總結(jié)是一種思維的訓(xùn)練，通過總結(jié)我們可以提高自己的邏輯思維能力?？偨Y(jié)應(yīng)該具備客觀真實(shí)性，同時(shí)也可以融入一些個(gè)人觀點(diǎn)和感悟。在以下總結(jié)范文中，你或許能找到自己需要的答案和啟示。
統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
課時(shí)安排：
三課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
a、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝?！返闹黝}。
b、通過分析人物形象體會(huì)其性格的復(fù)雜多樣性。
教學(xué)重點(diǎn)：
小說的主題（包括小說標(biāo)題的含義、小說的環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系等）。
教學(xué)難點(diǎn)：
小說主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因參考資料：
《教參》、《中國現(xiàn)代文學(xué)史》、《魯迅作品研究》等授課步驟：
（一）應(yīng)注意的正確讀音。
祝福暫寓。
享用悚然照例膽怯即刻謬種負(fù)疚形骸兩頰窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監(jiān)生蹙縮剝豆。
炮烙陳摶老祖間或一輪捺上花冠不更事（二）應(yīng)掌握的詞語。
書上的：朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天補(bǔ)充的：暫寓（暫時(shí)居?。?/p>
本家鄙薄大抵聘禮。
（三）要注意的字型。
寒暄（喧）煙靄（藹）走投無路（頭）形?。斲溃┿枫罚ù模ㄋ模┮赖某ＷR(shí)。
康有為四書。
送灶祝福國子監(jiān)（監(jiān)生）。
（五）具體語境中理解詞義。
投機(jī)：談話總是不投機(jī)。（見解相同）他是一個(gè)投機(jī)取巧的人。（利用時(shí)機(jī)謀取私利）躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）。
什么躊躇，什么計(jì)劃，都擋不住三句問。（猶豫的事）看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴(yán)肅）村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）。
（一）導(dǎo)入新課。
1、回憶魯迅及其作品。
2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內(nèi)容及作者的思想）。
（二）交代時(shí)代背景（教參第2頁“背景及意義”）。
把握要點(diǎn)：適應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進(jìn)。
民主新文化的進(jìn)程。
序幕——寫祝福景象。
結(jié)局——祥林嫂寂然死去。
開端——祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展——祥林嫂初賣改嫁。
高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲——再寫祝福景象。
（二）請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工發(fā)展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工結(jié)局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)寂然死去。四、人物形象分析（教參第2——5頁）。
（一）小說三次寫到“祝?！?，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）。
第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔(dān)當(dāng)”能干受稱贊）第二次“祝福：（只能燒火“不得沾手”）。
第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）。
分析要點(diǎn)：生活悲慘命運(yùn)不公。
（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會(huì)根源。）。
初到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）。
再到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟(jì)，）。
臨死前的.外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）。
分析要點(diǎn)：精神打擊一次比一次大每況愈下。
（三）討論：（教參第4頁“封建思想”“祥林嫂的心理”）。
（這些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對(duì)封建禮、教封建思想的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解該小說的主題。）。
祥林嫂是否有過幸福和滿足？
祥林嫂是否有過反抗和抗?fàn)帲浚▍⒁娊虆⒌?頁）。
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
為什么要捐門檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁）。
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會(huì)原因——參見教參第4頁“封建思想”）。
（內(nèi)在因素——參見教參第4頁“祥林嫂的心理”參見教參第14頁最后一段）。
分析要點(diǎn)：封建思想毒害當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們，封建禮教害人、吃人。
（四）概括人物形象（教參3——4頁）。
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“我”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。
（一）對(duì)祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？
（二）祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？
明確要點(diǎn)：封建統(tǒng)治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想封建禮教的無情揭露。
（二）作者以“祝?！窞闃?biāo)題的含義？
第一，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用。
第二，在思想內(nèi)容上諷刺揭露現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)小說主題的作用。
（一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）。
（二）書后作業(yè)第四題。
統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1、知識(shí)目標(biāo)：
(1)會(huì)寫本課14個(gè)生字，認(rèn)識(shí)12個(gè)本課生字。正確讀寫“雷達(dá)、蚊子、即使、靈巧”等詞語。
(2)正確、流利地朗讀課文，把握課文的主要內(nèi)容。
(3)理解飛機(jī)夜間安全飛行與蝙蝠探路之間的聯(lián)系。
2、能力目標(biāo)：
(1)深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐針對(duì)課文內(nèi)容提問題的方法，能夠自己針對(duì)課文內(nèi)容提出有價(jià)值的問題。
(2)學(xué)會(huì)從不同角度提出問題，學(xué)會(huì)通過小組合作解決問題。
3、情感目標(biāo)：
激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)、樂于觀察思考與探究的興趣。
1、理解飛機(jī)夜間安全飛行與蝙蝠夜間探路之間的關(guān)系。
2、培養(yǎng)學(xué)生從不同角度提問題的能力。
多媒體課件。
2課時(shí)。
一、看圖片，激趣導(dǎo)入。
1、出示圖片(蝙蝠和雷達(dá))。
老師依次出示蝙蝠和雷達(dá)圖片，提問：有哪個(gè)同學(xué)能把自己對(duì)它的了解介紹給大家聽呢？指名回答。
3、今天，就讓我們走進(jìn)科學(xué)，了解他們之間的聯(lián)系。(板書課題：夜間飛行的秘密)。
二、自讀課文，學(xué)習(xí)生字。
1、讀準(zhǔn)字音，標(biāo)出自然段序號(hào)。
2、自由朗讀課文，難讀的句子多讀幾遍。
3、小組輪流讀課文，在小組內(nèi)互相幫助糾正讀音，然后點(diǎn)名分段讀課文，師生集體正音。
4、課件出示生字新詞。(見ppt)。
指名讀生字詞，提示學(xué)生注意形聲字和“蝙、漆、熒、橫”和多音字“系”的讀音。
5、快速瀏覽課文，用筆畫出含有這些詞語的句子，查字典并結(jié)合課文內(nèi)容理解詞語。
6、交流不明白的詞語。
三、復(fù)習(xí)回顧，默讀課文。
1、我們以前學(xué)過針對(duì)一篇文章提問可以從三方面著手：文章寫什么？針對(duì)文章的主要內(nèi)容提問題；為什么寫？針對(duì)文章的中心思想來提問；怎么寫？針對(duì)文章的結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、語言、體裁來提問。
2、針對(duì)文章的主要內(nèi)容提問題，解決文中的小同學(xué)在書旁提出的第一個(gè)問題：蝙蝠和雷達(dá)有什么關(guān)系呢？文章哪句話能點(diǎn)明，請(qǐng)你畫出來。
(科學(xué)家經(jīng)過反復(fù)研究，終于揭開了蝙蝠能在夜里飛行的秘密。模仿蝙蝠探路的辦法，給飛機(jī)裝上了雷達(dá)。飛機(jī)在夜里飛行也十分安全。)。
3、同學(xué)們觀察上面的提問和答案，結(jié)合我們學(xué)過的提問技巧，你有什么發(fā)現(xiàn)？
4、對(duì)，它們這是針對(duì)主要內(nèi)容的提問，答案是這篇文章主要內(nèi)容的總結(jié)。我們?cè)谔釂柕臅r(shí)候，可以不要“這篇文章的主要內(nèi)容是什么”這樣的提問，而是從課文標(biāo)題入手。
5、讀完課文你想提出什么問題。
6、整理同學(xué)們提出的問題。
四、課堂小結(jié)。
我們總結(jié)了本文的主要內(nèi)容，也明白了提問可以從題目入手。我們?cè)谔釂柶渌矫娴膯栴}時(shí)，可以從哪些方面入手呢？同學(xué)們，認(rèn)真思考，我們下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
同學(xué)們，回想一下《夜間飛行的秘密》這篇課文的主要內(nèi)容，用一句話回答。這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，以及通過提問完成對(duì)本篇課文的學(xué)習(xí)。
二、集中問題，學(xué)習(xí)課文。
1、我們先根據(jù)課文旁批的問題和課后問題了解課文的內(nèi)容。
2、總結(jié)文中出現(xiàn)的問題有哪些？你能提出哪些問題？
(1)蝙蝠在夜里是如何安全地飛行的呢？
(2)蝙蝠如何分辨障礙物和獵物的呢？
(5)飛機(jī)是怎樣靠雷達(dá)提供信息安全飛行的呢？
三、研讀課文，解決問題。
1、學(xué)習(xí)第6、7自然段：蝙蝠在夜里是如何安全地飛行的呢？(這是課文中心句)如何分辨障礙物和獵物的呢？(這是書中同學(xué)的問題)。
出示課件：
蝙蝠夜里飛行，靠的不是眼睛，它是用()和()配合起來探路的。
蝙蝠一邊飛一邊從()里發(fā)出()，遇到障礙物就反射回來，傳到它的()，它就立刻()。
2、學(xué)習(xí)4－6自然段：科學(xué)家怎樣探索蝙蝠夜間飛行的奧秘？
出示課件：科學(xué)家通過反復(fù)研究，終于發(fā)現(xiàn)了蝙蝠在夜里飛行的秘密。
3、集中探討共性問題：
課文寫科學(xué)家們做了幾次實(shí)驗(yàn)？每次是怎樣實(shí)驗(yàn)的？每次實(shí)驗(yàn)的結(jié)果怎樣？默讀4-6段，用簡潔、準(zhǔn)確的話來填寫表格。
次數(shù)，實(shí)驗(yàn)方法，實(shí)驗(yàn)結(jié)果，結(jié)論。
完成表格后，師生共同總結(jié)實(shí)驗(yàn)結(jié)論：蝙蝠是用嘴和耳朵配合起來探路的。
4、默讀第七、八自然段。提煉重點(diǎn)問題：
蝙蝠夜間飛行的奧秘對(duì)科學(xué)家有什么樣的啟示？飛機(jī)是怎樣靠雷達(dá)提供信息安全飛行的呢？
5、學(xué)生練習(xí)畫出示意圖。
教師板書示意圖：
雷達(dá)無線電波。
飛機(jī)熒屏障礙物。
對(duì)本段，你還能提出什么問題？雷達(dá)的工作原理和蝙蝠探路的方法有什么相似之處？
出示課件：
雷達(dá)的天線就像是蝙蝠的()，雷達(dá)發(fā)出的無線電波就像是蝙蝠()，雷達(dá)的熒光屏就像是蝙蝠的()。
四、補(bǔ)充提問，拓展延伸。
1、學(xué)完課文，你還能從不同角度給本課提出問題嗎？
2、問題匯總：
(1)生活中還有哪些發(fā)明是受到動(dòng)物的啟發(fā)？
(2)為什么課文沒有具體寫后兩次實(shí)驗(yàn)？
(3)文章開頭為什么先寫飛機(jī)？
4、通過這些問題清單，說一說自己有什么啟發(fā)？
5、思考課文內(nèi)容背后的問題，有助于我們發(fā)散思維，獲得更多的知識(shí)。
五、課堂總結(jié)。
1、分析我們提出的問題，看一看都是從哪些角度提出的，能夠幫助我們懂得如何對(duì)課文提出問題。
2、這節(jié)課我們不但了解了科學(xué)知識(shí)，還知道了閱讀課文要學(xué)會(huì)從不同角度給文章提問題。多提幾個(gè)問題能讓我們更深刻的理解課文內(nèi)容。
六、延伸訓(xùn)練。
讀下面這段話，我能從不同角度提出問題。
馬鈴薯和藕不是植物的根，而是莖。它們躲在泥土里變了模樣，你不要把他們認(rèn)錯(cuò)了。這種變了模樣的莖，有一個(gè)總的名稱，叫作變態(tài)莖。
變態(tài)莖分好幾種。馬鈴薯和洋姜長得肥肥胖胖，叫作塊莖；荸薺、慈姑和芋頭長得圓頭圓腦，叫作球莖；洋蔥和大蒜頭長得一瓣一瓣的，好像鱗片一樣，叫作鱗莖；藕和生姜長得像根一樣，就叫作根狀莖。
七、課后作業(yè)。
閱讀有關(guān)動(dòng)、植物秘密的書籍，試著從不同角度提出問題。
板書設(shè)計(jì)。
這篇課文有很強(qiáng)的科學(xué)性，以說明為主，設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，注重滲透方法指導(dǎo)，從質(zhì)疑中引發(fā)探究。學(xué)習(xí)貴在生疑，有疑有問，有問有探究。開始，通過圖片讓學(xué)生知道什么是蝙蝠什么是雷達(dá)，引出問題：蝙蝠和雷達(dá)的關(guān)系？直接學(xué)習(xí)結(jié)論，學(xué)習(xí)第七、八自然段時(shí)，以課本中小同學(xué)提出的問題為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生提問題。遵循讀、問、議、答，有扶有放，引導(dǎo)學(xué)生“你能從不同角度提出問題嗎？”注重問題回到課本解決的練習(xí)既提出不同問題又能完美地解決問題。
課堂上，根據(jù)需要，邊讀邊思考，邊討論、交流，鼓勵(lì)學(xué)生一次一次地與文本對(duì)話，讓學(xué)生從文本中獲得信息，提煉觀點(diǎn)。每一步把讀書的權(quán)力還給了學(xué)生，讓學(xué)生充分地閱讀，靜靜地思考，大膽地提問，發(fā)展思維，理解課文內(nèi)容。遺憾的是給予學(xué)生讀書思考問題的時(shí)間比較少。
統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1、激發(fā)學(xué)生活動(dòng)的興趣和熱愛母親的思想感情。
2、學(xué)會(huì)制作賀卡，提高學(xué)生綜合運(yùn)用語文、美術(shù)等學(xué)科知識(shí)的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主探究、協(xié)作學(xué)習(xí)的精神，使學(xué)生體驗(yàn)到合作與成功的喜悅。
每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備好卡紙、剪刀、膠水、水彩筆或蠟筆及其他做賀卡所需材料；歌曲《世上只有媽媽好》磁帶；幾張供學(xué)生參考的賀卡。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
是呀，媽媽給了我們生命，哺育我們成長。有哪位媽媽不愛自己的孩子，又有哪一個(gè)孩子不愛自己的媽媽。
3月8日是母親的節(jié)日，在這特殊的日子里，你能為媽媽做些什么呢？
二、小組協(xié)作，制作賀卡。
今天這堂課上，我們就親自制作一張賀卡送給親愛的媽媽，帶給她一份驚喜，號(hào)碼？
1、做一做。
賀卡的樣式有很多，你們瞧——師邊出示邊簡介：有心形的、圓形的、鏤空的、立體的等等。
小朋友，這些賀卡漂亮嗎？其實(shí)，只要你肯動(dòng)腦筋，設(shè)計(jì)出的`賀卡會(huì)更漂亮。你準(zhǔn)備設(shè)計(jì)怎樣的賀卡呢？跟同組的小朋友商量一下。（學(xué)生小組討論，教師巡視，與學(xué)生個(gè)別交流）讓靈巧的小手動(dòng)起來吧，看誰的賀卡最有特色。（師巡視指導(dǎo)）。
交流評(píng)議。
2、說一說、寫一寫、問一問。
“三八”節(jié)即將到來，小朋友有什么祝賀的話想對(duì)媽媽說嗎？
小組討論（學(xué)生逐個(gè)發(fā)言，其他學(xué)生耐心傾聽，待發(fā)言結(jié)束后發(fā)表見解。在合作中，學(xué)生鍛煉了聽、說能力）。
交流反饋。
小朋友，你們都說得很好，現(xiàn)在讓我們拿起筆，把剛才說的話寫在賀卡上，看誰的字寫得美。不會(huì)寫的字可以請(qǐng)教同組的小朋友，也可以問老師。
3、畫一畫。
小朋友，想讓賀卡更加精美嗎？請(qǐng)發(fā)揮你們的想象，用五彩的筆去裝扮它吧。你可以獨(dú)立思考，也可以和小組的伙伴商量。
三、展示交流，互相學(xué)習(xí)。
（分小組、全班同步進(jìn)行）。
四、聯(lián)系生活，巧送賀卡。
一張賀卡，就是對(duì)母親的一份愛。小朋友，你準(zhǔn)備怎樣把賀卡送給媽媽呢？（指名說）。
統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
大雪漫天，狂風(fēng)怒吼，爆竹聲聲。在現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發(fā)蓬松、目光呆滯的四十上下的女人。那又瘦又長的左手提著一個(gè)裝著只破碗的竹籃，干枯的右手拄著一支下端開裂的長竹竿。她，這就是祥林嫂——魯迅先生的現(xiàn)實(shí)主義小說《祝?！防锏囊粋€(gè)悲慘的下層勞動(dòng)女性。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇魯迅先生的小說——《祝福》，一起來了結(jié)祥林嫂。
二、整體感知：請(qǐng)學(xué)生根據(jù)祥林嫂年譜復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。
明確：祥林嫂年（年齡）譜。
二十六七歲以前與祥林結(jié)婚。
二十六七歲春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
二十七八歲春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。
二十八九歲阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。
三十或三十一歲四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時(shí)很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。
三十一二歲近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時(shí)節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。
三十二三歲頭發(fā)花白，記憶尤其壞。
三十三四歲可能被趕出魯四老爺家。
三十五六歲淪落為乞丐。
三十七八歲臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。
三、鑒賞祥林嫂這個(gè)悲劇人物形象。
明確：主要通過眼神的變化、人物的肖像和她的語言等方面來展現(xiàn)。
明確：祥林嫂的是一位勤勞、善良、正統(tǒng)的農(nóng)村婦女，性格內(nèi)向，安分守己，身體健康；又是一個(gè)剛剛失去丈夫的年輕寡婦，因家境貧困及難言之隱而外出打工糊口，希望通過自食其力的勞動(dòng)改變她眼前的命運(yùn)。
提示1：此處的肖像描寫寫出了她的勤勞、善良、正統(tǒng)。
提示2：“順著眼”表明祥林嫂是什么身份？（傭人，低下，預(yù)示要被別人欺壓。）。
