從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇一
國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們民族的文化根基。在當(dāng)今時(shí)代，雖然我們所接受的教育多樣性和豐富性很高，但卻很難領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精髓。然而，從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始，我們可以更好地理解我們民族的傳統(tǒng)文化，更好地掌握自己的文化根脈，更好地對(duì)自己的人生有所警惕和把握。
第二段：國(guó)學(xué)的內(nèi)涵
為了更好地理解國(guó)學(xué)，我們需要了解它的內(nèi)涵。國(guó)學(xué)重視內(nèi)心的修養(yǎng)，主張以詩(shī)詞、文章、經(jīng)典為基礎(chǔ)，以儒、道、佛三家為主導(dǎo)，以道德為中心展開(kāi)研究。這種獨(dú)特的研究方式不僅有助于培養(yǎng)自我修養(yǎng)和思考能力，而且也能提高自我認(rèn)知和自我管理的能力。此外，國(guó)學(xué)還秉承著“生命即修行”的理念，強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的目標(biāo)和使命。
第三段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的益處
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們可以領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深之處，從中汲取教益，成為更好的自己。其次，我們還可以通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)來(lái)梳理自己的思路、提出問(wèn)題、尋找答案，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。此外，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還有一些其他的好處，比如提高自己的語(yǔ)文水平、修養(yǎng)性格、提高自己的文化素養(yǎng)等等。
第四段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的途徑
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的途徑有很多。最常見(jiàn)的方法之一是閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué)經(jīng)典包括《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《道德經(jīng)》、《增廣賢文》、《陶淵明集》等等，通過(guò)閱讀這些經(jīng)典，我們可以領(lǐng)悟到中華文化的精髓。此外，我們還可以參加國(guó)學(xué)講座或國(guó)學(xué)課程，深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的理論和實(shí)踐知識(shí)。最后，我們還可以參加國(guó)學(xué)比賽，與其他人一起分享和展示自己的國(guó)學(xué)成果。
第五段：結(jié)論
總之，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是一種很好的培養(yǎng)自我的方式。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們可以更好地了解自己和自己文化的根脈，同時(shí)，還可以提高個(gè)人思考能力和文化素養(yǎng)。相信通過(guò)我們的不懈努力，我們一定能夠在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，更好地深入學(xué)習(xí)、理解和實(shí)踐。
學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇二
一個(gè)內(nèi)容、內(nèi)涵豐富、特色鮮明的理論平臺(tái)——“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”上線后，大余縣公安局的民警、職工、輔警同事們紛紛積極注冊(cè)下載。我通過(guò)在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)學(xué)習(xí)，有以下感悟：
堅(jiān)定正確政治方向?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”是一個(gè)全面呈現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍重要思想，幫助我們學(xué)習(xí)宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的信息庫(kù)。這讓民警們?cè)趯W(xué)習(xí)中更加堅(jiān)定正確政治方向。
激發(fā)求知欲?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”不僅開(kāi)設(shè)了“新思想”“十九大時(shí)間”這樣的重磅欄目，也有中央主要新聞單位等“強(qiáng)國(guó)號(hào)”提供的原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。海量、免費(fèi)的圖文和音視頻學(xué)習(xí)資源，充分讓大家認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)沒(méi)有止境，激發(fā)大家的學(xué)習(xí)欲望。
他律帶動(dòng)自律?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)積分機(jī)制更是讓民警們形成一種“你追我趕”的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，激發(fā)民警們學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自律，把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式。
學(xué)風(fēng)帶動(dòng)工作作風(fēng)。“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”讓學(xué)習(xí)變得有組織、有管理、有指導(dǎo)、有服務(wù)，更多樣、更個(gè)性、更智能、更便捷。主動(dòng)變革、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的學(xué)風(fēng)很好的帶動(dòng)了民警們的工作作風(fēng)，完成工作更主動(dòng)、高效。
加強(qiáng)同事間的交流互動(dòng)?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”具有極強(qiáng)的互動(dòng)性。民警們可以在學(xué)習(xí)、瀏覽之后通過(guò)發(fā)表評(píng)論，與他人共同討論學(xué)習(xí)內(nèi)容，分享學(xué)習(xí)感受。這為民警們提供了一個(gè)更加自由的交流互動(dòng)平臺(tái)，促進(jìn)了同事之間的交流，形成了一個(gè)濃的學(xué)習(xí)氛圍。
思想田野里的每一寸躬耕，總能在實(shí)踐中尋得收獲，好好學(xué)習(xí)，總有一天一定能抵達(dá)人生與事業(yè)的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”!
