讀后感不僅可以在閱讀后的整理中發(fā)現(xiàn)自己的不足，還可以引發(fā)更多深入的思考和研究。寫讀后感時，可以引用作品中的經(jīng)典語句和段落，以提升作品的文學(xué)價值和觀賞性。這些讀后感范文或許能幫助我們更好地理解和賞析不同類型的作品。
沈從文作品讀后感篇一
邊城，沈從文的筆下哭泣。這是一個美麗的城市，有一層薄紗，它是快樂與悲傷的結(jié)合點，獨自彷徨。
白江夾在山和岸之間，要想出到城外，需要搭乘渡船。那是一艘由一位老人駕駛的小渡船。他有一個孫女叫翠翠，翠翠的媽媽在生下她的時候去世了，翠翠的爸爸不久也自殺了，留下老人獨自照顧翠翠。即使只剩下兩人，生活還是很甜蜜的。
無論最終老二是否回來，在我看來，不可能成就一段他和翠翠的美好婚姻關(guān)系。因為老二對翠翠的愛不是真愛。真正的愛情能夠經(jīng)受住各種磨難和考驗，如金庸的楊過和小龍女，他們有著長久的分離，也經(jīng)受著生與死的考驗，但最終不離不棄，這才是真正的愛情。
也許老二還愛著翠翠，可是他能把對他兄弟的恨都放了，放了所謂的面子嗎?現(xiàn)在他已經(jīng)下定決心要去桃園，即使有一天他回來，他也可能是一個已婚的人。
在接下來的日子里，翠翠要依靠別人生活，就像林黛玉一般。翠翠被船總收養(yǎng)，是因為老二，如果老二不回來，她會輕易被嫁出去嗎?他們只是讓她一直在等一個永遠不會回來的人。
《邊城》是介于悲歡之間，沈從文用略帶傷感的筆觸，描繪了這段純真的愛情。讀完《邊城》，我腦海中總會浮現(xiàn)出翠翠的影子。
《邊城》，一座流浪的城市，一個悲傷的故事，訴說著世界的不公與命運的悲嘆……
沈從文作品讀后感篇二
寧可在法度外滅亡，不在法度中生存。
沈從文原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
在沈從文眾多書中我看了他的《沈從文散文》，當(dāng)我看到他第一篇的散文時就被吸引住了。他的散文以抒情為主，條理清晰、內(nèi)容豐富多彩、語言流暢優(yōu)美，還很多是敘事的，而且也有一些他的游記，讓我認(rèn)識了不少的地方。其中我特別喜歡他的“湘行散記”，在“湘行散記”中記載了許多小故事，讓我印象最深的就是“虎雛再遇記”，剛看到這個題目時以為是沈從文再次遇到了當(dāng)年救下的虎雛，但當(dāng)我仔細閱讀這篇文章時，沈從文所講的內(nèi)容卻大不相同。
在四年前，沈從文曾做過一次荒唐的打算，想把一個年齡十四歲，生長在比較偏僻像小豹子一般的鄉(xiāng)下人，用最文明的方法來造就他，沈從文把那小子放在身邊，逼迫他讀書，想改造他的身體，改造他的心，希望在自己的教育下成為一個知識界的偉人。可不到一個月就出來事情，在沈從文心目中那理想中的偉人，在上海灘生事打壞了一個人，從此便失蹤了。他的設(shè)計等于白費，當(dāng)初所有美好的設(shè)想，到頭來都全部落空。在一次湘行到達辰州后，他見到了那只小豹子，他除了個子長大了些，眉眼還是那么的有精神，有野性。
這篇文章寫了那只小豹子所經(jīng)歷的一些艱苦的事，雖然道路艱苦，但他還是堅強地走了下來。小豹子的那種生命的力量讓我感動，同時這也流露出了原始的生命活力和作者對于這無從改造與轉(zhuǎn)移的憂懼感。
通過閱讀這《沈從文散文》讓我了解了沈從文豐富的社會生活和復(fù)雜的內(nèi)心世界。
沈從文作品讀后感篇三
不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人——沈從文。
——題記
生平所歷之困苦，千萬字?jǐn)⒅槐M，人生歷經(jīng)之磨難，于其言，不過為曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)眼頃刻間便倫為過往云煙。他曾云“我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人?！彼曔^許多黑暗，卻總能尋得盡頭繁花，他遇過許多誘惑，卻總是揮揮云袖，不帶走一片云朵。他將寬容堅韌，為我們展現(xiàn)的淋漓盡致！
浴火——堅信勤能補拙，努力終有回報
沈岳煥來到預(yù)備兵技術(shù)班初期時，個子矮，步子小，總是有點跟不上，但他有一股不認(rèn)輸?shù)钠?苦練了十天之后,硬是達到了合格的標(biāo)準(zhǔn),連陳教官看了都直點頭，即使他的個頭小，但他肯下功夫，就能夠和別人一樣做事情。在他身上的這股韌勁，現(xiàn)在卻極為少見，如今的孩子，遇到困難便放棄，遇到挫折就舉白旗投降。試問如果抗日戰(zhàn)爭時期,中國的青少年也如這般,那結(jié)果可想而知，又何來今日之中國？努力可能不意味著成功,但倘若不努力,怕是機會都要對你揮手作別,成功更是遙遙無期。
今日之少年，努力不可無,堅韌不可缺,反之,成功無期。
涅槃——面對機會不猶豫,緊握己之命運
從1924年來到1927年，三年間，沈從文發(fā)表了各類作品共一百七十多篇,初登文壇就顯示出一個高產(chǎn)作家的風(fēng)貌，當(dāng)時，沈從文，胡也頻和丁玲三人埋頭潛心于文學(xué)事業(yè)，并不斷籌劃自辦雜志的美好愿望。不久后，三個年輕人看到了辦刊物的曙光,并當(dāng)機立斷,為刊物取名《紅黑》,一段時間過后,三人又辦一份報刊，名為《人間》。他們心懷夢想，并將夢想永記于心?？礈?zhǔn)時機，把握機遇，做出決定,最后辦刊物的夢想才得以實現(xiàn)。當(dāng)下的青年，遇事總優(yōu)柔寡斷,躊躇不定，左盼右顧，熟不知，在他猶豫時，機會早已與其擦肩而過。俗話說，機會不等人，機會不常有，我們能做的,就是緊緊的抓住機會,狠狠的扼住命運的喉嚨，主宰自己的人生！
如今之青年,忌優(yōu)柔寡斷,當(dāng)英勇果敢,方可快刀斬亂麻,將命運置于股掌。
重生——勇于面對挫折，成功觸手可得
經(jīng)徐志摩介紹,上海中國公學(xué)校長兼文理學(xué)院院長胡適的聘用,沈從文正式成為中國公學(xué)的一名教師，主講大學(xué)部一年級的現(xiàn)代文學(xué)選修課。然而糟糕的是,第一節(jié)課，由于學(xué)生過多，目光過于熱烈，竟一時間說不出話來。將近十分鐘過后，他開口了，但十幾分鐘便把一小時的授課內(nèi)容吐光了，然而離下課還有半個來小時，他鼓起勇氣拿起粉筆，在黑板上寫出自己的真實心情，雖然這次授課不成功，但真誠的品格，坦率的性情卻完全表現(xiàn)了出來。胡適聽聞后，笑著說：“上課講不出話來，學(xué)生不轟他，這就是成功?！贝_為如此，當(dāng)時的沈從文沒有倉皇而逃而選擇寫下真實情感，這就是成功，這就叫勇氣。有多少人面對這種情況，雙面憋紅，甚至眼中噙淚，而沈從文沒有，他選擇勇敢的面對，古語云：“不怕失敗，就怕沒有面對失敗的勇氣。”是的，只要擁有了面對的勇氣，那么，我只能說,勝利的曙光已然在前方。
