感悟是人們?cè)诮?jīng)歷過(guò)某種事情后的一種思考和領(lǐng)悟。感悟需要結(jié)合自己的實(shí)際情況，盡量做到貼近生活、接地氣。下面是一些精選感悟范文，希望能夠?yàn)槟膶?xiě)作提供一些參考。
狼圖騰的讀后感悟篇一
《狼圖騰》是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。書(shū)中揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的經(jīng)典作品。今天小編在這分享一些狼圖騰讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
昨天我終于看完了《狼圖騰》這本書(shū)。這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。書(shū)中說(shuō)：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。甚至有點(diǎn)愚昧。狼是智慧的。
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼是勇敢的。
在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。
我愛(ài)動(dòng)物，所以我愛(ài)讀關(guān)于動(dòng)物題材的書(shū)，暑假里，我讀了《狼圖騰》這本書(shū)，它講述了漢人陳陣和好友楊克來(lái)到蒙古大草原當(dāng)牧民，遭遇了一件件驚心動(dòng)魄的奇事，并突發(fā)奇想養(yǎng)了一只小狼。結(jié)果有一天當(dāng)陳陣搬家時(shí)，小狼突然野性爆發(fā)，堅(jiān)決不上牛車去新家，以致于在掙扎過(guò)程中受了重傷。為了減少小狼的痛苦，陳陣無(wú)奈之下忍痛把小狼打死了。后來(lái)，草原上的人用各種先近的武器捕殺狼，草原狼日益減少，最后導(dǎo)致草原的生態(tài)平衡被嚴(yán)重破壞，草原上的草被更多的大黃羊吃掉了，綠油油的大草原再也沒(méi)有了往日的繁茂景象，陳陣懷著悲痛的心情離開(kāi)了草原，回到了北京。
讀完這本書(shū)，讓我感慨萬(wàn)千。書(shū)中，狼群攻擊人類，而人類又捕殺狼群，到最后，狼和人便產(chǎn)生了仇恨，鬧得兩敗俱傷。我想：難道狼和人就不能保持和平共處的局面嗎?小時(shí)候，童話故事里的狼在我的心中是邪惡的，可是現(xiàn)在我并不這么認(rèn)為了，我倒覺(jué)得狼是一種有智慧、有勇氣、又團(tuán)結(jié)友愛(ài)的動(dòng)物。也許大家也聽(tīng)過(guò)另一個(gè)故事，一個(gè)獵人去打狼，一只老狼為了掩護(hù)小狼而撞死在獵人的槍口上，這個(gè)故事不禁讓我們感動(dòng)，其實(shí)狼的母愛(ài)與我們?nèi)祟愐粯觽ゴ?。我更加認(rèn)為狼也是地球上的居民，他們也有權(quán)利生活在地球上，人類沒(méi)有權(quán)利把他們趕盡殺絕。我們的世界應(yīng)該是一個(gè)豐富多彩的世界，各個(gè)生物之間都有一種奇妙的生物鏈，缺了任何一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)影響生態(tài)平衡，所以，任意捕殺動(dòng)物的行為是違背自然之道的。
這本書(shū)看似在描寫(xiě)動(dòng)物，但卻讓我明白了許多人與人之間的關(guān)系。首先是“信任”，當(dāng)陳陣給小狼拔牙時(shí)，他一點(diǎn)也不提防，說(shuō)明他非常信任小狼，而反過(guò)來(lái)，小狼也沒(méi)有擔(dān)心陳陣會(huì)傷害它。我想：在狼與人之間都可以有這樣真誠(chéng)的感情，那么我們?nèi)伺c人之間更應(yīng)該擁有這種高貴的品質(zhì)。除了“信任”，我還感受到了許多狼身上的優(yōu)秀品格，如書(shū)中寫(xiě)到“狼為了咬殺馬群團(tuán)結(jié)一心，視死如歸”，這些品質(zhì)應(yīng)該為我們?nèi)祟愃谩?/p>
《狼圖騰》這本書(shū)讓我懂得了要像狼一樣勇敢堅(jiān)韌、像牧民一樣純樸善良!
這幾天，我有幸讀了《狼圖騰》這本書(shū)，漸漸的，我也被這位草原上的精靈—狼，深深地迷住了。
記得剛剛拿到書(shū)時(shí)，那雙綠瑩瑩的眼睛，看似如此強(qiáng)壯的四肢，拋在地上的尾巴……都吸引住了我。書(shū)中主要講了年輕的城里知青來(lái)到蒙古族，與蒙古人一起發(fā)現(xiàn)狼，入狼窩，掏狼崽等事，后來(lái)被狼迷住崇拜上狼愛(ài)上狼圖騰的故事，讓我思緒萬(wàn)千，百感交集。
千百年來(lái)，狼一直是兇殘的代名詞，它吃掉各種在我們眼中溫順的生物。但在我看來(lái)，狼還是勇猛、機(jī)智、剛性、團(tuán)結(jié)、向往自由的代名詞。每一次的攻擊、防守、突圍……都毫不例外的展現(xiàn)著它的霸骨，它的機(jī)智。每個(gè)狼群中都有一只頭狼，狼群在頭狼的指揮帶領(lǐng)下共同獵食，共同保護(hù)幼崽，這種團(tuán)結(jié)，作為有些人類在誘惑面前都做不到的，它做到了。當(dāng)面對(duì)人們的追捕時(shí)它表現(xiàn)出來(lái)的不放棄，已知沒(méi)有退路也寧愿跳崖自殺也不愿被剝皮出售，你能說(shuō)這不是狼的一種品質(zhì)應(yīng)該值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方嗎?在我看來(lái)，狼是“向往自由，霸氣方剛，領(lǐng)導(dǎo)者”這些事物的代名詞，捕殺狼的人們才能說(shuō)是殘忍，濫殺無(wú)辜的。蒙古族的人們信仰狼圖騰，畏懼狼，崇拜狼。
在草原上，人成了狼的學(xué)生，從狼的身上學(xué)到了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。記得汶川地震時(shí)同學(xué)們獻(xiàn)出自己的愛(ài)心，全國(guó)人民都開(kāi)始幫助汶川，眾志成城，終于汶川挺過(guò)難關(guān)，這難道不是團(tuán)結(jié)的因素嗎。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，士兵們不怕死不怕苦英勇的沖鋒陷陣，身先士卒，保衛(wèi)自己的國(guó)家，這難道不也是如此像狼的品質(zhì)中的勇氣與膽識(shí)嗎?古往今來(lái)，許多人總能機(jī)智樂(lè)觀的面對(duì)困難，解決問(wèn)題，這何嘗又不是反應(yīng)了草原狼身上智慧，所以，狼圖騰名不虛傳，值得一看!
