心得體會是自省和自我反思的重要方式，可以幫助我們更好地認識自己，找到自我提升的方向。在寫心得體會時，要選擇恰當?shù)谋磉_方式，使讀者能夠更好地理解自己的思想和感悟。在寫心得體會時，我們可以借鑒范文的開頭和結(jié)尾，但要保持自身的獨特性和個人色彩。
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇一
學習是每個人一生中不可或缺的一部分，它是我們成長的源泉，是我們擁有知識和技能的基石。而在學習的過程中，我們總有一些收獲、體會和心得。今天我想分享一下我個人在學習中的一些心得體會。希望通過這篇文章，能夠激勵更多的人在學習中獲得更多的成就。
第二段：勇于嘗試和樂于接受挑戰(zhàn)
在學習的過程中，我發(fā)現(xiàn)勇于嘗試和樂于接受挑戰(zhàn)是邁向成功的關(guān)鍵。當我面對陌生的知識和能力時，我不會退縮，而是勇敢地迎接挑戰(zhàn)。我相信，只有敢于探索未知的領(lǐng)域，才能不斷地超越自我。當我試著去學習一門新的語言或嘗試一個新的技能時，我不斷地挑戰(zhàn)自己，使自己變得更加全面和獨立。而在這個過程中，我不僅學到了新的知識和技能，也培養(yǎng)了自己的判斷力和決策能力。
第三段：合理安排時間和高效學習
學習需要時間，而時間是有限的資源。因此，合理安排時間和高效學習成為了我學習的關(guān)鍵。我會制定一個學習計劃，將需要學習的內(nèi)容分配到合理的時間段內(nèi)，確保我有足夠的時間來學習和鞏固知識。同時，我也會利用碎片化時間，比如在公交車上、午休時間或通勤路上，通過手機或電腦學習一些小知識點。這樣，我就能夠充分利用時間，高效地學習。高效學習不僅提高了我的學習效率，也使我在學習中獲得了更多的成就感。
第四段：多角度思考和靈活運用
在學習的過程中，我發(fā)現(xiàn)多角度思考和靈活運用所學知識是非常重要的。我們不能僅僅停留在書本知識的追求上，而是要通過多種途徑獲取信息，形成自己的思考方式。當我學習新的知識時，我會嘗試從不同的角度去理解和應(yīng)用它。這樣，不僅可以加深對知識的印象，也能夠培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。在實際運用中，我盡量靈活運用所學的知識，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。我相信，只有在不斷地思考和實踐中，我們才能將知識轉(zhuǎn)化為自己的能力。
第五段：持之以恒和分享
學習是一個長期的過程，我們不能一蹴而就。因此，持之以恒是非常重要的。我會始終保持對學習的熱情和渴望，不斷地進取。同時，我也愿意與他人分享我的學習心得和體會。因為通過分享，不僅可以幫助他人解決問題，也能夠加深自己對知識的理解和印象。這種互動和分享的過程是非常有益的，也有助于我們在學習中獲得更多的收獲。因此，我鼓勵每個人都要持之以恒地學習，并且愿意與他人分享自己的學習心得和體會。
總結(jié)：
學習是一種寶貴的經(jīng)驗和積累，它不僅讓我們擁有知識和技能，更能夠培養(yǎng)我們的品格和人生觀。通過勇于嘗試和樂于接受挑戰(zhàn)、合理安排時間和高效學習、多角度思考和靈活運用、持之以恒和分享，我們能夠在學習中獲得更多的收獲和成就。讓我們始終保持對學習的激情，不斷追求進步，成為一個永不停止學習的人。
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇二
成長路上，學習是不可避免的過程。在學習的道路上，我們需要發(fā)揮自己的主動性，不斷探索和尋找正確的學習方法和技巧。同時，收獲和體會也是十分重要的，因此講學習收獲談心得體會是很有必要的。
第二段：學習的重要性。
學習是人類進步的主要動力之一。只有不斷的學習，不斷更新知識，才能在競爭激烈的社會中保持自己的優(yōu)勢和競爭力。無論是在工作還是生活中，學習的重要性始終被強調(diào)。因此，我們必須真正對學習抱有熱情和興趣。
第三段：正確的學習方法和技巧。
學習的過程中，重要的是找到正確的學習方法和技巧。首先，我們需要制定一個良好的學習計劃，明確學習目標，選擇適合自己學習的時間和方式。其次，一定要有獨立思考的能力，不斷總結(jié)歸納，舉一反三，將所學知識與實際生活緊密聯(lián)系在一起。同時，利用網(wǎng)絡(luò)及各種資源，擴大自己的知識面和視野。
第四段：學習的養(yǎng)成。
學習不是一次性的事情，而是需要長時間的養(yǎng)成。我們需要養(yǎng)成好的學習習慣和方式，從而提高學習效率和質(zhì)量?？梢岳盟槠瑫r間，多看書、多上網(wǎng)、多閱讀新聞，不斷地豐富自己的知識。此外，還要注意身體調(diào)節(jié)，保持一個良好的身心狀態(tài)，才能有一個更好的學習狀態(tài)。
第五段：總結(jié)。
講學習收獲談心得體會，不僅可以讓我們將學習與實踐相結(jié)合，達到真正的知行合一，而且可以讓我們更好的總結(jié)和理解所學知識，更加深入的掌握學習方法和技巧。在學習的過程中，成長和收獲是同時進行的。通過不斷學習、總結(jié)和反思，相信每個人都能夠不斷突破，進步和成長。
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇三
近年來，培訓已成為提高個人和組織績效的重要手段。在我參加的一次培訓中，我收獲了很多，讓我對學習和個人成長有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我在培訓過程中的體會和心得。
第一段：培訓的重要性和目標。
培訓對于個人和組織的發(fā)展至關(guān)重要。通過培訓，我們可以掌握新知識和技能，提升專業(yè)能力。這次培訓的目標是增強我們的人際溝通能力和解決問題的能力。在培訓過程中，我明確了自己的學習目標，并將其付諸實踐。
第二段：培訓的內(nèi)容和方法。
培訓內(nèi)容包括理論知識和實踐操作。我們學習了聆聽技巧、表達技巧以及問題解決的方法和步驟。同時，我們還進行了小組討論、角色扮演和案例分析等實踐訓練。通過這些方法，我們將培訓內(nèi)容與現(xiàn)實情境相結(jié)合，提高了學習的效果。
第三段：我在培訓中的收獲。
通過這次培訓，我收獲了很多。首先，我學到了很多實用的溝通技巧。例如，學習了主動傾聽的方法，通過重復對方的觀點來表達自己的理解，這樣可以更好地理解他人并建立更好的人際關(guān)系。其次，我學會了如何分析和解決問題。通過學習問題解決的方法和步驟，我可以更好地應(yīng)對工作和生活中的各種問題，提高自己的解決問題的能力。
第四段：在實踐中的應(yīng)用。
學習歸來后，我將培訓所學的知識和技能應(yīng)用到了工作和生活中。在工作中，我更加注重與同事的溝通，更加關(guān)注他們的需求和意見。我也更加注重傾聽他人的意見，以充分理解他們的觀點。在解決問題時，我會運用培訓所學的方法和步驟，從而更加高效地解決問題。在生活中，我通過與家人和朋友的溝通來增進彼此的理解，構(gòu)建更加和諧的關(guān)系。
第五段：總結(jié)和展望。
通過這次培訓，我不僅學到了新知識和技能，還提高了自己的思考能力和解決問題的能力。我也意識到學習是一個持續(xù)不斷的過程，我們應(yīng)該保持學習的熱情和動力。未來，我將繼續(xù)努力學習和提高自己的能力，不斷追求個人和職業(yè)發(fā)展的目標。
在對培訓學習的回顧和總結(jié)中，我意識到培訓對于我們的成長和發(fā)展至關(guān)重要。通過培訓，我們可以學到新知識和技能，提高自己的能力。培訓不只是一次經(jīng)歷，更是一個持續(xù)學習的過程。我期待在未來的培訓中，繼續(xù)積極參與，不斷提升自己。對于他人而言，我也希望能夠?qū)⒆约涸谂嘤栔械氖斋@與他人分享，共同成長。
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇四
PPT（PowerPoint）是一種非常常見的演示工具，幾乎在各個領(lǐng)域中都能見到它的身影。在我自己的學習過程中，我也接觸到了PPT，并且不斷學習和使用它。通過這段時間的學習，我深深地感受到了PPT的魅力和價值。在這篇文章中，我將分享我學習PPT的收獲和心得體會。
學習PPT讓我受益匪淺。首先，我學會了如何有效地組織和展示我的思想。在制作PPT的過程中，我需要將復雜的信息進行整合，在幻燈片上進行合理的布局和演示，以便傳遞給觀眾所需要的信息。這個過程培養(yǎng)了我邏輯思維和溝通表達的能力，使我能夠更好地將復雜的事物簡化并清晰地呈現(xiàn)出來。
其次，學習PPT還提高了我的設(shè)計和美感能力。在制作PPT時，我需要考慮排版、字體、顏色、圖片等各個方面，以使幻燈片呈現(xiàn)出優(yōu)雅而吸引人的視覺效果。我深入學習了設(shè)計原則和配色理論，鍛煉了我的審美觀和創(chuàng)造力，并且通過多次實踐，不斷改進和提升我的設(shè)計水平。
第三段：使用PPT的應(yīng)用場景。