而今之中國人，忌逃避問題，對失敗視而不見，應(yīng)敢于面對,方能成就一番作為！
春蠶吐絲，破繭成蝶，鳳凰涅槃，浴火重生。沒有誰的青春在紅地毯上走過，沒有誰的人生一帆風(fēng)順，沒有誰的成就隨意取得,鳳凰的成長之路,要經(jīng)涅槃之苦,方能成就自身。沈從文的人生道路塊坷，家道中落，父親過逝，母親妹妹生活的重?fù)?dān)全壓于他一人，但他從不言苦，更不抱怨，他做的不過是黑暗當(dāng)中尋燈火；艱難之中找光明。
沈從文，確可堪稱——風(fēng)凰之子，也確忍受了涅槃之苦，終成文學(xué)大師。
沈從文作品讀后感篇四
曾經(jīng)無數(shù)次想象自己踏上這片土地時的情景，但我們總說期望越大，失望越大。我原本以為，這是一寸人間凈土，是愛情最初開始的地方，踏上了這片土地后，我發(fā)現(xiàn)其實這片凈土景色依舊，只是早已物是人非。
街邊已經(jīng)有了很多現(xiàn)代娛樂場所，當(dāng)酒吧鱗次櫛比地在街邊排列時，我覺得原本那些淡淡真摯的感情在時間的流逝里變成了極速消費的感情。我還清晰地記得我在出發(fā)之前別人問我為什么如此執(zhí)著于鳳凰古城，我當(dāng)時的回答是遇見愛情最初的樣子，回歸最簡單的生活。那個朋友當(dāng)時就和我說，我的希望太過于美好，要是不說，她還以為我是要去開發(fā)一段艷遇的呢她跟我說，現(xiàn)在的鳳凰因為太過出名，全是酒吧之類的娛樂場所，愛情圣地早已演變成了艷遇開始的地方。
說起邊城，就不得不想起故事中的女主角——翠翠。文中翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛情，癡情地等待著情人，不管他何時回來，也不管他能不能回來。
翠翠畢竟是女孩子，情竇初開又怎會知道怎么處理自己和儺送天保之間的事情呢？儺送喊渡船的一次，翠翠見是他靦腆地躲開了?？蓛途谷簧藲?。
好多人說儺送出去以后不會再回來了，不過我還是相信他和翠翠是能修成正果的。爺爺死后，順順已經(jīng)主動讓翠翠住到他們家里去了，當(dāng)作是儺送未過門的媳婦。說明他已經(jīng)同意翠翠和儺送的婚事了。茶峒畢竟是儺送的家，他必定會回來。
希望翠翠和儺送都可以勇敢一點。
爺爺知道翠翠心中所想，想要幫助翠翠。在大佬那里，其實爺爺說的并沒有錯啊，要么主動上門提親要么對著翠翠唱歌表達愛意，他并沒有說翠翠究竟唉不愛他。天保自己也可以去向翠翠問清楚，她是否喜歡他？為什么后來儺送和船總都把天保的死怪在他頭上？“那老頭不干脆，天保是他弄死的！”儺送的這句話真的很過分，天保自己有主動權(quán)啊，為什么非得依靠老人去追求翠翠呢？爺爺在起初確實沒有明確的告訴天保究竟他與翠翠的婚事可不可能，因為爺爺不知道到底儺送是不是也那么喜歡翠翠。爺爺?shù)靡尨浯渥约哼x擇啊。
后來爺爺多次到船總家里，他不好意思直說，只能拐彎抹角的打聽，可是儺送和順順的態(tài)度讓老人家情何以堪？怪罪爺爺“不干脆”，他們自己呢？爺爺是女方家的代表??！已經(jīng)很主動了！
于是兄弟倆比賽半夜唱歌，讓翠翠挑選。大老自知不是對手，出去做生意了，但出了意外死了。二老全把這件事當(dāng)做翠翠引起的，也離家出走了。在一個風(fēng)雨夜，爺爺死了。翠翠才知道，他們?yōu)榱怂疟荣惓?。翠翠希望二老快點回來。
翠翠和兄弟兩個都十分癡情。而爺爺為了孫女的親事，他內(nèi)心所呈現(xiàn)出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說還休、矛盾、掙扎——是那樣令人痛心和無奈。他們的結(jié)局都十分悲慘。翠翠和楊馬兵孤獨地守候著儺送二老的歸來。這能看出湘西邊城的樸素的民風(fēng)民俗。不管錢財?shù)恼T惑，執(zhí)著地選擇自己喜歡的，這才是愛。
翠翠，文中的一名十五歲的小姑娘。她可以被認(rèn)為是純潔美麗的化身，是《邊城》中最美好的一個人物。她十分關(guān)心自己的爺爺，爺爺也愛她。但是，卻很少有人理解他。
就在一個端午日，她來到河街旁看龍舟，看見了船總順順家的儺送二老在龍舟上，一見鐘情，愛上了他。正巧，他們家的天保大老和儺送二老都愛上了她。但中寨團總看上了二老，要用碾坊做陪嫁把女兒許給二老。而老十分癡情，寧肯撐一輩子渡船，也不要碾坊。翠翠不愿表白，希望二老來提親。可大老走車路先來提親。稀里糊涂地被爺爺婉拒了。
看完沈從文的小說《邊城》，在贊嘆作品的精妙華美之余，一直在想作者究竟想寫出什么？就象描摹一個人除了他（她）外部的健康、美麗之外，靈魂又是怎樣的呢？作品中的翠翠，一個小女孩，她：“簡單、善良、孝順、乖巧、勤勞、樸實、執(zhí)拗、堅強、追求?！边@還不夠，作品似乎還有更多的承載，更大的容量。在行云流水的字里行間，在巧奪天工的山水畫面，在栩栩如生的眾人相中，在恰似一臺恢宏大氣的舞臺藝術(shù)劇里無不流淌著“忠孝禮義廉恥”這中國儒學(xué)的魂。
小黃狗對主人的忠，翠翠對外祖尐父的孝，茶峒小城人的溫良恭儉讓之禮，翠翠外祖父去世后，小城鄉(xiāng)親幾乎傾城出來幫助女孩發(fā)喪，辦完喪事后且留下了老馬兵繼續(xù)照料翠翠和渡船的義。
而廉恥便是：自尊、自信。翠翠拒絕了茶峒鄉(xiāng)親們的憐憫、同情，以為外袓父守墳為由，堅持繼續(xù)在茶峒小溪上一邊擺弄渡船為鄉(xiāng)親們服務(wù)，一邊等待著他心里深愛著的船總順順的老二的歸來，表現(xiàn)出一個山村鄉(xiāng)鎮(zhèn)女孩對人情、人性、愛情極其單純的執(zhí)著的追求和極大的自尊與自信。
而這些，正是今天我們許多地方，許多人在不知不覺中缺失掉的！
沈從文作品讀后感篇五
沈作傳世今尚在，從始至此無人越。文筆浪漫湘西繪，民俗特色鄉(xiāng)土醇。傍著夢幻的湘西水，枕著淳樸的湘西風(fēng)，在這個如詩如畫 如卻世外桃源的地方，時時刻刻孕育著沈從文的一切。平實淡然的生活似乎也起著一絲絲的波瀾。自我的敘述，一個真實鮮活的沈從文躍然紙上，一件件的往事，不同面的沈從文。
