2023年中國古代散文的主要特點是 中國古代經(jīng)典散文(匯總13篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

中國古代散文的主要特點是篇一

將進酒——李白：

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯！

岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停！

與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽！

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒！

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名！

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁！

中國古代散文的主要特點是篇二

花朝節(jié)，簡稱花朝，俗稱“花神節(jié)”、“百花生日”、“花神生日”。是漢族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于東北、華北、華東、中南等地。農(nóng)歷二月初二舉行，也有二月十二、二月十五花朝節(jié)的。節(jié)日期間，人們結(jié)伴到郊外游覽賞花，稱為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為“賞紅”。各地還有“裝獅花”、“放花神燈”等風俗。舊時江南一帶以農(nóng)歷二月十二日為百花生日，這一天，家家都會祭花神，閨中女人剪了五色彩箋，取了紅繩，把彩箋結(jié)在花樹上，謂之賞紅，還要到花神廟去燒香，以祈求花神降福，保佑花木茂盛。正月的花神是柳夢梅，二月的是楊貴妃。

花朝節(jié)在中國古代是一個十分重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)期因地而異，中原和西南地區(qū)以夏歷二月初二為花朝；江南和東北地區(qū)以二月十五為花朝，據(jù)說這是與八月十五中秋節(jié)相應(yīng)，稱"花朝"對"月夕"。此外，還有一些地區(qū)以二月十二或十八為花朝節(jié)。這種現(xiàn)象，可能與各地花信的早遲有關(guān)。世界上像中國那樣定出花的節(jié)日的民族是不多的，可見中華民族對花的熱愛有悠久傳統(tǒng)。“百花生日是良辰，未到花朝一半春；萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神?！边@是舊時江南民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照，夜間在花樹枝梢上張掛“花神燈”，燈火與紅花綠枝相映成趣；更是一展各自手藝的好時節(jié)?；ǔ?jié)，是紀念百花的生日，因古時有“花王掌管人間生育”之說，故又是生殖崇拜的節(jié)日。中國古代的農(nóng)耕、魚獵全靠人力完成，人數(shù)越多，才越能顯出生產(chǎn)力的強盛，所以在古代，人們是希望子孫繁衍，人口眾多的。關(guān)于花朝節(jié)的記載，南宋楊萬里的《誠齋詩話》謂“東京二月十二日為花朝”。

陶朱公書亦載：“二月十二日為百花生日，無雨百花熟?！逼滹L俗多是郊游雅宴，盛唐即有此風，參加者多是些騷人墨客，有時也有親朋好友，在觀景賞花中飲酒賦詩，歡聲笑語，持續(xù)不斷。在宋代以前，過花朝節(jié)的一些高雅習俗只限于一些士大夫和知識分子之中，在民間并不普及。自北宋開始，其活動又有了新內(nèi)容，增加了種花、栽樹、挑菜（采摘野菜）祭神等，并逐漸擴大到民間的各個階層。

中國古代散文的主要特點是篇三

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

也；而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

中國古代散文的主要特點是篇四

悟已往之不諫，知來者之可追;實迷途其未遠，覺今是而昨非。

舟搖搖以輕殤，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，栽欣載奔。童仆歡迎，稚子候門。

三徑就荒，松菊尤存。攜幼入室，有酒盈樽。

引壺觴以自酌，眇庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時翹首而遐觀。

云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求?

悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春兮，將有事乎西疇。

或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時?何不委心任去留?胡為惶惶欲何之?

富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或執(zhí)杖而耘耔。

登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑?

