讀后感是對讀完一本書或文章后的個人感想和體會進行總結(jié)和表達的一種文章形式。讀后感能夠幫助我們更深入地理解和理解作品的內(nèi)涵，同時也是一種對自己閱讀能力的檢驗和提高。讀后感可以是對書中人物性格的評價，對故事情節(jié)的思考，對作者觀點的思考等等。讀后感的寫作能夠激發(fā)我們的思考能力和想象力，同時也是提高我們語言表達能力的途徑。那么我們該如何寫一篇有價值的讀后感呢？首先，在讀后感中我們可以表達自己對作品的喜愛或批評，但需要深入思考并給出理由和依據(jù)。其次，讀后感不僅僅是對作品的簡單感受，更應(yīng)該展示出自己對其中的深層意義和價值的理解。此外，我們還可以以個人經(jīng)歷和感悟為基礎(chǔ)，將作品中的主題與現(xiàn)實生活相結(jié)合，展示出自己獨到的觀點和思考。以下是一些精心挑選的讀后感范文，供大家參考學習，希望可以對大家的寫作有所幫助和提升。
扁鵲三兄弟讀后感篇一
扁鵲三兄弟是中國歷史上著名的醫(yī)學家，閻之書、扁鵲、華佗被尊為古代“三大名醫(yī)”。他們不僅精于醫(yī)術(shù)，更有高尚品德和卓越才華。他們的故事不僅是一個人醫(yī)治他人的故事，更是一個人成長為醫(yī)生的故事，讓人們深受啟發(fā)和感悟。
第二段：身臨其境的成長歷程。
三兄弟均出身于醫(yī)家世家，但他們的成長軌跡卻各不相同。閻之書在岳陽服侍父親，學習醫(yī)術(shù)，并在師父的指導下閱讀了許多醫(yī)學經(jīng)典；扁鵲則流浪四方，靠著自己的實踐和總結(jié)不斷完善醫(yī)術(shù)；華佗則在家鄉(xiāng)跟隨長輩學習藥理學，悟出了許多關(guān)于人體的先進理論。三兄弟均得益于他們的成長環(huán)境和自己的努力，最終成為中華民族醫(yī)學史上的重要人物。
第三段：成就與發(fā)揚光大。
閻之書醫(yī)術(shù)高超，可以將藥補救一切傷病。他更是一位善良的醫(yī)生，堅持醫(yī)治庶民，使更多的人能夠得到治愈。扁鵲經(jīng)常在路上遇到病人，他會仔細聽取病人的癥狀和生活情況，然后制定出個性化的治療方案。華佗則不僅擅長內(nèi)科，在外科上也有很高的造詣。他拯救過無數(shù)病人的生命，在醫(yī)學領(lǐng)域做出了巨大的貢獻。他們?nèi)齻€人不但是扁鵲時代的名醫(yī)，還為未來幾千年的中醫(yī)學傳承做出了突出貢獻。
第四段：道德和品行的體現(xiàn)。
閻之書、扁鵲、華佗均有高尚的品德和行為。他們不以名利為前提，不肆意妄為，更不傷害眾生。相反，他們對病人充滿同情和愛心，盡自己所能地去治療病癥，讓更多的人恢復健康。他們不僅是醫(yī)道上的精英，更是一個人類尊嚴的典范。
扁鵲三兄弟的故事，給我們啓示：要有刻苦學習的決心，吸吮各方面的經(jīng)驗，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力是不可忽視的。同時，他們的品德也是值得我們學習的。我們應(yīng)當充滿善意，有同情心，保護他人，以達到價值觀和人生目標。綜上所述，扁鵲三兄弟為我們奠定了中華民族長久而光輝的醫(yī)藥文化基礎(chǔ)，他們的人生故事將永遠銘刻在人們的心中。
扁鵲三兄弟讀后感篇二
平時我喜歡看戰(zhàn)爭劇情的電影或電視劇，而且特別喜歡看抗日戰(zhàn)爭類的題裁。因為從中可以找回國人那段慘烈歷史，可以喚醒心中強烈的愛國情懷，可以激勵自己拼搏向前的步伐。
我曾經(jīng)看過《中國兄弟連》這一部劇，劇中最吸引我的是中國抗日英雄那救國的發(fā)奮激情和蕩氣回腸的英雄氣概。
《中國兄弟連》講述了日本鬼子入侵我國時，水火不容的“國共”兩支七零八落的隊伍，為背負著各自的職責和使命，利益和榮譽，精神和信仰在深山老林，相互角斗。廝殺過后才發(fā)現(xiàn)，原來他們之間應(yīng)該共同仇恨的對象是外侵的日本帝國主義，應(yīng)該維護的是人民的利益和國家的尊嚴。雖然劇中這兩支不同黨派的隊伍平時打得你死我活，后來卻相互稱兄道弟，聯(lián)手組建一個兄弟連，來抵抗日本鬼子，打了無數(shù)場戰(zhàn)斗，犧牲了不少戰(zhàn)士。這是為什么呢？因為他們都是中華民族兒女。當祖國面臨危難的關(guān)頭時，身為祖國兒女的他們必須要重新團結(jié)起來，齊心協(xié)力抵抗外來侵略。
在影片中，我看到兄弟連被日軍重重包圍的深山中，他們?yōu)榱斯餐哪繕?，和日軍展開了慘烈的殊死搏斗，犧牲了無數(shù)的戰(zhàn)士。也許，有人會說，死了那么多人，干脆別打了。其實不光是有些人，即使在片中，也有人這樣勸過兩位隊長，可是兩個隊長卻異口同聲地說：“不！”為什么呢？因為他們說過：“這是為保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)，死也值！”這句話一直在我耳畔回蕩，這不僅包含了隊長堅定的信念，更包含著所有人對祖國的愛！為了祖國，為了祖國的繁榮昌盛，他們犧牲了自己，用自己的血肉之軀表達自己對祖國的情感，這就是愛國！
同學們，我們是祖國的花朵，未來的主人，如果有人危害我們的祖國，請拋開你的膽小與怯弱，為了我們的祖國，與敵人抗戰(zhàn)到底，就像《中國兄弟連》中曲虎說的那樣：“國家是需要大家不怕艱苦，努力付出才能保住的，就算為祖國戰(zhàn)死了，我們也是毫無怨言！”這句話多么有力，又多么激動人心！
扁鵲三兄弟讀后感篇三
《兄弟》是余華的一部長篇小說，小說主要講的是重組家庭的兩兄弟的故事。讀了這本書我感覺到作者的才華和時代的悲劇。
人一旦沒有了約束，惡到無法想象；人一旦沒了信念，便不知方向。余華的小說實在是殘酷到近乎殘忍的，文革部分是全程看著哭完。魯迅曾說“悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看?！痹谟嗳A這里體現(xiàn)的淋漓盡致。你永遠想不到下一秒會發(fā)生什么，宋凡平和李蘭前一秒高高興興結(jié)婚，下一秒就和人打架，還被迫敬煙幾乎尊嚴掃地；將李蘭送去上?？床∶篮蒙顒倓傤A見，不曾想這就是兩人最后一面。前一秒宋凡平還揮舞紅旗光鮮奪目，下一秒就被打倒關(guān)禁閉；逃出來后打掃屋子仿佛重歸只需，下一秒就被活活打死無人收尸。宋凡平真的是所有美好的集合，好丈夫，好父親，可是就是這樣一個好人，就這么生生折磨，最后被打死在接妻的路上。作者將這個美好撕毀在我們面前。
