總結(jié)是一種自我反思的方式，可以幫助我們不斷提高自己的能力和水平。解決問題的關(guān)鍵在于正確的思維方式和決策能力。通過閱讀他人的總結(jié)作品，我們可以借鑒其優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提升自己的總結(jié)水平。
人的教育心得篇一
如何加強(qiáng)和改進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性教育,是全黨面臨的緊迫課題。通過黨性教育的學(xué)習(xí)，你有什么。
呢?以下有三篇范文可供參考：
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近日，領(lǐng)悟觀看了中政光榮傳統(tǒng)報(bào)告，理解了一場(chǎng)生動(dòng)黨性教育，加深了對(duì)“立警為公、執(zhí)法為民”明白認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加深了立足本職，扎實(shí)工作，崗位奉獻(xiàn)的自覺性。
一、堅(jiān)定理想信念，發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，是當(dāng)前時(shí)代的要求。
90年來，咱們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民艱苦奮斗，克服艱難險(xiǎn)阻，從一個(gè)勝利走向新的勝利，獲得了民族解放、建立了新中國(guó)、取得舉世矚目的社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。偉大成就來之不易，是無數(shù)前輩先烈拋頭顱灑熱血，用性命換來的。當(dāng)前，改革進(jìn)入攻堅(jiān)，各種矛盾突顯。勞教事業(yè)中的每一名黨員，務(wù)必堅(jiān)持黨的宗旨、發(fā)揮黨的傳統(tǒng)、結(jié)合勞教工作實(shí)際，切實(shí)履行。
崗位職責(zé)。
做實(shí)教育矯治做公平正義捍衛(wèi)者、做人民群眾性命財(cái)產(chǎn)安全捍衛(wèi)者、做社會(huì)主義建設(shè)的捍衛(wèi)者切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
二、堅(jiān)定理想信念，發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，是履行職責(zé)的要求。
咱們黨所取得的偉大成就，無不是在人民群眾的支持取得的的。勞教工作，肩負(fù)教育矯治違法犯罪人員的重任。黨的勞教工作只有堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，走從群眾路線，才能得到群眾的支持，構(gòu)成合力，取得輝煌成就。作為黨員、勞教人民警察，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照依法管理、嚴(yán)格管理、禮貌管理、科學(xué)管理的要求，做細(xì)做實(shí)勞教日常管理;依照循序漸進(jìn)、因人施教的教育方法，做好勞教教育矯治工作，切實(shí)把教育矯治質(zhì)量的提高做為工作的第一要?jiǎng)?wù)，作為衡量工作水平高低的首要標(biāo)準(zhǔn)，把違法犯罪人員教育成遵紀(jì)守法的合格公民，促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安，履行勞教人民警察的神圣職責(zé)。
三、堅(jiān)定正想信念，發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，是黨性修養(yǎng)內(nèi)在要求。
咱們黨是偉大的黨，有鐵的紀(jì)律和要示主。作為一名黨員，要時(shí)刻銘記。
入黨誓詞。
嚴(yán)守黨的紀(jì)律以一名黨員就是一面旗幟的標(biāo)準(zhǔn)要求自我吃苦在前享樂在后扎根一線勤奮工作不記得失無私奉獻(xiàn);工作中大事講原則小事講風(fēng)格維護(hù)組織團(tuán)結(jié)執(zhí)行黨的決定用心為黨工作不斷增加工作的職責(zé)感使命感不斷提高工作的主動(dòng)性、用心性全面履行工作職責(zé)做好本職工作。
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透過在黨校的領(lǐng)悟，使我深深地明白，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終持續(xù)共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣是十分重要的，也使我在黨性修養(yǎng)上得到了鍛煉和提高，個(gè)性是使我對(duì)共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部如何增強(qiáng)黨性鍛煉有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
黨性教育是黨校函授教育學(xué)員的必修課，是黨校函授教育的重要特色。
全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，是黨性的集中體現(xiàn)。由于階級(jí)利益不一樣，決定了各政黨所確立的宗旨也必然不一樣，黨代表了無產(chǎn)階級(jí)的利益，也就代表了廣大人民群眾的利益。為最廣大的人民群眾謀利益是無產(chǎn)階級(jí)政黨務(wù)必奉行的根本宗旨。
全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨思考一切問題，處理一切問題的根本著眼點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨員言行的最高準(zhǔn)則。黨必然要求其成員認(rèn)真履行黨的宗旨，一言一行都要以合乎廣大人民群眾的最大利益，以最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高的標(biāo)準(zhǔn)，在行動(dòng)上作為人民服務(wù)的模范。
我覺得最重要的是這門課程教會(huì)了我黨性修養(yǎng)的方法。黨員就應(yīng)自重、自省、自警、自勵(lì)，在各方面以身作則，樹立好的榜樣?！八淖浴笔沁M(jìn)行黨性修養(yǎng)、提高思想道德素質(zhì)的重要方法。個(gè)性強(qiáng)調(diào)了，在社會(huì)生活中，黨員干部是人民的公仆，他們手中的權(quán)力是受人民之托，用來為人民服務(wù)的。因此，作為一個(gè)黨員干部，我更要做到時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)，同那樣違背黨性原則的行為作斗爭(zhēng)。
黨性修養(yǎng)貴在自覺、貴在堅(jiān)持、貴在實(shí)踐，是黨員的自我教育、自我改造和自我完善的過程，因此，對(duì)一個(gè)黨員干部來說，黨性教育課程的結(jié)束，并不意味著改善自我、完善自我的過程的終結(jié)，黨性修養(yǎng)貴在堅(jiān)持、實(shí)踐。因此在以后的工作、生活中，我將嚴(yán)格按照黨性原則辦事，做到理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，言行一致，表里如一，知行統(tǒng)一，“從我做起，從此刻做起”，結(jié)合自我的實(shí)際領(lǐng)悟他人進(jìn)行自我的黨性修養(yǎng)，更好地完善自我，發(fā)奮真正成為代表廣大人民群眾利益，為廣大人民群眾服務(wù)的合格的共產(chǎn)黨員。
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首先，是走在人民的前列、走在工人階級(jí)廣大群眾的前列。這是黨的先進(jìn)性的最基本的含義，也是咱們從建黨以來就一向確認(rèn)和堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)。列寧說，黨是工人階級(jí)的一部分，但又不是普通的一部分，黨"是階級(jí)的先進(jìn)覺悟階層，是階級(jí)的先鋒隊(duì)。"咱們黨從一開始就是按照列寧的先鋒隊(duì)理論建立起來的。毛澤東說："中國(guó)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的政黨。無產(chǎn)階級(jí)里頭出了那樣一部分比較先進(jìn)的人，組織成一個(gè)政治性質(zhì)的團(tuán)體，叫共產(chǎn)黨。"共產(chǎn)黨是由中國(guó)工人階級(jí)和廣大人民中的先進(jìn)分子組織起來，始終代表和維護(hù)中國(guó)人民和中華民族的根本利益，帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的一支有組織的戰(zhàn)斗部隊(duì)。黨的階級(jí)基礎(chǔ)是與先進(jìn)生產(chǎn)力相聯(lián)系的工人階級(jí)，指導(dǎo)思想是馬克思主義科學(xué)理論。黨按照嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和紀(jì)律組織起來，要求自我的全部成員都發(fā)奮成為工人階級(jí)和人民群眾中有覺悟、有組織、有紀(jì)律的先進(jìn)分子。無論是在革命時(shí)期，還是建設(shè)和改革時(shí)期，黨都始終走在工人階級(jí)的前列，走在全體中國(guó)人民的前列，走在整個(gè)中華民族的前列。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)、是中國(guó)人民和中華民族的先進(jìn)部隊(duì)。
所謂先進(jìn)，同時(shí)也指走在歷史和時(shí)代潮流的前列。長(zhǎng)期以來，咱們對(duì)于黨的先進(jìn)性的明白，主要集中在上述與群眾的關(guān)聯(lián)方面，即強(qiáng)調(diào)走在廣大群眾的前列，成為人民群眾中最先進(jìn)的分子。這是對(duì)的。但是往更深層次講，黨的先進(jìn)性到底表此刻哪里呢?其實(shí)，并不僅僅僅表此刻人與人之間的比較方面，根本上，還是在黨與歷史發(fā)展規(guī)律、與時(shí)代發(fā)展進(jìn)程、與國(guó)家和民族面臨的任務(wù)之間的關(guān)聯(lián)方面?？v覽人類歷史，任何一種政治力量，它的作用和命運(yùn)，根本上都是與必須時(shí)代的潮流、規(guī)律和進(jìn)程聯(lián)系在一齊的。一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨、一個(gè)集團(tuán)，能否具有和始終持續(xù)自我的性命活力，歸根到底，在于能否與時(shí)代發(fā)展的方向和趨勢(shì)相吻合，始終走在時(shí)代潮流的前列。堅(jiān)持與時(shí)代同行，就能夠朝氣蓬勃，興旺發(fā)達(dá);如果停滯、僵化、背離歷史發(fā)展的規(guī)律，就遲早要被歷史淘汰。中國(guó)共產(chǎn)黨所具有的先進(jìn)性，根本上就在于能夠遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)持走在時(shí)代潮流的前列，透過制定科學(xué)的路線綱領(lǐng)方針政策，切實(shí)履行人民交給的職責(zé)，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的歷史任務(wù)。
那么，時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展規(guī)律對(duì)一個(gè)政黨到底有什么要求?或者說，黨的先進(jìn)性的內(nèi)涵最終究竟表此刻哪里?在不一樣的歷史時(shí)期，黨的先進(jìn)性會(huì)有不一樣的要求。但歸根結(jié)底，還是要看能否代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。提出的"三個(gè)代表"重要思想，把黨放到整個(gè)歷史發(fā)展的進(jìn)程中，抓住決定黨的歷史地位的三個(gè)根本性問題，從社會(huì)發(fā)展規(guī)律和黨的進(jìn)步本質(zhì)的高度，對(duì)黨的先進(jìn)性作出了最新、也是最集中的提煉和概括。它告訴咱們：一個(gè)政黨到底是先進(jìn)還是落后，從根本上，要看它能否促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展;它的思想理論、價(jià)值觀念是不是代表了歷史前進(jìn)的方向;它是僅僅為少數(shù)人謀利益，還是為絕大多數(shù)人謀利益。從這樣的高度解讀黨的先進(jìn)性，已經(jīng)不是停留在與廣大群眾的比較方面，而是把黨的先進(jìn)性與階級(jí)性、群眾性更加緊密地結(jié)合起來，把經(jīng)濟(jì)、政治、文化三方面的資料和要求更加緊密地統(tǒng)一齊來，把對(duì)黨的成員的要求與對(duì)黨的路線綱領(lǐng)的要求更加緊密地融合起來，因而上升到了一個(gè)新的層次。因此，黨的先進(jìn)性，歸根結(jié)底表此刻堅(jiān)持"三個(gè)代表"上。在新的歷史條件下，堅(jiān)持實(shí)踐"三個(gè)代表"，就是走在時(shí)代潮流的前頭，就是堅(jiān)持了黨的先進(jìn)性。
二、黨的先進(jìn)性關(guān)聯(lián)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。
黨的先進(jìn)性是黨安身立命的根本，也是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。能否始終持續(xù)先進(jìn)性，決定著黨能否在歷史舞臺(tái)上發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，也決定著黨所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家和人民能否不斷地走向興旺發(fā)達(dá)。
在過去的80多年里，中國(guó)共產(chǎn)黨始終走在中國(guó)工人階級(jí)和中國(guó)廣大人民的前列，也始終走在時(shí)代潮流的前列。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨以自我正確的路線綱領(lǐng)和英勇無畏的獻(xiàn)身精神，贏得了人民群眾的真誠(chéng)擁護(hù)，勝利地完成了領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建革命的任務(wù)，當(dāng)之無愧地確立了時(shí)代先鋒的地位。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立了社會(huì)主義基本制度，以無私奉獻(xiàn)的高尚人格和模范行為，在社會(huì)主義事業(yè)個(gè)性是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中創(chuàng)立了新的功績(jī)。80多年來，咱們黨雖然也走過曲折的道路，但都是自我糾正了錯(cuò)誤，因而經(jīng)受住了各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，始終受到人民群眾的擁護(hù)。無論是人民，還是歷史，都充分肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨所持續(xù)的先進(jìn)性。
