2023年大學(xué)之道的體會(huì)（匯總16篇）

比較是辨析優(yōu)劣、選擇更好方案的重要方法?？偨Y(jié)的語言要恰當(dāng)、得體，我們應(yīng)該根據(jù)不同的對(duì)象和場(chǎng)合來選擇恰當(dāng)?shù)恼Z氣和用詞。資深職場(chǎng)人士分享了一些實(shí)用的總結(jié)寫作技巧，快來看看吧。

大學(xué)之道的體會(huì)篇一

大學(xué)之道是一門思想政治理論課，作為大學(xué)生，我有幸修讀這門課程，并在學(xué)習(xí)過程中收獲了許多知識(shí)和體驗(yàn)。通過《大學(xué)之道》這本教材的學(xué)習(xí)，我更深刻地理解了大學(xué)教育的本質(zhì)和使命，也對(duì)個(gè)人的成長與發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)和思考。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)《大學(xué)之道》這門課程中的心得和體會(huì)。

首先，大學(xué)之道教育我們?nèi)绾斡袑W(xué)問。大學(xué)生作為一個(gè)實(shí)踐的知識(shí)分子，除了要掌握科學(xué)理論知識(shí)，更重要的是要具備科學(xué)精神和扎實(shí)的學(xué)術(shù)道德?！洞髮W(xué)之道》通過講述古代大學(xué)生的行為準(zhǔn)則，告訴我們做人要獨(dú)立自主，追求真理，不墨守成規(guī)，不被權(quán)威束縛，要有批判性思維和自我認(rèn)知能力。這讓我深感大學(xué)生應(yīng)該有的是廣博的學(xué)問素養(yǎng)、強(qiáng)烈的求知欲望以及持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)能力。

其次，大學(xué)之道教育我們?nèi)绾翁幨?。在一個(gè)大學(xué)生的求學(xué)過程中，不僅需要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還需要學(xué)會(huì)如何與他人相處，如何面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境?！洞髮W(xué)之道》強(qiáng)調(diào)了修身齊家治國平天下的道理，傳達(dá)了珍惜時(shí)光，珍惜人生的價(jià)值。我學(xué)到了做人要有誠信、正直、寬容、謙虛的品質(zhì)，要懂得尊重他人、包容不同意見，和諧相處。這讓我深思個(gè)人的成長不僅僅是知識(shí)的增長，更包括自我修養(yǎng)和為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

第三，大學(xué)之道教育我們?nèi)绾吻笳?。真理是大學(xué)生應(yīng)該一直追求的目標(biāo)?！洞髮W(xué)之道》告訴我們要有公正的判斷力和理性思考的能力，要學(xué)會(huì)質(zhì)疑和推理，尋求真理。這對(duì)于我來說是一個(gè)重要的提醒，不論是在學(xué)術(shù)研究中還是在生活中，面對(duì)事實(shí)和觀點(diǎn)，我們都應(yīng)該敢于質(zhì)疑和思考，不被主觀偏見和傳統(tǒng)觀念所束縛。

第四，大學(xué)之道教育我們?nèi)绾瘟⒅?。立志是每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該具備的品質(zhì)之一?！洞髮W(xué)之道》告訴我們要有遠(yuǎn)大的理想和高尚的志向，要堅(jiān)持追求真理，服務(wù)人民，獻(xiàn)身社會(huì)。在我個(gè)人來說，這本教材激勵(lì)我具備積極向上的心態(tài)，要有志向，明確目標(biāo)，并為之奮斗。

最后，大學(xué)之道教育我們?nèi)绾巫灾??！洞髮W(xué)之道》強(qiáng)調(diào)了人的自我修養(yǎng)和自我約束的重要性。作為一個(gè)大學(xué)生，我們要尊重學(xué)習(xí)，尊重教師，尊重他人，更要尊重自己。這意味著我們要明確自己的責(zé)任和使命，做到言行一致，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。只有自重，我們才能獲得他人的尊重。

總而言之，《大學(xué)之道》教育我們要具備科學(xué)精神、務(wù)實(shí)精神、探索精神和創(chuàng)新精神等多方面的素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，懂得了提升自我的重要性。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，做一個(gè)有學(xué)問、有道德、有品質(zhì)的大學(xué)生。

大學(xué)之道的體會(huì)篇二

進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)有一年了，這一年的時(shí)光充實(shí)而快樂?；仡欉^去，我對(duì)大學(xué)之道有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也收獲了許多珍貴的體驗(yàn)和感悟。

首先，大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的自主學(xué)習(xí)讓我明白了，大學(xué)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考的能力。每門課程都需要自己深入思考和研究，而不是僅僅重復(fù)老師講解的知識(shí)點(diǎn)。在這個(gè)過程中，我逐漸意識(shí)到學(xué)習(xí)的過程才是最有價(jià)值的，因?yàn)檫@段經(jīng)歷不僅會(huì)讓我在知識(shí)上得到提升，更重要的是讓我擁有了一種自我發(fā)現(xiàn)和成長的感受。

其次，大學(xué)之道注重的團(tuán)體合作讓我體驗(yàn)到了集體智慧的力量。大大小小的團(tuán)隊(duì)作業(yè)，讓我不斷與他人進(jìn)行溝通和協(xié)作，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并從中學(xué)習(xí)如何與人相處。團(tuán)隊(duì)活動(dòng)還讓我認(rèn)識(shí)到各種文化和思想的碰撞和沖突，通過交流、互相借鑒來共同促進(jìn)彼此成長。

最后，大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)教育讓我了解到展現(xiàn)自我魅力同樣重要。一個(gè)人的內(nèi)在和外在的素質(zhì)同樣需要得到充分的發(fā)展和提升。豐富的課外活動(dòng)讓我有機(jī)會(huì)接觸到各種領(lǐng)域的知識(shí)和技能，并結(jié)交了許多志同道合的朋友。這些經(jīng)歷也讓我自信、獨(dú)立并且堅(jiān)定，擁有一顆積極向上的心態(tài)去迎接未來的挑戰(zhàn)。

總之，大學(xué)的經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到自我發(fā)現(xiàn)、合作共贏和良好素質(zhì)的重要性。希望我今后能一直保持這份熱情和興趣，繼續(xù)追尋大學(xué)之道的價(jià)值和意義。

大學(xué)之道的體會(huì)篇三

大學(xué)是每個(gè)人成長中很重要的環(huán)節(jié)，大學(xué)期間學(xué)生們會(huì)接觸到各種新的事物和人，也需要面對(duì)著各種挑戰(zhàn)和困難。在這個(gè)過程中，每個(gè)人都需要思考和總結(jié)，來尋找成長之道。我在大學(xué)期間也經(jīng)歷了很多，從中獲得了很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，下面就來談一下我的成長之道。

第二段：提高自身素質(zhì)

大學(xué)期間最重要的任務(wù)之一就是提高自身素質(zhì)。這涵蓋的范圍非常廣泛，包括文化素養(yǎng)、語言表達(dá)能力、思維能力和實(shí)踐能力等方面。在這個(gè)過程中，我主要做了以下幾點(diǎn)：多讀書，注重語言訓(xùn)練，培養(yǎng)批判性思維和積極參與實(shí)踐活動(dòng)。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我的能力得到了顯著的提升，這對(duì)我今后的發(fā)展非常有幫助。

第三段：積極參與社團(tuán)活動(dòng)

除了學(xué)習(xí)，積極參與社團(tuán)活動(dòng)也是大學(xué)生成長之道的重要方式之一。加入社團(tuán)不僅可以豐富自己的課外生活，同時(shí)也可以結(jié)交志同道合的朋友，共同探索未知的領(lǐng)域。我曾參加過學(xué)生會(huì)、志愿者聯(lián)合會(huì)等社團(tuán)，通過參與組織各種活動(dòng)，不僅鍛煉了我的組織協(xié)調(diào)能力，還讓我明白了真正的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)的重要性。

第四段：廣泛接觸社會(huì)和實(shí)踐

大學(xué)生成長過程中，與社會(huì)接觸和實(shí)踐也是不可或缺的一步。我曾積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如對(duì)貧困地區(qū)的支教、幫助留守兒童等。這些實(shí)踐不但讓我更深刻地了解社會(huì)狀況，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的思考，進(jìn)一步促進(jìn)我成長的過程。

第五段：把握現(xiàn)在，規(guī)劃未來

大學(xué)生成長之道的最后一步就是把握現(xiàn)在，規(guī)劃未來。大學(xué)四年的時(shí)光很容易消逝，而我們所取得的收獲和成就會(huì)陪伴我們一生。因此，我們應(yīng)該通過規(guī)劃、分析、思考來決定自己的未來方向，為之奮斗。我通過知己知彼、明確方向、持之以恒地追求目標(biāo)，取得了不少良好的成績，也為未來規(guī)劃了一個(gè)良好的發(fā)展方向。

總結(jié)：每個(gè)人的大學(xué)生成長之道是不同的，但是無論是從提高自身素質(zhì)、積極參與社團(tuán)活動(dòng)等方面，或是廣泛接觸社會(huì)和實(shí)踐和把握現(xiàn)在規(guī)劃未來等方面，都需要通過不斷的探索和總結(jié)，積極尋找合適自己的方法，才能在大學(xué)的成長歷程中走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。

大學(xué)之道的體會(huì)篇四

大學(xué)生活是人生中一個(gè)重要的時(shí)期，不僅意味著學(xué)業(yè)的提升，更是一個(gè)交際的場(chǎng)所，如何與他人相處成為了一個(gè)大學(xué)生必須面對(duì)的問題。從自我認(rèn)知到積極溝通，再到互相理解與支持，大學(xué)生相處之道需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷摸索和總結(jié)。在與他人相處的過程中，我有了一些心得體會(huì)，希望能夠與大家分享。

