演講稿是一種口頭表達方式，用于向聽眾傳達特定信息或觀點。那么如何寫一篇優(yōu)秀的演講稿呢？首先，我們需要確定演講的主題和目的，明確要傳達的信息和觀點。其次，要進行充分的背景調(diào)研和資料收集，確保演講內(nèi)容的準(zhǔn)確性和權(quán)威性。還需要注意語言的生動性和形象性，通過生動的例子、感人的故事或者鮮明的比喻來吸引聽眾的注意力。另外，還要注意演講的結(jié)構(gòu)和邏輯性，合理地安排思路和段落，保持表達的連貫性和條理性。演講稿是一種口頭表達方式，可以用于傳達思想、表達觀點。演講稿需要根據(jù)不同的場合和聽眾進行針對性的準(zhǔn)備和調(diào)整。演講稿的開頭應(yīng)該引起聽眾的興趣，可以使用引言、故事或疑問等方式。那么我們該如何寫一篇較為完美的演講稿呢？以下是小編為大家收集的演講稿范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
以中國傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇一
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好!今天，我要演講的題目是：中華出色傳統(tǒng)文化。
俗話說的好：“中華文化博大精深?！敝腥A傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)良的民族品質(zhì)，優(yōu)良的民族精神和崇高的民族氣節(jié)以及高尚的民族情感……有許許多多的人對中華美德有著獨到的見解。
晁說之說過：“不信不立，不誠不行。”這就是中華美德——誠信。
父愛比山高，母愛比海深，這是中華美德——孝順。
魯迅爺爺曾經(jīng)說過;“感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。”這就是中華美德——感恩。
華羅庚說過：“聰明出于勤奮，天才在于積累?！边@是中華美德——勤奮。
盧梭還說過：“善良的行為使人的靈魂變得高尚?！边@是中華美德——友善。
中華民族不但有著優(yōu)良的美德，還有著豐富的歷史文化。
同學(xué)們，你們知道我國的四大名著有哪些嗎?讓我來告訴你吧!
四大名著有：《西游記》《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》。它們個個都是作家嘔心瀝血的作品呢!還有流傳千百年來的歷史故事：屈原投江，孔融讓梨，司馬光砸缸……還有流芳百世的神話故事：嫦娥奔月，后羿射日，女媧造人……以及耐人尋味的寓言故事：揠苗助長，守株待兔，掩耳盜鈴……其中，我最喜歡的就是那《三字經(jīng)》，“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠……”他教會了我做人的道理。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始：讀圣賢書，立君子品，做有德人;要行得正，坐得端;要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神。努力學(xué)習(xí)出色文化，傳承傳統(tǒng)美德。
作為中華兒女，我們應(yīng)該把這份屬于我們炎黃子孫的傳統(tǒng)美德傳承下去并發(fā)揚光大，同學(xué)們，讓我們一起努力，昂首闊步，向著和諧而文明的社會前進吧!
以中國傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我是來自__x。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！
有詩云：
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范；我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！蔽磥韺儆谖覀?，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強拼搏，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝大家！
以中國傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇三
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
人，應(yīng)該更多的了解本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，只有這樣才能激發(fā)愛國熱情和民族自豪感。因為我們中華民族歷史悠久，有著深厚的民族文化，其中最主要的是“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的春節(jié)，人們享用除夕夜的大餐，煮公雞(代表大吉大利)，魚(代表年年有余)，吃年糕(代表一年更比一年高)，以熟食祭天地祖宗，沐浴(代表有好運)，守歲到深夜，零點鐘聲敲響后，燃放煙花爆竹，吃辭歲餃，辭舊迎新，大年初一早起貼春聯(lián)。四月初五清明節(jié)，家家戶戶的孝子賢孫要祭掃祖墓。為紀(jì)念戰(zhàn)國時期楚國偉大詩人屈原的五月初五端午節(jié)，吃粽子，掛荷包。八月十五中秋節(jié)，吃月餅，賞滿月，與家人“千里共嬋娟”。還有九月初九重陽節(jié)，今天更賦予他“老人節(jié)”的內(nèi)涵，使尊老愛老的風(fēng)氣更為濃厚，“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”的十月初一祭祖節(jié)。喝臘八粥，為自己積德的十二月初八臘八節(jié)。孩子們，當(dāng)韓國人搶注端午節(jié)域名，并將其作為韓國文化申請端午節(jié)為其世界文化遺產(chǎn)時，我們的心情十分沉重，今天在莊嚴的國旗下，我有責(zé)任讓大家了解中國
傳統(tǒng)文化，重視中國
傳統(tǒng)節(jié)日，深刻理解中國
傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，讓我們更多的關(guān)注中國
傳統(tǒng)節(jié)日，讓愛國主義思想
扎根于你我心間。老師們，同學(xué)們!作為一名政治教師，我深知文化這個概念太大，太深。所以，我從一個小角度去闡釋一下我們?yōu)槭裁匆^承傳統(tǒng)文化。
我先列舉一些我們司空見慣的俗語。
我們常說三個臭皮匠頂個諸葛亮，但又說三個和尚沒水吃;我們常說瘦死的駱駝比馬大，但還說拔了毛的鳳凰不如雞，我們常說錢不是萬能的，但還說有錢能使鬼推磨，我們常說萬般皆下品唯有讀書高，但還說百無一用是書生;我們常說善有善報，惡有惡報，但也說人善被人欺，馬善被人騎。
這些俗語不乏辯證
思想
，但因其極端性和相斥性會導(dǎo)致我們國人耿直卻又圓滑，坦誠卻又世故，講實惠卻又勢利眼，尚禮儀卻又少公德，美節(jié)儉卻又喜排場，燒香算命卻又缺宗教，知足常樂卻又夢想一夜暴富。我想這些模糊文化的長期侵襲，正是我們?nèi)松Щ?、迷茫、矛盾、缺乏幸福感、不知所措甚?p>精神分裂的根源之一。對于我們學(xué)生來說，不管你是90后還是00后，不管你接受多少現(xiàn)代或西方教育，中國
的文化基因已經(jīng)滲透在你的血液里，你不可避免的會染上你父輩的精神
傷寒。那么我們提倡傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是幫我們現(xiàn)代人逐本追源，讓符合我們這個時代的好的傳統(tǒng)文化去預(yù)防或治療我們的.心里迷茫癥，去彌補信仰的缺失，去讓我們中國
人更有歸屬感，最起碼能讓別人在人堆里一眼就能分清你是中國
人還是日本人。上周六是國家公祭日，我想這不僅僅是個政治事件，更是個文化事件。它是向國人宣告我們受的屈辱，更向世界宣告那個時代的一去不復(fù)返!文化要傳承先需要反省、批判，先承認我們的苦，我們的虧，我們的弱才能真正樹立起文化自覺與自信，才能選擇傳統(tǒng)文化的正宗去指導(dǎo)我們、小、影響我們，起碼能讓我們抓住傳統(tǒng)文化的主流去指導(dǎo)我們的人生。
我的演講完畢，謝謝大家！
以中國傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇四
學(xué)弟學(xué)妹們：
大家好!