他出生在湖南的鳳凰，一個動亂的年代，一個落后的鄉(xiāng)野村下。他的童年沒有好玩的玩具相伴，上私塾逃課似乎成為他的必備的樂趣。天生聰明伶俐，超強的記憶力，給了他讀書的天賦。只是當(dāng)時教育的落后，荼毒著一代代的孩子們。他的逃課，也是一種對舊的封建制度的一種抵制與不滿。私塾的惡劣的風(fēng)氣，也影響著學(xué)生的性格。他也同一群志同道合的逃課的小孩廝混在一起，做著好玩孩子氣的事，給自已留下了些美好的故事。他小時的頑劣給我留下了深刻的印象。有種忍俊不禁的感覺。
他的任性，不安分，讓家人如此多失望，收回了曾將對他的傾愛。愛逃課，愛說謊，愛廝混的孩子，不論在哪個年代都回始異類，從而大家否定他的整個人生。而沈從文卻怡然自得，享受著被遺忘的待遇，用心去感受著周圍的美好風(fēng)景，用心去感悟生活，無關(guān)與書本，不局限在狹小的角落，開闊著視野，面對著人生。 “我得認(rèn)識本人生活以外的生活。我的智慧應(yīng)當(dāng)從直接生活上得來，卻不須從一本好書一句好話上學(xué)來。”這便是沈從文，高遠純真，去不單調(diào)乏味。
他不會去在乎別人的看法，只一心追求自已心里想要的東西。他便是他，沒有人可以改變，可以阻撓，他認(rèn)定的事，便會去堅持不懈，享受著過程的努力。他的腦海里充滿了疑問與幻想，他自已在追逐著一切的答案，在用心去聆聽大自然的每個響動。鄉(xiāng)土的濃烈氣息流瀉在他的筆尖，觸碰著心里的那根弦，撥動在心頭。他的一切都如此鮮活。把曾經(jīng)的叛逆呈現(xiàn)在面前，毫無保留。更好的了解了他所生長的環(huán)境，有些忍俊不禁，卻又唏噓不已。
沈從文最大的愛好便是看砍頭。是湘西的落后還是超前，讓一個少不更事的孩子也如此的看淡生死。面對那些殘酷的場面，如此津津有味，帶著那份好奇與滿足。往后的孩童軍旅生活都與這砍頭密切相關(guān)。似乎感受到“草菅人命”，一股股血腥的氣息。而在這閉塞的鄉(xiāng)土，這一切又那么自然。描繪出了當(dāng)時混亂的年代，動蕩的生活場景。
人命是如此的低賤，沒有人權(quán)，沒有法律，沒有幸福光明的日子，而在湘西的淳樸中卻彌漫著絲絲血腥的氣味。繪出了那時的生活，刻出來那時的人性。自私、殘酷、冷漠，與世無爭的湘西，褪去了那如詩的外衣，一層層的展現(xiàn)出了它另一面的滄桑。
似乎讀懂了一個不一樣的沈從文，不論在生活與思想上。難忘他兒時的創(chuàng)新與叛逆，給他往后人生的道路鋪下了如此多的伏筆，也改變了他的道路，給予了太多的幫助。
沈從文作品讀后感篇六
茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。
湘西擁有那樣美麗的風(fēng)光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風(fēng)吹過竹林，發(fā)出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色里飄腑…景致柔美而寧靜，遠離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。是的，牧歌，小說里始終洋溢著的牧歌的情調(diào)。看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，我的心憧憬著一片遠方的土地。沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。
翠翠，一個青澀、情竇初開的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國幾千年道德、文化在每一個女人血液中的沉淀——是的，是經(jīng)濟文化的產(chǎn)物，而非原初性的；是屬于東方的，而非人性的；是人類社會的產(chǎn)物，而非動物的本能?！堑?，那深刻在女性血脈中的面對男性的自卑，那壓抑真實感情、等待幸福降臨的被動，都是人類幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。
試問這條路難道就是翠翠一個人的路嗎？顯然不是的，這或許就是中國幾千年來天天在發(fā)生的故事。那坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠？那難道不是千百年來無數(shù)渴望幸福的女人？美麗的邊城由于其所處的地理位置，一方面人性的淳樸在那里保持的非常干凈，但另一方面一個沒有欲望，沒有紛爭的地方卻恰恰說明這里的不開明和落后的閉塞。是人性的一種暴露但同時也是人性的一種束縛，翠翠的愛是真誠的，但似乎從某個角度來說，卻是無比的卑微。因為到最后儺送走了，她的愛依然在自己的心中慢慢珍藏以至發(fā)酵腐爛。
不過對于整篇小說，那種人性美和自然美倒是可以讓現(xiàn)在的人深受啟發(fā)和感動。
從美的角度來看，沈從文的筆下無處不美，山美，水美，人美。他無限深情地為讀者展示出一幅幅原始自然的山水畫，畫中是一個海市蜃樓般縹緲美麗的世外桃源。小說開始的兩段：
“由四川過湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境到了一個名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只有一個老人，一個女孩子，一只黃狗?！?/p>
“小溪流下去，繞山咀流，約三里便匯入茶峒大河…小溪寬約二十丈，河床為大—片石頭作成，靜靜的河水既或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中的游魚來去皆可計數(shù)……”
《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連妓—女也為世風(fēng)所感，“永遠那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對“河街”生活細膩的觀察，對湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景。“河街”上雖有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”“妓—女”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什么樣的社會環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的向往和追求。