首先，我認(rèn)為自我認(rèn)知是良好相處的基礎(chǔ)。大學(xué)生活是個(gè)全新的環(huán)境，每個(gè)人都在面臨著新的挑戰(zhàn)和變化。在與他人相處之前，我們需要先了解自己的性格、興趣和價(jià)值觀。通過深入了解自己，我們能夠更好地展現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，并盡量避免自己的缺點(diǎn)對(duì)他人產(chǎn)生不良影響。此外，自我認(rèn)知還包括了對(duì)自我的接受和自信的建立。只有對(duì)自己有著正確的認(rèn)知，我們才能真實(shí)地展示自己，與他人建立起真誠的關(guān)系。

其次，積極的溝通是促進(jìn)相處和諧的重要環(huán)節(jié)。大學(xué)生活中，我們需要與不同背景的人相處，而溝通是彼此了解的橋梁。在與他人交流時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)傾聽和表達(dá)。傾聽意味著對(duì)對(duì)方的關(guān)注和尊重，而表達(dá)則是將自己的想法和感受傳達(dá)給他人。當(dāng)我們積極地傾聽和表達(dá)時(shí)，我們能夠建立起有效的溝通，并且能夠更好地理解對(duì)方的需求和期望。此外，積極的溝通還能夠解決潛在的問題和分歧，避免產(chǎn)生誤解和矛盾。

第三，互相理解與支持是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。在大學(xué)生活中，每個(gè)人都有不同的背景和經(jīng)歷，因此我們需要學(xué)會(huì)尊重他人的差異。當(dāng)我們能夠從別人的角度思考問題時(shí)，我們會(huì)更加容易理解對(duì)方的行為和態(tài)度。此外，大學(xué)生活中的壓力和困難都是不可避免的，但是我們可以通過互相支持來度過這些困難時(shí)刻。給予他人鼓勵(lì)和支持，并與其分享自己的困惑和挑戰(zhàn)，能夠建立起更加堅(jiān)實(shí)的友誼?；ハ嗬斫夂椭С植粌H能夠幫助我們更好地相處，還能增強(qiáng)我們的團(tuán)隊(duì)合作能力和彼此的成長。

此外，尊重他人的個(gè)人空間和隱私也是相處之道的重要方面。大學(xué)生活中，我們需要與室友共同生活，與同學(xué)共同學(xué)習(xí)，但是我們也需要尊重每個(gè)人的個(gè)人空間和隱私。尊重他人的底線和隱私可以增進(jìn)彼此的信任，建立起良好的相處關(guān)系。當(dāng)我們能夠給予他人足夠的空間，并且尊重他人的選擇和決定時(shí)，我們也能夠得到別人的尊重和信任。

最后，多元文化的尊重和包容是大學(xué)生相處之道的重要體現(xiàn)。大學(xué)是一個(gè)多元文化的交匯處，每個(gè)人都有不同的文化背景和價(jià)值觀。在與他人相處時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)欣賞和包容不同的文化，不能因?yàn)槲幕町惗缫暬蚺懦馑?。?dāng)我們能夠尊重和包容不同的文化時(shí)，我們能夠更好地融入多元化的大學(xué)生活，并收獲更多的友誼和寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。

在大學(xué)生相處之道的實(shí)踐中，我們需要不斷摸索和總結(jié)，才能更好地適應(yīng)這個(gè)社會(huì)環(huán)境的變化和需求。通過自我認(rèn)知、積極溝通、互相理解與支持、尊重個(gè)人空間和隱私以及多元文化的尊重和包容，我們能夠建立起良好的人際關(guān)系，并在大學(xué)生活中取得成功。相信只要我們秉持著正面的態(tài)度和目標(biāo)，不斷改進(jìn)自己，我們一定能夠擁有豐富而美好的大學(xué)生活。

大學(xué)之道的體會(huì)篇五

大學(xué)是一個(gè)人成長的重要階段，也是開闊眼界、拓展知識(shí)的重要時(shí)期。在大學(xué)的四年中，我不斷思考和摸索，逐漸領(lǐng)悟到一些大學(xué)之道的心得和體會(huì)。下面我將從充實(shí)自我、開拓思維、培養(yǎng)能力、明確目標(biāo)和建立人際關(guān)系五個(gè)方面，闡述我在大學(xué)期間獲得的一些收獲與感悟。

首先，大學(xué)的首要任務(wù)就是充實(shí)自我。大學(xué)階段是知識(shí)的豐收期，要充分利用好這個(gè)階段，擴(kuò)寬自己的知識(shí)面，培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)各門課程，我們可以掌握更多的專業(yè)知識(shí)，提高自己的學(xué)術(shù)能力；積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)，與實(shí)際問題接觸并解決，提高自己的實(shí)踐能力；還可以參加各種社團(tuán)和學(xué)生組織，鍛煉自己的組織能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。只有不斷努力，不斷充實(shí)自我，我們才能更好地應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。

其次，大學(xué)還要幫助我們開拓思維。大學(xué)不僅是灌輸知識(shí)的地方，更重要的是培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。思維的開拓需要我們積極參與課堂討論和學(xué)術(shù)研究，通過不同的觀點(diǎn)和思路碰撞，提高自己的思辨能力。同時(shí)，我們還應(yīng)該主動(dòng)閱讀不同領(lǐng)域的書籍，了解不同文化背景下的思維方式，拓寬自己的視野。只有擁有開闊的思維，我們才能看問題更全面，解決問題更有效。

第三，大學(xué)培養(yǎng)能力也是非常重要的。知識(shí)是死的，能力才是活的。大學(xué)為我們提供了各種鍛煉的機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該主動(dòng)參與各種實(shí)踐和實(shí)習(xí)活動(dòng)，提升自己的動(dòng)手能力和實(shí)際操作能力。同時(shí)，我們還應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和語言表達(dá)能力，在各種社團(tuán)和活動(dòng)中扮演一些角色，鍛煉自己的組織和溝通能力。只有全面提高自己的各項(xiàng)能力，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的需求，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

第四，明確目標(biāo)是大學(xué)中不可或缺的一環(huán)。大學(xué)生活豐富多彩，我們常常會(huì)迷失自己在瑣碎的課程和活動(dòng)中。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻明確自己的目標(biāo)和追求，不斷給自己設(shè)立階段性的目標(biāo)，提高自己的執(zhí)行力。同時(shí)，要善于規(guī)劃時(shí)間，合理安排各項(xiàng)任務(wù)，使學(xué)習(xí)與發(fā)展相得益彰。只有明確目標(biāo)，我們才能更好地規(guī)劃自己的未來，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想奮斗。

最后，建立良好的人際關(guān)系也是大學(xué)之道的重要一環(huán)。大學(xué)提供了與各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)背景的人交流的機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該善于結(jié)交朋友，傾聽他們的意見和建議。通過與他人的互動(dòng)，我們可以學(xué)習(xí)別人的長處，放大自己的優(yōu)勢(shì)；深入了解各種行業(yè)和專業(yè)領(lǐng)域，豐富自己的人際交往經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，與他人的合作和團(tuán)隊(duì)活動(dòng)也可以培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)能力，提高自己的社交能力。只有與他人建立良好的人際關(guān)系，我們才能互相促進(jìn)，共同進(jìn)步。

大學(xué)之道是一條持續(xù)不斷的道路，需要我們不斷地思考和付出努力。通過充實(shí)自我、開拓思維、培養(yǎng)能力、明確目標(biāo)和建立人際關(guān)系，我們可以在大學(xué)中收獲更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧，為自己的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓我們以積極的心態(tài)面對(duì)大學(xué)生活，相信自己的能力，在這段美好的時(shí)光里，不斷成長、進(jìn)步。

大學(xué)之道的體會(huì)篇六

《大學(xué)之道》是大學(xué)生涯中必修的一門課程。這門課程基于中國古代經(jīng)典文化，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。通過學(xué)習(xí)這門課程，我們可以更好地了解自己，認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)象，并在成長過程中形成正確的道德倫理觀，為將來的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二段：研討班的收獲

在大學(xué)之道的學(xué)習(xí)中，我參加了研討班，與同學(xué)一起討論和研究相關(guān)的經(jīng)典文化。這個(gè)過程讓我受益匪淺。我們以班級(jí)為單位，每周選定一個(gè)經(jīng)典文化進(jìn)行研究，并在班級(jí)會(huì)議上進(jìn)行討論。在這個(gè)過程中，我不僅學(xué)習(xí)了經(jīng)典文化的內(nèi)涵，還學(xué)會(huì)了如何組織和參與研討活動(dòng)。討論中，同學(xué)們各自發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見解，互相交流和借鑒。通過這種互動(dòng)的方式，我們不僅增進(jìn)了對(duì)經(jīng)典文化的理解，也提高了自己的思考能力和表達(dá)能力。

第三段：教師的啟發(fā)

在大學(xué)之道的學(xué)習(xí)中，教師的啟發(fā)對(duì)我影響深遠(yuǎn)。我們的教師是一位非常有學(xué)問的人，他以自己的言傳身教，讓我們體會(huì)到人格修養(yǎng)的重要性。他教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的人，在生活中要嚴(yán)格要求自己，不做嘴巴上的諾言。同時(shí)，他也告訴我們，做人要真誠，待人要寬容，懂得體諒他人，反思自己的過錯(cuò)。這些啟示都深深地烙在了我的心靈深處，讓我明白了自己的不足，并勉勵(lì)自己在成長的道路上不斷前行。