狼圖騰的讀后感悟篇二
近日讀完了姜戎的《狼圖騰》，感觸很多??
在長(zhǎng)期的自然界的生存斗爭(zhēng)中，人和狼都積累了自己的生存手段，暫不討論其中狼的睿智、勇敢，單是蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰而言，我們便對(duì)狼之精神可見(jiàn)一斑。而最偉大精深的是最后作者縱觀了中國(guó)的發(fā)展史，探討了各個(gè)朝代、民族存在和民族性格，討論了農(nóng)耕、游牧、狩獵等不同時(shí)期的民族性格，是民族性格決定了社會(huì)的發(fā)展方向。并且作者旁征博引，縱古觀今，還將世界發(fā)展與我們聯(lián)系起來(lái)，最后使我們看到社會(huì)發(fā)展的源泉、中國(guó)發(fā)展的源泉乃是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人們之精神。我們呼喚狼的精神，唾棄羊之懦弱、摒棄千百年來(lái)儒家思想之糟粕，中國(guó)才會(huì)真正的站立起來(lái)！從這么多的故事，也使我這個(gè)從小認(rèn)為大灰狼的故事中走了出來(lái)，給狼一個(gè)公平和平等的機(jī)會(huì)，接受人的評(píng)判。如今狼已成為一種精神，從小故事中總結(jié)而來(lái)狼的處世哲學(xué)，以便自己能夠牢記。自由可貴。
狼不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾。當(dāng)你看到作者為研究狼觀察狼而馴養(yǎng)的小狼因搬家拒絕被托運(yùn)最后致死，便會(huì)真正理解自由只故，生命揭可拋的理念了?！案毁F不能淫，威武不能屈”團(tuán)隊(duì)精神，眾狼一心。
面對(duì)比自己強(qiáng)大的東西，必群而攻之，并事先經(jīng)過(guò)周密的計(jì)劃和協(xié)商，有狼王帶領(lǐng)。
同進(jìn)同退。
狼雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但狼卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走。
知己知彼：狼尊重每個(gè)對(duì)手，狼在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。狼針對(duì)草原里的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。
順?biāo)兄邸?/p>
狼知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報(bào)。
狼亦鐘情，授狼以漁。
公狼會(huì)在母狼懷孕后，一直保護(hù)母狼，直到小狼有獨(dú)立能力。狼會(huì)在小狼有獨(dú)立能力的時(shí)候堅(jiān)決離開(kāi)它，因?yàn)槔侵?，如果?dāng)不成狼，就只能當(dāng)羊了。
然而狼并不是與中國(guó)傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國(guó)炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無(wú)疑我們永遠(yuǎn)不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會(huì)發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國(guó)家的差距、與日本的差距，無(wú)法例舉了。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治，同樣渴望只時(shí)彎弓射大雕的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國(guó)家強(qiáng)盛屹立在世界之列，為了這一夢(mèng)想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹(shù)立自己內(nèi)心真正之圖騰。
讀過(guò)狼圖騰一書(shū)后，讓我有些傷感、有些感悟。狼圖騰向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原上，一群英勇的草原人和草原狼、在那樣嚴(yán)酷的自然條件下、那種艱苦的生活環(huán)境里，他們斗智斗勇、互相學(xué)習(xí)、保護(hù)著草原的生態(tài)平衡，他們艱難而豐富的生活經(jīng)歷。草原狼的種種品行和精神都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
狼的團(tuán)隊(duì)精神：狼是群居動(dòng)物、必須分工協(xié)作求得生存，只有抱成團(tuán)才能抵御猛獸侵襲、才能撲食保護(hù)幼狼成長(zhǎng)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨以身殉職。他們作戰(zhàn)有狼王統(tǒng)一指揮、分工明確、共同進(jìn)退、保護(hù)弱小、作戰(zhàn)時(shí)狼王在前、猛狼沖鋒、巨狼斷后、一至狼牙對(duì)外、把老弱放在中間。他們并肩作戰(zhàn)、井井有條。從沒(méi)有狼經(jīng)不起美食的誘惑而單獨(dú)行動(dòng)破壞整體計(jì)劃。他們撲到食物都一起分享、他們就是這樣團(tuán)結(jié)一心采取的每次的勝利。
無(wú)論是生活、家庭、和工作中都需要團(tuán)結(jié)一心、互相幫助的合作精神。尤其使工作中、我們都來(lái)自四面八方、走到一起組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，更應(yīng)該注重團(tuán)隊(duì)精神、大家各盡其職、團(tuán)結(jié)一心齊心協(xié)力共同去迎接一個(gè)又一個(gè)的挑戰(zhàn)、才能戰(zhàn)勝種種困難。個(gè)人力量是有限的、只為突出各人表現(xiàn)自己、這樣長(zhǎng)久不了。我們要多些寬容、多些理解、不離不棄共同進(jìn)步、才能獲得更大的利益。
