gè)在空中的真好看，你看那小孩子手里拿了什么東西，要走近看一看嗎。孩子離開(kāi)父親走到那個(gè)小孩子旁邊，看到了他手里的線，回來(lái)告訴父親是線。父親又問(wèn)你要同那個(gè)小孩子那樣做嗎。孩子說(shuō)要，父親就領(lǐng)他去買了紙竹等材料，回家做了個(gè)風(fēng)箏給他，第二天一同去放風(fēng)箏。這比起直接回答孩子的問(wèn)題不知要好多少倍。
對(duì)于閱讀的評(píng)述，可謂點(diǎn)中做父母的死穴——陳先生在東京，看見(jiàn)黃包車夫在沒(méi)有生意的時(shí)候看報(bào)紙，還是英文報(bào)，并且告訴陳先生報(bào)上說(shuō)現(xiàn)在上?；魜y很厲害。不禁感嘆道“一個(gè)黃包車夫竟然也愛(ài)看報(bào)，這種習(xí)慣多么好！這種習(xí)慣，影響著小孩子多么大！試問(wèn)我們中國(guó)的家庭怎么樣？我們的社會(huì)怎么樣？不少受過(guò)教育的男女除了學(xué)校之后，對(duì)于看書(shū)，也都沒(méi)有大的興味，好像書(shū)是屬于學(xué)校的，于本身的職業(yè)，于本身的修養(yǎng)，于本身的娛樂(lè)，是沒(méi)有多大關(guān)系的。實(shí)在要嘆有血多人對(duì)于世界大事的認(rèn)識(shí)程度是非常淺陋的，就是對(duì)于國(guó)內(nèi)的事，也不甚關(guān)心，什么各種科學(xué)上的新發(fā)明，史地上的新發(fā)現(xiàn)，都置若罔聞。這種環(huán)境，怎樣能引起小孩子喜歡看書(shū)閱報(bào)呢？”說(shuō)來(lái)慚愧，回顧我工作8年間的買書(shū)記錄，除了在讀研究生時(shí)為了寫論文，買過(guò)100來(lái)塊錢的書(shū)外，到了有孩子前就沒(méi)買過(guò)幾本書(shū)。感謝孩子的降臨，那種使命感促使我重新與書(shū)結(jié)緣，2年多陸續(xù)購(gòu)進(jìn)了5000元的書(shū)，大多是家庭教育和童書(shū)，少部分是飲食健康家政的書(shū)。有朋友問(wèn)，買了那么多書(shū)，有時(shí)間看嗎？有！時(shí)間從來(lái)不缺乏，只是看怎么用和用來(lái)干什么。懷孕和產(chǎn)假期間，我在床頭、洗手間、客廳都放置了若干本書(shū)，走到哪看到哪，就是坐在飯桌前等齊家人開(kāi)飯前我也可以看上幾段文字。剛開(kāi)始看書(shū)，分不清好壞（指的是作者的獨(dú)創(chuàng)性，觀點(diǎn)合理否），但當(dāng)積累了一定的閱讀量后就能自然而然分辨出了，不再?gòu)念^看到尾，遇到不好的書(shū)，略看幾眼便打入冷宮，省出來(lái)的時(shí)間就去看好書(shū)了。正是有了這些明人智者的言辭，才把我從一個(gè)粗陋的母親引入了正確的道路，甚至還能夠?yàn)樯磉叺呐笥延齼航o出合理有效的建議。這種成就感遠(yuǎn)比我的代碼通過(guò)測(cè)試來(lái)的強(qiáng)烈的多！
書(shū)中用整章篇幅討論對(duì)孩子的體罰問(wèn)題，他的結(jié)論是：如果做父母的'自身受過(guò)良美教育并能施良美教育于子女的，體罰當(dāng)然可以免用。但是普通的父母雖不應(yīng)常常鞭撻孩子，然有時(shí)也可能用到。如果能用別的良法指導(dǎo)孩子那是最好不過(guò)，如果不能用別的良法而不得不用體罰，也要善用。陳先生非常憂慮一般做父母的不知道怎樣責(zé)罰孩子，以致?lián)p害孩子和自己的人格。他詳細(xì)列出了責(zé)罰小孩子的條件，真的是用心良苦。
這本書(shū)是陶行知先生推介的，他寫道“愿與天下父母共讀之”。里面的確有很多科學(xué)的教育方法?？磥?lái)其實(shí)在我國(guó)不乏善育人者，只是少了善學(xué)育人者。再好的老師也只能帶動(dòng)周圍少數(shù)的家庭，我們不能把孩子的希望完全寄托于名師名校，關(guān)鍵還是做父母的自身努力，施以良美教育。所以，父母?jìng)兡?，甚至祖父?jìng)兡?，如果你們想要教育孩子，?qǐng)先教育自己做好（祖）父母，拿出對(duì)生命的崇敬，拿出謙卑之心態(tài)，從讀書(shū)開(kāi)始學(xué)習(xí)吧！
家庭教育第三章讀后感篇四
讀了《父母的反省》一書(shū)，簡(jiǎn)直是使我受益匪淺。實(shí)際上，“不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)”，這不僅僅是學(xué)生、子女的必修課，同時(shí)也更是教師、父母的發(fā)展動(dòng)力。時(shí)代變了，父母的家庭教育觀念，也應(yīng)該隨之更新！父母?jìng)冎挥胁粩嗟貙W(xué)習(xí)，不斷地反省，不斷地接受新觀念，才能夠更好的培育出優(yōu)秀的下一代！
讀了《父母的反省》，它讓我們深深明白了“只有不懂教育的父母，沒(méi)有教育不好的孩子”這句話的真正含義，讓我們共同閱讀這份父母?jìng)兌急刈龅募彝プ鳂I(yè)。為人父母，一定要先學(xué)會(huì)反省，然后才能夠真正的科學(xué)施教！
《父母的反省》一書(shū)，不僅觀點(diǎn)新穎，同時(shí)具有極強(qiáng)的可操作性。書(shū)中有大量的實(shí)證案例，不僅可以引導(dǎo)每一位父母反省，同時(shí)還教會(huì)每一位父母科學(xué)施教。
《父母的反省》有很多引人入勝的觀點(diǎn)，尤其是充分論證了一些中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。中國(guó)有句老古話：“棒棍底下出孝子！”，當(dāng)今的家庭教育也有這樣一句話常常出現(xiàn)：“孩子還小，打他干嗎？他又不懂！”這兩種截然不同的教育方法聽(tīng)起來(lái)似乎有些矛盾。
然而在教育中，“棍棒”教育一直是一個(gè)值得爭(zhēng)議的話題；在過(guò)去家庭教育模式中，“棍棒底下出孝子”是個(gè)不爭(zhēng)的道理，但在現(xiàn)代中國(guó)，這種傳統(tǒng)觀念被顛覆了，現(xiàn)代年輕父母由于經(jīng)濟(jì)、文化的提升，環(huán)境的改變，受西方教育思想的影響，由一種粗暴的教育方式漸漸轉(zhuǎn)化到另一種進(jìn)步，是文明的體現(xiàn)。但在教育過(guò)程中，針對(duì)孩子不同的年齡層次，應(yīng)施以不同的教育方式。在幼兒階段，是樹(shù)立孩子正確是非觀，性格的關(guān)鍵期，通過(guò)講道理，適當(dāng)?shù)摹皯土P”是有必要的。到了少兒期，通過(guò)講道理，正確引導(dǎo)是重要手段，不輕易“懲罰”。到了青少年期，則以講道理溝通為主，不應(yīng)動(dòng)用“武力”手段教育，否則孩子會(huì)越打越叛逆，適得其反，隨著年齡的增長(zhǎng)，“棍棒”教育應(yīng)隨之減少。
另一種“孩子還小，打他干嗎？……”的教育方式則是一種過(guò)分溺愛(ài)的教育方式。多數(shù)出現(xiàn)在“爺爺，奶奶”一輩人身上，由于每個(gè)家庭只有一個(gè)孩子，隔代的親情、寵愛(ài)都傾注在一個(gè)孩子身上，加上文化、思想觀念的差異，以至于喪失了對(duì)孩子教育的基本原理。
家庭教育第三章讀后感篇五
最近忙里偷閑，終于把《不輸在家庭教育上》細(xì)細(xì)讀完了。這確實(shí)是一本好書(shū)！
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，家庭教育并不重要，孩子的教育主要由學(xué)校承擔(dān)。事實(shí)上，這種想法是錯(cuò)誤的。美國(guó)一位教育家說(shuō)過(guò)，許多父母誤以為教育孩子是很專業(yè)的事情，于是把全部的希望寄托在學(xué)校和老師的身上。其實(shí)，對(duì)孩子未來(lái)產(chǎn)生最大影響的，不是學(xué)校和老師，而是家庭和父母。這句話是非常有意義的。