近日，教育部增大了古詩文等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典名。
篇
古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髄，先人智慧的積淀是我們的。
精神。
財富，文化，對個人、企業(yè)，乃至國家的發(fā)展都有著重要意義。因此，我認為加大古詩文學(xué)習(xí)比重很有必要。
不朽的名。
篇
浩如煙海，文化的花園百花齊放。我們每個人都像一只蜜蜂，在這個傳統(tǒng)文化的花園中采集蜜糖，汲取營養(yǎng)，在文化的熏陶下，茁壯成長?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！蔽覀冏x到的是坦然面對挫折，對未來充滿期望的豁達心態(tài);“少無適俗韻，性本愛丘山?！蔽覀冏x到的是一種堅守本性，不與世俗同流合污的高潔品質(zhì);“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?”我們讀到的是人到暮年仍希望為國盡力的拳拳報國心。
學(xué)習(xí)古詩文，不僅有利于提升個人品德修養(yǎng)，還可以提升審美能力。朱廣權(quán)說：“學(xué)了那么多的詩詞之后，你就會感到，你曾經(jīng)和莊子一起坐過大鵬之背，扶搖九天;和司馬遷看過江山無常，繁華落盡人世間;和曹操橫過槊，和李白醉過酒，和陶淵明采過菊，和白居易折過柳，這樣的文字，才真正是不朽?！?/p>
引入了企業(yè)管理之中，將企業(yè)管理得生機勃勃、久盛不衰?？梢娭腥A傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會也有極大的`現(xiàn)實意義。
一個強大的國家，離不開優(yōu)秀的文化。
中國。
中國。
日漸強大的同時，也始終堅持合作共贏的觀念，能夠扶持弱小，展現(xiàn)出大國擔(dān)當(dāng)。反觀美國，缺少了深厚的歷史與文化底蘊，強大卻不深沉。
傳承傳統(tǒng)文化，對個人、企業(yè)，乃至國家都很有必要。愿你我學(xué)好古詩文，共同傳承傳統(tǒng)文化，讓祖國日益強大!
此致
敬禮!
你們的學(xué)姐。
××.4.4。
以中國傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇五
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好。今天我演講的題目是《繼承傳統(tǒng)文化，爭做美德少年》。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長。作為中國人，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。
今天，我校開展?fàn)幃?dāng)“美德少年”主題活動，我想，這不僅是對中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，還是對每一個少先隊員的鞭策與鼓勵。爭當(dāng)“美德少年”應(yīng)該從我做起，從我們身邊的點點滴滴做起。
豐富的知識才是我們翱翔的翅膀;我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家?guī)蛬寢屪黾覄?wù)，自己能做的事自己做;我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要遵守小學(xué)生守則，時時刻刻訣，。我是一名少先隊員，是祖國的未來和希望;我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要體魄強健活潑開朗，用充沛的經(jīng)歷把建設(shè)祖國的重任扛在雙肩。
同學(xué)們，今天，我們是一棵幼苗，在學(xué)校這片肥沃的土地上茁壯的成長。明天，我們將是根根棟梁，撐起祖國的大廈，讓它更加繁榮富強。讓我們攜起手，共同努力，爭當(dāng)熱愛祖國，理想遠大的好少年。爭當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，追求上進的好少年。爭當(dāng)品德優(yōu)良，團結(jié)友愛的好少年。爭當(dāng)體魄強健，活潑開朗的好少年。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
以中國傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇六
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家早上好！
我是五年級__班__，今天早上有幸可以站在此處做演講，這讓我很激動很興奮。這一次機會很難得，我很珍惜，也感謝大家，讓我有機會站在上面演講。今天我的演講題目是《弘揚傳統(tǒng)文化，是大家共同的責(zé)任》。
我們是中華人，我們是傳統(tǒng)文化的弘揚人?，F(xiàn)在的我們還是一個小學(xué)生，但是一點都不妨礙我們?nèi)ズ霌P我們的文化。我們的傳統(tǒng)文化有哪些呢？在家孝敬父母，在校尊師重道，對人友好相待，都是一種文化。尤其是孝，我們是父母的兒女，理應(yīng)孝敬父母，這是古今的傳統(tǒng)文化，永遠都不會被取代的文化，是我們的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。正是因為我們還是小學(xué)生，還是一個小孩，從現(xiàn)在起就要重視這個事情，從現(xiàn)在起就開始把這個事情當(dāng)成自己的責(zé)任。，未來才會一代代傳承和弘揚下去。
我們的傳統(tǒng)文化還包括傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等節(jié)日，這些都是我們歷來的傳統(tǒng)節(jié)日?，F(xiàn)在隨著西方節(jié)日的傳進來，很多人都要開始不重視自己國家的節(jié)日了，轉(zhuǎn)而重視和慶祝西方節(jié)日了，像什么萬圣節(jié)、圣誕節(jié)等等，這些漸漸成為了我們國家很多人的節(jié)日，可是自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日卻逐年的不重視了，人們越來越喜歡他國的節(jié)日。這樣是不對的，自家國家的節(jié)日應(yīng)該是要不斷的弘揚下去的，只有這樣才能保證文化的根本，我們可以吸收西方文化，但是不能被取代。我們是新的一代學(xué)生，我們就要把弘揚傳統(tǒng)文化當(dāng)成己任，我們要采取措施要國人繼續(xù)重視自家的節(jié)日。這些節(jié)日都是傳承千年的，經(jīng)歷了多少的才到了現(xiàn)在還在繼續(xù)每年都慶祝。
同學(xué)們，我們是國家新的力量，就要有責(zé)任保護傳統(tǒng)文化，有責(zé)任去弘揚它們，我們不能忘本，不能讓他國文化把我們的文化擠出去，必須讓自己成為中堅力量，把我們國家的文化一直不斷的弘揚。這是我們共同的責(zé)任，是不能推卸的責(zé)任。新時代的中國，我們需要共同維護，要承擔(dān)自己的那一份責(zé)任。
弘揚我們的傳統(tǒng)文化，是我們所有人的責(zé)任，從我們知道的那一天開始，我們就是新的血液，為傳統(tǒng)文化的弘揚而努力，不怕其他文化的碰撞，我們也要堅持弘揚。
謝謝大家！
以中國傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇七
五千年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化三分鐘。
演講稿。
希望對你有幫助!!!