學習PPT讓我獲得了在多個場景中使用PPT的能力。無論是在學校的報告和演講中，還是在企業(yè)的會議和培訓中，PPT都能發(fā)揮出很大的作用。通過學習PPT，我了解到如何使用PPT來支持和強化我的演講內(nèi)容，使觀眾更容易理解和接受。同時，PPT也能夠在幻燈片演示中提供更多的視覺元素和互動性，增強演講的吸引力和效果。
另外，學習PPT還讓我在工作中更加高效和專業(yè)。通過使用PPT制作簡潔明了的報告，我能夠迅速整理和呈現(xiàn)數(shù)據(jù)，并準確傳達我的想法。這不僅提高了我的工作效率，還贏得了同事和上級的贊賞和認可。同時，PPT也成為了我與同事和客戶進行交流和溝通的重要工具，使我能夠更加清晰地表達和展示我要傳達的信息。
第四段：PPT學習中遇到的挑戰(zhàn)。
在學習PPT的過程中，我也遇到了一些挑戰(zhàn)。其中之一就是內(nèi)容的精簡和提煉。PPT作為演示工具，需要盡量簡潔明了地表達信息，但有時候我會陷入引言太多、內(nèi)容太復雜的困境，導致PPT變得冗長而且不易理解。這就要求我在制作PPT的過程中，要慎重選擇和組織內(nèi)容，確保每個幻燈片都具備有效的信息和清晰的表達方式。
另一個挑戰(zhàn)是設(shè)計和排版的選擇。在制作PPT時，我常常面臨如何選擇合適的字體、顏色和布局等問題。因為不同的設(shè)計和排版會給觀眾帶來不同的感受和體驗，所以我需要不斷地嘗試和探索，以找到最適合我的主題和目標受眾的設(shè)計風格。
第五段：總結(jié)與展望。
通過學習PPT，我深刻認識到了PPT在溝通和表達中的重要性和價值。它不僅提高了我的思考和組織能力，還提升了我的設(shè)計和美感水平。我相信，隨著學習和實踐的不斷深入，我會在PPT制作技能上取得更大的進步，并將PPT這一強大的工具運用到更廣泛的領(lǐng)域中，創(chuàng)造出更具創(chuàng)新和影響力的演示作品。
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇五
PPT，全稱為PowerPoint，是一種多媒體演示軟件，在現(xiàn)代社會中被廣泛應(yīng)用于各種場合。近期，我參加了一次PPT學習班，通過系統(tǒng)地學習和實踐，我對PPT的使用方法有了更深入的了解和掌握，也收獲了一些寶貴的心得體會。
首先，PPT學習讓我明白了一個簡單明了的結(jié)構(gòu)和布局對于演示內(nèi)容的重要性。在過去，我常常盲目地將內(nèi)容填滿每一頁幻燈片，導致演示顯得雜亂無章、無法讓觀眾集中精力。通過學習，我學會了運用標題、正文、圖片和圖表等元素，使整個演示具備簡潔明了的邏輯，觀眾可以迅速理解內(nèi)容，并聚焦在關(guān)鍵信息上。這種結(jié)構(gòu)和布局的變化在我的演示中起到了明顯的提升效果，我能感受到觀眾更加專注并理解我所傳達的信息。
其次，PPT學習讓我學會了如何使用視覺效果來增強演示的吸引力。一個好的演示需要吸引觀眾的注意力并保持其對內(nèi)容的興趣。通過學習，我掌握了如何使用適當?shù)淖煮w、顏色和圖片，以及一些簡單的動畫效果，來增加演示的視覺沖擊力。例如，在一次演示中，我使用了一個漸入的動畫效果來逐漸顯示出我所講述的步驟，這樣效果的應(yīng)用讓觀眾逐漸參與進來，并能更好地理解和記憶我的演示內(nèi)容。
此外，PPT學習也讓我體會到了演示中圖表和數(shù)據(jù)可視化的重要性。在現(xiàn)實生活中，許多概念和數(shù)據(jù)難以用言語準確地表達出來，這時候一個清晰的圖表能夠更好地幫助觀眾理解。通過學習，我學會了使用柱狀圖、折線圖和餅圖等方式將一些復雜的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出來，使觀眾能夠一目了然地了解信息。我還學到了如何用適當?shù)念伾蜆撕瀬硗癸@重要數(shù)據(jù)，以及如何使用動畫效果進行適當?shù)耐怀?。這些技巧的應(yīng)用在我的演示中讓數(shù)據(jù)變得更加生動有趣，也提升了我展示專業(yè)能力的效果。
最后，PPT學習還讓我感受到了團隊合作的重要性。在一個完整的演示過程中，除了演講者本身，還需要有其他成員進行內(nèi)容編寫、圖表設(shè)計、素材收集等方面的工作。通過學習，我意識到一個成功的演示需要各個環(huán)節(jié)的緊密配合和協(xié)調(diào)。在我所參與的小組項目中，我們分工明確、相互配合，共同完成了一個出色的演示。這讓我深刻體會到，一個團隊的力量比單打獨斗更加強大，只有團隊的配合才能真正實現(xiàn)演示的完美。
總而言之，通過PPT學習，我不僅掌握了一些實用的技巧和方法，有效提升了我的演示能力，同時也獲得了一些寶貴的心得體會。我將繼續(xù)學習和探索，在今后的演示中不斷創(chuàng)新和改進，讓我的演示更加吸引人、生動有趣，并有效地傳達我的信息。
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇六
學習是每個人成長的必經(jīng)之路，只有通過不斷學習，我們才能夠獲得新的知識、提升自己的能力。在學習的過程中，我們會不斷地面對各種挑戰(zhàn)和困難，但正是這些困難和挑戰(zhàn)，讓我們有所收獲，讓我們成長為更好的自己。以下是我在學習中的一些心得體會。
首先，我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成良好的學習習慣是至關(guān)重要的。每天定時定量的學習，可以幫助我建立起一個穩(wěn)定的學習節(jié)奏。例如，我每天早晨都會設(shè)定一個學習計劃，安排好每個階段要學習的內(nèi)容，然后按計劃進行學習。這樣做不僅能幫助我合理安排時間，還能讓我養(yǎng)成堅持不懈的毅力。通過長時間的艱苦努力，我發(fā)現(xiàn)自己對學習的興趣日益增加，能夠更好地投入到學習中去。
其次，我學會了善于總結(jié)和歸納。在學習的過程中，我們會接觸到大量的知識點和信息，要想把這些知識點變成我們自己的東西，就需要進行總結(jié)和歸納。我經(jīng)常會用筆記本記錄下學到的知識點，然后在課后進行整理和歸納。通過這種方式，不僅能夠加深對知識的理解，還能夠幫助我更好地記憶和掌握知識?？偨Y(jié)和歸納不僅是一種學習方法，更是一種思維方式，它可以培養(yǎng)我們的思考能力和邏輯思維能力。
第三，我學會了給自己定一個目標。每個人都有自己的目標，而學習也不例外。在學習中，給自己定一個明確的目標，可以幫助我們更好地把握學習的方向和重點。我會根據(jù)自己的實際情況和能力，制定一個可行的目標，然后努力去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)目標的過程中，我會不斷檢查自己的學習進度，及時調(diào)整學習計劃，確保能夠達到預期目標。目標的設(shè)定和實現(xiàn)不僅能夠帶給我成就感，還能夠增強我對學習的自信心。
第四，我學到了積極的心態(tài)對學習的重要性。每個人在學習的過程中都會遇到困難和挫折，這是難以避免的。但是關(guān)鍵是我們?nèi)绾蚊鎸@些困難和挫折，如何調(diào)整心態(tài)。我認為，積極的心態(tài)對于學習是非常重要的。當遇到困難時，我會告訴自己不要怕，要相信自己能夠克服困難。我會積極地尋求幫助，向老師和同學請教，努力找到解決問題的方法。通過這樣的努力，我逐漸克服了自己的學習困難，獲得了更大的成就感。
最后，我認識到學習與收獲是一種滿足感。當我們通過努力學習，克服困難，最終達到自己的目標時，我們會感到一種巨大的滿足感。這種滿足感不僅來自于學習的成果，更來自于我們的成長和進步。通過學習，我們能夠不斷提高自己的能力，完成自己的目標，這是一種無法用言語來表達的美妙體驗。學習與收獲不僅讓我們變得更加聰明和有才華，還為我們的人生增添了一份光彩。
總之，學習與收獲是每個人成長的重要環(huán)節(jié)。通過良好的學習習慣、總結(jié)歸納、給自己定目標、積極心態(tài)以及享受成長的滿足感，我們可以在學習中不斷進步，不斷收獲。希望每個人都能從學習中找到屬于自己的樂趣和收獲，不斷提升自己，成為更好的自己。
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇七
第一段：引入（大約200字）
學習是一種獨特的體驗，每個人都會從中獲得不同的收獲和心得。作為一名學生，我走過不少學習的路程，經(jīng)歷了一次次的學習收獲和心得，尤其是在大學這個日趨豐富多彩的環(huán)境里，我學到了很多新的知識和技能，也收獲了不少重要的感悟和思考。今天，我想分享一下我在學習中收獲和體會到的一些心得和經(jīng)驗。
第二段：第一次學習之旅（大約200字）
在我十多歲的時候，我開始了我的第一次學習之旅，那時候我對知識世界充滿了好奇和渴望，希望能夠探索更廣闊、更豐富的知識領(lǐng)域。我開始閱讀各種書籍，從小說、詩歌到歷史和哲學，每一本書都教會了我不同的知識和技能。這些書籍讓我學會了思考、辨析和表達，不斷豐富我的內(nèi)心世界，給我?guī)砹撕芏嗳松鷨⑹尽?/p>