那個年代折磨人的方法真的是只有你想不到。這本書的后半部分經(jīng)歷了這么多，我以為兩兄弟感情會很好的作者有再次將美好活活撕開，而這種撕裂并不是什么兄弟閆墻，甚至淡淡的平靜的甚至說合理的，可是就是說不上哪里悲哀。
宋鋼最后卑微到泥土里，你以為已經(jīng)夠慘了，但實際永遠比你想象的更慘。死去的宋鋼已經(jīng)回家了，可是他進不了自己的家門，他仰臉躺在門外的板車上。坐在板車上的工友茫然地看著秋風吹起的樹葉不斷飄落在宋鋼的身上。而這個時候他的妻子卻在和他的兄弟在一起。
讀完這本書我希望悲劇不要再重演了，希望每個人都可以好好過好自己的生活。
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扁鵲三兄弟讀后感篇四
《兄弟》這部作品是作家余華的代表作之一，講述了江南小鎮(zhèn)上一個重組家庭的兩兄弟李光頭與宋鋼在那個物資匱乏，動蕩不堪的年代的血淚故事。
宋鋼的父親宋凡平是一個善良勇敢有擔當?shù)哪腥?，李光頭的母親李蘭老實本分又有些怯懦，宋凡平善良熱心腸，高大威猛，籃球打得好，干重活信手拈來，這一切足以使因為自己丈夫種種流氓行徑而不敢在鄉(xiāng)親面前抬頭的李蘭心動，兩個家庭自然而然重組到了一起。李光頭與宋鋼兩兄弟的故事開始了。后來文革爆發(fā)，曾經(jīng)以一記驚世駭俗的扣籃而名滿全城的宋凡平最終沒有扛過紅衛(wèi)兵的折磨而倒下，生病去上海看病的李蘭在醫(yī)院門口呆了一天沒有等到自己心中的英雄宋凡平的到來，等待她的只有小鎮(zhèn)汽車站上已經(jīng)有些許斑駁的大灘血跡。李蘭對宋凡平的愛深入骨髓，小鎮(zhèn)的習俗是喪夫的女人一個月不能洗頭發(fā)，最長半年不洗，但是李蘭整整七年沒有洗頭發(fā)直到她死去前夕，在澡堂子洗完澡之后，原本看上去黝黑的長發(fā)瞬間變成了滿頭銀絲。甚至連李光頭都差點沒認出來自己的媽媽。李蘭這個沉默寡言又怯懦的小鎮(zhèn)女人用自己的方式祭奠來之不易卻悄然即逝的愛情，令人欽佩動容。
這本書需要一個安靜的環(huán)境來讀，讀完之后，喉頭哽咽，思想澎湃，不忍再讀第二遍。讀的時候好想自己能穿越到那個年代，幫助宋平凡和李蘭脫離痛苦，可是自己仿佛跟他們隔了一個大大的空氣薄膜，只能眼看著他們從一個痛苦走向另一個痛苦，他們看不見我，我淚眼婆娑的告訴他們我無能為力。
那個時代造成的人的悲苦，我們無法評說，但是我從中看到了人性，善良的，惡毒的，自私的，懦弱的。文中尤其以惡毒自私為最甚。那時的風向瞬間萬變，原本相安無事的鄰里，相交甚好的朋友，在一點點的導火下，立刻就變成了打擊迫害的雙方，人人為了自衛(wèi)，隨時都能變成惡魔。我始終認為善良是人最高貴的品質(zhì)，余華通過荒誕怪異的手法讓我們看到了人世百態(tài)，而善良就像冬日的陽光，溫暖著人心，最終狂風大霧都會散去，時代之后，躁動的人都會平靜。
余華讓我看到我現(xiàn)在的生活是多么的美好，雖然還是常常為很多事情發(fā)愁，但是我不用為了能夠活著而費盡心機，不用為了一口吃的違背道義，我還能夠用我的些許力量去幫到別人，我還能保持著自己的善良保持自己的本心。
感謝余華深邃而犀利的文字，讓我的精神感受了一次狂風暴雨的洗禮，而后又讓我看到了彩虹，回到了這個溫暖的世界。
扁鵲三兄弟讀后感篇五
我們每個人都有自己的人生；每一個人也都有不一樣的生活方式；每一個人也都有不一樣的起點，用這不一樣的起點去走向不一樣的成功之路。
親情非常偉大，偉大的是一種奇跡；奇跡中是美好的未來；未來去努力奮斗，奮斗后最終走向成功。
在一個古老的城鎮(zhèn)，發(fā)生了這樣一個故事，1966年夏，一個不小的災難降臨到了萊州石家村一戶幸福美滿的家庭中，石i家老四被采石場炸山的碎石砸斷了頸椎。三個哥哥和家里的媽媽，都急壞了，抬著四弟，克服千難萬險來到縣城和煙臺，坐火車到北京，在這期間，家中也有鄉(xiāng)親們的幫助，可贏來的卻是半年的生存期！
為了不讓媽媽傷心，老四絕望，哥哥們編造了：“美麗的謊言”家里的人克服著饑餓、貧窮、疲勞，一分一秒地度過，不厭其煩地照顧著老四。漸漸地，奇跡出現(xiàn)了：老四的手拿起了勺子，全家人驚喜萬分，就這樣，半年過去了，老四依然健康著活著，然而這時，一個意外地來信是老四傷心欲絕，他知道了自己有半年的活頭，是哥哥們堅持不惜的照料使他這樣健康的活了下來。
然而就這時，一個不幸的消息傳來了，大嫂因為太過勞累，為老四而流產(chǎn)，這是老四更加悲痛，緊接著，又一噩耗傳來了，老母親因得知兒媳流產(chǎn)的消息心臟病突犯因搶救無效，而離開了人世，這使老四覺得活著沒有意義，認為自己是家中的累贅。
三個哥哥也給予了老四的安慰，幫助他解決心里困難&sh&sh……他有了他自己的石材廠，他勝利了，就這樣他活到了69歲！
同學們，相信我們也能成功，在以后，將來去努力奮斗，是自己的生活更加美好！一個不健全的人都能這樣成功，相信，我們這些健全的人更不應(yīng)該錯過這美好的時光。
雖然自己的道路十分坎坷，但是我們只有解決，用正確的心理去面對，相信自己一定行。
扁鵲三兄弟讀后感篇六
春秋戰(zhàn)國時期，群雄逐鹿，諸侯爭霸，齊桓公身為一國之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實令人費解。
細讀《扁鵲見蔡桓公》，便會發(fā)覺桓公之死，扁鵲難逃其責。話說桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時也是這般承認，頂多是個亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯在了言語上面，見面即說桓公有病，不治會死。任誰聽了這種近似詛咒的話都不會開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應(yīng)接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結(jié)果桓公一代英才喪命于此。
由此可見，成大事者必慎于言。
《三國演義》即是一很典型的例子，其時劉備出道不久，僅靠一“皇叔”名分處世，對孔明來說自然沒什么投靠的興趣?？蓺v史正是因此而精彩，劉備見到孔明之后，并沒有直言相邀，因為這只會引起孔明的反感。劉備聰明地先向孔明問好，將其稱贊一番，然后向其懇求天下大勢?！盎适濉比绱藨┣校酌髯匀徊缓猛妻o，一番治世名言說得孔明自己也熱血沸騰，多年來出山的心愿也有所觸動。但劉備更為高明的是以德服人，他請孔明為了天下蒼生出山，這倒和抗震救災時“人民養(yǎng)了你自己看著辦”有異曲同工，孔明就在劉備曉之以理之下踏入三國的舞臺。