在新的歷史條件下，能否持續(xù)先進(jìn)性依然是關(guān)聯(lián)黨的前途命運(yùn)的大問題。放眼世界，政治多極化繼續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化日益加速，科技革命不斷深化，人類的社會(huì)生活正以前所未有的速度發(fā)生著深刻的變化。時(shí)代在進(jìn)步，禮貌在升華。這種加速奔騰的潮流，既給咱們帶給了機(jī)遇，也向咱們提出了挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨要持續(xù)生機(jī)活力，把自我建設(shè)成為經(jīng)得起任何風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的黨，更好地發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，就務(wù)必緊緊把握時(shí)代的脈搏，深刻認(rèn)識(shí)時(shí)代進(jìn)步的方向，繼續(xù)持續(xù)在人民群眾中和歷史發(fā)展進(jìn)程中的先進(jìn)性，始終走在時(shí)代潮流的前列，充分發(fā)揮先鋒隊(duì)的作用。惟有始終持續(xù)先進(jìn)性，才能有性命的活力，才能受到人民的擁護(hù)，才能不斷推動(dòng)歷史的進(jìn)步，也才能真正跳出歷史興衰周期律的怪圈。
在新的歷史條件下，先進(jìn)性也是關(guān)聯(lián)整個(gè)國(guó)家民族前途命運(yùn)的大問題。黨在一個(gè)有13億人口的大國(guó)執(zhí)政，應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜多變的局勢(shì)，要帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，就要大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政潛質(zhì)建設(shè)。執(zhí)政潛質(zhì)的前提、核心和基礎(chǔ)是什么?是黨的先進(jìn)性。只有始終持續(xù)先進(jìn)性，才有資格代表人民執(zhí)政，也才能夠?yàn)槿嗣駡?zhí)好政。黨的xx屆四中全會(huì)確定加強(qiáng)黨的執(zhí)政潛質(zhì)建設(shè)的總體目標(biāo)是："透過全黨共同發(fā)奮，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨，歸根到底成為始終做到‘三個(gè)代表’、永遠(yuǎn)持續(xù)先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民愉悅。"那里的四個(gè)"成為"，都與"先進(jìn)性"相聯(lián)系，都是"先進(jìn)性"在執(zhí)政宗旨、執(zhí)政方略、執(zhí)政作風(fēng)方面的體現(xiàn)，最終都要?dú)w到"先進(jìn)性"上。因此，持續(xù)黨的先進(jìn)性，關(guān)聯(lián)黨的執(zhí)政潛質(zhì)的提高和執(zhí)政地位的鞏固，關(guān)聯(lián)黨和人民事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安。
三、黨的先進(jìn)性要透過黨員的模范行動(dòng)來體現(xiàn)。
黨是由全體黨員組成的。經(jīng)過80多年的考驗(yàn)，咱們黨的隊(duì)伍日益壯大。到此刻，已經(jīng)擁有了6800多萬黨員。這是咱們黨興旺發(fā)達(dá)的一個(gè)表現(xiàn)。黨的先進(jìn)性，當(dāng)然要發(fā)揮黨的整體功能，但也需要透過黨員具體的先鋒模范行動(dòng)來體現(xiàn)。
黨員是構(gòu)成黨的組織的細(xì)胞。黨的先進(jìn)性，首先表此刻黨作為一個(gè)整體對(duì)于國(guó)家和社會(huì)所起的整合、凝聚、引導(dǎo)作用上，表此刻黨所制定的路線綱領(lǐng)方針政策上，表此刻黨治國(guó)理政的執(zhí)政潛質(zhì)上;同時(shí)，也表此刻每一個(gè)個(gè)體即黨員的素質(zhì)和先鋒模范作用的發(fā)揮上。黨的路線綱領(lǐng)方針政策，是依據(jù)廣大黨員的思想共識(shí)來制定的，也是透過每一個(gè)黨員的實(shí)踐活動(dòng)來貫徹的;黨對(duì)于各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用，是透過廣大黨員結(jié)成的組織體系來發(fā)揮的，也是透過每一個(gè)黨員的模范作用來體現(xiàn)的;黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，是以廣大黨員為橋梁來連接的，也是以每一個(gè)黨員的形象來促進(jìn)的;黨治國(guó)理政的全部活動(dòng)及其潛質(zhì)，是由廣大黨員在不一樣崗位的執(zhí)政行為組合起來的，也是由每一個(gè)黨員的具體工作潛質(zhì)表現(xiàn)出來的。因此，黨的先進(jìn)性與黨員個(gè)人的先進(jìn)性有著內(nèi)在的聯(lián)系。黨的先進(jìn)性，既要由黨的整體來體現(xiàn)，也要由黨員個(gè)人的表現(xiàn)來體現(xiàn)。堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，不僅僅需要咱們黨，也需要咱們每一個(gè)黨員，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在物質(zhì)禮貌、政治禮貌和精神禮貌建設(shè)的活動(dòng)中，發(fā)揮應(yīng)有的先進(jìn)、模范作用。80多年來的事實(shí)證明，咱們黨的隊(duì)伍的主體是好的。絕大多數(shù)黨員都在不一樣時(shí)期革命、建設(shè)和改革的事業(yè)中發(fā)揮了先鋒模范作用，充分體現(xiàn)了黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)和先進(jìn)性要求。如果沒有廣大黨員的先進(jìn)性，就不可能有黨的先進(jìn)性。沒有廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用，就不可能有這天咱們黨和國(guó)家的良好局面。但與此同時(shí)，咱們也要清醒地看到，不少黨員距黨員先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)還有很大的差距。一些黨員理想信念動(dòng)搖，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄，帶領(lǐng)群眾前進(jìn)的潛質(zhì)不強(qiáng)，難以發(fā)揮先鋒模范作用;有的作風(fēng)不正，弄虛作假;有的品質(zhì)敗壞，投機(jī)鉆營(yíng);有的思想蛻變，腐化墮落;個(gè)性是不時(shí)揭露出來的腐敗案件，到了觸目驚心的程度。這些人的所作所為，與黨的先進(jìn)性要么"不適應(yīng)"，要么"不貼合"，嚴(yán)重的還背離了黨的先進(jìn)性，敗壞了黨的聲譽(yù)，損害了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。如果任其發(fā)展，勢(shì)必造成嚴(yán)重后果，甚至有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。對(duì)此，咱們不能不給予高度的警惕和重視。
因此，在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，在加強(qiáng)黨的執(zhí)政潛質(zhì)建設(shè)的過程中，咱們務(wù)必高度重視共產(chǎn)黨員持續(xù)先進(jìn)性的問題。要從思想、政治、組織、作風(fēng)等各方面入手，大力加強(qiáng)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的教育，增強(qiáng)黨員作為先進(jìn)分子的職責(zé)感，檢查在持續(xù)先進(jìn)性方面存在的差距，采取有效措施，加強(qiáng)黨員修養(yǎng)，純潔黨的隊(duì)伍，清除不良分子個(gè)性是腐敗分子，切實(shí)解決目前黨內(nèi)在必須程度上存在的與執(zhí)政要求還"不適應(yīng)"、"不貼合"的問題，進(jìn)一步提高全體黨員的素質(zhì)和先進(jìn)性。每個(gè)黨員都要按照黨章的規(guī)定，履行好八項(xiàng)義務(wù)，行使好八項(xiàng)權(quán)利，結(jié)合自我的工作、任務(wù)和環(huán)境，認(rèn)真實(shí)踐"三個(gè)代表"重要思想，真正發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，在思想、政治、社會(huì)、道德等各個(gè)領(lǐng)域，真正成為社會(huì)的表率、群眾的表率。黨員要如此去做，領(lǐng)導(dǎo)干部更要如此去做。每個(gè)黨員個(gè)性是領(lǐng)導(dǎo)干部持續(xù)和發(fā)揚(yáng)了先進(jìn)性，咱們黨的整體的先進(jìn)性也就能夠大大增強(qiáng)。
黨的xx大和xx屆四中全會(huì)已經(jīng)決定，在全黨開展以實(shí)踐"三個(gè)代表"重要思想為主要資料的持續(xù)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)。這是堅(jiān)持用"三個(gè)代表"重要思想武裝全黨的重要舉措，是提高黨的執(zhí)政潛質(zhì)、鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的重要舉措。咱們必須要按照黨中央的部署，認(rèn)真搞好這項(xiàng)活動(dòng)，切實(shí)解決黨員隊(duì)伍中的一些突出問題，使咱們黨的先進(jìn)性能夠有新的提高。
人的教育心得篇二
教育是一個(gè)人成長(zhǎng)的基石，在名人的教育心得中，他們強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，并分享了一些成功的經(jīng)驗(yàn)。比如，喬布斯提到了教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和解決問題的能力。他相信教育應(yīng)該是個(gè)性化的，不能把學(xué)生都放在一個(gè)模板中，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和興趣去培養(yǎng)他們。另外，高爾基也認(rèn)為教育應(yīng)該是以學(xué)生為中心的，要注重培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的人。
二、名人關(guān)于教育的觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)教育的矛盾。
然而，現(xiàn)實(shí)中的教育卻與名人心中的教育存在著一定的矛盾。一方面，因?yàn)閼?yīng)試教育的存在，很多學(xué)校注重的是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而不是學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力的發(fā)展。這使得學(xué)生們?nèi)鄙賹?duì)知識(shí)的真正理解和應(yīng)用能力，只是為了應(yīng)付考試而死記硬背。另一方面，很多學(xué)校的教學(xué)方式也比較傳統(tǒng)，缺乏趣味性和開放性，不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。這種現(xiàn)象與名人對(duì)于教育的理念有一定的沖突。
面對(duì)這樣的矛盾，我們應(yīng)該深入思考名人的教育心得體會(huì)，尋求切實(shí)的改進(jìn)措施。首先，我們應(yīng)該把學(xué)生的興趣放在教育的核心地位，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的興趣，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。其次，教師應(yīng)該更關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，采用不同的教學(xué)方法來滿足不同學(xué)生的需求。同時(shí)，我們也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力，而不是只注重傳授知識(shí)。
要實(shí)現(xiàn)名人教育心得的愿景，我們需要政府、學(xué)校、教師和家長(zhǎng)的共同努力。政府應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)的政策來引導(dǎo)教育改革，鼓勵(lì)學(xué)校開展有趣的教學(xué)活動(dòng)，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。學(xué)校和教師要不斷探索創(chuàng)新的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)際操作能力。家長(zhǎng)也應(yīng)該積極參與孩子的教育，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考和發(fā)展興趣。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)名人教育心得的理想。
五、結(jié)語。
名人的教育心得體會(huì)給我們帶來了很大的啟發(fā)，他們關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和解決問題的能力。然而，現(xiàn)實(shí)的教育卻存在一定的問題，應(yīng)試教育使得學(xué)生只關(guān)注分?jǐn)?shù)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法也不利于學(xué)生的全面發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)名人的教育心得，我們需要共同努力，改善現(xiàn)實(shí)的教育環(huán)境。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出真正的人才，讓他們?yōu)樯鐣?huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
人的教育心得篇三
中國(guó)的教育體制自古以來就十分重視人的培養(yǎng)與教育。在中國(guó)人的心中，教育一直被認(rèn)為是傳承文化、培養(yǎng)人才的重要途徑之一。幾千年來，中國(guó)人積累了許多教育心得與體會(huì)，這些心得體會(huì)不僅有助于個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，也對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從個(gè)人的角度出發(fā)，我將從五個(gè)方面探討中國(guó)人的教育心得體會(huì)。
首先，中國(guó)人的教育心得體會(huì)之一是“孔子思想”?？鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)是修養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，他主張做到“格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家治國(guó)平天下?！边@一觀念強(qiáng)調(diào)勤奮學(xué)習(xí)與修身養(yǎng)性的重要性，認(rèn)為只有通過自我學(xué)習(xí)和修行，才能走向人生的成功與幸福。而這種積極向上的教育心得，也深深地影響到了中國(guó)人的日常生活中。中國(guó)人將“修身齊家治國(guó)平天下”的理念體現(xiàn)在學(xué)習(xí)與工作中，他們不僅有規(guī)律的學(xué)習(xí)計(jì)劃，還注重培養(yǎng)自己的品德和禮儀，以成為完整的人。