學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇三
古代文化是世界文化發(fā)展的重要組成部分，其中中國(guó)古代文化更是其特色之一，而國(guó)學(xué)又是中國(guó)古代文化的重要組成部分。國(guó)學(xué)代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種文化形態(tài)，是研究中國(guó)古代文化的重要途徑之一。如今，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，深入了解傳統(tǒng)文化，以下是我學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。
一、了解國(guó)學(xué)的歷史與基礎(chǔ)
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)之前，首先要了解國(guó)學(xué)的歷史與基礎(chǔ)。國(guó)學(xué)的來(lái)源可以追溯到唐代的儒學(xué)，經(jīng)由宋代的學(xué)派各別發(fā)展，最終形成明清兩代的文化繁榮。國(guó)學(xué)的基本形態(tài)有文、史、哲、子四類(lèi)，文學(xué)包括語(yǔ)文、詩(shī)歌、文學(xué)、戲曲、小說(shuō)等；史學(xué)包括正史、野史、地方志、編年史、傳記等；哲學(xué)包括五經(jīng)、四書(shū)、三傳、通書(shū)及儒家各家諸子論書(shū)；子學(xué)包括周易、尚書(shū)、禮記、春秋、詩(shī)經(jīng)、論語(yǔ)、孟子等儒家經(jīng)典。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要注重感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要注重感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合。在感性認(rèn)識(shí)方面，可以通過(guò)語(yǔ)文課外閱讀，如詩(shī)詞歌賦欣賞，傳統(tǒng)文化故事閱讀等，從中逐漸感受到祖國(guó)的歷史文化底蘊(yùn)，深刻認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深。在理性認(rèn)識(shí)方面，可以通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等，理解經(jīng)典中所蘊(yùn)含的思想、道理，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。
三、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可增長(zhǎng)知識(shí)面和開(kāi)拓視野
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以增長(zhǎng)人的知識(shí)面，開(kāi)拓視野。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中包含了豐富的人文科學(xué)、歷史、文藝等，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠幫助我們更好地了解傳統(tǒng)文化的起源、發(fā)展及演變，更好地理解歷史和未來(lái)，提高自身素養(yǎng)水平。
四、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要注重變通和創(chuàng)新
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)并不僅僅是把經(jīng)典中的文字熟記于心。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我們應(yīng)該注重變通和創(chuàng)新。傳統(tǒng)的文化形式與當(dāng)今的社會(huì)形態(tài)不同，我們需要靈活地運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，讓傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，讓其更好地運(yùn)用到當(dāng)今的社會(huì)生活中去。
五、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是一種精神層面上的享受
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅是一種知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是一種精神層面上的享受。國(guó)學(xué)中的經(jīng)典理念、哲學(xué)思想，不僅僅限制于文字的理解和記憶，更包含了對(duì)人類(lèi)的生存意義的深刻思考，讓我們慢下腳步，緩解生活中的疲憊和壓力，讓我們從中得到心靈上的滿(mǎn)足與平靜。
總之，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是我們了解傳統(tǒng)文化、認(rèn)識(shí)自我以及豐富我們知識(shí)面的一個(gè)重要途徑。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要我們不斷地積累、思考和創(chuàng)新，更需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中擁有感性和理性的體驗(yàn)，深入去感受和理解中華傳統(tǒng)文化背后的思想和價(jià)值觀，從而讓傳統(tǒng)文化更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。
學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇四
3月1日，在慶祝中央黨校建校80周年大會(huì)上的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記站在全局和戰(zhàn)略高度提出了一個(gè)新論斷：中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平總書(shū)記的帶領(lǐng)下，中央政治局繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，把學(xué)習(xí)作為向前、向深、向遠(yuǎn)看的重要法寶，以上率下，為不斷提高全黨的治國(guó)理政能力和水平作出了表率?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)的平臺(tái)的建設(shè)使用，是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)學(xué)習(xí)、建設(shè)學(xué)習(xí)大國(guó)重要指示精神、推動(dòng)全黨全面學(xué)習(xí)的有力抓手，是新形勢(shì)下強(qiáng)化理論武裝和思想教育的創(chuàng)新探索，是推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)宣傳貫徹不斷深入的重要舉措。
通過(guò)使用學(xué)習(xí)，我有不少體會(huì)，首先學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)模塊題材內(nèi)容清晰，免費(fèi)的圖文和音、視頻學(xué)習(xí)資源豐富，讓學(xué)習(xí)更多樣、更個(gè)性、更智能、更便捷。其次通過(guò)每日登錄、瀏覽資訊、學(xué)習(xí)知識(shí)、挑戰(zhàn)答題、收藏分享，每一種學(xué)習(xí)行為都會(huì)獲得積分，并且通過(guò)學(xué)習(xí)報(bào)表可以清楚直觀的看到自己和他人的積分排名，無(wú)形中形成一種正向攀比效應(yīng)，促使學(xué)習(xí)者不甘落后，爭(zhēng)學(xué)搶學(xué)認(rèn)真學(xué)?，F(xiàn)在我每天一拿起手機(jī)，首先想到的就是打開(kāi)《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)》app瀏覽學(xué)習(xí)，看看排名，學(xué)習(xí)已經(jīng)不自覺(jué)的成為了習(xí)慣。
《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)》軟件的使用學(xué)習(xí)，有助于我們加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，有助于我們及時(shí)充分的掌握當(dāng)前形勢(shì)，把握政治方向，筑牢思想之基，這是難得的學(xué)習(xí)資料，我們要好好利用，認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)有所獲，學(xué)有所用，為學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇五