學(xué)校教育主要是承擔(dān)智力教育，而品德、習(xí)慣、人格等直接影響孩子成長(zhǎng)和成功的品質(zhì)往往需要在家庭中形成。家庭教育之所以重要，還因?yàn)楹⒆邮怯袀€(gè)體差異的，學(xué)校老師很難做到完全根據(jù)每個(gè)孩子的特點(diǎn)來(lái)施教，這就需要我們做父母的在家庭教育中來(lái)彌補(bǔ)。而家庭怎樣對(duì)孩子進(jìn)行有效的教育呢？《不輸在家庭教育上》給了我有益的啟示：
成功的家庭教育要靠父母來(lái)實(shí)現(xiàn)。要使孩子不輸在家庭教育上，首先父母自己不要先輸在自我學(xué)習(xí)與提高上。優(yōu)秀的孩子后面總有一對(duì)懂教育的家長(zhǎng)。
一方面，作為父母要不斷地學(xué)習(xí)如何培養(yǎng)孩子的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變自己陳舊的教育觀念，在培養(yǎng)孩子的同時(shí)不斷完善自我。
另一方面，作為父母還應(yīng)該在不斷的探索與自我矯正中改善自己的教育方法。因?yàn)楹⒆釉诓粩嗟爻砷L(zhǎng)，問(wèn)題在不斷地變化，需要新的解決辦法，不能千篇一律地套用某一個(gè)模式。
家庭教育是通過(guò)家庭環(huán)境、家庭氛圍、價(jià)值取向、父母的言行對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，在無(wú)形中塑造著孩子的人格、品德和基本素質(zhì)。家庭教育既是幼兒園教育的幫手，又是社會(huì)教育的示波器。
對(duì)于還在幼兒階段的孩子來(lái)說(shuō)，家庭教育的重點(diǎn)絕不應(yīng)是孩子在幼兒園智力教育的繼續(xù)，而應(yīng)放在對(duì)孩子愛(ài)心的培養(yǎng)上。因?yàn)闆](méi)有愛(ài)心的孩子，很難想像會(huì)真誠(chéng)地尊重、諒解和寬容別人，長(zhǎng)大后會(huì)努力回報(bào)社會(huì)。家庭教育就是通過(guò)潛移默化讓孩子懂得愛(ài)是一份尊重、一份諒解、一份寬容和一份給予。
孩子身上的多數(shù)習(xí)慣——無(wú)論是好習(xí)慣還是壞習(xí)慣——都是在家庭環(huán)境中有意無(wú)意培養(yǎng)出來(lái)的。所以，家庭教育也需重視對(duì)孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)上。
一位剛上幼兒園的男孩，中午午睡時(shí)總把脫下的外衣疊得很整齊。當(dāng)老師表?yè)P(yáng)他時(shí)，他說(shuō)：“我媽媽每次睡覺(jué)時(shí)總把衣服一件件疊得很整齊，放在一邊。”這些例子生動(dòng)的說(shuō)明了家庭教育對(duì)習(xí)慣培養(yǎng)的重要性。
在家庭教育中，最突出的問(wèn)題是容易情感失控。有時(shí)也知道應(yīng)該如何要求孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，但做起來(lái)往往以情感代替理智。比如，說(shuō)好了不能隨便買零食，但只要孩子一哭一鬧，心就軟。先是遷就退讓，繼而發(fā)展到有求必應(yīng)，久而久之，孩子便養(yǎng)成吃零食的壞習(xí)慣。所以，家庭教育要愛(ài)與嚴(yán)結(jié)合起來(lái)，始終如一，堅(jiān)持不懈。同時(shí)家庭與學(xué)校的教育要一致。現(xiàn)在有的孩子在幼兒園里自己吃飯，自己穿衣，而在家里卻做不到。家庭與學(xué)校相互配合，才能形成合力，取得良好的效果。
總之，家庭是孩子健康成長(zhǎng)的第一個(gè)生活場(chǎng)所，是孩子最重要的生活基地，家庭教育是任何教育所不能代替的，學(xué)校教育、社會(huì)教育都是在家庭教育基礎(chǔ)上的延伸、擴(kuò)展和提高。要真正了解一個(gè)孩子，首先要了解其家庭，要做到孩子不輸在起跑線上，首先要做到孩子不輸在家庭教育上。再次感謝《不輸在家庭教育上》給我提供的幫助和啟迪。
最后祝愿天下的父母都成為家庭教育的首任優(yōu)秀教師，培養(yǎng)出成功的孩子。
家庭教育第三章讀后感篇六
自從進(jìn)入幼兒園工作，就對(duì)家庭教育情有獨(dú)鐘，從《孩子的成長(zhǎng)，媽媽的修行》、《正面管教》、《孩子，你慢慢來(lái)》等等，都會(huì)從書(shū)中學(xué)到一些好的理念和方式方法。5月共讀陳鶴琴先生的《家庭教育（第二版）》真是收獲很多，本書(shū)是近今中國(guó)出版教育專書(shū)中最有價(jià)值之著作。全書(shū)分12章，立家庭教育原則101條。前兩章述兒童心理及普通教導(dǎo)法；后10章都是拿具體的事實(shí)來(lái)解釋各項(xiàng)建議之涵義。在這書(shū)里，小孩子從醒到睡，從笑到哭，從吃到撒，從健康到生病，從待人到接物的種種問(wèn)題，都得了很充分的討論。這些討論對(duì)于負(fù)家庭教育責(zé)任的，都有很具體的指導(dǎo)。
書(shū)中指出小孩子是好游戲的，是好模仿的，是好奇的，是喜歡成功的，是喜歡野外的，是喜歡合群的，是喜歡稱贊的，這些對(duì)于我們幼兒園教學(xué)來(lái)說(shuō)，對(duì)此并不陌生，但是很多家長(zhǎng)是不了解的，所以在讀這本書(shū)時(shí)，我所思考的是如何把書(shū)中的知識(shí)傳遞給家長(zhǎng)們。對(duì)于教育小孩子，做父母的最好用積極的暗示，不要用消極的命令，積極的鼓勵(lì)比消極的刺激好得多。小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作則，一方面還要替他選擇環(huán)境以支配他的模仿。做父母的不可常常用命令式的語(yǔ)氣去指揮他們的小孩子。做父母的不應(yīng)當(dāng)對(duì)小孩子多說(shuō)：“不!不!”事屬可行，就叫他行;事不可行，禁止他行。別人做好的事情或壞的事情的時(shí)候，做父母的應(yīng)當(dāng)以辭色來(lái)表示贊許或不贊許的意思給小孩子聽(tīng)，給小孩子看。我們應(yīng)當(dāng)按照小孩子的年齡知識(shí)而予以適當(dāng)?shù)淖鍪聞?dòng)機(jī)。待小孩子不要姑息也不要嚴(yán)厲。不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作。做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩子做伴侶，采用游戲式的教育法。
游戲就是工作，工作就是游戲
隨著自主游戲的推進(jìn)，游戲就是孩子的工作，孩子的工作就是游戲。小孩子應(yīng)有畫圖的機(jī)會(huì)，有看圖畫的機(jī)會(huì)，有剪圖的機(jī)會(huì)，有剪紙的機(jī)會(huì)，有著色的機(jī)會(huì)，有穿珠的機(jī)會(huì)，有錘擊的機(jī)會(huì)，有澆花的機(jī)會(huì)，有塑泥的機(jī)會(huì)，有玩沙的機(jī)會(huì)……有各種各樣的游戲機(jī)會(huì)，有他們自主選擇的材料、場(chǎng)所和玩伴，才能更好的自我發(fā)展。
