文化素養(yǎng)的重要性論文（優(yōu)質(zhì)15篇）

生活中總會遇到各種難題，但我們要學會從中吸取經(jīng)驗教訓，并不斷成長?？偨Y(jié)應該針對自己的目標和計劃，提出具體的改進措施和行動計劃。范文中的總結(jié)有許多亮點，從中可以學到很多寫作技巧。

文化素養(yǎng)的重要性論文篇一

[正文]加強廉政文化建設，是以胡錦濤為核心的黨中央在領導黨風廉政建設和反腐敗斗爭上的一個重要創(chuàng)新。黨中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，明確提出要大力加強廉政文化建設。8至9月份，磐安縣供電局作為磐安縣廉政文化進企業(yè)的試點單位，開展了為期兩個月的試點工作。筆者結(jié)合xx縣供電局廉政文化進企業(yè)試點工作，就如何加強廉政文化建設談一點粗淺看法。

一、深刻領會國有企業(yè)建設廉政文化的重要意義

文化是一種精神，是一種存在于社會中的普遍信仰和共同遵守的規(guī)范、慣例，對人的行為具有內(nèi)在驅(qū)動力。文化因素被認為是發(fā)展中國家腐敗高發(fā)、易發(fā)的主要因素之一。當今社會，廉政文化在廉政建設的基礎性和導向性作用越來越顯示出來，廉政文化建設越來越受到重視。所謂廉政文化，是指人們關于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應的生活方式、社會評價。它著眼于提高全民族的道德素質(zhì)，倡導人們牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，著力解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀問題，在全社會營造講法紀、講道德、守誠信的良好氛圍和健康向上的'精神境界。國有企業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，在國有企業(yè)中建設廉政文化，倡導廉政文化，是適應新形勢發(fā)展要求，實踐“三個代表”重要思想，堅持社會主義先進文化的前進方向，推進反腐倡廉工作深入開展的必然要求；有利于企業(yè)職工全面、科學、準確地支持和參與反腐倡廉工作，形成良好的輿論氛圍；有利于加強企業(yè)黨組織建設，發(fā)揮企業(yè)黨員干部的先鋒模范作用，以良好的黨風帶動企業(yè)風氣的不斷好轉(zhuǎn)，進一步推進企業(yè)精神文明建設，為企業(yè)發(fā)展壯大提供強大的精神動力。電力作為國有壟斷性的服務企業(yè)，其壟斷地位更容易滋生腐敗行為，因而，開展廉政文化建設，顯得尤為重要。

二、抓實載體努力建設特色的企業(yè)廉政文化

在國有企業(yè)黨風廉政建設工作中，教育、制度、監(jiān)督三位一體，不可或缺，而其中教育是反腐倡廉的基礎性措施。古人云，“德教為先”、“修身為本”，廉政文化建設說到底是要通過宣傳教育給全體員工施以普遍的潛移默化的熏陶，形成拒腐防變、抵御風險的道德防線，使全體員工真正做到“不想、不敢、不能”。廉政文化進企業(yè)實質(zhì)就是企業(yè)在完成經(jīng)濟任務的過程中，開展以“廉政”為主題的一系列文化教育活動，使企業(yè)建立健全更為有效的懲治和預防腐敗的體系。在試點過程中，xx縣供電局主要采取“十個一”來建設電力企業(yè)廉政文化。

一是建立好一支隊伍。人是做好任何工作的決定性因素，建立一支管事的隊伍是廉政文化建設的前提。xx縣供電局在著手開展試點工作前，成立了廉政文化進企業(yè)領導小組，由黨委書記任組長，局長、紀委書記為副組長，相關科室部門負責人為組員，下設工作小組，具體負責廉政文化進企業(yè)日常工作。形成黨委總抓，紀委主抓，政工科具體抓，各部門齊抓共管的工作局面。

二是設計好一個方案。一個好的方案是開展好工作的基礎。磐安縣供電局廉政文化進企業(yè)工作方案中，闡述了廉政文化建設的目的意義，確定了“廉潔服務、規(guī)范服務”的活動主題，指明了加強廉政文化宣傳教育、加強廉政文化規(guī)范建設兩方面主要內(nèi)容，提出了宣傳發(fā)動、組織實施、整改完善、總結(jié)提高四個具體工作步驟及主要措施。這個精心設計的工作方案為開展廉政文化進企業(yè)工作奠定了基礎。

三是開好一次動員會。企業(yè)廉政文化作為企業(yè)團體的一種共同信仰、價值觀和行為，需全員參與、全員重視，才能逐步形成。在試點過程中，該局首先是在決策層面上進行宣傳發(fā)動，班子工作例會中多次進行研究，統(tǒng)一領導層思想，提出指導意見，為廉政文化建設提供保障；其次是進行全員發(fā)動，組織全局干部職工召開了廉政文化進企業(yè)動員會，由紀委書記作《建設廉政文化實施廉潔服務》動員報告，營造好廉政文化進企業(yè)氛圍。

四是制作一本廉政小冊子。從中央到地方、從電力系統(tǒng)到本企業(yè)，廉政規(guī)章、制度不少，為了方便職工理解、記憶，消除制度盲區(qū)，磐安縣供電局收集整理了八榮八恥、電力職工道德規(guī)范、嚴禁以電謀私二十條規(guī)定、國家電網(wǎng)優(yōu)質(zhì)服務“三個十條”、職工家庭助廉承諾書、職工獎懲條例實施細則等十四個個規(guī)定、制度，制作成小冊子，人手一份發(fā)給全局干部職工，讓職工明確哪些可為、哪些不可為。

五是建好“廉政文化”網(wǎng)頁。充分利用網(wǎng)絡優(yōu)勢，在局域網(wǎng)內(nèi)設置“廉政文化”模塊，收集廉政制度、廉政故事、廉政格言警句、廉政書畫、廉政漫畫，發(fā)布工作動態(tài)等。實現(xiàn)信息資源共享,發(fā)揮網(wǎng)絡在廉政文化中的積極作用。

六是固定一個廉政文化宣傳陣地。利用宣傳櫥窗、電子屏幕、《信息與動態(tài)》、手機短信，定期不定期開展廉政文化宣傳；收集了廉政報紙、刊物，在閱覽室開辟一個廉政文化角；制作一批廉政警示牌，懸掛于辦公樓醒目位置，時刻提醒干部職工牢記廉潔干凈干事。

七是舉辦一次廉政知識講座。邀請縣反貪局領導為職工作了一次職務犯罪預防專題講座。

八是舉辦一次廉政征文。配合縣紀委舉辦一次“電力杯”廉政征文活動，發(fā)動全局干部職工為企業(yè)廉政文化建設獻計獻策。

九是召開一次特殊崗位家屬座談會。簽訂職工家庭助廉承諾書，組織家屬觀看《廉內(nèi)助、貪內(nèi)助》黨風廉政教育專題片，請家屬吹好廉潔枕頭風，創(chuàng)建廉潔家庭。

十是建立一本廉政文化建設工作臺帳。及時記錄廉政文化建設足跡。

三、注重多方配合豐富廉政文化內(nèi)涵

作為一種知識、信仰、規(guī)范，廉政文化不可能孤立地、為建設而建設，而是需要將其融于本行業(yè)、本單位生產(chǎn)經(jīng)營活動和特點之中，并通過文化活動，用寓教于樂的方式表現(xiàn)出來，在潛移默化、潤物無聲中顯現(xiàn)出效果，營造出依法經(jīng)營、誠實守信、廉潔自律的企業(yè)環(huán)境和氛圍。在試點工作中，xx縣供電局注重將廉政文化當作企業(yè)文化建設一個重要內(nèi)容，找準四個結(jié)合點：

第一，與企業(yè)黨建工作相結(jié)合。把廉政文化建設與加強企業(yè)領導班子建設、發(fā)揮黨員先鋒模范作用、堅持民主集中制、加強班子團結(jié)、密切聯(lián)系群眾等工作有機地結(jié)合；與當前組織黨員學習、宣傳、維護、貫徹黨章，引導黨員干部認真踐行黨員先進性的具體要求相結(jié)合；與開展社會主義榮辱觀教育相結(jié)合。試點工作期間，局長親自作“揚榮棄恥、建設和諧”為主題的主講，引導廣大干部職工明是非、知榮辱，以服務人民為榮，以違背宗旨為恥，以廉潔奉公為榮，以違法謀私為恥，充分發(fā)揮廉政文化在企業(yè)黨建中的積極作用。

第二，與加強執(zhí)行力建設相結(jié)合。電力系統(tǒng)的制度比較鍵全，但有相當一部分制度執(zhí)行不嚴，有令不止，執(zhí)行不力，辦事拖拉，遇事推諉，不爭一流隨大流等現(xiàn)象客觀存在。通過廉政文化建設，xx縣供電局對廉政制度進行了梳理，增加了制度的可操作性，提高了企業(yè)執(zhí)行力，著力營造廉潔、干事、和諧的內(nèi)部環(huán)境。

第三，與商業(yè)賄賂治理工作相結(jié)合。治理商業(yè)賄賂工作是今年我國反腐倡廉工作的重點。電力部門是社會各界比較關注的部門，企業(yè)中的工程項目、物質(zhì)采購、電力市場營銷等部門或崗位上的員工，往往成為一些人追捧、討好、攻關的對象。按照上級統(tǒng)一部署，xx縣供電局認真開展了商業(yè)賄賂專項斗爭。集中精力開展了自查自糾，進行了黨風廉政系列教育，使全體員工普遍受到誠實守信、遵紀守法的教育，凈化廉政空氣，豐富廉政文化建設的內(nèi)涵。

第四，與行風建設和優(yōu)質(zhì)服務工作相結(jié)合。加強行風建設是深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭的現(xiàn)實需要；優(yōu)質(zhì)服務是事關電力改革和發(fā)展大事，是電力企業(yè)的生命線。因此，xx縣供電局注重把廉政文化建設與開展行風建設，實施優(yōu)質(zhì)服務相結(jié)合。組織全體職工深入學習國家電網(wǎng)公司優(yōu)質(zhì)服務“三個十條”規(guī)定，認真分析湖南瀏陽“7.31”惡性停電事故深刻教訓。組織有關人員開展行風與優(yōu)質(zhì)服務工作明查暗訪，尋找工作差距，提出整改措施；對客戶反映的行風方面的問題，有信必查、有錯必處。

xx縣供電局通過廉政文化進企業(yè)試點，員工中“廉政文化建設人人有責”意識得以增強，企業(yè)里“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮、人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好氛圍得以形成。

誠然，作為一種文化，不可能在短短兩個月內(nèi)取得明顯成效。依法經(jīng)營、誠實守信、廉潔自律的企業(yè)廉政文化，只有緊扣企業(yè)中心，形成長效工作機制，常抓不懈，才能不斷綻放其恒久的魅力。

文化素養(yǎng)的重要性論文篇二

良好的校園文化不僅有利于教學活動周而復始的高效運轉(zhuǎn)而且能陶冶學生情操,凈化學生的心靈,激勵學生勤奮學習,積極向上,促使學生全面發(fā)展,健康成長.一個學校的發(fā)展與強大,除了學校本身所具有的核心競爭力外,校園文化是其壯大的`源泉活水.班級文化是校園文化的一個組成部分,校園文化建設離不開班級文化建設,班級文化的建設對一個班級的發(fā)展和成長,具有重要的作用.