明確：這是祥林嫂在經(jīng)歷了被迫改嫁、喪子再喪夫、大伯收屋等一系列殘酷生活變故的打擊之后，精神上受到了莫大的摧殘，特別是喪子之痛，更使她難以承受，表明了她的極度悲傷。不過，她此時(shí)能夠再來魯鎮(zhèn)，說明她并沒有絕望，還是想在不幸當(dāng)中強(qiáng)自振作，一個(gè)人靠著自己的一雙手去獨(dú)自謀生、獨(dú)立支持。
明確：一個(gè)是周圍人的、人世間的近于殘酷的冷漠，導(dǎo)致了祥林嫂有一種強(qiáng)烈的想要向別人哭訴、想要人們同情和接受她的心理趨向。有道是，情抑于中，自然是要發(fā)之于外的。喪子之痛，給她帶來極度的痛苦，正是這樣，寂寞悲傷的祥林嫂希望通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，以期得到人們的安慰和同情。
明確：魯四老爺子自是不用說他了。單說跟祥林嫂社會(huì)地位差不多的、也是處于底層的那些人呢？他們的反應(yīng)里更多的是歧視和冷漠，他們的眼神里絲毫沒有悲憫。他們?cè)陂_始時(shí)，或許是出于滿足自己獵奇和窺探的心理罷，似乎也像是做出了一些嘆息和同情之類的表示；甚至有人還主動(dòng)湊上來問這問那。而祥林嫂呢，也一遍一遍地哭訴著自己的不幸、喋喋不休地copy著她心里面的無數(shù)份同樣的慘事和話語。直到眾人皆知了，人們都聽煩了、聽膩了。但是這些周圍的人們沒有誰是真心實(shí)意去幫助她、或者哪怕是設(shè)身處地地同情和體諒過祥林嫂的感受，也沒有誰真心實(shí)意地要替她排解心中糾結(jié)的哀怨，進(jìn)一步表明了世人的冷漠和事態(tài)的炎涼。
追問：周圍的人對(duì)祥林嫂冷漠不關(guān)心還不算，甚至連“祝?！倍疾蛔屗齾⒓?。請(qǐng)比較四嬸前后兩次不讓祥林嫂動(dòng)祭具，祥林嫂兩次的反應(yīng)有什么不相同（解釋“訕訕”和“炮烙”）？為什么？（提示：比較一下，“祥林嫂，你放著罷”和“你放著罷，祥林嫂!”在表達(dá)上有什么不同。）。
“謬種”一個(gè)，仍然不能稱為“人”，對(duì)她來說第二次的打擊比第一次更厲害！“。
明確：“這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且……”；“消盡了先前的悲哀神色，仿佛是木刻似的?！薄爸挥心茄壑殚g或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物?！?/p>
“間或一輪”寫出她思緒的凝聚，凝聚在思索靈魂的有無上，她的性格和精神已經(jīng)完全喪失了活力，巨大的痛苦和悲哀已經(jīng)使她變得麻木了，最終淪為乞丐，流落街頭，讓她對(duì)生活已經(jīng)完全絕望，變成一個(gè)喪失勞動(dòng)能力、精神麻木的苦人。
明確：祥林嫂之所以會(huì)去“捐門檻贖罪”是受了迷信思想的愚弄。在這之前她只是一個(gè)沒有地位的人，但是柳媽的無知卻又給祥林嫂帶來了更大的精神痛苦。她去捐門檻可以說是對(duì)不幸命運(yùn)的一種反抗，爭取恢復(fù)一個(gè)能夠參加“祝?！钡钠胀ㄅ畟虻牡匚?，她的眼神的“分外有神”說明她以為從此可以擺脫厄運(yùn)歧視了，揭示祥林嫂的掙扎、反抗和追求。所謂希望越大，失望越大。當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不能如她所愿，在要求參加“祝福”被拒絕后，她的“贖罪”的愿望隨之破滅，這樣的拒絕對(duì)她來說是致命的打擊，進(jìn)一步促使她精神崩潰，從而走向死亡埋下了伏筆。
4、教師明確：“眼睛”的描繪，是《祝?！啡宋锩鑼懱攸c(diǎn)中最有深度最傳神的特點(diǎn)。文中多達(dá)13次的眼睛描寫構(gòu)成了《祝?！返囊粭l細(xì)節(jié)線索。而祥林嫂眼睛地變化揭示了祥林嫂性格和精神地巨大而深刻地變化。通過她的眼睛的變化，我們可以看到隨著悲劇的發(fā)展，祥林嫂所受得打擊越來越嚴(yán)重，性格和精神的變化越來越大而深刻，魯迅就是這樣緊緊抓住了祥林嫂的“眼睛”把祥林嫂震憾人心的悲慘命運(yùn)一步步地推到了高潮，深化了作品的主題。
四、探究學(xué)習(xí)。
1、人性的冷漠和世態(tài)的炎涼。包括魯四老爺、四嬸、柳媽……。
教師歸納：祥林嫂慘死的根源就是存在于當(dāng)時(shí)國人意識(shí)深層里的那些深根深蒂固的陳腐觀念和思維定勢(shì)，加之祥林嫂自身的一些偏執(zhí)與局限，是導(dǎo)致祥林嫂之死的根本原因。
五、總結(jié)全文。
祥林嫂是魯迅先生筆下的一個(gè)舊時(shí)代的下層女性，她勤勞善良，安分守己，樸實(shí)頑強(qiáng)。她兩度喪夫，兩進(jìn)魯家大院，雖幾經(jīng)掙扎卻依然不容于這冷酷的人世和社會(huì)、最后在過年時(shí)節(jié)的風(fēng)雪嚴(yán)寒和人們聲聲祝福的喜慶場(chǎng)面里，愴然地停止了呼吸。她就是這么一個(gè)處于社會(huì)最底層的勞動(dòng)女性；一個(gè)命運(yùn)多舛的、受人鄙棄、即使屢屢掙扎，也終究不能被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所見容的悲慘的人生。
統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
知識(shí)目標(biāo)：
體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
過程、方法目標(biāo)：
學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
情意目標(biāo)：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
2、本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
教學(xué)用具。
課本。
設(shè)計(jì)理念。
《祝?！肥嵌唐≌f的精品，提供了豐富的小說鑒賞資源。但鑒于教學(xué)時(shí)間的限制，有如面面俱到，不如有所側(cè)重，力求有一定的深度。首先，小說的敘事方式和敘事結(jié)構(gòu)有特色，值得學(xué)習(xí)和借鑒；其次，小說刻畫的形象鮮明生動(dòng)、刻畫人物的方法豐富多彩，值得體味；再次，小說的主題特別深刻，但學(xué)生對(duì)對(duì)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活又比較陌生，理解有一定的困難，所以要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討。計(jì)劃用三課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)流程。
第一課時(shí)。
魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會(huì)概括為兩個(gè)時(shí)代“……”，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環(huán)境當(dāng)中生活著的中國百姓，不敢對(duì)生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂?？删褪侨绱丝蓱z的要求，也被社會(huì)冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個(gè)“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來看魯迅先生的《祝?！贰?/p>
教師提問：
（1）這篇小說是按時(shí)間順序敘述呢，還是另有特點(diǎn)？明確：在序幕后寫出了故事結(jié)局，屬倒敘手法。
從小說的矛盾關(guān)系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺?shù)恼鹋?，突出了人物的矛盾關(guān)系。
1、把握小說的故事情節(jié)，編寫出結(jié)構(gòu)提綱。
2、簡單概括小說的敘事特點(diǎn)。
3、仔細(xì)閱讀小說中關(guān)于“祝?！眻?chǎng)景的描寫，體會(huì)小說以“祝?！睘轭}的深刻含義。
1、討論小說標(biāo)題的含義。小說以“祝?！睘轭}，很巧妙。小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)發(fā)展與祝福有密切關(guān)系。同時(shí)，小說主人公又死于“天地圣眾”預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的祝福聲中。通過這個(gè)標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地?cái)[到了讀者的面前，增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強(qiáng)烈的震撼。
2、概括結(jié)構(gòu)提綱（學(xué)生討論，教師歸納總結(jié)，見板書）3、學(xué)生思考、討論。
板書設(shè)計(jì)。
課后記。
第二課時(shí)。
教師活動(dòng)。
學(xué)生活動(dòng)。
設(shè)計(jì)意圖。
祥林嫂的悲劇是一場(chǎng)發(fā)人深思的社會(huì)悲劇，是一出令人同情的人生命運(yùn)悲劇，值得我們細(xì)細(xì)地體味、深思。探討：
（1）祥林嫂幾次不幸遭遇都發(fā)生在什么時(shí)間？教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁暮春之日，痛失愛子迎春之日，一命歸天引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：祥林嫂真是一個(gè)沒有春天的女人。
死于悲傷，祥林嫂失去了愛子；死于恐懼，她憚?dòng)谒篮蟮目嵝?；死于絕望，她認(rèn)識(shí)到雖然捐過門檻也無法贖回生前罪孽；死于孤獨(dú)，她的周圍沒有同情，只有冷漠；那么，這些責(zé)任是不是應(yīng)由祥林嫂來承擔(dān)呢？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中的具體描寫來具體分析。
教師總結(jié)歸納：誰剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權(quán)的唆使；她的再嫁被認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制；魯四老爺對(duì)她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。
1．是萬惡的封建社會(huì)，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個(gè)最關(guān)鍵的情節(jié)都安排在春天發(fā)生，將生機(jī)盎然的春給祥林嫂悲慘命運(yùn)作自然背景，有養(yǎng)深刻的用意，它能造成強(qiáng)烈的對(duì)比，更有力地提示出封建制度的罪惡。
2．祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的，而具有深刻的社會(huì)性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動(dòng)?jì)D女的悲劇命運(yùn)是不可能改變的。學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生快速瀏覽課文，搶答。學(xué)生結(jié)合文中的具體描寫來具體分析。祥淪為乞丐，是不是她不愿勞動(dòng)所致？否。相反，她十分勤快能干，一個(gè)人做幾個(gè)人的工，更重要的是她對(duì)能勞動(dòng)的生活感到十分滿足。她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來自精神的重?fù)羰顾龁适Я艘酝膭趧?dòng)能力。祥林嫂因什么失去了兒子呢？狼。祥的不幸，有的來自人禍，有的來自天災(zāi)。第一個(gè)丈夫的亡故應(yīng)屬天災(zāi)，祥是無辜的。沒有從一而終招致生前死后懲罰的原因在祥林嫂嗎？回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做過拼死抵抗。……這一切的一切都證明了祥的清白無辜，她對(duì)自己的死不承擔(dān)任何責(zé)任。那么，誰應(yīng)為她的死負(fù)責(zé)呢？首先，我們可能會(huì)找出許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，但我們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些人物中沒有一個(gè)可以承擔(dān)祥林嫂死亡的直接責(zé)任！但我們又明明知道，祥并非死于自殺，在久已走投無路的絕境中還苦苦掙扎到最后一息，那怎么會(huì)沒有加害者呢？加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺?shù)然顒?dòng)在祥林嫂周圍的的人物，她們無一不是在這一觀念的支配下行動(dòng)的。例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮(zhèn)時(shí)，他“討厭她是一個(gè)寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒有立即自裁，隨亡夫而去；第二次是在猜測(cè)祥可能是“逃”出來的時(shí)候，他非但沒有同情，反而嫌棄，只能說明他恪守禮教的頑固；這位老爺?shù)谌伟櫭及l(fā)生在祥二進(jìn)魯鎮(zhèn)時(shí)，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂參與祭祀，成為日后在精神上徹底擊垮祥的直接原因。再如魯鎮(zhèn)的眾人，竟一致把祥因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號(hào)”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場(chǎng)仍是禮教的立場(chǎng)。所以用丁玲的話來說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！?/p>
板書設(shè)計(jì)。
立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁沒有封建禮教暮春之日，痛失愛子春天宗法制度迎春之日，一命歸天。
課后記。
第三課時(shí)。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
全文典型的環(huán)境描寫有三處，各有特點(diǎn)各有作用，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體悟，討論歸納。
這篇小說在塑造祥林嫂時(shí)，運(yùn)用了肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等多種手段刻畫人物，其中肖像描寫運(yùn)用的特別成功。要求學(xué)生找出三處肖像描寫，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什么。教師總結(jié)：三次肖像描寫，相互對(duì)照，訴說了祥悲慘的一生。作者正是通過這樣的肖像描寫，塑造了一個(gè)被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。
有這樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得這個(gè)情節(jié)合不合情理？寫一篇500字左右的'短文，說說你的看法。
學(xué)生討論歸納：
第一處（第一、二自然段）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲。“沉重”、“陰暗”、“亂成一團(tuán)糟”等詞透露出了作者對(duì)這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，而破折號(hào)后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無福可言。這些語句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。
第二處（第八頁第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語，表現(xiàn)了我對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。
第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回響到現(xiàn)實(shí)。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。學(xué)生歸納：祥第一次到魯家時(shí)，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”?！澳樕帱S”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因?yàn)樗吘共哦畮讱q。而她第二次來到魯家時(shí)，“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”?！绊樦邸?，是她善良性格的體現(xiàn)，突出了她內(nèi)心的悲哀和空虛，對(duì)封建禮教和封建宗法制度的無奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會(huì)到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。作者第三次描寫祥林嫂時(shí)和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。”這形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力，而現(xiàn)在，她的精神已完全崩潰了。
統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
１．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)，祝福。
２．學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
３．體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
四教時(shí)
第一教時(shí)
l 本教時(shí)重點(diǎn)理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。
一、導(dǎo)入新課：
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的'小說——《祝?！贰＃ò鍟?/p>
二、介紹背景：
《祝?！穼懹?924.2.7.， 是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷，高中二年級(jí)語文教案《祝?！贰?/p>
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?！防?，深刻地展示了這一時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。
這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、熟悉全文，能夠具體說出故事的序幕、結(jié)局、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲。
2、能說出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析并說出這種手法的作用。
3、能概括出祥林嫂一生所發(fā)生的事情。
4、能能體會(huì)祥林嫂這個(gè)人物的悲劇色彩，并能初步感知造成其悲劇的社會(huì)原因。
二、教學(xué)內(nèi)容：
1、故事六大情節(jié)(重點(diǎn))。
2、倒敘的作用(重點(diǎn)、難點(diǎn))。
3、祥林嫂的人生階段(重點(diǎn)、難點(diǎn))。
三、教學(xué)過程：
導(dǎo)入：
在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮(zhèn)發(fā)生了一樁命案。據(jù)說是一個(gè)沒有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時(shí)候死在了冰天雪地里。而有一個(gè)人正好見證了整樁命案的發(fā)生，于是便將他所知道的敘述了出來。那么，這個(gè)沒有春天的年輕的老夫人到底是誰呢，在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢?又是誰是這樁命案的始作俑者呢?而這個(gè)故事的見證者又是怎樣為我們展現(xiàn)這個(gè)故事的呢?帶著這些疑問，讓我們一同走進(jìn)魯迅先生的《祝?！?，一起去深入了解體會(huì)文中受害者祥林嫂的悲慘命運(yùn)。
(一)概括故事情節(jié)。
快速地瀏覽這篇文章，在讀的過程當(dāng)中要求大家：(展示ppt)。
1、閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”六部分，概括各部分的大意(內(nèi)容)。
并且思考：
2、本文的記敘順序是什么?采用這樣的記敘順序有什么作用?