其次，中國(guó)人的教育心得體會(huì)中還包含了“父母的教育責(zé)任”。中國(guó)人普遍認(rèn)為父母是孩子的第一任教師，他們相信父母對(duì)孩子的教育起到至關(guān)重要的作用。從小到大，父母會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行各種各樣的教育，包括啟蒙教育、品德教育、社交教育等等。中國(guó)人通過家庭教育，培養(yǎng)出了許多具有優(yōu)秀品質(zhì)與道德，有追求卓越的精神風(fēng)貌的人才。因此，父母的教育責(zé)任被視為傳承和培養(yǎng)下一代的關(guān)鍵。
第三，中國(guó)人的教育心得體會(huì)涉及到對(duì)教育的重視。在中國(guó)文化中，教育被視為提升自身和社會(huì)的工具，非常重要。中國(guó)政府每年投入巨額資金用于教育事業(yè)的發(fā)展，提高教育質(zhì)量，助力人民的進(jìn)步。此外，在中國(guó)人的觀念中，普及教育是公平與公正社會(huì)的基石，因此，許多家庭都以教育為重要的支出項(xiàng)目，為孩子的教育投入大量金錢和精力。中國(guó)人普遍認(rèn)為接受良好教育是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步的必要途徑，他們追求的教育資源往往是全球范圍內(nèi)優(yōu)質(zhì)的。
第四，中國(guó)人的教育心得體會(huì)還體現(xiàn)在“刻苦學(xué)習(xí)”的態(tài)度上。中國(guó)人努力追求卓越，他們根深蒂固地相信通過刻苦學(xué)習(xí)可以獲得成功。從小到大，中國(guó)人接受的教育都十分嚴(yán)格，他們會(huì)將大量的時(shí)間和精力投入到學(xué)習(xí)中。中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間通常比其他國(guó)家更長(zhǎng)，他們會(huì)在課堂上認(rèn)真聽講，課后會(huì)做大量的習(xí)題和閱讀，以求對(duì)知識(shí)有更深入的理解和掌握。因此，中國(guó)教育心得中的“刻苦學(xué)習(xí)”的態(tài)度，使中國(guó)人在各個(gè)領(lǐng)域中取得了突出的成績(jī)。
最后，中國(guó)人的教育心得體會(huì)中還包含了“終身學(xué)習(xí)”的理念。中國(guó)人認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種持久的、終身的過程，他們相信通過不斷學(xué)習(xí)可以不斷提高自己，并保持在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力。這種教育心得體會(huì)使得中國(guó)人在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠保持樂觀和自信，勇于追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
中國(guó)人的教育心得體會(huì)不僅僅是教育理論上的探索，更是幾千年教育實(shí)踐的智慧總結(jié)?？鬃铀枷?、父母的教育責(zé)任、對(duì)教育的重視、刻苦學(xué)習(xí)以及終身學(xué)習(xí)等都是中國(guó)人在教育領(lǐng)域中的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這些心得不僅對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展有著重要影響，也推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的向前發(fā)展。
人的教育心得篇四
剛開學(xué)時(shí)經(jīng)同事介紹我在學(xué)校圖書室借了一本德國(guó)著名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。有關(guān)這位教育家的教育思想我早在幾年前就學(xué)習(xí)了許多，今晚再一看，感覺也沒什么可讀之處，但我還是硬著頭皮去讀。因?yàn)槲艺J(rèn)為只要是書，它都有讀的價(jià)值，既借之，則讀之。
當(dāng)我讀到這位教育家的生平時(shí)，從中讀到了一句很值得我去讀并且也很讓我佩服的一句話，不是福祿培爾說的，而是他的同事巴普羅說的，這句話是這樣的：“如果不重視和不著手家庭教育改革，學(xué)校教育便缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)?！蔽曳磸?fù)地把這句話讀了幾遍，的確讓我振奮。
因?yàn)檎劦郊彝ソ逃刮蚁肫甬?dāng)前學(xué)生家長(zhǎng)（這里指學(xué)生的父母）大部分都在外打工掙錢，把孩子都丟在家里讓爺爺，奶奶照顧。雖然有一部分家長(zhǎng)在家，卻也從不過問孩子的學(xué)習(xí)，總是只顧掙錢。他們這些做家長(zhǎng)的哪里知道孩子們?cè)谒麄兠媲昂驮跔敔斈棠堂媲暗挠绊懞捅憩F(xiàn)完全是不一樣的。因此，我認(rèn)為，有些學(xué)生的不良習(xí)慣，甚至學(xué)壞行為直接與家長(zhǎng)有著一定的關(guān)系。所以說不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。
人們常說：“父母是孩子的第一任老師。”是的，巴普羅也有一句話證實(shí)了父母的教育的重要性。但是我認(rèn)為他的這句話具有片面性，他是這樣認(rèn)為的：“培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位，因?yàn)閮和缙诘慕逃闹匾愿哂谝磺??！彼谶@句話中只講了培養(yǎng)精明能干的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。
我認(rèn)為，在一個(gè)健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作為一個(gè)父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個(gè)家庭一定不是一個(gè)健康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如此。沒有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會(huì)養(yǎng)成不良習(xí)慣甚至于學(xué)壞的。
因此，我認(rèn)為只有良好的家庭教育環(huán)境配合我們學(xué)校的教育才能使孩子成人，成材。否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。
人的教育心得篇五
軍人是國(guó)家的守衛(wèi)者，承載著保衛(wèi)國(guó)家和人民利益的重任。他們接受著特殊的教育，培養(yǎng)了特殊的品質(zhì)和價(jià)值觀。在軍旅生涯中，軍人不僅接受專業(yè)技能的培養(yǎng)，還受到了全方位的教育和訓(xùn)練。以下文章將就這方面展開論述。
第一段：軍人教育的特殊性和重要性。
軍人教育具有獨(dú)特的特殊性和重要性。軍隊(duì)是國(guó)家的后備力量，需要具備團(tuán)隊(duì)合作精神、紀(jì)律性和責(zé)任心等特質(zhì)。軍人教育就是培養(yǎng)這些特質(zhì)的教育，旨在提升軍人素質(zhì)和戰(zhàn)斗力。軍人教育不僅包括軍事技能的培養(yǎng)，還涉及品德道德、心理素質(zhì)和文化知識(shí)等方面的培養(yǎng)。
第二段：軍人教育中的團(tuán)隊(duì)合作精神培養(yǎng)。
軍人在實(shí)現(xiàn)國(guó)家使命過程中必須與軍友配合協(xié)同工作，因此，培養(yǎng)軍人的團(tuán)隊(duì)合作精神至關(guān)重要。軍人教育通過嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)演練，使軍人學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)中作戰(zhàn)配合的重要性和方法。同時(shí)，軍人教育還強(qiáng)調(diào)了個(gè)人利益服從集體利益的原則。這些訓(xùn)練和教育不僅在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮重要作用，也為軍人的職業(yè)生涯和日常生活鋪就了成功道路。
第三段：軍人教育中的紀(jì)律性培養(yǎng)。
紀(jì)律性是軍人最基本的素質(zhì)，也是軍人教育中的核心課程之一。軍人教育通過嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練和規(guī)章制度，讓軍人明白紀(jì)律的重要性，并懂得遵守紀(jì)律的義務(wù)。軍人在訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)中的紀(jì)律教育使其養(yǎng)成秩序井然的習(xí)慣，從而能夠在極端環(huán)境和壓力下保持冷靜，并按照命令和紀(jì)律行事。
軍人肩負(fù)著保家衛(wèi)國(guó)和保衛(wèi)人民利益的責(zé)任，因此，培養(yǎng)士兵的責(zé)任心是軍人教育的重要任務(wù)之一。軍人教育通過培養(yǎng)軍人的集體榮譽(yù)感和愛國(guó)情懷，使其在完成任務(wù)和保護(hù)人民時(shí)心無旁騖，盡職盡責(zé)。軍人教育通過各種情景模擬和心理培訓(xùn)，使軍人能夠在面對(duì)危險(xiǎn)和壓力時(shí)保持冷靜和果斷，并勇敢地履行自己的責(zé)任。
第五段：軍人教育中的文化知識(shí)培養(yǎng)。
軍人不僅需要具備軍事技能，還需要具備豐富的文化知識(shí)。軍人教育通過廣泛的課程設(shè)置和文化活動(dòng)，培育軍人的綜合素質(zhì)和人文修養(yǎng)。軍人接受的文化教育不僅使其具備良好的道德品質(zhì)和人際交往能力，還使其有更廣泛的視野和思維能力。通過培養(yǎng)軍人的文化素養(yǎng)，軍隊(duì)也更有底氣和能力履行文化闡釋者的職責(zé)。
結(jié)論：
軍人教育是培養(yǎng)軍人核心素質(zhì)和價(jià)值觀的重要手段。軍人在軍旅生涯中接受的教育和培訓(xùn)使其具備了團(tuán)隊(duì)合作精神、紀(jì)律性、責(zé)任感和文化素養(yǎng)等特質(zhì)。這些特質(zhì)不僅對(duì)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力有著重要意義，也對(duì)軍人個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。軍人教育是培養(yǎng)優(yōu)秀國(guó)家后備力量的重要保障，也是打造軍事強(qiáng)國(guó)的基石。
人的教育心得篇六
作為一個(gè)初上教師工作崗位的教師，我不禁懷著對(duì)教育事業(yè)摯愛的熱忱，同時(shí)心里也誠(chéng)惶誠(chéng)恐，面對(duì)著天真可愛的孩子們，我能否扮演好教師的身份。福祿培爾的《人的教育》是我的指導(dǎo)老師推薦給我的，當(dāng)時(shí)看到這么厚厚的一本書，隨意翻了幾頁，發(fā)現(xiàn)并不是什么教學(xué)實(shí)例與教育理論的結(jié)合，而是純理論的一本書，真的懷疑自己是否有耐心看下去。但當(dāng)我靜下心來看這本《人的教育》時(shí)，我覺得老師的推薦是真知灼見的。
福祿培兒是19世紀(jì)上半頁德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，19世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一，近代學(xué)前教育理論的奠基人。他是著名教育家裴斯泰洛齊的教育理論的教育理論主張的擁護(hù)者和追隨者，并與裴斯泰洛齊一樣充滿著對(duì)兒童深刻的愛。福祿培兒創(chuàng)立了“幼兒園”這個(gè)新型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，被看作是幼兒教育的開端。在《人的教育》中，他認(rèn)為人和自然的發(fā)展法則相同。他把兒童成長(zhǎng)看作是一個(gè)整體的發(fā)展過程，認(rèn)為兒童的發(fā)展是多方面的，所以教育內(nèi)容也應(yīng)該是多方面的。他把兒童的發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期，第一嬰兒期，第二童年期，第三少年期。嬰兒期教育的主要任務(wù)是照料兒童，發(fā)展他們的外部器官。兒童期的主要任務(wù)是進(jìn)一步發(fā)展外部器官和發(fā)展語言，還要重視兒童的游戲、藝術(shù)教育和在大自然中的活動(dòng)。少年期是學(xué)校教育時(shí)期，主要是向少年傳授知識(shí)，陶冶他們的意志，以使他們形成良好的道德品質(zhì)。
曾經(jīng)以為在師范校園里學(xué)習(xí)了3年，對(duì)于自身各方面的內(nèi)涵都有了很大的補(bǔ)充，應(yīng)該修煉得八面玲瓏了。但當(dāng)我站在講臺(tái)上，看到學(xué)生的那一雙雙渴望新知的眼睛，聽到學(xué)生那五花八門、新奇古怪的問題，我也懵然了。福祿貝爾就在書中告訴我“父親、教師和兒童的教導(dǎo)者們，你們不要以‘關(guān)于這個(gè)自己還不知道’，‘這一點(diǎn)我自己還不知道’等話來回答孩子。你們的任務(wù)絕不僅僅是傳授已經(jīng)掌握的知識(shí)，而是啟發(fā)孩子去獲得新的知識(shí)。
你們應(yīng)當(dāng)在自己觀察事物的同時(shí)引導(dǎo)孩子一同觀察，并使觀察到的東西留在你們自己的和你們所照管的孩子的意識(shí)中?！睂W(xué)生把老師看作是《十萬個(gè)為什么》，認(rèn)為老師是無所不能，無所不知的。當(dāng)他們感到疑惑時(shí)，就興沖沖地跑來。而當(dāng)我也不能解答時(shí)，我不再膽怯，不再說：“對(duì)不起，我也不知道?！倍歉┫律?，看著學(xué)生：“你的問題老師也回答不出，你愿意請(qǐng)老師當(dāng)你的助手，一起去尋找它的答案嗎？”學(xué)生聽了我的話，會(huì)很興奮，他會(huì)積極地思考，用各種方法去找尋答案，并愉快地及時(shí)地告訴我他新的發(fā)現(xiàn)。
“如果你什么事情都不懂，那么可以像孩子那樣去做，去求救于父親和母親，與孩子一起當(dāng)孩子，與學(xué)生一起當(dāng)學(xué)生，與他們一起去接受”，福祿培兒的話讓我想到一直在提倡的“活到老，學(xué)到老?！敝R(shí)的海洋是浩瀚無邊的，教師與孩子同樣暢游在知識(shí)的海洋中，教師要教給學(xué)生揚(yáng)帆起航的技能。同樣，在學(xué)習(xí)中，教師的重要任務(wù)不是知識(shí)的傳授，而是學(xué)習(xí)方法的傳授。
可是學(xué)生有時(shí)候提出的問題真的會(huì)讓你頭大，他們會(huì)問“人造衛(wèi)星是男的還是女的？”、“青蛙為什么是四條腿，而不是兩條腿？”諸如此類跟課文內(nèi)容不相符的問題，以前我會(huì)狠狠地瞪著那個(gè)學(xué)生，看著他慢慢地低下頭。可是福祿培兒卻說道：“讓少年兒童的眼睛和感覺作為你的向?qū)е敢闱斑M(jìn)吧！因?yàn)槟銜?huì)知道并從中得到安慰的是，單純的、自然狀態(tài)的少年對(duì)于不完全的真理和錯(cuò)誤的觀念會(huì)感到不可容忍和無法忍受。對(duì)于少年兒童提出的問題要冷靜地、認(rèn)真地加以對(duì)待，從這些問題中，你和這些孩子都會(huì)得到教益，因?yàn)樗鼈儺a(chǎn)生于天真的頭腦?！贝_實(shí)，當(dāng)了快三年的老師，我感覺自己的心天真了許多，我會(huì)蹲在地上，像小時(shí)候那樣去觀察螞蟻來來往往地搬家，也會(huì)側(cè)著耳朵去傾聽小鳥并不清脆的叫聲，猜測(cè)它在說些什么。