文化素養(yǎng)的重要性論文篇三

1.研究對象

選取上饒職業(yè)技術(shù)學院、上饒市中等專業(yè)學校、玉山職業(yè)中專三所職業(yè)院校中各專業(yè)學生330名、教師30名以及教學管理人員3名為對象，展開調(diào)查研究。

2.研究方法

采用問卷法、訪談法展開研究。首先，編訂《企業(yè)文化融入職業(yè)院校班級管理認知體驗問卷》，利用課余時間發(fā)放給330名受訪學生，后期共回收有效問卷300份，有效問卷回收率為91%。其次，利用課后時間，與30名受訪教師和3名教學管理人員展開一對一訪談，了解他們對企業(yè)文化融入班級管理的態(tài)度和建議。

1.學生群體的調(diào)查結(jié)果

通過后期整理，將上述問題的調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計如下：（1）30%的學生表示“沒有認知”，50%的學生表示“有一些認知，但不深刻”，20%的學生表示“很熟悉”。（2）60%的學生表示“沒有”，40%的學生表示“有”。（3）80%的學生表示“希望”，20%的學生表示“不希望”。

2.教師群體的訪談結(jié)果

經(jīng)過后期整理，將上述問題的調(diào)查結(jié)果總結(jié)如下：（1）60%的教師表示“引入過”，40%的教師表示“沒有引入”。（2）40%的教師通過“觀看宣傳片”，45%的教師通過“開展校園活動”，15%的教師通過“企業(yè)文化講座”。（3）85%的教師表示“沒有建立”，15%的教師表示“建立了一些，但不完整”。

3.教管人員的訪談結(jié)果

通過后期整理，將上述問題的調(diào)查結(jié)果總結(jié)如下：（1）2名教管人員表示“沒有建立”，1名教管人員表示“建立了基本制度，但后期的財力、物力保障機制沒有跟上”。（2）3名教管人員均表示“不會”。

1.結(jié)論

（1）受訪職業(yè)院校開展過一些企業(yè)文化融入班級管理活動，但成效并不顯著。由調(diào)查可知，三所受訪職業(yè)院校在班級管理中，均引入過一些企業(yè)文化因素，但沒有建立起具體的運作、保障和評價反饋機制，成效并不顯著。與此同時，受訪學生對企業(yè)文化融入班級管理的呼聲卻很高，兩者之間存在現(xiàn)狀與成效之間的矛盾。

（2）制約企業(yè)文化融入職業(yè)院校班級管理活動的因素非常多。調(diào)查反映出，在企業(yè)文化融入班級管理的制度建設、運作模式、評價方式三個方面，受訪職業(yè)院校仍存在不足，長此以往，將制約管理效益的提升。

2.建議

（1）強化制度建設。在管理運作前，各級職業(yè)院校必須建立起相應的制度，包括財力保障制度、監(jiān)督執(zhí)行制度、活動運作制度、學生管理制度、教師考核制度等。每一項制度的建設，都應在企業(yè)調(diào)研、學生調(diào)查、教師訪談的基礎上進行，這樣才能做到有的放矢。

（2）注重管理運作。職業(yè)院校應在傳統(tǒng)的宣傳教育、講座等活動的基礎上，開創(chuàng)形式更為多樣的管理運作模式。例如，在前期管理中，開展“學生融入企業(yè)崗位參觀學習實踐”活動，讓學生感受企業(yè)文化的氛圍，建立起基本的認知；在中期管理中，將企業(yè)文化中的內(nèi)容滲透到班級管理的規(guī)章制度里，為學生設置諸如部門經(jīng)理、副經(jīng)理、部長、員工等角色，建立“二元角色”體系，幫助他們更好地適應“學生—員工”這一身份的轉(zhuǎn)變；在后期管理中，則要注重評價管理機制的建設和落實，以校紀校規(guī)和企業(yè)制度對學生的行為進行約束管理。

（3）構(gòu)建評價體系。各級職業(yè)院校應注重“校紀班規(guī)+企業(yè)制度”的雙向融合，更多地引入量化管理的模式，制訂權(quán)重分明的量化考核評價標準，對學生和教師的教學活動、日常規(guī)范等進行“過程性+總結(jié)性”的雙元驅(qū)動管理，為每一個學生量身制訂“企業(yè)文化融入班級管理績效考核手冊”，并將其作為學生就業(yè)推薦、總評考核的依據(jù)，強化評價體系的應用實效性。

文化素養(yǎng)的重要性論文篇四

面對中國大學生日益下降的人文素養(yǎng)，將茶道文化引入其中便可相應的起到提升作用。但是由于人文素養(yǎng)門類眾多，內(nèi)容豐富，所以需要區(qū)別對待，將茶道文化不同的方面分層次影響大學生的人文素養(yǎng)，進而切實地將大學生人文素養(yǎng)納到實處。

2.1培養(yǎng)大學生禮儀素養(yǎng)。

隨著思想的活躍和自由的泛濫，中國傳統(tǒng)的禮儀習慣消失殆盡。同樣，中國大學生盡管學歷較高，但是其對禮儀知識知之甚少。這不是因為大學生整體禮儀素養(yǎng)的下滑，而是當下的大趨勢造成中國傳統(tǒng)禮儀的缺失。中國茶文化中有著豐富的禮儀習慣，這都能夠切實地影響中國大學生的人文素養(yǎng)提升。中國茶文化中有敬茶禮，便是中國古老的禮儀傳統(tǒng)。在敬茶禮中，首先必須凈手，做到對客人最起碼的尊重；其次要凈杯，保證茶具的整潔干凈；最后以“鳳凰三點頭”的手法表達對客人的歡迎，而且在沏茶過程中會將茶具有圖案的一側(cè)朝向客人，旨在給客人美好的一面；同時在奉茶時會雙手端茶以表示對客人最誠摯的歡迎。中國茶道文化中的禮儀和規(guī)矩相對較多，但是體現(xiàn)出的無不是招人待物的規(guī)矩和禮節(jié)，對大學生禮儀素養(yǎng)的提升有著巨大的啟示作用。

2.2提升大學生審美素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)，追其根源便是對“真”、“善”、“美”透徹的理解。因此在提升大學生的人文素養(yǎng)時，應該提高大學生對美的認識，加強審美素養(yǎng)的提高。應該引領他們的審美思想，讓他們知道抽煙喝酒不是美，網(wǎng)吧夜店不是美；憂郁叛逆不是美；唯有健康積極地生活才是美；中國乃至世界留下的繪畫書法等形式才是美。只有扭轉(zhuǎn)了大學生錯誤的價值觀才能真正建立合適的審美追求。中國茶道文化中有茶畫藝術(shù)，便具有典型的美學內(nèi)涵。中國的茶畫是水墨丹青，是墨水與宣紙的互動和結(jié)合，并因此形成了典型的文化意蘊和審美追求。茶畫藝術(shù)表現(xiàn)的是茶文化中沖淡平和的審美追求，能夠讓大學生真正平心靜氣地欣賞，對提升大學生的審美素養(yǎng)有著極為重要的意義。

2.3有助大學生道德素養(yǎng)。

中國茶道文化中有崇尚節(jié)儉的傳統(tǒng)，這一文化傳統(tǒng)有利于中國大學生道德素養(yǎng)的提升。早在兩晉時期，由于當時生活習慣糜爛，茶葉便賦予了特殊的內(nèi)涵，成為抵抗生活奢靡的工具。在當朝宰相的主導下，茶成為待人接客的最好選擇，漸漸便改變了大魚大肉的待客方式。因此，隨著歷史的推移，在晉朝形成的崇尚節(jié)儉的道德追求便保存下來，成為中國茶道的重要文化內(nèi)涵。我國的大學生在了解茶道文化故事的同時，便能夠受到文化的洗禮，道德素養(yǎng)也就隨之提高進而實現(xiàn)人文素質(zhì)的全面提高。

文化素養(yǎng)的重要性論文篇五

科任一組：曲波

讀了《論文化建設――重要論述摘編》之后，我覺得自己對文化建設的認識比以前更加全面系統(tǒng)了。同時也倍受啟發(fā)和鼓舞。

《論文化建設――重要論述摘編》一書，從八個方面系統(tǒng)梳理了我們黨關于文化建設的一系列重大思想觀點，完整論述了我們黨關于文化建設發(fā)展的一系列重大方針政策，全面闡述了關于推進文化改革發(fā)展的一系列重大決策部署，對于指導全黨深入貫徹六中全會精神，加強黨的理論武裝，開創(chuàng)文化改革發(fā)展新局面，具有十分重要的意義。