20xx年的10月28日有幸聆聽(tīng)葉觀瀾老師的《國(guó)學(xué)智慧與職場(chǎng)修煉》。通過(guò)葉老師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的旁征博引，駐足時(shí)代，回眸千年既有哲理的高度，又有大眾的視角，感觸于五千年國(guó)學(xué)智慧的博大精深，古往今來(lái)，堅(jiān)守“修身、齊家、治國(guó)、平天下”而成就了眾多偉人，“修身”則是他們邁出的第一步，審視歷史過(guò)往和當(dāng)今案例，其如因果邏輯，不可或缺。萬(wàn)物皆有道，做人做事也有道。從邊上看，做人做事似乎很簡(jiǎn)單，有誰(shuí)不會(huì)呢？其實(shí)不然，做人做事是一門(mén)很難掌握的學(xué)問(wèn)。每一個(gè)人生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，都渴望著成功，而且很多人為了心中的夢(mèng)想，付出了很多，然而得到的卻很少，不夠勤勞，可為什么偏偏落得個(gè)一事無(wú)成的結(jié)局呢？這值得我們每一個(gè)人去認(rèn)真思考。葉老師在講課中有圖表描述了最具有代表性的四種職場(chǎng)人生：歸零人生、跳躍人生、平淡人生、幸運(yùn)人生，四種不同的人生正是四種不同修養(yǎng)的寫(xiě)照。
修心就是要修養(yǎng)我們的心智、心性、心情。就此而言，心智的修煉一是可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升，記得葉老師在課上講“我們要均齊方正，讓團(tuán)隊(duì)成員各安其心、各安其位、各安其事”應(yīng)該學(xué)習(xí)老祖宗傳給我們的精華，如學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我認(rèn)為要學(xué)好國(guó)學(xué)，首先要選擇適合自己的方法，要對(duì)國(guó)學(xué)智慧有一個(gè)基本的了解。如：四書(shū)中《大學(xué)》是成功學(xué)、《中庸》則是反映中國(guó)式的成功之道、《論語(yǔ)》《孟子》如我們?nèi)松摹敖煌ㄒ?guī)則”，五經(jīng)中《周易》是哲學(xué)思維通過(guò)簡(jiǎn)易變化彰顯進(jìn)取精神、《尚書(shū)》是政治思維書(shū)以道事。
做好工作固然重要，但為人之道才是根本?！奥殘?chǎng)事事皆智慧”，葉老師講課中提出在工作和生活中，一定要學(xué)會(huì)先做人，后做事。做人體現(xiàn)在：言行舉止細(xì)節(jié)的注重：做事與做人是硬幣的兩面，二者緊密相連。不會(huì)做人，就沒(méi)有根基；做事是立身乘人之本。做事一時(shí)成功，不能成為真正的成功；做人的成功才是真正的成功。
1、做人的言行要得當(dāng)
說(shuō)話(huà)是在工作和生活中一種最直接的`交流方式，葉老師的“職場(chǎng)說(shuō)話(huà)見(jiàn)智慧”高度概括了如何在工作注意言行，做到“看情形說(shuō)話(huà)，按角色說(shuō)話(huà)，待時(shí)機(jī)說(shuō)話(huà)”才能達(dá)到事半功倍的效果。
2、做人的舉止要穩(wěn)當(dāng)
從一個(gè)人的穿衣打扮來(lái)體現(xiàn)一個(gè)人的品味，做到“與家相襯，與貌相宜，與歲相仿，與份相當(dāng)，與境相合”。
老子的《道德經(jīng)》中也說(shuō)：“天道好還?！彼苑彩聫牧夹南刃胁攀翘幨轮喜摺Ｒ?yàn)橐磺斜畴x良心的謊言終會(huì)被拆穿，只是時(shí)間早晚的問(wèn)題。若被拆穿得早，就是人們所說(shuō)的“現(xiàn)時(shí)報(bào)”來(lái)得快；若一時(shí)未被拆穿，日后還得處處陪著小心，一切謹(jǐn)言慎行，用越來(lái)越多的謊言去堵住原來(lái)的謊言漏洞，把自己弄得個(gè)身心疲憊不說(shuō)，還免不了最終的“不是不報(bào)，時(shí)間未到；時(shí)候一到，馬上就報(bào)?！弊鋈酥挥凶龅阶寗e人對(duì)你事事放心，別人才會(huì)愿意把身家性命托付給你。只有生活在這種人人互助、真誠(chéng)關(guān)愛(ài)的環(huán)境之中，我們才能談事業(yè)、談成功。
3、做人要講究誠(chéng)信
誠(chéng)信是立身之本。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，用更通俗的話(huà)說(shuō)誠(chéng)信就是實(shí)在，不虛假?？鬃咏?jīng)常教育他的學(xué)生要“言必信”，這就是要求說(shuō)話(huà)一定要算數(shù)，說(shuō)道做到。許諾是非常嚴(yán)肅的事情，對(duì)不應(yīng)辦的事情或辦不到的事情，總要對(duì)自己所說(shuō)的話(huà)負(fù)責(zé)。一旦許諾，就要千方百計(jì)地去兌現(xiàn)。否則，就像老子所說(shuō)：“輕諾必寡言，多易必多難?！币粋€(gè)人的誠(chéng)實(shí)與信譽(yù)是他獲得良好人際關(guān)系，是否守信用對(duì)事業(yè)成敗也有巨大影響，有多少人信任你，你就擁有多少次成功的機(jī)會(huì)。
信譽(yù)是一個(gè)人最響亮的名片，是金字招牌。在做人辦事時(shí)，一定要讓你的信用代表你，覺(jué)得你是一個(gè)可靠的人。做一個(gè)誠(chéng)信的人不容易，因?yàn)樗鼇?lái)不得半點(diǎn)虛假和功利，需要實(shí)實(shí)在在地付出、奉獻(xiàn)。真誠(chéng)待人、克己為人的人，也許偶爾會(huì)被欺詐，但他們會(huì)真正實(shí)施受人歡迎。對(duì)一個(gè)處處為他人著想，絕不為個(gè)人利益放棄誠(chéng)實(shí)的人，人人都會(huì)真誠(chéng)接納他，愿意和他交往。
舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，公司通知開(kāi)會(huì)，有的人來(lái)不了也不請(qǐng)假；有時(shí)候單位有急事臨時(shí)電話(huà)通知有的人到單位來(lái)處理，有的人不來(lái)也不說(shuō)明原因，等等，這些行為都反映出一個(gè)人的誠(chéng)信問(wèn)題。
4、做人要懂得謙遜
做一個(gè)謙遜的人首要的是不能驕、矜。因?yàn)榫哂序滖嬷畾獾娜耍蠖嘧砸詾槟芰軓?qiáng)，很了不起，做事比別人強(qiáng)，看不起別人。由于驕傲，則往往聽(tīng)不進(jìn)去別人的意見(jiàn)；由于自大，則做事專(zhuān)橫，輕視有才能的人，看不到別人的長(zhǎng)處。
驕矜不忍危害很大。作為領(lǐng)導(dǎo)驕傲自大，不能以平等的態(tài)度待人，就會(huì)失去人才，失失去人心。作為普通工作人員，自以為是也難以成事。只有謙虛、聽(tīng)勸、忍耐驕矜之情的增長(zhǎng)，謙和對(duì)人，才能無(wú)往而不勝。
如果一個(gè)人喜歡自大自夸，就算是有了一些美德，有了一些功勞和成績(jī)，也會(huì)喪失掉。過(guò)分炫耀自己的能力，看不起他人的工作，就會(huì)失去自己的功勞。固執(zhí)自己的見(jiàn)解的人，會(huì)不明白事理；自以為是的人，不會(huì)通達(dá)清理；自傲者，不會(huì)獲得成功；自夸的人，他所得到的一切都不會(huì)保持長(zhǎng)久。驕矜的對(duì)立面是謙恭、禮讓。要忍耐驕矜之態(tài)，必須是不居功自傲，自我約束，克制驕傲的產(chǎn)生。常常考慮到自己的問(wèn)題和錯(cuò)誤，虛心地向他人請(qǐng)教學(xué)習(xí)。謙受益，驕至敗，幾千年來(lái)都是這個(gè)道理。成功的人，未必都是完美，也未必都是很快樂(lè)，但他們有項(xiàng)特質(zhì)是常人所沒(méi)有的，就是專(zhuān)心致志，就是勤奮。勤奮是通向美好人生的階梯。在日常工作上，它需要用誠(chéng)實(shí)的品格來(lái)支撐，需要用精明的技巧來(lái)激勵(lì)，需要用美好的理想來(lái)引導(dǎo)，需要從做小事、做好小事開(kāi)始。而且，在你看來(lái)也許僅是微不足道的小事，對(duì)有心人而言就是難得的機(jī)遇，也就是說(shuō)，即使是機(jī)遇，也不是什么人都能看得見(jiàn)、抓得住的，這是需要平時(shí)積累的一種高素質(zhì)。
大事小事，要做點(diǎn)實(shí)事。“小勝靠智，大勝靠德”。我們必須以老老實(shí)實(shí)的態(tài)度做人，以踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度做事，只有這樣方可成事。
學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇六
通過(guò)一個(gè)月的南京市領(lǐng)導(dǎo)干部“國(guó)學(xué)智慧專(zhuān)題班”的學(xué)習(xí)，自己確實(shí)感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。
我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)思想的博大精深。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的目的之一就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻(xiàn)社會(huì)的人。同時(shí)能讓我們?cè)跒槿颂幨婪矫娓雍侠怼⒁?guī)范化。