序幕：魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福。
結(jié)局：祝福之夜慘死。
開端：逃避初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展：被逼賣到賀家。
高潮：再寡再到魯鎮(zhèn)。
尾聲：魯鎮(zhèn)正在祝福。
請(qǐng)學(xué)生回答倒敘在本文中的作用。
把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。
(二)了解祥林嫂的一生。
現(xiàn)在我們已經(jīng)知道祥林嫂已經(jīng)死了，假如現(xiàn)在大家都是大偵探福爾摩斯，我們要來調(diào)查偵破這起案件，那么首先我們要做的是不是應(yīng)該詳細(xì)了解死者啊?好的，下面我們就看到文本，從“我”的敘述當(dāng)中找出祥林嫂每個(gè)人生階段的故事。
(1)老師首先進(jìn)行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示時(shí)間和年齡的詞語。二十六七歲，明確兩個(gè)信息，二十六歲之前與祥林結(jié)婚。二十六七歲，春季死了丈夫，冬初逃出來經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
(2)快速瀏覽。(掃描式閱讀，關(guān)注時(shí)間性和事件性的詞匯和句子)。
由老師進(jìn)行課堂提問，學(xué)生合作探究，通過閱讀文本，查找關(guān)鍵信息，探尋出祥林嫂“二十六七之前;二十六七;二十七八;二十八九、三十、三十一;三十二三歲;三十七八歲”這幾個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)以及祥林嫂所經(jīng)歷的事件。
明確：
二十六歲之前：與祥林結(jié)婚。
二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。
二十七八歲，被婆婆抓回去，改嫁。(為什么會(huì)撞破頭?老師補(bǔ)充封建禮教思想：三綱五常、三從四德)。
二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。這個(gè)時(shí)候的人生相對(duì)平穩(wěn)。
三十、三十一歲：家里出現(xiàn)重大變故，先是丈夫患了風(fēng)寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。估計(jì)兩個(gè)家庭悲劇的發(fā)生不到半年的時(shí)間。然后重新回到魯鎮(zhèn)做短工。(禮教思想)。
三十二三歲：在魯鎮(zhèn)做工。經(jīng)常說起孩子被狼叼走的情景。捐門檻。祭祖事件。(迷信思想)。
三十七八歲：最后來到魯鎮(zhèn)，死于魯鎮(zhèn)的大街上。
結(jié)語：
本節(jié)課我們主要把握了本篇文章的整個(gè)故事情節(jié)，然后對(duì)祥林嫂的幾個(gè)人生階段進(jìn)行了概括，從我們的概括中知道了祥林嫂有三次到了魯鎮(zhèn)。那么每一次祥林嫂到魯鎮(zhèn)是什么樣子呢?作者是怎樣對(duì)的外貌進(jìn)行描繪的呢?這些內(nèi)容我們下節(jié)課在進(jìn)行探討。
布置作業(yè)：畫出李祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)時(shí)對(duì)其外貌描寫的句子，并談?wù)剰倪@些句子當(dāng)中你讀出了祥林嫂的哪些信息。(教師根據(jù)時(shí)間可以布置可以不布置)。
第二課時(shí)：
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、能夠?qū)ο榱稚┤蔚紧旀?zhèn)的外貌描寫進(jìn)行賞析。
2、能找出文章中對(duì)祥林嫂眼睛的描寫，并分析出其心理特點(diǎn)。
3、能說出題目“祝?！钡拿钣?。
4、能體會(huì)環(huán)境描寫的作用。
二、教學(xué)內(nèi)容。
1、對(duì)祥林嫂的三次外貌描寫(重點(diǎn))。
2、對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫(重點(diǎn))。
3、“祝?！钡淖饔?重點(diǎn)、難點(diǎn))。
4、三次祝福時(shí)對(duì)雪的描寫及作用(重點(diǎn))。
三、教學(xué)過程。
導(dǎo)入：
每次來魯鎮(zhèn)的時(shí)候，祥林嫂的命運(yùn)處境是不同的。這種不同，體現(xiàn)在她的面貌氣質(zhì)和言行舉止上的。現(xiàn)在我們?nèi)ふ乙幌孪榱稚┤蝸眙旀?zhèn)，因?yàn)樘幘巢煌憩F(xiàn)在精神面貌和言行舉止上的三處不同表現(xiàn)，找出來之后，我們來分析對(duì)比，不同的生命狀態(tài)，進(jìn)而向魯迅先生去學(xué)習(xí)外貌描寫、肖像描寫的寫作方法。這對(duì)我們寫作的提高是有幫助的。現(xiàn)在我們?nèi)ふ胰齻€(gè)部分，勾畫每一處描寫祥林嫂生命特征的外貌描寫。
(三)學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫。
1、肖像描寫。
提問：分別找出祥林嫂三次來到魯鎮(zhèn)的不同的肖像描寫，對(duì)比中分析其生命狀態(tài)的變化。
(1)初到魯鎮(zhèn)：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！笆帜_都?jí)汛螅种皇琼樦邸薄翱诮沁厺u漸的有了笑影，臉上也白胖了”。
需要明確幾點(diǎn)：
a、提問：“臉色青黃”這個(gè)告訴我們什么?
明確：生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。
b、“手腳都?jí)汛蟆斌w現(xiàn)了勞動(dòng)?jì)D女的典型特征。
c、“順著眼”是順從的樣子，二十六七歲從現(xiàn)在的角度來看，是年輕女性，很活潑、開朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時(shí)候卻是順著眼，這應(yīng)當(dāng)是長期受到一些無形的規(guī)則規(guī)矩的限制所致。
d、“兩頰還是紅的”以及來了之后，在勞動(dòng)中“有了笑影，白胖了”。第一次來魯鎮(zhèn)，讓我們看到了經(jīng)歷了一次丈夫去世的人生打擊以后，祥林嫂有了人生的希望，我們應(yīng)該對(duì)此感到欣慰。
總體明確：祥林嫂那時(shí)候忠厚老實(shí)，年輕，生命力和生命狀態(tài)還是比較正常。
(2)再到魯鎮(zhèn)：
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
與第一次進(jìn)行對(duì)比：
2.第二次來到魯鎮(zhèn)，“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。生命中已經(jīng)多了許多悲哀。
總體明確：被迫改嫁，喪父失子，精神備受打擊，內(nèi)心極度悲傷又訴說不出。守寡不成(遭劫被賣)、守家不成(喪夫失子)。
(3)最后來到魯鎮(zhèn)：
五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。
a、“臉上瘦削不堪”表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒有著落，人瘦削不堪是自然的。
b、“黃中帶黑”強(qiáng)化了這幾年所受的苦。原來是“青黃”，現(xiàn)在是“黃中帶黑”，已經(jīng)失去了正常的膚色。
c、“消盡了先前悲哀的神色”可以看到，第二次來魯鎮(zhèn)的時(shí)候的神色是悲哀的，現(xiàn)在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂，沒有任何表情，沒有任何神態(tài)上的變化。
d、“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”說明祥林嫂站在那里像一個(gè)木雕，只有眼珠動(dòng)一動(dòng)，才知道原來是個(gè)活人。
總體明確：守命不成(贖身行乞)、人生盡頭、垂死之相。
2、第三次來到魯鎮(zhèn)的動(dòng)作描寫。
她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。
她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)空的破碗;一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。
對(duì)比以上兩個(gè)句子，哪個(gè)更好?
將“空的”單獨(dú)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，說明在祝福的時(shí)候祥林嫂并沒有乞討到什么東西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。
“下端開了裂”將全部的重量壓在了竹竿上，已經(jīng)沒有力氣了。
明確：變式句描寫的功能，讓強(qiáng)調(diào)的部分得以強(qiáng)化和渲染，給寫作帶來一定的啟示。
練習(xí)：“隋朝的大運(yùn)河千年不變的拍打著江岸?！睂⑦@一句子進(jìn)行一下變化，你覺得這個(gè)句子里面哪個(gè)可以得到單獨(dú)的強(qiáng)化，就把它作為單獨(dú)強(qiáng)化的成分，單獨(dú)提出來。
(一個(gè)句子我們可以通過分解的方式，可以通過語序顛倒的方式來盡情渲染和強(qiáng)化，這也是這處描寫帶給學(xué)生寫作上的啟示。)。
細(xì)心的同學(xué)發(fā)現(xiàn)前兩次對(duì)祥林嫂外貌的描寫都有衣著方面的描寫，但第三次為什么省略了呢?(長期的乞丐生活，肯定是衣衫襤褸，辨不出樣式和顏色了)但是三次都寫了祥林嫂的眼睛。魯迅先生曾經(jīng)說過：要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。
是的，魯魯迅先生對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫，可是花了大功夫的。下面我們就來看一看魯迅先生對(duì)祥林嫂眼睛的描寫。(請(qǐng)同學(xué)找出，然后分析)。
找眼睛析心理。
初到魯鎮(zhèn)：順著眼安分。
再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕受打擊，內(nèi)心痛苦。
將阿毛故事：直著眼精神有些麻木。
捐門檻：分外有神又有希望。
不讓祝福：失神，窈陷再受打擊絕望。
行乞：眼珠間或一輪麻木。
問魂靈有無：忽然發(fā)光一絲希望。
(四)題目“祝福”的用意，分析環(huán)境描寫。
1、我們通過對(duì)整篇文章的了解，知道這篇文章主要講的是祥林嫂悲劇的一生，但為什么作者將題目命名為祝福，而不是祥林嫂呢?針對(duì)這個(gè)問題請(qǐng)同學(xué)們思考一下。
起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān);。
祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對(duì)照增強(qiáng)了作品的悲劇色彩，深化了小說的主題。
最先感到痛苦,最多地承受了痛苦———因?yàn)橐鉀Q痛苦而最多地思考了痛苦最后也為此痛苦付出了生命的代價(jià)。所以,《祝?！返闹黝},應(yīng)該是魯迅先生對(duì)所有那些先知先覺者(也包括他自己)的深深祝福———這正好也是魯迅先生這篇小說篇名“祝?！倍值恼媪x。
2、對(duì)祝福的描寫的時(shí)候總是有很多環(huán)境的描寫，比如社會(huì)環(huán)境：祝福時(shí)的場(chǎng)景的描寫;自然環(huán)境：雪花的飛舞。我們現(xiàn)在來看一下祝福中的環(huán)境描寫。
社會(huì)環(huán)境：
《祝?！返沫h(huán)境描寫很多，其中關(guān)于“祝?！钡娜蚊鑼懀瑢?duì)于塑造人物和表現(xiàn)主題，起到了十分重要的作用。
小說一開頭，描繪了一幅“買得起福禮和爆竹”的人家準(zhǔn)備祝福的景象：
舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?；野咨某林氐耐碓浦虚g時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹;近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。
這段描寫屬自然環(huán)境，作者從視覺、聽覺、嗅覺等多種角度描繪出一幅陰暗、低沉的景象，為悲劇主人公的活動(dòng)提供了背景，襯托出祥林嫂的悲苦命運(yùn)。準(zhǔn)備“福禮”的基本上是女人，她們“胳膊都在水里浸得通紅”，但是“拜的卻只限于男人”，這是社會(huì)環(huán)境描寫，為祥林嫂悲慘命運(yùn)伏下了一筆?！澳昴耆绱?，家家如此”，“今年自然也如此”，也是社會(huì)環(huán)境描寫，顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的落后狀況：階級(jí)關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、人們的思想意識(shí)沒有變化，封建勢(shì)力和封建迷信思想仍然統(tǒng)治著中國的農(nóng)村。作者通過這些環(huán)境描寫，不僅烘托了人物，而且還揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。祝福是為了“迎接福神，拜求來年一年的好運(yùn)氣”，因此，魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂插手。為了爭得能夠參加準(zhǔn)備福禮的活動(dòng)，祥林嫂用“歷來積存的工錢”捐了一條門檻，以為如愿以償了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四嬸一聲“你放著罷，祥林嫂”的喝令，徹底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打擊，從此變成了一個(gè)木偶人。魯四老爺為了“將來的好運(yùn)氣”，把祥林嫂一步步地逼上了死亡的道路。這一次環(huán)境描寫，不僅推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，而且清楚地告訴我們，是誰害死了祥林嫂。
小說的結(jié)尾寫道：
我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
作者由近及遠(yuǎn)，從視覺和聽覺的角度寫出了五更將近時(shí)候祝福的場(chǎng)景，在結(jié)構(gòu)上和開頭照應(yīng)，更重要的是，作者從感受的角度描寫祝福的景象，四叔家“極響的爆竹聲”和遠(yuǎn)處“聯(lián)綿不斷”的爆竹聲“似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”，顯然，這些描寫具有了象征意義，這是一張密不透風(fēng)的封建禮教的大網(wǎng)，是殘害祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)?。“我”“懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了”是憤激的反語，表現(xiàn)了作者對(duì)吃人的封建禮教的憤懣之情。最后用“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！迸c祥林嫂在祝福聲中寂然死去形成鮮明對(duì)比，意在告訴讀者，祥林嫂的悲劇是社會(huì)悲劇，封建禮教是祥林嫂悲劇的根源，“祝?！笔欠饨ㄉ鐣?huì)吃人的大典，作者借助環(huán)境描寫深化了小說的主題。
自然環(huán)境：
小說中四處寫到雪，看似輕輕點(diǎn)染，實(shí)則頗具意蘊(yùn)。第一處出現(xiàn)于序幕，祝福的社會(huì)環(huán)境與飛雪的自然環(huán)境結(jié)合，為祥林嫂悲慘的結(jié)局和人間的冷酷渲染了氣氛。第二處在結(jié)局處，祥林嫂已百無聊賴地死去。這時(shí)著色，表面寫雪的有聲，實(shí)寫世人的冷漠，還表現(xiàn)了“我”的無奈和憤懣。第三處寫雪，是柳媽勸祥林嫂捐門檻時(shí)。一方面過去的短暫美好與現(xiàn)實(shí)的冷酷形成對(duì)比，另一方面暗示柳媽的言語將對(duì)祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。第四處寫雪，在小說的結(jié)尾處。雪花的團(tuán)團(tuán)飛舞，鋪天蓋地，愈顯世界的冷，含蓄地表達(dá)了祥林嫂悲慘命運(yùn)的無法抗拒。
結(jié)語：
我們這一節(jié)課主要就是對(duì)祥林嫂的三次外貌描寫和眼睛的刻畫進(jìn)行了分析，并分析了文中環(huán)境描寫的作用。同學(xué)們下來之后一定要細(xì)細(xì)體會(huì)并學(xué)習(xí)魯迅先生在細(xì)節(jié)描寫方面的方法。
布置作業(yè)：
祥林嫂就這樣在祝福之夜死去了，那么誰是害死祥林嫂的兇手呢?里面出現(xiàn)的人物都有可能，下一節(jié)課我們就模擬法庭的形式，對(duì)魯四老爺、婆婆和大伯、柳媽、魯鎮(zhèn)的人們還有“我”進(jìn)行道德審判。(將全班同學(xué)分為兩組：一組同學(xué)擔(dān)任原告祥林嫂和她的辯護(hù)律師，向上述五個(gè)群體提起控訴，要求：有理有據(jù)。一組同學(xué)擔(dān)任被告及其辯護(hù)律師，說出不是兇手的理由。再在全班選出四個(gè)同學(xué)擔(dān)任審判長，根據(jù)同學(xué)的陳述理由給予審判結(jié)果)。
第三課時(shí)。
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、能夠通過具體語句分析出人物的性格特征。
2、能理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)。
3、能了解魯迅作品的意義和思想，能對(duì)其作品感興趣。
二、教學(xué)內(nèi)容。
1、文中人物形象分析(重點(diǎn))。
2、各類人物對(duì)祥林嫂的死的影響(重點(diǎn)、難點(diǎn))。
3、魯迅作品內(nèi)容介紹。
三、教學(xué)過程。
(五)模擬法庭：誰是殺人兇手。
(由同學(xué)展開辯論，教師根據(jù)同學(xué)的論辯內(nèi)容進(jìn)行總結(jié))。
魯四老爺：
大罵新黨(迂腐保守)。
書房擺設(shè)：脫落的對(duì)聯(lián)，未必完全的字典，理學(xué)入門書(虛偽)。
皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦。
“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢?！?“可惡!然而……”
告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”
(自私偽善，冷酷無情，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教)。
魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初的態(tài)度是“皺眉，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)可以用兩次“可惡”和“然而”來概括：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩?！叭欢笔菚嬲Z重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容;婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹５诙握f可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。
第一部分有一部分魯四老爺?shù)拇罅R新黨及書房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
婆婆和大伯：
婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。從中我們還可看到一個(gè)矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個(gè)矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應(yīng)該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。
柳媽：
臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工(受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女)。
對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度。
善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。(受封建禮教和封建迷信思想的毒害)。
柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了?？墒撬膵鹪诩漓霑r(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊?！把劬︸合菹氯?，連精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。
魯鎮(zhèn)的人們：
家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮洹?/p>
祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
對(duì)于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。
——被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。
魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。
“我”：
作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象?！拔摇狈锤恤斔睦蠣?，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。
祥林嫂自己：
面對(duì)婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)?，只是為了所謂的貞節(jié);面對(duì)加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。
由此可見，祥林嫂本人也是個(gè)受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關(guān)《祝?！返?一段精辟的論斷所說：“(《祝?！?描寫一個(gè)舊社會(huì)中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?/p>
得出結(jié)論：導(dǎo)致祥林嫂死亡的原因。
祥林嫂自己：
1、貞節(jié)觀。
祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，但是卻深受封建思想的節(jié)烈觀的影響?？梢姺饨ㄋ枷雽?duì)中國人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會(huì)最底層。祥林嫂對(duì)再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。不僅世人認(rèn)為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神萎靡，心懷恐懼。
2、迷信思想。
迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對(duì)鬼神的恐懼不會(huì)那么強(qiáng)烈。因?yàn)橛辛诉@樣的罪惡感，“怕暗夜，怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會(huì)認(rèn)可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自絕于這個(gè)人的社會(huì)了。
社會(huì)原因：
1、封建禮教。
2、封建迷信思想。
人性的弱點(diǎn)：
冷漠，自私、虛偽。
(六)魯迅和其作品介紹。
自己讀后感受：悲哀中帶著憤怒。
魯迅這篇文章寫于1924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，為什么會(huì)將這個(gè)時(shí)候?qū)懙男≌f集命名為彷徨呢?其實(shí)當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子跟文中的“我”非常相似——反對(duì)封建思想，同情弱者，但同時(shí)又不敢起來反抗他們不滿的，他們所反對(duì)的。當(dāng)時(shí)是處于猶豫彷徨的一個(gè)狀態(tài)。于是命名為《彷徨》。但是魯迅呢，畢竟是真的猛士，敢于直面淋漓的鮮血。他用他的筆，寫出了他對(duì)整個(gè)社會(huì)強(qiáng)烈的控訴。結(jié)合我們所學(xué)過的幾篇文章。我們可以看到，魯迅的文章非常的犀利深刻?；旧隙加幸韵绿攸c(diǎn)：
針砭在中國傳統(tǒng)文化浸淫下國民性的卑怯。
對(duì)于卑怯者的恃強(qiáng)凌弱更為痛恨。
對(duì)封建節(jié)烈觀念和等第思想十分憎惡。
結(jié)語：
通過對(duì)祝福的學(xué)習(xí)，不知道同學(xué)們對(duì)魯迅有沒有更多的認(rèn)識(shí)。但我希望通過我們對(duì)其作品的解讀，我們能夠理解這樣一個(gè)處于同時(shí)呢，我們更應(yīng)該反思，其實(shí)魯迅先生所批判的東西在我們現(xiàn)代社會(huì)也是屢見不鮮的，希望大家不會(huì)是一個(gè)純粹的看客，不會(huì)是小說里欺負(fù)弱者的冷漠的魯鎮(zhèn)人。
附：魯迅小說中對(duì)封建文化的批判。
在中國現(xiàn)代作家中，沒有哪一位對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)有魯迅這樣深刻而又具體，沒有哪一位對(duì)中國傳統(tǒng)文化的批判有魯迅這樣執(zhí)著而又犀利。魯迅一針見血地將中國的傳統(tǒng)文化概括為奴性文化。他說：“中國的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來的。無論中國人，外國人，凡是稱贊中國文化的，都只是以主子自居的一部分?！?《老調(diào)子已經(jīng)唱完》)魯迅認(rèn)為中國人向來就沒有爭到過“人”的資格，至多不過是奴隸，中國歷史上只有想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。魯迅努力從整體上把握中國傳統(tǒng)文化的特征。在把握中國傳統(tǒng)文化的整體特征的同時(shí)，魯迅在許多文章中還十分具體深刻地剖析中國傳統(tǒng)文化的種種弊病，魯迅以偏至的發(fā)展觀孜孜于對(duì)中國傳統(tǒng)文化弊病的揭示和批判，“這是意在復(fù)興，在改善”(《致尤炳圻》)，因而魯迅在他的鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作中也努力解剖、抨擊中國傳統(tǒng)文化在民族心理性格方面形成的種種病態(tài)。
魯迅對(duì)中國傳統(tǒng)文化的批判中，對(duì)國民性的卑怯是深惡痛絕的，他一再針砭在中國傳統(tǒng)文化浸淫下國民性的卑怯，他說：“……意圖生存，而太卑怯，結(jié)果就得死亡。以中國古訓(xùn)中教人茍活的格言如此之多，而中國人偏多死亡，外族偏多侵入，結(jié)果適得其反，可見我們蔑棄古訓(xùn)，是刻不容緩的了?！?《北京通信》)魯迅的鄉(xiāng)土小說展示給我們的是一個(gè)卑怯者的世界。李長之在《魯迅作品之藝術(shù)的考察》中就指出：魯迅的小說創(chuàng)作“在內(nèi)容上，寫的東西都是一致的，就是寫農(nóng)民的愚騃和奴性”。在魯迅的鄉(xiāng)土小說中，將兒子的命運(yùn)寄寓在人血饅頭上懦弱的華老栓(《藥》)，一心躋身長衫客行列的落魄的孔乙己(《孔乙己》)，因丟了辮子被女人當(dāng)眾辱罵的憂愁的七斤(《**》)，在多子、饑荒、苛稅等壓榨下苦得像個(gè)木偶人的閏土(《故鄉(xiāng)》)，都是鄉(xiāng)土社會(huì)中的卑怯者，他們對(duì)于身受的壓迫忍辱受屈逆來順受?！蹲８！分械酵恋貜R捐門檻贖罪的祥林嫂，《在酒樓上》中敷敷衍衍模模糊糊無聊地生活著的呂緯甫，《孤獨(dú)者》中親手選了獨(dú)頭繭將自己裹在里面的魏連殳，《離婚》中懾于七大人威光的愛姑，也都是社會(huì)生活中的卑怯者，雖然他們面對(duì)坎坷的命運(yùn)和人生也有過不平和抗?fàn)?，但最終都屈服于文化傳統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境。魯迅將國民的卑怯視為國民性的主要病根之一，他以決絕的姿態(tài)予以抨擊。魯迅極力反對(duì)卑怯者半死半生的茍活，他深切地期望人們能掙脫文化傳統(tǒng)的禁錮，有真正的人的生活，他說：“世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代?！?《忽然想到?五》)。
魯迅先生對(duì)于卑怯者的恃強(qiáng)凌弱更為痛恨，他曾憤憤地指出：“勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們!”(《雜感》)魯迅在其鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中一再針砭揭示卑怯者的凌弱。《孔乙己》中咸亨酒店里酒客們對(duì)孔乙己的奚落哄笑，《藥》中老栓茶館里茶客們對(duì)夏瑜的斥責(zé)譏嘲，《明天》中魯鎮(zhèn)上紅鼻子老拱、藍(lán)皮阿五對(duì)單四嫂子的欺凌，《阿q正傳》中遭假洋鬼子棒喝的阿q對(duì)小尼姑的侮辱，《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)祥林嫂悲劇故事的學(xué)舌、對(duì)祥林嫂額頭傷疤的嘲弄，《孤獨(dú)者》中寒石山村人們對(duì)魏連殳關(guān)于其母喪葬儀式的脅迫，都可看出魯迅對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)中卑怯者的恃強(qiáng)凌弱的深惡痛絕。魯迅曾憤然地指出：“要除去于人生毫無意義的苦痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強(qiáng)暴?！?《我之節(jié)烈觀》)。
在對(duì)中國傳統(tǒng)文化的批判中，魯迅對(duì)封建節(jié)烈觀念和等第思想十分憎惡，在《我之節(jié)烈觀》中，魯迅將封建節(jié)烈觀念視作無主名無意識(shí)的殺人團(tuán)，他說“社會(huì)上多數(shù)古人模模糊糊傳下來的道理，實(shí)在無理可講;能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人。這一類無主名無意識(shí)的殺人團(tuán)里，古來不曉得死了多少人物;節(jié)烈的女子，也就死在這里。”魯迅在其鄉(xiāng)土小說中就描述了在封建節(jié)烈觀念的影響摧殘下，“不幸上了歷史和數(shù)目的無意識(shí)的圈套，做了無主名的犧牲”的鄉(xiāng)村社會(huì)的人們?！睹魈臁分械墓褘D單四嫂子執(zhí)意守節(jié)，將兒子寶兒視作她人生的惟一寄托和希望，寶兒的不幸病逝，使她失落了明天?！蹲８！分械南榱稚┦毓押笥直黄牌艔?qiáng)行嫁到賀家墺，一心守節(jié)的祥林嫂全力反抗，竟一頭撞在香案角上。被稱作善女人的柳媽竟認(rèn)為當(dāng)初祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了”，并勸祥林嫂去土地廟捐門檻“贖了這一世的罪名，免得死了去受苦”。封建的節(jié)烈觀念成為摧殘鄉(xiāng)村婦女的“無主名無意識(shí)的殺人團(tuán)”，“社會(huì)公意不節(jié)烈的女人，既然是下品;他在這社會(huì)里，是容不住的”。因而精神上受盡折磨和摧殘的祥林嫂在容不住她的社會(huì)里只有走向死路。魯迅認(rèn)為應(yīng)該追悼中國歷史上為節(jié)烈觀念迫害致死的人們，并說：“我們追悼了過去的人，還要發(fā)愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害己害人的昏迷和強(qiáng)暴。”(《我之節(jié)烈觀》)。
魯迅將中國封建社會(huì)幾千年的歷史與傳統(tǒng)概括為吃人的筵宴，這種吃人是建筑在封建的等級(jí)制度上的。魯迅指出：這種吃人的筵宴，“但我們自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人;自己被人吃，但也可以吃別人。一級(jí)一級(jí)的制馭著，不能動(dòng)彈，也不想動(dòng)彈了?！?《燈下漫記》)魯迅對(duì)這種封建的等第思想是極為憎惡的。他說：“中國人至今還有無數(shù)‘等’，還是依賴門第，還是倚仗祖宗，倘不改造，即永遠(yuǎn)有無聲的或有聲的‘國罵’。”(《論“他媽的!”》)中國傳統(tǒng)的君臣父子等第嚴(yán)格的禮治秩序成為幾千年來規(guī)范人們的生活準(zhǔn)則和處世方式，魯迅的鄉(xiāng)土小說中對(duì)這種森嚴(yán)的等第思想作了生動(dòng)的揭示?！犊滓壹骸分腥ハ毯嗑频旰染频娜藗?，長衫客和短衣幫涇渭分明，短衣幫們是靠柜外站著喝酒的，而長衫客則踱進(jìn)店面隔壁的房子里慢慢地坐喝，而落魄的孔乙已是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，孔乙己始終未能躋身于長衫客之列，最終脫下了長衫，穿件破夾襖，盤著兩腿來喝酒?！豆枢l(xiāng)》中回鄉(xiāng)尋覓過去的記憶與情感的主人公“我”，在被歲月和生活壓迫得麻木了的閏土一聲“老爺”的稱呼中，感到他們“之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”，童年時(shí)相處得無拘無束的小英雄閏土消失了，只有辛苦麻木得像木偶般的閏土了。魯迅十分深刻地將人之間的這種隔膜歸為封建等第的緣由。他說：“……在我自己，總仿佛覺得我們?nèi)巳酥g各有一道高墻，將各個(gè)分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。”(《俄文譯本〈阿q正傳〉?序》)。
魯迅針砭了中庸思想和瞞騙行徑。被稱為儒家最高美德的中庸思想倡導(dǎo)不偏不倚執(zhí)兩用中的中和主義，這成為人們道德修養(yǎng)和處世行事的基本準(zhǔn)則和方法。魯迅將中庸視作國民性卑怯的根由和阻礙中國人進(jìn)行改革前行的巨大阻力。魯迅指出：“中國人的性情是總喜歡調(diào)和、折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會(huì)來調(diào)和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。”(《無聲的中國》)在散文《聰明人和傻子和奴才》中，魯迅就抨擊了聰明人的中庸思想、推崇傻子的改革精神和批判了奴才的奴性性格。在散文《立論》中針砭了執(zhí)兩用中的中庸之道。魯迅在鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中，也生動(dòng)地揭示了這種不偏不倚的中庸思想?！睹魈臁分械耐蹙艐?，面對(duì)單四嫂子詢問寶兒的病情，她只是“端詳了一番，把頭點(diǎn)了兩點(diǎn)，搖了兩搖”。這種不置可否不負(fù)責(zé)任的回答，與《立論》中既不謊人也不遭打的回答如出一轍，這顯然是為魯迅所鄙棄的?！蹲８！分谢貧w魯鎮(zhèn)的游子，在祥林嫂關(guān)于靈魂地獄有無的叩問中，只能以“也許有”，“也未必”和“說不清”搪塞，這種中庸之道的處世態(tài)度，魯迅在小說中闡釋道：“‘說不清’是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結(jié)束，便事事逍遙自在了?！边@顯然是為魯迅所針砭的調(diào)和折衷的中庸之道，是一種擺脫責(zé)任和道義的中和主義。《在酒樓上》中的呂緯甫在社會(huì)和環(huán)境的壓迫下，從一個(gè)關(guān)心國家前途命運(yùn)敢作敢為的青年，變?yōu)橐粋€(gè)教教“子曰詩云”敷衍模糊無聊隨便的弱者，他以中庸之道調(diào)和規(guī)范自我的人生。這顯然也是為魯迅所不滿的。
魯迅憎惡中國人的奴性性格，更憎惡他們以瞞和騙造出奇妙的逃路。他說：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮?！?《論睜了眼看》)魯迅憎惡他們能以瞞和騙從奴隸生活中尋出“美”來。魯迅的《阿q正傳》立意寫出國人的魂靈，阿q是以瞞和騙造出奇妙的逃路來的典型人物，不管處于何等不利和不愉快的境地，阿q都能從中擺脫出來，處于精神上勝利的不敗之地。《故鄉(xiāng)》中麻木辛苦生活著的閏土，在香爐和燭臺(tái)里尋覓人生的希望，尋求精神的寄托和慰藉?！蹲８！分惺鼙M折磨的祥林嫂，到鎮(zhèn)西頭的土地廟捐門檻贖罪，求得精神的平衡與解脫?！豆陋?dú)者》中作繭自縛的魏連殳，躬行其先前所憎惡所反對(duì)的一切，拒斥其先前所崇仰所主張的一切，在失敗中找到了精神上的勝利。魯迅深深地憎惡國民的奴性性格，真誠地期盼能創(chuàng)造出中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代，真正爭取到做人的資格和權(quán)益。
統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
(1)通讀課文，理清脈絡(luò)，理解倒敘手法的作用。
(2)體會(huì)環(huán)境描寫、肖像描寫等對(duì)于塑造人物、深化主題的作用。
一、導(dǎo)語激趣。
有人說祥林嫂是個(gè)沒有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節(jié)的祝福聲中死在寒冷的'雪地里。誰是殺害祥林嫂的兇手?讓我們一起走進(jìn)魯迅的小說《祝福》，看一看魯迅先生是怎樣演繹了這個(gè)發(fā)生在春天里的人間慘劇。
二、整體感知，理清文章脈絡(luò)。
先小組談?wù)?，后全班交流?/p>
《祝福》的結(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。開頭的“序幕”，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環(huán)境。接著用倒敘的方法，先寫祥林嫂的悲劇結(jié)局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。然后，對(duì)悲劇的主體部分，即故事的開端、發(fā)展、高潮，按時(shí)間順序展開敘述;最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題。
倒敘的作用：造成懸念，引人入勝;造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調(diào);突出祥林嫂與魯四老爺?shù)拿軟_突;突出反封建的主題。
(九曲黃河，東流入海，只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能對(duì)黃河入海的全程有一個(gè)完整的印象。在閱讀活動(dòng)中，要把握文章的有機(jī)整體，也必須對(duì)文章的有機(jī)結(jié)構(gòu)作深入剖析，細(xì)心發(fā)現(xiàn)各部分之間與整體的內(nèi)在聯(lián)系才行。在把握了整體的前提下，我們才能對(duì)“精彩片段“或各個(gè)部分的思想意義，也才能對(duì)“精彩片段”或各個(gè)部分在藝術(shù)上作出準(zhǔn)確判斷，因?yàn)榕c整體的關(guān)系，對(duì)整體的作用，是解析評(píng)價(jià)各個(gè)局部的藝術(shù)價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。整體感知部分的設(shè)計(jì)是不可或缺的。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生整體把握教材的能力。對(duì)提高鑒賞能力有很重要的作用。)。
三、專題品析，合作鑒賞。
鑒賞角度：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫以及其他描寫人物的方法。任選一個(gè)角度，可以化大為小深入研究。如“形象”這一角度，可以把視點(diǎn)集中于“誰是殺害祥林嫂的兇手?”上。
分組討論，確定本組鑒賞專題，合作探究品鑒。15分鐘后小組長將整理有序的發(fā)現(xiàn)和大家交流。交流過程中，本小組的成員可以補(bǔ)充論證，其他小組也可以質(zhì)疑或補(bǔ)充。
1、人物姓名鑒賞。
祥林嫂：
(1)、沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說明她沒有人生自主權(quán)。也說明那個(gè)社會(huì)“男尊女卑”現(xiàn)象的嚴(yán)重性。
(2)、祥林嫂“不祥”，命運(yùn)多舛，數(shù)遭閔兇，她是一個(gè)沒有春天的女人。
祥林嫂這個(gè)名字，表明了作者對(duì)她的悲憫與同情。
魯四老爺：
(1)、他與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為“老爺”，說明他是地方權(quán)威人物、最高王權(quán)，掌控魯鎮(zhèn)。他的理學(xué)老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。
(2)、他書房里的對(duì)聯(lián)寫作“事理通達(dá)心氣平和”是一個(gè)極大的諷刺。因?yàn)樗灰娤榱稚┚汀鞍櫭肌钡膽B(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不“通”更不“達(dá)”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說明他的附庸風(fēng)雅。那脫落的一聯(lián)是“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”，可以暗示他是個(gè)不明品節(jié)、無品缺德的人。
魯四老爺這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的嘲諷與憎恨。
柳媽：
(1)、柳，“無心插柳柳成蔭”，柳媽對(duì)祥林嫂的精神戕害，是由于她對(duì)迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最后一個(gè)精神堡壘被粉碎。
(2)、柳，生命力及強(qiáng)，插在哪里就在哪里生長。暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當(dāng)時(shí)的社會(huì)迷信面及廣。
柳媽這個(gè)名字表明了作者對(duì)民眾愚昧無知的批判。
賀老六：
(1)、俗話說“六六大順”，而他賀老六是大不順?；ㄥX娶來的是寡婦，婚姻不順;死于傷寒，壽命不順;兒子夭折，家門不順。
(2)、賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無所有。大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀，有悲可哀。
賀老六這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的不幸遭遇的同情。
祥林嫂的婆婆：
(1)、衛(wèi)家山人。只衛(wèi)護(hù)自己的家，是個(gè)專橫貪婪的封建家長。“她應(yīng)酬從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當(dāng)作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能干!