學習《論文化建設――重要論述摘編》，使我深刻地認識黨在促進文化建設發(fā)展中的歷史作用和歷史功績。從毛澤東同志提出民族的科學的大眾的新文化，到鄧小平同志強調(diào)建設社會主義精神文明，到江澤民同志提出代表中國先進文化的前進方向，到胡錦濤規(guī)劃建設社會主義文化強國，透過這一條條黨的領導人的精辟論述，我深切感受到，我們黨是一個具有高度文化自覺的馬克思主義政黨；也深切體會到，我們黨從成立之日起，就既是中華傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者。正是因為我們黨不斷以文化引領前進方向、凝聚奮斗力量，才能夠團結(jié)帶領全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設新成就，走出一條中國特色社會主義文化發(fā)展道路。這是我們黨的偉大歷史功績和重大建設成就。

學習《論文化建設――重要論述摘編》，使我深刻地認識文化建設在黨和國家事業(yè)全局中的地位和新的時代要求。全書開篇即選編了32條重要論述，集中論述文化建設在各個歷史時期的重要地位和重要作用。特別是結(jié)合當今世界和當代中國的新形勢、新任務、新課題，突出強調(diào)了文化建設在推進中國特色社會主義事業(yè)中的重要作用，為我們科學把握文化建設的定位、地位、方位，認清在新的歷史起點上深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，關系實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標，關系堅持和發(fā)展中國特色社會主義，關系實現(xiàn)中華民族偉大復興，提供了理論指導，從而使認識更加自覺，行動更加主動。

學習《論文化建設――重要論述摘編》，使我深刻地理解我們黨關于文化建設的重大方針和重大部署。這本書完整闡述了我們黨文化政策的歷史由來、文化發(fā)展的政策指導和文化建設的未來走向，可以使我們準確認識我們黨對文化建設的指導思想、基本方針和重要政策。特別是對建設社會主義核心價值體系、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、深入推進文化創(chuàng)新和文化體制改革的論述，高度概括了新形勢下我們黨關于文化建設的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)造，為我們堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設社會主義文化強國，提供了堅實的理論基礎。

總之，《論文化建設――重要論述摘編》一書，是一本能夠指導工作、讀來解渴管用的文化建設論著，是我們黨的文化理論和實踐發(fā)展的重要思想結(jié)晶。更為投身文化建設新高潮的人們提供了可貴的精神食糧。

《論文化建設――重要論述摘編》心得體會

英語組徐艷滿

本書分專題選編了毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤關于文化建設的一系列重要論述，集中反映了我們黨關于文化建設的重要思想和基本精神，是深入學習貫徹十七屆六中全會精神、進一步推進文化改革發(fā)展的重要學習材料。在仔細閱讀學習中，我們進一步認識了文化建設的重要地位、明確了文化建設的指導思想和基本方針，對于建設社會主義核心價值體系有了更深刻的理解和認識，《摘編》因論述的重要、問題的重要，極具權(quán)威性、理論性、指導性，對于當前貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一是凝聚歷史經(jīng)驗，指導開辟未來。《摘編》中的重要論述，來自于黨的領導人在不同時期的歷史文獻，從理論政策層面反映了我們黨領導文化建設和發(fā)展的艱辛歷程，匯集和凝聚著豐富的歷史經(jīng)驗，是文化建設和發(fā)展的重大原則，是一筆不可多得的寶貴精神財富。我們黨和國家的文化事業(yè)之所以獲得長足發(fā)展，取得巨大成就，一個根本原因就是遵循和運用了關于文化建設的這些成功經(jīng)驗和重大原則。文化領域很寬泛，文化建設涉及的問題也很多?！墩帯穱@關于文化建設的八個重要方面謀篇立意，擷取論述、精心布局，抓住了文化領域具有全局性、基礎性、戰(zhàn)略性的根本，抓住了文化發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，抓住了黨領導文化建設的成功經(jīng)驗和根本原則。這種把握基本、舉綱張目的政治眼光和戰(zhàn)略思考，凸顯了《摘編》的權(quán)威性、理論性、指導性，對于文化建設的方方面面和各個環(huán)節(jié)，對于開辟文化事業(yè)的輝煌未來具有重大意義。

我們國家現(xiàn)在處于社會主義的初級階段，我們應該記住發(fā)展才是硬道理。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是一個長期的、漸進的過程。我們要充分認識社會主義現(xiàn)代化建設的長期性和艱巨性，做好長期艱苦奮斗的思想準備，老老實實艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實實艱苦奮斗。認真的對待自己的工作，在工作中去提高自己的思想。作為一名黨員，必須堅持以人為本，就要始終堅持人民在中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位。一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場。以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是社會主義制度的本質(zhì)特征，是全面建設小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本要求。堅持發(fā)展為了人民，堅持發(fā)展依靠人民。同時還要記住科學發(fā)展觀基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，這樣才能有更深入的發(fā)展。

在新的歷史起點上，以十七屆六中全會為標志，文化發(fā)展開創(chuàng)了新局面，進入新的階段，我國社會的文化自覺、文化自信空前高漲。一方面要看到，我國文化建設取得了舉世矚目的巨大成就，積累了彌足珍貴的豐富經(jīng)驗；另一方面也要看到，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設社會主義文化強國，任重道遠。我們的文化建設，還面臨很多困難和挑戰(zhàn)，還有不少新情況新問題，還有許多未知的“必然王國”。如何面對新情況新問題，如何克服困難、應對挑戰(zhàn)，《摘編》提供給我們的成功經(jīng)驗和根本原則，無疑是重要法寶和基本遵循。從這個意義上講，《摘編》是一本內(nèi)涵豐富、觀點鮮明、導向有力的重要學習教材，為我們堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設社會主義文化強國，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提供了可貴的精神動力和智力支持。結(jié)合自身所從事的教育工作我決心從以下四個方面做起：

一要勤于學習。應時刻不忘學習，正所謂“學海無涯”，首先要樹立終身學習的觀念，活到老學到老，利用休息時間、利用工作之余，切實做到工作學習兩不誤；其次要會學習，要有方法，學習要有針對性，更要有時效性，切實做到學以致用；最后要堅持學，持之以恒，不浮躁，在學習中努力增長自己的才干。

二要善于思考。一個人僅僅學習而不思考，那將等于什么也沒有學到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運用自己所學的知識，按照正確的方法進行加工，去粕留精，轉(zhuǎn)化為自己的東西。在工作中不會一帆風順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認清形勢，把握好大局，妥善處理好各項工作。

三要勇于實踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學習與行動結(jié)合起來，目的是要促進我?？缭绞桨l(fā)展。

四要敢于轉(zhuǎn)變。我們在工作的過程中，會面臨各種各樣的'人和事，面臨著各種考驗，通過學習，認真總結(jié)，積極主動解決認識上的問題，轉(zhuǎn)變工作作風，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，在工作中既要把握好原則性，又要靈活多變，同時，要走近學生和家長的身邊，用自己的滿腔熱情周到地為學生做好服務。

文化素養(yǎng)的重要性論文篇六

通過學習《科學發(fā)展觀重要論述摘編》，使我深深地認識到，要想真正落實科學發(fā)展觀，就只有通過不斷學習，使自己的思想不斷得到解放。不僅要學政治理論，提高自己的思想政治素質(zhì)；更為關鍵的是還要學習建設方面的業(yè)務知識，提高業(yè)務水平，將思想與行動統(tǒng)一起來。

作為一名教師我們時刻都要意識到自己身上的重擔，嚴格要求自己，力求做到：

一要勤于學習。應時刻不忘學習，正所謂“學海無涯”，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。首先要樹立終身學習的觀念，活到老學到老，利用休息時間、利用工作之余，切實做到工作學習兩不誤；其次要會學習，要有方法，學習要有針對性，更要有時效性，切實做到學以致用；最后要堅持學，持之以恒，不浮躁，在學習中努力增長自己的才干。要深入系統(tǒng)地學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想及黨的“十七大”精神，時時關注國家新的政策方針，刻苦鉆研自己的業(yè)務知識，以及科技、管理、哲學、歷史等各方面的知識，全面提高自身素質(zhì)，以豐富的理論知識武裝頭腦。在學習中要向領導學，還要虛心向身邊的同志、群眾學習，在實踐中學習。通過不斷的學習，深刻思想，更新經(jīng)濟工作觀念，掌握招商服務技巧，從而創(chuàng)新工作思路，以更好地滿足客商需求，適應新時期經(jīng)濟工作的需要。

二要善于思考。一個人僅僅學習而不思考，那將等于什么也沒有學到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運用自己所學的知識，按照正確的方法進行加工，去粕留精，轉(zhuǎn)化為自己的`東西。在工作中不會一帆風順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認清形勢，把握好大局，妥善處理好矛盾。在工作中一定要注意方式和方法不能一成不變，要開動腦筋，要充分運用所學的知識和工作經(jīng)驗，根據(jù)崗位工作職責，積極思考如何打開工作局面。

三要勇于實踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學習與行動結(jié)合起來，目的是要促進我校跨越式發(fā)展。

四要敢于轉(zhuǎn)變。(本站)我們在工作的過程中，會面臨各種各樣的人和事，面臨著各種考驗，通過學習，認真總結(jié)，積極主動解決認識上的問題，轉(zhuǎn)變工作作風，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，在工作中既要把握好原則性，又要靈活多變，同時，要能夠放下身段，破除舊觀念，熱情周到地為學生做好服務。

腳步達不到的地方，眼光可以達到；眼光達不到的地方，思想可以達到。只要我們勤學習、善思考、勇實踐、敢轉(zhuǎn)變，徹底解放思想、更新觀念，將所學所思在實踐中運用、在實踐中檢驗、在實踐中升華，從自身做起，認真履行職責，努力做好服務，我們城建事業(yè)一定能夠得到持續(xù)、快速、跨越式的發(fā)展。