第三段：大學學習心得（大約400字）
進入大學之后，我的學習范圍更加廣泛。大學除了傳授專業(yè)知識外，還有各種領(lǐng)域的選修課程、課外活動和社團。這讓我有機會接觸到更多的學科和人文領(lǐng)域，并培養(yǎng)了我更加全面和多維的視野。在大學里，我也學會了帶著問題學習和思考，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題是知識獲取的最佳方式。同時，積極參與課堂和課外活動，與老師和同學討論，也為我的學習和成長提供了不少幫助?？傊?，大學這個豐富多彩的學習環(huán)境極大地拓展了我的學習和思考范圍，也讓我變得更有自信和成熟。
第四段：自學能力與思考能力（大約300字）
自學能力和思考能力是我在學習中收獲的最重要的東西。通過多年的閱讀和獨立思考，我學會了自主學習的方法和技巧，不斷拓展自己的知識和視野。同時，思考能力也是我的一項突出特點，我喜歡思考人生、思考問題、思考未來。思考讓我得以深入探究問題，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。通過思考，我也學會了懷疑和批判精神，不輕易接受表面的事物和言論，更加注重內(nèi)在的價值和意義。這些能力讓我更加具備了解決問題和探究真理的基礎(chǔ)，也為我未來的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語（大約200字）
學習是一種長期而漫長的過程，也是一種永無止境的挑戰(zhàn)和追求。在學習的路上，我們會不斷遇到困難和挫折，但只有堅持努力，才能越過重重難關(guān)，取得更大的成就。在我多年的學習路上，我收獲了很多知識和技能，也產(chǎn)生了很多感悟和思考。學習不僅僅是為了獲取知識，更是為了指導我們的行動和生活，為我們的未來發(fā)展提供幫助。希望我的學習收獲和心得能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞蛶椭?，激勵大家在學習中不斷進步和成長。
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇八
隨著年齡的增長，我們經(jīng)常會有學習新知識的需要，無論是在學業(yè)上還是職業(yè)生涯中。在學習的過程中，我們不僅能夠夯實知識，更能夠拓展視野、增強自信的同時，也能夠得到寶貴的收獲和體會。以下是我對“學習關(guān)于收獲及心得體會”的見解。
第一段：學習使我們不斷成長
學習是一項持續(xù)的過程，它能夠塑造我們的思想、形塑我們的人格，幫助我們拓展知識邊界和自我認知。正因如此，我們在學習的時候便會感受到一種進步和成長。有時我們通過學習一個簡單的單詞或一個小技能，也能夠使我們感到非常的滿足和有成就感。
第二段：學習豐富了我們的閱歷
通過學習，我們不斷地接受新知識和技能，拓展了自身的眼界和認知。我們可以獲得更多的知識和信息，學習到不同的文化、風俗和習慣。豐富的閱歷使我們在日常生活中變得更加聰明、靈活和自信。
第三段：學習促進了我們的創(chuàng)造力
學習能夠啟發(fā)我們的創(chuàng)造力。在學習的過程中，我們可以通過反思、分析和總結(jié)發(fā)現(xiàn)新的靈感，這樣就有助于我們創(chuàng)造出更出色的作品或完成更復雜的任務(wù)。學習的另一個好處是，我們可以接觸到不同的人和事物，這種多樣性可以幫助我們更好地理解世界和創(chuàng)造。
第四段：學習使我們更具有抗壓能力
學習本身就是一種挑戰(zhàn)和壓力，我們需要在學習中不斷地突破自我，努力克服困難。這也鍛煉了我們的抗壓能力，讓我們在工作和生活中更加從容自信，不受挫折擊垮。在學習過程中，我們因為無法獨自完成任務(wù)而去尋求幫助，與其他人交流和協(xié)作也能讓我們增強抗壓能力和團隊協(xié)作能力。
第五段：學習讓我們不斷追求自我提升
學習是一項終身事業(yè)。通過學習，我們可以看到自我提升的不斷進展。我們要時刻保持的是熱愛自己的知識追求。學習不斷增長的過程是我們向前發(fā)展的不竭動力。讓自己成為一個永遠擁有新視角的人，持續(xù)學習并且不斷發(fā)掘自信，不斷提升自己的能力和價值。
結(jié)語
因此，學習不僅能夠使我們獲得更多的知識和技能，更可以讓我們追求自我，不斷成長和提升。最重要的是，持續(xù)學習不僅僅是為了成為一個更好的人，更是為了創(chuàng)造一個更美好的世界。 讓我們總是保持學習的激情，成為更好的我們吧。
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇九
很榮幸參加了為期五天的培訓學習課程，在這短短的時間內(nèi)，我學到了許多寶貴的知識和技能。這次培訓不僅擴充了我的知識面，還增加了我在工作中的自信心和自豪感。通過這次培訓，我深刻地認識到終身學習的重要性，并堅信只有不斷學習才能跟上這個多變的社會和職場。下面，我將分享我在培訓學習中的收獲和感悟。
首先，這次培訓讓我對自己的專業(yè)知識有了更全面的認識。在課堂上，老師們通過豐富的案例分析，讓我們加深了對專業(yè)知識的理解。他們還分享了他們在實際工作中遇到的問題和解決方法，讓我們直觀地感受到專業(yè)知識與實際應(yīng)用的聯(lián)系。這不僅讓我對自己的專業(yè)有了更深入的認識，還讓我明白了只有掌握了扎實的專業(yè)知識，才能在工作中游刃有余，為公司做出更大的貢獻。
其次，這次培訓拓寬了我的思路和眼界。在培訓期間，我們不僅有機會與來自其他城市的同行進行交流，還參觀了當?shù)氐钠髽I(yè)和工廠。這些經(jīng)歷讓我認識到不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展狀況和企業(yè)文化的差異。我們通過與其他企業(yè)代表的交流，了解到了他們在經(jīng)營中遇到的困難和挑戰(zhàn)，這對我今后在工作中的思考和決策有著非常重要的參考價值。同時，參觀工廠也讓我對生產(chǎn)工藝和品質(zhì)管理有了更深入的了解，這將對我的工作效率和品質(zhì)把控起到積極的促進作用。
第三，這次培訓提高了我的團隊合作能力。在課堂上，我們進行了大量的小組討論和集體活動，這讓我更加深刻地體會到團隊合作的重要性。在這個過程中，我們需要相互協(xié)作，積極發(fā)言，共同解決問題。通過與不同背景和經(jīng)驗的同學們進行合作，我學會了傾聽和理解別人的觀點，也學會了如何在團隊中發(fā)揮自己的優(yōu)勢。這不僅提高了我的團隊合作能力，也讓我明白了只有通過合作才能取得更好的成果。
再者，這次培訓還提高了我的溝通和表達能力。在課堂上，我們需要與老師和同學們進行頻繁的交流和互動。通過這些交流，我學習到了如何清晰地表達自己的觀點，如何傾聽他人的意見，如何更好地與他人進行合作。這對于我來說是非常有益的，因為在我的工作中，與同事和客戶的良好溝通至關(guān)重要。通過這次培訓，我得到了更多的實踐鍛煉，提高了自己的溝通和表達能力，使我在工作中更加得心應(yīng)手。
最后，這次培訓讓我認識到學習永遠不會止步。在短短的五天里，我已經(jīng)學到了很多知識和技能，但我也意識到這只是一個開始。隨著社會的快速發(fā)展和技術(shù)的不斷更新，學習需求是永無止境的。為了不被淘汰，我需要保持學習的狀態(tài)，不斷更新自己的知識和技能。只有不斷學習，才能不斷進步，才能在職場上立于不敗之地。
總之，這次培訓學習的五天是我人生中非常寶貴的時光。我收獲了寶貴的知識和技能，拓寬了思路和眼界，提高了團隊合作和溝通能力。我深刻地認識到只有通過不斷學習和自我提升，才能在這個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代中立于不敗之地。我將把這次培訓學習帶給我的收獲和體悟融入到我的實際工作中，并堅持終身學習的態(tài)度，持續(xù)提升自己的能力和素質(zhì)。
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇十
學習是我們?nèi)祟愡M步的驅(qū)動力，而在學習的過程中，我們不僅可以獲取知識和技能，還能夠獲得更深層次的體驗和感悟。下面我將分享我自己在學習中的收獲心得體會，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
第一段：學習的重要性。
學習是一種持續(xù)的過程，它不僅可以幫助我們獲取知識，還可以增強我們的思維能力和創(chuàng)造力。通過學習，我們可以了解到世界的多樣性，開拓自己的眼界，豐富自己的人生。同時，學習還可以幫助我們不斷提升自己，在職場中獲得競爭優(yōu)勢。因此，我們應(yīng)該時刻保持學習的態(tài)度，不斷追求知識和進步。
第二段：學習中的挑戰(zhàn)。
學習雖然重要，但并不是一帆風順的。在學習的過程中，我們往往會遇到各種挑戰(zhàn)和困難。比如，學習新的知識和技能可能會讓我們感到困惑和無助；學習某些學科時，我們可能會覺得無聊和厭煩；學習的過程中，我們可能會面臨時間壓力和學習壓力。然而，我們必須要克服這些挑戰(zhàn)，因為只有通過面對困難，我們才能真正成長和進步。