著饑餓、凍死、打死、所以他們絲毫不能松懈、他們要在艱苦斗爭(zhēng)中生存。
在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，強(qiáng)者、智者生存、弱者淘汰，我們工作也一樣要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)來(lái)完善自己、充實(shí)自己、機(jī)會(huì)在每個(gè)人面前都是平等的、是留給有準(zhǔn)備有能力的人，能力是實(shí)踐工作中積累出來(lái)的、我們要積極思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)、努力突破自己。不要怕失敗、挫折要感謝你的對(duì)手、只有在激烈的環(huán)境下競(jìng)爭(zhēng)、我們才能成長(zhǎng)、才會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)。
我們并不贊成用狼的殘忍來(lái)對(duì)待每一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，只是我們要學(xué)習(xí)狼的勝利方法。在生活中，我們可能會(huì)遇到這樣或那樣的困難，挫折，但是，我們不能輕言放棄，要像狼一樣學(xué)會(huì)隱忍。伺機(jī)等待機(jī)會(huì)的到來(lái)。也許是環(huán)境造就了狼的智慧，但我們不能抱怨我們的環(huán)境不能造人，因?yàn)槲覀円獙W(xué)會(huì)在安逸的生活中，尋找機(jī)會(huì)，挑戰(zhàn)自己，不斷沖破自己的極限，這樣我們才能成為聰明的人。
狼圖騰真的是一部很不錯(cuò)的書(shū)，不僅企業(yè)的管理人員可以讀，我們平常人也應(yīng)該讀一讀，里面講的很多東西對(duì)于我們的生活學(xué)習(xí)都是很有用的。
狼圖騰的讀后感悟篇三
《狼圖騰》這本書(shū)是至今為止唯一本描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。
狼是蒙古人的的圖騰。
書(shū)中不僅繪聲繪色地描述了作者與小狼崽共同患難的游牧生活，也使我領(lǐng)略了蒙古狼是如何引領(lǐng)作者和讀者突破了重重歷史迷霧……這本書(shū)糾正了千百年來(lái)人對(duì)狼——畏狼如虎、憎狼為災(zāi)的誤解與偏見(jiàn)。
《狼圖騰》使我豐富課外知識(shí)，又使我了“謎團(tuán)”，閱讀這部書(shū)使我享受了關(guān)于“狼圖騰”的精神盛宴，我愛(ài)《狼圖騰》。
狼圖騰的讀后感悟篇四
姜戎的《狼圖騰》自20xx年出版后即在中國(guó)文化界產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)，我那時(shí)逛書(shū)店時(shí)看見(jiàn)這部小說(shuō)被放在書(shū)架的顯要位置，感覺(jué)這應(yīng)該是一部不俗的作品，但從大學(xué)畢業(yè)后已經(jīng)不怎么讀小說(shuō)的我并沒(méi)有重視它，20xx年電影《狼圖騰》上映時(shí)，我倒是走進(jìn)了影院，可觀影的感受并沒(méi)有那么強(qiáng)烈，因?yàn)殡娪安](méi)有展現(xiàn)太多人與人之間的戲劇沖突，直到20xx年初讀完了這部小說(shuō)，才真正領(lǐng)略到這部作品的精彩絕妙，明白了它在新中國(guó)小說(shuō)史上的重要地位。
我對(duì)這部作品的總體評(píng)價(jià)是，與其說(shuō)它是小說(shuō)，不如說(shuō)它是一部嚴(yán)肅的有關(guān)蒙古草原文化與中原農(nóng)耕文化融合的學(xué)術(shù)著作。這部小說(shuō)借用主人公陳陣的口闡述了蒙古草原狼文化對(duì)中華文化形成與演化的重要作用，尤其是小說(shuō)的后十章，更是一段段邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撽U釋。我突然明白，作者用小說(shuō)體裁闡釋其文化理念的'寫(xiě)作手法靈動(dòng)有趣，一掃學(xué)術(shù)論文的沉重呆滯。
狼確實(shí)是地球上非常獨(dú)特的動(dòng)物，除了狡詐、勇猛、團(tuán)結(jié)等特點(diǎn)外，其最具獨(dú)特之處是不可馴服。所以，我們看到馬戲團(tuán)里有馴獅、馴虎等兇猛動(dòng)物的表演，但唯獨(dú)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)馴狼表演。這種桀驁不馴的性格使得狼成為一種獨(dú)特的精神象征。
在中國(guó)北方遼闊的草原上，生活著匈奴、鮮卑、柔然、突厥、蒙古、契丹、女真等游牧民族。這些游牧民族以游牧和狩獵為生，這種以狼為伴的生產(chǎn)、生活方式塑造了北方游牧民族粗獷豪放、勇猛頑強(qiáng)的民族性格，與中原農(nóng)耕民族的溫柔敦厚、謙恭仁義的儒家禮樂(lè)文化形成了鮮明對(duì)照。前者外向，后者內(nèi)向。前者擅長(zhǎng)開(kāi)疆?dāng)U土，后者擅長(zhǎng)治國(guó)安邦。應(yīng)該說(shuō)，兩種文化具有互補(bǔ)性。正是因?yàn)閮煞N文化的交融互鑒，才使得中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蒸蒸日上，成為五千年來(lái)唯一沒(méi)有中斷的文化傳統(tǒng)。從這個(gè)意義上講，沒(méi)有游牧民族文化的注入，就沒(méi)有生機(jī)勃勃的中華文化。這就是我讀這部小說(shuō)最大的思想收獲。
21世紀(jì)，中華文化注定要迎來(lái)偉大的復(fù)興，在這個(gè)過(guò)程中，我們一定要秉持文化交融互鑒的理念，既要弘揚(yáng)偉大的中華傳統(tǒng)文化，又要虛心學(xué)習(xí)世界上其他民族的一切優(yōu)秀文化。在各種文化的交融互鑒中進(jìn)一步發(fā)展中華文脈。只有這樣，中華文化才能真正走向世界，為推動(dòng)人類文明的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