第四段：實(shí)踐的收獲

大學(xué)之道注重實(shí)踐，通過參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們將課堂上的學(xué)習(xí)與實(shí)際結(jié)合起來。在一個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐中，我選擇了到一個(gè)社區(qū)做志愿者。在那里，我?guī)椭先藗冏鲂┝λ芗暗氖虑椋瑸樗麄兲峁┹o助生活上的幫助。通過這個(gè)過程，我意識(shí)到社會(huì)上存在的許多問題，也更加珍惜自己的生活。而充實(shí)的社區(qū)工作和與居民的交流也讓我認(rèn)識(shí)到人與人之間的親情和友情的真正力量。此經(jīng)歷從根本上提醒我，大學(xué)之道教育并不局限于課堂上，而是通過實(shí)踐來加深理解。

第五段：學(xué)習(xí)效果與未來

通過大學(xué)之道的學(xué)習(xí)，我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的變化。我學(xué)會(huì)了傾聽別人的聲音，關(guān)注他人的需要，理解他人的困境。這讓我在與他人交往中更加得心應(yīng)手，也受益于更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，我對(duì)未來有了更加明確的規(guī)劃。我希望將來能夠成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任心的人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，提高自己的學(xué)識(shí)水平，為將來迎接更多的挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。

總結(jié)： 大學(xué)之道課程的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，通過研討班的學(xué)習(xí)和教師的啟發(fā)，我不僅提高了個(gè)人能力，也變得更加關(guān)心他人，理解社會(huì)。通過實(shí)踐的收獲，我從根本上認(rèn)識(shí)到了教育的實(shí)質(zhì)。這種變化讓我對(duì)未來充滿了信心。我相信，通過不懈地努力，將來我能夠成為一個(gè)全面發(fā)展的人，為社會(huì)的美好未來貢獻(xiàn)自己的力量。

大學(xué)之道的體會(huì)篇七

作為大學(xué)生，我們時(shí)常被要求具備忠信的品質(zhì)。忠信不僅是一種個(gè)體的修養(yǎng)，更是社會(huì)公德的體現(xiàn)。通過在大學(xué)中的學(xué)習(xí)和生活，我們逐漸體會(huì)到了忠信的重要性，并學(xué)會(huì)了如何踐行忠信之道。在我看來，忠信的道路并不容易，但只要我們堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠獲得更多成長和收獲。

首先，忠信教會(huì)了我堅(jiān)守誠信。在大學(xué)生活中，我們時(shí)常面臨著各種誘惑和考驗(yàn)。有時(shí)，我們可能會(huì)被學(xué)業(yè)的壓力所迷惑，想通過抄襲等不正當(dāng)手段取得好成績。然而，忠信告訴我們，只有通過誠實(shí)、努力的學(xué)習(xí)才能真正取得進(jìn)步。我曾經(jīng)親身經(jīng)歷過這樣的考驗(yàn)，在一次重要的課程考試中，我本可以事先準(zhǔn)備好答案并偷偷地帶入考場(chǎng)，但我選擇了誠實(shí)地應(yīng)對(duì)。盡管結(jié)果并不理想，但我深知這是我在追求真正成功的道路上的第一步。

其次，忠信也教會(huì)了我守時(shí)守信。大學(xué)生活充滿了各種豐富多樣的活動(dòng)和課程。有時(shí)，我們可能會(huì)義務(wù)參加某個(gè)活動(dòng)，到了預(yù)定的時(shí)間點(diǎn)卻遲到了。這樣的行為不僅是對(duì)他人的不尊重，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。通過大學(xué)生活的磨練，我逐漸明白了守時(shí)守信的重要性。從那以后，我開始注重時(shí)間管理，努力養(yǎng)成守時(shí)的習(xí)慣，并且在參加活動(dòng)時(shí)盡量保證自己的到場(chǎng)。這不僅增強(qiáng)了我的責(zé)任心，也得到了他人的認(rèn)可和贊賞。

另外，忠信還教會(huì)了我尊重他人并珍惜信任。大學(xué)是一個(gè)集思廣益、多元包容的環(huán)境，我曾面對(duì)過許多與我意見不同的人和事。而忠信則要求我們?cè)谂c他人的交往中保持理解、尊重和友善。在大學(xué)生活中，我結(jié)識(shí)了許多朋友，他們有著不同的背景和觀點(diǎn)。雖然我們的意見和利益可能會(huì)發(fā)生沖突，但我始終堅(jiān)持以誠實(shí)和真誠對(duì)待他們，并且尊重他們對(duì)我所傾訴的秘密，保持信任。這種寬容和友善的態(tài)度不僅讓我與他人和諧相處，還讓我收獲到了更多的智慧和幫助。

最后，忠信也教會(huì)了我要信守承諾。在大學(xué)生活中，我們常常要面對(duì)各種承諾和約定，而是否能夠信守這些承諾，展示了一個(gè)人的忠信品質(zhì)。我記得有一次，我答應(yīng)幫一位朋友寫一篇論文，但由于自己的時(shí)間安排出現(xiàn)了問題，無法按時(shí)完成。面對(duì)這樣的困境，我主動(dòng)向朋友解釋情況并道歉，最終再次承諾盡快完成。盡管我承認(rèn)錯(cuò)過了最初的約定，但我堅(jiān)守了我的諾言，全力以赴地完成了論文。這次經(jīng)歷讓我深刻地體會(huì)到諾言的重要性，以及信守承諾對(duì)于忠信品質(zhì)的塑造。

通過大學(xué)生活的歷練，我逐漸體會(huì)到了忠信對(duì)我們的重要意義，并學(xué)到了如何踐行忠信之道。忠信不僅讓我明白了誠實(shí)和守時(shí)的重要性，也教會(huì)了我如何尊重他人、珍惜信任和信守承諾。盡管忠信之道并不容易走，但只要我們堅(jiān)持努力，秉持著誠實(shí)守信的品質(zhì)，我們一定能夠在大學(xué)生活中取得更多的成長和收獲。最重要的是，這些忠信的品質(zhì)也將成為我們的寶貴財(cái)富，直到我們走進(jìn)社會(huì)的每一天。

大學(xué)之道的體會(huì)篇八

《大學(xué)之道》是儒家經(jīng)典著作之一，它是一本非常有哲理性的書籍，講述的是大學(xué)的本質(zhì)和意義，以及如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)的目標(biāo)。這本書具有非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，它可以啟迪我們的思想，引導(dǎo)我們的行為。在我讀完這本書之后，我深深地感受到了這本書的思想內(nèi)涵，同時(shí)在我的思想和行為上也發(fā)生了一些改變。下面就讓我談?wù)勎业囊恍└惺芎腕w會(huì)。

二、大學(xué)之道的核心——修身

在《大學(xué)之道》中，孔子提出了“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的思想，其中“明明德”是最為核心的。所謂“明明德”，就是要修身齊家，達(dá)到身心的和諧穩(wěn)定，追求道德、美德的高度，同時(shí)也要有正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要時(shí)刻牢記要做一個(gè)有德有才的人，修身是我們追求人生價(jià)值、展現(xiàn)人生潛能的重要基礎(chǔ)。

三、大學(xué)之道的目標(biāo)——格物致知

在《大學(xué)之道》中，孔子提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的思想，以及“格物致知”的目標(biāo)。所謂格物致知，就是要以理性、嚴(yán)謹(jǐn)、批判的思維方式來認(rèn)識(shí)和理解世界。在現(xiàn)代社會(huì)，任何行業(yè)都需要擁有格物致知的人才。在學(xué)習(xí)中，我們除了學(xué)習(xí)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)方法，要養(yǎng)成自學(xué)能力，學(xué)會(huì)如何去思考、分析和解決問題，只有這樣才能不斷地更新自己的知識(shí)和理解。

四、大學(xué)之道的實(shí)踐——誠意正心

誠意正心是《大學(xué)之道》提出的核心思想之一，即個(gè)人要以虛心、寬容、誠實(shí)、善良的態(tài)度去待人，以真誠和信任去溝通和交往，即使遇到挫折和困難也要堅(jiān)持自己的信念和原則。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要深入人心、扶持他人，培養(yǎng)一種“雙贏”的心態(tài)，才能在交往中獲得信任和尊重。

五、結(jié)論

《大學(xué)之道》是一本讓我們深入如何活得更有意義，如何與他人、自己達(dá)到協(xié)調(diào)、和諧穩(wěn)定的書籍。在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)習(xí)《大學(xué)之道》的思想內(nèi)涵和實(shí)踐方法，對(duì)于個(gè)人的成長、事業(yè)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步都具有積極的意義。學(xué)會(huì)懷著誠實(shí)、善良、寬容、純潔的心態(tài)面對(duì)生活，堅(jiān)持修身、格物、誠心和實(shí)踐的原則，我們就能活得更加有價(jià)值，更加充實(shí)。

大學(xué)之道的體會(huì)篇九

古人注解大學(xué)，大都將「在明明德、在親民、在止于至善」列為三綱，將「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」列為八目。雪盧老人講大學(xué)時(shí)，則以「在明明德、在親民」為兩綱，各領(lǐng)四目，明明德領(lǐng)格物致知誠意正心，親民領(lǐng)修身齊家治國平天下，謂為兩綱八目，而「在止于至善」一句即為兩綱的總結(jié)，意謂明明德與親民實(shí)行到至善之境，才算成就大學(xué)之道，也就是成了圣人。如此講解，深合經(jīng)文章法。明德就是圣人之德，圣人以此明德，對(duì)于宇宙人生一切事理無不明白，如尚書多方篇說：「惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣?！共坛?、孫星衍等，據(jù)鄭康成注，都以「通明」解釋圣人。又如虞書稱帝堯?yàn)椤笟J明」，稱帝舜為「文明」，也都以圣人為明人，所以大學(xué)「明德」就是圣人之德，圣人有此明德，一般人也有此明德，但因一般人自心幻生物相，以致不明，所以大學(xué)教人明明德。