無(wú)論是哪種家庭教育，歸根到底都是做父母的要以身作則。家長(zhǎng)的“言傳”和“身教”相比，身教的效果要大得多。父母對(duì)孩子諄諄教導(dǎo)，其影響力不及日常生活中的潛移默化。一個(gè)很有說(shuō)服力的證據(jù)是，在心理咨詢門診，人們發(fā)現(xiàn)孩子的心理問(wèn)題，有三分之二和父母的行為有直接聯(lián)系，孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展在某種程度上是父母為人處世、行為規(guī)范的折射。從心理學(xué)的角度講，孩子的行為過(guò)程有著明顯的具體形象性和不隨意性。年幼的孩子缺乏知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，他們首先是通過(guò)感覺(jué)，也就是直觀表象來(lái)認(rèn)識(shí)外界事物。孩子的學(xué)習(xí)方式主要是模仿，他們所模仿的第一個(gè)對(duì)象就是自己的父母，所以說(shuō)父母不僅是孩子的第一任教師，也是第一個(gè)榜樣。許多子女的行為舉止之所以像父母，與其說(shuō)是遺傳不如說(shuō)是早期模仿的結(jié)果。
道德是一種價(jià)值判斷，是一種行為規(guī)范，家長(zhǎng)的言行和家庭環(huán)境對(duì)孩子的影響在孩子的個(gè)性形成中，起著重要的作用。家長(zhǎng)的思想道德素質(zhì)，家長(zhǎng)對(duì)美丑、善惡、是非的態(tài)度都會(huì)影響到孩子。如果家長(zhǎng)為人誠(chéng)懇，言行有禮貌、講文明，孩子看得見(jiàn)、學(xué)得到，天長(zhǎng)日久就會(huì)起熏陶和感染的作用。如果家長(zhǎng)對(duì)別人的態(tài)度粗暴，行為失態(tài)，缺乏教養(yǎng)，想把孩子培養(yǎng)成一個(gè)有教養(yǎng)的人是不大可能的。
其中，對(duì)于小孩子學(xué)習(xí)待人接物這一方面，無(wú)論在幼兒園中還是家庭教育中。都應(yīng)該引起重視，教小孩子要從小教起的，做父母的應(yīng)當(dāng)教育小孩子顧慮別人的安寧，家里有人生病的時(shí)候，非有特別的關(guān)系，做父母的應(yīng)當(dāng)使小孩子得著與病人表同情的機(jī)會(huì)，應(yīng)使小孩子養(yǎng)成收藏玩物的好習(xí)慣，教小孩子對(duì)待長(zhǎng)者有禮貌，小孩子在家里應(yīng)當(dāng)幫助他的父母做點(diǎn)事情，教育小孩子愛(ài)人。
最后，做父母的應(yīng)當(dāng)利用兒童的好問(wèn)心，以作教育兒童的一種良好動(dòng)機(jī)，為兒童造良好的環(huán)境，例如游戲的環(huán)境、勞動(dòng)的環(huán)境、科學(xué)的環(huán)境、藝術(shù)的環(huán)境和閱讀的環(huán)境等等，用環(huán)境對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，促進(jìn)家庭教育全面發(fā)展。
家庭教育第三章讀后感篇七
縣家庭教育學(xué)會(huì)成立大會(huì)的伴手禮之一，就有一本陳鶴琴《家庭教育》。根據(jù)會(huì)前預(yù)估人數(shù)，購(gòu)買書(shū)籍，做到了略多幾本，以防不足。不想，實(shí)際參會(huì)人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)預(yù)期，全體理事以上人員都不取，才勉強(qiáng)應(yīng)付。清理會(huì)場(chǎng)時(shí)，有幸讓菜當(dāng)在角落里找到一本“幸存”的，帶回一讀。
菜當(dāng)希望讀它建構(gòu)一個(gè)家庭教育知識(shí)框架，不想此書(shū)完全出乎菜當(dāng)對(duì)一般理論著作的理解，十分易讀有趣。菜當(dāng)一口氣就看了三分之一，然后再兩次就看完了第一遍。
小孩子的三種基本能力。
陳鶴琴的《家庭教育》一書(shū)應(yīng)該成為《小孩子（一鳴）教育方法》更為貼切，全書(shū)共十三章加附錄，分成從兒童心理、學(xué)習(xí)的性質(zhì)與原理、普通教導(dǎo)法、衛(wèi)生習(xí)慣、游戲及玩具、勇氣、父母榜樣、待人接物、懲罰、經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)、環(huán)境等進(jìn)行詳細(xì)地論述。
作者認(rèn)為孩子生來(lái)沒(méi)有什么觀念，但是具備三種基本能力，是一生做人的基礎(chǔ)。
1、接受外界刺激；
2、這種刺激在腦筋中肌肉里或者可以保留著；
3、他受到那種刺激到相當(dāng)時(shí)期，會(huì)有相當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。
菜當(dāng)認(rèn)為作者由此演化成全書(shū)的理論依據(jù)，認(rèn)為我們應(yīng)該給予孩子良好的環(huán)境，實(shí)施積極的、正確的、鮮活的、具體的、長(zhǎng)久的教育刺激，使之在孩子腦筋中肌肉里保留并積累至反應(yīng)，從而激發(fā)孩子的主動(dòng)學(xué)習(xí)行為，成為習(xí)慣，最終培養(yǎng)成為遵守公德、服務(wù)社會(huì)、濟(jì)世救民的合格公民。
兒童的七種基本心理。
陳鶴琴在開(kāi)篇第一章就羅列了孩子的七種心理。
1、好游戲；
這就意味著成人要多多創(chuàng)造條件并鼓勵(lì)孩子參與游戲，提供合適的玩伴、運(yùn)動(dòng)衣著以及各種“活”的、安全健康的、優(yōu)美的、堅(jiān)固的、易于激發(fā)創(chuàng)造力和想象力的玩具（也可以是水或動(dòng)物等），并鼓勵(lì)孩子玩后及時(shí)主動(dòng)整理收藏；積極讓孩子參與畫圖、看圖、剪圖、剪紙、著色、穿珠、錘擊、澆花、塑泥、玩沙等活動(dòng)，培養(yǎng)孩子的肌肉能力、審美情趣和創(chuàng)造力。
2、好模仿；
成人要以身作則，正確示范，做到公平、禮貌、誠(chéng)實(shí)、公正對(duì)待孩子，注意自己的言行文明、表里如一，同時(shí)注意選擇良好的環(huán)境。
3、好奇；
鼓勵(lì)孩子的好奇心，帶孩子體驗(yàn)和見(jiàn)識(shí)，參與實(shí)踐，產(chǎn)生問(wèn)題，同時(shí)讓孩子自己去尋找答案，成人不輕易給予答案，以免造成依賴心理。
4、喜歡成功；
提供難易適中的任務(wù)，讓孩子接受挑戰(zhàn)、體驗(yàn)成功，增強(qiáng)他們的自信心。
5、喜歡野外生活；
多多帶孩子到戶外去，而不是關(guān)在家里，怕孩子弄臟衣服、受傷、受累或受涼感冒，在確保安全的前提下，讓孩子充分實(shí)踐，發(fā)展體力，增長(zhǎng)知識(shí)。
6、喜歡合群；
給孩子良好的伙伴或馴良的動(dòng)物，發(fā)展其社交能力和愛(ài)心，習(xí)得遵守社會(huì)規(guī)則意識(shí)。
7、喜歡稱贊。
學(xué)會(huì)用合適的言辭贊賞孩子，進(jìn)行積極暗示和鼓勵(lì)。
如何責(zé)罰孩子？
不要以成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，理解孩子處在其年齡段的心理動(dòng)機(jī)，要充分體察其犯錯(cuò)誤的背景及原因，通過(guò)誘導(dǎo)勝過(guò)打罵、恐嚇、哄騙等方式，非得責(zé)罰時(shí)，也要注重時(shí)間和方式。
一方面予以充分機(jī)會(huì)以發(fā)展自動(dòng)的能力和健全的意志；一方面限以自由范圍使他不得隨意亂動(dòng)，以免侵犯他人的權(quán)利。
家庭教育第三章讀后感篇八
從網(wǎng)上無(wú)意中搜到《家庭教育密碼》，覺(jué)得挺好，就讀了起來(lái)。讀完其中一篇，我就收獲很大，感悟非常多：教育孩子時(shí)，要遵循孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)，要給他們足夠的自由支配時(shí)間。不要依據(jù)自己的主觀愿望，牽引著孩子順著自己的思路，逼迫著他毫無(wú)興趣的疲倦的痛苦前進(jìn)。