《邊城》“美”，又體現(xiàn)在“人性美”上面。這首先體現(xiàn)在翠翠身上。作者著重表現(xiàn)的是翠翠的品性美，童負(fù)美和愛情美。他筆下的翠翠，與青山綠水做伴，心靈上沒沾染一絲塵埃。她乖巧伶俐又帶有山區(qū)女孩的淳樸，天真而不嬌嫩，就如湛藍的天空下剛長上青枝翠葉的嫩竹。
沈從文用最細膩的心靈體味著它，又用最出神的筆墨將它寫出來，這種情感導(dǎo)致了翠翠以及翠翠的母親這樣一些女性形象，都不能讓人產(chǎn)生強烈的如癡如醉的愛，而只能產(chǎn)生憐愛。翠翠在戀愛中所表現(xiàn)出來的情愛美，則更是真切感人。翠翠對“愛”的到來是懷著既向往又擔(dān)憂的復(fù)雜心理的。當(dāng)夜幕降臨，外祖父仍“忙個不息”時，她心中“會有點兒薄薄的凄涼”，“她成熟中的生命，覺得好像缺少了什么?！彼龘?dān)心在這個“規(guī)矩”中聽歌的日子過去了，頓生“好像生活太平凡了，忍受不妝的念頭。而這正是一個情竇初開的少女心理最細致入微的生動寫照，洋溢著愛和美的柔情蜜意。包括祖父試探地問她“你試告我，愿意哪一個”時，她立刻嬌嗔地把話題岔開，掩飾內(nèi)心的真情，無一不包含一個初涉愛河的少女的羞澀。當(dāng)翠翠想到自己走后，爺爺?shù)墓陋殻嗫?，傷心與焦慮時，她又不免擔(dān)憂起來。于是認(rèn)真地說：“爺爺，我一定不走……”這時怎樣一幅充滿祖孫之愛的人間真情埃作者用情真摯，細膩生動寫出了湘西淳樸的社會風(fēng)氣。
沈從文作品讀后感篇七
傳統(tǒng)文學(xué)理論都把沈從文歸為京派，但京派是相對于海派來說的，京派作家的寫作風(fēng)格也不盡相同。老舍的北京和沈從文的湘西，都是原生態(tài)，但老舍對北京的愛與對旗人的.復(fù)雜情感，與沈從文對湘西的理想化描繪是完全不同的。藝術(shù)源于生活，也許這就是長在皇城的老舍與來自湘西的沈從文題材風(fēng)格迥然不同的根源。
毫無爭議，最能代表沈從文的作品是《邊城》。那小溪邊的人家，鄉(xiāng)間質(zhì)樸的人民，熱鬧的節(jié)日氛圍，無不讓人心動。在這人心險惡的時代，《邊城》流露出的純真與美好顯得彌足珍貴。雖然其中有不少沈從文理想化的成分，但這田園牧歌般的純凈不論是在當(dāng)時戰(zhàn)火紛飛的中國還是現(xiàn)在，都已成為絕唱。沈從文之后，再無文學(xué)世界里的清秀湘西。
好久未讀《邊城》，近日再讀，有了很多新的感想。年少時只覺得作者對環(huán)境的描寫如風(fēng)景畫一般傳神、豐富，對端午節(jié)、中秋節(jié)的民間活動的敘述熱鬧、有趣，全然是少年不識愁滋味的膚淺。如今又見邊城，翠翠還未真正開始就已結(jié)束的悲劇愛情、失去爺爺后的痛苦與無助，使我重新意識到，在清新的田園牧歌中，憂傷也是主旋律?！哆叧恰穼嶋H上還是悲劇色彩很濃郁的一部作品，這與沈從文本人敏感的氣質(zhì)極為吻合。
《邊城》的篇幅很短，因此含章文庫的這本書除《邊城》外，還收錄了沈從文其他一些中短篇。它們的文風(fēng)一致，多以女性為主角，在如詩如畫的風(fēng)景中，訴說著淡淡的哀愁。我們知道，京派看不上海派過分商業(yè)化的寫作，對左翼文學(xué)將政治帶入文學(xué)的理念也持批判態(tài)度，但這不代表京派作家不關(guān)心民族安危。在沈從文的作品中，對抗日戰(zhàn)爭時有涉及，對戰(zhàn)爭打破日常生活的平靜，他是很痛心的。在《靜》這一短篇中，最后令人唏噓不已的結(jié)尾，是對戰(zhàn)爭委婉的控訴。沈從文一度遭遇誤讀，以致他在新中國成立后轉(zhuǎn)向民俗學(xué)領(lǐng)域的研究，沒有多少文學(xué)作品面世，不得不說是一種遺憾。
沈從文筆下的女性，無論有著怎樣不同的經(jīng)歷，似乎都有一種從小溪邊走來的神韻。也許是湘江水賦予他作品中的女性形象這樣的特殊的風(fēng)格，使得其作品有著獨特的地域印記。
很多游客慕名前往湘西鳳凰古城，慕的多是沈從文這個名。忽然想起某作家有篇散文中提到，去湘西一下車，就會有好多十幾歲的女孩子圍上來，說：“買束花送給先生吧?！边@位先生就是沈從文。從文先生若泉下有知，不知會對今天熱鬧非凡的湘西做何感想?當(dāng)曾經(jīng)的田園牧歌不再純粹，我們只有從作品中找尋那失落的文明。
沈從文作品讀后感篇八
一本《邊城》，使湘西走進了世人，也將湘西的美景和風(fēng)情寫入了人心，我懷著書中的“愛”與“美”，走進了沈從文在書中描繪的“故事”與“美景”。這本書一直在我父親書架不太起眼的地方放著，大概有十多年了吧，但卻又不知道多少次的不經(jīng)意“遇見”，讓它總能在我的記憶里出現(xiàn)，過去總能聽到有人說起沈從文，說起這本書，可惜我從來沒有翻看過，讓它在冷冷清清的書架上成了擺設(shè)，也許，是因為無數(shù)次不經(jīng)意的“遇見”，也許，是因為它總能出現(xiàn)在我的記憶里，又也許，是冥冥之中的不可抗力，讓我閱讀了《邊城》這本書。初讀時，只覺得平淡無奇，并沒有吸引眼球的情節(jié)地方，不過，我很快就被書中“美”與“愛”給迷醉了。
書中最讓我感觸深刻的是一個簡單而又生動的故事，告訴我們什么才是我們最應(yīng)該珍惜的美好。女主角翠翠，是一個無爹無娘無祖母的三無孤兒，唯獨有一個撐渡船的祖父相依為命。天真、善良、勤勞、感恩，對美好回憶充滿向往，是翠翠的代名詞。在一席水中，在群山環(huán)繞間，她撐著渡船，唱著小曲，在山水間吟唱。船總的兒子儺送在月下“走馬路”、“唱情歌”，只為博翠翠一笑。沉思靜想，只覺得恬靜、美好、遠離了紛爭，便有了無憂無慮的美好。
《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個兒子天保，攤送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的向往和追求，這種寧靜的生活若和當(dāng)時動蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。正是通過抒寫故事中青年男女之間的純真感情，祖孫之間的真摯親愛、鄰居之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美，讓當(dāng)代青年人認(rèn)識到生活的真諦不在于有多少的榮華富貴，不在于這個社會是讓人多么的心醉神迷，最重要的是心中揣著一顆純真而又感恩的心，這顆心讓我們知道什么是真，什么是美。