明德的德字，古文是悳，說文：「悳，外得于人，內(nèi)得于己，從真心?！苟巫ⅲ骸竷?nèi)得于己，謂身心所自得。外得于人，謂悳澤使人得之。」依此解釋，吾人欲明明德，固須發(fā)明自心的明德，但同時(shí)也要以德澤人，希望人人都能明明德，所以大學(xué)之道又須親民。假使不能親民，則為德不廣，自心的明德就不能完全發(fā)明。更進(jìn)言之，縱然自心明德完全發(fā)明，而天下蒼生尚有未明者，仍須親民教化，不能自己。

大學(xué)之道即以明明德教人自明而又明人，明明德的道理就在格物。而雅釋詁：「格、至也?！贯屟裕骸父?、來也?！垢裎锞褪莵砦?，或是物至。吾人明德，本來光明，本無一物，但因自心妄生物相，為妄相所轉(zhuǎn)，遂使光明變?yōu)榛璋?，因而不明事?shí)，不見真理。妄生物相就是格物，也就是孔子在周易系辭傳里說的「易有太極，是生兩儀?！挂紫缔o傳又說：「形而上者謂之道，形而下者謂之器?！固珮O未生兩儀，就是「形而上」，無形，無生死變幻等無常之相。既生兩儀，就是「形而下」從此有形，有生死吉兇禍福種種無常之相。大學(xué)教人明明德，其故在此。學(xué)道的人即在格物致知上用功。自心每起一念，即觀察其自何而起，落在何處。此念起落如果皆在時(shí)間空間等一切假相之內(nèi)，便是陷入形而下，也就是本有的明德妄生物相，大學(xué)名之為「格物」，當(dāng)下即知，不使繼起，此即「致知」。用功時(shí)，固須如此觀心，平常無論從政，或從事任何行業(yè)，也要注意自己的動(dòng)機(jī)是善是惡，善者可為，不善者不可為，這當(dāng)然不是真正的用功，真正的用功就是觀察自己的心念，談不上善惡，但日常注意善惡動(dòng)機(jī)，大有助于格物致知之道。

——摘自《儒學(xué)簡說》 徐醒民教授著

大學(xué)之道的體會(huì)篇十

第一段：引言（120字）

大學(xué)之道，可以說是一個(gè)人邁入成年社會(huì)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是人生中一個(gè)重要的階段。在這里，我們接受專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的思維能力和應(yīng)對(duì)問題的能力。大學(xué)經(jīng)歷是一段珍貴的人生經(jīng)歷，它給我們帶來了許多有關(guān)生活、學(xué)習(xí)和成長的體會(huì)。下面，我將分享一些我在大學(xué)的心得體會(huì)。

第二段：適應(yīng)與堅(jiān)持（240字）

在大學(xué)中，一開始的適應(yīng)是很重要的。我們需要適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境、新的生活方式和新的人際關(guān)系。初到大學(xué)的時(shí)候，我遇到了很多困難和挑戰(zhàn)，但我意識(shí)到只有經(jīng)歷過這些困難和挑戰(zhàn)，我才能真正成長。適應(yīng)也需要堅(jiān)持，堅(jiān)持自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和生活規(guī)律，不斷調(diào)整自己的態(tài)度和心理狀態(tài)。適應(yīng)和堅(jiān)持是成功的重要因素，它們幫助我度過了大學(xué)生活的起伏和挫折，讓我更加堅(jiān)定地朝著目標(biāo)前進(jìn)。

第三段：多元發(fā)展（240字）

大學(xué)是多元的，這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)之余，還要參加各種社團(tuán)組織和活動(dòng)。這樣可以豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)自己的興趣愛好，拓寬自己的視野。在大學(xué)期間，我加入了學(xué)生會(huì)和籃球隊(duì)，參加了很多志愿者活動(dòng)和聚會(huì)。這些經(jīng)歷讓我更加了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛力，增強(qiáng)了自己的領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)合作能力。多元發(fā)展讓我更加全面地成長，也培養(yǎng)了我面對(duì)未來挑戰(zhàn)的勇氣和信心。

第四段：積極面對(duì)挑戰(zhàn)（240字）

大學(xué)生活充滿了各種挑戰(zhàn)，包括學(xué)業(yè)上的挑戰(zhàn)和社交上的挑戰(zhàn)。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和勇敢。在學(xué)習(xí)上，我遇到了一些困難科目，但我知道只有克服困難，才能進(jìn)一步提高自己。我尋求幫助，與同學(xué)一起學(xué)習(xí)，不斷嘗試不同的學(xué)習(xí)方法。在社交方面，我曾經(jīng)害羞內(nèi)向，但我主動(dòng)參加活動(dòng)，積極交流，和不同的人建立聯(lián)系。這些挑戰(zhàn)讓我變得更加勇敢和堅(jiān)定，敢于面對(duì)未知，勇往直前。

第五段：成長與收獲（360字）

在大學(xué)的四年里，我經(jīng)歷了許多成長和收獲。我不再是一個(gè)迷茫的大一新生，而是一個(gè)有目標(biāo)、有能力的大四學(xué)子。通過大學(xué)的學(xué)習(xí)，我獲得了專業(yè)知識(shí)和技能，為將來的職業(yè)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過參與社團(tuán)和活動(dòng)，我培養(yǎng)了領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，學(xué)會(huì)了與不同的人相處和溝通。通過面對(duì)各種挑戰(zhàn)，我鍛煉了自己的意志力和適應(yīng)能力，更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。這些成長和收獲，讓我在大學(xué)中收獲了自我認(rèn)識(shí)和成長的金貴財(cái)富。

總結(jié)（120字）

大學(xué)之道，是充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的人生階段。在大學(xué)中適應(yīng)與堅(jiān)持、多元發(fā)展、積極面對(duì)挑戰(zhàn)以及收獲與成長，是我在大學(xué)期間的心得體會(huì)。大學(xué)是一個(gè)讓我們成長的平臺(tái)，讓我們學(xué)會(huì)了如何面對(duì)困難和挫折，堅(jiān)持追求自己的目標(biāo)。我相信，這些經(jīng)歷和體會(huì)將伴隨我一生，成為我未來人生道路上的寶貴財(cái)富。

大學(xué)之道的體會(huì)篇十一

2021年8月2日，為期30天的《大學(xué)之道》第九集學(xué)習(xí)活動(dòng)圓滿結(jié)束。在這個(gè)活動(dòng)中，我深入探尋了“自然與和諧”的主題，學(xué)習(xí)了中西哲學(xué)的思想精華，擁有了更加成熟的學(xué)術(shù)思維。

第二段：主體。

在本次學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我最深刻的體會(huì)是人類與自然的關(guān)系。自然是我們生命的源泉，而我們對(duì)于自然的認(rèn)知在近代卻被同化為“按部就班”的工具性使用。而這種對(duì)自然的利用方式也導(dǎo)致了自然資源的日益枯竭。我認(rèn)為，這種“工具性使用”自然的思維方式是一個(gè)被現(xiàn)代社會(huì)普遍接受的認(rèn)知，而我們更應(yīng)該去發(fā)掘人類與自然的本質(zhì)關(guān)系，并深入挖掘其中蘊(yùn)含的多樣性、平等性和自然獨(dú)立性等多種價(jià)值。

另一個(gè)讓我印象深刻的是人們的思維方式?，F(xiàn)代人有時(shí)會(huì)過分依賴數(shù)字、科技等可以量化、可視化的工具，而容易忽視身體感受、情感、信仰等方面，失去對(duì)人類復(fù)雜性和多樣性的理解。然而，從古至今，許多聰明的人通過觀察自然、推理、探索新知，建立了豐富的哲學(xué)體系，開創(chuàng)了新科技，形成了一套民族智慧，充分證明了人類思維的多樣性和廣度，這啟示我們應(yīng)該擺脫依賴工具的模式，深入思考、感受事物本身的特質(zhì)，進(jìn)一步拓寬視野，豐富思想。

此外，對(duì)于那些熱衷于權(quán)力和利益、缺乏思考和理性的社會(huì)力量，離合修辭學(xué)中的“替換、試探、顛覆等”能為我們找到高效的解決道路。離合修辭學(xué)在許多方面都指出了一個(gè)核心觀念：如何與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系，使發(fā)聲者的觀點(diǎn)具有說服力，這需要發(fā)聲者在各方面秉持和諧、客觀和公正的原則。

第三段：反思。

通過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和交流，我逐漸意識(shí)到，自己原本對(duì)于自然、對(duì)于思想、對(duì)于社會(huì)的看法過于單一，也沒能去對(duì)于自己感覺到的問題進(jìn)行深入探尋。而在學(xué)習(xí)離和修辭學(xué)等古今哲學(xué)時(shí)，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)了許多自己不曾想過的問題、深度思考過的思想，這讓我感到自己思考方式的局限。

第四段：啟示。

這個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足和不足，讓我看到了更深刻的本質(zhì)，并為我提供了更廣闊的學(xué)術(shù)視野、更深刻的理解。我想，我不僅從學(xué)術(shù)上獲得了巨大的收獲，更重要的是，我從中意識(shí)到了用心、秉持和諧的重要性、社會(huì)觀點(diǎn)，放下了對(duì)于工具和技術(shù)的過度依賴，增強(qiáng)了思維的多元性，深化了自我認(rèn)識(shí)。