“孩子對(duì)很多東西開(kāi)始時(shí)都是有興趣的，這時(shí)父母應(yīng)該培養(yǎng)他形成好的習(xí)慣，等到他有些煩躁的時(shí)候，父母可以讓孩子知道一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠使他獲得成功。所以，在培養(yǎng)孩子的興趣中，要給孩子一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他自己去品味，真正找到一種成就感，他可能就有興致了。因?yàn)槿说拇竽X就像一扇一扇的窗戶，當(dāng)你打開(kāi)一扇窗戶使孩子充滿了興致，他以后就會(huì)對(duì)這方面充滿興趣;如果打開(kāi)一扇窗戶使他充滿恐懼、充滿壓力，可能窗戶就關(guān)閉了。但是這一扇窗戶跟下一扇窗戶是有關(guān)系的，所以興趣的培養(yǎng)可以從一個(gè)方面入手，找到感覺(jué)和成就感，然后就會(huì)影響其他的方面。”這段話說(shuō)得多好呀!培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，是非常重要的，也是有許多方法與技巧的`。
睿睿身上呈現(xiàn)了許多不足：不愛(ài)讀書(shū)，學(xué)習(xí)時(shí)精力不很集中;小膽，不敢主動(dòng)與別人(尤其是陌生人。)為何會(huì)出現(xiàn)這些情況呢?現(xiàn)在分開(kāi)來(lái)研究一下：之所以他沒(méi)養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，最主要的是在他幼兒時(shí)期，我沒(méi)有給他創(chuàng)設(shè)良好的讀書(shū)氛圍，一是沒(méi)有給他提供讀書(shū)的條件，比如：書(shū)籍、時(shí)間、地方，另外對(duì)他缺乏必要及時(shí)的鼓勵(lì)與反饋為了讓他盡快養(yǎng)成熱愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，我要從以下方面努力了：為他提供必要的讀書(shū)環(huán)境與條件，適時(shí)鼓勵(lì)。
為了培養(yǎng)他主動(dòng)交流的能力，我要從以下方面努力：盡量鼓勵(lì)他，少批評(píng)，尊重他，力爭(zhēng)讓他的主動(dòng)性更強(qiáng)一些。
假，我讀了《家庭教育密碼》這本書(shū)。原本我是不愛(ài)看書(shū)的，可就在我讀了這本書(shū)幾頁(yè)的時(shí)候，我被書(shū)中的內(nèi)容深深地吸引住了。這本書(shū)主要闡明了教育孩子是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的任務(wù)，而孩子的父母卻是其中不可或缺的人物。
這本《家庭教育密碼》上講了教育孩子的十四條黃金法則，還有講述知心姐姐如何幫助那些失敗的、有著不良習(xí)慣的孩子找回成功的案例。
“孩子的眼睛就像一臺(tái)相機(jī)，每天拍下父母的形象?！蔽矣X(jué)得這句話說(shuō)得很對(duì)，我的眼睛就常常“拍下”父母犯的錯(cuò)誤，當(dāng)他們犯錯(cuò)時(shí)，我會(huì)告訴他們，他們就不會(huì)再犯了，因?yàn)樗麄冎酪陨碜鲃t才能教育好孩子。
這本書(shū)還講到一則寓言故事：從前有兩只青蛙在覓食中，不小心掉進(jìn)路邊的牛奶罐，罐里的牛奶足以使青蛙遭遇滅頂之災(zāi)。一只青蛙想：完了，全完了，這么高的牛奶罐啊，我永遠(yuǎn)都爬不出去了，它很快就沉了下去。而另一青蛙看見(jiàn)同伴沉沒(méi)在牛奶中，并沒(méi)有沮喪，而是不斷地對(duì)自己說(shuō)：“上帝給了堅(jiān)強(qiáng)的意志和發(fā)達(dá)的肌肉，我一定能跳出去?！彼煌５毓钠鹩職?，一次又一次奮起、跳躍，由于它反復(fù)的踐踏和跳動(dòng)，牛奶罐中的液狀牛奶慢慢變成了奶酪，它終于跳了出來(lái)。這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理：“成功往往在于再堅(jiān)持一下的努力之中。”
這本書(shū)還講了長(zhǎng)輩的虛榮心，我覺(jué)得那是最可恨的心態(tài)。書(shū)中講到一些孩子自殺了，那都是大人們的虛榮心所致。其中提到一位小學(xué)體育老師，一心希望兒子出國(guó)留學(xué)光宗耀祖，但因兒子分?jǐn)?shù)差了一點(diǎn)兒，失去了出國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)。父親著急得不得了，到處托人找關(guān)系花了兩萬(wàn)美金，終于把兒子“弄”到美國(guó)。兒子出國(guó)以后，先后把自己掙的1000美金寄回了家。父親立刻“牛”了起來(lái)，穿戴也講究了。后來(lái)，兒子被打傷了，他給父親打電話訴說(shuō)了自己的遭遇及提出回國(guó)的想法。父親很不高興地說(shuō)：“你真不給我爭(zhēng)氣，回來(lái)丟我的臉!最好找個(gè)沒(méi)人看到你的地方呆著去!”從上面父親的言行看出虛榮心是多可怕的東西，父母的虛榮心會(huì)給孩子帶了很大的傷害，所以希望大人們不要有虛榮心。
家庭教育第三章讀后感篇九
最近我讀了家庭教育觀的一些資料，覺(jué)得很有感觸，資料中的內(nèi)容廣泛而又平易近人，涉及家庭教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但卻沒(méi)有一般教育理論那么高深莫測(cè)，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。
先生說(shuō)小孩子生來(lái)是無(wú)知無(wú)識(shí)的，不知什么是好什么是壞。他的一舉一動(dòng)可以說(shuō)一方面受遺傳的影響一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時(shí)候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)重要的因素，恐怕也是父母。于是陳先生指出小孩子的知識(shí)之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任。作為一個(gè)未來(lái)的幼兒教師，我對(duì)此觀點(diǎn)十分認(rèn)可，特別是以下幾個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我很有啟發(fā)。
一、把握好愛(ài)孩子和管孩子之間的度。
不管該書(shū)發(fā)行所處的年代還是現(xiàn)在，過(guò)分溺愛(ài)和專制式的嚴(yán)管教始終是兩種普遍存在的錯(cuò)誤態(tài)度和做法。前者是對(duì)孩子無(wú)原則的愛(ài)，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強(qiáng)調(diào)對(duì)子女要愛(ài)護(hù)，但絕不要溺愛(ài)。當(dāng)看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應(yīng)該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長(zhǎng)的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子吃苦。因此，提出活教育中的兩個(gè)原則凡是孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。同時(shí)他也指出，家庭教育中的專制式的嚴(yán)厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對(duì)待小孩，尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶，認(rèn)為這是家庭教育民主化的一個(gè)表現(xiàn)。他認(rèn)為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂(lè)，又可以利用作伴機(jī)會(huì)教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時(shí)加以糾正。