其次通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有利于指導(dǎo)今后的工作與實(shí)踐。一個(gè)月的學(xué)習(xí)讓我感受到學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)思想，對(duì)于我們今天的工作與實(shí)踐是非常有幫助的。作為一名在基層機(jī)關(guān)工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能充實(shí)自己的閱歷，使自己在工作中能做到以人為鑒、以史為鑒。在工作中要堅(jiān)持原則，遵守國(guó)家法律、法規(guī)，秉公辦事。《論語(yǔ)》有云“其身正，不令而行；其身不正；雖令不從”要成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)首先要處處事事以身作則，率先垂范。只有這樣才能讓老百姓信服，成為百姓擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)。這也正是儒家倡導(dǎo)的“仁愛(ài)”思想。
南京的悲劇形象為例》課程讓我了解到了南京在中國(guó)不管是古代還是近代歷史上所扮演的角色是這么重要。南京是六朝古都，但每一次做首都的時(shí)間是那么短暫，但它是漢民族抵御北方游牧民族的最后陣地，每一次的歷史變遷都是南京這座城市的一次血與淚的洗禮。南京是一座悲情的城市又是一座具有獨(dú)特魅力的城市。
國(guó)學(xué)是中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載了中華文明五千年的文化內(nèi)涵，老師們的講課都很豐富，內(nèi)容精彩，一個(gè)月的學(xué)習(xí)學(xué)到很多，相信在以后的工作和生活都會(huì)有非常大的用處。
江寧街道辦事處
許益禮
20xx年5月
學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇七
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，激烈的競(jìng)爭(zhēng)使得人們對(duì)于教育的認(rèn)識(shí)有了新的思考，大家對(duì)于教育方式也都有了不同的看法。國(guó)學(xué)大學(xué)是一個(gè)特殊的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，它以培養(yǎng)人的全面素質(zhì)為目標(biāo)，注重學(xué)生的思考能力和綜合能力培養(yǎng)。在我進(jìn)入國(guó)學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)的這段時(shí)間里，我深刻地體會(huì)到了國(guó)學(xué)大學(xué)的獨(dú)特之處。
首先，國(guó)學(xué)大學(xué)注重知行結(jié)合，提倡學(xué)以致用。在這里我學(xué)到的知識(shí)不僅僅是紙面上的理論，更是能夠指導(dǎo)我解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。比如，在研究一個(gè)歷史事件時(shí)，我們不僅僅閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)和資料，還會(huì)實(shí)地調(diào)研，去尋找當(dāng)時(shí)的實(shí)物展覽，甚至親自去拜訪相關(guān)的人物。通過(guò)這樣的實(shí)踐，我們更加全面地了解了歷史事件的背景和內(nèi)涵，加深了對(duì)于歷史的理解和認(rèn)識(shí)，更重要的是，我們培養(yǎng)了自己的實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力。
其次，國(guó)學(xué)大學(xué)重視個(gè)人發(fā)展和團(tuán)隊(duì)合作的培養(yǎng)。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深感到自己的成長(zhǎng)不僅僅是個(gè)人的努力所取得的，更是團(tuán)隊(duì)合作的結(jié)果。在每一次的項(xiàng)目研討中，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)展示自己的才華和能力，同時(shí)也要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和包容他人的觀點(diǎn)。通過(guò)這樣的合作，我們培養(yǎng)了良好的溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。這不僅對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的意義，也為未來(lái)的工作和生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
再次，國(guó)學(xué)大學(xué)還注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。在這里，我們不僅僅學(xué)習(xí)了文化知識(shí)，還注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力和創(chuàng)新精神。在課程中，老師會(huì)給我們一些創(chuàng)新性的任務(wù)，要求我們跳出傳統(tǒng)的思維模式，提出自己的見(jiàn)解和解決方案。通過(guò)這樣的訓(xùn)練和鍛煉，我們能夠更好地思考問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。這對(duì)于我們未來(lái)的創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新無(wú)疑是非常有幫助的。
最后，國(guó)學(xué)大學(xué)還注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德觀念。在這里，我們不僅僅是紙上談兵地學(xué)習(xí)道德，更是要踐行道德。我們的課程設(shè)置了許多實(shí)踐項(xiàng)目，讓我們學(xué)生能夠親身去體驗(yàn)社會(huì)，去了解社會(huì)，從而更好地明確自己的社會(huì)責(zé)任。通過(guò)這樣的實(shí)踐，我們不僅僅理解了道德的重要性，也培養(yǎng)了自己的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)。這對(duì)于我們?nèi)蘸笞呱仙鐣?huì)，做一個(gè)有良知和責(zé)任心的公民有著極大的幫助。
綜上所述，國(guó)學(xué)大學(xué)是一個(gè)獨(dú)特的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，它注重知行結(jié)合，提倡學(xué)以致用；重視個(gè)人發(fā)展和團(tuán)隊(duì)合作的培養(yǎng)；注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)；并且注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德觀念。在我學(xué)習(xí)的過(guò)程中，國(guó)學(xué)大學(xué)給予了我許多新的觀念和思考方式，使我對(duì)于未來(lái)的發(fā)展更加有信心。我相信，在國(guó)學(xué)大學(xué)的培養(yǎng)下，我能夠成為一名有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀人才。
學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇八
國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育，不僅僅是為了培養(yǎng)文義通曉、才華擅長(zhǎng)、經(jīng)書(shū)熟習(xí)、學(xué)問(wèn)通徹的博學(xué)之士，更是要培養(yǎng)行誼謹(jǐn)厚、立品端正、品行端方、敦品勵(lì)行的謙謙君子。
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是巨大的，在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔?ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足。第三，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹(shù)立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢?這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)!