記得三月份的時(shí)候，在課外活動(dòng)課時(shí)，我與學(xué)生一起去放風(fēng)箏。孩子們歡呼雀躍著：“老師，老師，你看，我的風(fēng)箏飛得好高?。 庇械闹钡囟迥_：“老師，快來呀，我的風(fēng)箏不肯飛?！蔽遗軄砼苋?，滿頭大汗，可是一點(diǎn)都不累?？粗L(fēng)箏在空中高高地飛翔，這才明白了福祿貝爾提倡的“教師應(yīng)當(dāng)像孩子們中間的一位父親，弟兄們中間的一位兄長(zhǎng)那樣與他們同往，一起到野外去，讓他們仔細(xì)觀察和理解自然或四季向他們顯示的景色?！?/p>
在福祿貝爾的墓碑上刻著一句從他的主要著作《人的教育》里摘下來的字句：“來吧，為我們的兒童生活吧！”我想：作為一名立志全身心投入到教育事業(yè)的教師，我愿意追隨這樣的話“來吧，為我們的學(xué)生生活?！?/p>
福祿貝爾提出，教育的目的，任務(wù)和途徑。他認(rèn)為“人作為一種理智生物，與其他事物一樣坐車是不完善的，而教育的作用就在于要順應(yīng)人的本性去繼發(fā)于推動(dòng)它有意識(shí)的和自覺得完美無缺的表現(xiàn)并加以發(fā)展，從而達(dá)到這一目的”在福氏看來，教育的作用就在于激發(fā)和推動(dòng)人類內(nèi)在和外在的相統(tǒng)一，為了達(dá)到這種統(tǒng)一，福氏便強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)與其他各種活動(dòng)的教育意義，并給予高度評(píng)價(jià)。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻很少能見到真正適應(yīng)兒童自然天性的教育，雖然在社區(qū)和學(xué)校，經(jīng)常會(huì)讓孩子們?cè)谛；▓@里種植植物，甚至是設(shè)置一個(gè)供兒童公共游戲的場(chǎng)所，組織他們做手工等，但是，又有哪一個(gè)教師家長(zhǎng)會(huì)支持鼓勵(lì)孩子挖坑爬樹，滿臉泥巴的在打鬧嬉戲。
作者認(rèn)為，學(xué)校的任務(wù)是“脫離了狹隘的家庭圈子進(jìn)入到廣闊的世界的兒童，由以往對(duì)客觀事物的僅僅是表面的，非本質(zhì)的觀察進(jìn)入到包括對(duì)學(xué)生自己在內(nèi)的客觀世界的本質(zhì)的觀察，從而獲得關(guān)于事物內(nèi)在本質(zhì)和事物內(nèi)部?jī)A向及他們之間相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)”正是由于學(xué)校擔(dān)負(fù)著這樣的任務(wù)，福氏更是深刻的了解到教育適應(yīng)自然天性的重要性，從這一原則出發(fā)，不是毫不在意的縱容兒童的胡鬧，也不是可以的壓抑與鎮(zhèn)壓兒童愛玩的天性，而是應(yīng)該向園丁修剪葡萄枝那樣“十分耐心的，小心的順應(yīng)植物的本性”?！皟和拖耩嚳实男∶缧枰趾宛B(yǎng)料一樣，天然渴望在適宜的環(huán)境里自然而茁壯地成長(zhǎng)。他們需要活動(dòng)和認(rèn)知，需要興趣得到喚起和培植，他們要主動(dòng)地發(fā)展自己?！倍覀兊慕處?，就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這樣的引導(dǎo)角色，依照兒童天性積極引導(dǎo)，順應(yīng)兒童天性，從而結(jié)出最美好的果實(shí)。
當(dāng)然，人的教育離不開學(xué)前這一階段，作為教育理論家，教育實(shí)踐家，幼兒教育之父，福氏關(guān)于學(xué)前教育的理論和實(shí)踐活動(dòng)是他一生活動(dòng)的主要方面。從這點(diǎn)來看，福氏自身的經(jīng)歷就顯得尤為深刻，福氏曾說過“人的整個(gè)未來生活，知道他將來要重新離開人家的時(shí)刻，其根源全在于這一生命階段?！庇啄陼r(shí)遭遇的不幸與挫折使福氏清楚認(rèn)識(shí)到“假如兒童在這一年齡階段遭到損害，假如存在于他身上的他的未來的生命之樹的胚芽遭到損害，那么他必須付出最大的艱辛和最大的努力才能成長(zhǎng)為強(qiáng)健的人?！彼圆还馐歉Ｊ希F(xiàn)代越來越多的教育家和哲學(xué)家都認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育的重要性，因此，福氏的教育被視作是人的真正教育的開始。
福氏在書中強(qiáng)調(diào)，學(xué)前教育與家庭教育不可分割，兩者應(yīng)當(dāng)相互補(bǔ)充，他相信幼兒教育必須從家庭教育開始，他創(chuàng)辦幼兒園的主要目的就是給缺乏教育知識(shí)的父母提供內(nèi)容和方法上的指導(dǎo)。
福祿倍爾是在其教育理論系統(tǒng)中，尤其強(qiáng)調(diào)游戲在學(xué)前教育中的教育作用，在他看來，游戲會(huì)直接影響兒童的生活和教育，因?yàn)閮和膭?chuàng)造性主要是通過游戲表現(xiàn)出來的，為了讓兒童積極開展游戲和其他活動(dòng)，他設(shè)計(jì)出了一個(gè)“由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從統(tǒng)一到多樣循序漸進(jìn)，又乎邏輯聯(lián)系”的游戲和作業(yè)體系，他稱這套活動(dòng)玩具為“恩物”。不僅如此，為了發(fā)展兒童的創(chuàng)造性，福氏還強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)等各種活動(dòng)的教育意義，二十的經(jīng)歷使他更注重兒童與大自然的交流，因此他還主張建立兒童園地，供兒童種植和培育各種植物。
人的教育心得篇七
男人在家庭教育中扮演著重要的角色。他們是孩子們的父親，也是家庭中的領(lǐng)導(dǎo)者。在男人身上，子女們可以看到一個(gè)榜樣，一個(gè)值得尊敬和學(xué)習(xí)的對(duì)象。他們的言談舉止和態(tài)度，直接影響著孩子們的成長(zhǎng)和教育。因此，男人在家庭教育中的心得體會(huì)至關(guān)重要。在我作為一個(gè)丈夫和父親的角色中，我積累了一些關(guān)于男人的家庭教育心得體會(huì)。
第二段：堅(jiān)持尊重和理解。
作為家庭教育的一份子，男人需要學(xué)會(huì)尊重和理解他人的感受和需求。家庭成員之間往往存在著不同的意見和沖突，而男人需要以平和的態(tài)度去面對(duì)和解決這些問題。尊重和理解不僅僅是口頭上的承諾，更需要通過實(shí)踐來踐行。男人需要主動(dòng)傾聽家人的想法和意見，尊重他們的選擇和決定。這樣做不僅可以促進(jìn)家庭成員之間的和諧關(guān)系，也可以樹立一個(gè)正面和開放的溝通環(huán)境。
第三段：注重培養(yǎng)自信和獨(dú)立。
男人在家庭教育中需要注重培養(yǎng)孩子們的自信和獨(dú)立性。通過給予孩子們適當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)和責(zé)任，男人可以幫助他們建立對(duì)自己的自信心，并形成獨(dú)立思考和解決問題的能力。男人應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們?nèi)L試新事物，培養(yǎng)他們的興趣和激情。同時(shí)，男人還應(yīng)該在孩子們失敗時(shí)給予適度的安慰和支持，讓他們從失敗中學(xué)習(xí)并重整旗鼓。只有在自信和獨(dú)立的基礎(chǔ)上，孩子們才能在人生的道路上不斷成長(zhǎng)和獲得成功。
第四段：樹立正確的價(jià)值觀。
男人在家庭教育中有責(zé)任樹立正確的價(jià)值觀念。這其中包括對(duì)誠(chéng)實(shí)、責(zé)任、正義和尊重的重視，以及對(duì)友善、慷慨和樂于助人的鼓勵(lì)。男人需要以身作則，通過自己的言行來教育孩子們形成良好的品德和行為習(xí)慣。他們應(yīng)該引導(dǎo)他們的孩子們正確看待物質(zhì)和金錢，培養(yǎng)他們的善良和對(duì)周圍社會(huì)的關(guān)注。正確的價(jià)值觀念不僅能讓孩子們做出正確的選擇，也能夠在他們的成長(zhǎng)中提供堅(jiān)實(shí)的道德支持。
第五段：培養(yǎng)良好的溝通技巧。
男人在家庭教育中需要培養(yǎng)良好的溝通技巧。無論是與伴侶交流，還是與孩子們溝通，男人都需要學(xué)會(huì)傾聽和表達(dá)自己的意見。通過有效溝通，男人可以更好地了解家人的需求和感受，從而更好地與之協(xié)調(diào)和互動(dòng)。良好的溝通技巧也能夠幫助男人更好地處理家庭的沖突和問題，營(yíng)造一個(gè)和諧和融洽的家庭氛圍。同時(shí)，男人也需要鼓勵(lì)家人之間的積極溝通，促進(jìn)家庭成員之間的互相理解和支持。
總結(jié)：男人在家庭教育中扮演著重要的角色，他們需要注重尊重和理解、培養(yǎng)自信和獨(dú)立、樹立正確的價(jià)值觀念，以及培養(yǎng)良好的溝通技巧。通過不斷總結(jié)和實(shí)踐，男人可以更好地履行自己在家庭教育中的角色，為孩子們的成長(zhǎng)和家庭的和諧做出貢獻(xiàn)。
人的教育心得篇八
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。杜甫的詩句，描述了春雨的柔和細(xì)膩，在不為人覺察，悄無聲息中便將萬物滋潤(rùn)。它象征了學(xué)校與老師對(duì)孩子們的培育和熏陶，如同春雨般細(xì)致入微、潛移默化。（中國(guó) ）在美術(shù)學(xué)科教學(xué)中，將兩綱教育：民族精神教育和生命教育融入課堂，滲透到美術(shù)活動(dòng)之中，能培養(yǎng)學(xué)生寬闊的胸懷、感恩的意識(shí)、健康的心理；能使學(xué)生的心靈得到潛移默化的升華。
育德教育對(duì)學(xué)齡階段的孩子至關(guān)重要；弘揚(yáng)中華民族精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，要從少年兒童抓起。在美術(shù)學(xué)科教學(xué)中，如何滲透兩綱教育精神；（兩綱，是指《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》和《上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要》。）如何在美術(shù)教學(xué)中，融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)，兩綱精神于一體；如何挖掘美術(shù)教學(xué)中，具有中華民族傳統(tǒng)特色與生命教育內(nèi)容的素材。通過美術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生在課堂上多角度、多方面地接受教育，成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。是我們研究的目標(biāo)。
《學(xué)記》中講：建國(guó)君民，教學(xué)為先。唯有成人，才能成才。兩綱教育是與二期課改提出的課程目標(biāo)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀（簡(jiǎn)稱三維目標(biāo)）相呼應(yīng)的。體現(xiàn)了在學(xué)科教學(xué)中以德育為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以學(xué)生發(fā)展為本的素質(zhì)教育理念。教育的本質(zhì)是教化，教化的目的是育人。在美術(shù)課堂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行以國(guó)家意識(shí)、文化認(rèn)同、公民人格為主要內(nèi)容的民族精神教育；進(jìn)行以認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，促進(jìn)身心健康發(fā)展的生命教育。是把人格教育、文化素養(yǎng)的提升，放到了教育的首位；力求更好地把中華美德和做人的準(zhǔn)則，傳承給我們的下一代。讓孩子們?cè)谒枷氲赖隆⑸硇陌l(fā)展的成長(zhǎng)道路上認(rèn)清方向，踩準(zhǔn)步點(diǎn)。
近年來，結(jié)合教研組兩綱教育的課題研究，以及自己針對(duì)兩綱教育進(jìn)行的探索與深入細(xì)致地研究后發(fā)現(xiàn)：兩綱教育雖然是兩個(gè)不同的主題，有兩個(gè)不同的教育側(cè)重點(diǎn)。但它們之間是互相滲透、互相作用的。它們之間的關(guān)系是：顧及兩面、合二為一；缺一不可，無可分割。以下是自己對(duì)兩綱教育：民族精神教育和生命教育，進(jìn)行研究的過程。
中華民族是偉大、智慧的民族。在中華民族五千多年的文明史中，創(chuàng)造、形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與崇高的道德思想、民族精神。中華民族的民族精神核心就是愛國(guó)主義精神。
黨的十六大報(bào)告明確指出：必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。通過美術(shù)學(xué)科教學(xué)活動(dòng)，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)；增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感；激發(fā)學(xué)生自主、自發(fā)、自覺地去了解我們祖先創(chuàng)造的人類文明與偉大成果。培養(yǎng)學(xué)生既有審美發(fā)展的獨(dú)特品質(zhì)，又具備全面發(fā)展的人的良好素質(zhì)。
1、我們的龍
有一首歌曲這樣唱到：古老的東方有一條龍，他的名字就叫中國(guó)，古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅松舷聰?shù)千年，龍已滲透到中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國(guó)的、中華民族的、中國(guó)文化的象征。龍的形成過程就是民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的過程。
通過美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，畫畫、做做龍。讓孩子們感受龍的精神，激發(fā)他們奮發(fā)向上的生活態(tài)度。例如：在教學(xué)過程中，老師以夾敘夾議地方式講述龍的故事：龍是一種復(fù)合體的動(dòng)物。它長(zhǎng)著駱頭，蛇身，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳。龍的身體為什么是長(zhǎng)長(zhǎng)的、彎彎的呢？因?yàn)檫@樣的體形騰躍、盤轉(zhuǎn)更靈活；姿態(tài)變化更漂亮。怎樣將龍的氣勢(shì)畫的更威武呢：讓龍睜大眼、張開嘴、抬起頭、翹起尾，彎曲身體、伸出爪。孩子們一經(jīng)點(diǎn)撥興趣可高了，他們畫龍的：有的龍騰云駕霧，有的龍?jiān)谂c小朋友嬉戲玩耍，還有的龍變成了大龍船，活潑生動(dòng)、情趣可掬。孩子們還共同創(chuàng)作了一幅題為《五十六個(gè)民族,五十六朵花》的大型剪貼畫：畫面以北京天安門為背景，巨龍駕著祥云與五十六個(gè)民族的娃娃在一起，載歌載舞、歡騰雀躍、熱鬧非凡。整個(gè)畫面體現(xiàn)了一派溫馨、祥和的民族大團(tuán)結(jié)景象。此畫參加了區(qū)里大型活動(dòng)的展示，獲得了好評(píng)。