同樣，因為語言誤事的情況也有所發(fā)生。一位華裔留學生在美國當警察，工作是效力于轄區(qū)居民。一次一個小孩掉入河中被救，需要通知家長，他便打電話說：“夫人，您的孩子掉河里了……”話還沒說完，對面就已經(jīng)暈過去了。后經(jīng)同事指點方知，正確說法是“夫人，您的孩子獲救了……”這樣家長即使不知道發(fā)生什么事，也一定會先放心孩子安全。僅僅是一句話的順序，也蘊含著極其深奧的門道。
故而，成大事者必慎于言。
扁鵲三兄弟讀后感篇七
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫(yī)治”？可謂多矣。對待缺點和錯誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類因為冥頑之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒誕無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個身敗名裂的下場，這些與蔡桓公的下場都訴說著同樣的一個道理：要善于聽取別人的.批評與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學性格好強，對老師的教育不屑一致，對家長的勸告置之不理，對同學的批評也橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進為榮耀，最后陷入錯誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船?！狈e少成多，小錯鑄成大錯，所以要在自己小錯時就加以改正。
我們說：“金無足赤，人無完人”，每個人都不能做到十全十美，都會有不同程度的存在這樣那樣的缺點和錯誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點和錯誤。當然，一個人的缺點并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認真聽取并及時改正。還要取人之長，補己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點，，對照自己的缺點，并引以為借鑒。
人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進的過程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲三兄弟讀后感篇八
扁鵲三兄弟同時擁有醫(yī)學方面的天賦，在不同的領(lǐng)域中展現(xiàn)出杰出的才華，他們的卓越表現(xiàn)給后人留下了許多有意義的思考和啟示。下文將從這個角度出發(fā)，探討扁鵲三兄弟的卓越素質(zhì)及其心得體會感悟。
扁鵲長子擅長的領(lǐng)域是外傷和骨折的治療。他深知臨床經(jīng)驗的重要性，認為傳統(tǒng)醫(yī)學的精髓不可忽視，才能做到真正的“治療”而非簡單的“醫(yī)治”。在他的實踐中，更注重真正為病人做好事，治療病人的同時，注重對患者進行宣教，敦促患者重視保健意識。他的愛心和責任心，為我們帶來了關(guān)于醫(yī)學倫理的深刻啟示。
扁鵲次子在內(nèi)科診療方面更具有眼光和技巧。他認為，一個好醫(yī)生應(yīng)該具備善于觀察和判斷的能力，因為病人的表現(xiàn)會常常欺騙你的視覺。他倡導多技能的學習，提高認知水平，促進醫(yī)學發(fā)展。同時，他也把握住了“人”的概念，讓病人感受到親切、溫暖的關(guān)愛，他的人性化醫(yī)療思路在當今社會的醫(yī)療中具有重要意義。
扁鵲三子是三兄弟中最善于治療婦女疾病的，他的成就不容小覷。他堅信，“良醫(yī)必須以身教示范，先讓自己過好生活，才會讓患者感受到自己的真誠和熱情。”他提倡篤信自己的治療方法，并用自己的手術(shù)技術(shù)給更多的患者帶來了希望和信心，他的“病人第一”確立了他在醫(yī)學領(lǐng)域的不朽地位。
第五段：結(jié)論。
扁鵲三兄弟的心得體會感悟，及其對醫(yī)學的貢獻不可估量。他們領(lǐng)悟到人的尊嚴和生命的可貴，讓傳統(tǒng)中醫(yī)有了更多進步的可能，也讓現(xiàn)代醫(yī)學有了更多需要思考的方向。他們的精神和追求引領(lǐng)當代醫(yī)學，成為了學習之風的榜樣。作為當代醫(yī)學人士，必須以他們?yōu)殍b，才能更好地走向我們醫(yī)學事業(yè)的高峰。
扁鵲三兄弟讀后感篇九
前幾天，我讀完了一本叫《獅心兄弟》的小說。
主人公是一對親兄弟，哥哥約拿旦·獅心健康英俊、聰明善良，弟弟斯科爾班·獅心（原名：卡爾·獅心）性格懦弱，患有重病。
獅心兄弟約拿旦和斯科爾班幸福的生活在一起，哥哥約拿旦身體強壯，而弟弟斯科爾班常年生病，身體非常虛弱。一天晚上，一次火災突然燒到了他們的房子，約拿旦不顧自己的生命危險救了他的斯科爾班，而自己卻在這場火災中失去了生命。約拿旦和斯科爾班約好死后都在南極亞拉見面。一天夜里，斯科爾班很想念約拿旦。就給媽媽留下一封信，就去南極亞拉了。在那里兄弟倆一直生活的很幸福。
可是，好景不長，聽說在南極亞拉的薔薇谷出了一個大壞蛋，叫騰格爾。他有一條巨大惡龍，他噴出的或非常可怕，如果被燒傷了就會癱瘓或死亡。約拿旦和斯科爾班經(jīng)過了很長一段時間才把薔薇股的壞蛋全部殺光了，就剩下那條惡龍卡特拉了。他們先把關(guān)在卡拉特山洞的奧爾瓦救了出來，去找卡特拉，最終三個人沒打敗他，是一條巨蟒把卡特拉吞了進去?，F(xiàn)在所有的壞蛋都沒有了，薔薇股的人們也重新獲得了自由?？墒羌s拿旦不小心被卡特拉所噴出的火燒傷了，現(xiàn)在他的腿已經(jīng)癱瘓，所以他們跳進了跳進了望不見底的深淵，到了南極里馬，從此永遠過著幸福的生活。
從中我明白了只要堅持著自己的夢想，干什么都能勝利；并且兄弟倆的友誼很深，并且哥哥很有耐心的照顧弟弟。
我喜歡這本書！
扁鵲三兄弟讀后感篇十
我近期讀了一本書，是一本偵探小說，名字叫做《哈代兄弟》，《哈代兄弟》這本書共有70本，我買的是《哈代兄弟·驚魂樂園》。
《哈代兄弟》這一系列是由美國10位作家歷時80多年以共同的筆名創(chuàng)作而成的。
《哈代兄弟》系列和名著《飄》一起享受美國聯(lián)邦政府多項法律的保護，很牛吧!