就中國文化的發(fā)生來說，有黃河文化和長江文化不同的兩源;就學(xué)術(shù)思想而言，也具有多元互補的特點，儒釋道三家思想的相互包容和互動互補是其顯例。傳統(tǒng)中國還有發(fā)達的民間社會，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會依托物。
現(xiàn)代化的多元模式，主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問題。因此，在一個社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，中間呈現(xiàn)的諸多問題，常常離不開文化的思考。就是說，從文化的視角解讀現(xiàn)代社會，有可能把很多問題說得更清楚一些，單一的政治解讀、經(jīng)濟解讀、軍事解讀，都不容易把一個國家和社會研究明白。
我的一個看法是：社會的問題在經(jīng)濟，經(jīng)濟的問題在文化，文化的問題在教育，教育的問題在文化。這是一個文化與社會與政治與經(jīng)濟之間的互動循環(huán)圈，這個循環(huán)圈為我們提供了對社會現(xiàn)象。
作文。
化解讀的可能。我不是文化決定論者，但我覺得，當(dāng)代中國文化方面的欠賬太多。因為我們在較長一段時間內(nèi)把文化混同于意識形態(tài)，以至文化排斥多于文化建設(shè)。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會的。經(jīng)濟的市場化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，但社會不能市場化，社會的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場化。人類的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如愛情)，不能市場化。總之，經(jīng)濟強國的建立，不能以犧牲文化的基本價值為條件。
現(xiàn)代性語境下的文化問題，有一個自我的文化身份和與他者的關(guān)系問題。走向現(xiàn)代，那么傳統(tǒng)呢?走向世界、一切方面都試圖與國際接軌，那么自己呢?所以，便有了對自身角色作文化辨認的需要，而角色離不開自己的文化傳統(tǒng)。如果說一百年前、三十年前，可能還會有學(xué)者認為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的，但今天，已經(jīng)很少再聽到這種聲音了。我們長期反思的結(jié)論是：現(xiàn)代化不能完全丟開自己的文化傳統(tǒng)，不能離開自己的出發(fā)點，不能找不到回家的路。
中國是一個有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時候，中國的唐代就已經(jīng)迎來了自由歌唱的歷史時期，唐代的多元繁榮是中國文化史的最輝煌的記憶。
多元共生是中國文化的顯著特點。就中國文化的發(fā)生來說，它是多元的，具體可以說有黃河文化和長江文化不同的兩源。我們過去講中國文化，一般都講黃河文化，以黃河文化為基準(zhǔn)，因而黃土地文化、農(nóng)耕文化、內(nèi)陸文化、寫實主義文化等等，成為人們概括中國文化的常用語言。但長江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長江上游、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。
長江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同，有非常夸張的千里眼和順風(fēng)耳，充滿了神奇的想象力，甚至使人懷疑這是中國人制作的造型嗎?從這些青銅器的構(gòu)造上，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我參觀河南的博物館，看到黃河流域出土的大量青銅器，各種鼎器的造型渾厚莊嚴，有力度，感覺很震撼。后來館長帶我去看另一處存放的青銅器，一排的鼎器，但造型輕巧，下座雖大，腰身卻很細，年代也跟黃河流域差不多。館長讓我想想是哪里出土的?我說可能是三楚。他說是啊，“楚王好細腰”嘛。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。由這一點可以看出，楚文化確實有自己的特點。長江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的飾物，而且有生產(chǎn)工具和軍事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。所以考古學(xué)家懷疑，我國古代是不是可能有一個玉器時期。這些潔白堅硬的玉器，或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。
所以，不僅長江文化和黃河文化不同，長江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特征，不一定完全適用于長江文化。長江自古以來航運便利，可以直接和海洋聯(lián)系起來，如果說黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點，那么長江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點。長江流域南面的嶺南文化，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系。
就學(xué)術(shù)思想而言，中國傳統(tǒng)文化也具有多元互補的特點。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光，是最高形態(tài)的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動互補是其顯例。佛教是在東漢時期由印度傳到中國的，這么一個外來宗教慢慢變成中國自己的宗教，是由于儒家的思想有極大的包容性。道教的產(chǎn)生也在東漢，當(dāng)佛教思想剛剛傳進來的時候，起來進行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。因為道教是宗教，所以對另一種宗教的理念不能認同。南北朝時期的范縝寫過有名的《神滅論》，就是批評佛教思想的。他為什么寫這個文章呢?據(jù)陳寅恪先生考證，范縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己，都信仰天師道，這是道教的一個分支，他反對佛教，是由于他有道教的家傳影響。
歷史上很多國家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭，但是中國這么長的歷史，很少有宗教戰(zhàn)爭。這是由于中國的文化思想有極大的包容性，特別是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陳寅恪先生所說，“儒家不是真正的宗教”。正因為傳統(tǒng)社會占主流地位的儒家不是宗教，儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間。對于一個知識人士而言，三家思想的互補使得精神空間有很大的回旋余地，進退、順逆、浮沉，均有現(xiàn)成的學(xué)說依據(jù)，所謂“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。儒家思想給人以上進的力量，修身、齊家、治國、平天下，是傳統(tǒng)士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革職、斥退、罷官的時候，道家無為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然，可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身?？傊鼈€體不會陷入完全的絕境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中國傳統(tǒng)文化的價值理性的基本特征。
傳統(tǒng)中國還有發(fā)達的民間社會，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會依托物。依據(jù)文化人類學(xué)的法則，文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)。一個社會的主流意識形態(tài)，比如中國傳統(tǒng)社會的儒家思想，就是大傳統(tǒng);而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng)。大小傳統(tǒng)是互動和互相依賴的，當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機的時候，我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片。所謂“禮失，求諸野”，就是這個意思。我們今天到東南亞一帶，看到那里的華族社會，其中國文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固，甚至比我們國內(nèi)看得更重。
展落在了世界文明的后面。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世，喜歡講“康乾盛世”，但是我個人的看法，中國落后的直接觸點其實還是發(fā)生在清朝。由于康熙晚年到后來奉行閉關(guān)鎖國的政策，不與外人建立正常的交流關(guān)系，使中國處于與世界隔絕的狀態(tài)。唐朝為什么那樣強大而且繁榮?胸懷寬廣地與中亞以及其他國家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系，是重要的一因。十七世紀(jì)的時候，歐洲人很愿意跟中國交流，但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊來華，帶有喬治三世國王給乾隆帝的祝壽信，希望與中方簽署一項貿(mào)易協(xié)定，并在雙方首都互設(shè)使館。清朝認為根本無此必要，價值1.56萬英鎊的600箱禮物收下了，馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而歸。我以為至少是此次，不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動放棄了交流的歷史機會。否則，如果當(dāng)時能夠主動打開和歐洲經(jīng)商的通道，后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來的面貌了。
到了晚清，中國的大門被西人的船堅炮利打開，歐風(fēng)美雨狂襲而至，傳統(tǒng)文化的核心價值發(fā)生了危機。1920xx年持續(xù)幾千年的帝制解體了，最后一個皇帝被趕下了龍椅，以“三綱五倫”為代表的儒家思想，也就是傳統(tǒng)社會的大傳統(tǒng)，還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎?中國的固有文化能否在新的歷史條件下重生?或者換句話說，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系?傳統(tǒng)中國經(jīng)過怎樣的途徑才能順利地進入現(xiàn)代中國?中國傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎?百年以來一直存在爭論，直到今天仍不能說已經(jīng)獲致完全的解決。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
我喜歡文化，但我之喜歡并不是大家想象的那么一種單純的喜歡，而是欣賞加調(diào)侃。
欣賞，不是用現(xiàn)實主義的眼光，而是用審美的眼光，比如大家都罵封建社會女人裹小腳不人道，殘忍，我卻要鼓掌若干遍，妙極，好看。現(xiàn)在的女人為了美，那也是掂刀弄槍的，割眼皮用刀，打耳孔用槍，沒有點犧牲精神，美從何來?再說，已經(jīng)有學(xué)者從科學(xué)角度解釋了小腳的好處。腳小，為掌握平衡，走路自然要扭動腰肢，大家就省了減肥了，更重要的是，不用受那西方女人的束腰之苦了，看西方電影，那亂世佳人斯佳麗們穿個裙子，憋氣不說，還得奶媽一旁幫忙拉拉鏈，咱們看著，替她們急得慌，光想上去幫個忙。可男人不能上去幫忙，這就是個文化問題了。至于小腳女人扭胯扭得蠻活，生孩子時不容易難產(chǎn)，更是公認?？傊?，中國傳統(tǒng)文化的調(diào)教下，中國女人開始藝術(shù)化，每個女人，都是一件藝術(shù)品，走起路來搖搖擺擺，娉娉婷婷，比西方的那些地動山搖的大腳板子們美麗多了，北大教授辜鴻銘13歲留洋，通曉英，法，德，日，意，拉，希等多種語言，但是在抗拒西方腐朽生活方式面前，可謂一大民族英雄，歸國后第一件事就是遍尋中國小腳女人作自己的妻!哥們堅持中國傳統(tǒng)，不容易哪!這么說，大家可能認為我很沒同情心，那你就錯了。讀歷史少了，讀的時候你可能老想哭，可讀的多了，你就哭不出來了，由哭漸變?yōu)樯敌α恕Ｎ覍儆诤笠环N。讀書愈多愈反動，說的可能就是我這么一種人。
說到這里，大家還可能覺得我不嚴肅，可是我不知道怎么嚴肅，哭笑不得是我心靈的常態(tài)。河清漣女士說，內(nèi)心深處，她認為追求心靈自由是件很神圣的事情，但這種神圣在這個日益痞子化的社會里卻飽受奚落-在這種嘲笑道德與崇高的的痞了氛圍中，追求心靈自由竟然要以半嬉皮的方式去掩飾。她認為這是時代的悲劇。
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
大隱隱于市，小隱隱于山。
在西方文化和思想大舉侵入中國的現(xiàn)代，還能有多少人做到如此?