第三段：學習的技巧和方法。
為了更好地學習，我們可以采用一些科學的方法和技巧。首先，我們可以制定合理的學習計劃，合理安排時間，合理分配任務(wù)。其次，我們可以利用多種途徑獲取知識，不拘泥于課本和教師講解，可以通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館和社交媒體等渠道進行廣泛的學習。此外，我們還可以通過積極參與討論和交流來提高自己的學習效果。最重要的是，我們要讓學習變得有趣，通過與他人合作、互動和分享，讓學習成為一種快樂的過程。
在學習中，我們不僅可以獲取知識和技能，更重要的是我們能夠獲得更深層次的體驗和感悟。首先，學習可以幫助我們提高自信心。當我們學習到一項新的技能或者解決了一個困難的問題時，我們會感到自豪和滿足。其次，學習可以開拓我們的思維和視野。通過學習，我們可以了解到不同的觀點和思維方式，從而拓寬我們的思維邊界。此外，學習還可以培養(yǎng)我們的自律和毅力，讓我們變得更加堅韌和有耐心。
第五段：學習的啟示。
通過學習，我意識到了幾個重要的啟示。首先，學習是一種持續(xù)不斷的過程，我們應(yīng)該時刻保持學習的態(tài)度。其次，學習需要克服困難和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該勇于面對困難，堅持不懈。最后，學習可以讓我們獲得更深層次的體驗和感悟，我們要善于發(fā)現(xiàn)學習中的美和價值。
總之，學習是一種寶貴的經(jīng)歷，它不僅可以幫助我們獲取知識和技能，還可以影響我們的思維方式和人生態(tài)度。希望大家都能夠保持學習的熱情，始終追求進步和成長。
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇十一
近年來，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，電子演示文稿的制作工具也呈現(xiàn)出快速的發(fā)展和普及，其中以PPT最為常見。無論是在學習、工作還是生活中，我們經(jīng)常會用到PPT來展示內(nèi)容。因此，學習PPT成為一項必備的技能。通過學習PPT，我獲得了許多收獲并體會到了其重要性。以下將從學習過程、技能應(yīng)用、效果感受、思維方式以及終身受益等方面談?wù)勎业膶W習收獲。
在學習PPT的過程中，我掌握了PPT的基本操作技巧。通過學習視頻和教材的指導，我了解了創(chuàng)建幻燈片、插入文本、圖片和音視頻等基本操作，并熟悉了布局、切換、動畫和幻燈片排序等高級功能。同時，我也學會了如何通過美觀的排版和配色方案來使幻燈片更加吸引人，并能夠使用圖表和圖形來有效傳達信息。通過反復練習和嘗試，我的PPT制作水平也有了明顯的提高。
除了掌握了PPT的基本操作技巧，我還學會了如何合理運用PPT來展示內(nèi)容。在學習過程中，我通過研究大量的優(yōu)秀PPT作品，學會了如何選擇適當?shù)哪０搴妥煮w，如何設(shè)置動畫和過渡效果，以及如何通過圖片和視頻等多媒體元素來增強表達效果。我意識到PPT的目的不僅僅是簡單地呈現(xiàn)信息，更重要的是要引起觀眾的興趣和共鳴。因此，我會根據(jù)不同的場合和受眾，細心選擇PPT的設(shè)計風格和內(nèi)容呈現(xiàn)方式，以達到更好的展示效果。
通過使用PPT，我深刻體會到了它的效果和影響力。相比其他傳統(tǒng)的演講方式，PPT更能直觀、生動地呈現(xiàn)內(nèi)容，從而更好地吸引觀眾的注意力。使用PPT能夠讓內(nèi)容更加清晰明了，讓觀眾更容易理解和記憶。同時，PPT還能夠通過圖形和動畫等視覺效果，以及音頻和視頻等多媒體元素，提高信息的感染力和表達力。通過合理運用PPT，我在演講和報告中獲得了更多的贊譽和肯定，也能夠更好地傳達自己的觀點和思想。
學習PPT不僅僅是學習一種工具的操作技巧，更是培養(yǎng)了我一種系統(tǒng)的思維方式。在PPT制作過程中，我需要對幻燈片的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進行設(shè)置和調(diào)整，這要求我具備良好的邏輯思維和組織能力。通過學習PPT，我能夠更好地整理和表達思路，培養(yǎng)了分析和解決問題的能力。此外，學習PPT還要求我具備創(chuàng)新和設(shè)計能力，能夠靈活運用各種圖形和動畫效果，從而提高我在其他領(lǐng)域的設(shè)計和創(chuàng)作能力。
學習PPT不僅僅是為了應(yīng)對特定的學習、工作和生活需求，更是終身受益的一項技能。在信息時代中，PPT已成為一種廣泛運用的溝通和展示工具。無論是在學術(shù)研究、企業(yè)演示還是公眾演講中，PPT都扮演著重要的角色。通過學習PPT，我掌握了一種現(xiàn)代化的溝通方式，并可以更好地展示自己的觀點和表達自己的思想。這對于提升個人的學習和工作能力，以及增強個人的競爭力具有重要意義。
總結(jié)起來，通過學習PPT，我掌握了PPT的基本操作技巧，學會了如何合理運用PPT來展示內(nèi)容，體會到了PPT的效果和影響力，培養(yǎng)了系統(tǒng)的思維方式，并獲得了終身受益的技能。學習PPT不僅僅是為了應(yīng)對特定的需求，更是提升個人能力和競爭力的一項重要技能。我相信，在未來的學習和工作中，學習PPT將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用。
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇十二
一最原始的東西是河圖、洛書、先后天八卦圖，64個卦圖，并沒有過多的文字說明，個人以為這就是易經(jīng)最本質(zhì)的東西。后人在此基礎(chǔ)上的解讀，僅僅只是揭示某一方面的現(xiàn)象，我們在看這些現(xiàn)象的同時，不要為現(xiàn)象所拘泥，否則就永遠看不到最本質(zhì)的東西。
二是學習易經(jīng)不能成為“一根筋”。易經(jīng)最珍貴的東西是包容，是謙虛?？梢赃@樣說，“包容、謙虛”既是學習研究易經(jīng)的目標，也是學習易經(jīng)的態(tài)度和方法，同時還是判斷學習易經(jīng)是否入門的試金石。決不能陷入“老子天下第一，唯我獨尊，妄自菲薄”的“一根筋”困境。易經(jīng)64卦中，每一個卦的六個爻中，都有兇有吉，唯獨“謙”卦，六個爻都是吉利的。這就警醒和告誡我們，學習易經(jīng)的目標是謙虛、包容。謙卦艮下坤上，為地下有山之象。山本高大，但處于地下，高大顯示不出來，比喻人的德行很高，但能自覺地不張揚。有人戲稱，學習易經(jīng)，判斷是否入門，辦法很簡單，“吹牛者沒入門，入門者不會吹牛”。從“謙卦”來看，這種說法有一定的道理。
三是易經(jīng)的核心是“時空”易經(jīng)64卦揭示的最核心的東西，是兩個字：“時空”。易經(jīng)告訴我們在不同的時間、不同的場合做不同的事情，只有這樣，才能保證少犯錯誤。孔子身為圣人，把學習易經(jīng)尚且定位在不犯錯誤，即“五十以學易，可以無大過矣”。我們作為常人，更應(yīng)該學會選擇時間、選擇空間做正確的事情。
四是不能忽視易經(jīng)的預測功能當今對易經(jīng)的研究大體分為兩派，哲學派和預測派。在肯定易經(jīng)哲學功能的同時，我們不能忽視和否認易經(jīng)的預測功能，預測并非“小道”。易經(jīng)的預測功能是載體、是橋梁。應(yīng)該說，大多數(shù)人學習研究易經(jīng)的初衷都是沖著其預測功能，易經(jīng)能夠流傳至今，與“易經(jīng)具有的預測功能”這個橋梁密切相關(guān)。身為易經(jīng)文化的受益者，我們不能過河拆橋。
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇十三
自己初讀《易經(jīng)》的膚淺認識，從人最初接受啟蒙教育到最后有所成就時應(yīng)謙虛謹慎、居安思危的發(fā)展過程進行簡要分析，和大家共同學習。
蒙，是《易經(jīng)》中的第四卦，《象》曰：“山下出泉，蒙；君子以果行育德?！币馑际钦f，山下有泉水，但要想發(fā)現(xiàn)甘泉，必須設(shè)法準確地找出泉水的位置，即意味著必須先進行啟蒙教育。君子必須行動果斷，才能培養(yǎng)出良好的品德。蒙的本意就是事態(tài)不明朗，前景蒙昧不清，看不到真相，象征幼稚愚昧。有蒙昧則必須要啟發(fā)，大自然依賴陽光和清風來化解蒙昧，而引用到人類本身的成長過程，就突出體現(xiàn)了教育的重要性。所以蒙卦的中心內(nèi)容，是講述如何對待幼稚和蒙昧的問題，也就是如何對待學習的問題。
對于學習的重要性，蒙開宗明義就說了出來：亨。蒙卦卦辭第一個字就是“亨”，蒙昧怎么能亨通呢？《易經(jīng)》是以此告訴人們，人處在童稚蒙昧狀態(tài)，只要加以恰當?shù)慕逃?，就可以得到啟蒙，不斷學習就會不斷進步，前途就必然是亨通的。