邊城，處處散發(fā)著人們的質(zhì)樸、善良、勤勞。一切都是那么和諧，那么的美好，人們從不會因個人私事而發(fā)生爭吵。他寫的是一種真實，更貼近我們的生活，它讓我們覺得故事就發(fā)生在我們的。然而它展現(xiàn)給我們的是，天真、善良、感恩、純樸。
自古“百善為孝先”，當(dāng)看到翠翠和爺爺兩人相依為命，體貼入微，誰也離不開誰，互相體貼關(guān)照。端午節(jié)來臨之時，為了守船，又為了翠翠能去看船，便找出種種理由說服翠翠讓自己留下，可翠翠不忍心把祖父留下，認(rèn)為要看兩人去看，要守兩人去守，讓人體會到祖孫二人深厚的親情，也體現(xiàn)了翠翠對爺爺?shù)年P(guān)心，然而，這種善良、感恩與淳樸與當(dāng)今社會的現(xiàn)實形成了鮮明的對比。如今的青年人作為未來的傳承者和創(chuàng)造者，雖然在物質(zhì)生活上提升了，但思想懶惰了，內(nèi)心浮躁了，面對困難和壓力的抵抗能力也變得軟弱了，導(dǎo)致了我們失去那時的純真、善良、純樸與感恩。這個故事值得忙忙碌碌的我們?nèi)ド钏?。作為新時代的新青年，要懂得感恩，學(xué)會感恩，這是一種情懷，更是一種情操。因為這是我們?nèi)松^、價值觀、世界觀形成的重要階段。
邊城的人，是具有喜怒哀樂的淳樸的山里人，他們每個人都是社會人群中的一個影子，他們生活的圈子雖然疏遠了一般的社會，但天真與歡樂、善良與淳樸、眼淚與感恩，在一種愛恨得失之間，揉進了這些人的生活里。
讀完這本書，我的心靈受到深深的震撼，在這忙碌而又嘈雜的生活中，讓人迷失自我的事物太多，幾乎將自己的內(nèi)心侵蝕，啟示我需要一個安靜的時間慢慢地審視自己，明辨自己的言行，使自己清楚地認(rèn)識自己，細細的為心靈構(gòu)劃藍圖。合上這本書，我想，我收獲了自己的“邊城”。
沈從文作品讀后感篇九
午后，陽光正好。捧一杯香茗，靠著窗，感受著《邊城》中淡至無形的意境，被書中的淡淡憂傷觸動?？偢杏X《邊城》就像是那寥寥幾筆，輕描淡寫的國畫，所有的人都隱沒在那朦朧飄渺的山水中，所有的故事就那樣安安靜靜的發(fā)生著。仿佛像別人遺忘的角落里發(fā)生的一件無人知曉的簡簡單單的事。而看完這幅畫，聽完這故事，似乎自己的心中什么也沒留下，卻又心事重重，小鹿亂跳。
邊城里有著沉重古老而靜止的風(fēng)景，茶峒，小溪，溪邊白塔，塔下人家，家中一個老人，一個女孩，一只黃狗，有著相依為命的溫馨。當(dāng)太陽升起，小船開渡；夕陽西下，收渡回家。這些帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的場景，卻帶著種沉寂凄婉的滄桑。無疑，生活在那里的人們是善良的?？梢苍S正是這些善良的結(jié)合才有了后來結(jié)局的無以承受的悲愴。正如作者曾說：“一切充滿了善，然而到處都是不湊巧，既然是不湊巧，因之樸素的善終難免產(chǎn)生悲劇?！碧毂５乃廊?，儺送因為家庭的阻力和心里的壓抑選擇了離開，翠翠的愛情還沒開始就已結(jié)束了。結(jié)尾處“這個人也許永遠不回來了，也許明天就回來”給人留下些許傷感卻又隱隱的期待。這個使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的男子還不曾回到這里來。而翠翠卻一直在等待，等待這個讓她魂牽夢縈的人。
不管是哪一種，我想有一份遺憾才更觸動人心吧。其實，幸福與否，值得與否，僅是如人飲水，冷暖自知。我總覺得，等待也是一種意境，一種獨特的意境。很美，也很有詩意。即使儺送不再回來，對于翠翠來說，這漫長的等待或許更能貼近彼此的心。癡心以待，縱閑愁萬種，卻無語怨東風(fēng)。也許這便是相思相望不相親吧。只翹首遠方的兇灘，守望著一生的迷夢。
等待就像一場開在自己心里的暗戀的花，與他人無關(guān)，便不擔(dān)心結(jié)局的傷。可以有美好的想象，可以有隱隱的盼望。也許是等待的時間越久，見到時愈發(fā)的驚喜與感動。就像可愛的花朵，等待結(jié)出的果實，醞釀越久，越為甘甜。也許，有的時候，選擇離開，一個人的等待，才能肆無忌憚的去愛著心里的那個人。就像很多時候，選擇以朋友的身份待在對方身邊繼續(xù)守候，卻不讓對方感受到一絲負(fù)擔(dān)。只因向來情深，奈何緣淺。
談及情深緣淺，想起自己看過的一個故事。故事里的老婆婆，等了她的老伴30多年，但從來不曾放棄過，因為那位老公公年輕時是船員，出海時遇難了，所以……她一直等了很久很久，卻不知道他已經(jīng)死了，沒人告訴她，她也不想知道他死去的事實，也就這樣的等待著，等待這虛無飄渺的謊言。死后她在遺書上寫道：“等待著你，是我這輩子最大的幸福；為你照顧兒女，是我最大的幸福；為你操持家業(yè)是我最大的幸福?！蹦俏焕掀牌诺牡却且环N凄美的意境，凄美的幸福。
記得《何以笙簫默》里何以琛說“如果世界上曾經(jīng)有那個人出現(xiàn)過，其他人都會變成將就。我不愿意將就?！币惨虼?，七年，是他停不下的等待，直到她的歸來。他站在顯眼的地方，只為她能夠找到。那么驕傲的他，放下所有身段，只為了她的一顰一笑。人生又有多少個七年，若是她永遠沒有回來，他大概是要一直一直等下去的吧。多么像翠翠的等待，明知也許無望，卻仍堅守著自己的心。他們的等待是一場心的豪賭，是一種寂寥卻甘之如飴。以琛和翠翠他們的等待皆是一種孤獨的意境，無奈心酸而甜蜜。那是一種悲涼的美。等待被深藏在心里面，無言，卻很久遠，堅信有一天那個人終究會回來，繼續(xù)溫習(xí)愛的結(jié)局的纏綿。
等待是一種想念的心情，有點期盼，帶點緊張。而在我們的一生中，總會有等待。等待愛情，等待值得等待一生的人；等待成功，等待那份破繭成蝶的喜悅；等待需要我們耐得住寂寞，不把等待變成一種煎熬和絕望，而把等待看成一種希望。學(xué)會偶爾的等待，感受淡淡的孤獨的意境。也許有感傷，也許有甜蜜，任君采擷，享受等待的過程，感受那也許朦朧憂傷的氛圍，在繁華浮世里，謹(jǐn)守自己的心。
我想如今我們所提倡的和諧社會的模型大概也應(yīng)該如這邊城一般吧？當(dāng)然物質(zhì)文化水平要比30年代的邊城進步很多，但有一點我覺著不能變，那就是邊城里人們的那種淳樸、敦厚、熱情與率真。我們要實現(xiàn)和諧社會，就必須力戒功利之心，放棄防備，猜忌，行事平和，待人以誠，這樣我們的和諧大家庭才會盡快實現(xiàn)。