簡說現(xiàn)在是一個極好的時代亦是一個極壞的時代，可供享受的物質(zhì)空前的豐富，而生活卻變得越來越抽象。于是越來越多的人在如此的經(jīng)濟浪潮下迷失了自我。
如果說讓你選擇：
或者自然的坐于農(nóng)家經(jīng)營的那些小茶館里，然后對著店家吼著“嘿，哥們兒，來碗清茶潤潤喉!”
我想對于我而言，我喜歡后者，因為那樣來得自在灑脫。
只是在這個物欲橫流的現(xiàn)在，愈來愈多的人選擇拼了命的想要去往那些摩登都市，去體驗一把巴黎的浪漫，過上奢靡的生活，慢慢享受人生。于是那些擁有著土家風(fēng)味兒的傳統(tǒng)民居，便離人們愈來愈遠。
還是好好地給自己一個機會去體驗一把最樸實的生活吧，早早的起床，去體驗一下鳳凰古城的魅力，看看勤勞的鳳凰人開始一天的勞作，聽聽那在沱江劃著船的老船夫哼的調(diào)調(diào)。也許你會看到小橋上的上學(xué)孩童戲水嬉鬧，你會望見一位美麗的姑娘，對你回眸一笑，你會遇見一位賣花的老人，買下她那美麗的鮮花，嗅嗅它的清香。
老酒鋪，新燈籠。古樸的青瓦，古典味十足的交易。這些你都該好好的體驗一把傳統(tǒng)文化。
乘著年輕，多去些地方，多學(xué)些東西，多體驗一下中國的傳統(tǒng)文化吧，不要總沉溺于燈紅酒綠的世界里，并不是每一個人都適合?；蛟S你就該是平靜的生活在像鳳凰這樣寧靜的古城中，遇見一位如翠翠那般的姑娘，亦或是純樸勤勞的古城男子，然后安寧的度過余生，淡然平靜。
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
故宮就在眼前，可是總是有一種違和的感覺，讓自己覺得眼前的不是古建筑，而是仿古建筑。為什么呢?因為游客對建筑的破壞，導(dǎo)致了國家對它們的保護，所以才會有隨處可見的鐵柵欄，而這充滿金屬質(zhì)感的鐵柵欄正與古風(fēng)古色的故宮建筑群相沖，充滿了不協(xié)調(diào)的違和感。
現(xiàn)在古建筑絕大多數(shù)成了旅游景點，人山人海，喧鬧不已，沒了那些宮殿的莊重與威嚴，留下的只有世俗與傷痕。它們?nèi)缃裨诋?dāng)代的尊嚴全無，淪落為人類觀賞之物，被鐵網(wǎng)所保護，儼如動物園的一只戲猴一般，只得茍延殘喘。
我突然又想起幾天前，在頤和園發(fā)生的種種。
當(dāng)時，我走進園中的轉(zhuǎn)角處，正被擁擠的人流所煩之時，看見一個孩子在隨地大小便。對此，我只想說，這個孩子的父母大概并不懂尊重傳統(tǒng)文化。更讓人感到不可思議，為人父母連最基本的社會道德都沒有遵守。
我感受到了傳統(tǒng)文化漸漸沒落的氣息。
但是!絕不可以!中華傳統(tǒng)文化是我國自古以來的文化精髓，精神支柱，絕不可沒落。即使是出現(xiàn)了這小小的危機，也要引以為重，不能積小成患。
所以文化在當(dāng)代的生存與發(fā)展已成為一個重要的問題。
讓人們感染傳統(tǒng)文化的氣息，并受其影響，并不是一天兩天就能完成了的事。這需要大量機構(gòu)組織有效的活動，使人們真正地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。只不過要真正做到使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得到繼承發(fā)展，更要全面的全民普及。而且更為重要的是提高公民素質(zhì)，它決定了古建筑的生存能力。近年來，我國公民的普遍素質(zhì)都提升較快，但還是有缺陷。普遍素質(zhì)提升得越快，就越能使傳統(tǒng)文化保留得愈加完整美觀。
其次，我們要讓更多的外國友人關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，使國外對中華傳統(tǒng)文化引起注意，并使世界也熱愛上它，這樣會使它更易生存與發(fā)展在如今的社會里。
最后，對于這次研學(xué)發(fā)表一些看法：雖然伙食較差，但我們一起吃的開心;雖然車程長，旅途累，但我們團結(jié)一致，毫無怨言;這一次研學(xué)我們收獲到的并不只是知識，不只是傳統(tǒng)文化的熏陶!更是思想的啟迪。
以中國傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，同志們、朋友們：
大家下午好!今天，我們相聚在廣東四大名園之一的可園，共同參加第三屆可園傳統(tǒng)文化節(jié)開幕儀式，首先，我代表東莞市文化廣電新聞出版局，對各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓的到來表示熱烈的歡迎!向關(guān)心和支持本次活動的各界朋友表示衷心的感謝!