我們還結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日展開了一系列與龍有關(guān)的民俗活動(dòng)：畫畫民間舞龍舞獅慶春節(jié)、元宵節(jié)掛龍燈；端午節(jié)賽龍舟等等情景。
通過畫龍、做龍的過程：學(xué)生不僅了解了龍與中華民族淵源流長(zhǎng)的歷史；學(xué)會(huì)了畫龍，體驗(yàn)了想象的樂趣；還感受了中華民族強(qiáng)大的感召力、凝聚力與向心力。
2、團(tuán)花與中國(guó)傳統(tǒng)
節(jié)日
團(tuán)花是中國(guó)剪紙歷史中最悠久、運(yùn)用最廣泛的一種形式；用一張大紅紙，就可以折剪出一幅漂亮的團(tuán)花紋樣。團(tuán)花寓意大團(tuán)圓，尤其在過年的時(shí)候：紅窗花、紅燈籠、紅鞭炮，體現(xiàn)了一派紅紅火火的熱鬧喜慶景象。
在美術(shù)課上，讓學(xué)生通過剪紙，體驗(yàn)民間藝術(shù)的樂趣，感受民族文化的豐富內(nèi)涵是非常有意義的。制作時(shí)：讓孩子們用一張紅紙，在對(duì)稱剪紙的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多條對(duì)稱軸折剪的方法，剪出一幅幅花形各異的團(tuán)花紋樣。通過折剪，他們了解了團(tuán)花圖案：團(tuán)花給人以規(guī)整中起變化，散射中又有聚合；遠(yuǎn)看花團(tuán)似錦，近看花中有意，團(tuán)團(tuán)相聚，花中有花。培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。剪好的團(tuán)花可以直接貼在門窗上；也可以粘貼在鉛畫紙上，用線描的方法勾勒、點(diǎn)綴一下，就是一幅團(tuán)花想象畫了。孩子們覺得實(shí)在太有趣了！在今年學(xué)校藝術(shù)節(jié)孩子們的畫展上，我們看到了學(xué)生以團(tuán)花與團(tuán)畫為題的作品展示：有團(tuán)花剪紙、團(tuán)畫故事；團(tuán)花剪紙，花中有花；團(tuán)畫故事，寓意深刻：杯弓蛇影、掩耳盜鈴、守株待兔等。創(chuàng)意稚拙，古意盎然，盡顯童趣活力。
通過團(tuán)花創(chuàng)作活動(dòng)，激發(fā)了孩子們濃郁的中華情結(jié)。借此契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，了解中華民族的民俗風(fēng)情，傳承民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)；是延伸對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的寶貴資源。
通過美術(shù)活動(dòng)，我們進(jìn)一步讓學(xué)生了解了：春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋和重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。
（1）春節(jié)：通過了解春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗和風(fēng)土人情,讓學(xué)生感受中國(guó)人過春節(jié)的民俗習(xí)慣和喜慶氣氛。
在美術(shù)活動(dòng)中，指導(dǎo)學(xué)生畫想象畫，描繪春節(jié)的喜慶氣氛。通過學(xué)生身臨其境的繪畫場(chǎng)面，我們看到了：除夕團(tuán)圓，合家老少一起吃年夜飯、大年三十，孩子們?nèi)挤疟夼跓熁?、正月初一，舞龍舞獅的情景。
（2）元宵：元宵來臨之際,正是孩子們開學(xué)不久：課堂上，讓孩子學(xué)做一只兔子燈；畫一畫學(xué)校鬧元宵猜謎語的情景；令學(xué)生歡欣鼓舞。
（3）清明：除了祭祀，掃墓，緬懷對(duì)祖先與逝去親人的感恩與懷念外，還有踏青、蕩秋千、插柳、放風(fēng)箏等習(xí)俗；這些習(xí)俗承載著人們對(duì)美好生活的愿望和祝福。
在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)做個(gè)風(fēng)箏去郊游的命題畫。讓學(xué)生通過風(fēng)箏展開聯(lián)想：有的畫了蜻蜓風(fēng)箏、有的畫了蝴蝶風(fēng)箏、還有的畫了大鳥風(fēng)箏。在畫中，孩子們牽著風(fēng)箏在曠野的草地上踏青、蕩秋千；在畫中，孩子們駕著風(fēng)箏在廣袤的天空自由飛翔；在畫中，孩子們?cè)诰G草地上嬉戲玩耍，映襯著桃紅柳綠，映襯著鳥語花香。孩子在畫中展現(xiàn)的內(nèi)容有趣之極。
（4）端午節(jié)：我們對(duì)孩子們進(jìn)行了一系列愛國(guó)立德的教育。告訴學(xué)生，端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，而掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。
課堂上，通過學(xué)折一個(gè)（串）粽子、畫畫賽龍舟。讓孩子們?cè)隗w驗(yàn)民俗文化底蘊(yùn)的同時(shí)，受到愛國(guó)主義教育，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)熱情。
先人創(chuàng)造燦爛文明，后人予以傳承弘揚(yáng)。在美術(shù)教學(xué)中：一幅幅有趣的畫面,描繪了一個(gè)個(gè)稚拙的故事；一次次傳統(tǒng)節(jié)日，體現(xiàn)了一種種文化認(rèn)同。在美術(shù)活動(dòng)中，學(xué)生們參與了健康向上的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，體驗(yàn)了民俗風(fēng)情文化、接受了傳統(tǒng)美德的熏陶。
3、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化：
中華民族的傳統(tǒng)文化以其高尚的精神和神奇的魅力，鑄就了中華文化的靈魂：獨(dú)特的語言文字；精美的藝術(shù)文化：京戲臉譜、祥云圖案、瓷瓶、磁盤等。體現(xiàn)了中華民族文明發(fā)展史的無窮魅力；傳承了中華民族的道德思想、民族精神的風(fēng)范。
（1）畫個(gè)臉譜迎奧運(yùn)：
舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)，即將在中華民族的國(guó)土上舉行。這一值得全世界歡慶的盛會(huì)，在走過百年歷史后的今天，終于來到了有著悠久文明史的華夏大地上，炎黃子孫是何等的高興，是何等的自豪。
在迎奧運(yùn)的日子里，小朋友使出渾身解數(shù)。畫出了形態(tài)各異的想象畫：畫個(gè)臉譜迎奧運(yùn)、祥云火炬接力傳承、與五福娃一起做運(yùn)動(dòng)、貝貝京京歡迎你、未來汽車迎奧運(yùn)等，同學(xué)們將自己的作品展示在學(xué)校大廳里，制造了非常好的宣傳效果。
其中畫個(gè)臉譜迎奧運(yùn)，是二年級(jí)的緣緣畫的。畫面以眾多的中國(guó)兒童，手持畫有各式京戲臉譜的氣球，翹首期盼著奧運(yùn)會(huì)的即將到來。本幅畫，在今年五月區(qū)櫻花杯繪畫大賽中，獲得了二等獎(jiǎng)；未來汽車迎奧運(yùn)等其他作品在區(qū)櫻花杯繪畫大賽中，還分別獲得二、三等獎(jiǎng)與櫻花獎(jiǎng)。
（2）青花瓷器作禮品：
中國(guó)瓷器以其精美絕倫的藝術(shù)形象，展現(xiàn)了中國(guó)的文化傳統(tǒng)。古代青花瓷瓶、瓷盤，畫著各式各樣精彩的花邊和動(dòng)人的故事。（如：《百子鬧春圖》、《三顧茅廬》、《昭君出塞》等）讓人為之抨然心動(dòng)。
美術(shù)課上，讓孩子們運(yùn)用對(duì)稱剪紙的方法，剪出造型獨(dú)特的瓷瓶和瓷盤；取藍(lán)色水筆，用線描的方法在瓷瓶、瓷盤上，畫上自己喜歡的故事。孩子們筆下的青花瓷器，以青藍(lán)色線描加以渲染：有的精美、細(xì)膩；有的古樸、粗獷。瓷器上的故事引人入勝：《司馬光砸缸》、《孔融讓梨》等情趣盎然?；蠲撁撘患糯嗷ù善鞒霈F(xiàn)在眼前！通過制作，孩子們不僅了解了中國(guó)瓷器，同時(shí)也增加了對(duì)傳統(tǒng)瓷文化的認(rèn)同感。每當(dāng)國(guó)內(nèi)外客人來學(xué)校訪問，孩子們還將自己制作的青花瓷器做成精美禮品送客人。這些可愛的青花瓷器小禮品，具有中國(guó)元素，充滿濃烈的民族文化特色，深受客人喜歡！通過活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生國(guó)家意識(shí)、文化認(rèn)同、公民人格的民族精神意識(shí)。
中華民族的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，不僅傳承著中華民族的文明發(fā)展史；而且傳承著中華民族的道德思想、民族精神。弘揚(yáng)民族精神就是培育學(xué)生團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的愛國(guó)主義精神。
中國(guó)有句古話：天地之大德曰生。生，首先是生命，有生命才有生活，有生命才有教育。生命的存在，才是人類的第一需要，于是才有了生命教育。
生命教育是關(guān)于人自己的知識(shí)，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。生命教育能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命。生命教育是提高生存技能，提升生命質(zhì)量的一種教育活動(dòng)。通過生命教育要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)會(huì)珍惜資源，保護(hù)環(huán)境、樹立可持續(xù)發(fā)展觀的教育。
生命教育在課堂教學(xué)上，要求老師不僅僅是傳授課本知識(shí)，更需要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)溫暖積極的成長(zhǎng)環(huán)境。在學(xué)習(xí)中，要更多地了解孩子的想法和心理狀況，給孩子更多一些寬容和鼓勵(lì)，為他們的生活和成長(zhǎng)提供幫助。通過生命教育，讓孩子們了解生命的價(jià)值，學(xué)習(xí)在高興與遇挫時(shí)能正確釋放自己的情緒，學(xué)會(huì)站在不同的角度看待問題。
1、認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命
生命教育的內(nèi)涵是：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命。在生命教育過程中，引導(dǎo)學(xué)生貼近生活、走進(jìn)生活，豐富人生經(jīng)歷。在生活實(shí)踐過程中，融知、情、意、行為一體，使學(xué)生獲得生命體驗(yàn)，擁有健康人生。
比如：有一次，在低年級(jí)的美術(shù)課上，畫《小蝌蚪找媽媽》的故事。教學(xué)導(dǎo)入時(shí)，讓孩子們欣賞了中國(guó)經(jīng)典水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》：幽靜的荷塘里，一群可愛的小蝌蚪出世了，但是，誰是我們的媽媽呢？于是，一場(chǎng)有趣而感人的尋親之旅開始了。在小蝌蚪把大眼睛的金魚、白肚皮的螃蟹、四條腿的烏龜甚至大鲇魚都誤認(rèn)為媽媽后，它們終于找到了自己的親媽媽青蛙。故事是那么動(dòng)人，尤其開頭的那句青蛙媽媽愛他們，就像媽媽愛我們！單純、溫暖的話語，讓孩子們刻骨銘心?？赐陝?dòng)畫片，孩子們的創(chuàng)作熱情可高了，他們畫的小蝌蚪找媽媽個(gè)個(gè)栩栩如生，可愛之極，尤其是令人難忘的故事情節(jié)讓他們銘記心頭。記得，不久后的一天，有個(gè)叫成成的孩子遇見了一件事：媽媽買了幾只青蛙回家，說是要給他補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)。成成說什么也不愿意，他對(duì)媽媽說：青蛙是小蝌蚪的媽媽呀，小蝌蚪找媽媽好辛苦??！小青蛙還能吃害蟲，保護(hù)莊稼呢！讓它們回家吧。這是一個(gè)動(dòng)人的愛的故事；如此珍愛小動(dòng)物的孩子，一定會(huì)更尊重生命、熱愛生命！
通過生命教育，讓學(xué)生明白人和動(dòng)物共同生活在地球上，是互相依存的；動(dòng)物是人類的好朋友，我們要愛護(hù)它。
2、尊重生命、熱愛生命
在低年級(jí)的美術(shù)課上，我們會(huì)經(jīng)常讓孩子們畫一些有益的昆蟲、可愛的小動(dòng)物。以此讓孩子們走進(jìn)自然，了解生命。
在這個(gè)學(xué)期的生命教育月里，還出現(xiàn)了這樣一則小故事：一（4）班的東東小朋友，被評(píng)為生命教育之星。他在自我介紹中這樣說到：下過雨后，我聞到路邊的小草散發(fā)著清香，小蝸牛出來散步，蚯蚓好奇地在小路上爬來爬去，可是它們爬在路上是很危險(xiǎn)的，容易被人們踩到，我用小竹棍輕輕挑起它們，把它們送回家。我熱愛大自然，喜歡小動(dòng)物，更珍惜生命，老師告訴我們：要愛護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境，使地球更美麗。小朋友們，讓我們一起努力，把我們的家園變得更美。多么質(zhì)樸的話語，多么真摯的感情。這是又一曲生命教育的美的旋律。
諾貝爾說：生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。這一個(gè)個(gè)愛的動(dòng)人故事，是一曲曲優(yōu)美的生命教育旋律，它鑄就了生命教育美的贊歌。
3、保護(hù)地球，從我做起
地球是人類的母親，生命的搖籃。生機(jī)勃勃的地球王國(guó)有著：茂密的森林、奔騰的江河、繽紛的花草，可愛的動(dòng)物；為人類提供了空氣、水、土壤、礦物等人類所需要的一切。它是我們賴以生存的美麗家園。
中國(guó)是一個(gè)具有五千年文明歷史的古國(guó)，中華民族的始祖黃帝統(tǒng)一天下后，就教導(dǎo)人們要順應(yīng)天地的自然規(guī)律：百谷草木,春生夏長(zhǎng)秋收冬藏；提醒人們要節(jié)制使用自然水火資源。觀察日月星辰的運(yùn)行軌跡，關(guān)心人的生命和大自然的環(huán)境。地球無私地為人類做著貢獻(xiàn)，可是現(xiàn)代人類卻不知道珍惜：不加節(jié)制地開采，隨意地毀壞，使地球上的自然資源越來越少，給人類的生存帶來了威脅。
（1）配合限塑，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些環(huán)保知識(shí)的教育。
今年的六一，除了兒童節(jié)，最不能忽視的就是市政府辦公廳下發(fā)的限塑令。通過讓學(xué)生學(xué)做一個(gè)環(huán)保袋：宣傳減少使用塑料袋，提倡重拎布袋子，重提菜籃子，通過活動(dòng)增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。孩子們還將自己制作的環(huán)保袋放置在學(xué)校大廳予以展示,引起了全校師生的關(guān)注。
（2）保護(hù)和拯救地球，要從我做起。
在美術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生用自己創(chuàng)作的想象畫與四格漫畫告誡人們：地球是人類生存的美麗家園，我們要珍惜它。
益民同學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)漫畫小鳥哭了：描述了由于人們亂砍亂伐的不文明行為，樹林沒了，只剩下光禿禿的樹樁，小鳥失去了家。......此畫在區(qū)龍臨杯動(dòng)漫大賽上，獲得了二等獎(jiǎng)；老師獲得了優(yōu)秀指導(dǎo)二等獎(jiǎng)。