《哈代兄弟》還會被搬上銀幕，由湯姆·卡魯斯和本·斯蒂勤出演已經(jīng)長大了大哈帶兄弟。
這部驚魂樂園主要講的是在一組喲古老破敗的樂園里，一名游客在伯尼叔叔游樂園中的毀滅騎士過山車死亡，哈代兄弟奉命去調(diào)查，但隨后，又有許都可怕的事情發(fā)生了，比如說速度堪比fi賽車的旋轉(zhuǎn)木馬，等等。
哈帶兄弟的名字分別叫喬·哈代和弗蘭克·哈代;在他們的調(diào)查的過程中，他們也遇到了許多困難，比如：被水淹，被幽禁，但他們都面對了，并解決了困難。
經(jīng)過他們不懈的努力，最終查出來真兇，那就是伯尼叔叔的兒子小伯尼，他為什么要這樣做呢?是因為他得不到父愛和母愛，因為伯尼叔叔為了樂園而不管他，所以他才制造出事情來。
從這本書中我體會到哈代兄弟那股機智勇敢，善于靈活應(yīng)對，是我要學習的對象。
這本書很好看!
扁鵲三兄弟讀后感篇十一
疾病既然存在，就應(yīng)該正視它，然后治療它。只有這樣，才能減輕疾病造成的痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那樣諱疾忌醫(yī)只會延誤治療，最后一命嗚呼。其實豈止是蔡桓公，我們周圍有許多人不也是如此?只不過他們的病不在身體上，而在心里。他們的疾病是自己的缺點和錯誤，而別人的批評就好像是扁鵲關(guān)于病情的診斷。從這則“寓言”里不難看出，對待別人的批評是應(yīng)該虛心接受的，諱疾忌醫(yī)只會給自己造成危害，絲毫不利于“疾病"的治療。
人孰無過?過而能改，善莫大焉。錯誤是無法掩蓋的，它存在著，你不承認并不能對它有絲毫改變。畏懼錯誤只會阻礙進步。錯誤其實也有其益處，那就是暴露出工作中的缺點。認清了錯誤就能發(fā)現(xiàn)那些不足，而不斷的改進就可以實現(xiàn)一種螺旋式上升。剛愎自用是無法發(fā)現(xiàn)錯誤和不足的，因為當局者往往會陷人對成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的幾乎全部都是優(yōu)點和長處。忠言逆耳，大多數(shù)人都是喜歡聽“順言”而不是逆言的。只不過“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，被忽略的意見背后往往隱藏著憂患，就如同蔡桓公的“隱疾"一樣。其實，只要多聽“扁鵲’’們的意見，就可以盡量避免錯誤了。
如果錯誤已經(jīng)帶來了損失，也不要灰心失望。失敗是如何才能夠成為成功之母呢?首先就需要承認錯誤、糾正錯誤，從失敗所犯的錯誤中吸取教訓。而當局者迷，旁觀者清，你的錯誤別人看得更清楚，他們的意見最珍貴，何不敞開胸懷，去吸納別人的意見呢?如果在錯誤之后依然固執(zhí)地堅持，就會陷人這樣的境地：由一個錯誤滑向更為嚴重的錯誤。而改正起碼可以給自己一個重新奮起的機會。
愿天下人不要再犯諱疾忌醫(yī)的錯誤，不要再讓后人覺得他們的行為是多么的可悲。
一定要防微杜漸，我是一個小毛病很多的人，做事總有點兒心不在焉，丟三落四，所以經(jīng)常會惹下一些不大不小的麻煩，多費了不知多少的工夫。父母因此不知說了我多少次，我總是那么滿不在乎地回上一句：“小錯不斷、大錯不犯嘛，又不是什么原則性的問題?！钡接錾弦粋€大大的教訓。
家門口便是一條車水馬龍的主干道。我常常不看紅綠燈，只要覺得兩邊的車子離得還比較遠，就飛快地跑著穿過去。有時站到馬路對面的時候，回頭看到擦身而過的汽車，我心里還會十分得意于自己的機靈和迅速。
一個冬天的傍晚，媽媽讓我到對面的菜市場買塊豆腐回來。我拿著小盆，和往常一樣準備沖過馬路。天色已經(jīng)昏黑了，我向兩邊掃了一下眼，看到近20米內(nèi)沒有汽車，便箭一樣向?qū)γ媾苋?。六車道的路很寬，就在我接近路對面的剎那，一輛從前面路口拐出的車已到了身邊!當時“轟"的一聲，所有的血液都沖向頭頂，但腦子里成了一片空白，那種突然間鋪天蓋地襲來的死亡的恐懼使我整個人都僵住了，呆在那里一動不動!接著是刺耳的剎車聲和碰撞聲。不知多久以后，我才回過神來。我仍舊僵立在那兒，毫發(fā)未損，可那輛汽車已經(jīng)斜沖入隔離帶的花壇，后面是濃黑的剎車的痕跡；我手里的小盆，奠名其妙地遠遠地躺在馬路中央。
在這一次的經(jīng)歷后，我不再用父母去嘮嘮叨叨地提醒。對于過去滿不在乎的那些細節(jié)，也開始變得嚴肅審慎，尤其在事關(guān)安全的地方。我開始明白，“小錯不斷”非但不能代表大錯不發(fā)生，反而正是誘發(fā)大錯的根源。有一個成語是“千里之堤，潰于蟻穴?！保⌒〉囊粋€疏忽，就可能導致全局的失敗。我想這里面的原因可能是兩方面的：一方面，任何的大事情都不是一個簡單的個體，它中間包含著許許多多的小事情，就好像一座摩天大樓也必須是由一磚一瓦蓋起來的。
如果組成大事情的小事情出了問題，并且問題越來越多，最終大事情也會出問題。用劣制的磚瓦蓋大樓，在風雨之下，大樓是支撐不了多久的；另一方面。一螻小錯一直沒有誘發(fā)大錯也許是出于某種偶然，但決不能因此存有僥幸心理，就比如我過馬路的教訓一樣。
所以，我們做事不能夠疏忽那些細小的錯誤，而應(yīng)該常常保持著一種警覺的態(tài)度，經(jīng)常進行反省和檢查。既自查，更要注意聽取別人的批評意見，嚴格地做到防微杜漸。絕不可以像蔡桓公那樣。自欺欺人，諱疾忌醫(yī)，最后弄得難以補救。
扁鵲三兄弟讀后感篇十二
扁鵲三兄弟是古代醫(yī)藥學家扁鵲的后裔，他們從小就立志繼承祖先的醫(yī)術(shù)，為百姓服務(wù)。三兄弟在成長過程中，彼此相互支持，共同成長。這種相互支持不僅體現(xiàn)在學術(shù)上，也體現(xiàn)在日常生活中。比如，大哥扁鵲負責研究醫(yī)術(shù)，二哥三鹿負責收集藥材，三弟仲景負責制作藥物。他們相互合作，互相推動，最終成就了醫(yī)學史上的一座巔峰。