可園是東莞城市的文化地標(biāo)。自清代建園以來，歷經(jīng)160多年的時代變遷，孕育了居廉、居巢等一批杰出的藝術(shù)大師和文化名家，對莞邑文化乃至嶺南文化產(chǎn)生過重要影響，是東莞寶貴的文化資源。同時，可園還是嶺南園林的典型代表，玲瓏精巧、疏密有致的園林格局，集中體現(xiàn)了嶺南建筑獨特的風(fēng)格和流派。可以說，可園的存在，為我們品鑒東莞傳統(tǒng)文化保留了一縷鮮活的文化血脈，為我們領(lǐng)略嶺南風(fēng)情保留了一處珍貴的歷史遺存。今天，我們在這里舉辦第三屆可園傳統(tǒng)文化節(jié)，就是要大力傳承可園傳統(tǒng)文化的精華，并不斷賦予其新的文化內(nèi)涵和特征，使這座別具神韻的嶺南園林，煥發(fā)出更加迷人的時代風(fēng)采，成為東莞文化名城建設(shè)中又一張靚麗名片。
20__年以來，可園傳統(tǒng)文化節(jié)已成功舉辦了兩屆，充分展示了可園秀美的園林風(fēng)光和深厚的文化底蘊，成為推介和宣傳東莞地域特色文化的有效載體。本屆可園傳統(tǒng)文化節(jié)，將開展包括傳統(tǒng)文化展示和嘉年華互動在內(nèi)的各項活動，集中展出一批優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精品，如可園館藏嶺南書畫作品展，可園詩詞書法展，木魚歌宮燈制作等。同時，還將以“嘉年華”的方式，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演示與市民互動結(jié)合起來，舉辦包括制作中國結(jié)、燈籠、風(fēng)箏等活動，為市民了解可園、走近東莞文化搭建了一個良好的平臺。我希望，通過可園傳統(tǒng)文化節(jié)的舉辦，能夠進一步推動優(yōu)秀文化資源的發(fā)掘整合，促進特色文化品牌的鍛造升級，為傳承傳統(tǒng)文化精華、滿足群眾文化需求，提升東莞城市形象作出應(yīng)有的貢獻。
最后，祝愿本次文化節(jié)取得圓滿成功，謝謝大家!
以中國傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇九
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
中國是一個詩的國度。從《詩經(jīng)》、楚辭到唐詩宋詞元曲，詩的歷史源遠流長，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁，在中華文明中蔚為壯觀。
我們自小讀詩誦詞，卻只機械地讀，木偶似的背，忘了我們因何而讀！詩詞可以提高人的文化素養(yǎng)，豐富人的精神世界——而更重要的是可以傳承我們中華民族的傳統(tǒng)文化，中華文明。
每首詩詞都是一個故事，每個文人的詩詞都自成一個世界，我們怎能不被吸引，陶醉其中？
以中國傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇十
夢想是什么？在賣火柴小女孩眼里，夢想是飄香的烤鵝，是奶奶溫暖的雙臂，我的。在鄧亞萍眼里，夢想是堅持心中永不服輸?shù)男拍?，只要你肯努力，就一定能夠成功。在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結(jié)得一串串”，夢想是不停地突破和探索，是豐富的想象和大膽的創(chuàng)造。在“千手觀音”邰麗華的`眼里，夢想是聾人可以“聽”得到、盲人可以“看”得到、肢殘朋友可以“行走”，夢想是從不言棄、努力拼搏的精神支柱。夢想，伴隨著我們每一個人。
夢想是美麗的，它是心底最美的期望，所以美夢成真也成了我們長久以來的信仰。
夢想是陽光的，它使人們由浮躁走向踏實，由彷徨走向堅定，并走向成功。
夢想是有力量的，它是人生前行的動力之源；高遠的夢想可以激發(fā)一個人生命中所有的潛能。上帝沒有給我們翅膀，卻給了我們一顆會飛的心，一個會夢想的大腦。于是讓我們大家都擁有一雙“隱形的翅膀”。人生因夢想而高飛，人性因夢想而偉大。從小給自己一個夢想，一個人生的遠大的目標(biāo)，從而讓夢想帶著自己在人生遼闊的天空自由地飛翔。夢想就是生命的一雙無形的翅膀，惟有夢想的力量才能激勵和激發(fā)我們的生命，擺脫平庸和低俗，克服人性的弱點，走向優(yōu)秀和杰出。有夢想的人是幸福的，有夢想的人生是充滿希望的，三分鐘演講稿《我的》。愿每一個孩子在他們的童年都能夠擁有自己的夢想，無論這個夢想是什么，這個夢想有多大，我們都會去為了它而努力的，首先要從我們做起，“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球”這段話正充分說明了，不論我們的夢想是什么，都要先從我們做起。中國夢，我們的夢！
以中國傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇十一
中華民族是龍的民族。龍飛舞在天際，棲息于大海。有了水龍才有了力量，但目前極度干旱的中國，無法給予中國龍騰飛的力量。
面對巨龍因干旱而沉重的翅膀，我常常欲哭無淚。這可不是我夢里的中國，絕對不是!真正的中國，應(yīng)該是地肥水美，山河錦繡，到處是江南。而現(xiàn)在的西北、華北、甚至東北都成了干旱風(fēng)沙肆虐之地，植被在退化，耕地在收縮，也沒有足夠的資源和市場來支持工業(yè)的發(fā)展。這些地方承載人口的能力正在減弱，嚴重制約了中國發(fā)展的腳步。
在無限的失望與困惑之中，我突然見到一絲光亮。猶如一聲驚雷震破混沌的宇宙，猶如一縷春風(fēng)吹開冰封的心田。民間水利學(xué)家郭開，經(jīng)過多年的考察與研究，提出了溯天運河的構(gòu)想。設(shè)想通過興修水利工程，把中國西藏豐富的水資源引向西北、華北、東北，從而徹底和全面地解決大半個中國干旱的問題，再造一個生機勃勃的中國。
這是多么令人向往的事啊!西藏純凈的水資源，帶著高原的寒意，攜著雪域的圣潔，一路洶涌著，在崇山峻嶺之間迂回曲折，蜿蜒著流向那些期待的土地。河水流到哪里，就給哪里帶來生機;河水潤過何處，就給何處帶來活力。干渴了數(shù)千年的土地，張著干裂的嘴唇，懷著迫切的心情，帶著期待的眼神，去傾聽那一聲潺潺的水響，去品嘗那一絲清清的甘甜。蒼天笑，連綿春雨化去了烈日炎炎似火燒;大地笑，無邊嫩草綠透了長城內(nèi)外春意鬧;人民笑，看不夠山川河流添靈氣;中華笑，千年復(fù)興故夢依稀已可期。想不完的憧憬，夢不完的前程，恰便似擋不住的江河滾滾，壓不住的巨龍高飛!
從此后可以大網(wǎng)大網(wǎng)地捕魚，從此后可以滿倉滿倉地收糧，從此后可以痛痛快快地洗澡，從此后可以開開心心地暢游，從此后可以忘記風(fēng)沙掩面，從此后可以笑看楊柳春風(fēng)，從此后可以不再依賴母親水窖，從此后可以用歡喜代替了哀愁……你看那雅魯藏布江的水啊，嘩啦啦地留過我門前!
有了水，就有了人。有了人，就有了消費，就有了發(fā)展。水是生命的靈魂，人類說到底還是要逐水而居。期待西藏的水繞流北方以后，這些地區(qū)能夠迅速改變貧窮落后的面貌，迅速托起共和國一片新的藍天。中華民族獲得全面均衡的發(fā)展，中華龍浴水騰飛!