雨薈同學(xué)的繪畫作品《沙被治住了，城市更美了》，描繪了人類防沙治沙的動(dòng)人情景。獲得了聯(lián)合國(guó)國(guó)際荒漠化、沙漠化年的國(guó)際級(jí)三等獎(jiǎng)；飛飛同學(xué)的《眾志成城》獲得了國(guó)際荒漠化、沙漠化年繪畫大賽的優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)。
在聯(lián)合國(guó)保護(hù)水環(huán)境，以國(guó)際海豚年為主題的繪畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作大賽上，二年級(jí)緣緣同學(xué)的繪畫作品《清澈的海水，海豚的家》獲得了聯(lián)合國(guó)國(guó)際海豚年國(guó)際級(jí)三等獎(jiǎng)。一心、凱欣、嘉聞、佳穎等同學(xué)創(chuàng)作的環(huán)保作品，獲得了聯(lián)合國(guó)國(guó)際海豚年的優(yōu)秀獎(jiǎng)。
通過活動(dòng)使學(xué)生明白了一個(gè)道理：我們只有一個(gè)地球！保護(hù)和拯救地球，要從我做起，從身邊的小事做起。
4、一切為了生命
今年5、12四川汶川大地震后，出現(xiàn)了這樣一句口號(hào)：一切為了生命，一切為了受災(zāi)同胞的生命未來。中華民族舉國(guó)上下，萬眾一心，投入到抗震救災(zāi)之中。這一偉大壯舉，詮釋了一個(gè)關(guān)鍵詞，就是生命。一切為了生命，一切為了受災(zāi)同胞的生命未來。這是抗震救災(zāi)的核心價(jià)值。為了這至高無上的一切為了生命和生命的未來的價(jià)值觀，整個(gè)中華大地井噴出中華民族群體性的大愛大德：拯救生命、關(guān)愛生命、尊重生命。體現(xiàn)了中華民族深厚的文化根源與當(dāng)今時(shí)代交融的一大特征，是傳統(tǒng)民族精神的一次偉大升華。
在美術(shù)課上，我們要求孩子們以畫說話，表達(dá)對(duì)災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛。以此培養(yǎng)學(xué)生寬闊的胸懷、感恩的意識(shí)、健康的心理與倡導(dǎo)和諧社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。孩子們紛紛舉起畫筆，以畫為媒，表達(dá)自己的心聲和對(duì)災(zāi)區(qū)人民的關(guān)切之情。此時(shí)，二年級(jí)的飛飛同學(xué)，借助學(xué)校論壇，發(fā)了一篇題為《為抗震救災(zāi)捐款,義賣我的畫》的帖子。意欲通過這個(gè)窗口，義賣自己的獲獎(jiǎng)繪畫作品，將所得錢款捐往災(zāi)區(qū)，為災(zāi)區(qū)小伙伴盡一份綿薄之力。義賣得到全校師生的響應(yīng)，很快這些畫都被義賣出去，飛飛將義賣所得以學(xué)校名義匯到了上海紅十字會(huì)。別看人小，我也能行！孩子以自己的畫作，用自己的愛心，完成了自己的心愿。也感動(dòng)著周圍每個(gè)人的心：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間！
潤(rùn)物細(xì)無聲。孩子們之所以能在危難之時(shí)獻(xiàn)真情，是由于平時(shí)潛移默化的教育與熏陶。提高了學(xué)生的道德素質(zhì)和政治覺悟，增強(qiáng)了孩子的民族自尊心、自信心和自豪感。表現(xiàn)了中華民族創(chuàng)造的燦爛文明，生生不息、連綿不絕的強(qiáng)大生命力。
古人說：上善若水、厚德載物，這句話的意思是：凡事能利物、利人，卻不與萬物爭(zhēng)任何東西。通過生命教育，教育學(xué)生要保護(hù)好人類生存的自然環(huán)境；要珍惜自己的生命，同樣還要珍惜他人的生命，珍惜自然界一切生靈的生命。這樣，人才能與大自然和諧相處，才是道法自然，才能生活得有智慧、有尊嚴(yán)。
美術(shù)學(xué)科教學(xué)是實(shí)施民族精神教育和生命教育的最佳途徑。十六屆四中全會(huì)提出：弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。就是讓每一個(gè)中國(guó)人繼承和發(fā)揚(yáng)中華美德，振奮民族精神，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族文化的偉大復(fù)興而共同奮斗。兩綱教育集結(jié)民族精神教育和生命教育于一體：你中有我、我中有你、兼容并蓄，體現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)與傳統(tǒng)美德。兒童是祖國(guó)的未來，民族的希望。學(xué)齡階段的孩子：年幼純真、心靈純凈、也是記憶力最好的時(shí)候。通過充分利用美術(shù)教學(xué)的特殊手段，讓他們直接接觸最具智慧和最有價(jià)值的中華民族的經(jīng)典寶藏。讓育德教育的絲絲雨露，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，產(chǎn)生潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。使中華民族的高尚思想在他們幼小的心靈中不斷產(chǎn)生潛移默化的影響，奠定他們一生高雅的人格品質(zhì)和深厚的文化根基，從而擔(dān)負(fù)起傳承中華文明、傳承中華民族精神和傳統(tǒng)美德的歷史重任。讓中華民族的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根、發(fā)揚(yáng)光大，代代傳承。
人的教育心得篇九
我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處熋鎸?duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們！古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利?！睙釔垡粋€(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們班就有一位這樣的同學(xué)。在他的學(xué)習(xí)生活中我對(duì)他是真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我卻可以象母雞愛護(hù)小雞一樣，關(guān)愛自己的每一個(gè)學(xué)生。但值得思考的是：為什么老師們對(duì)學(xué)生如此關(guān)愛，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可？高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事?！弊屛疑钌畹捏w會(huì)到只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生；沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來說，他們更喜愛前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì)使學(xué)生自覺地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”
新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。我從教育中體會(huì)到：尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來，要從唯一正確的`師長(zhǎng)的假想中醒悟過來，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹?！叭f紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)！雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁?，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大。
人的教育心得篇十
我們的教師，尤其年輕教師，往往礙于顏面，不好意思發(fā)表自己的見解，此乃大忌。也許，你的見解，正是團(tuán)體中所或缺的東西。即使做得不夠理想、有差距，跟我們期待的目標(biāo)有距離，也不可怕。
要做敢于擔(dān)當(dāng)?shù)慕處煟紫缺仨氉陨磉^硬，敢于沖鋒在前，要有一流的能力、水平，有智慧、有本事。需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真專研，潛下身來搞調(diào)查和研究，不斷積累知識(shí)，做到厚積薄發(fā)。只有不斷提升自己、完善自己，才有敢擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X、善擔(dān)當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng)。
作為一線老師，“擔(dān)當(dāng)”就是兢兢業(yè)業(yè)完成自己的本職工作，就是上好每堂課、批好每本作業(yè)、管好每個(gè)學(xué)生;作為管理人員，“擔(dān)當(dāng)”就是盡職盡責(zé)完成自己的崗位工作，做實(shí)每件事、做細(xì)每件事、做好每件事;作為校長(zhǎng)，“擔(dān)當(dāng)”就是全心全力做好服務(wù)工作，為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)、為老師進(jìn)步服務(wù)、為學(xué)校發(fā)展服務(wù)。進(jìn)一步講，在家長(zhǎng)面前、在學(xué)生面前、在人民群眾面前，我們就代表教育。社會(huì)表揚(yáng)每件有關(guān)教育的事情，我們每個(gè)教育人都會(huì)臉上有光，社會(huì)指責(zé)每件有關(guān)教育的事情，我們每個(gè)教育人都應(yīng)面帶羞色。所以，面對(duì)教育責(zé)任，我們是責(zé)無旁貸的，是無法逃避的。
先生說：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。教師教學(xué)生“求真”、“學(xué)做真人”。
一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜司鸵粩嗵嵘陨砟芰θビ犹魬?zhàn)，挺身而出;一個(gè)用勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜司鸵弥鲃?dòng)去探求解決問題的方法，迎難而上;一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜司鸵脴酚^去面對(duì)壓力，負(fù)重前行。擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，一言一行，一崗一位，都能見責(zé)任、見擔(dān)當(dāng)。做一個(gè)懶散普通的人不難，做一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜藚s不易。辦法總比困難多。要發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作精神，單打獨(dú)斗實(shí)踐證明是行不通的。要學(xué)會(huì)問題分解，解決起來就會(huì)容易得多。勇于發(fā)表自己的看法，敢想、敢說、敢干，才能干好。
人的教育心得篇十一
各位領(lǐng)導(dǎo)、同事：
大家好。
我是來自公司總部財(cái)務(wù)部的張帥，今天很榮幸也很高興以一名青年員工的身份，能夠在這里和大家分享一下我在學(xué)習(xí)“三心”教育后的心得體會(huì)。本文以“三心”即進(jìn)取心、責(zé)任心和自信心為出發(fā)點(diǎn)，來探討進(jìn)取心、責(zé)任心和自信心這三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，以便于我們能夠更好的理解“三心”的深刻意義并且指引我們?cè)趯?shí)際生活中做到“三心”的理論與實(shí)踐相結(jié)合。首先，我們先來談一下進(jìn)取心。
進(jìn)取，指努力上進(jìn)，圖有所作為?！墩撜Z？子路》里有這么一句話，“狂者進(jìn)取，狷者有所不為也”，這里所說的“狂者”指的就是志向高遠(yuǎn)的人。同樣，梁?jiǎn)⒊凇讹嫳摇芬蔡徇^這樣的話：希望也故進(jìn)取。這句話是什么意思？這句話通俗地講，就是一個(gè)人有了進(jìn)取精神事情才會(huì)變的有希望?？梢娺M(jìn)取這種精神從古代就是被十分重視的。所以，身為當(dāng)代青年的我們，身為二局一公司青年員工的我們，更應(yīng)注重進(jìn)取精神的培養(yǎng)，讓我們自己擁有一顆進(jìn)取心。
因?yàn)橹挥胁粩嗟貏?chuàng)新進(jìn)取，我們的個(gè)人能力才能得到不斷的增強(qiáng)，工作成績(jī)才會(huì)得到不斷的進(jìn)步，才有會(huì)為部門與公司的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份微薄之力。公司得到了發(fā)展取得了好的成績(jī)，我們個(gè)人也才會(huì)得到更大施展機(jī)會(huì)的平臺(tái)和更好的發(fā)展前景。所以說，對(duì)于公司對(duì)于個(gè)人，對(duì)于現(xiàn)在對(duì)于未來，身為中建二局一公司的員工的我們，都應(yīng)該懷有一顆進(jìn)取心，這是非常重要的。
講過了進(jìn)取心，我們接下來談一談責(zé)任心。請(qǐng)大家試想，如果空有進(jìn)取心，但是缺少責(zé)任心，事情會(huì)變的如何？我想未必會(huì)朝著好的方向發(fā)展。所以在擁有進(jìn)取心的同時(shí)，我們個(gè)人更應(yīng)該加強(qiáng)責(zé)任心的培養(yǎng)。好，我們來了解一下責(zé)任心的定義：指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。而具有責(zé)任心的員工，認(rèn)識(shí)到自己的工作在組織中的重要性，把實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)變成是實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“集小惡則成大惡，集小善則為大善”，這些也都說明了一個(gè)具備責(zé)任心的人，他應(yīng)該在做事與做人方面所應(yīng)具備的素養(yǎng)，比如，從事財(cái)會(huì)工作的我們，有些事情是我們堅(jiān)決不能做的，我們就堅(jiān)決不能去碰觸；而有些事情是我們應(yīng)該做的我們就一定要做到，即使這件事情給公司帶來的利益是微小的那么我們也要去做。我覺得，這就是身為公司一名普通的員工所應(yīng)擁有的責(zé)任心。
接下來我和大家分享一個(gè)小故事，這個(gè)故事就發(fā)生在我們的身邊，故事的主人公是我的同事――資金部的杜升鵬。在今年春節(jié)假日結(jié)束后，原本是正在休假期間的杜升鵬，為了配合我所負(fù)責(zé)的對(duì)賬工作，杜升鵬決定當(dāng)天返回北京，但是那時(shí)已經(jīng)沒有從湖北回京的火車票了，杜升鵬當(dāng)即買下了當(dāng)天中午從湖北襄陽回北京的汽車票，不畏路途辛苦，不怨時(shí)間倉(cāng)促，回到了公司，這讓我十分佩服！我深深的感覺到他身上所存在的責(zé)任心，而這種責(zé)任心就是我們青年員工所需要的！像杜升鵬這樣平日里努力工作、恰逢節(jié)假日犧牲個(gè)人的休息時(shí)間而加班的財(cái)務(wù)資金系統(tǒng)的同事大有人在，我覺得這就是因?yàn)槲覀冐?cái)務(wù)資金系統(tǒng)的同事們都擁有一顆火熱的責(zé)任心！我相信擁有了責(zé)任心我們會(huì)監(jiān)督自己的言行；擁有了責(zé)任心我們會(huì)檢測(cè)自己做的每一項(xiàng)工作；擁有了責(zé)任心我們會(huì)更加珍惜自己的付出，珍惜工作的成果，才會(huì)在工作中更加謹(jǐn)慎小心。這是一種工作態(tài)度，也是一種對(duì)自己負(fù)責(zé)任的態(tài)度。我們青年員工在擁有了進(jìn)取心的同時(shí)，更要注重責(zé)任心的培養(yǎng)。