但實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒(méi)有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國(guó)，怎樣做才是愛(ài)國(guó)?什么樣的行為是不愛(ài)國(guó)?學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位?有的教育專(zhuān)家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛(ài)國(guó)!所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽?，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，可以為師矣?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話(huà)對(duì)我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話(huà)說(shuō)得太對(duì)了?！叭送庥腥耍酵庥猩??！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書(shū)法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢(xún)建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展，使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話(huà)：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿(mǎn)足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮?lái)要求自己。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿(mǎn)洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇九
在大學(xué)期間，我有幸選修了一門(mén)國(guó)學(xué)課程。國(guó)學(xué)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的重要性，也體會(huì)到了國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的真諦。
第二段：傳統(tǒng)文化的重要性
傳統(tǒng)文化是我們中華民族的根本，是我們民族的精神基因。大學(xué)時(shí)期是我們成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，也是我們?nèi)谌肷鐣?huì)的開(kāi)始。只有具備深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變革，更好地樹(shù)立自己正確的價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化還能夠增強(qiáng)我們的文化自信心，讓我們更加自豪地展示我們的文化和傳統(tǒng)，向世界展示一個(gè)真實(shí)、深邃的中國(guó)。
第三段：國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)讓我明白的道理
通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻明白了人的修養(yǎng)和人的品格對(duì)一個(gè)人的重要性。古人常說(shuō)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這并不是空洞的口號(hào)，而是一種處世之道。只有我們?nèi)谌氲缴鐣?huì)中，讓自己先變得更加完善、持有高尚的品質(zhì)，才能更好地成就我們自己，也才能更好地服務(wù)于社會(huì)，為他人所需要。
第四段：國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的益處
國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)有著很多明顯的益處。首先，國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)能夠提高我們的思維素質(zhì)和文化素養(yǎng)，為我們學(xué)習(xí)其他學(xué)科打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)我們的審美能力，讓我們更好地欣賞古典文學(xué)和藝術(shù)作品。此外，國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)還可以讓我們更好地了解傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)價(jià)值觀，對(duì)于塑造我們的人格和品質(zhì)有著重要的影響。
第五段：國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)心得總結(jié)
通過(guò)一學(xué)期的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，也更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的信心。國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅是一種知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是一種修養(yǎng)的培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我逐漸明白了什么是真正的修身養(yǎng)性，也明白了人的尊嚴(yán)和人的修養(yǎng)的重要性。國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深入的了解，也讓我更加自豪地敬愛(ài)和傳承我們的傳統(tǒng)文化。
總之，國(guó)學(xué)是我們中華民族的瑰寶，是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分。大學(xué)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)正是我們了解和傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是我們提高自身綜合素質(zhì)的必經(jīng)之路。通過(guò)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的重要性，更好地樹(shù)立正確的價(jià)值觀，更好地服務(wù)于社會(huì)和他人。讓我們共同努力，學(xué)好國(guó)學(xué)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量！
學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十
20xx年1月，我很榮幸作為鞍山市職教城赴德國(guó)培訓(xùn)項(xiàng)目的一員，在不萊梅應(yīng)用科技大學(xué)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院、柏林建筑專(zhuān)業(yè)職業(yè)學(xué)校、巴登—符騰堡州曼海姆雙元制職業(yè)大學(xué)三所學(xué)校進(jìn)行了學(xué)習(xí)培訓(xùn)和實(shí)地考察，此次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，讓我受益匪淺、感觸良多，對(duì)德國(guó)的職業(yè)教育體制、模式，社會(huì)的參與、認(rèn)同和需求等方面有了比較深刻體會(huì)，現(xiàn)將培訓(xùn)學(xué)習(xí)情況報(bào)告如下：
德國(guó)的雙元制職業(yè)教育是在職業(yè)教育里提供多元化知識(shí)，采用彈性的教育方式，進(jìn)行職業(yè)教育能力的轉(zhuǎn)換的一種教育形式，是由聯(lián)邦、地方政府與企業(yè)三方合作建立的適應(yīng)德國(guó)國(guó)情的一種職業(yè)教育體制。這種體制下聯(lián)邦政府提供法律保障，是體系的基本結(jié)構(gòu)；地方政府提供學(xué)校平臺(tái)，培養(yǎng)公共技能和基礎(chǔ)理論知識(shí)；企業(yè)提供技術(shù)和崗位，并擁有職業(yè)的要求權(quán)，由這三方共同培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的技能人才。