從《邊城》中走出，心里有些戀戀不舍，這里永遠是我們神往的心靈家園。我們的和諧社會也將從中獲取養(yǎng)分。為了這明凈的山水，為了這理想的家園，讓我們要從己做起，保護環(huán)境，愛護環(huán)境。為了和諧社會的到來略盡綿力。和諧社會里我們不遠矣！
沈從文作品讀后感篇十
在小說中，地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。秀麗的自然風(fēng)光教化著茶峒白塔下兩個相依為命的擺渡人。外公年逾古稀，卻精神矍鑠。翠翠情竇初開，善良而清純。他們依著綠水，伴著黃狗，守著渡船，向來往船客展示著邊城鄉(xiāng)民的古道熱腸。誰又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫卷中，鋪衍的竟是一個美麗而凄涼的愛情故事。翠翠與外公失散，幸得美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無法明言的心事。正是“以我心換你心，始知相憶深”而愿“兩心永相依”的美好愛情的萌芽，誰知儺送的哥哥天保也愛上了翠翠。為了成全儺送與翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開翠翠駕舟出走。疼愛著翠翠并為她的未來擔(dān)憂的外公終于經(jīng)不住如此打擊，在一個暴風(fēng)雨之夜溘然長逝。翠翠守著渡船深情地等待著那個用歌聲把她的靈魂載浮起來的年輕人，雁來音信無憑，路遙歸夢難成，翠翠也知道“這個人也許永遠不回來了，”她也希冀，“也許明天回來！”，令人無限感慨。
翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛情，癡情地等待著情人，不管他何時回來，也不管他能不能回來。那白塔綠水旁翠翠佇立遠望的身影，是如此的嬌艷燦爛！我雖理解儺送的出走，卻也不能釋懷他的出走，因著他的決定最后讓一個人的悲劇變成了三個人的悲??！這不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》：“春日游。杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無情棄，不能羞?！币淮缦嗨家淮缁?，翠翠的愛情不若詞中女子那般沖動熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛情，是如此可悲、可嘆、可敬！
此外，作品中的其他人物也鮮明可愛，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來往渡客，人人均有君子之風(fēng)；“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會，這里儼然是一派桃源仙境，令人無限神往。
讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個中華民族美好的文化精神所打動。那幽碧的遠山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛與守候的故事，將永遠在我心中閃耀美好的人性光輝！
《邊城》是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說，（沈從文小說的代表作）。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
《邊城》以清末時期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動人愛情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。
沈從文作品讀后感篇十一
我曾問過自己，何為命運？曾幾何時一個桀驁的人也屈于把命運掛在嘴邊，我不知道這是不是對于自身命運的逃避，看似扣上了一頂碩大而沉重的帽子，卻掩蓋了不爭而懦弱的事實，而命之高低起伏，好壞與否，好像顛倒說之也能行得通。
我依然堅信努力是會有所回報的，這樣的回報不是當(dāng)下，而是未來的某一天，你會慶幸當(dāng)初的自己，那種執(zhí)著和勇敢，這個世界不是大多數(shù)人的以為就是正確的，不甘于平淡的人生畢竟是少數(shù)。我曾相信只要一直奮斗下去，是會得到一個期望值，而我，離這樣的目標(biāo)更近了一步。我會自認(rèn)為過去的辛苦是值得的，在那種嘲諷和笑妄的閑言碎語中，我挺住了，而事實證明，我是對的。
《華嚴(yán)經(jīng)》云：“我當(dāng)于一切眾生中為首，為勝，為殊勝，為妙，為微妙，為上，為無上……”意思是如果你修行佛法，就應(yīng)當(dāng)做到極致。虛云大師曾說：“登山須登頂，人海須到底。登山不到頂，則不知宇宙之寬廣，入海不到底，則不知滄海之深淺?！敝v的是佛法的修行，對于真理的尋求應(yīng)當(dāng)抱著探求究竟的態(tài)度。其實，就算你不修行佛法，做其他的事情，也應(yīng)當(dāng)做到極致。只有在極致處，生命才有光輝。也只有在極致處，才有可能通向最終的倒庫。拖泥帶水，瞻前顧后，那么，就永遠活在泥潭中。
佛陀說，“你是你自己的主人，沒有人可以駕馭你。”我們不相信有人回來獎勵我們或懲罰我們，只有自己可以獎勵自己，或者懲罰自己。時間給我們的不該只是答案，還有堅韌，寬厚與溫柔。
當(dāng)我從那個黑暗的年代走向?qū)ふ夜饷鞯穆吠?，我遙望本該坎坷的征程，當(dāng)有那么一點希望時，我是欣慰的，沿著生命的海岸線一路向前，再也找不回年少的印跡，歲月，抹去了我固有而璀璨的青春，剝奪了我的青澀，卻留守了我的輕狂，我以穩(wěn)重的步伐走向成熟，也親手打開一場期盼已久的纖窗。
好一番到極致的夢想，既然奔跑著，就別停下。我不能說自己是個怎樣的人，曾被一些人否定的我，又何須今時今日在乎他們的眼光。我想有一天，當(dāng)我那些被人可笑和看似不切實際的未來變成真，我想我也會一笑而過，畢竟這些人給了我叛逆和倔強。既然選擇了，就一直鏗鏘，既然學(xué)會了行走，就繼續(xù)學(xué)著奔跑遠方。
當(dāng)我一天天在走向奔三的時光中，后來的我時常覺得人不屬于動物，人的生命更像是季節(jié)，春夏秋冬，寒冷的冬天總會突然來到，讓人猝不及防，可春天也一定會如期而至。