回到現(xiàn)實世界，我們每個人從呱呱墜地的一無所知，到入學接受教育，再到參加工作，這個過程讓我們學到了基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識、業(yè)務(wù)知識及社會知識，不斷的知識學習和經(jīng)驗積累，漸漸改變了我們的人生軌跡。那是不是參加工作以后就可以不學習了呢？當然不是。世界在前進，環(huán)境在變化，故步自封、停止不前，無疑會被時代所拋棄。任何一個組織和個人，都應(yīng)該以積極的態(tài)度學習新知識、掌握新技能，只有這樣才能不落后于時代，才能永遠立于不敗之地。我們每個人都要把學習的意識深深植根于大腦，向前輩學、向同事學、向工人學、向書本學，努力營造學習氛圍，爭做學習型員工，創(chuàng)建學習型組織。在學習意識的推動下，給自己搭建施展才華、展現(xiàn)自我的舞臺，為公司發(fā)展做貢獻。
當我們通過啟蒙教育和自發(fā)學習學有所成時，就希望有一個合適的平臺讓自己施展才華。但每個人的機遇有所不同，人的一生也不可能一帆風順，這就要求我們在前行的道路上遇到困難或時機不成熟時學會耐心等待?！兑捉?jīng)》中的第五卦——需，就是告訴我們?nèi)绾握_對待等待的問題。
需卦的卦象是上為坎為水，下為乾為天，為水在天上之表象?！断蟆吩唬骸霸粕嫌谔?，需；君子以飲食宴樂?！逼湓⒁饩褪窃圃谔焐系赀€沒有落下來，因此不能急進，只能靜靜地等待時機。在事物的發(fā)展進程中遇到艱險時，要審時度勢，耐心地等待時機。能進則進，如果暫時不能前進，那么就要善于等待，在等待中伺機蛻變。但是，等待并不是一件容易的事情，急功近利者不會等待，往往慌不擇路，落得一敗涂地；狹隘自私者不善等待，常常錙銖必較，而失去了許多機會。
等待是一種智慧，更是一種策略。古時候有唐順宗在太子的位子上等待二十六年終成正果，諸葛亮高臥隆中等來了一代明主賢君才使其才華得以充分施展，越王勾踐臥薪嘗膽十年積蓄力量才攻滅吳王夫差，這些都是歷史上關(guān)于等待的最好的例子。反觀我們，消費至上的浮華世界造就了我們急于求成的功利心態(tài)，缺少耐心、迫不及待地追逐功成名就。真應(yīng)該好好學習古人那種意境——在機會沒有到來之前只需飲酒作樂，何其灑脫，何其自然！這并不是要我們在機會沒有到來之際一味吃喝享樂，恰恰相反，機會總是青睞有準備的人，因此在等待過程中我們既要保持一種自然和超脫的耐心，又要時刻不忘保持清醒的頭腦，積極樂觀地投身于工作和學習之中，以昂揚的熱情和扎實的基本功迎接機會的垂青。
謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦斜夭豢缮俚男袨樾摒B(yǎng)。當我們抓住機遇在事業(yè)上有所發(fā)展的時候，保持冷靜的頭腦和謙虛謹慎的心態(tài)顯得尤為重要。
謙，是《易經(jīng)》中的第十五卦，《象》曰：“地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施?！币馑际钦f，高山潛伏于地下，象征著高才美德隱藏于心中而不外露，所以稱作謙。君子總是損多益少，衡量各種事物，然后取長補短，使其平均。對于謙卦，周公是大力推崇的：大足以守天下，中足以守其國，小足以守其身。在《易經(jīng)》六十四卦中，謙卦是很特殊的一卦，因為只有謙卦的六個爻辭中沒有一個爻辭言兇，沒有一個爻辭言害，統(tǒng)統(tǒng)吉利，處處通達。由此可見，自古以來社會對謙遜心態(tài)的重視，也充分肯定了它在提高自我修養(yǎng)、融洽人際關(guān)系方面的重要性。
有這樣一則故事：有一個自負的青年和尚，聽說有一位高僧如何了不起，心里很不服氣，就到高僧那里去討教。高僧什么也不說，只是一個勁地為他斟茶，茶水溢出來了，還繼續(xù)斟。青年和尚說，大師，茶水溢出來了。大師說，是啊，杯子滿了，什么也裝不下了。青年和尚一聽，頓時開悟了：自滿和驕傲，就是一個已經(jīng)裝滿茶水的杯子，認為自己很了不起了，還能有進步嗎？青年和尚得到了高僧的點化，開悟了，可謂亡羊補牢為時不晚?，F(xiàn)實生活中像青年和尚一樣的人是不少的，他們總是抱著惟我獨尊的清高心態(tài)，不愿意接受新事物，最終將被時代所淘汰。要知道，始終保持謙虛謹慎的態(tài)度，虛心學習，努力尋找不足，是我們應(yīng)該認真對待的一項必修課。
“生于憂患，死于安樂?！边@句話告訴我們，一個人或一個組織能夠健康地向前發(fā)展，是因為始終有一種憂患意識在促使其不斷自我調(diào)整，以適應(yīng)未來的發(fā)展趨勢，如果缺乏這種憂患意識，終將會被時代淘汰。尤其是在我們小有成就之時，更容易被勝利沖昏頭腦，忘記居安思危。《易經(jīng)》中第六十三卦——既濟，就是要告訴我們在成功之時要居安思危，才能永葆太平。
《象》曰：“水在火上，既濟；君子以思患而預防之?！币馑际钦f，水在火上，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已經(jīng)成功；君子據(jù)此要考慮將來可能出現(xiàn)的弊端，采取預防措施。本卦坎卦在上，坎為險，寓意是：雖然成功了，但危險仍高懸在頭上，稍不留神，內(nèi)憂外患就會接踵而來，導致混亂不堪甚至土崩瓦解。因此，在事情成功之后，要考慮將來可能出現(xiàn)的種種弊端，防患于未然，提前采取預防措施。古人是以此來告訴我們，在成功的時候也要保持清醒的頭腦。
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！薄睹献佣隆防锏倪@句話說的是，一個國家只有始終銘記自己的內(nèi)憂外患并逐一去克服它，才能生存下來，才能逐漸走向強大。同樣道理，現(xiàn)實生活中，我們每個人每個組織都應(yīng)該時刻持有憂患意識，成功的時候更應(yīng)如此。因為憂患意識可以提醒我們，未來的競爭是如何殘酷；憂患意識可以引起我們的深思，可以讓我們認識到相對未來還有哪些不足，應(yīng)該怎樣去做才能立于不敗之地。只有這樣，我們才會不斷提高自身各方面的能力，使自己不斷發(fā)展壯大起來，成為時代的佼佼者。
我們惟有時時刻刻不忘用心學習，謙虛謹慎，居安思危，才能與時俱進，保證個人與公益的持續(xù)發(fā)展。
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇十四
橫貫千年的歷史長河，在無數(shù)的經(jīng)史子集中，有一本書，吸納了先民的智慧，伴隨著時光的流轉(zhuǎn)而越發(fā)璀璨，越發(fā)引人深思。它，就是可稱為“萬經(jīng)之首”的《易經(jīng)》?！兑住穫髑лd，前有伏羲、文王、孔圣，后有焦延壽、李淳風、袁天罡、程頤、朱熹等大家，讓這樣一個文化的結(jié)晶愈發(fā)的璀璨，愈發(fā)的讓人深省。
回望那近乎神話的時期，我們的先人在面對這變幻莫測的世界，在沒有任何先進儀器和技術(shù)的情況下，一畫開天、一畫辟地、一畫立人，一卦一世界，將這世界規(guī)律握于掌間，是何等的成就！縱使文王被囚，衍六十四卦，不得已以神道設(shè)教，讓《易》蒙上了神秘的色彩，但依舊掩蓋不住那揭示宇宙運行之道的根本。
初讀《易經(jīng)》，我看出了兩個詞，一個是規(guī)律；一個是均衡。
古人觀察現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)水自西向東而流，水過之處泥濘難涉，故先天八卦中正西為坎水卦，又觀日出東方，朝霞如烈火，故正東為離火卦。這些就是規(guī)律，就是隱藏在《易》中的自然密碼。后文王作后天八卦，八卦相合又衍六十四卦，更好的去解釋這世間規(guī)律。后世很多的道理，都能從這些當中得到體現(xiàn)。比如六十四的卦的演變，就如同我們的dna結(jié)構(gòu)一般，螺旋遞進，無始無終，這不是萬物皆在發(fā)展的緣故么。而其中“泰卦”“否卦”分列第十一位、第十二位，從“泰”入“否”只需要一步，而由“否”入“泰”卻需要再走六十三步，這不是我們常說“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”么？當我們有所成時，容易放松警惕，忽視潛在風險，終至破滅。
《易》講究陰陽的協(xié)調(diào)，沒有所謂的“絕對”?！扒浴泵恳回尘鶠殛栘?，看似蒸蒸日上，但九六爻的爻辭卻是“亢龍有悔”，若處理不好便是陽極入陰，開始走下坡路了。正如剛才所提“否卦”，否卦上三爻為陽，下三爻為陰，看似符合我們的潛在認知“陽在上陰在下”，為什么反而成了“否卦”呢？因為如果陽一直在上，陰一直在下，他們永不相交，不就變成了我們所說的“天高皇帝遠”嗎？試想，在一個公司，如果領(lǐng)導者只顧著往上爬，而忽視基層員工的需求；員工只顧追求自己方便，不好好干活，整天搞虛的，這個企業(yè)能生存下去嗎？陰陽不和，上下不知，就是一團漿糊。
《易經(jīng)》的智慧，遠不止此，因為一切都在變化，一切都在發(fā)展，而《易經(jīng)》恰好是一本活著的書。