(2)、她沒有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠(yuǎn)不是個(gè)別現(xiàn)象，這種利用宗法家族權(quán)威無所不為的封建家長比比皆是，有一個(gè)廣大的群體。
小結(jié)：小說《祝福》人物形象的命名有著特別的含義，或寄寓美(祥林嫂、賀老六)的毀滅于其中，或寄寓諷刺(魯四老爺、柳媽)于其里，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱于人物姓名的深處。
2、爆竹聲聲話祝福——環(huán)境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ōh(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫?，顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗法思想和禮教淫威對(duì)把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實(shí)際結(jié)尾通過“我”的感受來描寫。祥林嫂的慘死與“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛形成鮮明對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)吃人本質(zhì)的揭露，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完善。小說始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福。情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的聯(lián)系。封建禮教正是通過祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時(shí)又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時(shí)。祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼。以“祝福為題更能揭露封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘，起到深化主題的作用。
3、畫眼睛的藝術(shù)——祥林嫂的肖像描寫。
眼睛是心之窗。課文對(duì)祥林嫂進(jìn)行了三次肖像描寫，描寫的重點(diǎn)是眼睛。通過她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對(duì)于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木。最后變成“眼睛間或一輪”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。
4、祥林嫂死亡之迷——?dú)⒑ο榱稚┑膬词謧善啤?/p>
祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人，都有罪責(zé)。生活在祥林嫂身邊的人們，誰也無意逼死祥林嫂，但確實(shí)是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國人世代奉行“三綱五常”、“三從四德”等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺的害別人，他們不約而同得織成了一張無形的大網(wǎng)，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者。丁玲碩果這樣的話：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”所以，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。
(文章的意蘊(yùn)，是貫注在文章生命機(jī)體的精神能量，是作家對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然獨(dú)特的審美發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，是具有美學(xué)價(jià)值的思想和智慧的閃光。在教學(xué)活動(dòng)中，怎樣才能深入體會(huì)文章中的思想和藝術(shù)個(gè)性呢?葉圣陶先生給我們作出了回答。葉老把語文閱讀活動(dòng)中對(duì)課文的鑒賞(審美實(shí)踐)比作采礦，“你不動(dòng)手，自然一無所得，只要你動(dòng)起手來，隨時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石”。這部分的設(shè)計(jì)在于把課堂真正還個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，自己選擇專題，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，去研究，在自主閱讀與小組合作中不斷生成新發(fā)現(xiàn)與新見解。)。
四、拓展延伸。
1、經(jīng)典具有永久的可開掘力?！蹲８！分械乃囆g(shù)焦點(diǎn)很多，請(qǐng)同學(xué)們“放出眼光”、“運(yùn)用腦髓”課后自己確立專題去閱讀，去發(fā)現(xiàn)，自主研究并寫出閱讀體悟。
2、根據(jù)《祝?！返膬?nèi)容，為祥林嫂寫一篇小傳。
(提倡個(gè)性化的閱讀。努力擺脫從眾的思維惰性，啟發(fā)學(xué)生“不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)”，要站在書本之上，開拓嶄新的個(gè)性視角，勤于探索，敏于發(fā)現(xiàn)，言人所不能言。這一設(shè)計(jì)對(duì)發(fā)揮學(xué)生主體性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力大有好處。)。
統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝福》,并設(shè)計(jì)表演唱的形式表現(xiàn)音樂。
2.學(xué)會(huì)烏孜別克族民間音樂典型的節(jié)奏,感受其歡快活潑的特點(diǎn)。
3.初步認(rèn)識(shí)都它爾、彈布爾、手鼓等烏孜別克族民間樂器。
教學(xué)重、難點(diǎn)。
1.用熱情、歡快的情緒演唱《舉杯祝?！?并設(shè)計(jì)表演唱的形式。
2.學(xué)會(huì)烏孜別克族民間音樂典型的節(jié)奏。
教材分析。
《舉杯祝?！肥且皇仔陆疄踝蝿e克族民歌。烏孜別克族民間音樂曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏明快。烏孜別克族的樂器種類很多,其中都它爾、熱瓦甫、彈布爾等彈撥樂器和手鼓、撒帕依等打擊樂器較有代表性。
歌曲中運(yùn)用了較多的附點(diǎn)音符,情緒顯得非常歡快、活潑。歌曲的結(jié)構(gòu)比較工整,相同的地方較多,但情緒不盡相同,用不同的演唱方法,才能表達(dá)歌曲豐富的情感。另外,還要注意烏孜別克族音樂的典型節(jié)奏“”,表現(xiàn)出音樂的歡快活潑。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
1.欣賞歌曲《新疆好》。
教師:歌曲中唱到新疆是個(gè)好地方,誰來給大家介紹一下,新疆為什么是個(gè)好地方?
2.學(xué)生自由回答。
教師補(bǔ)充:介紹新疆的民族。
3.介紹烏孜別克族。
4.展示烏孜別克族姑娘舞蹈圖片。
二、學(xué)唱歌曲。
1.初次聆聽歌曲《舉杯祝?！?感受作品熱情奔放的情緒。
2.復(fù)聽歌曲《舉杯祝?！?感受烏孜別克族音樂的典型節(jié)奏給歌曲帶來的跳躍感。
師:烏孜別克族的姑娘熱情好客,烏孜別克族的音樂奔放熱烈。我們用什么樣的節(jié)奏加入到歌曲中能夠使歌曲更加歡快熱烈。
3.再次聆聽歌曲《舉杯祝福》,為歌曲選擇合適的節(jié)奏。
4.學(xué)生找到合適的節(jié)奏,跟隨音樂自己嘗試。
5.出示切分節(jié)奏“”,教師介紹手鼓并用手鼓擊打節(jié)奏,學(xué)生用拍手表示。
6.找到歌曲中出現(xiàn)此節(jié)奏的樂句,學(xué)生進(jìn)一步演唱旋律、歌詞,感受其作用。
7.學(xué)生用手鼓為歌曲進(jìn)行伴奏。
師:讓我們也加入到他們當(dāng)中。
三、《舉杯祝?！犯枨鷮W(xué)習(xí)。
1.用“來”隨著錄音小聲哼唱歌曲,哼唱的過程中找出歌曲中有沒有旋律相同的句子。
2.把旋律相同的句子唱出來,其他旋律用“。
來”演唱。
3.演唱旋律。
4.輕聲跟錄音唱歌詞,然后找出歌曲中你認(rèn)為難唱的句子,并隨琴模唱。
5.教師引導(dǎo)學(xué)生從音樂的節(jié)奏、旋律、速度、力度等音樂要素,分析歌曲是怎樣體現(xiàn)這種熱情奔放的情緒的。
(1)運(yùn)用了較多的附點(diǎn)音符;(2)速度稍快;(3)力度較強(qiáng),特別是第二樂段的結(jié)尾音“6”把情緒推向高潮;(4)音樂的結(jié)構(gòu)比較工整;(5)節(jié)奏具有舞蹈性;(6)歌曲中出現(xiàn)較多表示歡呼的襯詞等等;(7)師生共同找出音樂特點(diǎn)。
6.用自然優(yōu)美的聲音、熱情奔放的情緒完整地演唱歌曲。
四、知識(shí)擴(kuò)展。
欣賞都它爾視頻和彈布爾圖片,并能帶領(lǐng)學(xué)生模仿演奏。
五、多種形式表現(xiàn)歌曲。
各小組進(jìn)行討論(演唱形式、打擊樂器伴奏、邊唱邊跳等等)。
隨歌曲《舉杯祝?！钒樽噙M(jìn)行表演。
六、課堂小結(jié)。
今天,我們共同走進(jìn)了新疆,認(rèn)識(shí)了烏孜別克族,了解了那里的人們、樂器以及音樂典型的節(jié)奏。五十六個(gè)民族五十六朵花,在以后的課上我們還會(huì)了解到很多很多的民族,感興趣的同學(xué)們可以在課下繼續(xù)搜集一些民族資料。讓我們等待著下次的民族音樂之旅吧。
統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
一、導(dǎo)入新課：
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝?！?。
二、介紹背景：
《祝?！穼懹?924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?！防?，深刻地展示了這一時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。
這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
三、研習(xí)課文：
1、自讀“預(yù)習(xí)提示”，了解小說的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)。
2、理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
3、速讀課文，概括各段內(nèi)容。
提問：這篇小說是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排?
明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用?
討論歸納：
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋沂玖讼榱稚┡c魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：a、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝?！返闹黝}。
b、通過分析人物形象體會(huì)其性格的復(fù)雜多樣性。
教學(xué)重點(diǎn)：小說的主題（包括小說標(biāo)題的含義、小說的環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系等）。
教學(xué)難點(diǎn)：小說主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因。
參考資料：《教參》、《中國現(xiàn)代文學(xué)史》、《魯迅作品研究》等。
授課步驟：
一、課前預(yù)習(xí)。
（一）應(yīng)注意的正確讀音。
祝福暫寓。
享用悚然照例膽怯即刻謬種負(fù)疚形骸兩頰。
窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監(jiān)生。
蹙縮剝豆。
炮烙陳摶老祖間或一輪捺上花冠不更事。
（二）應(yīng)掌握的詞語。
書上的：朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天。
補(bǔ)充的：暫寓（暫時(shí)居住）。
本家鄙薄大抵聘禮。
（三）要注意的字型。
寒暄（喧）煙靄（藹）走投無路（頭）形骸（駭劾）惴惴（揣湍）。
（四）要知道的常識(shí)。
康有為四書。
送灶祝福國子監(jiān)（監(jiān)生）。
（五）具體語境中理解詞義。
投機(jī)：談話總是不投機(jī)。（見解相同）。
他是一個(gè)投機(jī)取巧的人。（利用時(shí)機(jī)謀取私利）。
躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）。
什么躊躇，什么計(jì)劃，都擋不住三句問。（猶豫的事）。
看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）。
儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴(yán)肅）。
村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）。
這孩子說起話來，儼然是個(gè)大人。（好像）。
但是：她但是嗚咽，說不出話來。（只是）。
本來他說要來的，但是沒來。（表轉(zhuǎn)折的連詞）。
二、作家作品和時(shí)代背景。
（一）導(dǎo)入新課。
1、回憶魯迅及其作品。
2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內(nèi)容及作者的思想）。
（二）交代時(shí)代背景（教參第2頁“背景及意義”）。
把握要點(diǎn)：適應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進(jìn)。
民主新文化的進(jìn)程。
三、小說情節(jié)概括（教參第五頁“祥林嫂的人生悲劇”）。
（一）學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
序幕——寫祝福景象。
結(jié)局——祥林嫂寂然死去。
開端——祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展——祥林嫂初賣改嫁。
高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲——。
再寫祝福景象。
（二）請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生。
開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。
發(fā)展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆。
高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。
結(jié)局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)寂然死去。
四、人物形象分析（教參第2——5頁）。
（一）小說三次寫到“祝?！?，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）。
第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔(dān)當(dāng)”能干受稱贊）。
第二次“祝福：（只能燒火。
“不得沾手”）。
第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）。
分析要點(diǎn)：生活悲慘命運(yùn)不公。
（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會(huì)根源。）。
初到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）。
再到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟(jì)，）。
臨死前的外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）。
分析要點(diǎn)：精神打擊一次比一次大每況愈下。
（三）討論：（教參第4頁“封建思想”“祥林嫂的心理”）。
（這些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對(duì)封建禮、教封建思想的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解該小說的主題。）。
祥林嫂是否有過幸福和滿足？
祥林嫂是否有過反抗和抗?fàn)?？（參見教參?頁）。
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
為什么要捐門檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁）。
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會(huì)原因——參見教參第4頁“封建思想”）。
（內(nèi)在因素——參見教參第4頁“祥林嫂的`心理”
參見教參第14頁最后一段）。
分析要點(diǎn)：封建思想毒害當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們，封建禮教害人、吃人。
（四）概括人物形象（教參3——4頁）。
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走。
向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“我”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。
五、分析小說的環(huán)境（教參第3頁；“冷漠的社會(huì)環(huán)境”）。
（一）對(duì)祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？
（二）祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？
明確要點(diǎn)：封建統(tǒng)治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
六、主題探討。
（一）《祝?！返闹黝}是什么？
通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想封建禮教的無情揭露。
（二）作者以“祝?！窞闃?biāo)題的含義？
第一，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用。
第二，在思想內(nèi)容上諷刺揭露現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)小說主題的作用。
七、作業(yè)布置。
（一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）。
（二）書后作業(yè)第四題。
統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
（１）通讀課文，理清脈絡(luò)，理解倒敘手法的作用。
（２）體會(huì)環(huán)境描寫、肖像描寫等對(duì)于塑造人物、深化主題的作用。
有人說祥林嫂是個(gè)沒有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節(jié)的祝福聲中死在寒冷的雪地里。誰是殺害祥林嫂的兇手？讓我們一起走進(jìn)魯迅的小說《祝?！?，看一看魯迅先生是怎樣演繹了這個(gè)發(fā)生在春天里的人間慘劇。
先小組談?wù)摚笕嘟涣鳎?/p>
情節(jié)內(nèi)容；
序幕祝福景象與魯四老爺；
結(jié)局祥林嫂寂然死去；
倒敘開端祥林嫂來到魯鎮(zhèn)；