文化素養(yǎng)的重要性論文篇七

摘要：校園文化建設基本思路，以“三個代表”重要思路為指針，以科學的教育發(fā)展觀為指導，以育人為宗旨。校園文化建設的基本原則是“整體規(guī)劃，逐步完善”。

關鍵詞：校園文化建設；基本構(gòu)成；基本思路

校園文化建設是學校育人工作的重要一環(huán)，它能促使整個學校的教育思想、教育管理、教育方法的變革，對于引導學生堅定正確的政治方向，提高思想道德素質(zhì)，開發(fā)學生智力，增進學生身心健康，豐富文化生活，幫助他們樹立和形成良好的審美觀以及和諧的人際關系，促使學生產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng)造意識，促進學生全面成才具有重大的意義。我校對校園文化建設高度重視，經(jīng)過不懈努力，校園文化建設取得了顯著成效。

一、校園文化建設的基本思路

經(jīng)過幾年的探索實踐，我校形成了校園文化建設的基本思路：以“三個代表”重要思想為指針，以科學的教育發(fā)展觀為指導，以育人為宗旨，以豐富多彩的活動為載體，按照“校園建設營造整體美、綠色植物營造環(huán)境美、名人佳作營造藝術(shù)美、人際和諧營造文明美”的思路，既重視硬件建設，也重視軟件建設，既體現(xiàn)主旋律，又倡導多樣化，既加強規(guī)范引導，又注重個性發(fā)展，從而實現(xiàn)了我校校園文化的不斷發(fā)展和全面繁榮。

二、校園文化建設的基本構(gòu)成

我校校園文化建設遵循“整體規(guī)劃，分項實施，逐步完善”的原則，分設施建設、環(huán)境建設、文化建設、素質(zhì)教育和制度教育五個方面進行：

（一）設施建設

備，建立校園網(wǎng)絡，在市屬中學中率先進入互聯(lián)網(wǎng)，與世界進行廣泛的接觸，開闊學生的視野。育人環(huán)境專業(yè)化、現(xiàn)代化、配套化，達到一流水準，創(chuàng)造了優(yōu)良的育人環(huán)境。學校擁有藏書23000多冊，并有電子閱覽室，可通過上網(wǎng)查閱全國各大圖書館圖文資料。有移動語音設備，多媒體教學和網(wǎng)絡系統(tǒng)，建立了現(xiàn)代化的閉路電視系統(tǒng)，各教室配置了電視機、多媒體等。有專門的多媒體演播廳、電子備課室、移動多功能演播廳、學生微機室等形成了完善的專業(yè)教學設備，保證了教學，推進了教學手段的現(xiàn)代化，優(yōu)化了育人環(huán)境。

（二）環(huán)境建設

為優(yōu)化育人環(huán)境，樹立鮮明的學校形象，形成有文化底蘊的濃厚的校園文化氛圍，我們從辦學觀念、學校歷史、師生規(guī)范、專業(yè)特色、校園標識等方面綜合考慮，制定了校訓、校標、校歌、校風、校規(guī)等，形成有鮮明特色、統(tǒng)一和諧的`校園理念形象。

我校環(huán)境建設以建設“環(huán)境優(yōu)美、功能齊全、文化濃厚、恬靜雅致”的校園環(huán)境為目標，遵循“設計科學、規(guī)劃合理、經(jīng)濟實用、整潔舒適”的原則，通過學校建筑物造型、綠色植物造景、人文景點設置，來塑造校園的整體形象，對學生的成長起到潛移默化的教育作用。

（三）文化建設

文化建設是校園文化建設的重點，是校園的點睛之筆。一年來，我們堅持以“人文精神為指導，科學精神為基礎”的方針，按照“協(xié)調(diào)和諧、美觀大方、有效育人”的思路，建構(gòu)了七大系列的主題教育。主要包括：我校一貫重視藝術(shù)教育和教學工作，除通過課堂主渠道向?qū)W生灌輸藝術(shù)知識外，我們還積極開展第二課堂活動，培養(yǎng)學生的各種興趣和特長。按照學生的興趣、愛好和特長組成了舞蹈、合唱、器樂、文史、英語、繪畫、數(shù)學、各種球類等興趣隊。通過開展內(nèi)容豐富，生動活潑，形成多樣的活動，對學生進行政治，道德品質(zhì)，身體心理，文化專業(yè)和綜合能力等方面的培養(yǎng)和訓練，充分挖掘和發(fā)揮他們的天賦，促進他們德、智、體全面發(fā)展。

我校每年有二次藝術(shù)節(jié)，第一次安排在6月份，我校結(jié)合“班班有歌聲”活動開展歌頌黨歌詠大賽，每逢此時，我校教育處和音樂老師、校團委、年級主任、班主任都要精心策劃組織這聲活動，使我校的“班班有歌聲”活動開展的有聲有色。與“班班有歌聲”活動同期，我們還開展了“班班有美展”活動，內(nèi)容包括書法、繪畫、美工作品等，今年是第八屆，我校連續(xù)數(shù)屆美展活動均有佳作向上級單位推薦。

第二次藝術(shù)節(jié)安排在年底，連續(xù)十年來在元旦之前我校都要組織一場深受全校師生歡迎的“元旦”文藝匯演。這場演出，無論是參賽班組的人數(shù)，節(jié)目數(shù)量表演水平，一年比一年更上一個臺階，越辦越精彩，生動活潑，形式活動，豐富了校園文化生活。在這樣的氛圍中，無論是對學生演員，學生觀眾都是一種宣傳教育熏陶和感染。

我校還經(jīng)常利用課余時間開展體育競賽活動增強師生的體質(zhì)，如：教師的籃排球賽、學生的趣味排球賽、籃球賽、師生合作的籃排球賽、拔河比賽等形式多樣，生動活潑的體育活動。

為發(fā)揮學生對文學的愛好及特長，提高他們的文學修養(yǎng)及寫作水平。針對不同年齡段學生的特點，在語文老師及年級主任的指導下，辦了一個文學社，并有了學生自己的刊物，學生們通過寫作，既能提高自己的寫作水平又能抒發(fā)自己的情懷，交流思想。

（四）加強基礎道德教育和校園法制教育

我們經(jīng)常利用班會、團隊會、年級大會等形式對學生進行基礎道德教育和法制教育，基礎道德教育重在養(yǎng)成和訓練上。經(jīng)常組織學生觀看“禁煙”，“禁毒”及《預防未成年人犯罪法》等有關資料片和圖片展，并請司法人員進校做法制報告，使廣大學生提高知法、守法、用法意識。

（五）積極開展心理健康教育，促進學生個性和諧

我校非常重視學生的心理健康教育工作，建有學生心理咨詢站一個，配有心理老師一名。他利用課余時間為那些心理有問題的學生進行心理咨詢和疏導。此外，我們還常針對不同年級學生的特點培養(yǎng)學生健康的人格和心理。

文化素養(yǎng)的重要性論文篇八

在企業(yè)工作的里，筆者深深地感悟到企業(yè)文化建設對一個企業(yè)健康成長的重要性，如果套用一句話，那就是：一個沒有優(yōu)秀文化的民族，不能自強于世界民族之林；同樣，一個沒有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)，也很難自強于市場競爭之中。道理好懂，實踐難行。改革開放以來，我國的企業(yè)文化蓬勃發(fā)展，這表明企業(yè)文化的作用力與影響力越來越大。但是真正搞起企業(yè)文化建設來卻又不知從何下手，由哪個部門管理，困惑、誤區(qū)、模仿、失敗，都是在企業(yè)文化建設中常常碰到的問題。廈門卷煙廠，在企業(yè)文化建設的道路上從未停止過思考：廈門卷煙廠的企業(yè)文化是什么？廈門卷煙廠的企業(yè)文化將如何建設？廈門卷煙廠的企業(yè)文化將會是什么樣的？當然，“仁者見仁，智者見智”，企業(yè)文化建設既具有豐富的內(nèi)涵，又呈現(xiàn)出多姿多彩的個性。在這里，筆者僅就廈門卷煙廠的企業(yè)文化建設談一些個人的體會與思考。

筆者認為，談企業(yè)文化首先要談對企業(yè)文化概念的認識。什么是企業(yè)？企業(yè)是以市場為向?qū)?，以贏利為主要的目的，從事商品生產(chǎn)和經(jīng)營活動的經(jīng)濟組織。什么是文化？文化是人們在改造客觀世界同時也改造主觀世界的過程中形成的精神財富和物質(zhì)財富的總和。因此，企業(yè)文化就是一個團隊在完成一項事業(yè)的過程中所形成的共同的理想信念、價值觀念和行為準則。由于企業(yè)文化具有靈魂、凝聚、約束、向?qū)А?激勵等幾方面的重要作用，因此，也就決定了企業(yè)文化其實就是一種以做大做強企業(yè)為基本內(nèi)容的企業(yè)發(fā)展觀點和經(jīng)營理念。企業(yè)文化建設只能緊緊圍繞這一中心，搞好生產(chǎn)經(jīng)營和服務，不斷提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，使企業(yè)健康、穩(wěn)步地持續(xù)發(fā)展。這是加強企業(yè)文化建設重要性和必要性的根本所在，是企業(yè)文化建設的惟一使命。

在實踐中，每干一件事，每搞一次文化理念的宣傳，我們都要思考這樣做是否有利于企業(yè)的.持續(xù)健康發(fā)展，是否有利于員工的精神和物質(zhì)需要，是否在搞形式主義，是否在實事求是地塑造具有廈門卷煙廠特色的企業(yè)文化。這其中的每一個過程都是一次嚴峻的考驗，都是一個如履薄冰、負重前行的過程。近幾年，廈門卷煙廠的經(jīng)濟效益每年都以兩位數(shù)的速度增長，其原因就在于這一指導思想的正確性。同時，我們注意到，一些企業(yè)在建設企業(yè)文化的過程中提出的目標與口號大而且空，明顯偏離企業(yè)發(fā)展實際，不利于企業(yè)的發(fā)展。事實證明，好高騖遠是會耽擱企業(yè)發(fā)展的。企業(yè)文化建設，很實際的目的就是要讓企業(yè)健康地活下去，并且要越活越好、越活越強大。俗話說，有用就是真理。離開生存和發(fā)展，離開經(jīng)濟效益，企業(yè)文化便成了無本之木、無源之水，不能落地，不能扎根，徒剩一堆美麗的辭藻。