狼圖騰的讀后感悟篇五
《狼圖騰》這本書(shū)大致講述了草原生活和一條草原小狼崽被人養(yǎng)著從出生到死去的整個(gè)過(guò)程，描寫(xiě)十分生動(dòng)。
剛開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候，我覺(jué)得這本書(shū)并沒(méi)有什么特別之處，只是抱著走馬觀花粗粗讀一下，了解個(gè)大概的心情去讀?？墒?，讀了第一頁(yè)，就想讀第二頁(yè)，讀了第二頁(yè)，又會(huì)想再看第三頁(yè)……預(yù)想中的速度怎么也提不起來(lái)。毫不夸張地說(shuō)，這本書(shū)就像有魔力一樣，吸引著自己一步一步地深入，慢慢品味，最后如癡如醉，每一章，每一個(gè)句子都令人回味無(wú)窮，讀著感覺(jué)痛快淋漓。
它是一本精彩的小說(shuō)，又是一本濃縮了草原生活的書(shū)，童話一般的故事卻引人深思。它改變了狼在許多人心目中的地位，我也不例外。小時(shí)候讀的童話上都寫(xiě)“大灰狼”又壞又蠢，又懶又惡毒陰險(xiǎn)的大灰狼給我留下了十分不佳的第一印象。所以，我認(rèn)為凡是狼都不是好東西，再加上一些電視節(jié)目中大肆宣傳，把狼批評(píng)得體無(wú)完膚，一無(wú)是處。再發(fā)展到大人看我不聽(tīng)話就常常會(huì)搬出，不乖乖聽(tīng)話小心像小紅帽那樣被狼吃掉之類的話，我對(duì)狼，甚至“狼”這個(gè)字都是又恨又怕。在讀這本書(shū)前，我對(duì)狼可謂討厭至極。
但是，讀《狼圖騰》這本書(shū)之后，我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)發(fā)生了大轉(zhuǎn)變，這本書(shū)等于宣告我以前對(duì)狼的理解全是胡說(shuō)八道。狼一點(diǎn)都不蠢，它們十分聰明，可以借著天氣把身經(jīng)百戰(zhàn)的馬倌耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。它們確實(shí)陰險(xiǎn)，不過(guò)那是為生活所迫。
狼并不像我想象的那么一無(wú)是處。相反，它擁有人類不具有的優(yōu)點(diǎn)。它們堅(jiān)強(qiáng)，寧可死也不愿失去自由；它們勇敢，明知生還的可能渺茫也要拼命報(bào)仇，咽氣前，只要還有一點(diǎn)勁兒就要沖上來(lái)撕咬；它們有耐心，守獵物可以從傍晚到天明。
在一系列的思考中，我讀完了《狼圖騰》這本書(shū)。合上書(shū)，望著窗外，眼前似乎出現(xiàn)了一只在草原上奔跑的狼。想了許久，我在書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)下了一段話：
“這是額侖草原的縮影，這里有最頑強(qiáng)和不甘奴役的生命，這里有對(duì)自由最高的崇尚，這是一本充滿野性的書(shū)?！?/p>
頓了頓筆，我又在后面鄭重地添上了一行字：“生命是什么？是一幅只屬于自己的畫(huà)；是一次美麗的旅行；是一本寫(xiě)不完的書(shū)?！?/p>
狼圖騰的讀后感悟篇六
姜戎的“狼圖騰”，創(chuàng)造了許多有血有肉的人物，包括狼來(lái)了！畢力格耆宿，狼，向往騰格爾的恐懼心理;英勇馬倌巴圖，是典型的蒙武士的;以及北京知青陳真，楊克，張翰中國(guó)元......馬倌和書(shū)籍場(chǎng)景狼帷幕處理人的場(chǎng)景，讓我不得不相信，狼是中國(guó)的始祖國(guó)家！
在《狼圖騰》這本就是書(shū)中，狼永遠(yuǎn)是我們主角！書(shū)中有這么認(rèn)為一個(gè)重要場(chǎng)面：那天，或許是騰格里有心要進(jìn)行幫助狼吧。白災(zāi)與黑災(zāi)雙管齊下，突然，巴圖耳邊傳來(lái)了還是一陣陣?yán)呛?，糟了！馬群受驚了！巴圖開(kāi)了手電，希望這刺眼的燈光能鎮(zhèn)住狼群，可根本問(wèn)題沒(méi)用。接下來(lái)，便是通過(guò)整本書(shū)閱讀中最直接血腥的場(chǎng)面：巴圖的整個(gè)馬群垮了。當(dāng)夜，狼群將馬群圍在自己一個(gè)大圈子里，仿佛在舉行這樣一個(gè)非常盛大的儀式。
書(shū)上說(shuō)的：如果一個(gè)家庭的名字沒(méi)有狼的野性，狼倔，那么這將是摧毀其他國(guó)家。這正是原因成吉思汗可以在東亞的熱門(mén)話題，他有一個(gè)勇敢的像狼一樣團(tuán)結(jié)的戰(zhàn)士！
讀完《狼圖騰》，我真想去那一望無(wú)際的蒙古地區(qū)草原，去看看中國(guó)草原狼的倔強(qiáng)、勇猛、團(tuán)結(jié)！狼，已成企業(yè)為了我心中沒(méi)有真正的圖騰！
狼圖騰的讀后感悟篇七
《狼圖騰》以內(nèi)蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅為故事敘述主線，以陳陣的視角對(duì)狼進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)的描寫(xiě)，是一本值得品讀的好書(shū)。今天小編在這分享一些狼圖騰讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
本書(shū)以陳陣的視角對(duì)狼進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)的描寫(xiě)。從初見(jiàn)到狼的害怕，到開(kāi)始對(duì)狼感興趣再到對(duì)草原狼的崇拜，本書(shū)一步步引出狼的生活習(xí)慣，狼的睿智以及狼軍隊(duì)的的強(qiáng)大，進(jìn)而對(duì)狼圖騰與龍圖騰的對(duì)比，一步一步，引人入勝。其實(shí)，按照我的角度，我覺(jué)得這部小說(shuō)非常適合軍人閱讀。當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)也是有很大的閱讀意義的。
今天，我就以我對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)結(jié)合自己的切身感受來(lái)講兩點(diǎn)。