二、孩子是父母的鏡子
別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長(zhǎng)的自我教育，自我成長(zhǎng)的過(guò)程。為了教育孩子，我們應(yīng)該盡可能地放棄無(wú)規(guī)律的生活，隨時(shí)檢點(diǎn)自己的言行。
三、保持教育的一致性
保持教育的一致性是家庭教育理論的重要觀點(diǎn)，我覺(jué)得這里的一致性應(yīng)該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指家長(zhǎng)教育的一致性做父母、祖父母的對(duì)于幼兒的教育應(yīng)有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴(yán)不同，孩子就無(wú)所適從，甚至?xí)a(chǎn)生投機(jī)取巧、輕視長(zhǎng)輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
家庭教育既是一個(gè)古老的課題，又是一門嶄新的學(xué)問(wèn)。陳先生對(duì)家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國(guó)現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，提供了具體的方法，為我們將來(lái)做一名合格并且優(yōu)秀幼兒教師的提供了向?qū)А?/p>
家庭教育第三章讀后感篇十
仔細(xì)拜讀了《家庭教育》一書(shū)，覺(jué)得很有感觸，書(shū)中的內(nèi)容廣泛而又平易近人，沒(méi)有一般教育理論那么高深，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。
陳鶴琴先生說(shuō)：“小孩子生來(lái)是無(wú)知無(wú)識(shí)的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動(dòng)可說(shuō)一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時(shí)候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母?！庇谑?，先生指出小孩子的“知識(shí)之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任?！弊鳛橐粋€(gè)母親，我對(duì)此觀點(diǎn)十分認(rèn)可，特別是以下幾個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我很有啟發(fā)：
不管該書(shū)發(fā)行所處的年代還是現(xiàn)在，過(guò)分溺愛(ài)和專制式的嚴(yán)厲管教始終是兩種普遍存在的錯(cuò)誤態(tài)度和做法。前者是對(duì)孩子無(wú)原則的愛(ài)，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強(qiáng)調(diào)“對(duì)子女要愛(ài)護(hù)，但絕不要溺愛(ài)”。當(dāng)看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應(yīng)該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長(zhǎng)的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個(gè)原則“凡是孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。同時(shí)，他也指出，家庭教育中的專制式的嚴(yán)厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力，束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對(duì)待小孩，尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)“做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶”，認(rèn)為這是家庭教育民主化的一個(gè)表現(xiàn)。他認(rèn)為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂(lè)，又可以利用作伴機(jī)會(huì)教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時(shí)加以糾正。
陳鶴琴多次告誡家長(zhǎng)：“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。在嬰幼兒期，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動(dòng)都直接或間接影響小孩；即使進(jìn)了幼兒園，老師和父母對(duì)于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛(ài)力深，相處時(shí)間長(zhǎng)，他們對(duì)兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響，因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長(zhǎng)的自我教育，自我成長(zhǎng)的過(guò)程。為了教育孩子，我們應(yīng)該盡可能地放棄無(wú)規(guī)律的生活，隨時(shí)檢點(diǎn)自己的言行。
“保持教育的一致性”是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀點(diǎn)，我覺(jué)得這里的“一致性”應(yīng)該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指“家長(zhǎng)教育的一致性“，做父母、祖父母的對(duì)于幼兒的教育應(yīng)有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴(yán)不同，孩子就無(wú)所適從，甚至?xí)a(chǎn)生投機(jī)取巧、輕視長(zhǎng)輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
家庭教育既是一個(gè)古老的課題，又是一門嶄新的學(xué)問(wèn)。陳先生對(duì)家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國(guó)現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書(shū)所提出的一些原則和方法，是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的教科書(shū)。