品牌形象既是企業(yè)文化的載體，又是文化的力量，深深地熔鑄在企業(yè)的品牌之中。曾經(jīng)有人說，中國的品牌是一流的產(chǎn)品、二流的包裝、三流的營銷、四流的服務。無論這句話有多少水分，但作為一名企業(yè)領導者必須清醒地認識到，品牌革命時代已經(jīng)到來，品牌就是企業(yè)的生命。對于日趨激烈的國內(nèi)外市場競爭，企業(yè)領導者必須高瞻遠矚，具備與時俱進的戰(zhàn)略眼光，對塑造品牌文化的利弊，要及時果斷地揚棄，把職工的整體素質(zhì)提升上去并且在不斷地激發(fā)員工的創(chuàng)造性，創(chuàng)造出企業(yè)優(yōu)秀的品牌，使企業(yè)具備更強的競爭力。只有這樣，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中持續(xù)穩(wěn)步地發(fā)展壯大。由此可見，搞企業(yè)文化建設不能離開品牌談文化，而要以品牌為載體彰顯企業(yè)文化，這也是廈煙人的經(jīng)營理念。

產(chǎn)品是品牌的實物載體，質(zhì)量是品牌發(fā)展的基礎。廈門卷煙廠視質(zhì)量為生命，高度重視產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)與外觀質(zhì)量，一直努力做到“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我先”，塑企業(yè)優(yōu)秀的品牌。近年來，廈門卷煙廠不斷加大質(zhì)量管理力度，不僅要求結(jié)果出精品，更追求過程出精品。導入iso9002－94版質(zhì)量認證體系，提高產(chǎn)品的質(zhì)量控制管理水平；19第四車間被評為“全國樣板車間”；第一、三車間被評為“福建省樣板車間”，設備管理達到國家二級管理標準；進行了質(zhì)量管理體系換版――iso9001－版，進一步規(guī)范產(chǎn)品設計和開發(fā)過程，在行業(yè)內(nèi)首創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程質(zhì)量控制的“五書”制度，即：產(chǎn)品設計和開發(fā)建議書、任務書、策劃書、鑒定書、批量投產(chǎn)準許書，以此提高產(chǎn)品的質(zhì)量控制水平。以來，廈門卷煙廠大力實施品牌、營銷、管理和服務“四大工程”，夯實產(chǎn)品、市場、管理和服務“四大基礎”，不斷提高企業(yè)產(chǎn)品核心競爭力。目前，廈門卷煙廠正在進行新廠建設。投資8億元，力創(chuàng)七個一流：管理一流、工藝一流、產(chǎn)品一流、效益一流、人才一流、設備一流、環(huán)境一流；力戒兩個一流：花費一流、享受一流。要求每個員工樹立“全面質(zhì)量管理”的思想，形成“現(xiàn)場就是市場，做過程精品，每一道工序質(zhì)量零缺陷”的認識，從單一追求結(jié)果到追求過程與結(jié)果的統(tǒng)一。廈門卷煙廠還特別注重綜合技術(shù)水平的提高，積極與國內(nèi)外知名煙草研究機構(gòu)和煙草公司開展技術(shù)合作，1986年率先與美國雷諾士煙草企業(yè)（現(xiàn)為日本煙草）開展合作，以此提高企業(yè)管理、工藝、技術(shù)水平?！笆濉逼陂g，廈門卷煙廠制定了企業(yè)新的發(fā)展目標，即向煙草行業(yè)同等規(guī)模中最具競爭潛力，最有活力的企業(yè)行列邁進。

總結(jié)廈門卷煙廠的經(jīng)營理念，筆者認為廈門卷煙廠是在實踐中塑造一種適合行業(yè)特色的企業(yè)文化，它必定會促進企業(yè)的健康發(fā)展。

三、企業(yè)文化建設―――人本素質(zhì)管理。

企業(yè)只有具備一流的素質(zhì)，才能創(chuàng)造出一流的產(chǎn)品。近幾年來，一些頗具遠見卓識的企業(yè)領導者都嘗試著從資本管理向“二本論”管理轉(zhuǎn)變，“二本論”管理即資本管理加人本管理。凡是人本企業(yè)都有它明顯的管理特征：一是在信任員工的基礎上激發(fā)員工的創(chuàng)造性和能動性；二是倡導員工進行有效學習，推動企業(yè)整體素質(zhì)的提高；三是培養(yǎng)有利于員工與企業(yè)共同發(fā)展的價值觀。為此，廈門卷煙廠以品牌文化建設為契機，帶動企業(yè)綜合素質(zhì)的提高，尤其是人的綜合素質(zhì)的提升。企業(yè)每創(chuàng)造、培育一個更高檔次的品牌，就標志著其綜合素質(zhì)提高到一個新水平，實現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍。廈煙人清楚，企業(yè)綜合素質(zhì)不提高，就不可能創(chuàng)造出新品牌來，即使創(chuàng)造出來了也不可能培育起來。企業(yè)界有人形象地把靠吹捧走紅的企業(yè)品牌比作“螃蟹”，意思是經(jīng)不起市場和時間的考驗，一紅就死。所以企業(yè)品牌的培育過程必須是一個全面提高企業(yè)整體素質(zhì)的過程。

文化素養(yǎng)的重要性論文篇九

1、發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，把握正確方向，堅持改革創(chuàng)新。

2、重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強中華民族凝聚力。

3、發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持開拓創(chuàng)新，不斷提升維護國家安全和社會穩(wěn)定的能力和水平。

4、弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，感悟優(yōu)秀文化，創(chuàng)建魅力家園。

5、繼承中華優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚偉大民族精神。

10、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神。

11、增強民族文化認同感，要在實踐中不斷創(chuàng)新。

13、傳承艱苦奮斗的民族精神，營造健康向上的人文環(huán)境。

14、尊重人才，鼓勵創(chuàng)造；尊重學術(shù)，發(fā)揚民主。

17、繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富群眾文化生活。

18、根植于中華民族文化的豐富土壤，弘揚中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

19、弘揚民族傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)美德。

20、發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造人類先進精神文明。

24、繼承中華文明傳統(tǒng)，挖掘優(yōu)秀文化精髓。

25、在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中繁榮。

文化素養(yǎng)的重要性論文篇十

我國土地遼闊，有著大量的.種植耕地，但是在這個基礎上，我國人口也十分密集，因此怎樣在有限的土地上養(yǎng)活越來越多的人口也會死我國現(xiàn)階段研究的主要問題。因此針對這種問題，就需要進一步提升根本耕地的利用效率，達到物盡其用的效果和目的。在這個基礎上進行農(nóng)機的推廣不僅能對產(chǎn)量進行有效提升，同時還將進一步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。作為先進生產(chǎn)力的代表，農(nóng)機設備將極大地促進我國農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)文明建設，對促進現(xiàn)代城鄉(xiāng)的和諧發(fā)揮將起到十分有效的幫助作用。同時，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)中加強對農(nóng)機的推廣和使用，也是建設社會主義新農(nóng)村的一項重要要求[4]。

農(nóng)機的發(fā)展和推廣，在很大程度上推動了我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的機械化程度和水平，這就使得現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中人力勞動將大大減少，而這部分人在收獲農(nóng)業(yè)經(jīng)濟利益的同時還可以適當?shù)膹氖缕渌袠I(yè)的工作，提升其經(jīng)濟收入水平。也就意味著機械化水平的提升，在一定程度上將使得我國現(xiàn)階段的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)得到更好的調(diào)整和發(fā)展，為進一步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代化提供更大的基礎和幫助。

2.3農(nóng)機推廣對提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，鞏固農(nóng)業(yè)的在國民經(jīng)濟中的地位有著重要幫助。

農(nóng)業(yè)作為我國經(jīng)濟的重要組成環(huán)節(jié)，保護其穩(wěn)定發(fā)展也是對社會穩(wěn)定進行保障的一項重要要求。農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展是進一步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)化的必要條件，而農(nóng)機新機具和新技術(shù)的推廣也是促進科學成果發(fā)展的一項重要手段。在很多地區(qū)，人們?yōu)榱耸斋@更多的經(jīng)濟效益選擇外出打工，因此適當?shù)膶r(nóng)機進行推廣，不僅能大大減少勞動力輸出，同時還能帶來較為可觀的經(jīng)濟利益，為更好的實現(xiàn)農(nóng)業(yè)化建設和現(xiàn)代化發(fā)展將起到十分有效的推動和促進作用。

綜上所述，我國作為一個農(nóng)業(yè)大國，雖然社會發(fā)展水平和科學技術(shù)水平都得到了提升，信息時代的到來更是促進了我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展。但是縱觀農(nóng)業(yè)整體發(fā)展來看，仍然存在問題。特別是農(nóng)機推廣工作的開展，始終沒有得到相應的重視，因此在一定程度上使得這項工作的開展始終沒有得到相應完善。通過本文的研究，希望相關單位和農(nóng)業(yè)種植人員對農(nóng)機推廣的重要性引起更多的關注和重視，為進一步發(fā)展農(nóng)業(yè)提供幫助。

作者:孟祥生單位:安徽省淮北市濉溪縣濉溪鎮(zhèn)農(nóng)林技術(shù)服務中心。

參考文獻。

[2]楊云鳳.正確認識農(nóng)機推廣工作服務現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展大局[j].吉林農(nóng)業(yè),2015,155(22):43.

[4]孔祥平.如何在農(nóng)機購置補貼政策下做好農(nóng)機推廣工作[j].農(nóng)家顧問,2014,122(14):104.