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇十五
北京易經(jīng)學院教學方法
易經(jīng)學習方法與順序是這樣的：
一、陰陽道理
上下四方謂之宇，古往今來謂之宙。
宙為陽、宇為陰
男人為陽、女人為陰
氣為陽、血為陰
熱為陽、冷為陰
散為陽、聚為陰
南為陽、北為陰
奇數(shù)為陽、偶數(shù)為陰
表為陽、里為陰
春夏為陽、秋冬為陰
動為陽、靜為陰
南為陽、北為陰
時間為陽、空間為陰
……
二、五行道理
四季變化為五行根源
五行與自然對應(yīng)關(guān)系：
春木、夏火、長夏土、秋金、冬水
五行與人體對于關(guān)系：
木：肝膽;火：心與小腸;土：脾胃;金：肺與大腸;水：腎與膀胱
五行與社會關(guān)系對應(yīng)
木：社會發(fā)展
火：精神文明
土：物質(zhì)文明
金：法制科技
水：道德知識
五行與儒家思想對應(yīng)
木：仁愛
火：教化
土：誠信
金：義氣
水：智慧
五行與佛教五戒對應(yīng)
木：殺戒
火：淫欲
土：妄語
金：盜戒
水：酒戒
五行與道家五緣
木：君
火：天
土：親
金：師
水：地
五行與人體與情志對應(yīng)
五行五臟六腑季節(jié)氣候五感五官五色五味形體五音方位
木肝膽春風怒目青酸筋角東
火心小腸夏熱喜舌赤苦脈徵南
土脾胃長夏濕思口黃甘肉宮中
金肺大腸秋燥悲鼻白辛皮毛商西
水腎膀胱冬冷恐耳黑咸骨羽北
三、五行作用關(guān)系
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
十天干順序：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水
天干五合
甲與己合化土
乙與庚合化金
丙與辛合化水
丁與壬合化木
戊與癸合化火
地支三合局
寅午戌三合火局
亥卯未三合木局
巳酉丑三合金局
申子辰三合水局
地支六合
子與丑合化土
寅與亥合化木
卯與戌合化火
辰與酉合化金
巳與申合化水
午與未合化土
地支六沖
子與午沖
丑與未沖
寅與申沖
卯與酉沖
辰與戌沖
巳與亥沖
地支三刑
丑未戌三刑
寅巳申三刑
卯戌三刑
辰午酉亥自刑
四、地支十二月建
月建：一年有二十四個節(jié)氣，分為十二個氣與十二個節(jié)，十二個氣是太陽運行，十二個節(jié)是地球變化;月建就是十二個節(jié)。
立春到驚蟄建寅月
驚蟄到清明建卯月
清明到立夏建辰月
立夏到芒種建巳月
芒種到小暑建午月
小暑到立秋建未月
立秋到白露建申月
白露到寒露建酉月
寒露到立冬建戌月
立冬到大雪建亥月
大雪到小寒建子月
小寒到立春建丑月
五、五行旺相休囚死
旺：值時節(jié)當令的五行為旺
相：旺所生的五行為相
休：生旺的五行為休
囚：克旺的五行為囚
死：旺所克的五行為死
六、五行十二長生
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)
七、八卦知識
先天八卦順序：乾金、兌金、離火、震木、巽木、坎水、艮土、坤土
先天八卦代表萬物運行規(guī)律與次第
后天八卦五行與八方方位
震為雷的五行性質(zhì)為陽木，位于正東方;
兌為澤的五行性質(zhì)為陰金，位于正西方;
離為火的五行性質(zhì)為陰火，位于正南方;
坎為水的`五行性質(zhì)為陽水，位于正北方;
坤為地的五行性質(zhì)為陰土，位于西南方;
艮為山的五行性質(zhì)為陽土，位于東北方;
巽為風的五行性質(zhì)為陰木，位于東南方;
乾為天的五行性質(zhì)為陽金，位于西北方;
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇十六
《易經(jīng)》的出現(xiàn)，迄今大約有五千年的歷史，其內(nèi)容廣博宏大，無所不備，涵蓋天地宇宙、自然現(xiàn)象、社會生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社會現(xiàn)實結(jié)合起來的典范。
《易經(jīng)》的思想有兩大基本內(nèi)核，一是樸素的辯證法“一陰一陽謂之道”，即宇宙萬物都存在著陰陽這種基本矛盾，既對立又統(tǒng)一，互生互換;二是周期性的演進觀“盛衰周期律”，即天下同歸而殊圖，一致而百慮。尤其精彩的，是《易經(jīng)》這種思想對事物發(fā)展轉(zhuǎn)化以及革故鼎新充滿辯證法的論斷和提示，千載以下，仍然對今人有亙古常新的深刻啟發(fā)。
《易經(jīng)》給我們的第一印象是：一些“陰陽卦畫”奇怪而復雜，晦澀難懂的古文仿佛離我們很遙遠。其實《易經(jīng)》離我們并不遙遠，我們每個人的身上都打著《易經(jīng)》的烙印。
《易經(jīng)》的思想對世界文化有著深遠的影響，比如對亞洲文化的影響，其中以日本、韓國為代表;對歐美的影響，其中以黑格爾、萊布尼茨、榮格、愛因斯坦等學者為代表。還有我們經(jīng)常運用的“帕累托定律”、“權(quán)重客戶”、“權(quán)重漏斗”、“abc分類法”、“蝴蝶效應(yīng)”、“波士頓矩陣”、“swot分析法”、“馬斯洛需求理論”、等等，無不詮釋著《易經(jīng)》思想之精華。
最后想說的是：《易經(jīng)》并不屬于哪一家，雖然《四庫全書》把《易經(jīng)》歸入儒家經(jīng)典，但這并不貼切。《易經(jīng)》已超越學派，超越國籍。《易經(jīng)》是屬于宇宙的，是屬于整個自然界和全人類的!談《易經(jīng)》離不開占卜，然善易者不卜。盡人事聽天命，重結(jié)果縝過程。這就是我學習易經(jīng)的心得。
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇十七
針對《易經(jīng)·季傳》（引自劉毅宏的《三字經(jīng)講記》）的這一段文字，我對這段關(guān)于八卦的內(nèi)容畫了如下一張表格，不知道古人的河圖洛書是怎么回事，權(quán)當數(shù)字游戲，大家共享。
《易經(jīng)·季傳》中講到：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五，地數(shù)五。五位相得而各有合。天數(shù)二十五，地數(shù)三十，凡天地之數(shù)五十有五，此所以行變化而成鬼神也?！?/p>
注解：我們一般都把五行當中的“行”念成xing（第二聲）。我們知道它是個多音字，最常用的還有個行hang（第二聲），在這里，不妨把它理解成行來作圖。會發(fā)現(xiàn)一切都不可思議地便于理解。此文以下的“行”字都念作hang（第二聲）。
那么首先是這十個數(shù)分別兩個兩個一組，共五行。分為天和地兩列?！疤煲惶烊煳逄炱咛炀拧钡囊馑际恰?3579”在為天的這一列。剩下的偶數(shù)“246810”則應(yīng)該在地字那一列。這樣天數(shù)有五個數(shù)字，地數(shù)也有五個數(shù)字?！拔逦幌嗟枚饔泻稀钡囊馑际敲恳涣械奈鍌€數(shù)相加都有一個值。接下來作者解釋了這些值分別是多少：天數(shù)二十五，地數(shù)三十。就是天數(shù)的數(shù)字相加就等于25，地數(shù)的數(shù)字相加就等于30。和在一起算是55（這是“凡天地之數(shù)五十有五”的意思）。
那么這些數(shù)字的具體位置怎么定呢。別急，文章還有另一段話。
“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”這就是這些數(shù)字應(yīng)該的位置。
“天一生水”不妨理解為，天字下，1對應(yīng)的位置應(yīng)該是水?！暗亓芍钡刈窒?，6對應(yīng)的位置和它相輔相成。這也應(yīng)證了“陰陽相合”，輔佐生成的說法。為了便于理解，筆者把“某某生某某”的數(shù)字用紅色標記出來，以便于觀察。
其余的都這樣類推理解，把數(shù)字填入相應(yīng)的框即可。
另外還有一個觀點也很重要?！皢螖?shù)為陽，雙數(shù)為陰”，對照一下我們繪制的表格，確實天下都是陽數(shù)，地下都是陰數(shù)。而且文中還講到每行分陰陽，分別是陽五行，陰五行。我們的表格是都具備的。說得更直白一點，所謂的“陽五行”就是由“1”這些陽數(shù)組成的行?！瓣幬逍小眲t是由“2”這些陰數(shù)組成的行。只是這里比較特殊，每個陽行或陰行的內(nèi)容只有一個數(shù)字而已。
至于怎么用這張表格來推衍其他的卦象，筆者還未真正接觸《周易》，暫時先討論到此。如有后續(xù)發(fā)現(xiàn)，希望能精彩繼續(xù)。
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇十八
《易經(jīng)》，一個既熟悉又陌生的名詞，熟悉到從小就有，陌生到對其一點也不了解，易經(jīng)讀書心得?，F(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)一些最基本的存在于我們身邊的事事物物都與《易經(jīng)》相關(guān)，而現(xiàn)在科技的發(fā)達也歸于《易經(jīng)》，真的感覺很奇妙。