第五段：總結(jié)。

這個(gè)學(xué)習(xí)過程充滿個(gè)人體驗(yàn)和思考，讓我意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該拓展自身的視野，尋找更加寬廣的學(xué)術(shù)心路。通過學(xué)習(xí)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自然的力量、人類的多樣性、社會(huì)之間的聯(lián)系，從中發(fā)現(xiàn)生命的核心價(jià)值，并深憑借對(duì)于生命本身的感悟和哲學(xué)思辯，實(shí)現(xiàn)自我提升和喚醒。

大學(xué)之道的體會(huì)篇十二

《大學(xué)之道》是一本經(jīng)典的著作，它是中國古代哲學(xué)的代表之一，更是萬千學(xué)子所熱愛的一本書。一直以來，我都對(duì)《大學(xué)之道》深深地著迷，不斷地從中汲取智慧，以應(yīng)對(duì)生活和工作中的種種挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于《大學(xué)之道》的心得體會(huì)。

第二段：學(xué)習(xí)的重要性

《大學(xué)之道》中一句經(jīng)典名言：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@句話告訴我們，學(xué)習(xí)是非常重要的。只有不斷提高自己的知識(shí)和能力，才能更好地應(yīng)對(duì)變化多端的社會(huì)和工作。學(xué)習(xí)不止于課堂知識(shí)和學(xué)位學(xué)歷，它是我們不斷成長和進(jìn)步的源泉。因此，我們應(yīng)該有一個(gè)持續(xù)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，將知識(shí)不斷應(yīng)用于實(shí)踐，以此來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和成就。

第三段：謙虛的態(tài)度

除了強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性， 《大學(xué)之道》也強(qiáng)調(diào)謙虛的態(tài)度。進(jìn)入大學(xué)以后，我們或許已經(jīng)成為一定領(lǐng)域的專家，但這并不意味著我們已經(jīng)無所不知無所不能。相反，我們應(yīng)該保持謙虛的態(tài)度，向別人學(xué)習(xí)和借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。只有這樣，我們才能不斷改進(jìn)自己的行為和觀念，從而更好地發(fā)展自己和新的工作。

第四段：良好的人際關(guān)系

在《大學(xué)之道》中，孔子也強(qiáng)調(diào)了良好的人際關(guān)系對(duì)于成功的重要性。無論我們?cè)谀睦锕ぷ骱蛯W(xué)習(xí)，我們都需要和各種各樣的人打交道，有良好的人際關(guān)系對(duì)于我們的成功來說至關(guān)重要。在人際關(guān)系方面，我們應(yīng)該努力建立互信、相互尊重、互相扶持的關(guān)系，避免爭(zhēng)吵和沖突。同時(shí)，還要學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的觀點(diǎn)，避免給別人帶來不必要的麻煩和困擾。

第五段：結(jié)語

總之，《大學(xué)之道》是一本充滿智慧和引導(dǎo)人們成為更好的人的經(jīng)典著作。其中的思想在現(xiàn)代社會(huì)和工作中依然適用。這個(gè)世界變化萬千，但我們要始終保持自己的熱愛學(xué)習(xí)的心態(tài)，謙虛的態(tài)度，并與周圍的人建立良好的關(guān)系，不斷完善自己。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和成就，盡我們所能創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。

大學(xué)之道的體會(huì)篇十三

way of university

3月20日，星期六，上午九點(diǎn)。好孩子集團(tuán)與武漢理工大學(xué)合作舉辦的成人在職教育昆山班開課。嬰幼兒產(chǎn)業(yè)集團(tuán)首席執(zhí)行長梁旭暉博士與武漢理工大學(xué)的兩位教授一起參加開課典禮，并發(fā)表講話，與大家分享他關(guān)于大學(xué)的起源和發(fā)展以及追求自由與獨(dú)立的精神和價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

從梁博士的講話中，我們能感到，嬰幼兒產(chǎn)業(yè)集團(tuán)正著手為員工的“育”采取措施，以便大家在未來有更大的發(fā)展空間；而嬰幼兒產(chǎn)業(yè)集團(tuán)是一所沒有圍墻的大學(xué)，這里鼓勵(lì)一種堅(jiān)持一生學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，希望大家不僅在專業(yè)上不斷超越，而且在素質(zhì)上也斷提高，在做好自己的本職工作之外，能更多為公司、為社會(huì)、為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)思想和行動(dòng)。

主持人、武漢理工大學(xué)的兩位教授，以及在座的各位女士、各位先生、各位同學(xué)，大家上午好。今天我非常高興看到這么多的同仁歡聚于此。

今天這個(gè)課堂跟我們?cè)诤煤⒆計(jì)胗變寒a(chǎn)業(yè)集團(tuán)所辦的短期教育訓(xùn)練不太一樣，這不是一般意義上的企業(yè)界的培訓(xùn)，而是一個(gè)比較長期的大學(xué)課程。我今天就換一種身份，從一個(gè)大學(xué)教授的角度，利用這三十分鐘，跟各位分享一下《大學(xué)之道》。

大學(xué)溯源

首先我想先跟大家介紹一下大學(xué)的起源。“大學(xué)”在英文里叫做“university”，它起源自拉丁語的“universitas”，在中世紀(jì)，這個(gè)詞意指工會(huì)、社團(tuán)、行會(huì)這樣的組織。在羅馬皇帝腓特烈一世1158年所頒布的法律里面就明確規(guī)定，“university”是一個(gè)獨(dú)立自主、不受影響的團(tuán)體。我們中國人從西方引用的“大學(xué)”這個(gè)詞，從一開始就注定是一個(gè)團(tuán)體，是一個(gè)不受任何政治、任何黨派、任何思想影響的自由團(tuán)體。

一般來講，依照考證，并且有比較多的學(xué)者認(rèn)可，世界上第一所大學(xué)距離現(xiàn)在有一千多年了，而我們中國的近代大學(xué)比西方晚了大概八個(gè)世紀(jì)。歷史學(xué)與教育學(xué)方面的學(xué)者考證，現(xiàn)代意義上的大學(xué)的雛形起源于歐洲的中世紀(jì)，是1088年意大利北部的博洛尼亞大學(xué)。西方的學(xué)界一般也比較認(rèn)同，這一說法。說到最早的大學(xué)，我們不得不提英國牛津大學(xué)（oxford university），關(guān)于它的成立，還有一個(gè)有趣的故事。當(dāng)時(shí)英國的國王亨利二世跟法國國王是路易七世發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，英國國王把在法國留學(xué)的學(xué)者和學(xué)生全部召回，在1168年成立了英國的牛津大學(xué)。現(xiàn)在牛津大學(xué)里的建筑依然宛如一座座城堡，就是受中世紀(jì)建筑風(fēng)格的影響。后來，牛津大學(xué)的一些學(xué)生、老師跟當(dāng)?shù)氐睦习傩瞻l(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)后，跑到了劍橋，在1209年成立了劍橋大學(xué)。

再來說說美國的高等教育。美國在1776年發(fā)布《獨(dú)立宣言》之前是英國的殖民地，高等學(xué)府只有大約十所，也就是大家常聽到的美國高等教育的常春藤聯(lián)盟（ivy league）。最有名的就是在1636年成立的哈佛大學(xué)（harvard university）以及在1701年成立的耶魯大學(xué)（yale university），當(dāng)然還包括之后成立的威廉瑪麗皇帝學(xué)院、賓夕法尼亞大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、布朗大學(xué)、達(dá)特茅斯學(xué)院、康奈爾大學(xué)，它們基本上都是仿照英國的牛津和劍橋建立的。在獨(dú)立建國之后，美國的大學(xué)就如雨后春筍般地成長，增加到了現(xiàn)在的將近1800所。

回到我們中國的古代。它的大學(xué)到底是什么時(shí)候開始有的？回溯到公元前124年漢武帝設(shè)立長安太學(xué)，中國歷史上正規(guī)的大學(xué)成立距今已有2000多年，并且中國古代書院制度發(fā)達(dá)，大概有1200所書院。但是中國在近代實(shí)際上一直沒有形成現(xiàn)代化的大學(xué)。為什么會(huì)是這樣，這是值得我們深思的地方。經(jīng)考證，中國近代的大學(xué)成立于1862年，其成立本身是我們洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“師夷長技以制夷”的寫照，所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。這所1862年成立的新式學(xué)堂，即京師同文館，是中國第一所近代意義上的學(xué)堂。后來還有上海的電報(bào)學(xué)堂、武昌的自強(qiáng)學(xué)堂以及天津的北洋水師學(xué)堂，在戊戌變法前后的一段時(shí)間里大概有很多所我們所謂的新式學(xué)堂成立，但后來真正演變?yōu)榻髮W(xué)的沒有幾所，除了北京大學(xué)的前身京師大學(xué)堂、武漢大學(xué)以及天津大學(xué)的前身北洋水師學(xué)堂。我們現(xiàn)在一般的說法，中國近代第一所大學(xué)，應(yīng)該是指1895年成立的天津大學(xué)，也就是北洋大學(xué)堂，即當(dāng)初天津海關(guān)道盛宣懷通過直隸總督王文紹奏請(qǐng)光緒皇帝成立的第一所大學(xué)，天津北洋西學(xué)學(xué)堂。