文化素養(yǎng)的重要性論文篇十一

［摘要］文章首先從農(nóng)村金融發(fā)展的概念入手，就其不同流派進行了基本的論述，并簡單回顧了我國農(nóng)村金融發(fā)展的歷程。其次，運用對比和抽樣調(diào)查的方法從金融供給和金融需求兩大方面對區(qū)域的金融發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，簡要論述了該地區(qū)金融發(fā)展取得的成果，總結(jié)出目前揚中農(nóng)村金融發(fā)展存在的正規(guī)金融功能缺失、農(nóng)村有效金融需求不足等問題。最后，在前面分析總結(jié)的基礎上，為解決目前農(nóng)村金融發(fā)展存在的問題提出了對策和建議。

［關鍵詞］區(qū)域農(nóng)村金融；農(nóng)村金融發(fā)展；金融供給；金融需求。

1農(nóng)村金融發(fā)展概述。

1·1農(nóng)村金融的含義。

從功能的角度考慮：農(nóng)村金融能夠滿足農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的各種金融需求，是能夠促進農(nóng)村經(jīng)濟不斷向前發(fā)展的金融，是一個隨著農(nóng)村金融需求的變化而不斷變化的動態(tài)結(jié)構(gòu)。從交易的角度考慮：農(nóng)村金融是一種存在著規(guī)模經(jīng)濟的交易，農(nóng)村人口眾多，人口素質(zhì)較低，交易次數(shù)多、信息不對稱，農(nóng)村金融通過金融工具和金融中介降低交易成本，實現(xiàn)規(guī)模效益。農(nóng)村金融實質(zhì)上就是不同的交易主體通過選擇合適的交易對象，以期實現(xiàn)最大化收益的過程。這一過程實現(xiàn)了農(nóng)村有限資源的合理配置，使得資金由供給者向需求者轉(zhuǎn)移。

1·2區(qū)域農(nóng)村金融的基本含義。

區(qū)域農(nóng)村金融的基本內(nèi)容主要包括：第一，該地的農(nóng)村區(qū)域農(nóng)村金融體系主要由正規(guī)金融機構(gòu)和非正規(guī)金融機構(gòu)組成，它們各自發(fā)揮自己的作用，促進農(nóng)村資金流動；第二，該地的農(nóng)村金融市場構(gòu)成：民間融資（民間借貸、合作組織內(nèi)部融資）、貨幣市場和資本市場；第三，該地農(nóng)村貨幣流通的情況：現(xiàn)金流通（農(nóng)村企業(yè)農(nóng)民的現(xiàn)金收支、農(nóng)村信貸情況、農(nóng)村金融市場的資金運動）和非現(xiàn)金流通（轉(zhuǎn)賬結(jié)算）。

2區(qū)域農(nóng)村金融現(xiàn)狀的調(diào)查。

2·1揚中市農(nóng)村金融需求現(xiàn)狀。

2·1·1農(nóng)村企業(yè)的金融需求現(xiàn)狀。

眾多的農(nóng)村企業(yè)的發(fā)展需要資金的支持，使得本市農(nóng)村企業(yè)的金融需求較大。但本市缺少了專門為中小企業(yè)服務的政策性銀行；而作為地方性的中小銀行又相對較少；國有銀行又傾向于為貸款違約風險較小的大型企業(yè)提供貸款；使得本市眾多的中小企業(yè)出現(xiàn)了融資困難的問題。從實際情況來看，本市農(nóng)業(yè)銀行500萬元以下的客戶屈指可數(shù)；農(nóng)村信用合作銀行雖然有7000多個客戶（客戶數(shù)是其他金融機構(gòu)客戶總和的數(shù)倍），但貸款總量只占全市貸款總量的20%，所以大部分金融資源是被大中企業(yè)所占據(jù)的。

2·1·2農(nóng)村政府的金融需求現(xiàn)狀。

政府的金融需求主要體現(xiàn)在公共品和準公共品的提供上，所以從這一方面進行研究。以2012年為例，揚中市的公共財政收入為22。5億元，而城鄉(xiāng)建設所需資金為70億元，政府資金明顯不足，必須依靠外部融資。又需要政府大量的資金投入，揚中市一直致力于農(nóng)業(yè)保險事業(yè)，早在2007年母豬農(nóng)業(yè)保險參保率就已經(jīng)達到了99。7%。近年來又不斷拓寬農(nóng)業(yè)保險的承保范圍。為了最大限度地支持農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，保障農(nóng)民的利益，政府承擔了保費的絕大部分，加大了政府對金融資金的需求。在農(nóng)業(yè)基本現(xiàn)代化的進程中，揚中市財政、金融支農(nóng)的力度逐步加大，2012年財政支農(nóng)資金的增長幅度比一般預算支出的增幅高出了0。57%，農(nóng)業(yè)貸款的增幅與貸款總額的增幅之比達到了1.11%。所以政府在提供政策性金融服務時同樣需要資金支持，為了發(fā)展揚中的經(jīng)濟，改善名聲，政府對金融資金的需求較大。

2·2揚中市農(nóng)村金融供給現(xiàn)狀。

（1）國有商業(yè)銀行的服務情況。國有商業(yè)銀行在揚中市的網(wǎng)點主要以分理處為主，規(guī)模較小。分行一般設有6個窗口，分理處一般設有3個窗口，主要辦理現(xiàn)金業(yè)務。目前揚中市只有中國銀行開通了代收燃氣費的中間業(yè)務外，其他銀行均未開展除結(jié)算外的中間業(yè)務，而代銷國債、基金、銀行卡等科技含量稍高的業(yè)務各家銀行幾乎沒有。

（2）國有商業(yè)銀行的人員配備情況。揚中市國有商業(yè)銀行新進人員硬性要求學歷本科及以上，年齡低于26周歲。銀行原有工作人員普遍擁有本科學歷，研究生及以上學歷人數(shù)較少，服務隊伍呈現(xiàn)年輕化。

（3）網(wǎng)點數(shù)量情況。中國郵政儲蓄銀行在揚中市共有15家營業(yè)網(wǎng)點，atm機的數(shù)量多過其他銀行。而作為揚中市本土的農(nóng)村信用合作銀行擁有規(guī)模較大的19家營業(yè)支行網(wǎng)點，由于該銀行由原來的信用社發(fā)展而成，在市民心中具有舉足輕重的地位。

（4）服務情況。雖然只存不貸的政策取消，郵政儲蓄在揚中地區(qū)的影響力不如其他國有銀行和農(nóng)信社。而一直以較高存款利率吸收存款的農(nóng)信社，同時以低利率發(fā)放小額貸款。但由于農(nóng)信社的網(wǎng)點分布較散，給小額存取帶來不便。

3揚中市農(nóng)村金融發(fā)展存在的問題。

3·1正規(guī)金融功能缺失。

第一，政策性金融機構(gòu)的功能缺失。目前中國農(nóng)村的`政策性金融機構(gòu)有農(nóng)發(fā)行、國開行和農(nóng)業(yè)銀行。揚中市沒有農(nóng)發(fā)行和國開行，缺少為農(nóng)業(yè)的綜合開發(fā)以及農(nóng)村基礎設施建設提供資金、政策支持的機構(gòu)。農(nóng)業(yè)銀行的業(yè)務范圍逐漸向其他商業(yè)銀行靠攏，使得支持“三農(nóng)”的力度減弱。揚中市農(nóng)業(yè)保險的承保范圍還比較狹小，比較完善的農(nóng)業(yè)保險體系未能建立。第二，商業(yè)性金融機構(gòu)的功能萎縮。國有銀行采用商業(yè)化運作，收縮了大量的農(nóng)村網(wǎng)點（四大行在揚中網(wǎng)點較少），涉農(nóng)的業(yè)務也有所減少。商業(yè)銀行把信貸業(yè)務的重心放在中心城市，對農(nóng)村地區(qū)的貸款局限于基礎設施建設、生態(tài)環(huán)境治理等大型項目上，使得農(nóng)民貸款難、中小企業(yè)融資難的問題遲遲得不到解決。由農(nóng)信社發(fā)展而來的農(nóng)村商業(yè)銀行以相對較低的貸款利率吸引農(nóng)民貸款，但農(nóng)民的貸款增長主要為消費性的非農(nóng)活動，不是出于支持“三農(nóng)”的目的。

3·2正規(guī)金融服務水平有待提高。

農(nóng)村金融服務水平不高：一方面，在資金支持方面，2008年農(nóng)村人均貸款為7700元，僅為城市人均的22%，城鄉(xiāng)地區(qū)金融資源的配置不合理；另一方面，在公司治理方面，經(jīng)營機制死板、內(nèi)部控制較弱，沒有制作單獨的門戶網(wǎng)站作為公眾了解信息的窗口。作為本土銀行的揚中市農(nóng)村合作銀行沒有自己的網(wǎng)站，不便于公眾及時獲取相關信息。

3·3正規(guī)金融供需錯位。

第一，農(nóng)村金融機構(gòu)提供貸款會要求貸款人提供貸款擔?；蛘叩盅浩?，因為缺乏有效的抵押品，農(nóng)民就不會向這些機構(gòu)貸款；某些農(nóng)村金融機構(gòu)的貸款程序復雜、審批時間長，受教育程度比較低的農(nóng)戶難以掌握一系列貸款程序（在調(diào)查中，有18。34%的農(nóng)民因為不懂程序放棄申請貸款）。對于企業(yè)來說，貸款不僅審批時間長，還有一些附加成本：向相關的金融機構(gòu)支付利息、為獲得貸款向金融機構(gòu)內(nèi)部人員送禮、請客吃飯等，這些附加成本平均占貸款額的4。33%。第二，農(nóng)村金融機構(gòu)存貸差的存在反映了農(nóng)村資金的流向。2013年有137。37億元資金以金融機構(gòu)存貸差的形式流出農(nóng)村。農(nóng)商行是眾多農(nóng)民存款首選，因而成為農(nóng)村資金外流的主體，郵政儲蓄在較長一段時間實行只存不貸的政策，從農(nóng)村吸收了大量的存款，加重了資金外流的情況。農(nóng)業(yè)銀行近些年來也從農(nóng)村轉(zhuǎn)移資金。