《易經(jīng)》是中國最古老的文獻之一，并被儒家尊為“五經(jīng)”之首。上古三大奇書：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》?！兑住肥聦嵣鲜羌狭斯糯摹哆B山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳?！兑捉?jīng)》以一套符號系統(tǒng)來描述狀態(tài)的變易，表現(xiàn)了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的陰陽一元論去描述世間萬物的變化。
廣義的《易》包括《易經(jīng)》和《易傳》?！兑捉?jīng)》分為《上經(jīng)》三十卦，《下經(jīng)》三十四卦。由于《易經(jīng)》成書很早，大約在西周時期，文字含義隨時代演變，《易經(jīng)》的內(nèi)容在春秋戰(zhàn)國時便已不易讀懂，因此春秋戰(zhàn)國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經(jīng)》。
普遍認為《易經(jīng)》最初是占卜用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫(yī)學、天文、算術(shù)、文學、音樂、藝術(shù)、軍事和武術(shù)。自從十七世紀開始，《易經(jīng)》亦被介紹到西方。
我們知道《易經(jīng)》里面最主要的內(nèi)容就是六十四卦的卦辭跟爻辭，所謂算命其實是《易經(jīng)》將世間所有情況統(tǒng)一歸納到六十四卦中去，每一卦為一個情景，然后對號入座，將你對應(yīng)到某一卦中，再去詳細分析該卦的卦辭。這里先強調(diào)一下，六十四卦中除了謙卦之外，其他六十三卦都有陰陽兩面，也就是無所謂好無所謂壞，因為物極必反，要根據(jù)你的實際情況去定。
先看一下六十四卦的由來，古云，太極生兩儀(一陰一陽)，兩儀生四象(少陽，老陽，少陰，老陰)，四象生八卦(天，風，火，澤，地，雷，水，山)，八卦再演繹成六十四卦，其實就相當于數(shù)學中的排列組合，分析每一個卦都應(yīng)該將它分為上卦跟下卦兩部分來看，例如乾卦，上下皆為天，為純陽之卦，坤卦則為純陰，但謙卦卻是上卦為地，下卦為山，這就要發(fā)揮自己的主觀能動性去想象一下為什么了，可以任意發(fā)揮，但是要能自圓其說，所以說為什么找不同的人算命算出來可能是不一樣的，當然也有可能算命先生會根據(jù)你的表述來判別，然后強硬地塞入卦辭里面，以示這是古人說的，來增強說服力。很多卦其實都很有哲理，例如坤卦，未濟卦，既濟卦，咸卦，豐卦等等，這里就不再列舉了。
一陰一陽，亦陽亦陰，陽中含有陰，陰中亦含有陽，看著自己的手就想到了陰陽說，有時想想也不無道理，陰不能缺少陽，而陽亦不能缺少陰存在，就像大拇指與四個手指一樣，一奇一偶，一陽一陰，對生活的方方面面起到的作用非同小可，人生來其實就已經(jīng)于已經(jīng)相關(guān)。
從《易經(jīng)》里，我也學會了順其自然，順勢而為，順應(yīng)規(guī)律，一切不需要強求，也不必著急。該來的必然要來，該去的終究要去。比如生命，比如四季。斗轉(zhuǎn)星移，周而復始，交替而已，變化而已，輪回而已，用一個字來總結(jié)，就是——易。
知“易”不易，知易行難。天空之下，大地之上，眾生之間，我們每個人既自身渺小又匯入茫茫，既生命有限又思緒無涯，如何把“易”中的道理融入生命的過程，真是一個需要代代人研究并傳承的課題啊。
今天春日融融。當春風輕輕吹拂著我的心，《易經(jīng)》的真諦似乎就融化在我的胸懷里。眼望遙遠的天邊，在靜靜的冥想中，仿佛我已經(jīng)化身為白云，飄在無界的天空。
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇十九
從上小學一年級開始，媽媽就陪著我一起讀經(jīng)典，媽媽即使在懷和生弟弟的時候也從來沒間斷過，現(xiàn)在我們讀完了《易經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《大學》、《老子》、《孝經(jīng)，國風》、《百家姓》《三字經(jīng)》、《德育啟蒙》、《千字文》、《論語》、《朱子治家格言》、《笠翁對韻》、《弟子規(guī)》、《中庸》、《成語接龍》、《黃帝內(nèi)經(jīng)，素問》、《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞》、《增廣賢文》、《孫子兵法》、《少年兒童詩詞啟蒙》、《莊子》，現(xiàn)在我們正在讀的經(jīng)典：《詩經(jīng)，小雅》、《孟子》、《文學啟蒙》。
我媽媽更是把《易經(jīng)》讀了149遍，《老子》讀了160遍，《孝經(jīng)》100遍，《大學》100遍，《黃帝內(nèi)經(jīng)，素問》10遍，為我和弟弟做了好榜樣?，F(xiàn)在我也在挑戰(zhàn)100遍，現(xiàn)已通讀了七遍。
剛開始讀經(jīng)典時，我不明白媽媽為什么要讓我們讀經(jīng)典，我很反感。我曾經(jīng)對媽媽說：“媽媽，我們班的孩子都不讀經(jīng)典，為什么偏偏讓我讀？”媽媽很淡定的說：“孩子，媽媽告訴你我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典，我們是要學圣賢，我們要做有智慧的人，特別是《易經(jīng)》更是教我們?nèi)绾巫鲂腋５娜?，用變易的思維來面對我們的生活"雖然我對媽媽的這番話還是朦朦朧朧不太明白，但我也明白了媽媽的用心良苦，她希望我和弟弟更優(yōu)秀，更出類拔萃。
堅持讀了一段時間后，我是越來越喜歡上讀經(jīng)典了，特別是《易經(jīng)》我讀起她朗朗上口，美妙無比，我讀完《易經(jīng)》明白了：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物?！钡拿烂钤娋?。
《易經(jīng)》是“人更三圣，世歷三古”，每古三千年，所以易經(jīng)將近有九千年的歷史；而這個“三圣”事實上遠遠不止三圣，最早寫易經(jīng)的人是伏羲氏，伏羲氏“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！狈耸纤懒艘院竽?？神農(nóng)氏做；神農(nóng)氏死了以后呢？黃帝作；黃帝死了以后堯帝接著作；堯帝死了以后舜帝接著作；舜帝死了以后大禹接著作；大禹死了以后周文王接著完成；周文王死了，他的兒子周公接著往下作，這個過程大家可以數(shù)一數(shù)，八九位圣人，周公死了以后孔子接著往下作。我想易經(jīng)應(yīng)該是我的老老老老。老祖宗了吧！
讀《易經(jīng)》讓我明白圣賢其實是內(nèi)心強大的人；達則兼濟天下，窮則獨善其身的人；是無論身處順境逆境，都能快樂幸福的人；是遇到什么困難，都有足夠的智慧去應(yīng)對的人；是無論遇到多么大的委屈磨難，都能從最合適的角度去看待的人；是無論到哪里，都能與人和諧相處的人；圣人，是無論做高官還是普通人，都能夠幸福的人。這也是媽媽讓你們讀經(jīng)最大的心愿，愿你們今后可以做個幸福的人！幸福的人，是具備幸福力的人，幸福的人，是有教養(yǎng)的人，讓他人感覺到舒服順眼的人。
感恩我們祖宗給我們留下了如此好的經(jīng)典，讓我們有如此多的精神營養(yǎng)，我和媽媽還會繼續(xù)將經(jīng)典讀下去，我要“為天地立命，為往圣繼國學，為天下開太平，立君子品，做有德人”。
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇二十
《易經(jīng)》，始終是我頭腦中的一個不曾解開的問號，記得在上學時，一次偶然的機會，了解到同桌的父親，一個大學畢業(yè)的知識分子，對《易經(jīng)》癡迷不已，而《易經(jīng)》，印象中只是求卜問卦的的書，一個理性的人怎么會對此“執(zhí)迷不悟”呢？再一次，就是兩年前到哈出差，途經(jīng)學府書店，看到花花綠綠的《易經(jīng)圖解》，買畢，回來研究又研究，終為其中艱澀的符號及繁雜的文字所迷惑，對《易經(jīng)》的了解只能忘而卻步了。
直到有一天，我翻開了曾仕強教授所著的《易經(jīng)的奧秘》，隨著書頁的翻飛，書中內(nèi)容深入淺出，妙語蓮花，《易經(jīng)》的奧秘逐步展現(xiàn)出它獨特的魅力。
《易經(jīng)》是什么？所有文獻都這樣記載的：《易》是群經(jīng)之首。因為不管是五經(jīng)還是六經(jīng)，都把《易經(jīng)》擺在最前面，“實際這句話太客氣了，應(yīng)該是《易》為群經(jīng)之始”，因為它是中華文化的總源頭，是諸子百家的開始。這幾句話首先讓人震撼。
《易經(jīng)》的完成，叫做“人更三圣，世歷三古”《漢書．藝文志》，三圣即上古的伏羲，中古的周文王和周公父子，下古的孔子。《易經(jīng)》廣大精微，無所不包?！捌浯鬅o外，其小無內(nèi)”這樣的注解，又有哪本書敢如此這般夸下海口。