發(fā)展祥林嫂被迫改嫁；
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)；
尾聲祝福景象與“我”的感受。
《祝?！返慕Y(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。開頭的“序幕”，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環(huán)境。接著用倒敘的方法，先寫祥林嫂的悲劇結(jié)局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。然后，對(duì)悲劇的主體部分，即故事的開端、發(fā)展、高潮，按時(shí)間順序展開敘述；最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題。
倒敘的作用：造成懸念，引人入勝；造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調(diào)；突出祥林嫂與魯四老爺?shù)拿軟_突；突出反封建的主題。
（九曲黃河，東流入海，只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能對(duì)黃河入海的全程有一個(gè)完整的印象。在閱讀活動(dòng)中，要把握文章的有機(jī)整體，也必須對(duì)文章的有機(jī)結(jié)構(gòu)作深入剖析，細(xì)心發(fā)現(xiàn)各部分之間與整體的內(nèi)在聯(lián)系才行。在把握了整體的前提下，我們才能對(duì)“精彩片段“或各個(gè)部分的思想意義，也才能對(duì)“精彩片段”或各個(gè)部分在藝術(shù)上作出準(zhǔn)確判斷，因?yàn)榕c整體的關(guān)系，對(duì)整體的作用，是解析評(píng)價(jià)各個(gè)局部的藝術(shù)價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。整體感知部分的設(shè)計(jì)是不可或缺的。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生整體把握教材的能力。對(duì)提高鑒賞能力有很重要的作用。）。
鑒賞角度：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫以及其他描寫人物的方法。任選一個(gè)角度，可以化大為小深入研究。如“形象”這一角度，可以把視點(diǎn)集中于“誰是殺害祥林嫂的兇手？”上。
分組討論，確定本組鑒賞專題，合作探究品鑒。15分鐘后小組長將整理有序的發(fā)現(xiàn)和大家交流。交流過程中，本小組的成員可以補(bǔ)充論證，其他小組也可以質(zhì)疑或補(bǔ)充。
1、人物姓名鑒賞。
祥林嫂：
（１）、沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說明她沒有人生自主權(quán)。也說明那個(gè)社會(huì)“男尊女卑”現(xiàn)象的嚴(yán)重性。
（２）、祥林嫂“不祥”，命運(yùn)多舛，數(shù)遭閔兇，她是一個(gè)沒有春天的女人。
祥林嫂這個(gè)名字，表明了作者對(duì)她的悲憫與同情。
魯四老爺：
（１）、他與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為“老爺”，說明他是地方權(quán)威人物、最高統(tǒng)治者，掌控魯鎮(zhèn)。他的理學(xué)老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。
（２）、他書房里的對(duì)聯(lián)寫作“事理通達(dá)心氣平和”是一個(gè)極大的諷刺。因?yàn)樗灰娤榱稚┚汀鞍櫭肌钡膽B(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不“通”更不“達(dá)”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說明他的附庸風(fēng)雅。那脫落的一聯(lián)是“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”，可以暗示他是個(gè)不明品節(jié)、無品缺德的人。
魯四老爺這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的嘲諷與憎恨。
柳媽：
（１）、柳，“無心插柳柳成蔭”，柳媽對(duì)祥林嫂的精神戕害，是由于她對(duì)迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最后一個(gè)精神堡壘被粉碎。
（２）、柳，生命力及強(qiáng)，插在哪里就在哪里生長。暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當(dāng)時(shí)的社會(huì)迷信面及廣。
柳媽這個(gè)名字表明了作者對(duì)民眾愚昧無知的批判。
賀老六：
（１）、俗話說“六六大順”，而他賀老六是大不順?；ㄥX娶來的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門不順。
（２）、賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無所有。大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀，有悲可哀。
賀老六這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的不幸遭遇的同情。
祥林嫂的婆婆：
（１）、衛(wèi)家山人。只衛(wèi)護(hù)自己的家，是個(gè)專橫貪婪的封建家長。“她應(yīng)酬從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當(dāng)作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能干！
（２）、她沒有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠(yuǎn)不是個(gè)別現(xiàn)象，這種利用宗法家族權(quán)威無所不為的封建家長比比皆是，有一個(gè)廣大的群體。
小結(jié)：小說《祝福》人物形象的命名有著特別的含義，或寄寓美（祥林嫂、賀老六）的毀滅于其中，或寄寓諷刺（魯四老爺、柳媽）于其里，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱于人物姓名的深處。
2、爆竹聲聲話祝福——環(huán)境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定環(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫埃@示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗法思想和禮教淫威對(duì)把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實(shí)際結(jié)尾通過“我”的感受來描寫。祥林嫂的慘死與“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛形成鮮明對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)吃人本質(zhì)的揭露，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完善。小說始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫到魯四老爺家的祝福。情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的聯(lián)系。封建禮教正是通過祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時(shí)又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時(shí)。祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼。以“祝福為題更能揭露封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘，起到深化主題的作用。
3、畫眼睛的藝術(shù)——祥林嫂的肖像描寫。
眼睛是心之窗。課文對(duì)祥林嫂進(jìn)行了三次肖像描寫，描寫的重點(diǎn)是眼睛。通過她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對(duì)于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木。最后變成“眼睛間或一輪”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。
4、祥林嫂死亡之迷——?dú)⒑ο榱稚┑膬词謧善啤?/p>
祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人，都有罪責(zé)。生活在祥林嫂身邊的人們，誰也無意逼死祥林嫂，但確實(shí)是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國人世代奉行“三綱五?！?、“三從四德”等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺的害別人，他們不約而同得織成了一張無形的大網(wǎng)，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者。丁玲碩果這樣的話：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！彼?，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。
（文章的意蘊(yùn)，是貫注在文章生命機(jī)體的精神能量，是作家對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然獨(dú)特的審美發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，是具有美學(xué)價(jià)值的思想和智慧的閃光。在教學(xué)活動(dòng)中，怎樣才能深入體會(huì)文章中的思想和藝術(shù)個(gè)性呢？葉圣陶先生給我們作出了回答。葉老把語文閱讀活動(dòng)中對(duì)課文的鑒賞（審美實(shí)踐）比作采礦，“你不動(dòng)手，自然一無所得，只要你動(dòng)起手來，隨時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石”。這部分的設(shè)計(jì)在于把課堂真正還個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，自己選擇專題，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，去研究，在自主閱讀與小組合作中不斷生成新發(fā)現(xiàn)與新見解。）。
1、經(jīng)典具有永久的可開掘力。《祝?！分械乃囆g(shù)焦點(diǎn)很多，請(qǐng)同學(xué)們“放出眼光”、“運(yùn)用腦髓”課后自己確立專題去閱讀，去發(fā)現(xiàn)，自主研究并寫出閱讀體悟。
2、根據(jù)《祝福》的內(nèi)容，為祥林嫂寫一篇小傳。
（提倡個(gè)性化的閱讀。努力擺脫從眾的思維惰性，啟發(fā)學(xué)生“不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)”，要站在書本之上，開拓嶄新的個(gè)性視角，勤于探索，敏于發(fā)現(xiàn)，言人所不能言。這一設(shè)計(jì)對(duì)發(fā)揮學(xué)生主體性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力大有好處。）。
統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、認(rèn)識(shí)6個(gè)生字，會(huì)寫14個(gè)生字。能正確讀寫“咆哮、狂奔、獰笑、擁戴、清瘦、沙啞、放肆、豹子、呻吟、攙扶、祭奠、亂哄哄、勢(shì)不可擋、跌跌撞撞”等詞語。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、理解課文內(nèi)容，體會(huì)文章的思想感情。
4、領(lǐng)悟課文在表達(dá)上的特點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中令人感動(dòng)的地方，感受老共產(chǎn)黨員無私無畏、不徇私情、英勇獻(xiàn)身的崇高精神；難點(diǎn)是理解題目所蘊(yùn)含的深意。
學(xué)生搜集各地遭受洪災(zāi)、雪災(zāi)的文字、圖片或音像資料，了解自然災(zāi)害給人類帶來的巨大傷害以及眾志成城的偉大力量。
老師準(zhǔn)備課件。
板書“橋”，看到“橋”這個(gè)字，你會(huì)想到什么？（估計(jì)學(xué)生可能會(huì)說趙州橋、黃河大橋等。）。
剛才同學(xué)們說的都是有形的橋，還有一種橋是無形的，它看不見，摸不著，只有用心才能體會(huì)到，你知道這種橋嗎？（a、北京奧運(yùn)會(huì)是中國走向世界的橋；b、書籍是知識(shí)的橋；c、書信是聯(lián)系的橋；d、悄悄話是心靈溝通的橋。還有友誼橋、思念橋等。）。
今天，我們就學(xué)習(xí)以橋?yàn)轭}目的第16課。
通過預(yù)習(xí)，你知道這篇課文主要講了什么？
（一）橋窄。
1、這篇課文的題目是橋，可課文中真正寫“橋”的句子很少，這是一座怎樣的橋？（窄窄的橋）。
出示句子：“東面、西面沒有路。只有北面有座窄窄的木橋?！?/p>
這座橋窄到什么程度？（只有一個(gè)人的寬度，一百多號(hào)人過橋必須排成一隊(duì)）。
2、同學(xué)們，再讀這句話，你還體會(huì)到什么？
（從“只有”體會(huì)到是唯一通往村外的路。）。
那南面呢？（被洪水淹沒。）。
小結(jié)：此時(shí)的木橋承載著全村一百多號(hào)人的生命，它是一座逃生橋，沒有這座橋，全村一百多號(hào)人將難以死里逃生，但是，光有這一座橋，全村一百多號(hào)人就能順利逃生嗎？讓我們看看當(dāng)時(shí)的情景。
1、請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，畫出描寫大雨和洪水的句子。
2、交流：生讀找到的自然環(huán)境描寫的句子，師相機(jī)出示：
“1、黎明的時(shí)候，雨突然大了，像潑，像倒?！?/p>
“2、山洪咆哮著，像一群受驚的野馬，從山谷里狂奔而來，勢(shì)不可當(dāng)?！?/p>
“3、近一米高的洪水已經(jīng)在路面上跳舞了?！?/p>
“4、死亡在洪水的獰笑聲中逼近。”
“5、水漸漸竄上來，放肆地舔著人們的腰?！?/p>
“6、水，爬上了老漢的胸膛?！?/p>
請(qǐng)學(xué)生讀一讀，比一比，你從中感受到了什么？
（隨著時(shí)間的變化，洪水在兇猛上漲，威脅著人們的生命。）。
誰能把自己的感受讀出來？（學(xué)生試讀、指名讀。）。
3、前兩句很明顯是比喻句，而后4句是什么句？（擬人）。
擬人就是把洪水當(dāng)作人來寫，可我怎么讀也感覺不到是人的動(dòng)作或神情，你來讀讀倒像是什么？（像魔鬼、像猛獸、像死神）。
引讀：同學(xué)們，山洪來了，看魔鬼在跳舞——。
聽！魔鬼兇惡的笑聲——。
看，猛獸毫無顧忌的伸長了舌頭——。
啊！猛獸爬上了老漢的胸膛——。
同學(xué)們，洪水在上漲，災(zāi)情在加強(qiáng)，時(shí)間不等人啊，時(shí)間就是生命，此時(shí)此刻，村民們?cè)趺礃恿?？?qǐng)同學(xué)們劃出來。
出示句子：村莊驚醒了。人們翻身下床，卻一腳踩進(jìn)水里。是誰驚慌地喊了一嗓子，一百多號(hào)人你擁我擠地往南跑……人們又瘋了似的折回來。人們跌跌撞撞地向那木橋擁去。
同學(xué)們?cè)賮碜x讀這些句子，你會(huì)想到哪些詞語來形容村民們此時(shí)的情景？
（驚慌失措、大驚失色、手忙腳亂、驚恐不安、驚心動(dòng)魄、提心吊膽、魂不守舍、心急如焚、群龍無首）。
讓我們一齊把村民這種慌亂的情景讀出來吧！
過渡：同學(xué)們，此時(shí)此刻，洪水勢(shì)不可擋，村民驚慌失措，亂作一團(tuán)，面對(duì)這年久失修的窄窄的木橋，能不能順利逃生？在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，是那位令我們感動(dòng)的老漢，挺身而出，搭建了一座讓村民們跨越死亡的生命橋！
2、學(xué)生自學(xué)課文，品味關(guān)鍵詞句，教師巡視指導(dǎo)。
3、交流匯報(bào)，相機(jī)出示句子。
（1）：木橋前，沒腿深的水里，站著他們的黨支部書記，那個(gè)全村人都擁戴的老漢。老漢清瘦的臉上淌著雨水。他不說話，盯著亂哄哄的人們。他像一座山。
a、逃生是人的本能，這位老漢第一個(gè)來到橋頭，站在那兒，盯著亂哄哄的人們干什么？
b、他長得什么樣？（清瘦）為什么還像一座山？山給你什么感覺？（無私無畏，沉默，鎮(zhèn)定，奮勇獻(xiàn)身）。
c、指導(dǎo)讀出感情。
（2）老漢沙啞地喊話：“橋窄！排成一隊(duì)，不要擠！黨員排在后邊！”
a、三個(gè)感嘆號(hào)你體會(huì)到什么？（老漢的話雖然是沙啞的，但是傳出來的聲音像山一樣，堅(jiān)定、有力、威嚴(yán)?。?/p>
b、誰能讀出這份感受？
c、“黨員排在后邊”為什么？黨員應(yīng)該把群眾的利益放在第一位，這樣的黨員才是人民群眾的一座靠山啊！
（3）對(duì)兒子。
a、指名讀15—23自然段。
b、出示：老漢突然沖上前，從隊(duì)伍里揪出一個(gè)小伙子，吼道：“你還算是個(gè)黨員嗎？排到后面去！”老漢兇得像只豹子。（背景是老漢揪小伙子的圖片）。
同學(xué)們面對(duì)此情此景，你想說點(diǎn)什么？（他是你的兒子，讓他走吧；老漢的精神；）。
老漢這一揪，很可能把兒子從生命線上揪到死亡線上，老漢猶豫了嗎？為什么揪他？（體會(huì)老漢毫不猶豫、不徇私情的崇高精神。）。
c、老漢的揪和推；小伙子的瞪和推，背后又有著怎樣的內(nèi)心世界呢？老師出示以下句子并引讀，學(xué)生想象并交流省略號(hào)的部分。
1、父親從隊(duì)伍里揪出兒子——兒子啊……。
2、兒子瞪了父親一眼——父親啊……。
3、兒子推了父親一把——父親啊……。
4、父親推了兒子一把——兒子啊……。
d、出示改好的句子（把15—23自然段文中的“老漢”改為“父親”，“小伙子”改為“兒子”）：同學(xué)們讓我們懷著深深地敬意再來讀這段話。（指名讀）。
（4）升華情感，理解橋。
（引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，老漢在生死攸關(guān)的險(xiǎn)境面前表現(xiàn)出的英雄言行值得人們擁戴；進(jìn)一步想象以前人們?yōu)槭裁磽泶魉?？他是連心橋、關(guān)愛的橋、致富橋等。）。
b、是啊，誰又忍心這位可親可敬的老人就此離開呢？一位老太太還在等著您，等著他的兒子呢？難道你不是第一個(gè)來到橋頭的嗎？難道你就不能放手讓自己的親生兒子過去嗎？（課件出示圖片，并畫外音：我是一名共產(chǎn)黨員！兒子也是一名共產(chǎn)黨員！）。
出示并齊讀：您是一名黨員，是您用自己無私的人格搭建了一座跨越死亡的生命橋，將村民從洪水中救出！您是一名黨員，是您用自己的血肉之軀筑起了一座永不坍塌的橋，將黨和人民群眾緊密相連！
c、同學(xué)們，讓我們飽含深情地齊讀課題。
1、同學(xué)們，文中的老漢雖然沒有名字，但他會(huì)讓我們想到生活中的許多人，比如……。
2、作業(yè)。
生活中有許多足以感動(dòng)中國的人，課下可去讀一讀他們的事跡。
統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
a、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝?！返闹黝}。
b、通過分析人物形象體會(huì)其性格的復(fù)雜多樣性。
小說的主題（包括小說標(biāo)題的含義、小說的環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系等）。
一、課前預(yù)習(xí)。
（一）應(yīng)注意的正確讀音。
享用悚然照例膽怯即刻謬種負(fù)疚形骸兩頰。
窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監(jiān)生。