中國古代散文的主要特點是篇五

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。

——辛棄疾《采桑子·書博山道中壁》

長亭晚照，山路阻長。蘭芷郁黛，綃林紅裳。登高憑欄，極目遠眺。水天一色，粼波驟凝。依稀過往，點滴文章。

滿懷思緒，化作蕭瑟的秋風，借著綿長的細雨，遠去。

淺嘗瀟瀟風中雨，在情脈水悠的靜謐處，追思一場紅葉題詩，越陌度阡的寂寥。自古多情空余恨，當時只道是滄桑。

少不更事的過往，也盡在這旖旎的光景中消散，無痕。

用一聲輕嘆，送走一片迷茫，讓遲來的夜，攜一捻余香入夢。

起落由心，浮沉隨性，把人生的來去，當成一場必經(jīng)的旅行。所有得失，終是一場鏡花水月，流光雁影的虛幻。

人生長恨，低眉苦索，在秋潮東去的洪流中，尋找當年揮斥方遒的歲月，心緒凄迷，咀嚼過往，只剩滿目漠然。

秋鬢微霜，只身沽酒淚成行。一生惆悵，山河破碎塵滿裳。永夜拋人何處去？一曲弦音斷腸。

恨君不似江心月，南脈脈，北悠悠，東升心事陌，西垂涕淚流。那陰晴圓缺的定數(shù)，盡付于江楓微瀾的柔光里，迷離，漸淡。.。.。.。

世間終始，早已注定。

再嬌艷的繁花，終會凋零歸塵，了然無趣。

再酣美的夢境，終會幡然驚醒，人事兩空。

再精彩的戲劇，終會悄然落幕，清冷收場。

再跌宕的人生，終會聚散離分，朝露浮云。

那飽經(jīng)的滄桑，哀婉的嘆息，孤苦的滋味，郁結(jié)的愁緒，卻都用一絲苦笑化解，唇角的余紋，尚有未干的淚痕。

夜月撩人，秋色入心。層林盡染，微波初平。浮光靜影，草木含情。寒意輕襲，微攏衣襟。

借柔弱的微光，尋歸途的小徑，傷感止于今夜，期許留給明朝。前路，又是一個黎明。.。.。.。

中國古代散文的主要特點是篇六

千里鶯啼綠映江，

水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，

多少樓臺煙雨中。

2、《春思》【唐】李白

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當君懷歸日，是妾斷腸時。

春風不相識，何事入羅幃?

3、《春望》【唐】杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

4、《春宿左省》【唐】杜甫

花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。

星臨萬戶動，月傍九霄多。

不寢聽金鑰，因風想玉珂。

明朝有封事，數(shù)問夜如何?

5、《春夜喜雨》【唐】杜甫

好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

夜徑云俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

6、《賦得古原草送別》【唐】白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，凄凄滿別情。

7、《錢塘湖春行》【唐】白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

8、《相思》【唐】王維

紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。

9、《春曉》【唐】孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

10、《春詞》【唐】劉禹錫

新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。

行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。

11、《憶江南》

唐·白居易

江南好，風景舊曾諳。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。

能不憶江南?

12、《大林寺桃花》

唐·白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

13、《初春小雨》

唐·韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

14、《春雪》

唐·韓愈

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

以下是為大家整理的中國古代散文詩歌,希望大家能夠喜歡!【篇一：《詩經(jīng)·邶風·擊鼓》】擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以......

中國古代散文的主要特點是篇七

漢語言文學(師范類)

培養(yǎng)目標：本專業(yè)培養(yǎng)具備系統(tǒng)的漢語言文學知識和一定的文藝理論素養(yǎng)，具有熟練運用現(xiàn)代教育技術(shù)，且有較強的表達能力，能從事中小學語文教學工作的教師。除漢語言師范教育專業(yè)方向外，本專業(yè)還設(shè)有文秘、新聞學方向，以培養(yǎng)能夠從事文秘、新聞宣傳等工作的人才。

主要課程：現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學概論、漢語史、語言學史、中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學、外國文學史、比較文學、文學概論、馬列文論和西方文論、文藝心理學、中國古典文獻學、民間文學、心理學、教育學等。