大學(xué)的理想

我們講了大學(xué)的起源，下面來考慮一下，大學(xué)的理想是什么，也就是我們念大學(xué)，或者大家現(xiàn)在開始進(jìn)入大學(xué)的殿堂，到底要做什么？古希臘的說法是，大學(xué)以培養(yǎng)一個(gè)有教養(yǎng)的、高貴的人為目標(biāo)。中世紀(jì)的大學(xué)基本上就是以文法學(xué)、邏輯學(xué)、修辭學(xué)、幾何學(xué)、算術(shù)、音樂和天文學(xué)等“七藝”為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這里面重要的是通識(shí)的教育，即我們中國大陸所說的“通才教育”，所謂的liberal education，這個(gè)是大學(xué)真正要做的。

回想到我以前在念大學(xué)的時(shí)候，我們的校長斯蒂文·懷特爵士在開學(xué)典禮上曾經(jīng)引用德國一位對(duì)近代大學(xué)發(fā)展影響至深的著名教育家洪堡的話勉勵(lì)我們。這句話翻譯成中文大意是：大學(xué)的真正成就是鼓勵(lì)學(xué)生在終其一生的某一段時(shí)間里面獲得一個(gè)機(jī)會(huì)，不含任何目的地追求科學(xué)，獻(xiàn)身其個(gè)人的道德與精神的完善。簡單來講就是，各位在大學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，真正有一段時(shí)間，不為其他任何目的地追求至善至美的精神，完善個(gè)人的道德和心智。這句話我一直謹(jǐn)記在心，在這里我也送給各位。

再來看看我們中國。我很尊敬的一位中國教育家、前北京大學(xué)校長蔡元培先生說過，“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”。大學(xué)基本上就是研究綜合性、學(xué)術(shù)性和人文性學(xué)問的一個(gè)地方、一個(gè)團(tuán)體。我很尊敬的學(xué)長、前清華大學(xué)校長梅貽琦博士曾經(jīng)講到：大學(xué)教育的核心就是通才教育。由此，我們可以得出一個(gè)簡單的結(jié)論：大學(xué)培養(yǎng)的是一個(gè)受過通識(shí)教育的完整的人。所以，不管各位學(xué)的是工商管理、機(jī)電一體化，還是企業(yè)管理，實(shí)際上背后所代表的是一個(gè)人文的、綜合性的學(xué)識(shí)的培養(yǎng)。

大學(xué)的精神

中國近代大學(xué)已有百年的歷史。簡單來講，在各位所在的中華人民共和國，大學(xué)的前50年，也就是建國之前，整個(gè)大學(xué)所受到的影響，主要來自西方，來自美國。在49年建國之后，大概將近40年的時(shí)間，受到蘇聯(lián)式的教育影響，大學(xué)走向?qū)ｉT化，比如說軍工大學(xué)、工業(yè)大學(xué)等一些專門性的大學(xué)，都是應(yīng)國家的需要而產(chǎn)生的，這是目前中國大學(xué)的特色。但是慢慢地我們回歸到現(xiàn)在，就是各位在念大學(xué)的時(shí)候，我們要思考的大學(xué)的真正目的，應(yīng)該就是我前面所講的，應(yīng)該是一個(gè)綜合性的、通識(shí)性的、全能性的教育跟培養(yǎng)，盡管各位所分工的學(xué)科不一樣。

大學(xué)的價(jià)值

中國的教育到底該怎么辦？我個(gè)人認(rèn)為，我們要回到我們中國的古語中，就是《大學(xué)》開宗明義所講的，“大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”。這里我打了一個(gè)括號(hào)，寫了一個(gè)“新”，是因?yàn)樵谀纤纹陂g，我們的理學(xué)大師朱熹把《大學(xué)》原版中的“親”改成了“新”，中國大陸的學(xué)生目前在讀的很多《大學(xué)》的新解大概都是用“新”，共產(chǎn)黨的前領(lǐng)袖毛澤東也比較傾向于“新”。但是以儒家學(xué)派來講，《大學(xué)》的本文應(yīng)該是“在親民”。不過，這兩個(gè)字對(duì)大學(xué)之道的闡釋不會(huì)有影響。

簡單來講，用現(xiàn)代化的說法就是，大學(xué)教育觀的核心是“通才教育”，是給學(xué)生以“通識(shí)”和“知類通達(dá)”的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，以完成化民易俗、改造社會(huì)的“新民”使命，讓學(xué)生具有自然、社會(huì)和人文三方面的知識(shí)。這個(gè)才是我們真正的“大學(xué)之道”。各位在學(xué)習(xí)成為一個(gè)“士”的過程里面所應(yīng)該知道的是，大學(xué)之道就在于很清楚地完善你個(gè)人的道德，在移民易俗，在親民，在止于至高至美的境界。

合作辦學(xué)

我們講到武漢理工大學(xué)。武漢理工大學(xué)的校訓(xùn)是“厚德博學(xué)、追求卓越”，正好跟我們上面講到的大學(xué)之道非常接近。就我所知道的武漢理工大學(xué)，其前身有一部分是北京建筑工業(yè)學(xué)院，之后還合并了幾所大學(xué)，在2000年正式更名為武漢理工大學(xué)，現(xiàn)在是一所211的重點(diǎn)工程大學(xué)，也是非常知名的一所大學(xué)。從根本目標(biāo)來講，該校所培養(yǎng)的是適應(yīng)能力強(qiáng)、實(shí)干精神強(qiáng)、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的高素質(zhì)人才，非常注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提升，這跟我們所講的大學(xué)的理想和精神、大學(xué)的價(jià)值正好相契合。

武漢理工大學(xué)跟好孩子?jì)胗變寒a(chǎn)業(yè)集團(tuán)的合作應(yīng)該是怎么樣的一個(gè)狀況呢？現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我恢復(fù)到ceo的身份，把我們的期望，我們定位，好孩子?jì)胗變杭瘓F(tuán)在座的同仁跟武漢理工大學(xué)合作讀書應(yīng)該達(dá)到怎樣的目標(biāo)，向大家交待清楚。我認(rèn)為這是一個(gè)最優(yōu)秀的教授跟最優(yōu)秀的學(xué)生結(jié)合在一起的新的嘗試。未來我們大部分的時(shí)間是在這里，或是在我們嬰幼兒產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的訓(xùn)練中心上課，而不是在武漢理工大學(xué)將近3000畝的大學(xué)里面讀書。這讓我想起中世紀(jì)的大學(xué)剛成立的時(shí)候，真正的大學(xué)不是在校舍，在硬件設(shè)施，而是在于大師跟追求真理的學(xué)子的結(jié)合。早期歐洲的大學(xué)的化身就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)真理的智者，他拿了一枝鵝毛筆，拿了一瓶墨水，寫了很多他自己認(rèn)為的真理、創(chuàng)新的東西，并把它發(fā)表出來，逐漸地，有年輕人覺得他講的話有道理，便聚集過來，聽他說這些話，慢慢就形成了大師跟學(xué)子之間的結(jié)合，“所謂大學(xué)者，不在有大樓之謂也，有大師之謂也”。

任重道遠(yuǎn)

在這里，我引用唐朝劉禹錫所寫的《陋室銘》，“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”。用現(xiàn)代的話翻譯出來就是：山不是只有高才好，只要有神仙就會(huì)有名氣；水不是只有深才好，只要有龍就會(huì)有靈氣。雖然我們身處的是陋室——當(dāng)然這里稱不上是陋室，只是這里的硬件條件跟武漢理工大學(xué)可能有一定差距，但是只要各位能夠在堅(jiān)持真理的追求與個(gè)人道德的完善上多努力，這里就不會(huì)是陋室。我們可以想象，如果各位未來跟武漢理工大學(xué)的教授彼此積極互動(dòng)，就是我們所謂的“談笑有鴻儒，往來無白丁”，就會(huì)達(dá)到一個(gè)境界，照孔夫子的說法，“何陋之有”？所以各位千萬不要受硬件設(shè)施的局限，認(rèn)為不如在武漢理工大學(xué)或在其他大學(xué)的殿堂里面學(xué)習(xí)。各位都是好孩子非常優(yōu)秀的同仁和員工，我們會(huì)敦請(qǐng)武漢理工大學(xué)派遣最優(yōu)秀的教授來跟各位互動(dòng)，我相信這一定會(huì)激發(fā)出一些好的創(chuàng)意和成果出來。在座的這一兩百位同仁，有本科的，有大專的，我們拭目以待各位在讀完這個(gè)大學(xué)之后的發(fā)展到底會(huì)怎么樣。

我有幾句話想送給各位?？追蜃釉鴮?duì)一個(gè)人的一生作了規(guī)劃和期望，他說的幾句話想必大家都耳熟能詳。他曾經(jīng)說過，“吾十五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”。我衷心的希望各位在讀完大學(xué)之后，在學(xué)習(xí)完通識(shí)教育之后，能夠盡早達(dá)到隨心所欲的境界，那樣，你將能夠更真實(shí)、更完美地度過你的一生。我也送給各位我從大學(xué)到讀完博士的座右銘，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”就把這句話當(dāng)做跟各位的共識(shí)，希望各位未來能以“士”自居，以國家安危、民生疾苦為己任，以人生圓滿為最高的修養(yǎng)和境界。

以此與各位共勉！

大學(xué)之道的體會(huì)篇十四

大學(xué)生活是人生中一個(gè)重要的階段，不僅僅是為了接受知識(shí)的普及性教育，更是為了獲得個(gè)人的全面發(fā)展和成長。大學(xué)之道是一種追求真理、培養(yǎng)自我價(jià)值和塑造人格的寶貴經(jīng)歷。在我度過的這幾年大學(xué)生活中，我有幸從塵世的紛擾中靜靜地品味出大學(xué)之道的真諦，感受到無盡的智慧和無限的力量。