蹙縮剝豆。
炮烙陳摶老祖間或一輪捺上花冠不更事。
（二）應(yīng)掌握的詞語。
書上的：朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天。
補(bǔ)充的：暫寓（暫時(shí)居住）。
本家鄙薄大抵聘禮。
（三）要注意的字型。
寒暄（喧）煙靄（藹）走投無路（頭）形?。斲溃┿枫罚ù模?/p>
（四）要知道的常識(shí)。
康有為四書。
送灶祝福國子監(jiān)（監(jiān)生）。
（五）具體語境中理解詞義。
投機(jī)：談話總是不投機(jī)。（見解相同）。
他是一個(gè)投機(jī)取巧的人。（利用時(shí)機(jī)謀取私利）。
躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）。
什么躊躇，什么計(jì)劃，都擋不住三句問。（猶豫的事）。
看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子）。
儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴(yán)肅）。
村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）。
這孩子說起話來，儼然是個(gè)大人。（好像）。
但是：她但是嗚咽，說不出話來。（只是）。
本來他說要來的，但是沒來。（表轉(zhuǎn)折的連詞）。
二、作家作品和時(shí)代背景。
（一）導(dǎo)入新課。
1、回憶魯迅及其作品。
2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內(nèi)容及作者的思想）。
（二）交代時(shí)代背景（教參第2頁“背景及意義”）。
把握要點(diǎn)：適應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進(jìn)。
民主新文化的進(jìn)程。
三、小說情節(jié)概括（教參第五頁“祥林嫂的人生悲劇”）。
（一）學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
結(jié)局——祥林嫂寂然死去。
開端——祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展——祥林嫂初賣改嫁。
高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。
尾聲——。
（二）請(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生。
開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。
發(fā)展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆。
高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工。
結(jié)局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)寂然死去。
四、人物形象分析（教參第2——5頁）。
（一）小說三次寫到“祝?！保隰旀?zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）。
第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔(dān)當(dāng)”能干受稱贊）。
第二次“祝福：（只能燒火。
“不得沾手”）。
第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）。
分析要點(diǎn)：生活悲慘命運(yùn)不公。
（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會(huì)根源。）。
初到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）。
再到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟(jì)，）。
臨死前的外貌變化：（被趕出門，成為乞丐，精神已徹底麻木）。
分析要點(diǎn)：精神打擊一次比一次大每況愈下。
（三）討論：（教參第4頁“封建思想”“祥林嫂的心理”）。
（這些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對(duì)封建禮、教封建思想的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解該小說的主題。）。
祥林嫂是否有過幸福和滿足？
祥林嫂是否有過反抗和抗?fàn)?？（參見教參?頁）。
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
為什么要捐門檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁）。
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會(huì)原因——參見教參第4頁“封建思想”）。
（內(nèi)在因素——參見教參第4頁“祥林嫂的心理”
參見教參第14頁最后一段）。
分析要點(diǎn)：封建思想毒害當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們，封建禮教害人、吃人。
（四）概括人物形象（教參3——4頁）。
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走。
向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“我”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。
五、分析小說的環(huán)境（教參第3頁；“冷漠的社會(huì)環(huán)境”）。
（一）對(duì)祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？
（二）祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？
明確要點(diǎn)：封建統(tǒng)治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
六、主題探討。
（一）《祝?！返闹黝}是什么？
通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想封建禮教的無情揭露。
（二）作者以“祝?！窞闃?biāo)題的含義？
第一，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用。
第二，在思想內(nèi)容上諷刺揭露現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)小說主題的作用。
七、作業(yè)布置。
（一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）。
（二）書后作業(yè)第四題。
統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
一學(xué)習(xí)小說圍繞看社戲這件事，記敘詳略有致，疏密相間的寫法。
二成功的景物描寫為小說增添了不少色彩。指導(dǎo)學(xué)生了解小說景物描寫的特點(diǎn)。
三學(xué)習(xí)小說采用白描的手法，通過人物的語言、行動(dòng)來刻畫人物。
一以到趙莊看社戲的全過程為教學(xué)重點(diǎn)。
二采取閱讀、討論、講解、寫作相結(jié)合的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的分析、寫作能力。
三在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，用兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
一進(jìn)一步熟悉課文，對(duì)易讀錯(cuò)的字正音，梳理結(jié)構(gòu)。
二體會(huì)、揣摩小說在安排材料上詳略得當(dāng)?shù)膯栴}。
教學(xué)過程：
一、在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，用投影幻燈出示詞語，給加點(diǎn)的字注意：
二、補(bǔ)充注釋：（可先讓學(xué)生查詞典，養(yǎng)成使用工具書的好習(xí)慣）。
大抵：大都，大概。
怠慢：有冷淡之意。
朦朧：模糊看不清，一般形容月色或煙霧。
屹立：高聳而穩(wěn)固地立著。
疏疏朗朗：形容稀疏開闊。
糾葛：指糾纏不清。
三、結(jié)合預(yù)習(xí)分段，歸納段意。
要求學(xué)生默讀課文，然后進(jìn)行討論，指名回答。教師明確：
這是魯迅先生1922年寫的一篇短篇小說。作品以少年時(shí)代的生活為依據(jù)，寫出了“我”十一二歲時(shí)來到平橋村后到趙莊看社戲的一段經(jīng)歷，其中刻畫了一群農(nóng)家少年的形象。
第一部分：（從開頭到“卻全都嘲笑起來了”）“我”隨母親歸省來到平橋村，簡明地交代出了看社戲的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由，同時(shí)介紹了鄉(xiāng)間生活的小朋友。
第二部分：（從“至于我在那里所第一盼望”到“各自回去了”）“我”和小伙伴們到趙莊看社戲。這是課文主體部分，可分四層：
第一層：（從“至于我在那里所第一盼望的”到“我們立刻一哄的出了門”）看社戲前的波折。小伙伴們幫助“我”實(shí)現(xiàn)了看社戲的愿望。
第二層：（從“我的很重的心忽而輕松了”到“于是趙莊便真在眼前了”）小伙伴們愉快地架櫓搖船送“我”去趙莊看戲和途中的見聞。
第三層：（從“最惹眼的`是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺(tái)”到“又向那松柏林前進(jìn)了”）在趙莊看社戲的情況。
第四層：（從“月還沒有落”到“各自回去了”）看社戲后深夜返回平橋村的情景。
第三部分：（從“第二天，我向午才起來”到全文結(jié)束）六一公公的好客和“我”對(duì)昨夜看戲、吃豆的懷戀。
四、作品在組織材料上做到了有詳有略，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地體會(huì)、揣摩。
（一）教師提問：小說的第一部分寫了哪些內(nèi)容？是詳寫還是略寫？不寫這些內(nèi)容行不行？
要求學(xué)生在筆記本上摘出這部分的主要內(nèi)容，然后舉手回答問題。教師明確：
這部分寫了三個(gè)內(nèi)容：
1.“我”跟隨著母親歸省來到平橋村。平橋村是“我”的樂土，因?yàn)檫@里不僅能免讀《詩經(jīng)》之類的書，還能看到社戲。
2.這里有與“我”年紀(jì)相仿，不拘行輩，嬉戲玩鬧的小伙伴們（正是這些小伙伴實(shí)現(xiàn)了“我”看社戲的愿望）。
3.平橋村這塊樂土上可以釣蝦、放牛、無拘無束、趣味無窮。
然而以上這些內(nèi)容都是略寫，雖是略寫，卻又不能不寫，因?yàn)檫@些內(nèi)容跟看社戲有不可分的聯(lián)系，它們?yōu)榭瓷鐟蜃隽擞辛Φ匿亯|。
（二）教師提問：看社戲出發(fā)前遇到了一些波折，這里是詳寫的，為什么？
要求學(xué)生在筆記本摘出遇到了哪些波折，然后回答詳寫的原因。教師明確：
看社戲前確實(shí)遇到了一些波折，如一時(shí)叫不到船，母親不準(zhǔn)“我”和別人一同去，又怕外祖母擔(dān)心等，還恰如其分地渲染了“我”的掃興。然而，這些“困難”又逐一地被小伙伴們解決了：八叔的航船回來了，小伙伴們和“我”一起去，雙喜寫了“包票”。敘事非常詳實(shí)，這樣寫突出了雙喜等小伙伴的友愛、聰慧的品德，同時(shí)也顯得文筆曲折，文意跌巖。
（三）教師提問：在看社戲的途中，作者詳寫了什么？各采用了怎樣的筆法？
要求同學(xué)討論后回答。教師明確：
作者寫了小伙伴們開船，側(cè)重于寫動(dòng)作：
點(diǎn)、磕、后退、上前、出，采用了白描的手法，突出了孩子們的精明能干；還寫了春末夏初的夜景，作者側(cè)重人的感覺寫；寫山，以動(dòng)襯靜地寫；寫漁火，由遠(yuǎn)及近地寫。這些描寫生動(dòng)地勾畫出了一幅江南水鄉(xiāng)夜景圖，讀后仿佛使人置身于江南水鄉(xiāng)之中。
要求學(xué)生在書上摘出內(nèi)容，作比較后回答。教師明確：
詳寫的內(nèi)容是：雙喜述說鐵頭老生翻筋斗的本領(lǐng)，“我”喜歡看“蛇精”和“套了黃布衣跳老虎”的表演，“一個(gè)紅衫小丑被綁在臺(tái)柱子上”挨打的一折，讓孩子們厭煩的老旦的踱來踱去不停的唱?？傊?，作者抓住了孩子們看戲的興趣和對(duì)臺(tái)上表演的反映進(jìn)行詳寫。
在詳寫中也有略寫，如小旦、小生的演唱等等。
詳略之間并不是截然分開的。根據(jù)中心主題的需要，做到詳中有略，略中有詳，才能使文章多姿多彩。
要求同學(xué)們能夠復(fù)述這一段（因?yàn)檫@段很貼近少年兒童的生活），然后回答問題。教師明確：
作者濃墨重彩敘寫了小伙伴們偷吃羅漢豆，著意刻畫了小伙伴這個(gè)群體，他們天真、淳樸、熱情、聰明、能干。另外，究其實(shí)，那夜的戲讓小伙伴們看得失望，僅讓“我”看社戲的心愿得到了滿足；偷吃的羅漢豆，不是珍饈美味，不過是普通的豆，卻構(gòu)成了“我”的極大快樂，這樣寫又與小說的結(jié)尾緊緊呼應(yīng)起來，“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，—也不再看到那夜似的好戲了。”
五、布置作業(yè)：
（一）背誦“一出門……趙莊便真在眼前了。”
（二）在第二部分中，找出描寫山、戲臺(tái)、航船的比喻句，并加以體會(huì)。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
一認(rèn)真學(xué)習(xí)小說對(duì)人物的刻畫。
二領(lǐng)會(huì)小說景物描寫的特色。
三檢查作業(yè)，復(fù)習(xí)鞏固上一課時(shí)所學(xué)的內(nèi)容。
教學(xué)過程：
一、檢查背誦。
集體背誦、個(gè)人背誦相結(jié)合，課上背誦、課下背誦相結(jié)合。
二、課堂練習(xí)：
（教師出示投影幻燈片，要求學(xué)生做在筆記本上。）請(qǐng)按照敘述的先后，重新編排給出的情節(jié)的順序，并指出哪些是詳寫，哪些是略寫。
a趙莊看社戲。
b夜航去看社戲途中。
c看社戲前的波折。
d看社戲歸航偷豆。
e六一公公送豆。
f釣蝦放牛的鄉(xiāng)間生活。
g隨母親歸省小住平橋村。
1.情節(jié)順序是：
2.詳寫的是：
3.略寫的是：
統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生以一種積極向上的心態(tài)迎接青春的到來。
重點(diǎn)：青春擁有夢(mèng)想、激情、幸福，怎樣激起學(xué)生對(duì)青春充滿希望？
難點(diǎn)；青春擁有夢(mèng)想、激情、幸福，怎樣激起學(xué)生對(duì)青春充滿希望？
導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，通過前邊兩個(gè)框題的學(xué)習(xí)，我們知道，青春是美好的，是珍貴的，青春讓我們深感困惑不解，也讓我們充滿了希望，充滿了激情，充滿了勇氣和力量。同學(xué)們，正處于青春期的你，為你正擁有青春而感到幸福嗎？對(duì)于青春，你又寄有怎樣的期望和祝福呢？這正是我們這一節(jié)課要探究和討論的話題。
一、青春的幸福（板書）。
活動(dòng)：請(qǐng)仔細(xì)品味青春的幸福。
完成p43的填空并說一說1）和你周圍的人相比較，青春期的你在哪些方面比他們幸福？2）你的青春幸福嗎？請(qǐng)你說一說你的感受。
（教師組織學(xué)生討論，然后進(jìn)行歸納講解）。
與父母相比較，我們正值青春，正可以盡情放飛自己的夢(mèng)想，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。與年輕時(shí)的父母相比，我們擁有一個(gè)更現(xiàn)代化但也更需要奮斗才能立足的'社會(huì)。因此，我們的青春軌跡應(yīng)該比父母的更絢麗。與兒童期相比較，我們擁有更多的。與老人相比較，我們擁有更多的。
在青春期，我們會(huì)有很多的苦惱，可能還會(huì)一個(gè)人悄悄地流淚，甚至悵然若失。但是，我們的青春更多的是夢(mèng)想，是激情，是智慧，是勇氣，是力量。我們的青春是幸福的，因?yàn)?，我們擁有青春，每一天都站在新的起跑線上，迎接新的挑戰(zhàn)；因?yàn)?，我們擁有青春，盡情放飛自己的夢(mèng)想，并努力拼搏、不斷追尋；因?yàn)椋覀儞碛星啻?，我們不怕失敗，相信一切可以從頭再來，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。
2、寄語青春（板書）。
（請(qǐng)給在青春期的你和你的同學(xué)寫上你的寄語和祝福）。
（學(xué)生每個(gè)人將自己對(duì)青春的祝福寫在一張紙條上，放入提前準(zhǔn)備好的箱子中。將紙條搖亂后，每位同學(xué)上臺(tái)隨意抽取一張，作為對(duì)自己的激勵(lì)，并讀給大家聽。老師也可以對(duì)學(xué)生說出自己最想說的話，祝福他們走好自己的青春之旅。）。
青春是人生最為壯麗的時(shí)刻，她是鮮花，更是汗水。她充滿著對(duì)明天的向往和追求；奮斗就是她形影不離的伴侶。我們要用多彩的筆，真正寫好這一頁歷史，才不會(huì)愧對(duì)自己，愧對(duì)生活，愧對(duì)我們這個(gè)飛旋的時(shí)代！青春是人生最為壯麗的時(shí)刻，她是鮮花，更是汗水。她充滿著對(duì)明天的向往和追求；奮斗就是她形影不離的伴侶。我們要用多彩的筆，真正寫好這一頁歷史，才不會(huì)愧對(duì)自己，愧對(duì)生活，愧對(duì)我們這個(gè)飛旋的時(shí)代！
相關(guān)資料：許多有成就的人，就是在青春期內(nèi)打下良好的基礎(chǔ)并在青春期內(nèi)開始取得成就的。著名詩人王勃在19歲時(shí)寫下了《滕王閣序》；李世民在18歲時(shí)任軍隊(duì)的總指揮；馬克思在17歲時(shí)寫出了富有哲理性的文章——《青年在擇業(yè)上的考慮》；恩格斯在19歲學(xué)會(huì)了1o種外語；列寧在18歲時(shí)投身俄國的革命等。人的一生是短暫的，但青春期更是非常短暫。希望同學(xué)們?cè)谇啻浩诹⑾麓笾?，抓緊時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)體魄，為一生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
集體朗讀p44的詩。
教學(xué)小結(jié)：
我們應(yīng)該怎樣度過自己的青春期？青春期是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，智力發(fā)展的高峰期，是創(chuàng)造力發(fā)展的最佳時(shí)期，是人生的奠基時(shí)期。青少年最少保守思想，易接受新思想、新事物，有強(qiáng)烈的好奇心和進(jìn)取心，勇于探索和實(shí)踐。我們要珍惜寶貴的青春年華，勤奮努力的讀書學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)看成是一種樂趣，一種幸福，而不是負(fù)擔(dān)，合理安排時(shí)間，學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法快樂地學(xué)習(xí)。只有這樣度過自己的青春，將來我們才能更好的生活、學(xué)習(xí)、工作，才能更好的為國家、為集體、為人民多作貢獻(xiàn)，我們的生命才更有價(jià)值和意義。
課堂練習(xí)：填寫課本。
統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1．激發(fā)學(xué)生活動(dòng)的興趣和熱愛母親的思想感情。
2．學(xué)會(huì)制作賀卡，提高學(xué)生綜合運(yùn)用語文、美術(shù)等學(xué)科知識(shí)的能力。
3．培養(yǎng)學(xué)生自主探究、協(xié)作學(xué)習(xí)的精神，使學(xué)生體驗(yàn)到合作與成功的喜悅。
每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備好卡紙、剪刀、膠水、水彩筆或蠟筆及其他做賀卡所需材料；歌曲《世上只有媽媽好》磁帶；幾張供學(xué)生參考的賀卡。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