想象著那些看不到希望的日子，我心里忽然變得坦然起來，人，必須接受自己是孤獨的。孤獨是我們自找的，因為我們太珍惜自我。太多習(xí)慣用你擁有多少東西來評判你是誰，其實你的身份并不是靠你擁有什么來決定的，這兩者是不同的。我不是一個證悟了的人，我是一個非常平凡的人，我又很多的恐懼失敗和期望，有人說：“只要人的心里有不安全感存在，就一定會有信仰。"人要有信仰，可我是缺少了，這是極其可悲的事情，我想思考了無數(shù)次我該需要怎樣的人生，或者是我該要如何走，怎么走。我不禁感嘆了無數(shù)次我們生存的這個空間，對，一切變的太快了，人們往往走得也太快了，太快的結(jié)果都好像是為了賺錢，賺錢為了什么，為了獲得幸福，為了自我滿足與需求，我們拼命賺錢，可是我們的視野太狹隘了，狹隘到只剩下金錢了。
時間不會等我們?nèi)ヌ摱?，但一定會等到給我們一個結(jié)果，我們走成了有限的生命，卻也拓展了無限的可能，我們漫步人生，也行于霞光滿溢的陌路，做一個忐忑的行者，堅忍出自我的大好紅塵。
沈從文作品讀后感篇十二
最難以忘懷的記憶在童年。
最美好的記憶在童年。
最能影響一生的記憶也在童年。
最先接觸到沈從文是在他的《邊城》里?！按浯涠纱?、儺送唱歌”這些構(gòu)成了一個淳樸、真實、自然的湘西。讀了他的《沈從文自傳》后才知道，沈從文筆下、書中一個個淳樸的農(nóng)民、一段段真實的故事、一首首迷人的山歌，都離不開他“放蕩而詭詐”的童年。
在《沈從文自傳》中，他的記憶、他獨特的童年，在我看來他的童年可以用一個詞來形容——放蕩不羈。
在沈從文的童年里，逃學(xué)是必修之課?！爱?dāng)我學(xué)會了用自己眼睛看世界一切，到一切生活中去生活時?！彼闼翢o忌憚地開始逃學(xué)越是受到家庭的牽制，越是想要逃學(xué)，“去認(rèn)識這大千世界微妙的光、稀奇的色”。那時的沈從文是一個不受任何約束的孩子，對任何新鮮事物都充滿了好奇。于是，他逃學(xué)“看人做香、下棋、大拳”，甚至還有“相罵”，逃學(xué)被發(fā)現(xiàn)后被轉(zhuǎn)入離家更遠的地方，這恰恰入了他的心愿。因為現(xiàn)下的他不用故意繞道上學(xué)，一路上照樣可以看到許多有趣味的地方。有“帶著極大眼鏡磨針的老人、一起做三的學(xué)徒、腆這個大二黑的肚皮的皮匠、揣在凹形石輾上強壯的苗人?！边€有“小腰白癡頭戴頭帕的苗婦人、扎冥器出租花轎的鋪子”等等新鮮真實得農(nóng)民生活，在這些所見的事物中，他懂得了很多，也為以后沈從文寫鄉(xiāng)土小說打下了基礎(chǔ)。
現(xiàn)在，眾多的人看來，要想學(xué)知識就在學(xué)校努力讀書。我這種觀點放在沈從文身上是絕對行不通的，向往自由的他喜歡大自然、親近大自然?！拔覀冊谛Ｍ馑鶎W(xué)的實在比校內(nèi)課堂上要多十倍”在校外，他接觸大自然“辨別各種禾苗、認(rèn)識各種害蟲，”父母總認(rèn)為這是調(diào)皮。對。他的確調(diào)皮，但因為他的放蕩不羈，他的詭詐，他才與大自然如此之近的接觸，才能受到大自然的觸發(fā)，也才能讓這個童年影響了他的寫作。
從《沈從文自傳》這本書中，我還讀到了另外一個特殊的階段，就是當(dāng)兵。向往自由的他，渴望遇到各種新奇事物的他，終于遠離了家鄉(xiāng)，獨自去完成那本“用人事書寫的大書。”這段經(jīng)歷也影響了沈從文的寫作以及他的人生。在軍隊里經(jīng)常面對殺人，這給沈從文的童年回憶留下了難以磨滅的一筆。同樣，放蕩不羈仍然存在于他的性格中。在軍隊里跟著“小號兵到城墻上去吹號”、“跑到制鐵處”去看別人工作，體會小工人的們不一樣的生活?！坝皿阒褡鲐Q笛，四五個人各人口中含一個吹進營門”。這些都是沈從文在軍隊里所見到的，體會到的生活。這些獨特的、難忘的生活深深的存留在他的記憶中，這些特殊的經(jīng)歷也豐富了他以后的寫作。
用《沈從文自傳》里的一句話“我的智慧應(yīng)當(dāng)從直接生活上得來，卻不需從一本好書、一句好話上學(xué)來?！笨梢?，他的人生經(jīng)歷對他的寫作有多大的影響，而影響一個人最深的經(jīng)歷便是童年。
沈從文的童年是豐富的，他的調(diào)皮，他的放蕩，他的詭詐，造就了他不一樣的寫作風(fēng)格。因此在《沈從文自傳》中印象最深的就是那一個赤著雙腳、向往自然、追求自由的沈從文。這些性格使他的寫作有著獨特的淳樸、真實、鄉(xiāng)土氣息。
沈從文作品讀后感篇十三
以前也接觸過一些沈從文的作品，如《邊城》《蕭蕭》。對沈從文也有一些了解。但讀作品了解的還是有些片面。現(xiàn)讀了《沈從文自傳》后感觸頗多。之所以與如此多的感觸一般是基于我本身是湘西人。對他所寫的人事都比較熟悉，容易引起共鳴。另一半是基于我對沈從文這個大山里走出去的作家的喜愛。
大山里的孩子不能像城里的孩子那樣接受好的教育，但由于家庭的原因，沈從文從小就被送到學(xué)校學(xué)習(xí)，并寄予厚望。但他跟普通孩子一樣，會逃課，會貪玩，會打架，甚至?xí)绕胀ǖ暮⒆痈B劣，會貪玩。天天逃課，只要不上課就好。就在這樣的成長環(huán)境下竟會成長出如此偉大的一個作家。真是令人匪夷所思。
湘西當(dāng)時很閉塞，人們思想愚昧，但很淳樸。他捉來了蟋蟀，店老板也會同他斗幾回合。每次去趕集遇上大方的親戚幾人也能飽餐一頓牛肉。在這個老少邊窮的地方，人們就過著如此粗放的生活。雖很苦。但他們卻自得其樂，絲毫沒有覺得很苦。反而覺得生活有滋有味。也許正是這樣的生活環(huán)境才鑄造了沈從文樂觀的性格。以至于他在以后那些艱苦的生活中都沒有叫過苦。
但他小時候看見殺人也不覺得害怕，反而會興奮。會了也看這些事。不知道當(dāng)時的人為什么會如此漠視生命。殺人死人似乎都是很平常的事。作為一個湘西人也沒弄明白當(dāng)時那里的人為什么不珍惜生命，在他們心中被殺似乎也是一件很正常的事。沈從文在軍隊的日子也挺長的，跟過不同的部隊，帶著家人的厚望?？傁Ｍ诓筷犛兴鳛?，但每次都未能如愿。但幸好的是他沒有因此放棄生活。抱怨生活。雖有時頹廢過。但最終還是勇敢的面對，這是我最佩服他的地方。