接受雙元制培訓(xùn)的學(xué)生，一般必須具備主體中學(xué)或?qū)嵖浦袑W(xué)（相當(dāng)于我國(guó)的初中）畢業(yè)證書(shū)之后，自己或通過(guò)勞動(dòng)局的職業(yè)介紹中心選擇一家企業(yè)，按照相關(guān)法律的規(guī)定同企業(yè)簽訂培訓(xùn)合同，得到一個(gè)培訓(xùn)位置，然后再由行業(yè)公會(huì)協(xié)調(diào)分配到相關(guān)的職業(yè)學(xué)校登記取得理論學(xué)習(xí)資格。這樣他就成為一個(gè)雙元制職業(yè)教育模式下的學(xué)生。他具備雙重身份：在學(xué)校是學(xué)生，在企業(yè)是學(xué)徒工；他有兩個(gè)學(xué)習(xí)受訓(xùn)地點(diǎn)：培訓(xùn)企業(yè)和職業(yè)學(xué)校。
正規(guī)雙元制畢業(yè)的學(xué)生不存在就業(yè)難的問(wèn)題，因?yàn)橐@得學(xué)校培訓(xùn)機(jī)會(huì)前學(xué)生必須被某個(gè)企業(yè)錄取作為培訓(xùn)生，這是企業(yè)為社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，學(xué)生在學(xué)校是學(xué)生身份，由學(xué)校進(jìn)行管理，每周1—2天在學(xué)校進(jìn)行理論培訓(xùn)，每周3—4天在企業(yè)以學(xué)徒的身份進(jìn)行培訓(xùn)，學(xué)習(xí)時(shí)間為3年，畢業(yè)時(shí)如果通過(guò)了工商聯(lián)合會(huì)的考試拿到了技術(shù)證書(shū)加上本人愿意，就能成為企業(yè)的正式員工。
參與到雙元制教育的企業(yè)要通過(guò)政府和公會(huì)的相關(guān)認(rèn)證，并有一系列的措施在其參與過(guò)程中進(jìn)行監(jiān)督，若企業(yè)不達(dá)標(biāo)則喪失參與資格，還要繳納相應(yīng)的罰金。參與企業(yè)將得到政府在稅收方面的減免，并獲取穩(wěn)定的人力資源的優(yōu)勢(shì)。
總之，雙元制能對(duì)個(gè)人的創(chuàng)意激發(fā)及提高企業(yè)在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力起到了積極的促進(jìn)作用，教會(huì)了年青人謀生的手段，提高了職業(yè)的自我認(rèn)同，避免了失業(yè)與社會(huì)的不穩(wěn)定。
“雙元制”職業(yè)教育不同于我們的專(zhuān)業(yè)設(shè)置而是以職業(yè)崗位進(jìn)行劃分的，教學(xué)內(nèi)容按照企業(yè)和學(xué)校的不同特點(diǎn)既有分工又有合作。企業(yè)的培訓(xùn)按照聯(lián)邦教科部和有關(guān)專(zhuān)業(yè)部共同頒布的培訓(xùn)條例進(jìn)行。德國(guó)經(jīng)濟(jì)部公布了國(guó)家承認(rèn)的培訓(xùn)職業(yè)有331個(gè)職業(yè)。各專(zhuān)業(yè)部分別制定相關(guān)職業(yè)類(lèi)別的培訓(xùn)條例，包括教育內(nèi)容、時(shí)間安排以及考核辦法等，并會(huì)同聯(lián)邦教科部共同頒布實(shí)施。各培訓(xùn)企業(yè)根據(jù)培訓(xùn)條例和本企業(yè)的特點(diǎn)制定具體的培訓(xùn)計(jì)劃并付諸實(shí)施。職業(yè)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容由各州文教部制定并形成法律。它的任務(wù)是在服從企業(yè)培訓(xùn)要求的前提下實(shí)施普通和專(zhuān)業(yè)教育，深化企業(yè)培訓(xùn)中的專(zhuān)業(yè)理論。 “雙元制”職業(yè)教育的考核、成績(jī)認(rèn)定及證書(shū)發(fā)放由各行業(yè)公會(huì)負(fù)責(zé)?？己朔譃橹虚g考核和結(jié)業(yè)考核兩種，從考核內(nèi)容上分為書(shū)面考試和實(shí)際操作技能考核兩種。通過(guò)考核的學(xué)徒工可以得到國(guó)家承認(rèn)的崗位資格證書(shū)，成為該工位上的合格技工。
（一）、教學(xué)體制
首先由學(xué)校來(lái)制定教學(xué)計(jì)劃表，企業(yè)要按照計(jì)劃表來(lái)執(zhí)行，企業(yè)的責(zé)任、方案、時(shí)間都是界定好的。執(zhí)行效果設(shè)置最低限度的標(biāo)準(zhǔn)，不能達(dá)標(biāo)的企業(yè)是不合格的，企業(yè)將失去培訓(xùn)資格并交納罰金。這就能夠保障學(xué)生不僅符合一個(gè)企業(yè)的需要，而是達(dá)到大多數(shù)企業(yè)的要求，保證學(xué)生就業(yè)的穩(wěn)定度。
其次，國(guó)家針對(duì)每一個(gè)職業(yè)都會(huì)有一個(gè)教學(xué)計(jì)劃的建議表。如：三年中的某一個(gè)星期應(yīng)該到某一個(gè)進(jìn)程，作為教學(xué)的一個(gè)參考和幫助。再如對(duì)期中期末考試的要求，考試的時(shí)間、內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)等都有相關(guān)的要求，這些都是要嚴(yán)格按照要求去執(zhí)行。
后形成一個(gè)解決辦法。對(duì)于制度的改革會(huì)找一個(gè)中立的研究機(jī)構(gòu)去制定與評(píng)估。通常來(lái)說(shuō)鑒定與評(píng)估不會(huì)太多考慮教學(xué)內(nèi)容，而是會(huì)看是否遵守相關(guān)的法律法規(guī)的規(guī)定。學(xué)校再根據(jù)法定規(guī)劃教學(xué)課程，這個(gè)周期規(guī)定不允許超過(guò)一年。
第四，一個(gè)職業(yè)的培訓(xùn)不僅僅是一個(gè)崗位的學(xué)習(xí)，而是全生產(chǎn)流程的學(xué)習(xí)，是是企業(yè)應(yīng)用性的學(xué)習(xí)，如果企業(yè)沒(méi)有的法規(guī)中規(guī)定工序部分，企業(yè)會(huì)安排學(xué)生到有能力提供該工序的企業(yè)或者培訓(xùn)中心去完成這部分培訓(xùn)，相關(guān)費(fèi)用也會(huì)由企業(yè)負(fù)擔(dān)，這就使畢業(yè)生在社會(huì)上有很強(qiáng)的生存能力。
第五，雙元的界限在模糊，企業(yè)也開(kāi)始重視一些相關(guān)的理論課程。理論課的教學(xué)場(chǎng)地不僅僅安排在學(xué)校，更多的企業(yè)更愿意把能夠與實(shí)踐相結(jié)合的理論課程（如：外語(yǔ)、物理）安排在企業(yè)。
（二）、教育思想
1、雙元制最核心的思想就是理論結(jié)合實(shí)踐，就像太極圖一樣是混合在一起的，是自然交融的，是流動(dòng)的，要給予學(xué)生足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)，只有通過(guò)時(shí)間的積累參政真正的達(dá)到理實(shí)結(jié)合。
2、讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何去學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的職業(yè)觀，明白怎么做才是正確的、最好的，在教學(xué)時(shí)要傳遞一些情感，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的朔造，與人溝通、交流能力的培養(yǎng)。
3、企業(yè)文化教育是進(jìn)入企業(yè)工作的準(zhǔn)備。企業(yè)對(duì)學(xué)生的教育，除了專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還有工作態(tài)度、社會(huì)責(zé)任感，企業(yè)還需促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和全面性的學(xué)習(xí)。而對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，多培訓(xùn)學(xué)生也可以提高企業(yè)的聲望，同時(shí)也為社會(huì)培養(yǎng)貯備了專(zhuān)業(yè)人才。