這是我的夢想，相信也是全體中國人的夢想。
以中國傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇十二
親愛的老師、同學(xué)們：
一天，我發(fā)現(xiàn)自己化身為一名記者，脖子上的金色吊墜寫著“見證中國夢”，于是，我開始了一場見證之旅。
他膚色黝黑，露出真摯的微笑，“我的夢想?”他聽到我的問題，略一遲疑，又哈哈地笑著：“我就希望今年莊稼有好收成，娃兒能考個好大學(xué)。”我又問他的生活幸不幸福。他操著一口地道的方言興奮地說：“幸福，咋不幸福啦?這幾年不是搞‘美好鄉(xiāng)村建設(shè)’嗎，政府給補貼讓大家住樓房，村容村貌變化大著哩!”是的，家鄉(xiāng)正響應(yīng)國家號召，積極建設(shè)美好安徽，讓幸福滲透進每一個基層民眾的生活。
他兩鬢斑白，一身書卷氣，“夢想?當(dāng)年恢復(fù)高考，讓我圓了大學(xué)夢，我才能從事自己喜愛的科研工作，知識改變命運啊!今天我們要用所學(xué)報效國家，這就是我最大的夢想!”我感慨萬千，中國在莘莘學(xué)子的建設(shè)下，定會繁榮富強!
這時，一個親切的聲音響起：“我的孩子，你也愿意記錄我的夢嗎?”我抬起頭，她身著華麗的彩衣，容光煥發(fā)地踏著晨光而來。她微笑著坐在我身邊，輕輕地說：
“曾經(jīng)的我，黯淡而憔悴，受盡凌辱。我的孩子們發(fā)誓要使我幸福，為此，他們奮斗了一百多年……”
以中國傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇十三
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我要演講的題目是《我的夢，中國夢》，我的夢，中國夢演講稿。
每一個人都有自己的夢想，然而每一個人的夢想都必須要以國家的強大為堅強后盾，因為每一個人的夢想?yún)R聚在一起就是我們的中國夢。上個世紀(jì)火得一塌糊涂的美國夢，都是以美國強大的經(jīng)濟實力和文化實力為依托的，而那正是美國經(jīng)濟最繁榮的一段時期。同樣，隨著我們中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，綜合國力日益增強，國際地位顯著提高，我們現(xiàn)在完全有資本，有能力暢談“我的中國夢”。
以前我們國家積貧積弱，飽受欺凌，那時候每一個中國人都想自己的祖國強大，祖國強大了，我們才能過上幸福的生活，我的夢想演講稿《我的夢，中國夢演講稿》。國家，國家，先有國后有家。讓祖國強大欺凌，讓中國人民站起來，這是我們上一輩人執(zhí)著追尋的中國夢啊!經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，上一輩人的夢想已經(jīng)實現(xiàn)了，看看我們的周圍，看看洋溢著笑容的你們。作為上一輩人夢想的見證者，我倍感榮幸，也深感責(zé)任重大，他們把更大的夢想交給了我們，時至今日，我們要將這中國夢繼承下去。我們的祖國現(xiàn)在強大了，人民富足了。我們沒有理由做得比上一輩差。我的中國夢就是繼承了上一輩們的執(zhí)著，讓祖國更強大，人民更富有。同時，讓我們的下一代有更好的條件實現(xiàn)他們的中國夢。
中國夢的傳承就是中華民族自強不息精神的傳承。雖然今天的我們不需要經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮，但是我們有責(zé)任去弘揚民族精神，為祖國的一切貢獻出自己的力量。繼承上一輩的中國夢，為了下一代的中國夢，這就是我的中國夢!
雄關(guān)漫道真如鐵，是對夢想的追求;而今邁步從頭越，是對夢想的執(zhí)著!來吧，讓我們攜起手來，響應(yīng)時代的號召，為了美好的明天，為了光榮的未來，前進!我的夢，中國夢!
我的演講完畢，謝謝大家!
以中國傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇十四
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
大隱隱于市，小隱隱于山。
在西方文化和思想大舉侵入中國的現(xiàn)代，還能有多少人做到如此?
簡說現(xiàn)在是一個極好的時代亦是一個極壞的時代，可供享受的物質(zhì)空前的豐富，而生活卻變得越來越抽象。于是越來越多的人在如此的經(jīng)濟浪潮下迷失了自我。
如果說讓你選擇：
或者自然的坐于農(nóng)家經(jīng)營的那些小茶館里，然后對著店家吼著“嘿，哥們兒，來碗清茶潤潤喉!”
我想對于我而言，我喜歡后者，因為那樣來得自在灑脫。
只是在這個物欲橫流的現(xiàn)在，愈來愈多的人選擇拼了命的想要去往那些摩登都市，去體驗一把巴黎的浪漫，過上奢靡的生活，慢慢享受人生。于是那些擁有著土家風(fēng)味兒的傳統(tǒng)民居，便離人們愈來愈遠。
還是好好地給自己一個機會去體驗一把最樸實的生活吧，早早的起床，去體驗一下鳳凰古城的魅力，看看勤勞的鳳凰人開始一天的勞作，聽聽那在沱江劃著船的老船夫哼的調(diào)調(diào)。也許你會看到小橋上的上學(xué)孩童戲水嬉鬧，你會望見一位美麗的姑娘，對你回眸一笑，你會遇見一位賣花的老人，買下她那美麗的鮮花，嗅嗅它的清香。
老酒鋪，新燈籠。古樸的青瓦，古典味十足的交易。這些你都該好好的體驗一把傳統(tǒng)文化。
乘著年輕，多去些地方，多學(xué)些東西，多體驗一下中國的傳統(tǒng)文化吧，不要總沉溺于燈紅酒綠的世界里，并不是每一個人都適合?；蛟S你就該是平靜的生活在像鳳凰這樣寧靜的古城中，遇見一位如翠翠那般的姑娘，亦或是純樸勤勞的古城男子，然后安寧的度過余生，淡然平靜。
以中國傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇十五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是x班的__，今天，我給大家演講的題目是《我的中國夢》。
從小我就愛做夢，夢中，天真藍、水真清、草真綠、花真香。