段二：努力學習，追求卓越。
扁鵲三兄弟在學術(shù)上都非常努力，追求卓越。其中，大哥扁鵲潛心研究醫(yī)學，廣泛吸收古代名醫(yī)的經(jīng)驗，并結(jié)合自己的實踐進行創(chuàng)新。二哥三鹿則不斷游歷山水間，尋找藥材，并且對藥材進行深入的研究。三弟仲景則在百忙之中堅持著作，撰寫了《傷寒雜病論》，成為古代醫(yī)學研究的經(jīng)典之作。他們各自在自己的領(lǐng)域中不斷提升自己，使得扁鵲家族的醫(yī)學走上了更高的臺階。
段三：崇尚仁愛，心系百姓。
扁鵲三兄弟崇尚仁愛，心系百姓。他們出于對患者的深愛，經(jīng)常不辭辛勞，日夜操勞，為百姓提供醫(yī)療服務(wù)。不僅如此，他們還常常為貧困的患者提供免費的醫(yī)療。扁鵲三兄弟注重患者的心理疏導，將醫(yī)術(shù)與心理學結(jié)合起來，為患者提供全方位的治療。他們不僅在醫(yī)學領(lǐng)域上有所造詣，也在人文關(guān)懷方面取得了巨大的成就。
段四：傳承醫(yī)學，造福后世。
扁鵲三兄弟不僅致力于醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展，還積極傳承醫(yī)學知識，造福后世。大哥扁鵲在晚年時將自己的醫(yī)術(shù)傳授給二哥三鹿和三弟仲景，確保扁鵲家族的醫(yī)學傳統(tǒng)能夠延續(xù)下去。同時，扁鵲三兄弟倡導醫(yī)學跨學科的發(fā)展，積極推動中西醫(yī)結(jié)合。他們將中醫(yī)的精華與西醫(yī)的科學手段相結(jié)合，創(chuàng)造了許多具有劃時代意義的醫(yī)療方法和藥物，為后世醫(yī)學發(fā)展做出了重要貢獻。
段五：堅守使命，救死扶傷。
扁鵲三兄弟堅守使命，始終以救死扶傷為己任。無論是遇到哪種困難和挫折，他們始終堅定地追求著醫(yī)學事業(yè)。他們用自己的智慧和勇氣，挽救了無數(shù)生命。扁鵲三兄弟的醫(yī)學理念和行為為后世的醫(yī)學界樹立了榜樣，激勵和鼓舞了一代又一代醫(yī)生，使他們在醫(yī)學道路上堅守使命，為人類健康貢獻自己的力量。
扁鵲三兄弟心得體會：相互支持，共同成長；努力學習，追求卓越；崇尚仁愛，心系百姓；傳承醫(yī)學，造福后世；堅守使命，救死扶傷。以上是對扁鵲三兄弟的總結(jié)與反思。他們的故事激勵著一代又一代的人們，讓我們明白了在醫(yī)學道路上的責任和使命，同時也展示了人類的智慧和勇氣。我們應(yīng)該向他們學習，不斷進取，為醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。
扁鵲三兄弟讀后感篇十三
最近，我們學了《扁鵲治病》這篇文章，文中講了蔡桓公有病不聽扁鵲的話沒有及時治療，最后病死了。
諱疾忌醫(yī)的蔡桓公對別人的勸告總是不以為然，自以為是，不懂裝懂，一拖再拖，直到病入骨髓，無法醫(yī)治。本可以即早治病，早日康復，卻落個病死的下場，真是可悲，可嘆！
在讀這篇文章的.過程中，我也自然地聯(lián)想到了自己，平時媽媽經(jīng)常勸我多讀書，坐姿要端正，多鍛煉身體等，而我卻總是找借口推拖，不以為然。這和蔡桓公不就一樣了嗎？如果繼續(xù)下去，依然我行我素，下場可想而知，“書到用時方恨少，身體垮時悔已遲?！睂W了這篇文章決不讓蔡恒公的悲劇在我身上重演。所以，從現(xiàn)在做起，要成為一個聽得進別人勸告的人，對自己的缺點、毛病，進行一次大掃除，要防微杜漸，防患于未然。
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！边@樣才能有利于行改正缺點，不斷完善自我，使自己全面發(fā)展。
媽媽感悟：是的，蔡桓公的“諱疾忌醫(yī)”帶來的后果是可以避免的，但由于他的疏忽造成無法挽回的局面。人都是這樣“千里之堤，潰于蟻穴”大錯是由小錯釀成的，小錯不斷，大錯不犯的思想是危險的。孩子能認識到這一點，并且能認識到自身的錯誤。是進步的表現(xiàn)，相信他會改正自身的不足，求得更加的進步。
扁鵲三兄弟讀后感篇十四
先給大家簡單講一下扁鵲三兄弟的故事：
魏文王問名醫(yī)扁鵲說："你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？"。
扁鵲答："長兄最好，中兄次之，我最差。"。
文王再問："那么為什么你最出名呢？"。
扁鵲答："長兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴重之時。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國。"。
這個故事告訴我們：真正的高手是防微杜漸。預防疾病總是比治病要簡單，成本也要低。能讓人不生病，這才是真正的醫(yī)家高手。能在病初之時及時發(fā)現(xiàn)并治療，這也是了不起的。當病重時再治，是沒有辦法的事，須要花大力氣了。而且，萬一已經(jīng)病入膏肓，縱是神醫(yī)，也無力回天。