家庭教育發(fā)展到今天，家庭教育已成為每個(gè)家庭、每個(gè)老師、每所學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)極其關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。近來(lái)讀20世紀(jì)初我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家陳鶴琴的教育專著——《家庭教育》，頗有感觸。
當(dāng)前，我們很多的家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子身上表現(xiàn)出的種種問(wèn)題感到十分困惑，究其原因還在于我們作為師長(zhǎng)的身上，是我們沒(méi)有起到很好的示范作用、指導(dǎo)作用。在深入一點(diǎn)說(shuō)，是我們做師長(zhǎng)的沒(méi)有認(rèn)識(shí)到孩子的教育是從一出生就開(kāi)始的。當(dāng)孩子呱呱落地、當(dāng)孩子牙牙學(xué)語(yǔ)、當(dāng)孩子初次嘗試邁出人生的第一部、當(dāng)孩子第一次向父母索取、當(dāng)孩子第一次表現(xiàn)出喜怒哀樂(lè)時(shí)，我們就應(yīng)該加以關(guān)注并施以教育了。但恰恰很多時(shí)候作為孩子第一任老師的父母卻沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，對(duì)孩子的種種表現(xiàn)表現(xiàn)出聽(tīng)之任之漠然的態(tài)度。而隨著孩子進(jìn)入學(xué)校，作為教育者的我們，對(duì)于兒童心理學(xué)、教育學(xué)也知之甚少的話，我們的孩子將會(huì)沿著怎樣的軌跡發(fā)展呢？我想，這既是很多家長(zhǎng)、從教者所困惑的緣由吧。
翻閱近一個(gè)世紀(jì)前的《家庭教育》，我似乎找到了答案。
家庭教育第三章讀后感篇十一
我讀了《家庭教育讀本》一書(shū)后感觸頗多，現(xiàn)就自己的一些感想與大家分享。
父母把孩子養(yǎng)育成人，是一件快樂(lè)的事，在孩子身上寄托著我們做父母的全部希望。但教育孩子卻是一件苦惱的事情。父母費(fèi)盡了心血，孩子卻總不能如自己的理想。有的孩子越來(lái)越不愛(ài)學(xué)習(xí)。有的父母節(jié)衣縮食盡量滿足孩子的各種需求，孩子卻滿不在乎，甚至對(duì)父母不滿。有的孩子把父母的教導(dǎo)視為羅嗦?，F(xiàn)在的孩子也不知怎么啦？難道是我們?cè)诩彝ソ逃铣霈F(xiàn)了問(wèn)題嗎？通過(guò)讀《家庭教育讀本》之后，才感受到家庭教育的博大。從中我意識(shí)到自己存在的教育方法和自身所欠缺的家庭教育素養(yǎng)。學(xué)習(xí)家庭教育不但帶給我成就感和幸福感，而且增強(qiáng)了我教育好孩子的信心。孩子的家庭教育不同于學(xué)校教育，他沒(méi)有一個(gè)固定的模式，但它并不意味就沒(méi)有一套科學(xué)方法。查一查這本書(shū)，不管孩子出現(xiàn)怎樣的問(wèn)題，從這本書(shū)中都可以找到想要解決的方法和相同案例。我們就能更好地解決孩子出現(xiàn)的各種問(wèn)題。通過(guò)讀《家庭教育讀本》，當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難和挫折時(shí)，我會(huì)幫助他、鼓勵(lì)他、贊賞他，讓孩子從內(nèi)心感受到我的誠(chéng)懇。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)家庭教育，提高自身素養(yǎng)，經(jīng)常與孩子溝通，只有這樣才能更好地幫助孩子改掉自身的壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)《家庭教育讀本》最大的收獲就是讓我不斷地成長(zhǎng)，才能為孩子的`成長(zhǎng)提供更有效的幫助。
我覺(jué)的對(duì)待孩子的教育上，應(yīng)該本著孩子的興趣而讓他去學(xué)習(xí)，現(xiàn)在有些大人認(rèn)為孩子應(yīng)該學(xué)什么，就讓孩子去學(xué)什么，卻從來(lái)不管孩子喜歡不喜歡，這樣孩子學(xué)習(xí)的目的只是為了完成父母布置的任務(wù)而已，學(xué)習(xí)的動(dòng)力是什么，是興趣，只要有了興趣孩子才有長(zhǎng)期學(xué)下去的動(dòng)力。當(dāng)然不是孩子所有的興趣我們都滿足，我想在我們經(jīng)濟(jì)能力允許的情況下，有選擇性的滿足孩子的學(xué)習(xí)興趣，這才是我們做父母應(yīng)該作的。
家庭教育第三章讀后感篇十二
20xx年10月23日，全國(guó)人大常委會(huì)第三十一次會(huì)議表決通過(guò)了《家庭教育促進(jìn)法》，這是我國(guó)首次就家庭教育進(jìn)行專門立法。革新和重建教育生態(tài)，家庭--學(xué)校--社會(huì)三位一體、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的鮮明導(dǎo)向，在社會(huì)各界引起強(qiáng)烈反響。
《家庭教育促進(jìn)法》的出臺(tái)有其獨(dú)特的時(shí)代背景。值此全黨、全國(guó)人民邁向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程之際，站在“兩個(gè)一百年”的時(shí)間交匯點(diǎn)和戰(zhàn)略新起點(diǎn)上，中央統(tǒng)籌全局、強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，把教育事業(yè)放在了新的、更重要的歷史定位。從這個(gè)意義上講，《家庭教育促進(jìn)法》的出臺(tái)，與中共中央、國(guó)務(wù)院此前對(duì)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的重拳整頓、調(diào)整計(jì)劃生育放開(kāi)三胎政策、對(duì)娛樂(lè)傳媒行業(yè)的加強(qiáng)監(jiān)管、強(qiáng)力推出“雙減”政策等一系列重大舉措，是一以貫之、通盤考慮的，總體目標(biāo)就是以人為本、育人強(qiáng)國(guó)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《家庭教育促進(jìn)法》，我進(jìn)一步感受到家庭教育的神圣使命，身為家長(zhǎng)的責(zé)任重大、新時(shí)代育兒須理念革新。重任在肩，感慨良深：
第一，“家事”就是“國(guó)事”。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為家庭教育是家事，但《家庭教育促進(jìn)法》的審議通過(guò)，讓這件“家事”上升為重要的“國(guó)事”。家長(zhǎng)們首先要革新理念，明確家庭教育需要國(guó)家指導(dǎo)、學(xué)校引領(lǐng)。其次要努力營(yíng)造良好的家庭教育氛圍，身教重于言教，將教育滲透到日常生活的細(xì)節(jié)。國(guó)家法律法規(guī)的指導(dǎo)，意味著家長(zhǎng)對(duì)子女的教育必須受到引領(lǐng)和約束，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)、配合上級(jí)政策(例如升學(xué)政策、分班政策、就業(yè)政策)和學(xué)校管理，才能做好一名合格的家長(zhǎng)。