“三心”中我要最后提的就是自信心。因?yàn)樽孕判臎Q定了一個(gè)員工是否敢于去拼搏進(jìn)取和在工作中責(zé)任感的實(shí)現(xiàn)程度，即自信心是進(jìn)取心和責(zé)任心的前提，是重要的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在有些人說我們財(cái)務(wù)人員在項(xiàng)目上的地位低，我想說的是，我們財(cái)務(wù)人員應(yīng)該胸懷自信。(稅務(wù)登記證、組織機(jī)構(gòu)代碼證等一系列公司證書名稱變更手續(xù)，領(lǐng)導(dǎo)最終決定將這項(xiàng)任務(wù)交給我，在這期間，工作忙、壓力大，我也有過打退堂鼓的念頭，也有過抵觸情緒。正是身邊的一位好同事用自身行動(dòng)感動(dòng)了我，可以說，無論天氣多惡劣，堅(jiān)持做到第一個(gè)站在工作崗位上，最后一個(gè)離開；無論工作如何辛苦，堅(jiān)持做到迎著朝陽走上崗位，頂著星星回家，工作盡管忙碌，但絕不會(huì)影響他綻放的笑容和樂觀的精神。有時(shí)我忍不住問他這么多年來堅(jiān)持下去的原因，他的回答只有一句話：“這是我的工作！”一句話、六個(gè)字，似有千斤重！他讓我懂得了“履職盡責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)”八個(gè)字的真正意義！他讓我開始認(rèn)識(shí)到什么是責(zé)任！什么是擔(dān)當(dāng)！我想這才是我們中國(guó)建筑職工最真實(shí)的美麗！
開展本職工作，“負(fù)責(zé)”是一種態(tài)度。我們財(cái)務(wù)人員都應(yīng)該樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，把“國(guó)事”當(dāng)“家事”，把“公事”當(dāng)“私事”，把“單位的事”當(dāng)“自己的事”，做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)，言必行、行必果。對(duì)工作不挑肥揀瘦，對(duì)問題不避重就輕，對(duì)錯(cuò)誤不推三阻四。這就是最端正的態(tài)度，就是最好的“負(fù)責(zé)”。
開展本職工作，“負(fù)責(zé)”是一種理念。必須把“負(fù)責(zé)”當(dāng)成奮勇爭(zhēng)先干事業(yè)的方向，把“負(fù)責(zé)”的理念根植于腦子里，在理論上要以實(shí)用為前提，在工作中要以實(shí)際為原點(diǎn)，在舉措上要以實(shí)干為導(dǎo)向。
作為一名財(cái)務(wù)人員，要明確樸實(shí)的責(zé)任觀，把工作任務(wù)當(dāng)成應(yīng)盡之責(zé)，不出風(fēng)頭、不討彩頭、不為名利，一門心思放在工作上，滿腔熱情用在做事中，必須弱化人際敏感，強(qiáng)化做事意識(shí)。慢慢的我明白了：人有事做，心里最踏實(shí)；能為公司的發(fā)展做貢獻(xiàn)，心里最榮耀！
三、董事長(zhǎng)說：“進(jìn)取心，這是促進(jìn)我們工作進(jìn)步、個(gè)人成長(zhǎng)和企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力”。作為一名財(cái)務(wù)人員，要想成長(zhǎng)、要想進(jìn)步，沒有進(jìn)取心是不行的，進(jìn)取心是在本職工作中出亮點(diǎn)、求實(shí)效的前提和基礎(chǔ)！而如何將進(jìn)取心應(yīng)用到工作中，我認(rèn)為具體說來就是以下三個(gè)方面：
首先，有進(jìn)取心就是要真做事、做真事。作為一名中國(guó)建筑員工，就必須樹立強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)，身在公司，理所當(dāng)然要為公司發(fā)展做實(shí)事、真做事。真正做到“吾日三省吾身”，每天都要想想自己做了什么、做成了什么、還能做什么？今年4月份我從泉州東海濱城項(xiàng)目調(diào)往莆田市正鼎瀾天項(xiàng)目，項(xiàng)目處于開工初期，面對(duì)項(xiàng)目上繁雜的財(cái)務(wù)基礎(chǔ)工作，我真正的明白了分公司張經(jīng)理所說的那句“簡(jiǎn)單的事總是重要的，重要的事總是簡(jiǎn)單的?！笔前。頌橐幻嗄陠T工，正所謂不積跬步無以至千里，只有自己親力親為，只有做好日常的每一件實(shí)事，只有保持一顆不變的進(jìn)取心，才能不斷成長(zhǎng)不斷進(jìn)步！
第二，“逆水行舟，不進(jìn)則退”，作為一名財(cái)務(wù)人員，就是應(yīng)該要有膽識(shí)，要敢想、敢干。剛來莆田項(xiàng)目時(shí)，為了今后項(xiàng)目（包括分包）能在當(dāng)?shù)仨樌M(jìn)行建安稅收申報(bào)繳納工作，由于項(xiàng)目的一些特殊性，建安稅收可以進(jìn)行“三級(jí)抵扣”，需要在當(dāng)?shù)囟悇?wù)機(jī)關(guān)進(jìn)行二局和分公司的稅務(wù)備案工作，在開展這項(xiàng)工作過程之中，一方面我積極向師傅向同事向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教，一方面打開書本認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識(shí)，面對(duì)問題解決問題。我逐漸明白很多事只有主動(dòng)動(dòng)手去做才能發(fā)現(xiàn)問題，才有解決問題的可能。事擺在眼前，一幫人隔岸觀火、紙上談兵，嘰嘰喳喳說空話、吆吆喝喝嘴把式，事還是那個(gè)事，問題還是那個(gè)問題。敢干，是擁有一顆進(jìn)取心的關(guān)鍵！實(shí)現(xiàn)自身的快速成長(zhǎng)，就必須敢想敢干，敢爭(zhēng)一流。
第三，擁有進(jìn)取心就是要倡導(dǎo)雷厲風(fēng)行的做事風(fēng)格，就是要快干！社會(huì)的發(fā)展、思想的潮流，瞬息萬變，我們做工作要穩(wěn)步前行，但邁步子更不能顫顫巍巍。20xx年6月時(shí)候，由于業(yè)主計(jì)劃6月底開啟預(yù)售，這就要求在6月中旬必須拿到工地全區(qū)的“開工許可證”，而為了配合業(yè)主取得“開工許可證”，項(xiàng)目部就必須完成“農(nóng)民工工資保證金”、“工人團(tuán)體工傷保險(xiǎn)”等一系列相關(guān)手續(xù)的辦理，毫不夸張的說，在短短的一周時(shí)間內(nèi)我?guī)缀跖鼙榱水?dāng)?shù)卣乃修k公室，終于在業(yè)主規(guī)定的時(shí)間內(nèi)取得所需全部資料，最終保證業(yè)主于20xx年6月11日順利拿到“開工許可證”并在月底成功開啟第一波預(yù)售。我們開展本職工作，就是應(yīng)該要有豹子的警惕性和敏銳性，伺機(jī)而動(dòng)、瞬息而達(dá)，以最快的速度把握方向、掌控局面。效率出業(yè)績(jī)，只要是對(duì)項(xiàng)目對(duì)公司發(fā)展有益的事，能早干一分，絕不遲干一秒。
“千倉(cāng)萬箱非一耕所得，干天之木非旬日所長(zhǎng)”，我深知，作為一名項(xiàng)目財(cái)務(wù)，凝聚“自信、責(zé)任、進(jìn)取”三顆心，爭(zhēng)當(dāng)排頭兵是一個(gè)潤(rùn)物無聲、潛移默化的過程，為此，我將堅(jiān)持強(qiáng)化學(xué)習(xí)增素質(zhì)、履職盡責(zé)壓擔(dān)子、立足本職謀業(yè)績(jī)，持之以恒、久久為功，積小步為大步，積小勝為大勝，唯有這樣，才能在平凡的崗位上綻放自己的光彩，才能為早日成為堅(jiān)強(qiáng)“三心”的“武林高手”凝聚力量，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量！
人的教育心得篇十二
在當(dāng)今教育培訓(xùn)行業(yè)中的運(yùn)營(yíng)核心無疑是人力資源管理，而績(jī)效管理則是人力資源管理的核心內(nèi)容。但我國(guó)當(dāng)前大部分教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還沒有充分認(rèn)識(shí)到績(jī)效管理的重要作用，也還沒有建立起完整的、科學(xué)的績(jī)效管理系統(tǒng)。而是簡(jiǎn)單地理解按勞分配、多勞多得來進(jìn)行薪酬分配。因?qū)嵸|(zhì)上缺失了分配的公平性，在此前提下形成了該行業(yè)人員流動(dòng)性過大，資方為了招攬優(yōu)秀人才高薪聘請(qǐng)，無形地推高企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本，企業(yè)將此轉(zhuǎn)嫁給消費(fèi)者，經(jīng)反復(fù)循環(huán)則有悖于國(guó)家制定的相關(guān)教育培訓(xùn)行業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃。
本文針對(duì)教培行業(yè)績(jī)效管理的現(xiàn)狀結(jié)合人力資源管理學(xué)原理進(jìn)行了分析與研究，指出其績(jī)效管理中存在的問題，進(jìn)而提出改進(jìn)措施。就教育而言，雖然有相應(yīng)的的人力資源戰(zhàn)略，也圍繞組織目標(biāo)建立了一套考核，但教育績(jī)效管理體系的建設(shè)同我國(guó)其他行業(yè)一樣，仍處于初級(jí)階段。通過深入分析，本文認(rèn)為當(dāng)前教育績(jī)效管理體系中的問題主要集中一下幾個(gè)方面：沒有充分認(rèn)識(shí)到績(jī)效考核與績(jī)效管理的區(qū)別，認(rèn)為績(jī)效管理只是國(guó)企或大公司人力資源部門的事情；績(jī)效管理過于簡(jiǎn)單。為此，結(jié)合現(xiàn)代績(jī)效管理相關(guān)理論以及大中城市教培行業(yè)的實(shí)際情況，對(duì)教育培訓(xùn)行業(yè)的績(jī)效管理體系進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)，針對(duì)分析出現(xiàn)的問題提出了相應(yīng)對(duì)策，包括：企業(yè)必須樹立科學(xué)的績(jī)效意識(shí)，因?yàn)榻M織、管理者、員工都需要科學(xué)的績(jī)效管理；企業(yè)必須運(yùn)用科學(xué)的績(jī)效考核方法，因?yàn)榭?jī)效考核是一項(xiàng)集理論性與實(shí)踐性相結(jié)合的復(fù)雜工作；在上述基礎(chǔ)上，企業(yè)還必須針對(duì)組織的情況，建立符合實(shí)際的科學(xué)的績(jī)效管理體系。
績(jī)效管理程序的設(shè)計(jì)上，由于涉及的工作對(duì)象和工作內(nèi)容不同，可分為管理流程設(shè)計(jì)和具體考評(píng)程序設(shè)計(jì)兩個(gè)大部分?？?jī)效管理制度設(shè)計(jì)與績(jī)效制度程序設(shè)計(jì)，兩者相互制約、相互影響、相互作用，缺一不可。當(dāng)前教培行業(yè)人力資源系統(tǒng)中績(jī)效管理系統(tǒng)是由多個(gè)環(huán)節(jié)組成，分別是目標(biāo)設(shè)計(jì)，主要指員工(任課教師)在工作中表現(xiàn)出的態(tài)度、努力進(jìn)取程度和業(yè)務(wù)能力等特征、過程指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)的是考核之前管理者對(duì)員工的激勵(lì)、反饋和對(duì)不足的輔導(dǎo)、考核反饋和激勵(lì)發(fā)展。而結(jié)合國(guó)外的教培行業(yè)績(jī)效管理系統(tǒng)，因地制宜的調(diào)整我們相關(guān)環(huán)節(jié)，比如加拿大教培行業(yè)的績(jī)效管理主要由指導(dǎo)、激勵(lì)、控制、獎(jiǎng)勵(lì)組成，盡管這些概念存在著一些差異，但實(shí)際績(jī)效管理的活動(dòng)過程中是緊密相連，相互作用、相互適應(yīng)、相互調(diào)整循環(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)過程?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”?？?jī)效管理的總體設(shè)計(jì)流程是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，大體分為五個(gè)階段，分別為準(zhǔn)備階段，明確績(jī)效管理的對(duì)象以及各個(gè)管理層級(jí)的關(guān)系，正確地回答“誰來考評(píng)，考評(píng)誰”，企業(yè)根據(jù)考評(píng)對(duì)象來確定要考評(píng)什么、怎么考；實(shí)施階段是完成企業(yè)績(jī)效管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，組織全體員工貫徹績(jī)效管理制度的過程，通過提高員工的工作績(jī)效增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力；考評(píng)階段，它關(guān)系到整體績(jī)效管理系統(tǒng)運(yùn)行的質(zhì)量和效果，也將涉及員工的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，需要人力資源部門和所有參與考評(píng)的主管高度重視；總結(jié)階段是績(jī)效管理循環(huán)期將結(jié)束的一個(gè)重要階段，在此階段各個(gè)管理的單元之間需要完成績(jī)效考評(píng)的總結(jié)工作；應(yīng)用開發(fā)階段，他并不是績(jī)效管理的終點(diǎn)，而是一個(gè)新的績(jī)效管理工作循環(huán)的開始。
在績(jī)效管理系統(tǒng)設(shè)計(jì)完成后，需要對(duì)該系統(tǒng)進(jìn)行全面地監(jiān)測(cè)分析來確定其可行性。為了要達(dá)到各種形式的目標(biāo)，管理者必須要針對(duì)目標(biāo)作出一系列的安排，以保證各項(xiàng)任務(wù)能夠順利完成，應(yīng)根據(jù)績(jī)效計(jì)劃的內(nèi)容，明確考評(píng)指標(biāo)和考評(píng)周期，這樣有利于績(jī)效管理戰(zhàn)略目的、管理目的和發(fā)開目的的實(shí)現(xiàn)。因此在績(jī)效計(jì)劃制訂的過程中，既需要員工的參與和承諾，有需要管理者與員工的互動(dòng)溝通，才能最終形成關(guān)于工作目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)的績(jī)效合約。社會(huì)心理學(xué)家進(jìn)行了大量關(guān)于人們對(duì)某件事情的態(tài)度形成與改變的研究，結(jié)果表明，人們堅(jiān)持某種態(tài)度的程度和改變的可能性主要取決于兩大因素：一是在形成這種態(tài)度時(shí)參與的程度，二是他是否為此進(jìn)行了正式承諾。通過兩種因素的有效結(jié)合使參與者對(duì)績(jī)效計(jì)劃形成統(tǒng)一的認(rèn)同。