我在祖國的藍天下，自由飛翔，懂事后，媽媽問我有什么夢想，我告訴媽媽，我的夢就是，爸爸更健康，媽媽更漂亮，我更茁壯，我們一家幸福吉祥。上學(xué)了，老師教導(dǎo)我：夢要更高更遠，不能只有小家，還要有國家，國家的夢更偉大。于是，中國的夢就成了我們的夢，我的夢就是中國夢！小夢連著大夢，一個個小夢想加起來，就組成了國家的夢！
這夢，就像目的地，等待著我們前往；這夢，就像是一座高峰，等待著我們?nèi)ヅ实恰?/p>
我的夢是當(dāng)一名優(yōu)秀的老師。因為老師像紅燭，照亮了知識的路程。老師像春雨，把點點滴滴的知識撒在我們的心里。
我要穿上太空衣，乘坐太空船，飛到遙遠的月球上，去探索神秘的星空，去探索宇宙的奧秘，去探索我們沒有發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)域，我要為我的夢而努力。
我要成為科學(xué)家。我要發(fā)明一種“智能機器人”，它有著和人一樣的智慧，會干許多事情?？梢宰寢寢屳p松度過每一天！
我熱愛動物，因此，我要發(fā)明一種“動物語言解碼器”讓人類聆聽小鳥的歌唱，傾聽小鳥的心聲，讓我們與動物交流。
我要發(fā)明一種時間隧道，讓人們穿越未來與過去的夢想不再是神話。雖然不可逆轉(zhuǎn)過去，但卻能改變未來，要讓年輕人知道時間無法回頭。要讓亂砍亂伐的人看看他們所種下的惡果，已在未來釀成災(zāi)禍。
我要成為一名飛行員，駕駛著祖國的戰(zhàn)鷹，飛翔在藍天，守護祖國的領(lǐng)空。
一個人一生中有許多階段。每個階段都有一個新的夢想，當(dāng)你實現(xiàn)了這個夢想，下一個階段的夢想隨之而來。少年強，則國強。少年富，則國富。少年與祖國息息相關(guān)，兩者少了誰都不行。
因為有了夢，才有了四大發(fā)明。
有了夢，我們才能長大；有了夢，我們才能有未來；有了夢，我們的祖國才能更加強大；有了夢，我們的世界才能更美麗！
我們大家要實現(xiàn)自己的每個夢想，都必須像蜜蜂那樣付出辛勤的勞動，必須像雄鷹那樣奮勇拼搏。
來吧，讓我們大家從今天做起，一起努力學(xué)習(xí)吧！來實現(xiàn)我們自己心中美麗、驕傲的夢！
我的演講到此結(jié)束。謝謝大家！
我的中國夢演講稿（初中篇）
每一個人的夢想都必須要以國家的強大為堅強后盾。上個世紀(jì)火得一塌糊涂的美國夢，都是以美國強大的經(jīng)濟實力和文化實力為依托的，而那正是美國經(jīng)濟最繁榮的一段時期。同樣，隨著我們中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，綜合國力日益增強，國際地位顯著提高，我們現(xiàn)在完全有資本，有能力暢談“我的中國夢”。
以前我們國家積貧積弱，飽受欺凌，那時候每一個中國人都想自己的祖國強大，祖國強大了，我們才能過上幸福的生活。國家，國家，先有國后有家。讓祖國強大欺凌，讓中國人民站起來，這是我們上一輩人執(zhí)著追尋的中國夢??！經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，上一輩人的夢想已經(jīng)實現(xiàn)了，看看我們的周圍，看看洋溢著笑容的你們。作為上一輩人夢想的見證者，我倍感榮幸，也深感責(zé)任重大，他們把更大的夢想交給了我們，時至今日，我們要將這中國夢繼承下去。我們的祖國現(xiàn)在強大了，人民富足了。我們沒有理由做得比上一輩差。我的中國夢就是繼承了上一輩們的執(zhí)著，讓祖國更強大，人民更富有。同時，讓我們的下一代有更好的條件實現(xiàn)他們的中國夢。
以中國傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇十六
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我是八年五班張倩，今天我演講的題目是《加強道德修養(yǎng)追逐我們的中國夢》。
在英國最古老的威斯敏斯特教堂旁邊，矗立著一塊猶太思想家的墓碑，上面刻著一段非常著名的文字：“我這一生，有很多夢想，夢想改造世界，改造國家，改造家庭。然而到了垂暮之年，回首往事，我卻發(fā)現(xiàn)自己一事無成，我終于意識到：如果起初我先改變自己，接著我就能依次改變家人。然后，在他們的激勵下，我或許就能改變我的國家。再接下來，誰又能知道?也許，我連整個世界都能改變!”
賢人的道理，總是存在驚人的巧合。在萬里之外的中土大地，有這樣一段話代代流傳?！坝纹鋰?，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心?！边@是流傳千古的四書之一《大學(xué)》里的一段話，是儒家經(jīng)典銘文“修身齊家治國平天下”的原版!
“千里之行始于足下”。要追逐我們的中國夢，要從細節(jié)做起，從小事做起，從自身做起!
從自身做起——便是要修身，先賢的話里明確指出——修身的前提是正心，用今天的話來解釋，是擺正自己的心，是以道德的力量修持己身!
在追逐中國夢的征途中，在先賢“修身齊家治國平天下”號召里，道德修養(yǎng)是根本所在，道德的力量是指引我們前進的明燈!
明燈在前，天下有德!
君可見“草鞋書記”楊善洲!甘棄晚年清閑樂，為國造林不酬勞!
君可見“最美女孩”孟佩杰!獨力支起破碎家，帶母上學(xué)書孝義!
君可見“新時代雷鋒”郭明義!二十年來為表率，家中苦寒無人知!
君可見“索道醫(yī)生”鄧前堆,溜索行醫(yī)輕己命，妙手仁心濟蒼生!
新時代的青年們，要以時代先鋒為榜樣，以道德模范為旗幟，來追逐我們的中國夢!
追逐中國夢，要加強個人品德修養(yǎng)!
樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀!要不斷鞭策自己，奮發(fā)有為，以嶄新的面貌，吹響時代的號角，為中華民族的偉大復(fù)興，貢獻自己的光和熱!
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”!未來的路依舊很長，未來的路布滿荊棘!作為新時代的青年，我們要有一顆堅定的心，不畏艱難，不懼流言，相信心中的信仰，來迎接“長風(fēng)破浪會有時”的將來。在追逐中國夢的征程中，我們要以道德為集結(jié)號，發(fā)出新時代青年的最強音，為自己代言!