第二，“家長(zhǎng)”也是“老師”。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，教育，純粹是學(xué)校和老師的事。家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校交給老師，就可以甩一甩衣袖萬(wàn)事大吉了。多年來(lái)，這種觀念，在寄宿制學(xué)校家長(zhǎng)、幼兒園家長(zhǎng)群體中尤其突出。事實(shí)上，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，某種意義上講，也是最重要的老師。《家庭教育促進(jìn)法》的頒布，更加凸顯了這一點(diǎn)。不要只想著“學(xué)校給了孩子什么”，還要首先想一想“我影響了孩子什么”。
第三，也是極易被忽視的一點(diǎn)是：“雙減”絕不意味著“躺平”。20xx年是“雙減”元年，“減負(fù)”“加強(qiáng)五項(xiàng)管理”“開(kāi)展課后服務(wù)”強(qiáng)化考試管理”......一系列新政策的出臺(tái)，勢(shì)必對(duì)中國(guó)教育體制改革產(chǎn)生歷史性的影響。然而不少家長(zhǎng)把“減負(fù)”理解為了“躺平”，在家庭教育環(huán)節(jié)，面對(duì)大把的時(shí)間而無(wú)所適從，對(duì)孩子的管理有所放任。事實(shí)上，“減負(fù)”的目的是“提質(zhì)”，這是一枚硬幣的雙面。
首先是陪伴，陪伴并尊重孩子的`獨(dú)立人格。其次是規(guī)劃，科學(xué)合理地規(guī)劃貌似更充裕的居家時(shí)間，在這一點(diǎn)上要認(rèn)真學(xué)習(xí)上級(jí)教育部門的《五項(xiàng)管理》(作業(yè)管理、睡眠管理、手機(jī)管理、閱讀管理、體質(zhì)管理)。然后是發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)、引導(dǎo)并扶植孩子建立正確的學(xué)習(xí)導(dǎo)向，在春風(fēng)化雨般的影響中，真正認(rèn)識(shí)并針對(duì)孩子的自身特點(diǎn)(當(dāng)然，孩子有其一定意義上的可塑性)，量身定做、一人一案，一步一步做好人生的規(guī)劃、走出一條獨(dú)特的幸福成長(zhǎng)之路。
總之，《家庭教育促進(jìn)法》的出臺(tái)恰逢其時(shí)，對(duì)新時(shí)代的家庭教育和學(xué)校教育都提出了更高的要求。家長(zhǎng)是“雙減”路上孩子學(xué)業(yè)減負(fù)最大的底氣，或者說(shuō)是最后的底線。要想減學(xué)生之負(fù)，家長(zhǎng)必須內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外結(jié)盟友，從這個(gè)角度看，家長(zhǎng)和教師的使命是一致的。
家庭教育第三章讀后感篇十三
通讀此文，孩子犯“倔”的原因大概為表達(dá)不清，家長(zhǎng)誤解孩子的真實(shí)需求，致使孩子未能如愿的得到快樂(lè)。孩子自然表現(xiàn)出一種“倔”的狀態(tài)。孩子年齡尚小，語(yǔ)言表達(dá)能力有限，所以我們家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)耐心尋味孩子的真實(shí)需求，盡可能的多層面去意會(huì)孩子的需求，滿足孩子的`小小愿望，使其得到快樂(lè)。
家長(zhǎng)不應(yīng)當(dāng)僅以滿足孩子真實(shí)需求為限，更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地引導(dǎo)孩子，玩什么，做什么，認(rèn)識(shí)什么，將一個(gè)世界觀逐漸地介入到孩子的思想中。在陪伴孩子的過(guò)程中，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)以樂(lè)觀，飽滿的狀態(tài)展示給孩子，給孩子一個(gè)正面的積極的成長(zhǎng)環(huán)境。
我相信孩子在這樣的成長(zhǎng)環(huán)境下，在這樣的引領(lǐng)下，孩子必然會(huì)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
家庭教育第三章讀后感篇十四
通過(guò)閱讀家庭教育手冊(cè)，讓我對(duì)未成年人的保護(hù)又有了更深的認(rèn)識(shí)，知道家庭的'責(zé)任對(duì)未成年人的重要性，未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人實(shí)施家庭教育，應(yīng)關(guān)注未成年人的生理、心理、智力發(fā)展?fàn)顩r，尊重其參與相關(guān)家庭事務(wù)和發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)力；父母雙方應(yīng)當(dāng)共同履行對(duì)未成年子女的家庭教育義務(wù)。
對(duì)于義務(wù)教育階段的學(xué)生家長(zhǎng)要做好引導(dǎo)積極與孩子溝通，關(guān)注孩子的心理情緒，家長(zhǎng)要有科學(xué)的育兒觀念！
對(duì)課后服務(wù)工作的實(shí)施也了解的更透徹，此政策也確實(shí)幫助到了不少家庭，解決了不少家庭的現(xiàn)有問(wèn)題！感謝政府、學(xué)校對(duì)我們的辛苦付出！
家庭教育第三章讀后感篇十五
讀《不輸在家庭教育上》這本書(shū)，使我收益匪淺，尤其是孫云曉談家教和教子學(xué)會(huì)愛(ài)等幾篇。
近幾年來(lái)，隨著人們物質(zhì)生活和文化水平的提高，家長(zhǎng)對(duì)子女的關(guān)愛(ài)程度和成才期望也急劇上升，望子成龍望女成鳳已成為廣大家長(zhǎng)的迫切愿望。讓孩子成龍成風(fēng)固然重要，但是讓孩子擁有良好的品德、健全的人格、快樂(lè)的性格也同樣重要。
那么怎樣培養(yǎng)孩子的這些性格呢？我覺(jué)得首先要讓孩子心中有他人，要讓孩子知道人人為我，我為人人，要讓孩子知道感恩，如果沒(méi)有感恩之心就不會(huì)有愛(ài)心。其次，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，責(zé)任心不像知識(shí)和能力那樣清晰可見(jiàn)，但是它是能力發(fā)展的催化劑，一個(gè)有責(zé)任心的孩子會(huì)讓家長(zhǎng)放心、老師省心的孩子。
我想這也將是我努力的方向，我雖然不是一個(gè)優(yōu)秀的家長(zhǎng)，但我愿意成為一個(gè)好學(xué)的家長(zhǎng)，我愿意和更多成功的家長(zhǎng)共同學(xué)習(xí)，把我的孩子教育好、培養(yǎng)好。
家庭教育第三章讀后感篇十六
《不輸在家庭教育上》讀后感是接納而非對(duì)決。接納其實(shí)是老生常談的教育理念，這句總結(jié)性的觀點(diǎn)，一說(shuō)即懂，適用于各種親子矛盾的處理，接納他的不完美，同時(shí)也接納自己的非全能。讀了這篇文章有四點(diǎn)感受和大家共勉：一是接納孩子躁動(dòng)不安的情緒。不止孩子會(huì)有情緒，作為成人能隨時(shí)控制好自己的情緒也是個(gè)很高的修為。給情緒一個(gè)釋放的出口，是最好的解決方式，或是靜下來(lái)排解，或是動(dòng)起來(lái)發(fā)泄，總之不能讓壞情緒持續(xù)發(fā)酵。二是認(rèn)同他的感受。孩子向你抱怨學(xué)校的某些不平和是非時(shí)，是強(qiáng)烈需要感同身受的。給予他的回應(yīng)應(yīng)不含褒貶，只需確認(rèn)孩子的感受承認(rèn)他的`觀點(diǎn)，作為他永遠(yuǎn)的臂膀和靠山，跟他站在一側(cè)。三是不要挑刺、揭傷疤。我們家長(zhǎng)總是控制不住的提醒孩子注意自己的缺點(diǎn)，希望他們及早改正，卻沒(méi)注意自己的表達(dá)方式和場(chǎng)合?？赡苓€會(huì)在少有敞開(kāi)心扉的聊天中提及他過(guò)分在意卻不愿意讓你掛在嘴邊的事，最終導(dǎo)致?tīng)?zhēng)吵和不歡而散，喪失了溝通的意義。理智面對(duì)他們的一些讓人難以忍受的行為，才能避免沖突發(fā)生。四是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。有時(shí)候和孩子聊天，總是抓不住他要表達(dá)的點(diǎn)，丟失了彼此繼續(xù)溝通的興趣。靜下來(lái)細(xì)想，是專注力不夠的原因，孩子表達(dá)的同時(shí)我可能還在想單位的工作或今晚的飯菜呢，一心多用的結(jié)果就是孩子一句‘‘算了，不跟你說(shuō)了，說(shuō)了你也不懂’’。為了與孩子建立深層次鏈接，我們要積極傾聽(tīng)，少說(shuō)多聽(tīng)，帶著共情與真誠(chéng)，讓他們感受到我們的愛(ài)與尊重。