首先，給我感觸最深的是狼的睿智以及狼的遠(yuǎn)見(jiàn)。
在開(kāi)篇的時(shí)候就講了一個(gè)狼群捕捉黃羊的情景。狼群在捕捉黃羊的時(shí)候，并非全部殲滅一個(gè)不留，而是留了一些。按照畢力格老人的說(shuō)法，狼群這是為將來(lái)留口糧。它們明明可以全部捕捉完，但卻偏偏留了一道口子讓一些黃羊逃脫。他們是想不到辦法全部捉住他們的獵物么?在這里我要說(shuō)：no!一個(gè)懂得小心翼翼等著黃羊吃飽跑不動(dòng)才敢進(jìn)行狩獵的獵人，他們會(huì)不懂得黃羊其實(shí)可以通過(guò)那個(gè)缺口逃脫么?顯然，他們是有意為之!他們懂得為以后打算，他們也有為別的狼甚至后代留下一些口糧的想法。反觀我們?nèi)祟?，站在最高的食物鏈頂端，擁有別的物種所羨慕的智慧，可是我們都干了什么?濫砍濫伐?對(duì)礦產(chǎn)無(wú)止境無(wú)計(jì)劃的開(kāi)采?對(duì)環(huán)境無(wú)所顧忌的破壞?我們難道連狼的智慧都沒(méi)有么?不!只是我們太過(guò)于貪心，太過(guò)于急切，也太過(guò)于自私。在私利面前，我們忘了我們的子孫后代，忘了別人的利益，更忘了大自然是否能承受我們?nèi)绱藷o(wú)賴的索取。
接下來(lái)，是對(duì)于團(tuán)隊(duì)的一個(gè)感觸。陳陣第一次遇到狼群的時(shí)候，狼群那種各司其職，默契配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作的行為深深感染了我。即使是在撤退的時(shí)候也是井然有序，并不會(huì)因?yàn)楹ε露艁y，進(jìn)而自亂陣腳。忘記在那本書(shū)看過(guò)這樣一句話：人類始終是群居動(dòng)物。是啊，人類始終都是群居動(dòng)物，而我們更需要的是對(duì)于群體，對(duì)于團(tuán)隊(duì)的信任以及互相配合。當(dāng)然，我們得反思，為何那些身體比較強(qiáng)壯的狼在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候能自覺(jué)的為隊(duì)伍墊后?因?yàn)樗麄兩?顯然不是。我覺(jué)得，是因?yàn)樗麄儗?duì)頭狼的信任以及對(duì)這個(gè)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任。這不禁讓我想起之前看的一個(gè)段子，大意是：從前外國(guó)人最喜歡跟中國(guó)人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)在最害怕跟中國(guó)人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)。記得當(dāng)時(shí)是以笑話來(lái)看的，但是我卻覺(jué)得一點(diǎn)也不好笑，甚至覺(jué)得有點(diǎn)兒可悲：外國(guó)人都從之前對(duì)中國(guó)人的相信到之后的提防了。這真的值得我們好好思考。
第三，就是對(duì)于他們的耐性。他們可以等好幾個(gè)小時(shí)，等到黃羊吃飽了才開(kāi)始捕殺，他們可以等一天一夜等黃羊凌晨尿急起來(lái)狩獵，甚至在別的小說(shuō)上看到一只狼在十分饑餓的時(shí)候等待敵人筋疲力盡再對(duì)敵人下手。在這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們不妨學(xué)著狼，多點(diǎn)耐心，別太急功近利。俗語(yǔ)都告訴我們了，心急吃不了熱豆腐。
其實(shí)，讀完這本書(shū)還有很多很多感觸，但是，最想表達(dá)的還是這三個(gè)我覺(jué)得最大的感想。誠(chéng)心建議大家抽空去看看這本書(shū)。它不是心靈雞湯，但是卻可以給我們很大的指引。最后，希望大家多看好書(shū)，生活慢一點(diǎn)，才能品出味道。
《狼圖騰》的主線是內(nèi)蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅。至于造成這種惡果的原因，可以說(shuō)有很多，也可以說(shuō)只有一個(gè)-------說(shuō)有很多原因是因?yàn)閲?guó)家不合理的墾荒政策、"紅而不專"且愛(ài)沽名釣譽(yù)的領(lǐng)導(dǎo)、肆意破壞不顧后果的"盲流"以及背棄道德與信仰、利欲熏心的蒙古人內(nèi)奸等，客觀上都促成了大草原的衰亡。而如果說(shuō)只有一個(gè)原因，那罪魁禍?zhǔn)拙鸵欢ㄊ侨说呢澯Ｖ八岬降哪敲炊嘣蚨伎梢杂?貪"這個(gè)字一言以蔽之。
那么，"貪"到底是什么呢?它又有什么危害呢?
"貪"在。
字典。
里的解釋是：對(duì)某種事物欲望老不滿足。它是人類共同而又頑固的弱點(diǎn)，所造成的失敗案例也不勝枚舉。拿破侖、希特勒都曾橫掃歐洲大陸，卻都由于貪心而樹(shù)敵太多，激起這些敵對(duì)國(guó)家間建立緊密的同盟關(guān)系，令妄圖以蛇吞象者無(wú)法抵擋。美國(guó)眾多投資銀行由于貪心，以金融衍生品投資為幌子無(wú)節(jié)制地圈錢(qián)，最后前幾年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓這些吹得過(guò)大的泡沫瞬間破滅，投行們或倒閉或重組不一而足。這些例子都陣營(yíng)了"貪"所造成的欲望無(wú)限制膨脹會(huì)對(duì)其帶來(lái)不可估量的危害。
這種人性的弱點(diǎn)能被克服嗎?
其實(shí)，人性的許多弱點(diǎn)我們都在克服，且已卓有成效。比如，作為動(dòng)物的我們?cè)诠潭〞r(shí)間必須得睡覺(jué);而現(xiàn)在，哪個(gè)人會(huì)說(shuō)自己一輩子沒(méi)開(kāi)過(guò)夜車?還有耐力跑時(shí)克服"極點(diǎn)"、士兵克服對(duì)殘忍場(chǎng)景的恐懼，這些都是人類對(duì)自身弱點(diǎn)的挑戰(zhàn)。我相信"貪"也是如此，只要找到了克服它的正確方法，且有足夠的毅力，一些人類定會(huì)像克服其他弱點(diǎn)一樣克服貪欲。
那么如何戒"貪"呢?