中國夢我的夢演講稿精選（十二篇）
我的中國夢演講稿范文精選
我的中國夢演講稿1000字范文
以中國傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇十七
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
故宮就在眼前，可是總是有一種違和的感覺，讓自己覺得眼前的不是古建筑，而是仿古建筑。為什么呢?因為游客對建筑的破壞，導(dǎo)致了國家對它們的保護，所以才會有隨處可見的鐵柵欄，而這充滿金屬質(zhì)感的鐵柵欄正與古風(fēng)古色的故宮建筑群相沖，充滿了不協(xié)調(diào)的違和感。
現(xiàn)在古建筑絕大多數(shù)成了旅游景點，人山人海，喧鬧不已，沒了那些宮殿的莊重與威嚴，留下的只有世俗與傷痕。它們?nèi)缃裨诋?dāng)代的尊嚴全無，淪落為人類觀賞之物，被鐵網(wǎng)所保護，儼如動物園的一只戲猴一般，只得茍延殘喘。
我突然又想起幾天前，在頤和園發(fā)生的種種。
當(dāng)時，我走進園中的轉(zhuǎn)角處，正被擁擠的人流所煩之時，看見一個孩子在隨地大小便。對此，我只想說，這個孩子的父母大概并不懂尊重傳統(tǒng)文化。更讓人感到不可思議，為人父母連最基本的社會道德都沒有遵守。
我感受到了傳統(tǒng)文化漸漸沒落的氣息。
但是!絕不可以!中華傳統(tǒng)文化是我國自古以來的文化精髓，精神支柱，絕不可沒落。即使是出現(xiàn)了這小小的危機，也要引以為重，不能積小成患。
所以文化在當(dāng)代的生存與發(fā)展已成為一個重要的問題。
讓人們感染傳統(tǒng)文化的氣息，并受其影響，并不是一天兩天就能完成了的事。這需要大量機構(gòu)組織有效的活動，使人們真正地感受到傳統(tǒng)文化的魅力。只不過要真正做到使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得到繼承發(fā)展，更要全面的全民普及。而且更為重要的是提高公民素質(zhì)，它決定了古建筑的生存能力。近年來，我國公民的普遍素質(zhì)都提升較快，但還是有缺陷。普遍素質(zhì)提升得越快，就越能使傳統(tǒng)文化保留得愈加完整美觀。
其次，我們要讓更多的外國友人關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，使國外對中華傳統(tǒng)文化引起注意，并使世界也熱愛上它，這樣會使它更易生存與發(fā)展在如今的社會里。
最后，對于這次研學(xué)發(fā)表一些看法：雖然伙食較差，但我們一起吃的開心;雖然車程長，旅途累，但我們團結(jié)一致，毫無怨言;這一次研學(xué)我們收獲到的并不只是知識，不只是傳統(tǒng)文化的熏陶!更是思想的啟迪。
以中國傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇十八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),同事們:。
大家上午好!曾經(jīng)《少年中國說》在飽含屈辱、積貧積弱的中國僅僅是一個遙不可及的憧憬和夢想，一代又一代中國人努力拼搏和奮斗，100多年后的今天，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”正在逐漸走向現(xiàn)實。經(jīng)濟實力、綜合國力、人民生活水平和國際影響力都已今非昔比，民族復(fù)興的目標(biāo)從未像今天這樣接近。
新時代的中國xx人，深深懂得肩上的壓力和責(zé)任，要不斷努力，做好一個實干的xx人，托起我們心中的“xx夢”，為我們的“中國夢”而奮斗。
做一個實干的xx人，不斷學(xué)習(xí)讓我們的能力不斷提高，勝任更難更重的工作;不斷鉆研讓我們更深入的理解xx內(nèi)涵，了解xx學(xué)和xx實務(wù)的最新發(fā)展變化，讓我們的工作跟上時代腳步，掌握社會和經(jīng)濟發(fā)展情況;不斷思考，讓我們繼往開來，總結(jié)經(jīng)驗，指導(dǎo)未來的實踐和決策，讓我們的xx之路走得更順更直。
做一個實干的xx人，熱愛xx，熱情飽滿，干勁十足，踏實肯干，干一行愛一行，以飽滿的熱情對待長年累月細致而繁重的勞動。
xx工作已經(jīng)啟動，我們的肩上，又一次被賦予了重大的責(zé)任，“xx夢”蘊含在這里。
“中國夢”，昨天，我們曾經(jīng)離它如此之遠;今天，我們從未離它如此之近。
我的演講結(jié)束語了,謝謝大家!
以中國傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇十九
尊敬的老師：
大家好！
夢想，是每個人心中的一盞明燈，它可以為我們指出前進的方向；夢想是一個奮斗的目標(biāo)，它需要我們努力去實現(xiàn)！世界上誰都有夢想：花兒的夢想是開放出五彩的花朵；鳥兒的夢想是建造堅固的巢穴，我的夢想是成為一個名作家。
成為作家，是我的夢想，是我奮斗的目標(biāo)。從小學(xué)三年級開始，我就特別喜歡寫作。每當(dāng)我高興時，就在xx后面畫上一個笑臉；生氣時，就在xx的后面畫上一團火；傷心時，就在xx的后面畫上一個哭臉。就這樣，寫作成了我形影不離的好伙伴，與我一起分享喜怒哀樂。每次有什么事，我就寫下來，把好詞佳句都給用上，再畫上心情符號，與自己前面寫的、畫的對比著看，別提多有意思?。?/p>
假如我真的.當(dāng)上了一名作家，我會用心去寫身邊那些真善美的小事，使大家明白“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理；還要去寫霧霾、沙塵暴、干旱、洪水、地震等自然災(zāi)害給人們帶來的傷痛，使我們認識到環(huán)境保護對人類的重要性；當(dāng)然還要寫有生活中快樂的事，使人們認識到只要用心體會，生活中就充滿快樂。
我很羨慕作家，我以后要多看書，多觀察，多體驗生活，做一個思想開闊的作家，寫出一篇篇優(yōu)美的xx。
要種下我的夢想，收獲美好的未來。我要書寫更多更多的夢想，去點燃更多更多中國人的夢想，去實現(xiàn)我們共同的中國夢——中華民族的偉大復(fù)興夢?。?/p>
以中國傳統(tǒng)文化為的演講稿三分鐘篇二十
大家好!
縱觀今天的大中華：
還有幾人能去感受“之乎者也”的韻味?
還有幾人能去欣賞“唐詩宋詞”的魅力?
還有幾人能去品讀“四大名著”的精彩?
又還有幾人能再去體味中國傳統(tǒng)文化、弘揚傳統(tǒng)文化的博大精深?
當(dāng)綜藝娛樂檔占滿了各個頻道，當(dāng)時尚雜志堆滿了整個書架，當(dāng)明星照片放大成了背景桌面，惡俗趣味驕傲地屹立于眾山之巔，嘲笑著這群愚昧無知的人。放棄“庇護”他們的出色文化，卻用時間與金錢去添增那惡俗趣味的高度，直到他們完全失去出色文化的“庇護”，民族衰亡。
當(dāng)古漢語詞典在角落里安靜地“睡”了十多年，當(dāng)《說文解字》被蓋上一層厚厚的塵土棉被，當(dāng)中國古典名著在書架上層孤獨憂郁，默默流淚，古古典傳統(tǒng)文化看著他的子孫們默默哭泣，顫抖著呼喚，卻無人聆聽。那凄清的大雁，那啼血的杜鵑，那縹緲的孤鴻，正在“人生”途中“吶喊”著;那終日凝眸的李易安，那飛鴻踏雪的蘇東坡，那驀然回首的辛稼軒，正在“前方”路上“彷徨”著，他們想以一己之精彩，去挽回那些不知迷失在哪條章臺路上的中國人!
中華民族之所以能驕傲地屹立于民族之林，靠的不僅僅是軍事的強大，經(jīng)濟的昌盛，更是他們能有屬于自己的語言——漢語?？涩F(xiàn)如今的人們，正漸漸與老祖宗留下的遺產(chǎn)背道而馳，古老的智慧結(jié)晶正被忘卻。
新一代的青少年，或許不只是我們，可我們正在步入社會，是祖國的新希望!當(dāng)以己之肩，肩己之任，挑起重建出色文化的責(zé)任，讓惡俗文化不再驕橫!
當(dāng)明星不再能讓人為之瘋狂的那一刻;。
當(dāng)成星不再能讓人不擇手段的那一刻;。
當(dāng)時尚雜志在書店銷不出去的那一刻;。
到那一刻，人們就能正視娛樂，正確地認識到娛樂的利與弊，理性地對待娛樂，明白娛樂只是一種休閑，并不能因它遮蔽了真實的生活。
那一刻，人們能知道漢語言文字的重要性，重新認識、對待中國瑰寶，讓生活更加充實!
弘揚傳統(tǒng)文化，讓民族文化不再衰退!
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