是呀，媽媽給了我們生命，哺育我們成長。有哪位媽媽不愛自己的孩子，又有哪一個(gè)孩子不愛自己的媽媽。
3月8日是母親的節(jié)日，在這特殊的日子里，你能為媽媽做些什么呢？
二、小組協(xié)作，制作賀卡。
今天這堂課上，我們就親自制作一張賀卡送給親愛的媽媽，帶給她一份驚喜，號(hào)碼？
1．做一做。
賀卡的樣式有很多，你們瞧——師邊出示邊簡介：有心形的、圓形的、鏤空的、立體的等等。
小朋友，這些賀卡漂亮嗎？其實(shí)，只要你肯動(dòng)腦筋，設(shè)計(jì)出的賀卡會(huì)更漂亮。你準(zhǔn)備設(shè)計(jì)怎樣的賀卡呢？跟同組的小朋友商量一下。（學(xué)生小組討論，教師巡視，與學(xué)生個(gè)別交流）讓靈巧的小手動(dòng)起來吧，看誰的賀卡最有特色。（師巡視指導(dǎo)）。
交流評(píng)議。
2．說一說、寫一寫、問一問。
“三八”節(jié)即將到來，小朋友有什么祝賀的話想對(duì)媽媽說嗎？
小組討論（學(xué)生逐個(gè)發(fā)言，其他學(xué)生耐心傾聽，待發(fā)言結(jié)束后發(fā)表見解。在合作中，學(xué)生鍛煉了聽、說能力）。
交流反饋。
小朋友，你們都說得很好，現(xiàn)在讓我們拿起筆，把剛才說的話寫在賀卡上，看誰的字寫得美。不會(huì)寫的字可以請(qǐng)教同組的小朋友，也可以問老師。
3．畫一畫。
小朋友，想讓賀卡更加精美嗎？請(qǐng)發(fā)揮你們的想象，用五彩的筆去裝扮它吧。你可以獨(dú)立思考，也可以和小組的伙伴商量。
三、展示交流，互相學(xué)習(xí)。
（分小組、全班同步進(jìn)行）。
四、聯(lián)系生活，巧送賀卡。
一張賀卡，就是對(duì)母親的一份愛。小朋友，你準(zhǔn)備怎樣把賀卡送給媽媽呢？（指名說）。
統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1.整體感知，梳理故事情節(jié)。
2.體會(huì)與分析肖像描寫與人物悲劇命運(yùn)的關(guān)系。
3.品析人物與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。
學(xué)情分析：
執(zhí)教班級(jí)為績溪中學(xué)高一（2）班。該班大部分同學(xué)基礎(chǔ)較好，學(xué)習(xí)熱情高。他們更需要在知識(shí)的豐富多元性、思想的深刻性方面得到強(qiáng)化，新媒體教學(xué)恰好能給他們以幫助。
教學(xué)重難分析及解決措施：
1.通過肖像特別是眼睛的變化把握祥林嫂的悲劇命運(yùn)。
2.品析人物與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。
3.措施：采用微課、學(xué)生利用新媒體分角色朗讀、結(jié)合新媒體朗誦等方式深入文章深層，呈現(xiàn)出悲劇美學(xué)的震撼效果。
課前活動(dòng)。
學(xué)生利用新媒體對(duì)《祝?！菲芜M(jìn)行分角色朗誦表演。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)課。
我們今天的話題從“生”字開始：滿清末年，在江南的一個(gè)鄉(xiāng)村里，一個(gè)極為平凡普通的女孩降生了。這是一個(gè)窮人家的孩子，父母也許無法撫養(yǎng)過多的孩子，于是，這個(gè)女孩很小就被送到一個(gè)叫祥林的男孩子家做了童養(yǎng)媳。后來，這對(duì)男孩女孩都長大了，他們于是成了親。如果不出意外，這對(duì)小夫妻的人生軌跡將會(huì)怎樣呢？（夫唱婦隨、男耕女織、生兒育女、子孫滿堂……）。
是啊，如果沒有意外，這個(gè)現(xiàn)在被叫作祥林嫂的青年婦女完全可以像這樣生活：她的人生終點(diǎn)將是壽終正寢，無疾而終。這條的人生軌跡將是一條典型的時(shí)代軌跡。但是，是什么改變了她的一生？（丈夫死了）。
二、祥林嫂際遇圖。
統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
認(rèn)識(shí)封建禮教吃人的罪惡。
閱讀上：學(xué)會(huì)如何欣賞中國現(xiàn)代小說（步驟、方法、技巧等）
教學(xué)方法：以啟發(fā)、引導(dǎo)、置疑、點(diǎn)撥、討論為主并輔之以適當(dāng)?shù)恼n堂和課外訓(xùn)練。
教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目的：了解小說鑒賞的基本方法并用之理清本文的基本內(nèi)容和脈絡(luò)。
教學(xué)方法：精講方法并通過置疑讓學(xué)生自行弄懂課文的基本內(nèi)容和脈絡(luò)。
教學(xué)步驟：1、隨堂調(diào)查對(duì)小說的興趣和欣賞的方法。
2、精講方法：五注意：四了解：小說所反映的社會(huì)背景
作者.寫作的社會(huì)背景
小說發(fā)表的社會(huì)背景
作者的.寫作意圖
一分析：分析人物形象（外貌、語言、行為、心理等）
三研究：（理清）小說的故事情節(jié)、（找出）線索、結(jié)構(gòu)（抓住場(chǎng)面）是怎樣為塑造形象表達(dá)主題服務(wù)的。
再留心：人物活動(dòng)的舞臺(tái)-----典型環(huán)境，并從中尋求環(huán)境與人物的因果聯(lián)系或人對(duì)環(huán)境的反作用及其結(jié)果。
三認(rèn)識(shí)：小說的認(rèn)識(shí)、教育、美感三作用
3、導(dǎo)學(xué)：1，閱讀課文，解讀作品及人物
弄明：作品寫于何時(shí)？（1924.2）
反映了怎樣的社會(huì)背景？
故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)：閉塞落后愚昧迷信
（講理學(xué)的老監(jiān)生：比先前并沒有什麼大改變大罵其新黨所罵的還是康有為
本家和朋友：他們也都沒有什麼大改變
年終大典祝福：年年如此，家家如此）
主要人物是誰？（祥林嫂）
她的身份是什麼？（寡婦、女傭、再嫁寡婦、女傭-----社會(huì)下層勞動(dòng)?jì)D女）
她有怎樣的人生經(jīng)歷？（先后兩次喪夫，獨(dú)子慘遭狼吃，淪為乞丐慘死雪夜。）
死前景況：（四十上下頭發(fā)全白，臉上瘦削不堪黃中帶黑，消盡悲哀仿佛木刻，提著空破碗，拄著破竹竿-----純乎是一個(gè)乞丐）
2．寫出：其人生悲劇的情節(jié)提綱：（夫小十歲，初婚不幸。喪夫受虐，勇逃魔掌。
初做女傭，勤勞能干。被賣再嫁，出格反抗。
亡夫喪子，連遭不幸。再做女傭，備受歧視。
淪為乞丐，飽嘗炎涼。慘死雪夜，仍被咒罵。）
3．分析：在她身上哪些方面的表現(xiàn)是勞動(dòng)?jì)D女的特質(zhì)？（手腳都?jí)汛?、食物不論，力氣不惜、勤快，整天地做，似乎閑著就無聊、然而反滿足-----安分耐勞勤快能干）
（“變成奴隸“還萬分喜歡”--------最后“想做奴隸而不得”）
在她身上哪些方面的表現(xiàn)是一般勞動(dòng)?jì)D女所不具備的特質(zhì)？
（并不逆來順受，敢于奮起反抗：逃出婆家，反虐待；出格地鬧
反迫害；求捐門檻，反命運(yùn)；詢問魂靈的有無，懷疑神權(quán)統(tǒng)治。
面對(duì)魯鎮(zhèn)人們“又冷又尖”的嘲笑“總是瞪者眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇”“默默的跑街，掃地，洗菜，淘米?！?/p>
4．討論：這樣一個(gè)勤勞、堅(jiān)韌又富有反抗精神的婦女為何命運(yùn)如此悲慘？（試深入分析一下造成她悲劇性命運(yùn)的主客觀原因。）
點(diǎn)撥：兩次喪夫和失去愛子均屬不可避免的天災(zāi)；
婆婆的虐待迫使她逃出，過上“滿足”的生活；
婆婆的強(qiáng)賣反使她“交了好運(yùn)”有夫有兒；
兩次在魯家做女傭均沒有受肉體的.打罵虐待和工資的克扣
5．自行組成四人學(xué)習(xí)小組討論：哪麼，真正造成她不幸的原因是什麼？是從什麼開始的？
課堂小結(jié)（略）
6：課后感想
第二課時(shí)
教學(xué)方法：師點(diǎn)撥，置疑，生討論發(fā)言
教學(xué)步驟：1：檢查作業(yè)（抽查）
2：討論造成祥林嫂悲劇性命運(yùn)的主客觀原因。
先看祥林嫂反抗精神的表現(xiàn)：
逃出婆家卻到講理學(xué)歧視寡婦的老監(jiān)生魯四老爺家；
反抗被賣是為了遵從“從一而終”的禮教，卻不知賀老六是個(gè)可以依托的好人；
想自食其力堅(jiān)強(qiáng)地活下去卻又來到被封建禮教統(tǒng)治著的魯鎮(zhèn)和魯四老爺家
想擺脫被歧視的境遇卻采用并不被人們認(rèn)可的捐門檻的方式
所以說，主觀上，祥林嫂雖有反抗精神，但受環(huán)境和時(shí)代的局限，帶有極大的盲目性。但她畢竟是生活在封建社會(huì)下層并不自覺的受封建思想毒害的婦女，我們不能苛求她。
再來看她先后兩次到魯鎮(zhèn)人們對(duì)她的態(tài)度有何變化？
第一次：魯四老爺：皺了皺眉討厭她是一個(gè)寡婦
人們：都說她“實(shí)在比勤快的男人還勤快”
第二次：魯四老爺：暗暗地告誡四嬸：“這種人---敗壞風(fēng)俗的---不干不凈”
人們：“音調(diào)和先前很不同：笑容卻冷冷的；笑影又冷又尖
女人們帶著“鄙薄的神氣”
大家對(duì)她“煩厭和唾棄”
統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
主持謝慧玲：鄭標(biāo)名師工作室，在太和縣語文教研員鄭標(biāo)老師的主持下，堅(jiān)持“凝聚，創(chuàng)新，引領(lǐng)，輻射”為本工作室的宗旨，全工作室成員精誠團(tuán)結(jié)，意在摸索出一條語文教學(xué)的新路徑。當(dāng)統(tǒng)編教材迎面而來時(shí)，工作室成員集思廣益，對(duì)七上，八上六個(gè)單元均做了整合，并在每周五固定的時(shí)間相約yy頻道，大家一起研討，談收獲，明得失。今晚yy頻道，不見不散。本次研修，將由我們“傳統(tǒng)文化”小組承擔(dān)，由“詩歌圣手”之稱的任芳波老師主講，歡迎指教。本人不才，溜兩句，千萬別當(dāng)成詩，不合平仄不對(duì)仗，全然沒有詩模樣。
流芳千古任風(fēng)清，語文芳波意縱橫。
七上六單思維闊，羽化想象雙翼輕。
網(wǎng)絡(luò)研修無窮已，各家箴言未止鳴。
領(lǐng)略統(tǒng)編安止步?教學(xué)路上顯崢嶸。
見證奇跡的時(shí)刻馬上就要開始了。請(qǐng)大家耐心等待。我們期待的精彩，即將呈現(xiàn)。
主持人周國新以一首詩介紹任芳波老師。
洪山古鎮(zhèn)任芳波，滿腹才華詩更多。
從教語文曾笑傲，鐘情教學(xué)不蹉跎。
常常思考育人事，處處用心追夢(mèng)坡。
誠約諸君今晚見，真研細(xì)討美婆娑。
謝慧玲：任老師已經(jīng)精彩的呈現(xiàn)出來，七年級(jí)上冊(cè)第六單元的單元整合，下面的還請(qǐng)大家共同探討另一個(gè)單元設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)和不足。
劉維剛：開頭一首詩，導(dǎo)入新穎，今天的研修必定不同一般。旁征博引，足見任老師才華橫溢。與以往的整體教學(xué)設(shè)計(jì)相比較，任老師此次的設(shè)計(jì)更重視了寫作與名著導(dǎo)讀，這一部分設(shè)置非常道詳細(xì)，指導(dǎo)很到位，具有很強(qiáng)的可操作性。
周國新：學(xué)情永遠(yuǎn)是教學(xué)的根據(jù)。教好例子，從例子生發(fā)，舉一反三。
謝慧玲：單元整合，點(diǎn)線結(jié)合，三個(gè)維度突出。心中有生，方得教學(xué)始終!訓(xùn)練學(xué)生復(fù)述能力，對(duì)提取文本關(guān)鍵信息，有很大的幫助!
韓永華：猜想的環(huán)節(jié)很新穎，訓(xùn)練了學(xué)生想象能力，通過活動(dòng)，任老師在《皇帝的新裝》一課設(shè)計(jì)中，照顧到學(xué)生多種能力的培養(yǎng)，很充實(shí)的一節(jié)課。學(xué)情分析很到位，備學(xué)生是我們備課中重要的一環(huán)，任老師備得很仔細(xì)。任老師的教學(xué)方法豐富多樣，符合七年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，值得學(xué)習(xí)。因果倒置法，今天又學(xué)了一招。
劉光：長文默讀，短文朗讀。抓住了讀，就有了鑰匙。加副標(biāo)題好，便于學(xué)生理解課文，時(shí)間可以稍微長一點(diǎn)。猜想情節(jié)發(fā)展，安排在第一課時(shí)初讀時(shí)候是否更好，因?yàn)榈诙n時(shí)學(xué)生都讀完課文了。拓展環(huán)節(jié)鞏固了學(xué)生的想象能力。期待“牛郎織女新傳”中的學(xué)生作品。我曾經(jīng)在看過《安徒生童話》后看到學(xué)生很多精彩的童話故事。
張慶杰：由課內(nèi)到課外，很好。故事導(dǎo)入、故事復(fù)述，故事寫作，課堂環(huán)節(jié)不離故事。《皇帝的新裝》教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)新穎，能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。能緊緊圍繞單元教學(xué)重點(diǎn)——“培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的想象力”來設(shè)計(jì)。
張玉婕：用問題聯(lián)系師生。
丁慶杰：處處圍繞學(xué)生做文章，用方法引導(dǎo)學(xué)習(xí)，很好。猜想故事情節(jié)的設(shè)計(jì)能激發(fā)學(xué)生的好奇心與想象力，促進(jìn)課堂生成。詩歌教學(xué)強(qiáng)調(diào)讀，能訓(xùn)練學(xué)生的語感和美感。
張秀云：范讀能激發(fā)學(xué)生讀書的積極性。加副標(biāo)題可檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)課文的理解程度。比較閱讀可讓學(xué)生更好地理解不同的體裁特點(diǎn)，了解同一題材也可表現(xiàn)不同的主旨。任老師非常重示范讀，這有利于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。
讀后感。
的寫法概括簡潔精煉，可操作性強(qiáng)。
劉芹：只有對(duì)課文認(rèn)真的閱讀和深入的理解才能加好副標(biāo)題，這個(gè)問題設(shè)計(jì)的很好。
馬心芳：朗讀教學(xué)很有層次性，任老師指導(dǎo)到位!
朱瑩瑩：訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生多角度思考問題，這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)很好。
周國新：任老師為了這次研修付出了很多，
課件。
講稿進(jìn)行了多次修改。但是如果從單元整體設(shè)計(jì)的角度看，整合的意識(shí)還不是太強(qiáng)，比如《皇帝的新裝》盡管是一篇教讀課文，用三個(gè)課時(shí)是否切合真實(shí)的學(xué)情?而且本單元的語文素養(yǎng)上的兩大點(diǎn)繼續(xù)訓(xùn)練默讀能力和培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想及想象能力體現(xiàn)得還不是太明顯。
劉光：我也認(rèn)為《皇帝的新裝》一文，用三個(gè)課時(shí)有點(diǎn)多。另外在《西游記》的閱讀指導(dǎo)時(shí)，當(dāng)教師的不妨“顯擺”一下自己的閱讀過程或感悟，也是對(duì)學(xué)生很好的引領(lǐng)。
張?jiān)剩航裉斓难行藓懿灰话?，不虛夸，注重提意見，更能讓人進(jìn)步!
李潔：有爭鳴的研修更有實(shí)際意義。
鄭標(biāo)點(diǎn)評(píng)：雖然亮點(diǎn)在，遺憾在其中。
這是一次實(shí)在的有亮點(diǎn)的講座。任老師很辛苦。但如果準(zhǔn)備再充分一些，再細(xì)致一些，可能亮點(diǎn)更多。其實(shí)研修有兩個(gè)層面對(duì)于聽講者是一種學(xué)習(xí)提高，對(duì)主講者更是一種提高。
在這里，我再次強(qiáng)調(diào)要突出單元整合。因?yàn)槲覀兘萄惺以跇I(yè)務(wù)視導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)有些老師上課教什么很模糊。只有進(jìn)行必要的整合，我們才可以站在一個(gè)整體上進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)，整體上的設(shè)計(jì)是一種戰(zhàn)略。宣城的楊和平工作室的研修注重細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)是一種戰(zhàn)術(shù)。我們要擁有一定高度的戰(zhàn)略眼光，兼顧細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)于統(tǒng)編本教材上單元第一頁上的信息，我們要讀懂、讀透，考慮如何落實(shí)。比如任老師可以在默讀訓(xùn)練方面再做點(diǎn)工作。像《伊索寓言》完全可以從課本上的兩則拓展個(gè)一二十則，讓學(xué)生一節(jié)課去默讀，要比花幾個(gè)課時(shí)讓學(xué)生讀一篇文章更好。
這次網(wǎng)絡(luò)研修在我們小組通力協(xié)作下已經(jīng)完成，也得到了鄭標(biāo)老師和參與老師的肯定。但也暴露出一些問題：
1.主講組組員動(dòng)員不充分，小組之間沒有形成合力。
共
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統(tǒng)編版祝福教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十一
1.會(huì)認(rèn)“槳、樁”等3個(gè)生字，會(huì)寫“槳、律”等11個(gè)生字，會(huì)寫“竹竿、白茫茫、規(guī)律”等詞語。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文，把握課文內(nèi)容，感受大自然和諧之美，體會(huì)作者熱愛大自然的思想感情。
3.領(lǐng)悟作者抓住景物特點(diǎn)進(jìn)行描寫的表達(dá)方法。
1.掌握本課的生字詞。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文，把握課文內(nèi)容，感受大自然和諧之美，體會(huì)作者熱愛大自然的思想感情。
領(lǐng)悟作者抓住景物特點(diǎn)進(jìn)行描寫的表達(dá)方法。
第一課時(shí)
1.會(huì)認(rèn)“槳、樁”等3個(gè)生字，會(huì)寫“槳、律”等11個(gè)生字，會(huì)寫“竹竿、白茫茫、規(guī)律”等詞語。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文，學(xué)習(xí)1～4自然段，把握這部分內(nèi)容，初步感受大自然和諧之美。
課件
一、激趣導(dǎo)入
1.“天堂”用來比喻什么？
2.（出示課件1）看，鳥兒們?cè)谶@里自由飛翔，多么快樂。這里就是鳥兒們快樂的天堂。
板書：鳥的天堂
二、自主學(xué)習(xí)，合作探究（出示課件2）
１.生初讀課文，把自己認(rèn)為有難度的生字詞圈起來，可以用查字典、向同學(xué)請(qǐng)教等方式解決。
２.大聲朗讀課文，試著用簡單的話介紹課文內(nèi)容。
３.指名分段讀課文，邊聽邊想：（出示課件3）
作者到“鳥的天堂”去過幾次？分別在什么時(shí)候？看到了什么？
４.匯報(bào)，交流。
三、學(xué)習(xí)１～４自然段
１.自由朗讀１～４自然段，邊讀邊思考：（出示課件4）
請(qǐng)用簡潔的話概括這部分的主要內(nèi)容。（出示課件5）
板書：作者和朋友們劃船出去玩。
２.賞析好句：（出示課件6）
找出這部分中的比喻句，并說說其作用
生總結(jié)，匯報(bào)
這是一個(gè)比喻句。把劃水的聲音比作樂曲，體現(xiàn)出聲音的優(yōu)美，同時(shí)也點(diǎn)明作者的心情是愉悅的。
指導(dǎo)朗讀。
四、小結(jié)（出示課件7）
這一次，“我們”去鳥的天堂，卻沒有看到一只鳥。為什么？這部分中，作者把精力放在景物描寫上，又是為了什么？下節(jié)課我們一起來揭曉。
五、布置作業(yè)。（出示課件8）
1.掌握本課的生字詞。
2.繼續(xù)朗讀課文，看看“鳥的天堂”到底是怎樣的。
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