我認(rèn)為，人對(duì)享受的渴求是值得肯定的，但欲望永遠(yuǎn)得不到滿足就會(huì)對(duì)社會(huì)造成巨大的資源浪費(fèi)。因此有兩點(diǎn)需要做到：首先是人要學(xué)會(huì)感受快樂(lè)。一些人無(wú)休止地賺錢(qián)，買(mǎi)豪宅，買(mǎi)跑車，快樂(lè)指數(shù)卻很低。不可否認(rèn)，這些人在賺錢(qián)時(shí)創(chuàng)造的價(jià)值一般比向社會(huì)索取的要大。然而，如果索取的這些高成本產(chǎn)物無(wú)法給索取者帶來(lái)滿足，這些東西還是和浪費(fèi)沒(méi)什么太大區(qū)別。為了追求未來(lái)的快樂(lè)而忽視了眼前的快樂(lè)，是"貪"的一大誘因。還有就是要有對(duì)物種發(fā)展的責(zé)任感。父母會(huì)控制自己的欲望，為子孫留下遺產(chǎn);國(guó)家遭受侵略時(shí)無(wú)數(shù)英雄甘愿為國(guó)捐軀。事實(shí)上人類也是個(gè)大家庭，卻少有人意識(shí)到。我們?cè)谙硎艿耐瑫r(shí)，千萬(wàn)不能剝奪后來(lái)者，也就是未來(lái)的人類的權(quán)利。我們與他們?cè)傧⑾⑾嚓P(guān)不過(guò)了。我們要樹(shù)立"全人類意識(shí)",讓每個(gè)人知道個(gè)人不是獨(dú)立而存在，是肩負(fù)著延續(xù)物種的歷史使命的。明白這一點(diǎn)對(duì)人類戒貪并實(shí)行有節(jié)制享受至關(guān)重要。
當(dāng)人類文明發(fā)展到一定程度時(shí)，克服人類自身弱點(diǎn)這個(gè)課題就會(huì)顯得尤為重要。而"戒貪"則是其中的重中之重。我相信，當(dāng)這個(gè)弱點(diǎn)漸漸消逝后，草原狼與草原的悲劇將不會(huì)重演，人類文明將邁入新的階段!(程任豪)。
狼圖騰的讀后感悟篇八
淅淅瀝瀝的小雨飄揚(yáng)在空中，落在玻璃上劃下無(wú)聲而短促的細(xì)線。合上書(shū)，幾滴雨花濺在厚厚的封面上，融在“狼圖騰”這幾個(gè)金色大字上。
這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書(shū)，書(shū)中的主人公陳陣和楊克，是從北京進(jìn)入大草原的知青。陳陣和楊克為了探索狼世界中的奧秘，掏了一窩狼崽，留下一只最壯的小狼養(yǎng)在蒙古包。然而，狼可殺可拜但不可養(yǎng)！從陳陣留下小狼的那一刻起，他便與整個(gè)草原狼群結(jié)下了不解之緣。翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書(shū)中呼嘯而出。從第一頁(yè)開(kāi)始，一個(gè)生機(jī)勃勃的蒙古大草原便在流動(dòng)的書(shū)頁(yè)下形成了，我好像也與作者一同經(jīng)歷了那奇妙的草原生活，體驗(yàn)了那神秘的狼圖騰，認(rèn)識(shí)了真正的草原狼。
智慧的狼，這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)得淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都謀劃周密。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。書(shū)中小狼的智慧也超出我的想象，酷暑的草原，一切都在烈日下毒曬，拴在鐵鏈上的小狼無(wú)遮無(wú)掩被曬得更甚。就在主人陳陣一時(shí)也想不出任何辦法為小狼擺脫暴曬時(shí)，小狼居然在沙圈里為自己挖了個(gè)避光避曬避人避危險(xiǎn)的涼洞和防身洞！要知道，小狼可是眼都沒(méi)睜就離開(kāi)了狼媽，它居然在完全沒(méi)有父母言傳身教的情況下，獨(dú)自解決了生死攸光的居住問(wèn)題。
狼還是團(tuán)結(jié)的，它們很少單獨(dú)行動(dòng)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一安排下進(jìn)行。狼也是勇敢的，狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。
書(shū)中的草原狼改變了我對(duì)狼刻板、固定、膚淺的印象：什么狼心狗肺，什么狼子野心，什么烽火狼煙……相反，狼的各種習(xí)性、特點(diǎn)，狼的超強(qiáng)的智慧、尊嚴(yán)、自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、以及不屈不撓的高貴靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神、還有狼的友情和親情、……無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。
狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。如果我們?nèi)A夏民族除了龍圖騰以外還有狼圖騰，那我們會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)，更加獨(dú)立，更加有勇氣！
我不知道，遠(yuǎn)方那正慢慢被沙漠化的草原中是否還有狼圖騰傳奇般的色彩，但我知道，狼的精神己深深種在了我的心里。
狼圖騰的讀后感悟篇九
翻開(kāi)這本書(shū)，我懷著一種好奇心；合上這本書(shū)，我心思沉重，感慨萬(wàn)千。我不解《狼圖騰》的結(jié)局也是為何發(fā)展如此一個(gè)令人感到心痛，草原上的狼最后的下場(chǎng)怎么會(huì)因?yàn)槿绱丝梢粤钊耸謿鈶崳?/p>
這本書(shū)主要講述了陳在蒙古知青時(shí)期與蒙古狼的經(jīng)歷。陳還養(yǎng)了一只小狼，被從狼窩里拿出來(lái)，最終被農(nóng)民們所謂的“饑荒”，包括狼，草原狗所謂的為了蒙古的行動(dòng)。
這本書(shū)的結(jié)尾讓我很傷心。原本遼闊的草原變成了一片黃色的沙漠，原本強(qiáng)大的狼群被打得四散奔逃，兇猛的草原犬鼠被打得落花流水，原本富饒的草原，開(kāi)始了人跡罕至的旅程。在那里它們只能喂養(yǎng)500只羊，它們能喂養(yǎng)20xx只，3000只，甚至更多。這就是他們所說(shuō)的”狂野西部”。當(dāng)然，組成不能說(shuō)他們這樣做是完全錯(cuò)誤的，因?yàn)楫吘?，他們的初衷也是好的，是為了讓西部更好的開(kāi)發(fā)和開(kāi)發(fā)土地，但是他們沒(méi)有想到后果會(huì)是什么？崇拜狼圖騰的年輕人和老人會(huì)有多傷心？你知道，狼圖騰在蒙古人民中是非常受尊敬的，蒙古人民堅(jiān)信狼圖騰將永遠(yuǎn)幫助他們，是他們的神。
他們大肆傷害蒙古狼，卻沒(méi)有考慮到殺害了蒙古狼，自然界是不會(huì)和諧的，食物鏈將遭到破壞。電視上有很多故事都是在講狼會(huì)感恩，通人性，并且是你不犯我，我便不犯你的動(dòng)物，所以我覺(jué)得農(nóng)耕人民不應(yīng)當(dāng)傷害狼，也不應(yīng)當(dāng)隨意改變蒙古，即使改變蒙古也有很多好處。
《狼圖騰》，不愧是一本研究具有一種野性且了解到了蒙古的好書(shū)！而書(shū)中狼性與人性的碰撞也給了我學(xué)習(xí)很多重要啟示！
狼圖騰的讀后感悟篇十
在寒假期間我從圖書(shū)館借了一本《狼圖騰》，想在假期看看，陶冶情操，豐富一下放假生活?？墒窃谧x書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)此書(shū)寫(xiě)的真的很好，雖然年代久遠(yuǎn)，可是書(shū)里面精神確實(shí)是我們要學(xué)習(xí)的，書(shū)中寫(xiě)了很多淺顯易懂的道理，讓我受益匪淺。