家庭教育第三章讀后感篇十七
近日，拜讀了我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、現(xiàn)代幼兒教育的奠基人陳鶴琴先生的《家庭教育》一書(shū)。此書(shū)分十三章，以淺顯平實(shí)的語(yǔ)言，闡述了兒童的心理特點(diǎn)以及為人父母者如何對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育。書(shū)中陳鶴琴先生運(yùn)用了一百多個(gè)案例，而其中絕大多數(shù)案例都是有關(guān)兒子一鳴的。從所舉事例可以感受到，陳鶴琴先生在教育子女上，非常用心、細(xì)心而有耐心，其程度超過(guò)許多的母親。陳鶴琴先生對(duì)自己的子女進(jìn)行了長(zhǎng)期的觀察試驗(yàn)，探索出了一條科學(xué)的家庭教育道路。
陳鶴琴先生指出，“對(duì)于教育小孩子，做父母的應(yīng)當(dāng)在小孩子面前取同一態(tài)度?！贝嗽捳f(shuō)得不無(wú)道理。在不少家庭里，在教育孩子的問(wèn)題上，大多采取的是這樣的作法：一個(gè)唱紅臉，一個(gè)唱白臉。一個(gè)對(duì)孩子怒氣沖天，大發(fā)雷霆，一個(gè)卻對(duì)孩子好言相勸，哄騙利誘。如此一來(lái)，孩子便可能會(huì)得寸進(jìn)尺，甚至對(duì)父母之言產(chǎn)生輕視之感，教育的效果自然是大打折扣。不僅如此，年輕父母與爺爺奶奶輩之間，在教育孩子的問(wèn)題上，也必須采取統(tǒng)一的態(tài)度。此外，學(xué)校教育與家庭教育之間，也同樣如此。作為教師，不管是學(xué)習(xí)習(xí)慣還是生活習(xí)慣，一旦發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，都會(huì)嚴(yán)肅對(duì)待，認(rèn)真教育。可現(xiàn)在很多家庭，要么是稱沒(méi)時(shí)間管教孩子，要么是過(guò)于溺愛(ài)孩子，對(duì)于孩子身上出現(xiàn)的問(wèn)題極不重視，聽(tīng)之任之，放任自流；更有甚者，家長(zhǎng)所教的，完全跟學(xué)校教師所教的.背道而馳。結(jié)果呢，老師辛辛苦苦的學(xué)校教育與家庭教育相抵消，造成了1+1=0的后果。這豈不令人難過(guò)？因此，在孩子的教育問(wèn)題上，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，方方面面都應(yīng)該達(dá)成一致，這樣才能形成教育合力，從而取得良好的教育效果。
書(shū)中124頁(yè)，有這樣一句話：“做父母的對(duì)待子女應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)亩Y貌?！标慂Q琴先生的話，促人深思。是啊，不管是父母，還是教師，我們面對(duì)的都是孩子。雖然他們年齡小，但同樣是獨(dú)立的有個(gè)性的完整的“人”。因此，我們?cè)谂c孩子相處時(shí)，就應(yīng)該遵守這樣一個(gè)原則，把他們看做一個(gè)真正的“人”！既為真正的“人”，就應(yīng)當(dāng)享有作為“人”的尊嚴(yán)。我們就應(yīng)當(dāng)同樣給予他們尊重，而不能因?yàn)槭撬麄兊母改富蚪處煟腿我獾挠?xùn)斥，或時(shí)整天板著臉孔，做出一副威嚴(yán)無(wú)比的樣子。這樣，有可能表面上讓孩子馴服了，但孩子的內(nèi)心呢，卻不見(jiàn)得信服。甚至，還會(huì)在父子、母子或師生之間，出現(xiàn)一條不可逾越的鴻溝，導(dǎo)致彼此的隔膜。此舉，實(shí)在是百害而無(wú)一利?。〉缛糇鹬睾⒆?，則孩子會(huì)心悅誠(chéng)服地接受父母或老師的教誨，教育效果自然很好。同時(shí)，有了尊重作基礎(chǔ)，孩子與父母或教師之間的關(guān)系則會(huì)顯得和諧、和睦而快樂(lè)。這種良好的親子關(guān)系、師生關(guān)系，則是用金錢也買不回來(lái)的。同時(shí)，孩子是善于模仿的。父母或教師的言行會(huì)在耳濡目染中影響孩子，潛移默化地教會(huì)孩子怎樣與人相處，怎樣尊重他人。
陳鶴琴先生在書(shū)中還提到，“做父母的應(yīng)當(dāng)教育小孩子愛(ài)人”?？吹酱颂帲唤肫鹆艘晃粚W(xué)生家長(zhǎng)曾經(jīng)愁容滿面地對(duì)我說(shuō)起的一句話：“真不知道現(xiàn)在的孩子怎么了，一點(diǎn)兒都不曉得關(guān)心父母！”其內(nèi)心的憂慮，溢于言表。我想，有此煩惱的肯定不止她一人。其實(shí)，這怨不得孩子。孩子不是生下來(lái)就什么都懂得，需要后天的培養(yǎng)。為人父母者，肯定都非常愛(ài)孩子，給孩子吃最好的，穿最好的，用最好的……掏心掏肺地為孩子操勞，為了孩子，再苦再累都在所不辭。但可憐的父母?jìng)兺浟艘患斨匾氖?，忘記在?ài)孩子的同時(shí)，教會(huì)孩子關(guān)愛(ài)他人。于是，培養(yǎng)出了一大批自私自利的小皇帝和小公主。于是，父母?jìng)儫o(wú)奈地發(fā)出上述的感慨。其實(shí)，教會(huì)孩子關(guān)愛(ài)他人，并不難。關(guān)鍵在于，為人父母者要有高度的教育意識(shí)，要善于抓住生活中一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的教育契機(jī)，有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)心培養(yǎng)。比如，家人生病時(shí)，可讓孩子端水拿藥，噓寒問(wèn)暖；吃飯時(shí)，教孩子把好吃的飯菜夾給長(zhǎng)輩吃；出門購(gòu)物時(shí)，讓孩子幫著拎東西；家人生日時(shí)，自制或選購(gòu)小禮物，并送上幾句祝福的話語(yǔ)；遇上自然災(zāi)害，引導(dǎo)孩子用零花錢為災(zāi)區(qū)捐款……事不在大小，但只要父母有意識(shí)地長(zhǎng)期進(jìn)行訓(xùn)練與培養(yǎng)，那孩子必定會(huì)成為一個(gè)富有愛(ài)心、關(guān)愛(ài)他人的人，而不會(huì)成為為世人所不齒的自私自利之徒。
沉浸在字里行間，聽(tīng)陳鶴琴先生娓娓道來(lái)，真的是受益匪淺。陶行知先生曾贊道：“這本書(shū)是兒童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉?！币虼?，真心希望有更多的為人父母者能捧起此書(shū)，認(rèn)真拜讀，這樣，“小孩子可以多發(fā)些笑聲，父母也可以少受些煩惱了”，多好！
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