讀完扁鵲三兄弟的故事，不由的聯(lián)想到了筆者所從事的律師行業(yè)，其實律師對于企業(yè)就如同醫(yī)生對于病人一樣，律師行業(yè)中也存在像扁鵲三兄弟一樣側(cè)重點不同的執(zhí)業(yè)定位差異。比如律師中分為訴訟律師和非訴律師，比較厲害的非訴律師就如同扁鵲的長兄和中兄一樣，對企業(yè)在設(shè)立、生產(chǎn)經(jīng)營、投融資、對外合作等過程中對可能存在的法律風險、商業(yè)風險等進行提前預防和控制，通過防范于未然的制度安排和交易模式設(shè)計盡量避免發(fā)生法律糾紛，即便發(fā)生法律糾紛也因早有準備而將主動權(quán)牢牢掌握在自己手中；而訴訟律師則向扁鵲一樣，往往是在企業(yè)遇到發(fā)生大的危機時，才臨危受命，使出渾身解數(shù)來解決企業(yè)面臨的重大法律危機。在這里筆者并非有意抬高非訴律師或者貶低訴訟律師，只是就律師在這兩種不同業(yè)務(wù)模式下所能體現(xiàn)的不同價值進行分析闡述，事實上在律師以非訴律師介入還是以訴訟律師介入的問題上，不是律師自己能決定的，很大程度上取決于企業(yè)的決策者。
管理心得：從管理學上看，一開始便設(shè)計好的制度，使之不產(chǎn)生大的問題顯得非常重要，或者能將問題解決在萌芽狀態(tài)。當問題非常嚴重時，解決起來就很費勁，代價也大。有時問題積累得多，時間拖得太長，可能就很難解決了。有許多人往往看不到預防為主的重要性，總舍不得花成本來預防問題的產(chǎn)生。他們存在著種種僥幸心理，以為問題不會產(chǎn)生。事實上，管理學上有個著名的墨菲定理，說的是：事情如果有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會發(fā)生。這也就是說，你如果沒有作最壞的打算，那么最壞的結(jié)果一定會來到。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)的事業(yè)經(jīng)營者均未能體會到這一點，等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補，但結(jié)果往往是即使請來了名氣很大的"空降兵",結(jié)果于事無補。
想想看，當最壞的結(jié)果來到的時候，你要花多大的代價才能去解決？而且很有可能已經(jīng)解決不了了。那么，為什么不事先作打算呢？事先預防，要省力得多，也可靠得多。
講到最后，作為企業(yè)經(jīng)營者的您，是不是也應(yīng)該為自己的企業(yè)聘請一位向扁鵲長兄、中兄一樣能未雨綢繆、防范于未然的企業(yè)法律顧問。
扁鵲三兄弟讀后感篇十五
今天，我讀了《扁鵲治病》這個故事，思緒連篇。
我想，這個故事里的蔡恒公如果生病了，而我是醫(yī)生，我一定會給他治病的。因為，當時蔡恒公是一個國家的領(lǐng)導人。如果蔡恒公死了，那這個國家誰來管理呢?所以，如果當時我在的話，我一定會給蔡恒公治病的。我們要以國事為重嘛!假如，蔡恒公對我發(fā)脾氣的話，我還是會給他治病的。因為，他是病人，既然決定要治療他，就要有耐心，不能半途而廢啊，而且?guī)椭鷦e人，快樂自己嘛!當別人有困難的時候，應(yīng)該盡量幫助別人，而不是置之不理。
扁鵲三兄弟讀后感篇十六
醫(yī)術(shù)心得(轉(zhuǎn)載)。
醫(yī)術(shù)心得(轉(zhuǎn)載)。
孫老師的用藥風格是以風藥與脾胃藥為主，風藥多用蒼術(shù)、防風、川芎、獨活、羌活及薄荷、柴胡。并指出，柴胡并非用來疏肝氣，而是提出膽經(jīng)之郁熱，無熱則不可用。真正的疏肝藥是川芎及香附子之類。風為百病之長。肝主調(diào)暢氣機，百病為害，皆為五臟經(jīng)氣之郁，六淫為病，皆能引起肝郁，肝郁則風起。再，肝為將軍之官，為剛臟，具有較強的侵犯意識，主動。動易虛而易受邪，靜易實而不易受邪(道家：虛靜為寶)，肝主動之性極易受六淫之侵。故治病之法，多以治肝而取效。
此前，我也非常重視肝木，因受到圓運動的啟發(fā)，認為肝木為氣機升發(fā)之極，肺為氣機下降之極，脾胃為氣機升降之軸。又受到火神派的影響，治肝木多用桂枝、附子，因水生木，水之所以生木，皆因水中有溫氣，故木氣不達，多認為水中陽氣不足使然。殊不知，現(xiàn)代人生活食物富足，多食內(nèi)類及厚膩之品，然后再受西醫(yī)思維的影響，認為有事沒事多喝水可促進什么新陳代謝以及多食水果有益健康之說，皆極易引起脾土之濕。脾胃為氣機升降的樞紐，脾氣升，肝氣始能升，胃氣降，肺氣方能降。脾性本濕，水及水果(尤其是香蕉等寒潤粘膩之品)，極易使得脾濕太過而出現(xiàn)食少及腹部脹滿等消化不良之癥。所以平時不渴時，就不要喝水，吃水果也要講究，經(jīng)常拉肚子的人，最好不要吃水果。腹?jié)M悶而又便秘者，就不能吃香蕉，假如是腸燥津枯而引起的便秘則可食香蕉以通便。據(jù)此，肝木之郁，多緣于脾土之濕，故疏肝氣多用蒼術(shù)、防風、獨活、羌活燥濕去風之品。
孫老師還經(jīng)常用“風陷”及“風閉”來解釋腹瀉及各種痛癥病理。故治腹瀉多用辛溫疏肝之品以救風邪下陷。在治療手腳麻痛時，也常用疏肝通風之品，而極少用桃仁、紅花等活血祛瘀之品。他認為，用此藥品治痛癥，常會引風邪進入血分而難治。另外，在治療頸椎病時，并非一味的活血化瘀，有時通過通降陽明(茯苓飲)而取效，因為頸椎通于陽明，為陽明所主。
孫老師還有一個鮮明的特性，就是非常重視脾胃。他指出，各種雜病中，只要帶有脾胃之病，必先治脾胃，脾胃正常，各種藥性方能運化傳輸致各臟腑經(jīng)絡(luò)而始能取效。腎為先天之本，脾胃為后天之本。人一出生后，脾胃成為人體的中心太極，其余四臟氣血勻由此而生。故內(nèi)傷雜病，無不由脾土而發(fā)。在廣東，非常流行這樣一句話：虛不受補。果真如此?“虛則補之，實則瀉之”，乃中醫(yī)千古不易的治則。虛而不能補者，最主要的緣于補的對象搞不清楚。很多人往往視滋膩之品(如當歸、枸杞子、大棗、阿膠等)為補虛必需品，而且認為虛，多是腎之虛，喜補腎，動不動就用六味地黃丸及腎氣丸之類。還有很多人，稍為煲點湯喝就上火。殊不知，滋膩之品是脾土之所惡，極易引起脾氣郁滯而化火。再現(xiàn)代人，多吃肉類，滋補太過而傷脾。故虛不受補者，乃脾胃之虛也！不可胡亂煲什么雞湯及豬腳、排骨湯，更不能加入紅棗、當歸、龍眼等滋膩之品。當務(wù)之急，是要化濕開胃以補后天之本。