首先，大學(xué)之道讓我體驗(yàn)到了自由的滋味。來到大學(xué)，脫離了高中嚴(yán)格的課程安排和操縱，我有了更多的選擇和自由的時(shí)間。課程設(shè)定更加寬松，可以根據(jù)自己的興趣選擇感興趣的課程。而且校園里的各種社團(tuán)和活動(dòng)也為我提供了鍛煉和展示自我的空間。同時(shí)，自由也伴隨著責(zé)任。大學(xué)生活不再有外界的監(jiān)督和約束，個(gè)人對(duì)自己行為的負(fù)責(zé)程度相對(duì)提高。通過在大學(xué)過程中學(xué)習(xí)自我管理和對(duì)自己負(fù)責(zé)，我逐漸從一個(gè)被動(dòng)的學(xué)習(xí)者變成了一個(gè)有主見、負(fù)責(zé)任的獨(dú)立個(gè)體。

其次，大學(xué)之道讓我體味到了知識(shí)的真諦。大學(xué)教育重視培養(yǎng)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力，提倡自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展。與高中教學(xué)相比，大學(xué)的課程更加寬泛，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和思考能力。課堂上的老師和同學(xué)們各抒己見，互相交流和學(xué)習(xí)，使我的視野得到了拓展。同時(shí)，大學(xué)也提倡研究和實(shí)踐，通過實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐項(xiàng)目，我積極參與其中，加深了對(duì)課程知識(shí)的理解和應(yīng)用。這讓我深深感受到知識(shí)的力量和永遠(yuǎn)都有探索的樂趣。

再次，大學(xué)之道讓我感悟到了人生的意義。大學(xué)不僅教育我們學(xué)科知識(shí)，更是教育我們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)有追求、有責(zé)任心的人。在大學(xué)中，我遇到了許多優(yōu)秀的老師和同學(xué)，他們的品質(zhì)和行為激勵(lì)著我。他們的奉獻(xiàn)精神和無私幫助讓我明白，我們的人生不能只是個(gè)人的功成名就，而是要為社會(huì)做出貢獻(xiàn)、推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。在大學(xué)中，我積極參與公益活動(dòng)，尋找機(jī)會(huì)服務(wù)社會(huì)。這讓我學(xué)會(huì)了關(guān)愛他人、感恩生活，并體味到了多做好事多得好報(bào)的道理。

最后，大學(xué)之道讓我交到了許多寶貴的朋友。在大學(xué)里，我遇到了許多志同道合的人，我們一起學(xué)習(xí)、成長，互相鼓勵(lì)和幫助。他們的存在讓我覺得不再孤單，而是有人可以一同走過大學(xué)時(shí)光。在與他們的相處中，我學(xué)會(huì)了傾聽和尊重他人的觀點(diǎn)，也敞開了自己的思想和情感。大學(xué)友誼是無價(jià)的，他們陪伴我度過了人生中最美好的時(shí)光，成為了我人生中不可或缺的一部分。

大學(xué)之道的這幾年讓我從各個(gè)方面得到了鍛煉和提升。我感激大學(xué)生活帶給我的成長和收獲，同時(shí)也意識(shí)到還有許多需要努力和改進(jìn)的地方。我相信，在大學(xué)之道這條路上，我會(huì)繼續(xù)努力，追求真理，錘煉自己，不斷成長。

大學(xué)之道的體會(huì)篇十五

本文是關(guān)于心得體會(huì)的大學(xué)之道讀后感，感謝您的閱讀！

科區(qū)看了一下，沒想到，有一本書竟是這樣的法人深省，雖然雖然4個(gè)小時(shí)站著讀書有點(diǎn)幸苦，可是讀有價(jià)值的書卻好似一種身心的享受，想將其摘些如下：

德雷克·博克在1971年之1991年擔(dān)任哈佛大學(xué)校長，他在大量實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，考察了美國大學(xué)生取得的進(jìn)步與本科教育的目標(biāo)之間的差距。作者得出的結(jié)論發(fā)人深省。雖然大多數(shù)學(xué)生在很多重要的方面都有長獲，但是在寫作、批判性思維、數(shù)理能力和道德推理等方面的能力還遠(yuǎn)未達(dá)到期望的水平。多數(shù)大學(xué)高年級(jí)學(xué)生認(rèn)為，他們?cè)谕庹Z口語、文化和美學(xué)養(yǎng)成，以及準(zhǔn)備成為活躍而富有知識(shí)的公民方面并未取得長足的進(jìn)步?？傮w上看，雖然美國的大學(xué)擁有充足的資源、先進(jìn)的技術(shù)和幾百門課程，但是它們不敢自信地說，如今的大學(xué)生比50年前的學(xué)得更多。

德雷克·博克進(jìn)一步指出，現(xiàn)在很多重要的大學(xué)課程都由缺乏經(jīng)驗(yàn)的教師在擔(dān)任。雖然已經(jīng)出現(xiàn)了諸多

教學(xué)

在本書的結(jié)尾，作者就改善大學(xué)生的學(xué)業(yè)水平向大學(xué)教師和大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者們提出了若干建議。美國大學(xué)取得的成就固然可喜，但作者向教師們提出的批評(píng)卻是振聾發(fā)聵的。

在全球化不斷深化的今天，反觀我國的高等教育，我們不難看出我國高等教育存在的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于這些，那作為一種學(xué)習(xí)借鑒，我想至少當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該從以下方面來提高自己：

一、學(xué)會(huì)表達(dá)（主要是書面表達(dá)能力和口語表達(dá)能力），因此建議大學(xué)在初學(xué)中開設(shè)寫作課和口語實(shí)踐課。

二、學(xué)會(huì)思考 。學(xué)生應(yīng)有獨(dú)立思考的能力和批判的精神。

三、

四、培養(yǎng)合格公民 。

五、生活在多元化的校園。

本文來自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀

六、為全球化社會(huì)做準(zhǔn)備 。

七、培養(yǎng)廣泛的興趣 。

八、為職業(yè)生涯做準(zhǔn)備

我想雖然我們目前的教育是達(dá)不到這種要求，但是任何事情都是一種漸進(jìn)的過程。此時(shí)我們要做的只是從自身出發(fā)，提高自己，這樣每個(gè)人都進(jìn)步了，那我們所期待的教育結(jié)果也應(yīng)該是 可以實(shí)現(xiàn)的。

昨天晚上終于把已更新的《大學(xué)之道》看完了，長長的五卷，一百多章，有時(shí)看得我不愿關(guān)電腦，可有時(shí)也讓我厭煩，但總的來說，還是很不錯(cuò)的，畢竟有那么高的點(diǎn)擊率。

我想就我看的這些做個(gè)記錄：林曉這個(gè)人是不是有點(diǎn)懸乎呢，在現(xiàn)實(shí)生活 中能找到這樣的原型嗎？但不管找不找得到，我還是很佩服、敬重他的，要不怎么會(huì)有那么多的漂亮女生為他而受傷呢？怎么會(huì)有那么多的猛將為他而拼命工作呢？但最讓我感動(dòng)的，還是林曉和韓冰之間的愛 情，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，能找到幾對(duì)像他們一樣，為了對(duì)方等待十幾年，雖然段天和方蕓的愛 情也很讓人感動(dòng)，可怎么也不會(huì)有林曉他們那樣的煽人淚下。想想林曉為了追尋韓冰的影子（還有就是完成母親的遺愿），在事業(yè)的巔峰時(shí)期毅然引退江湖，走進(jìn)高考補(bǔ)習(xí)班，然后考進(jìn)楚天大學(xué)，并且在楚大低調(diào)地學(xué)習(xí)、生活，開學(xué)第一天居然還跑到圖書館的工地上去做苦工。但不管怎么低調(diào)，他在各個(gè)方面都讓人有一種領(lǐng)袖風(fēng)范，他的意見、建議都很有見地，讓人不得不注意他，也讓人不得不喜歡他！而在事業(yè)方面，他又是一個(gè)有想法，敢行動(dòng)的人，并且很懂得與人交談，讓小女很是佩服！

希望故事的結(jié)局是美好的，最好是林曉能和韓冰在一起，也不枉費(fèi)他們等了彼此十二年！

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

大學(xué)是指“大人”之學(xué)、君子之學(xué)。道是指自然、社會(huì)規(guī)律的大學(xué)問，是大智慧之學(xué)。這里的道還應(yīng)該有一種解釋，那就是學(xué)習(xí)的途徑和方法。明德是指人本身所潛在的、天生的良好德性。儒家對(duì)于人性的基本判斷是主張人本性善的，本文來自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 所以，儒家學(xué)者普遍認(rèn)為一個(gè)人天賦中本來就具足良好的品德。在這一點(diǎn)類似于釋迦牟尼所創(chuàng)立的佛教觀點(diǎn)，人人皆有佛性。親民按照朱熹的說法可以理解為一個(gè)人不僅要自明其德，還要推己及人，去幫助他人獲得良好的品德，親民還可以理解為友愛他人、親近他人，這兩種解釋并無矛盾。止在這里是指達(dá)到目標(biāo)，致善則是指人生的最高目標(biāo)和境界。