《狼圖騰》中講的很多東西我們都在一點(diǎn)一點(diǎn)的淡忘了，或者根本就沒(méi)有注意到這個(gè)問(wèn)題，我很希望通過(guò)我的分享讓讀到這個(gè)讀后感的你也有新的體會(huì)。
第一個(gè)體會(huì)：團(tuán)結(jié)守紀(jì)。書(shū)中講狼是團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)的在一起打黃羊，他們?cè)陬^狼的帶領(lǐng)指揮下，分工明確，有探路的，有放哨的，有先鋒，有收尾的，絲毫也看不出一點(diǎn)破綻，從偵查到捕獵到打掃戰(zhàn)場(chǎng)，到給團(tuán)隊(duì)留春季食物，真的是運(yùn)籌帷幄?？戳诉@段我太震撼了，這是動(dòng)物，是狼，所有的行動(dòng)就像紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)。而且狼很照顧弱小，不因?yàn)槔系男〉臎](méi)有參加捕獵而不給留吃，相反，在大部隊(duì)吃完后會(huì)安排放哨的，沒(méi)有吃到食物的狼來(lái)吃肉，而且很有秩序，我都覺(jué)得不可思議，但是狼群就是那么做的。書(shū)中講，蒙古騎兵很多作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)就是跟狼學(xué)的，所以蒙古騎兵才走到了歐洲，建立了有史以來(lái)最大的帝國(guó)—元朝。狼的這種團(tuán)結(jié)精神深深打動(dòng)了我，在當(dāng)下，科技發(fā)展迅速，人與人之間缺少了直接的合作，大多都是自己干自己的，很少協(xié)同發(fā)展，但是科技工作也需要合作，也需要團(tuán)結(jié)，只有多溝通，多聯(lián)系，合作才能干大事，才能更好的完成工作。團(tuán)結(jié)的精神現(xiàn)在也需要。
第三個(gè)體會(huì)：保護(hù)環(huán)境。書(shū)中對(duì)蒙古族人民如何保護(hù)生態(tài)平衡做了詳細(xì)的闡述，以前雖然在書(shū)本上學(xué)了食物鏈等知識(shí)，但從沒(méi)有這樣詳細(xì)的解釋。在16年暑假我去了內(nèi)蒙古赤峰，看到了大草原，也看到了沙漠，很震撼。但是對(duì)草原的了解也只是導(dǎo)游的一些介紹，現(xiàn)在從這本書(shū)里看到了保護(hù)生態(tài)的重要，如果從那時(shí)開(kāi)始保護(hù)，絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)今天的沙塵暴。書(shū)中講到老一輩的蒙古人民是怎樣保護(hù)生態(tài)的？草原是蒙古人民賴以生存的根本，生態(tài)平衡需要多方面維護(hù)。旱獺是草原常見(jiàn)動(dòng)物，破壞草原力很強(qiáng)，牧民都恨它，但是都打不絕，可是草原狼吃旱獺，在沒(méi)有食物的季節(jié)，旱獺就是狼的主食，如果旱獺少了，狼就會(huì)去吃牧民的羊。可是人們沒(méi)有意識(shí)到環(huán)保的重要性，大量捕殺狼，導(dǎo)致狼群消失，生態(tài)破壞，草原面積減少，沙漠化嚴(yán)重，現(xiàn)在我們不得不花大量的人力物力來(lái)治理沙漠。草原長(zhǎng)草的地方只有1厘米厚，一旦破壞將很難恢復(fù)，所以我認(rèn)為，只有草原當(dāng)?shù)氐木用穸颊J(rèn)識(shí)到保護(hù)每一厘米草原的重要性，草原的持續(xù)發(fā)展才能進(jìn)行下去，我們的祖國(guó)才會(huì)有遼闊的美麗的綠色大草原。在書(shū)中作者還說(shuō)，老一輩的牧民都知道狼打獵從來(lái)不把獵物殺絕了，而是留下一下，這樣就會(huì)總有獵物吃。
在《狼圖騰》這本書(shū)里我學(xué)到了很多書(shū)本上沒(méi)有的道理，也學(xué)會(huì)了尊重自然。無(wú)論歷史的車輪走到那里，做錯(cuò)了就要付出代價(jià)來(lái)修改，人類也是這樣發(fā)展的。希望大家都多看有意義的書(shū)籍，多開(kāi)動(dòng)腦筋。
一本好書(shū)可以洗滌我們的心靈，也可以學(xué)到很多知識(shí)，書(shū)中自有黃金屋，讓我們都開(kāi)始讀書(shū)吧！
狼圖騰的讀后感悟篇十一
在一對(duì)頭狼夫婦的帶領(lǐng)下，狼群中每一匹狼都要為了群體的幸福承擔(dān)一份責(zé)任，每個(gè)成員都不希望成為光說(shuō)不干的“老板”，每一匹狼都在扮演著至關(guān)重要的角色。成功的團(tuán)體和幸福的家庭也是如此。每位成員不僅要承擔(dān)自己的義務(wù)，還要準(zhǔn)備隨時(shí)承擔(dān)起更大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。一個(gè)團(tuán)體的生命力很可能就維系于此?？菽静怀闪郑谶@個(gè)時(shí)代越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)精神的重要性，一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)人如果不能融入到一個(gè)團(tuán)體中那么他的價(jià)值永遠(yuǎn)也不會(huì)完全體現(xiàn)。
二、和平共處。
狼不僅與同類密切合作，還可以與其他種類的生物和睦相處。這樣做的目的有時(shí)是為了達(dá)到雙方合意的目標(biāo)。另外，狼與狼之間的默契配合成為了狼成功的決定性因素，由此想到個(gè)人，想到國(guó)家，我們一直貫徹執(zhí)行的建設(shè)和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)也體現(xiàn)了這種精神，這種和諧不僅僅體現(xiàn)著國(guó)人與國(guó)人的和諧，也要求與其他國(guó)家的和諧，在這種和諧的環(huán)境之下才更有利于我們中華民族的發(fā)展，只有政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，才能使我們國(guó)家更加強(qiáng)大，才能在世界的民族之林中立于不敗之地。
三、耐心。
群狼突然向馴鹿群沖去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這時(shí)，狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。隨后這頭鹿又被放開(kāi)歸隊(duì)了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著，狼群耐心地等待著時(shí)機(jī)，受傷的馴鹿?jié)u漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼群定期更換角色，由不同的狼來(lái)扮演“劍手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng)。狼群最終勝利的形勢(shì)越來(lái)越明顯了。最后，當(dāng)這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會(huì)對(duì)狼群構(gòu)成嚴(yán)重威脅時(shí)，狼群開(kāi)始出擊。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。實(shí)際上，此時(shí)的狼也已經(jīng)饑腸轆轆，在這種數(shù)天之后才能見(jiàn)分曉的煎熬中幾乎餓死。為什么它們不干脆直接進(jìn)攻結(jié)果那頭馴鹿呢?因?yàn)橄耨Z鹿這樣體型較大的動(dòng)物，如果踢得準(zhǔn)，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即傷。狼群謀求的不是眼前小利，而是長(zhǎng)遠(yuǎn)的勝利。這種耐心正是放遠(yuǎn)眼光的一種重要體現(xiàn)，而只有把眼光放遠(yuǎn)才能獲得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。