那么久的軍隊的生活，讓沈從文的生活變得很豐富。但對他后來的文學(xué)寫作似乎沒有什么影響。單看他的作品絕對想不到他有過軍旅生活。在軍隊里他大部分是做一個文員。他很處理人際關(guān)系。所以他很受歡迎。沈從文在工作之余也常扮演一個大廚的身份。做的燉狗肉很受歡迎。沈從文對文學(xué)的熱愛其實是與身俱來的，當(dāng)他看到《辭源》的時候就產(chǎn)生了巨大的興趣。就像一個饑餓者熱愛美味的事物一樣。一個人的文學(xué)創(chuàng)作會跟后天的培養(yǎng)有關(guān)。但我認(rèn)為天分還是占主導(dǎo)作用的。
“生活雖然那么糟，性情卻依舊那么強，有一次因一個小小問題與那表弟吵了幾句，半夜里不高興再在他床上睡覺了，一時無處可去，就在一個養(yǎng)馬的空屋里，爬到有甘草同干馬糞香味的空馬槽里睡了一夜。到了第二天去拿個包袱告辭時，兩人卻又講和了。沈從文在糟糕的生活下，沒有抱怨，生活的那么自然，很真實?；蛟S我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，在困境下樂觀面對，相信船到橋頭自然直。
別人的人生我沒有資格去評價，只能從別人的人生中去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的樂觀，他的經(jīng)驗，他的坦然。這就是我的一點感受。
沈從文作品讀后感篇十四
這一白皮書是真實記錄中國抗疫艱辛歷程的重要文獻，約3.7萬字，包括前言、正文和結(jié)束語。正文分為四個部分，分別是中國抗擊疫情的艱辛歷程、防控和救治兩個戰(zhàn)場協(xié)同作戰(zhàn)、凝聚抗擊疫情的強大力量、共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。
“新型冠狀病毒肺炎是近百年來人類遭遇的影響范圍最廣的全球性大流行病?！卑灼赋?，面對前所未知、突如其來、來勢洶洶的疫情天災(zāi)，中國果斷打響疫情防控阻擊戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨和中國政府高度重視、迅速行動，習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署，統(tǒng)攬全局、果斷決策，為中國人民抗擊疫情堅定了信心、凝聚了力量、指明了方向。
白皮書指出，習(xí)近平總書記高度重視疫情防控工作，全面加強集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強調(diào)把人民生命安全和身體健康放在第一位，提出“堅定信心、同舟共濟、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”的總要求，明確堅決打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。
在防控和救治兩個戰(zhàn)場協(xié)同作戰(zhàn)方面，白皮書說，中國采取最全面最嚴(yán)格最徹底的防控措施，前所未有地采取大規(guī)模隔離措施，前所未有地調(diào)集全國資源開展大規(guī)模醫(yī)療救治，不遺漏一個感染者，不放棄每一位病患，實現(xiàn)“應(yīng)收盡收、應(yīng)治盡治、應(yīng)檢盡檢、應(yīng)隔盡隔”。
白皮書強調(diào)，面對未知病毒突然襲擊，中國堅持人民至上、生命至上，舉全國之力，快速有效調(diào)動全國資源和力量，不惜一切代價維護人民生命安全和身體健康。14億中國人民堅韌奉獻、團結(jié)協(xié)作，構(gòu)筑起同心戰(zhàn)疫的堅固防線，彰顯了人民的偉大力量。
白皮書說，經(jīng)過艱苦卓絕的努力，中國付出巨大代價和犧牲，有力扭轉(zhuǎn)了疫情局勢，用一個多月的時間初步遏制了疫情蔓延勢頭，用兩個月左右的時間將本土每日新增病例控制在個位數(shù)以內(nèi)，用3個月左右的時間取得了武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的決定性成果，疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果。
白皮書指出，中國始終秉持人類命運共同體理念，肩負(fù)大國擔(dān)當(dāng)，同其他國家并肩作戰(zhàn)、共克時艱。中國本著依法、公開、透明、負(fù)責(zé)任態(tài)度，第一時間向國際社會通報疫情信息，毫無保留同各方分享防控和救治經(jīng)驗。中國對疫情給各國人民帶來的苦難感同身受，盡己所能向國際社會提供人道主義援助，支持全球抗擊疫情。
白皮書指出，團結(jié)合作是國際社會戰(zhàn)勝疫情最有力武器。各國應(yīng)為人類發(fā)展計、為子孫后代謀，秉持人類命運共同體理念，齊心協(xié)力、守望相助，戰(zhàn)勝疫情，共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。
沈從文作品讀后感篇十五
邊城，遠離城市的小城，故事描繪的景物，風(fēng)情給人無限的向往，遠離城市，親近自然。
的確，簡單的.故事情節(jié)，質(zhì)樸的湘西人民、純真的愛戀，一切的一切，就像沈從文說的：優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式，是一種清新，一種淳樸。
翠翠、爺爺、大老、二老、順順、鄉(xiāng)親們，小說中的人物都那樣淳樸，沒有壞人、罪大惡極的人。一切都是那樣美好，沒有現(xiàn)代人與人的不信任。他們傳遞著人間至純的愛，祖孫情，兄弟情，父子情，甚至于鄉(xiāng)情、愛情。
這，不就是人們一直向往的嗎？質(zhì)樸的文字，有些繞口的湘西特色的語言，字里行間表現(xiàn)了作者對質(zhì)樸、純真和人與人之間的最原汁原味的不受如何污染的人際關(guān)系的探尋。
爺爺和翠翠，祖孫二人靠渡船為生，生活拮據(jù)，卻從不多收人家一分錢，即便收了，也要用煙草來回贈，這是爺爺?shù)纳屏假|(zhì)樸，今天物欲橫流的社會，這樣的人不多了。
大老、二老同時愛上了翠翠，而翠翠卻只愛二老，哥哥為了弟弟放棄了自己的愛，出門闖蕩，一個人承擔(dān)痛苦，但卻不幸身亡。弟弟為了哥哥放棄了翠翠，只留下翠翠一個人，沒了二老的動聽的歌聲，只有翠翠獨自一個等待。
這是翠翠和大老、二老的愛情故事，有淳樸、美好的一面也有一點淡淡的憂傷，人性的光輝一面得到了很好的體現(xiàn)。
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