現(xiàn)代人受到西醫(yī)思維消炎觀及空調(diào)冰箱之影響，多是脾寒濕而胃逆化火，脾胃為病，多是脾寒胃熱，故在孫老師醫(yī)案中，多見干姜和黃連并用。近流行的火神派(扶陽派)，只看到寒的一面，用藥特點多以純陽藥為主，少見寒熱并用。病理，彼實則此虛，此熱則彼寒。純陽則仙，純陰則鬼，臨床中不可能見純陽或純陰。火神派用純陽之藥而能取效者，此為病之標本緩急。有如傷寒論之附子干姜湯(61條)：
下之后，復發(fā)汗，晝?nèi)諢┰瓴坏妹撸苟察o，不嘔不渴，無表證，脈沉微，身無大熱者，干姜附子湯主之。
白晝陽出表，而中陽虛，夜晚陽氣歸里，故晝病而夜安。此條病急，必當先治其標。其標為陽虛。故急以干姜附子純陽之品復其陽虛而能取效。當中病即止，不可過服。故火神派在危急病重者，往往能見奇效。而在一般不急的情況下，少用純陽之方為妥。
孫老師在醫(yī)風上，傷寒與溫病并重。他指出每種學派的出現(xiàn)，都有其歷史背景，都有其客觀的一面，至漢代到清代，中醫(yī)是在不斷發(fā)展。以葉天士為代表的溫病學家，大多數(shù)都具有較強的臨床經(jīng)驗，很值得深究。在搞中醫(yī)學術(shù)研究時，特別強調(diào)要讀前人醫(yī)案，重點是《葉天士醫(yī)案》、《謝映廬醫(yī)案》、《寓意草》。其中《謝映廬醫(yī)案》是不可得多的好醫(yī)案本，其醫(yī)理講得甚為透切，而且出版社視而不見，書城里是買不到的。在此非常感謝孫老師的贈送！很多醫(yī)案，就像是西醫(yī)的病歷本，只是記載治療過程，而不講醫(yī)理，用某藥而不講其因，即使講了也講不明白，使讀者看了一頭露水。中醫(yī)治病講究辯證論治，不能明白醫(yī)理的醫(yī)案，很大程度上浪費讀者的時間。
內(nèi)經(jīng)：邪入經(jīng)絡(luò)則可治，入腑則半生半死，入臟則死。據(jù)此，孫老師指出，治病是治經(jīng)絡(luò)之氣。同聲相應(yīng)，同類相求，因而在煎藥時，多取藥之氣。取藥之氣則不宜久煎，久煎則得其味，其氣損半而影響療效。故煎藥宜在水開后，三、五分鐘即得停火。又宜喝一次則煎一次，久留則其氣逃逸。又服藥宜在飯前。
“治病是治經(jīng)絡(luò)之氣”，這句話提供了我推拿手法治病的依據(jù)和堅定信心。我想，方藥與推拿手法結(jié)合，療效應(yīng)該會更好。
四診方面，孫老師每次把脈必用兩手同時進行，主要是為了比較兩手脈的大小。從圓運動的原理中，人體一氣周流，兩手同時把脈更能查出六部脈氣機的真實情況。問診時，食欲飯量和兩便尤其重要，可診斷脾胃之情。又，口渴與否，是鑒別溫病與傷寒的重要依據(jù)。望診時，氣露為表病，舌不干凈(垢)則為濕。又，每次必用手電筒查看咽喉色淡或紅，紅則為火，淡則為寒。全身十二經(jīng)脈，就有七條經(jīng)脈通過咽喉，咽喉的重要性可想而知，在很多雜病中，咽喉一利，則諸癥可迎刃而解。
在年齡方面，據(jù)寒熱虛實，不因年老及幼而棄寒熱藥之量大。有80歲以上而求治者，只要診得陽明之熱甚，亦可用大量石膏(40克以上)。以此類推，只要見寒甚者，干姜附子不因受到教科書上之用量的限制。
寸關(guān)尺脈體出現(xiàn)異常，其所對應(yīng)的臟腑就會出現(xiàn)病變，而病人的癥狀即是各臟腑所轄之位。比如，診得尺部脈沉細弦，因為腰為腎之俯，可推測腰或下肢疼痛；診得右關(guān)虛緩而大，因脾主四肢，可知四肢酸困麻木；診得左關(guān)細弦，因肝藏血，主疏泄，可知女性痛經(jīng)或經(jīng)少。或根據(jù)五行生克關(guān)系確定病癥之所在，比如兩關(guān)俱弦，此為木克土，可出現(xiàn)腹痛；診得左關(guān)浮大，而左尺浮細，可知子盜母氣，可出現(xiàn)腰酸痛；診得右關(guān)浮緩而大，尺亦浮緩而大，可得土濕乘水，而出現(xiàn)腰酸痛；假若右關(guān)浮緩大，右寸浮緩兼滑，可知母病及子，痰阻于肺；診得左關(guān)浮洪，右寸浮數(shù)散無力，可知木侮金，可出現(xiàn)頭暈或失眼。
五臟脈象：心屬火，其性炎上，脈為洪(鉤)而兼浮，來盛去衰，如洶涌波濤拍岸，脈體大而無際，即脈體前后側(cè)模糊無明顯邊際；肝屬木，其性升發(fā)，脈為弦，來去如春之細柳，剛中略柔；脾屬土，其性墩濕，脈為緩大，其脈體柔軟，模糊無邊際，來去從容；肺屬金，其性收斂，其脈浮而散澀，如細雨粘沙，脈勢有如欲斂而未遂之情；腎屬水，其性潛藏，其脈沉。平人，脈象為五種脈象的綜合，從容緩和，脈體軟硬及大小適中，來去若一，應(yīng)指柔和有力，節(jié)律一致；其中，兩寸稍浮，兩關(guān)不浮不沉，中取得其最佳脈體，兩尺較沉而脈體稍硬。另外，脈象還受到季節(jié)的影響，春弦夏洪，秋浮冬沉。
來孫老師診所看病的，多半是胃病和肢體酸痛麻木之類雜病。方藥上，經(jīng)方與溫病方兼用，常見的方有麻杏石甘湯、大小青龍湯、連理湯、補中湯、黃岑湯、敗毒散，尤其是外胎茯苓飲和葉士茯苓飲最為常用。最常用的藥有，荊芥、防風、獨活、羌活、川芎、柴胡、薄荷、生(干)姜、人參、半夏、杏仁、枳殼、陳皮、蒼術(shù)、白術(shù)、甘草、茯苓、黃連、麻黃、桂支、石膏、神曲。在所有病歷中，我記憶最深的是一位53歲的女性，下頜關(guān)節(jié)松動無力，嚼咀無力，無法吃飯，只能進流食，兼肢體酸脹痛，此癥已近四個月，經(jīng)西安各大醫(yī)院西醫(yī)治療無效而來求診。這個病人是我寫的病歷，通過四診后，覺得是難得一見的疑難重癥病人，估計很難治療。意外的.是，只服了孫老師三付藥，就有好轉(zhuǎn)，可以吃米飯了，精神也大有好轉(zhuǎn)。孫老師說這是個萎癥，風邪外閉。其方如下：麻黃15桂枝15人參3杏仁10甘草5生石膏30川芎10當歸10羌活3獨活3防見3。