3·4農(nóng)村金融制度落后。

國有商業(yè)銀行減少農(nóng)村網(wǎng)點，逐步退出農(nóng)村市場，這使得農(nóng)商行的壟斷地位進一步加強，農(nóng)村金融機構(gòu)單一化程度進一步提高，農(nóng)村資金外溢更為嚴重，不利于農(nóng)村金融市場的平穩(wěn)運行。揚中市的國有商業(yè)銀行網(wǎng)點較少，四大行在這個鎮(zhèn)上只有一家支行。

4創(chuàng)新農(nóng)村金融體系。

4·1發(fā)揮農(nóng)信社支持“三農(nóng)”的核心作用。

農(nóng)信社作為農(nóng)村金融機構(gòu)主體，是實現(xiàn)農(nóng)村金融發(fā)展的主力軍。為了使農(nóng)信社能夠提供有效供給，政府應該給予其一定的稅收優(yōu)惠，妥善處理其歷史包袱。農(nóng)信社改革措施中規(guī)定其信貸資金大部分仍需要用來支持當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，強調(diào)了農(nóng)信社必須堅持服務“三農(nóng)”的經(jīng)營方向，真正成為服務于村鎮(zhèn)和農(nóng)民的金融機構(gòu)。

4·2改革農(nóng)行郵儲及其他商業(yè)銀行。

對農(nóng)業(yè)銀行進行改革，目的是為了提高農(nóng)業(yè)銀行對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化和農(nóng)村基礎設施建設的信貸支持質(zhì)量和效益，為縣域經(jīng)濟發(fā)展提供更高水平的金融服務。對于存在許多商業(yè)銀行的農(nóng)村金融市場而言，農(nóng)行不能干涉其他國有商業(yè)銀行在農(nóng)村設立網(wǎng)點，也不能干涉其所提供的服務和服務對象。這種做法可以保持農(nóng)行和農(nóng)信社之間的競爭，良性的競爭使得農(nóng)村的金融成本上升，有利于金融服務質(zhì)量的提高。積極推進郵政儲蓄改革，按照商業(yè)化原則，引導郵政儲蓄資金支持“三農(nóng)”。

4·3采取各種途徑發(fā)展其他金融機構(gòu)第一，政府應采取適當?shù)呢斦?，以吸引適應當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平的股份制商業(yè)銀行，為農(nóng)村金融發(fā)展帶來新鮮血液。當股份制商業(yè)銀行在農(nóng)村發(fā)展形勢大好，盈利水平較高時，可以考慮組建縣域性的股份制商業(yè)銀行。2015年中信銀行和中國民生銀行入駐揚中市，就是實現(xiàn)這一目標所邁出的第一步。

第二，民間金融是我國農(nóng)村金融供給中不可忽視的一部分，政府應適當放松對民間金融發(fā)展限制，規(guī)范其業(yè)務，讓私人銀行為農(nóng)村金融的發(fā)展增添更多的活力。

第三，為融資難的中小企業(yè)提供擔保，使其能夠較為便利地獲得貸款，改善其信貸環(huán)境。揚中市政府成立了全資的揚中市投資擔保有限公司，目前已經(jīng)與七家銀行建立了合作關系，累計為全市600多家中小企業(yè)提供1000余筆擔保，總額達15億元。政府應努力使這家擔保公司繼續(xù)發(fā)展壯大，為更多的中小企業(yè)解決燃眉之急。

第四，發(fā)展中小商業(yè)融資機構(gòu)，中小企業(yè)因為大型商業(yè)銀行貸款門檻高面臨著融資難的問題，而農(nóng)信社又不能完全擔負起中小融資供給，所以中小商業(yè)融資機構(gòu)的出現(xiàn)一方面彌補這一不足；另一方面中小商業(yè)融資機構(gòu)的存在對農(nóng)信社的壟斷地位提出了挑戰(zhàn)。

第五，給予財政優(yōu)惠發(fā)展小額信貸機制，為從事小型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民提供更多的小額信貸服務。揚中目前有盛大和眾盛兩家小額貸款公司。兩家公司自成立以來取得了良好的業(yè)績，政府應繼續(xù)對其實施營業(yè)稅和所得稅減免，以鼓勵它們發(fā)展壯大。

參考文獻：

［1］邊林，劉洪秀。農(nóng)村金融需求現(xiàn)狀分析及解決對策———以四川省雅安市雨城區(qū)為例［j］．內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟，2010（3）。

［2］師家升，陳文軍，王潤偉。中國農(nóng)村金融需求與供給分析［j］．經(jīng)濟研究導刊，2011（9）。

［3］丹華。淺析農(nóng)村金融的發(fā)展現(xiàn)狀及問題［j］．時代經(jīng)貿(mào)，2012（23）。

［4］李訓愚。農(nóng)村金融需求的問題及對策研究［d］．上海：復旦大學，2005。

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文化素養(yǎng)的重要性論文篇十二

［摘要］強化企業(yè)文化建設，能提升企業(yè)的競爭實力，目前在企業(yè)管理中越來越受到重視。時代的發(fā)展與社會的變革對企業(yè)文化建設提出了新的要求，在新時期企業(yè)要創(chuàng)造結(jié)合自身的情況建立符合企業(yè)自身發(fā)展的企業(yè)文化，并使之得到貫徹落實，不斷創(chuàng)新，提高企業(yè)在市場中的競爭實力。

［關鍵詞］新時期；企業(yè)文化；建設

文化素養(yǎng)的重要性論文篇十三

1、以科學發(fā)展為主題。必須抓住和利用我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，在堅持以經(jīng)濟建設為中心的同時，自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務的重要內(nèi)容，作為深入貫徹科學發(fā)展觀的一個基本要求，進一步推動文化建設與經(jīng)濟建設、政治建設、社會建設協(xié)調(diào)發(fā)展。為繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學發(fā)展、促進社會和諧提供思想保證、精神動力、輿論支持和文化條件。

2、以建設社會主義核心價值體系為根本任務。社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。必須把社會主義核心價值融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設各領域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各個方面。堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。要堅持馬克思主義指導地位，堅定中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀。

3、以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點。要維護人民群眾的文化權(quán)益，滿足人民群眾多層次多方面的文化需求，讓全體人民共享文化改革與發(fā)展成果。人民群眾是文化發(fā)展的主體，也是文化消費的主體。文化的發(fā)展繁榮不僅要體現(xiàn)在文化發(fā)展的良好環(huán)境和氛圍，出人才出精品，歸根結(jié)底要體現(xiàn)在人民群眾的文化消費數(shù)量增加，質(zhì)量提升，內(nèi)容充實，形式多樣，人民群眾呈現(xiàn)出良好的精神風貌和文化形象。

4、以改革創(chuàng)新為動力。要以更大力度推進文化改革發(fā)展，必須加快文化體制改革，加快構(gòu)建公共文化服務體系，加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。要推進文化觀念創(chuàng)新，文化內(nèi)容創(chuàng)新，文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新，文化機制創(chuàng)新，不斷激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造活力，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

文化素養(yǎng)的重要性論文篇十四

摘要：高中課堂教學是校園文化建設中重要的組成部分，所有學科的教學方式以及教學理念都與校園文化建設有著密切關系。課堂教學不僅僅是對校園文化建設的補充，同時也是充分體現(xiàn)校園人文性與知識性統(tǒng)一的培養(yǎng)途徑，更對教人、育人有著突出作用，其中最重要的就是語文教學。課堂教學對校園文化的建設有著很大的影響，良好的教學習慣與教學方式對凈化校園環(huán)境、打造良好學習氛圍起著重要影響，更是體現(xiàn)校園風氣與校園精神的重中之重。

關鍵詞：課堂教學；校園文化建設；作用

當前，要求校園要以精神、行為、學科以及制度等多種文化以建設新的校園風貌，并結(jié)合超學科教育理念來實現(xiàn)創(chuàng)新、教育以及研究等多層面相結(jié)合的教學策略，為課堂教學帶來更新的教學思路以及空間。在新課程改革下，呈現(xiàn)出我國校園文化與精神，是未來希望發(fā)展之地。下面文章中針對課堂教學在校園文化建設中的作用進行分析，突出課堂教學的重要性。

一、校園文化的基本概念以及超學科概念

1.校園文化的基本概念

高中學校在新課改背景下進行的超學科校園文化建設，是以學生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導向，以精神文化、環(huán)境文化、學科文化和制度文化建設等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。校園文化建設對高中生學習有很大的幫助，其中課堂教學與校園文化建設相輔相成，由于高中是學生身心發(fā)展的重要階段，因此可在高中語文教學中對學生進行德育，不僅可以加強對高中生思想文明的建設，同時也能促進校園文化建設。

2.超學科的基本理論

所謂“超學科”，就是以普通公理和新興的認識論范式為基礎，在教育或創(chuàng)新系統(tǒng)中對所有學科和交叉學科進行協(xié)調(diào)，這樣的協(xié)調(diào)是一種研究、創(chuàng)新和教育間多層次的系統(tǒng)化合作。

3.超學科在課堂教學中的應用

由于超學科研究是科學研究中的新路子，所研究的問題不受特定學科的制約，所涉及的知識存在于個人，因而不需要學科的界限。這種新型的教學理念應用在語文課堂教學中將會使語文教學方式更為多樣化，使語文教學中所含有的道德品行教育不會過于死板、單一，能夠更好地讓學生對其產(chǎn)生興趣，并深入理解所學知識的含義。此外，為加強高中學校課堂建設，可以采用科學的教學方式推動校園文化建設更加完善。例如，“微”元素可以提升教師關于校園文化建設的參與度，比如在學習古文《茅屋為秋風所破歌》時可以利用微課形式，讓學生在觀看歷史視頻的過程中提高對古文文意、時代背景和古人思想的理解，為教師與學生廣泛參與校園文化建設提供便利的渠道，有效提升教師的參與度，在將學生視為課堂主體的同時提高課堂教學效率。