那么，這么廣大精微的一本書，到底有什么用處呢？“《易經(jīng)》是解開宇宙人生密碼的寶典”，伏羲的八卦告訴我們一個宇宙最基本的秘密，叫做“陰陽”這是宇宙萬事萬物最基本的構(gòu)成元素。文王的六十四卦，告訴我們，宇宙只有六十四個密碼，數(shù)不等于數(shù)字，數(shù)是有生命的，是活的，不是死的?？鬃咏o我們的《十翼》。孔子希望《周易》能夠“飛起來”，飛起來是什么樣子，就是世界大同，實際上，地球村就是世界大同。整部《易經(jīng)》也不過四千多字。是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)。講一句現(xiàn)代的話：0和1構(gòu)成了浩瀚無窮的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，《易經(jīng)》指出一陰一陽產(chǎn)生了宇宙萬象。通過讀《易經(jīng)的奧秘》，我了解到《易經(jīng)》是中國人智慧的結(jié)晶，是中國人向自然，以自然為師，從自然中開發(fā)出來的?？鬃又螅@部書除了自然科學的部分，又另外加了一部分，叫人倫道德。對現(xiàn)代人具有實際的意義。
一是《易經(jīng)》可以糾正我們很多似是而非的觀念，如人應(yīng)不應(yīng)該自信，這個問題不應(yīng)用應(yīng)該或不應(yīng)該來回答?！兑捉?jīng)》里講“自天佑之，吉無不利”，現(xiàn)在人太自我、太自信，一生都不會幸福，因為人有可控制的部分，也有不可控制的部分。
二是《易經(jīng)》有神秘性，也有道德性。它的神秘性可用現(xiàn)代科學來解釋，它的道德性，是沒有辦法取代的，二十一世紀還會得到很大的發(fā)揚。
三是《易經(jīng)》求同存異的思想是實現(xiàn)全球化的必然之路，只有像《易經(jīng)》這么廣大包容的思想體系才可以解決這個問題。
《易經(jīng)》來源于自然，應(yīng)用于生活，是人與自然和諧相處的經(jīng)典，是人與人和諧相處的倫理，是人與自己和諧相處的修養(yǎng)。一部《易經(jīng)》四千言，一部《易經(jīng)的奧秘》啟開了通往中華文明的源頭之門，從這里我看見了智慧的光芒穿越幾千年歷史讓我心豁然開朗，許多似是而非的問題變得理所應(yīng)當。然而，這只是思想深處的星星之火罷了，如果想讀懂《易經(jīng)》這本書，更重要的是用它的精髓來品味生活，化解人生矛盾，明白事態(tài)人性，體味成長的各種滋味，成就孟子所言的“吾養(yǎng)吾浩然之氣”。讀罷合書，吾為中華文明的深邃而嘆為觀止，不禁心生向往，《易經(jīng)的奧秘》以智慧點亮人生，其中的豐富和韻味不是我?guī)拙錅\薄的文字可以述盡的，我想我還有很長的路要思索，去實踐，感受書香潤心香。
學習易經(jīng)心得體會及收獲篇二十一
華夏文化博大精深，源遠流長?！兑捉?jīng)》的易學思想貫穿了中國古代所有文化，涉及很多的學科范圍，對華夏文化和文明產(chǎn)生了巨大的影響，也對我們的音樂文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。從“乾”、“坤”兩卦中，可以想到許多關(guān)于音樂學習中的啟示和給予我們的激勵作用，在音樂學習中給我們以指導。
華夏文化博大精深，源遠流長，璀璨多彩，四域生輝。在這浩海般輝煌燦爛的文化寶藏中，綻放著一朵奇葩，散發(fā)著奇光異彩，影響著華夏的五千年文明，以致被譽為華夏文明之源，它就是《易經(jīng)》。世界上從沒有一本書像它這么古老和產(chǎn)生這么深遠的影響。
《易經(jīng)?系辭》中說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業(yè)?！边@句話的意思是說，變化首先是從太極開始，太極在變化中產(chǎn)生天、地兩儀，天地在變化中又產(chǎn)生出春夏秋冬四季，四季變化中產(chǎn)生出八卦，八卦在變化中可以衍生六十四卦及三百八十四爻，這六十四卦與三百八十四爻中包含著吉兇的信息，人們根據(jù)卦與爻的變化可以得出趨吉避兇的規(guī)律，只有這樣才可以成就偉大的事業(yè)。由八卦太極聯(lián)系到我們音樂，宇宙萬物世界為根本，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了音、心，音與心產(chǎn)生了演唱(奏)家、作曲家、音樂理論家和觀(聽)眾。在這四者的基礎(chǔ)上，在衍生出美聲唱法、民族唱法、通俗唱法、拉弦彈撥類樂器、銅木管樂器、打擊樂器、一系列的音樂理論體系、觀(聽)眾，這八項在變化中又可以衍生出美聲歌唱家、民族歌唱家、鋼琴、小提琴、古箏、小號、笛子、簫、單簧管、鼓等樂器演奏家，音樂美學家以及音樂理論家等等的一系列“卦”家。如果我們再用64卦所對應(yīng)的64種調(diào)式作曲，那將會在作曲界呈現(xiàn)出一種五彩繽紛，百家爭鳴的景象。
在《易經(jīng)》中，乾卦的卦辭是元亨，利貞。是目前處于初始階段，還很順利，不過要繼續(xù)努力才會會有好的結(jié)果。一粒種子被埋在土里，當它接收了大地的靈氣，有了生命開始發(fā)芽時，即使你在上面壓一塊大石頭，也阻擋不了它破土而出和它強大生命力，這就是“元亨”;一粒種子，從發(fā)芽到生長的過程中，經(jīng)歷了風吹雨打，最后結(jié)出碩碩果實，或者長的枝繁葉茂，最后長成參天大樹，這就需要“利貞”的精神。故象曰：“天行健，君子以自強不息”，這就是“乾”卦給我們的教育意義。
我們出于對藝術(shù)的愛，對藝術(shù)的執(zhí)著，想在音樂方面取得一定的成績和得到長足的發(fā)展，如果我們真是出于對藝術(shù)的愛，我們就應(yīng)該樹立信心，不管在學藝術(shù)的這條路上經(jīng)歷多少坎坷，我們都要勇于乘風破浪，揚帆遠航，最后必將會達到藝術(shù)勝利的彼岸。對音樂學習者來說，我們不光要學習許多理論和專業(yè)方面的書和資料，還要進行具體的實踐。例如聲樂演唱，你要進行大量的理論學習，準確地運用到實踐中去，聲樂更不同于其他學科的學習，聲樂學習就比較抽象了，你在演唱時根本看不見你這個“樂器“是怎樣發(fā)聲和進行工作的。俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功”。我們不光要學習，還要把它展現(xiàn)給大眾。從《易經(jīng)》乾卦中所體會到的內(nèi)心真實感受。
“坤”卦的卦辭是元亨，利牝馬之貞。君子有攸注，先迷，后得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。坤卦的卦名是坤，象征地。地載萬物，也可使萬物歸隱，所以坤有歸與藏的意思?！瓣蝰R之貞”是什么品質(zhì)?為什么不以母牛代替它呢?這主要是由于馬具有忠貞的本性。牝馬更能體現(xiàn)出忠貞與溫馴的品質(zhì)，更適合表現(xiàn)坤卦的精神。是故“地勢坤，君子以厚德載物”，這也是咱們中華民族的優(yōu)秀品德之一。
從“坤”卦我們可以在學音樂的過程中得到什么啟示呢?坤卦的靈魂是“厚德載物”。所以警示我們在學習音樂的過程中，不能用狹隘的思想去看待和思考問題，而是要有海納百川的胸襟。例如我們在音樂學習時，不僅要在專業(yè)方面有一定的造詣，也要學習其他的科學文化知識來提高自己綜合方面的素質(zhì)，從小學習的科學文化知識是為我們下一步的.學習打好基礎(chǔ)。首先拿聲樂學習來說，我們首先要閱讀相關(guān)的關(guān)于聲樂理論方面的書，使其為我們在學習專業(yè)老師的發(fā)聲方法的同時和書本上的理論相結(jié)合，起到事半功倍的作用，在演唱聲樂作品而進行二度創(chuàng)作之時，我們除了要通過閱讀這位詞作家和作曲家的生平事跡及了解他們相關(guān)的一些經(jīng)歷(生平經(jīng)歷，生活經(jīng)歷，情感經(jīng)歷等)，以及他們是在怎樣的情形之下寫了這首詞和曲子，他們是要表達自己怎樣的思想情感或者要訴說些什么。然后還要仔細研讀這首詞的風格，及要表現(xiàn)的是什么情感(愛國之情、游子的思鄉(xiāng)之情、對父母或老師的感恩之情、對愛人的思念之情、或是對其他一些事情等)。然后再對曲譜進行研究，看它的旋律走向和其特點，分析調(diào)式和調(diào)性，曲式和聲特點，以及鋼琴伴奏的編配等等。這就要求我們要學習和研習關(guān)于調(diào)式調(diào)性和曲式和聲以及鋼琴伴奏的編配相關(guān)方面的書籍，如果沒有這些為我們做鋪墊，我們就無法深刻地了解這首聲樂作品，就不會在演唱方面取得成績，因為對作品的表達，不光要有好的聲音還要有深刻的思想內(nèi)涵和情感的表達，讓我們的演唱有血有肉，只有那樣你才能領(lǐng)悟聲樂演唱的真諦，以及把最好的音樂獻給廣大的觀眾，才能達到音樂的最高境界，引起觀眾的共鳴。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/8668435.html】