“明明德”、“親民”和“止于致善”被稱為“大學(xué)”的三綱領(lǐng)。

這一個(gè)開頭雖然只有不多的幾個(gè)字，但其含義確是極其深刻和重要的，是《大學(xué)》的核心思想所在。

做人的學(xué)問和方法在于發(fā)現(xiàn)人的天性和本性，人的天性和本性就是符合天人合一的天道和地道。做人的正確道路不僅僅要自己做符合天地之道的人，還要幫助他人按照天地之道去生活和工作。做人的最終目標(biāo)是要達(dá)到人的最高境界，就是要成為一個(gè)道德符合天地之道的人和一個(gè)自我完善之人。用道家的道理講，一個(gè)致善的人就是一個(gè)道法自然的人和一個(gè)清凈無為的人。用佛學(xué)的道理講，一個(gè)致善的人就是一個(gè)擺脫貪、嗔、癡的人和一個(gè)徹底覺悟了的人。所以，人類歷史上所有偉大的思想家在最根本的做人問題上，他們的觀點(diǎn)是具有一致性的。

學(xué)習(xí)經(jīng)典的意義決不在于背誦，而在于運(yùn)用經(jīng)典中的思想指導(dǎo)人們的人生，使每個(gè)人都懂得珍惜人生的意義和價(jià)值，而不會(huì)虛度年華，更不會(huì)無知地墮入地域之中。

知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

這一段從字面上很容易理解，但其重要性在于指出了人生最重要的關(guān)鍵點(diǎn)，這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是一個(gè)人一定要知道自己最高的人生目標(biāo)。一個(gè)人如果知道了自己的人生最高目標(biāo)是要道法自然、要善待他人和要徹底覺悟，他就能夠最終實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)完善自我和超越自我。

在這里，我們還可以學(xué)到邏輯推理的妙用。從經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，我們能夠了解到古人對(duì)于事物的邏輯是有著很深的研究，并達(dá)到了非常熟練運(yùn)用的程度，這一點(diǎn)仍然非常值得我們這些現(xiàn)代人來認(rèn)真學(xué)習(xí)。

現(xiàn)實(shí)中和歷史上的很多人沒有成功，甚至?xí)櫬?，其根本原因就在于沒有搞懂人生真諦，而虛度了人生。

本文來自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀

一個(gè)人徹底弄懂了自己的人生遠(yuǎn)大目標(biāo)后，他就能夠安定自己的心，而不會(huì)為外境所迷；一個(gè)人的心安定了，他就能夠做到心靜如平靜的海面，在人生旅途上堅(jiān)定地走自己的路；一個(gè)能夠做到心靜和心凈的人自然心態(tài)就會(huì)變得安穩(wěn)，這樣的人就會(huì)遠(yuǎn)離浮躁；一個(gè)心態(tài)安穩(wěn)的人就能夠進(jìn)行深入地思考和更加客觀地分析與看待世界；一個(gè)善于思考和客觀分析事物的人最終就一定會(huì)達(dá)到他的遠(yuǎn)大目標(biāo)，就一定會(huì)最終實(shí)現(xiàn)他的個(gè)人理想。任何事物都有本質(zhì)和細(xì)枝末節(jié)之分，任何事物也都有其始終，如果一個(gè)人能夠搞懂事物的本質(zhì)及其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和層次；如果一個(gè)人能夠懂得事物的發(fā)端和結(jié)局；如果一個(gè)人能夠知道事物發(fā)生和發(fā)展的先后次序，這樣的人就可以稱得上是一個(gè)懂得大學(xué)之道的人了，也可以稱為具有大智慧的人了。

人生就是一個(gè)人不斷克服自己的人性弱點(diǎn)，并通過學(xué)習(xí)和修身使自己的靈魂得到不斷提升和凈化的過程，在這個(gè)修煉的過程中雖然要經(jīng)理各種痛苦，但實(shí)在是有人生難得之大樂存在于其中。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

這個(gè)段落里出現(xiàn)了《大學(xué)》的八目，這八目是指：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。大家對(duì)組成這八目的字詞并不陌生，但對(duì)其深刻的內(nèi)涵及其相互關(guān)系就可能不甚了解了。何以見得？，每個(gè)人看一看自己的日常行為舉止，再看一看周圍人的行為舉止，結(jié)論不言自明。所以，古人早就指出，言易而行難。

本文來自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀

古時(shí)候，希望自己具有美德而彰顯于世的人，首先要治理好自己的國家；要想治理好國家則要先管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭就必須先提高自身的道德修養(yǎng)；要想提高自己的道德修養(yǎng)就必須先端正自己的內(nèi)心；要想端正自己的內(nèi)心就必須先使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，就必須先探求自然、社會(huì)和事物的規(guī)律性知識(shí)。

要想獲得關(guān)于自然、社會(huì)和事物的規(guī)律性知識(shí)，人們就需要與事物進(jìn)行深入而密切的接觸，這樣才能全面和透徹了解事物的本質(zhì)及其屬性；人們?cè)诹私饬俗匀缓蜕鐣?huì)的基本規(guī)律和本質(zhì)后才能達(dá)到意念的真誠；人們?cè)谡\意的基礎(chǔ)上才能達(dá)到具有正確的思維和見解；人們具有了正確的觀念和價(jià)值觀后就能夠自覺地注重自身的道德修養(yǎng)；人們具有高尚道德修養(yǎng)后就能夠管理好自己的家庭；人們管理好自己的家庭，使每個(gè)家庭都和睦和和諧了，一個(gè)國家也就得以治理了；當(dāng)所有的國家都得到了好的治理后，天下也就自然變得太平了。上到天子下到平民百姓，都應(yīng)該以修身為本。

在這里讓人們?cè)僖淮胃惺艿饺寮宜枷爰疫\(yùn)用邏輯推理方法的妙處，他們通過說理把如何成為君子的方法說得清晰明了和通俗易懂。物有本末，事有終始，只要人們按照“格物”、“致知”、“誠意”和“正心”的順序去自覺地修身，終究會(huì)獲得圓滿的人生。

其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

本是指事物的本質(zhì)和人的本質(zhì)，末是指事物的細(xì)節(jié)。這一段講的道理是，一個(gè)人的本質(zhì)如果存在大問題，他就不可能做好人，更不可能成為一個(gè)得道的高人。這個(gè)思想用在做事方面也是一樣的道理，一個(gè)人在做事的時(shí)候，如果沒有抓到事物的核心本質(zhì)，他就不可能做好事情，包括事物的細(xì)節(jié)方面也是如此。上述理論可以引申出如下的道理，一個(gè)人沒有把自己的事情搞好，就無法做更大的事情，更談不上治國和平天下這樣的大事。一個(gè)修養(yǎng)深厚的人不可能做出淺薄而無理的事情，而一個(gè)不注重修身的人，也不可能自動(dòng)自發(fā)地做出什么好事情和完成一件大事。這里講的道理完全符合自然界的因果法則，沒有種因，哪里會(huì)得果?！胺N瓜得瓜，種豆得豆”的確是千古不變之真理！

本文來自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀 通過學(xué)習(xí)人類文化的經(jīng)典，不斷提升自身的品德，為造福全人類的事業(yè)貢獻(xiàn)更大的力量。

本文來自于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考和閱讀

大學(xué)之道的體會(huì)篇十六

近日，我觀看了大學(xué)之道第九集，深受啟發(fā)和感受到了許多。這一集的主題是“引領(lǐng)未來的全球化視野”，在這篇文章中，我將會(huì)分享我對(duì)于這一集的個(gè)人觀點(diǎn)、思考和體會(huì)。

首先，我們需要承認(rèn)，全球化的確已經(jīng)不可避免地到來了。在這個(gè)全球化的時(shí)代，只要我們不跟上這個(gè)時(shí)代的步伐，就會(huì)逐漸被淘汰。稍不留神，就會(huì)被人搭上一把更快更先進(jìn)的跑車而離開我們。因此，我們應(yīng)該要擁有一種開放的心態(tài)，去接受來自世界各地的事物和文化。經(jīng)常關(guān)注國際新聞，學(xué)習(xí)外語、了解不同的宗教信仰，都是提高自身全球化視野的非常有效的方式。

其次，我們需要認(rèn)識(shí)到，只要我們擁有高水平的文化和專業(yè)能力，就可以在全球化的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地。誠然，現(xiàn)在全球各地的人才普遍水平都越來越高，但我們也有自己的優(yōu)勢(shì)，比如說中國的巨大人口和市場(chǎng)，而這些都是那些國外的人才所不具備的。因此，我們可以通過學(xué)習(xí)更多的外語、廣度更大的文藝知識(shí)、更業(yè)務(wù)精湛的技術(shù)和更加完善的軟實(shí)力來提升自身的素質(zhì)，以此走向全球。

還有一點(diǎn)，我們需要了解到，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來越需要擁有全球化視野的高端人才。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代是可以選擇的，如果你不能勝任，即使你沒能跟上這個(gè)時(shí)代的步伐，那么你未來的前景確實(shí)不太光明。這就需要我們要學(xué)會(huì)提前規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，并且學(xué)會(huì)適應(yīng)和把握這個(gè)世界的發(fā)展趨勢(shì)與脈搏。

最后，我們需要注意到，有了全球化視野并不意味著就可以拋棄民族文化。相反，我們應(yīng)該在擁有國際視野的同時(shí)，在國內(nèi)保持自己的文化特色。保留好民族文化的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)其他國家的文化，這有助于提高國家在全球范圍內(nèi)的影響力，形成獨(dú)特的國際形象。

總之，在此時(shí)代的大背景下，全球化已經(jīng)成為一種趨勢(shì)和一個(gè)現(xiàn)象。我們應(yīng)該在面對(duì)這個(gè)趨勢(shì)的時(shí)候，積極掌握這個(gè)趨勢(shì)的知識(shí)和技能，不斷提高自己的素質(zhì)和能力，始終保持一顆開放的心態(tài)。這樣，我們就能夠在全球化的浪潮之中脫穎而出。

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/8659532.html】