四、不懼失敗。
狼群也許算得上自然界中效率最高的狩獵機(jī)器，然而它們卻有約90%的失敗率，讀后感《讀狼圖騰有感1500字》。它們對(duì)此的反應(yīng)不是無(wú)精打采、放棄努力或者自認(rèn)敗北。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，它們繼續(xù)運(yùn)用經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn)的技能，再加上它們從暫時(shí)的挫折中學(xué)到的知識(shí)，深信成功定會(huì)來(lái)。許多人將一次“不成功的狩獵”視為他們生活失敗的象征。從狼身上我們學(xué)到，此時(shí)的失敗正是再次狩獵的開(kāi)始。失敗是一種心態(tài)，而不是現(xiàn)實(shí)。失敗是另外一種意義上的收獲，而不是放棄的代名詞，失敗是一種感覺(jué)，成功則是一種理想。當(dāng)我們遇到挫折之時(shí)，丟掉這種失敗的感覺(jué)，勇敢地去追求我們的理想，這樣我們才有獲得成功的機(jī)會(huì)。
《狼圖騰》這本書(shū)徹底顛覆了我心中狼的形象，從狼的習(xí)性、捕獵中學(xué)軍事、學(xué)智慧，在沒(méi)有真正的接觸到狼的時(shí)候真的很難想象這個(gè)被我們所輕視及痛恨的物種，有這樣多的東西要我們?nèi)W(xué)習(xí)、總結(jié)，而狼的團(tuán)結(jié)、勇敢、殘忍、忍耐、機(jī)智、冷靜、貪婪等等，在我的腦海中根本找不到能與之相媲美的動(dòng)物。我時(shí)常在想，假如我有狼的品質(zhì)和那些優(yōu)良的心態(tài)，那么還什么樣的困難能打消我想做的事情?所以我暗暗的對(duì)自己說(shuō)：我要做一只思考的狼，學(xué)狼的智慧、學(xué)狼的才學(xué)，讓這些好的東西與生活很好的結(jié)合，在時(shí)間和實(shí)踐中加深我對(duì)狼品質(zhì)的深刻理解。(這時(shí)使我想起了這本書(shū)序言中寫(xiě)的一句話“我們是龍的傳人還是狼的傳人”，中國(guó)人把自己的愿望和夢(mèng)想全都附加在龍這樣一個(gè)有傳奇色彩的動(dòng)物中，而卻用自己骨子中的狼性去實(shí)踐著中華民族兒女的理想，這么看來(lái)龍圖騰代表著一種希望，而狼圖騰代表著一種精神，而我們所要做得就是把這種精神注入到每一個(gè)中華兒女身上，然后帶著希望繼續(xù)著我們理想，我相信這樣的中華民族會(huì)更加的繁榮昌盛。
狼圖騰的讀后感悟篇十二
這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角.然而,讀狼圖騰,隨著故事情節(jié)的深入,我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知.甚至有點(diǎn)愚昧.
狼是智慧的.
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn).為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.
狼是團(tuán)結(jié)的.
它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂.
狼是勇敢的.
《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
狼圖騰的讀后感悟篇十三
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。
近日，拜讀了xx年十大暢銷書(shū)之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫(xiě)的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察在偷襲；對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開(kāi)花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤(pán)散沙?！?/p>
“暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它門(mén)不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊(duì)的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇?！?/p>
從書(shū)中的描寫(xiě)中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會(huì)，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無(wú)堅(jiān)不破。
危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國(guó)家要富強(qiáng)，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭澜缫策x擇強(qiáng)者。國(guó)家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力對(duì)待改革，接受鍛煉，在危機(jī)中成長(zhǎng)，壯大。
狼圖騰，我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅(jiān)韌向上的進(jìn)取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠(yuǎn)在我們中華大地上扎根，永不衰竭！
狼圖騰的讀后感悟篇十四
在蒙古大草原中狼是有野心的；殘忍的，但是在蒙古人心中狼是神圣的。
現(xiàn)在野牛成為了家牛，野豬成為了豬，狼成為了狗，野性完全消失除了在蒙古。
在讀這本書(shū)之前我一直都認(rèn)為狼是狡猾的；永遠(yuǎn)不會(huì)懂得什么是愛(ài)心，什么是憐憫?？墒俏义e(cuò)了它們之所以沒(méi)有愛(ài)心是因?yàn)樗鼈兌靡痪湓挘簩?duì)敵人的仁慈就是對(duì)自己的殘忍。它們之所以不懂得憐憫是因?yàn)槔菑牟粫?huì)讓敵人知道自己的另一面。
我一直都認(rèn)為狼對(duì)自己的孩子不服責(zé)任?？墒俏矣皱e(cuò)了它們是那樣的疼愛(ài)自己的孩子，它們?cè)敢庖宰约旱妮p傷換對(duì)方的重傷，以自己的重傷換對(duì)方的生命。
它們有自己的尊嚴(yán)：別人給它們食物，它們從不會(huì)低下頭，它們只會(huì)認(rèn)為這是它自己捕捉的食物，絕不讓步。
它們團(tuán)結(jié)友愛(ài)：每次出去時(shí)都是一群一群的。
我知道了做人要有尊嚴(yán)，沒(méi)了尊嚴(yán)的人原來(lái)是這么可怕。我知道了如果是一個(gè)集體我們一定要團(tuán)結(jié)友愛(ài)。
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