此案，足以看出孫老師對脾胃論與風邪論用得爐火純青！
佛祖下凡。
看病貴、金錢至上、醫(yī)德淪落已是當今社會一大問題。孫老師診所里是難得的一片凈土！診所里，經(jīng)常是門庭若市，來求醫(yī)者遍及全國各地。除了其醫(yī)術(shù)高超外，其醫(yī)德若似佛祖下凡，普施仁術(shù)，普濟眾生。其超低的藥費，一付藥一般不超出5塊錢。這么低的藥費，與現(xiàn)在的生活水平極不相稱，我不忍心的問孫老師：“您這藥費也太低了，能不能再每付藥提高一塊錢啊?”他說：“這是低了點，但我這主要是給窮人看病的，不能收得太多”。我無語了，心里暗贊：孫老師乃真正大醫(yī)也！佛祖下凡也！正因如此，來求醫(yī)者，對孫老師都是十分恭敬。
孫老師之仁心，不僅體現(xiàn)在病人身上，更體現(xiàn)在為我們求學者而無私傳授！在西醫(yī)迅猛發(fā)展之下，中醫(yī)早已被邊緣化，一切向西醫(yī)看齊！其教學以西醫(yī)之方式進行，政策制定上也要向西醫(yī)看齊，再中醫(yī)醫(yī)術(shù)也每況日下，中醫(yī)被西醫(yī)化，中醫(yī)生存四面楚歌！我記得，我在重慶萬州實習時，我想到中醫(yī)科去實習，我同學笑道：中醫(yī)科藥房已經(jīng)被搬走了，現(xiàn)在都是開方就讓病人到外面去買藥的，不過幾天，中醫(yī)科也要被關(guān)門了。暈！中國幾千年的醫(yī)學，沒想到竟淪落到死亡邊緣！那些打壓中醫(yī)的中國人，制定不利中醫(yī)發(fā)展政策者，應(yīng)該撒把尿，照一下自已的嘴臉，看看到底還是不是黃色人種！想想5前，老祖宗在沒有西醫(yī)時，是怎樣治病的?中醫(yī)是炎黃子孫5000年與疾病作斗爭的法寶，是中華5000千年文化的結(jié)晶。沒想到現(xiàn)在卻任由不良子孫的自我催殘！
扁鵲三兄弟讀后感篇十七
我們課本中學習了一篇課文，叫：《扁鵲治病》，我讀了之后受了很大的啟發(fā)，他講的是：有一天，名醫(yī)扁鵲去拜見蔡桓公。扁鵲在蔡桓公身邊站了一會兒，說：“大王，據(jù)我看來，您皮膚上有點小病。要是不治，恐怕會向體內(nèi)發(fā)展?！辈袒腹f：“我的身體很好，什么病也沒有?！北怡o走后，蔡桓公對左右的人說：“這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒有病的人治病。醫(yī)治沒有病的人，才容易顯示自己的高明！”
過了十來天，扁鵲又來拜見蔡桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會加深?！辈袒腹犃撕懿桓吲d。扁鵲又退了出去。
十來天后，扁鵲再一次來拜見，對蔡桓公說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會更加嚴重?！辈袒腹犃朔浅２桓吲d。扁鵲連忙退了出來。
又過了十幾天，扁鵲老遠望見蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。蔡桓公覺得奇怪，派人去問他：“扁鵲，你這次見了大王，就悄悄地跑掉了？”扁鵲解釋道：“皮膚病用熱水敷燙就能夠治好；發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好；即使發(fā)展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓，只能等死，醫(yī)生再也無能為力了?，F(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓，所以我不再請求給他醫(yī)治！”
五六天之后，蔡桓公渾身疼痛，扁鵲幾天前就跑到秦國去了。不久，蔡桓公病死了。
這個故事警示人們要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)，要善于聽取別人的正確意見，否則后果不堪設(shè)想。
扁鵲三兄弟讀后感篇十八
讀了《扁鵲治病》這則寓言，我深受啟發(fā)。
《扁鵲治病》這則寓言講了這樣的一個故事：古時候有一個名醫(yī)叫扁鵲，有一天，他看見了蔡桓公，說蔡桓公病了，病先后在皮膚里、皮肉里、腸胃里，可是蔡桓公不聽勸告，最后病情已經(jīng)發(fā)展到骨髓，就再也不能治而死去了。
每個人都有錯誤，但是必須聽勸告改正才好。文中的蔡桓公就是因為不聽勸告，而導致死亡。這是多么可悲??！
讀了這則寓言，我想起了老來講過的一個故事：一個小孩子小時候偷一個圍巾給媽媽。媽媽想：“沒事，只偷一個小東西，不算什么?！边^了幾天，兒子又偷一臺電視，媽媽高興地說：“太好了，終于有電視看了。”有人勸那個孩子別再偷了，他不聽。后來他長大了，還是沒改掉偷的惡習，去盜竊銀行，觸犯了法律，受到了應(yīng)有的制裁。
人無完人，每個人都會有小病，小缺點或者小錯誤，這時候一定要及時就醫(yī)，及時改正，否則后果不堪設(shè)想。我以前也有錯誤的時候，也不喜歡聽批評和勸告，現(xiàn)在想起來這是不對的。
今后，我再犯錯誤的時候，堅決不像蔡桓公那樣不聽勸告，而要及時改正錯誤，不固執(zhí)己見，要防微杜漸，只要這樣才能做一個更加完美的人。
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