4、在職業(yè)教育中對(duì)社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)進(jìn)行教育。如：在學(xué)校中進(jìn)行環(huán)保教育。教育學(xué)生形成一個(gè)健康與生態(tài)環(huán)保的行為規(guī)范，為后代子孫造福，學(xué)校使用再生紙，倡導(dǎo)騎自行車(chē)是一種環(huán)保行為，減少開(kāi)車(chē)，共同租車(chē)，大家都要這樣做，形成不懂環(huán)保就不酷的風(fēng)氣。
5、綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成教育。一個(gè)人的能力包括專(zhuān)業(yè)技能，個(gè)人情感、工作社群等，這才是一個(gè)完整的專(zhuān)業(yè)能力的概念。德國(guó)有一個(gè)著名的寓言故事，母雞說(shuō)：“這個(gè)世界光會(huì)下蛋是不行的”，怎樣才能讓下的蛋更好吃？下蛋（工作）時(shí)有情感，蛋會(huì)才會(huì)更好吃。每個(gè)人都要自發(fā)的去激發(fā)自己的能力，才能在這個(gè)社會(huì)生存。
（三）、教育質(zhì)量評(píng)估
對(duì)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)，有幾個(gè)元素來(lái)決定，首先是在培訓(xùn)中教育者的設(shè)計(jì)部分，讓學(xué)生在工作的過(guò)程中得到更好的學(xué)習(xí)；第二點(diǎn)在教學(xué)中的命題，這個(gè)命題的質(zhì)量將影響教學(xué)的結(jié)果；第三點(diǎn)教育面向的是學(xué)生的因素，他應(yīng)該知道自己也要有責(zé)任（家庭、社會(huì)的基本公共教育），自己要有責(zé)任感，不能僅僅從操作任務(wù)上來(lái)看，要有自己的自覺(jué)性，有自己的思考；第四點(diǎn)指完整性的全面性的學(xué)習(xí)，企業(yè)要解決的任務(wù)是盈利，自覺(jué)性的工作掛上鉤，形成企業(yè)精神，協(xié)同整體運(yùn)作。最后說(shuō)工作能力作為選評(píng)的項(xiàng)目，代表工作能力的結(jié)果通過(guò)考試來(lái)決定，但應(yīng)考慮一些態(tài)度等情感因素。如果在培訓(xùn)完成后，一個(gè)學(xué)徒對(duì)這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生了專(zhuān)業(yè)認(rèn)同。工作愉快，喜歡，得到滿(mǎn)足，今后在此專(zhuān)業(yè)上將得到更多的進(jìn)展，這才一個(gè)合格的教育產(chǎn)品。
質(zhì)量監(jiān)管機(jī)構(gòu)是行業(yè)公會(huì)。全德國(guó)有80個(gè)行業(yè)公會(huì)，以產(chǎn)業(yè)分區(qū)，組成人員為當(dāng)?shù)氐挠写硇缘墓I(yè)家與企業(yè)家。這是一個(gè)受?chē)?guó)家監(jiān)督的社會(huì)組織法人單位。這些企業(yè)家每年要付年費(fèi)給公會(huì)，公會(huì)的一項(xiàng)主要任務(wù)是負(fù)責(zé)職業(yè)教育的發(fā)展，為學(xué)生提供咨詢(xún)，認(rèn)定培訓(xùn)企業(yè)資質(zhì)，進(jìn)行相關(guān)的職業(yè)考試。他們提供資料信息庫(kù)，會(huì)員可以得到免費(fèi)咨詢(xún)，有教學(xué)專(zhuān)家提供建議。也提供給企業(yè)各項(xiàng)幫助，如國(guó)家對(duì)企業(yè)的優(yōu)惠政策等（土地計(jì)劃、對(duì)外界的聯(lián)系、與國(guó)外的信息咨訊）。
學(xué)生職業(yè)資格認(rèn)證考試時(shí)，學(xué)校教師代表、企業(yè)代表、公會(huì)均會(huì)派出代表共同參與。公會(huì)是義務(wù)的，不接受酬勞。這也保證了考試的公平性、中立性。三方也可通過(guò)考試發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，可以對(duì)課程的內(nèi)容起到控管作用，對(duì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展提供展望。
1、打開(kāi)畢業(yè)生的上升通道，為畢業(yè)生提供更多的考取學(xué)士、碩士和博士的途徑與機(jī)會(huì)。畢業(yè)生通過(guò)社會(huì)培訓(xùn)和成人教育的形式可以更加容易的進(jìn)入上級(jí)學(xué)校。并且在某一階層、某一階段，職業(yè)教育與高等教育是可以互相轉(zhuǎn)換的。
2、加強(qiáng)在考試方面的要求，要達(dá)到社會(huì)的需求目標(biāo)。隨著社會(huì)對(duì)職業(yè)要求的提高，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的考核也會(huì)更加的嚴(yán)格，尤其是在面試的過(guò)程中會(huì)更多的考察學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力（團(tuán)隊(duì)意識(shí)、溝通能力、對(duì)人的尊重）
3、更多考慮其它歐州移民的問(wèn)題，將他們納入德國(guó)體系中。如西班牙過(guò)來(lái)工作，在統(tǒng)一資格認(rèn)證方面要多考慮。
4、將師傅引入大學(xué)來(lái)，讓他們學(xué)一些學(xué)位課程，帶給他們更好的待遇，讓他們發(fā)揮更大的作用。
5、將雙元制引入特殊教育中。部分殘障的學(xué)生原來(lái)在一些單獨(dú)的特殊學(xué)校，但這些年的趨勢(shì)是這部分學(xué)生也融入到雙元制職業(yè)學(xué)校來(lái)，將來(lái)也可獲得工作的機(jī)會(huì)，更好的融入社會(huì)。
1、接受職業(yè)教育的人數(shù)在逐年下降。主要原因是德國(guó)的出生率在不斷的下降（法律促進(jìn)生育，家庭內(nèi)有三個(gè)孩子可以免稅，正常稅負(fù)為37%—40%），另外部分家庭因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)移民到別的國(guó)家以獲得更好的經(jīng)濟(jì)收入（醫(yī)生、律師），這就導(dǎo)致生源規(guī)模在不斷的縮小。
2、因?yàn)檎叩年P(guān)系，學(xué)校的學(xué)生會(huì)超過(guò)社會(huì)的需要，一些職業(yè)學(xué)校的學(xué)生往往得不到好的培訓(xùn)和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。國(guó)家也在倡導(dǎo)型企業(yè)提供更多的實(shí)習(xí)就業(yè)機(jī)會(huì)。而企業(yè)認(rèn)為現(xiàn)在的青年人沒(méi)有良好的職業(yè)素養(yǎng)，不值得去培養(yǎng)，不愿提供學(xué)徒崗位，這種情況下政府也無(wú)能為力。這就產(chǎn)生了一年制的短期預(yù)科班，讓沒(méi)有想好學(xué)什么和找不到接收企業(yè)的學(xué)生在學(xué)校通過(guò)學(xué)習(xí)更加深入的了解職業(yè)的內(nèi)涵和培養(yǎng)綜合素養(yǎng)以達(dá)到企業(yè)的認(rèn)同。
3、校企之間在教學(xué)工作方面溝通不是都很順暢。相互間不愿意進(jìn)行溝通，相互指責(zé)，溝通的效率不高、效果不好，很難達(dá)成一致目標(biāo)。
4、學(xué)校對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)方面存在問(wèn)題。評(píng)價(jià)方式和內(nèi)容都受到教師的質(zhì)疑，教師也不愿對(duì)問(wèn)題進(jìn)行反饋，導(dǎo)致教師改進(jìn)方面上不是很積極、主動(dòng)，使得學(xué)校在教師評(píng)價(jià)方面的改進(jìn)工作也很緩慢。
在德國(guó)學(xué)習(xí)培訓(xùn)中感受到德國(guó)的雙元制職業(yè)教育也是在不斷變化的，而且還會(huì)有多種形式的“雙元”。