二、課堂教學在校園文化建設中的作用

課堂教學作為校園文化建設中的重點，特別是能夠?qū)W生進行思想引導的語文課堂教學，不但可以凈化學生心靈，同時還能提高學生道德品質(zhì)以及綜合素質(zhì)。高中學生所學的各門學科，基本上反映著自然、社會和精神現(xiàn)象的客觀規(guī)律，邏輯性、系統(tǒng)性很嚴密，其中以語文課堂教學為主。在學習語文課程的過程中要求他們不僅要發(fā)揮更大的獨立性和自覺性，而且還要具有獨立分析問題和解決問題的能力。同時，還要求他們具有一定的自學能力。

1.優(yōu)化文化環(huán)境，積極引導學生，打造精神校園

良好的校園文化以及校園精神是促進學校校風以及學風建設的`重要基礎，為建立良好的校園文化，使校園文化擁有濃厚的文化底蘊則需要從高中新生入學、了解學校、學習知識、運用知識的所有過程做好樹立校風的榜樣。例如，在開學期間，高中學校相關部門應該開展以介紹校園文化、特色與思想為主的活動，而語文教師可以組織學生對學校各個特色區(qū)域角進行參觀，然后讓學生談一談在參觀后的感想。在提高學生語言組織能力的同時讓學生對校園形象產(chǎn)生一種想要融入其中的情感。學習精神文化知識主要是以語文課堂教學為主，并加上各種實踐活動的形式對知識的掌握與了解。而在語文課堂教學中，老師在進行語文教學題材設計過程時可以把校園文化歷史以及功績加入其中，不僅吸引學生對校園文化歷史與功績的敬仰，為學生建立“要做到更好”的表現(xiàn)決心，同時可以利用語文知識正確引導學生德育、品行等各方面的素養(yǎng)，充分利用超學科教學理念，提高學生自身素質(zhì)以及各項能力，為學校建立良好的校園風貌。

2.維護校園制度文化，優(yōu)化校風學風

由于部分高中生受到自身條件及性格問題等影響，所體現(xiàn)的個人風貌也不盡相同，而這一時期的孩子叛逆性格較為強烈，對于學校的一些規(guī)章制度產(chǎn)生厭惡和抵觸情緒。這不僅不利于自身發(fā)展，對于校園文化建設也會起到相反的作用。因此，通過課堂教學可以使學生增加對學校的規(guī)章制度的認識，理解其中的意義。如，可以利用語文課堂教學，適當增加一些《論語》中的針對人生態(tài)度、經(jīng)歷等方面的選段，讓學生在學習中感悟，以提高學生對自我了解以及重拾自我的能力，進而對學校的制度能夠自覺遵守，加強校園文化建設。總之，課堂教學在校園文化建設中起著重要作用，不容忽視。只要我們堅定不移地把語文課堂作為主陣地，并且融合各學科的知識教學，必將給校園文化建設注入新鮮的血液！

參考文獻：

［1］張?zhí)旎?，李巧?高師音樂課堂教學與校園文化建設的互動研究［j］.品牌月刊，（9）.

［2］孫旭.民辦高校校園文化建設存在問題及對策研究［d］.吉林農(nóng)業(yè)大學，2014.

文化素養(yǎng)的重要性論文篇十五

企業(yè)文化的精髓無非是管理人才。所有的管理方式以及管理理念都是圍繞人才的管理而生。各種所謂的現(xiàn)代企業(yè)模式只是為了最大限度的發(fā)揮人才在工作中的能力。用現(xiàn)代語言組織就是：以人為本，尊重人的感情和信仰，最大限度形成強大的凝聚力和向心力。要更好的發(fā)揮企業(yè)中各種有機組成部分的應有價值，就必須最大限度的發(fā)揮企業(yè)文化的能量，這就牽涉到企業(yè)文化中的內(nèi)涵精髓，現(xiàn)代企業(yè)文化形式多樣，各種理論盛行，到底哪一種理論更適合本企業(yè)的發(fā)展是值得我們深入思考的。

中國的企業(yè)，是生活在擁有五、六千年傳統(tǒng)文化的土地上，我國有著深厚的文化底蘊，博大精深，源遠流長。國學是我們的文化精髓，如果能夠?qū)鴮W作為當代企業(yè)文化的指導思想，那么這將會對企業(yè)的發(fā)展起到良好的促進作用，才可以做出一流的企業(yè)，把企業(yè)做大做強。

一、國學在企業(yè)文化中的經(jīng)世致用

國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)。其涵蓋范圍很廣，學科上分為諸多流派。國學的概念雖然很廣泛，但主要強調(diào)的是國學的經(jīng)世致用性。這就是國學最核心的作用?，F(xiàn)代國學更是在其原本基礎之上，與現(xiàn)代思想理念以及西方先進的文化相結(jié)合形成了自己獨有的風格。

一個企業(yè)在發(fā)展中會遇到很多問題。比如在彰顯企業(yè)文化很強的品牌意識、產(chǎn)品創(chuàng)新的問題上如果沒有深厚的文化底蘊，只是以當前的企業(yè)文化枯燥的管理概念為指導，用于企業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的各種龐雜問題，某一些問題可能很好解決，但是新出現(xiàn)的和深層次的問題就難以取得良好效果。一旦遇到這種現(xiàn)象又沒有更好的應對措施，而老是依賴精明的決策者來解決，沒有更加適合的運用企業(yè)文化執(zhí)行力，沒有一個成規(guī)模、效率高的文化應對體制，更沒有更和諧、更明智的文化核心思想來指導方向和定位，那么企業(yè)的發(fā)展遲早會陷入瓶頸。每個企業(yè)本身生來就不是具有完美的執(zhí)行力以及發(fā)展力，而如果沒有一種適合的文化體制來規(guī)范和引導企業(yè)發(fā)展的話，那么，企業(yè)就將淪為一個沒有生機和活力的落后作坊了。

國學的經(jīng)世致用，從先秦諸子百家、漢唐道統(tǒng)、宋元理學、明清賢達，到毛澤東思想、鄧小平理論、乃至構(gòu)建和諧社會理想都有所體現(xiàn)，所謂“半部論語治天下”并不是狂言。在企業(yè)建設中，我們應以中國先哲們睿智的思辯傳統(tǒng)，深邃的人生哲理，思考和解決在事業(yè)、命運和企業(yè)管理實踐當中遇到的諸多困惑和矛盾，提高哲學思維能力，倡導和諧管理，創(chuàng)新思維，理智、科學和勇敢地面對挑戰(zhàn)。

二、以和諧文化引領企業(yè)發(fā)展

和諧之于國學中的地位是舉足輕重。在古代思想家中的觀點看法出可以看出：大家雖然各自見解不同，但基本都遵循這樣一個論點：和諧。無論儒家的仁義；還是道家的清凈無為；亦或者是莊子的自然而然；逍遙自由都體現(xiàn)了和諧一詞深刻的指導含義。在現(xiàn)代企業(yè)文化中，和諧對企業(yè)的管理、發(fā)展也起著非常重要的作用。一個強大的企業(yè)，它的'各個部門，各機構(gòu)應該是統(tǒng)一協(xié)作的。企業(yè)的和諧發(fā)展離不開“仁”，“仁”指的就是安身立命之本，強調(diào)克己、修身、養(yǎng)性。

三、“義”是企業(yè)獲取信譽的保障

孔子最早提出了“義”。孟子則進一步闡釋了“義”，他認為“信”和“果”都必須以“義”為前提。他們把“義”作為儒家最高的道德標準之一。儒家把“義”與“仁”、“禮”、“智”、“信”合在一起，稱為“五?！薄Ｆ渲械摹叭柿x”成為封建道德的核心?！墩撜Z。里仁》：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！庇郑骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！薄睹献?。離婁上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！?/p>

國學中至關重要的核心詞就是誠信，而歷來的思想家倍加推崇的也是誠信，在現(xiàn)代企業(yè)文化中，誠信的運用更為關鍵，企業(yè)在發(fā)展中若想獲取持續(xù)性的領先地位，不僅需要在戰(zhàn)略上整合市場，在戰(zhàn)術(shù)上講究策略，更要貫徹誠信原則。企業(yè)不僅要對產(chǎn)品質(zhì)量做到精益求精，而且要對顧客保持高度的責任感，來贏得顧客的滿意和忠誠，做到信譽、品牌、誠信三位合一，并將之貫徹實施到底，企業(yè)自然能在激烈的市場競爭取得一席之地。

四、兼容并包、百花齊放

國學中各種思想，能夠兼容并包、百花齊放，可見其凝聚力在其中的作用之大。各種文化及思想流派在自我完善、自我發(fā)展的同時，不免與其他文化產(chǎn)生矛盾甚至沖突，而國學的凝聚力則為各種文化及思想流派入提供了一個軟著陸場，使它們得以良性發(fā)展，不會因各自的不同而產(chǎn)生對立面。各種競爭在現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展過程中有著不可替代的作用。它在推動企業(yè)前進的同時，也使得企業(yè)內(nèi)部的文化向著多元化的方向發(fā)展。如果不對其加以控制，會成為企業(yè)的掘墓者！國學中“求同存異”的思想為企業(yè)內(nèi)部的多元思想提供了一個整合的平臺。

國學思想的包容性以及開放性注定會在商業(yè)領域大放異彩，而現(xiàn)代企業(yè)文化更需要具有強烈指導性的國學來加以優(yōu)化！

企業(yè)文化包含著非常豐富的內(nèi)容，其核心是企業(yè)的精神和價值觀。一流的企業(yè)做文化，二流的企業(yè)做標準，三流的企業(yè)做品牌，四流的企業(yè)做服務，末流的企業(yè)做制造。企業(yè)文化決定著企業(yè)的特征和企業(yè)的發(fā)展，只有積極從傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀基因，結(jié)合企業(yè)自身資源條件，建設起創(chuàng)新的和諧的特色企業(yè)文化體系，才有可能提高自身企業(yè)的核心競爭力！

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