在績(jī)效設(shè)計(jì)和選擇績(jī)效考評(píng)方法和指標(biāo)時(shí)，績(jī)效考評(píng)可以分為品質(zhì)主導(dǎo)型、行為主導(dǎo)型、結(jié)果主導(dǎo)型。一般來說企業(yè)通常會(huì)以結(jié)果主導(dǎo)型為績(jī)效考評(píng)為基礎(chǔ)，所以為了避免在評(píng)定的過程中有偏差，我們?cè)诟鱾€(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了等效的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)：行為導(dǎo)向型主觀考評(píng)方法有：排列法、選擇排列法、成對(duì)比較法、強(qiáng)制分布法、結(jié)構(gòu)式敘述法；行為導(dǎo)向客觀考評(píng)方法：關(guān)鍵事件法、行為錨定等級(jí)評(píng)價(jià)法、行為觀察法、加權(quán)選擇量表法、強(qiáng)迫選擇法；結(jié)果導(dǎo)向型考評(píng)方法：目標(biāo)管理法、績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)法、直接指標(biāo)法、成績(jī)記錄法、短文法、勞動(dòng)法額定法。綜合上述方法在績(jī)效考評(píng)中發(fā)揮積極穩(wěn)健的作用。此外為了提高績(jī)效考評(píng)的質(zhì)量，同時(shí)企業(yè)的主客觀因素不同，管理者要根據(jù)工作內(nèi)容和特點(diǎn)的差異，指定更有針對(duì)性和適用性的績(jī)效考評(píng)，以提高績(jī)效考評(píng)的綜合效能。由于在日常的企業(yè)運(yùn)營(yíng)中，管理者與被管理者所處位置不同，觀察問題的角度不同，所以經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些矛盾和沖突。任何的消極情緒都會(huì)對(duì)企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面的影響。為了避免矛盾發(fā)生，管理者要經(jīng)常深入基層，加強(qiáng)彼此之間的溝通，對(duì)每一個(gè)被管理者認(rèn)真地研究對(duì)待，通過面談、聊天的方式深化兩方的聯(lián)系，在績(jī)效考評(píng)中，一定將過去的、當(dāng)前的以及今后可能出現(xiàn)的目標(biāo)適當(dāng)分開，將近期績(jī)效考評(píng)目標(biāo)與遠(yuǎn)期開發(fā)目標(biāo)嚴(yán)格區(qū)分。
從某種角度而言，績(jī)效管理既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，盡管其基本思想要求是績(jī)效考評(píng)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要實(shí)現(xiàn)科學(xué)與公平，但受考評(píng)指標(biāo)、考評(píng)方法、考評(píng)主體以及考評(píng)程序等多種因素的影響，績(jī)效考核難以做到絕對(duì)的客觀公正。所以建立有效的績(jī)效申訴，可以糾正績(jī)效考評(píng)過程中的偏差，提高員工對(duì)績(jī)效管理體系的接受和認(rèn)同程度，增強(qiáng)員工的工作滿意度，使員工個(gè)人目標(biāo)與企業(yè)目標(biāo)保持一致。因此，績(jī)效申訴是實(shí)現(xiàn)教培行業(yè)績(jī)效管理公平性的重要保障。逐步完善績(jī)效申訴內(nèi)容、建立績(jī)效申訴處理機(jī)構(gòu)、明確績(jī)效申訴處理流程。
同時(shí)在企業(yè)的運(yùn)營(yíng)中，由于生產(chǎn)力與生產(chǎn)資料是在發(fā)展的，所以績(jī)效的制定必須實(shí)施動(dòng)態(tài)機(jī)制，也就是所謂的績(jī)效改進(jìn)，有針對(duì)性地查明不符合當(dāng)前企業(yè)運(yùn)營(yíng)策略的原因。分析工作績(jī)效的差距和原因。在對(duì)員工績(jī)效進(jìn)行考評(píng)時(shí)，不但要對(duì)員工績(jī)效計(jì)劃的實(shí)施情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，分析其工作行為、工作結(jié)果，還是找出不足和差距；將考評(píng)期內(nèi)員工的實(shí)際業(yè)績(jī)與上一期的業(yè)績(jī)比較，衡量和比較其進(jìn)步或差距。同時(shí)，為了縮小差距可以在部門間進(jìn)行橫向的比較。
其中，比較包括主觀比較和客觀比較，從實(shí)際出發(fā)制定策略，促進(jìn)績(jī)效的改進(jìn)和提高。首先制定預(yù)防性策略與制止性策略，從而可以有效地防止和減少員工在工作中出現(xiàn)重復(fù)性差錯(cuò)和失誤，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題予以糾正，病通過各個(gè)管理層的管理人員實(shí)施全面的、普遍的、全過程的監(jiān)督和引導(dǎo)，使員工克服自己的缺點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，不斷地提高自己的工作業(yè)績(jī)；正向激勵(lì)與負(fù)向激勵(lì)策略，通過制定一系列行為標(biāo)準(zhǔn)，以及與之配套的人事激勵(lì)政策，如獎(jiǎng)勵(lì)、晉級(jí)、升職、提拔等，鼓勵(lì)員工更加積極主動(dòng)工作的策略。采取正向激勵(lì)時(shí)，必須制定高精度水平的工作行為和表現(xiàn)衡量指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，才能保證績(jī)效考評(píng)的精度。
無論是物質(zhì)性，還是精神性上的激勵(lì)其目的提高工作質(zhì)量和數(shù)量。采用負(fù)向激勵(lì)又稱為反向激勵(lì)，它與正向激勵(lì)完全相反，采用負(fù)向激勵(lì)策略，使其看到自身的不足和差距，敦促其改正錯(cuò)誤，從而積極努力工作，同時(shí)也有利于健全和完善企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、激勵(lì)與約束機(jī)制，為了保障激勵(lì)策略的有效性管理者的行為要體現(xiàn)出及時(shí)性、同一性、預(yù)告性、開發(fā)性，只有不偏離規(guī)章制度，才能保證激勵(lì)策略穩(wěn)定執(zhí)行；組織變革策略與人事調(diào)整策略，在績(jī)效管理發(fā)展到一定階段時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)員工績(jī)效停滯不前或各種措施失效的情況，，所以通過勞動(dòng)組織調(diào)整可以使員工績(jī)效發(fā)生新的變化，實(shí)現(xiàn)能者上不能者下的環(huán)境。
通過一系列合理有效的教職人員績(jī)效管理改革，合理公平的界定員工的付出標(biāo)準(zhǔn)，使教職員工通過自己合理的努力能夠得到穩(wěn)固。
人的教育心得篇十三
作為一名幼兒教育工作者，我始終記得“幼兒的安全關(guān)系到千家萬戶的幸?！边@句話的深刻內(nèi)涵。每天當(dāng)父母滿懷信心和期待把孩子交給我的時(shí)候，可以說是給了我一個(gè)家庭的幸福和未來。孩子上幼兒園的每一天，我都不能掉以輕心。凡是涉及孩子日常生活的事情，我總是用心去做，以高度的責(zé)任感去對(duì)待。我一點(diǎn)也不放松。我知道自己的重大責(zé)任。為此，我積極采取各種有效措施，將兒童安全教育納入日常工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)?，F(xiàn)在我就從我在兒童安全教育方面的經(jīng)歷來談?wù)勔韵聨讉€(gè)方面：
1.每天對(duì)孩子進(jìn)行早查、午查、晚查，做一個(gè)看，兩個(gè)問，三個(gè)摸，四個(gè)查。照顧生病的孩子，定期測(cè)量體溫，及時(shí)與家長(zhǎng)溝通。
2.通過教孩子唱兒歌、聽歌、看安全教育視頻，讓孩子學(xué)習(xí)安全知識(shí)，培養(yǎng)孩子的安全意識(shí)。同時(shí)，通過家長(zhǎng)的配合，教育孩子的安全意識(shí)。
3.每天來幼兒園時(shí)，要仔細(xì)檢查孩子帶來的書包和物品，防止孩子將剪刀、水果刀、針線活等危險(xiǎn)物品帶入幼兒園。
4.在孩子的日?；顒?dòng)中，注意孩子的表情和行為，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)解決問題，保證班里每個(gè)孩子的安全。
5.組織孩子活動(dòng)時(shí)，教育孩子有序安排隊(duì)伍，不要推、擠、跑、搶，懂得謙讓，防止孩子身體互相接觸，造成不必要的.傷害。
6.當(dāng)孩子們離開公園時(shí)，他們應(yīng)該把孩子交給父母。對(duì)于不認(rèn)識(shí)孩子的親戚來接孩子，詢問他們與孩子的親屬關(guān)系，并在移交前通過電話征得父母同意，以確保他們的人身安全。
以上六個(gè)方面是我對(duì)兒童安全教育的粗淺體會(huì)，也是我今后努力、持之以恒、不懈努力的工作重點(diǎn)。在未來的學(xué)前教育中，我將進(jìn)一步加強(qiáng)兒童安全教育，堅(jiān)持“安全第一，預(yù)防為主”的原則，始終牢記“把兒童的安全放在心上”這句話，讓兒童在陽光中健康成長(zhǎng)，在安全舒適的環(huán)境中快樂成長(zhǎng)。
人的教育心得篇十四
這幾天外國(guó)教授一陣狂灌——傳統(tǒng)的管理理論、人際關(guān)系的管理理論、系統(tǒng)的管理理論。大量的關(guān)于學(xué)習(xí)、教學(xué)、技術(shù)的思想需要自學(xué)和交流。特別是要用它分析案例、寫出感想。不得已去思考它的本源，以便能把各種理論加以同化。人為什么要提出理論?理論是如何提出的?如何發(fā)展的?為什么會(huì)形成不同的流派?為什么我們感覺很有理的理論在現(xiàn)實(shí)中感覺很沒用?很多有用的又感覺很不想理論?等等。
一個(gè)人他發(fā)現(xiàn)事物a具有某種性質(zhì)，當(dāng)他同樣發(fā)現(xiàn)其他大量的事物具有這些性質(zhì)時(shí)，他就提出來了－－－－－類似a的一類事物有特性m，這就形成了最初的理論。當(dāng)另一個(gè)人看到a時(shí)，他就會(huì)用這個(gè)理論去判斷a應(yīng)具有m特性，前提是他判斷這個(gè)事物是a和他知道這個(gè)理論，這就是這個(gè)理論的應(yīng)用。好處是其他人可以借助理論直接解決問題，缺點(diǎn)是理論有其適用范圍和真理的不確定性。
下面進(jìn)入理論發(fā)展的階段：很多人感覺這個(gè)理論太好了，就想對(duì)它加以推廣和完善，這樣就形成了更加完善的xx學(xué)說。另一些人感覺這個(gè)學(xué)說有問題，又回到原始的事務(wù)上重新觀察，重新思考，借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，找到自己新的視角，從而提出來了另一種理論。這就叫創(chuàng)新。兩種理論都是對(duì)一種事物的不同方面的不同角度的論述，因?yàn)槭挛锉旧硎菑?fù)雜的，所以，每一種理論都是不完善的，造成了我們需要學(xué)習(xí)各種理論。還有一種情況，有人對(duì)觀察的對(duì)象進(jìn)行了調(diào)整，從而歸納出了有一種新的理論。這些不同的新理論就形成了不同的流派。
當(dāng)有一些人專門從事教學(xué)和研究的時(shí)候，他就需要給各種流派加以梳理和整合從而形成一個(gè)完整的符合邏輯的無矛盾的系統(tǒng)。euclid整理的《幾何原本》是西方的代表，孔子整理的《詩經(jīng)》是東方的代表。專門從事研究的分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究，而自然科學(xué)又有實(shí)驗(yàn)研究和數(shù)學(xué)推理兩種方法，實(shí)驗(yàn)研究的科學(xué)性體現(xiàn)在可重復(fù)，即你公布的實(shí)驗(yàn)結(jié)果必須保證別人在同等條件下能得到同樣的結(jié)果，那么，這個(gè)結(jié)論就是真實(shí)的科學(xué)的。數(shù)學(xué)推理所建立的結(jié)論是否正確是由實(shí)踐應(yīng)用的情況來檢驗(yàn)的。社會(huì)科學(xué)研究借鑒了大量的自然科學(xué)的研究方法。如大量的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析等，但是，社會(huì)和自然的復(fù)雜程度遠(yuǎn)不是人類能完全掌控的。我的感覺，在教育領(lǐng)域評(píng)判理論對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)是多少人的認(rèn)同，或者是說多少相關(guān)專業(yè)人士的認(rèn)可，即被引用的的多少和多少知名人士說過類似的話。
在理論學(xué)習(xí)時(shí)，由于理論產(chǎn)生的背景被抽調(diào)，理論應(yīng)用的案例不可重復(fù)，所以造成了教育理論應(yīng)用的困難，總有胸中似理念澎湃，但無一良策可用之感。
如何學(xué)習(xí)理論，我個(gè)人之見。要想象一個(gè)場(chǎng)景，把他們所說的加以復(fù)原，是指具體化。有些大師認(rèn)為理論就是一個(gè)理想化的實(shí)例。然后把各種理論都復(fù)原到你的模型上，如果不夠就修改和擴(kuò)大你的模型，這樣，所有的理論學(xué)完之后，你自己的完整的理論體系就建立了。當(dāng)這些理論在你的模型中能夠和諧共處時(shí)，你就完成了在他們之上的理論構(gòu)建。記住，千萬不要，用各種模型去適應(yīng)各種理論，那樣你將永遠(yuǎn)是理論的奴隸，永遠(yuǎn)解決不了你自己的理論構(gòu)建，也就永遠(yuǎn)解決不了如何應(yīng)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的問題。
所有的高僧、思想家、大師與常人的區(qū)別就是，他頭腦中有一個(gè)萬物的相關(guān)的模型，并且能用語言和文字展現(xiàn)出他的模型，他自己或他的學(xué)生一定有超強(qiáng)的說服別人的能力，使得它的學(xué)說得以推廣。如，布魯諾對(duì)于哥白尼的日心說，董仲舒對(duì)于孔子的儒家學(xué)說等等。
【推薦】小班教育隨筆。
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教育個(gè)人實(shí)習(xí)總結(jié)。
人的教育心得篇十五
當(dāng)我在讀《愛的教育》這本書時(shí)，我常常被書中那些小主人公們的純真和善良感動(dòng)。
《愛的教育》這本書寫了小主人公和他的一群充滿活力的伙伴的故事，這個(gè)大集體里，每個(gè)人的家庭背景都不一樣：有的貧窮；有的富有；有的身體殘缺；有的生活在單親家庭里；有的則是生活在爸爸媽媽的愛中……雖然他們每個(gè)人性格不同，但他們身上卻都有一處共同的，就是對(duì)自己的祖國(guó)那份深深的'愛；對(duì)自己親友那份真摯的愛；對(duì)自己的朋友那份純真的愛。
在這本書中，不能忽略父母?jìng)兡且痪渚涓挥猩羁陶芾淼脑?，這些話不僅提醒了主人公們，使我受益匪淺。
“愛”像無形無味的空氣，常常被我們忽視了！“愛”是無盡頭的旅行，每天都有對(duì)新事物的感悟，讓我們的知識(shí)更加豐富?！皭邸笔俏覀兠總€(gè)人常在說的一個(gè)字，但是我們經(jīng)常光說不做，忽略了對(duì)周圍人的愛。在生活中，如果沒有了愛，那么就像一杯沒有加糖的水一樣，苦澀無味。
讀完了《愛的教育》這本書后，我懂得了：要做一個(gè)不能用“勢(shì)利眼”去看待朋友的人，而要作為“真正”的好朋友，應(yīng)該像莎士比亞說的：“朋友間必須患難相濟(jì)，那樣才能說的上是真正的友誼?！边@樣！
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