文化課和專(zhuān)業(yè)課沒(méi)有明確的界限，企業(yè)也會(huì)教授學(xué)生文化課的內(nèi)容，只要與學(xué)生的職業(yè)相關(guān)，有利于學(xué)生接受，并不局限于教學(xué)的場(chǎng)所，一切只為了教育好學(xué)生。學(xué)校和企業(yè)對(duì)文化課的設(shè)置非常重視，教學(xué)內(nèi)容不僅局限于文化知識(shí)的教育，更加強(qiáng)調(diào)將學(xué)生塑造成為一個(gè)合格的職業(yè)者和社會(huì)人。
學(xué)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇十一
第一段：引入國(guó)學(xué)大學(xué)的背景和意義（200字）
作為一名學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，我經(jīng)歷了諸多的學(xué)習(xí)和求知過(guò)程。選擇國(guó)學(xué)作為自己的專(zhuān)業(yè)不僅僅是因?yàn)閲?guó)學(xué)的充滿(mǎn)古樸魅力的外表，更是因?yàn)槲疑钪湮幕滋N(yùn)的深厚和對(duì)人生智慧的獨(dú)特貢獻(xiàn)。國(guó)學(xué)大學(xué)是一所專(zhuān)注于培養(yǎng)國(guó)學(xué)人才的高等學(xué)府，它提供系統(tǒng)的國(guó)學(xué)知識(shí)體系和獨(dú)特的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供了廣闊的學(xué)術(shù)平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，我經(jīng)歷了許多獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，也獲得了深刻的學(xué)習(xí)心得。
第二段：國(guó)學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和挑戰(zhàn)（200字）
國(guó)學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是深入研究中國(guó)古代文化，重視文化傳承和創(chuàng)新，尊重民族傳統(tǒng)和文化多元性。這使得學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅要學(xué)習(xí)古代文化的經(jīng)典著作，還要了解古代人們的思維方式和價(jià)值觀念，以及他們面臨的社會(huì)歷史背景。這也是國(guó)學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)所在，需要有耐心和毅力，不斷探索和拓展自己的思維邊界。同時(shí)，國(guó)學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)還需要對(duì)傳統(tǒng)文化保持敏感和珍視，不能簡(jiǎn)單地去追求表面的華麗，而要注重傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。
第三段：國(guó)學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)的收獲和啟示（200字）
在國(guó)學(xué)大學(xué)的學(xué)習(xí)中，我收獲了許多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。首先，我意識(shí)到國(guó)學(xué)不僅僅是一種學(xué)問(wèn)，更是一種生活態(tài)度和修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我更加關(guān)注人類(lèi)的精神世界和情感交流，以及人們對(duì)生活和自然的理解。這使我在生活中更加謙遜和寬容，同時(shí)也更加珍視人與人之間的交流和相互理解。其次，國(guó)學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)讓我更加理解和認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力。我漸漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文化的博大精深，不僅僅在文學(xué)藝術(shù)上有獨(dú)特貢獻(xiàn)，更是在哲學(xué)、道德、政治等各個(gè)方面都有著豐富的內(nèi)容和智慧。
第四段：國(guó)學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)的啟示對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響（200字）
國(guó)學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅對(duì)我個(gè)人的學(xué)術(shù)研究有了極大的影響，更讓我變成了一個(gè)更加有遠(yuǎn)見(jiàn)和開(kāi)放的人。通過(guò)深入學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度思考問(wèn)題，并形成獨(dú)立的思考觀點(diǎn)。我能夠更加客觀地看待世界，不盲目追求西方文化，而是更加重視本國(guó)文化的傳承和創(chuàng)新。國(guó)學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)讓我學(xué)會(huì)了用一種優(yōu)雅的方式去表達(dá)自己的想法和價(jià)值觀，而不是盲目去追求世俗的功利。這些都對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響，讓我成為一個(gè)更加有社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
第五段：國(guó)學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)的未來(lái)發(fā)展和展望（200字）
國(guó)學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)是傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是中國(guó)文化的瑰寶。隨著時(shí)代的發(fā)展和需求的變化，國(guó)學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)也需要不斷進(jìn)步和創(chuàng)新。未來(lái)，我希望更多的人能夠加入國(guó)學(xué)大學(xué)的學(xué)習(xí)隊(duì)伍，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，我也希望能夠更好地推廣國(guó)學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)的理念和成果，讓更多的人了解和尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓國(guó)學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)成為一個(gè)更加活躍和有影響力的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。
總結(jié)：通過(guò)國(guó)學(xué)大學(xué)的學(xué)習(xí)，我收獲了寶貴的知識(shí)和人生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)同。這個(gè)過(guò)程不僅讓我個(gè)人成長(zhǎng)，也讓我更加關(guān)心社會(huì)和世界。國(guó)學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)也促使我不斷探索和創(chuàng)新，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。國(guó)學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)的意義不僅僅是為了個(gè)人的成就，更是為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，為世界和平與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
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