學制：四年，授予學位：文學學士學位。

就業(yè)前景：到中小學從事語文教育教學，到企業(yè)、公司從事文秘、宣傳等方面工作以及到新聞媒體從事新聞采編工作。

廣播電視新聞學

培養(yǎng)目標：本專業(yè)培養(yǎng)具備系統(tǒng)的新聞理論知識與技能、寬廣的文化與科學知識，熟悉我國新聞宣傳的政策法規(guī)，能在報刊雜志、廣播電視、網(wǎng)站等媒體以及出版與宣傳部門從事編輯、記者與管理等相關(guān)工作的專門人才。

主要課程：新聞學概論、中外新聞事業(yè)史、新聞采訪學、新聞寫作學、廣播電視新聞學、新聞評論學、廣播電視技術(shù)基礎(chǔ)、電視攝像、電視節(jié)目編輯與制作、馬列新聞?wù)撝x讀、中國歷代文學作品選讀、大眾傳播學、新聞法規(guī)與職業(yè)道德、網(wǎng)絡(luò)新聞學、媒介經(jīng)營與管理等課程。

學制：四年，授予學位：文學學士學位。

就業(yè)前景：在新聞、網(wǎng)站、出版與宣傳部門從事編輯、記者與管理等工作，或從事文秘、宣傳、中小學語文教學等相關(guān)工作。

英語

培養(yǎng)目標：本專業(yè)旨在為適應(yīng)經(jīng)濟全球化、國際交流與合作日趨頻繁及我國對外開放不斷深入對復(fù)合型外語人才的需求不斷增加的發(fā)展形勢，通過所開設(shè)的公共課程、英語學科基礎(chǔ)課程、學科專業(yè)課程及其它相關(guān)專業(yè)課程的學習，培養(yǎng)掌握扎實的英語語言基礎(chǔ)知識及較深厚的英語學科和其它相關(guān)學科基本理論知識，具有較強的英語語言交際能力和相關(guān)的基本職業(yè)技能，擁有良好的道德品質(zhì)、人文修養(yǎng)和敬業(yè)精神，有較寬的知識面及對現(xiàn)代社會較強的適應(yīng)能力，具有國際意識及對不同文化的包容精神，具有較好的自主學習和不斷創(chuàng)新的能力，成為從事外事、旅游、文化、新聞出版、法律、科研、教育、經(jīng)貿(mào)等方面工作的高級英語人才。

主要課程：基礎(chǔ)英語、聽力、口語、寫作、語法、高級英語、英語視聽說、筆譯、口譯、英語語言學、英國文學、美國文學、英語國家概況、英語詞匯學、英語文體學、英語修辭學、英語詩歌選讀、英語小說選讀、文秘英語、商務(wù)英語、國際貿(mào)易理論與實踐、市場營銷、電子商務(wù)概論等課程。

學制：四年，授予學位：文學學士學位。

就業(yè)前景：從事外事、旅游、文化、新聞出版、法律、科研、教育、經(jīng)貿(mào)、翻譯等工作。

日語

培養(yǎng)目標：培養(yǎng)學生熟練掌握日語語言知識及各項技能，較為熟練的掌握英語語言知識和交際能力，成為學識深厚，素養(yǎng)全面，有持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ膹?fù)合型人才。學生畢業(yè)時日語達到本科水平、英語達到?？扑?。

主要課程：綜合日語、日語聽說、日語閱讀、日語寫作、日語翻譯、日語概論、經(jīng)貿(mào)日語、日語視聽說、日本文化與語言、日語報刊選讀、綜合英語、英語閱讀、英語會話、英語寫作等。

學制：四年，授予學位：文學學士學位。

就業(yè)前景：從事外事經(jīng)貿(mào)、旅游、管理工作、教育、科研、翻譯等工作。

學前教育(師范類)

培養(yǎng)目標：能比較系統(tǒng)地了解和掌握有關(guān)學前教育方面的基本理論，了解本專業(yè)最新的理論發(fā)展動態(tài)。具有正確的學前教育觀，具有一定的分析問題、解決問題的能力和較強的自學能力，掌握從事學前教育科研工作的方法，具有一定的科研能力。

主要課程：普通心理學、人體解剖生理學、教育社會學、聲樂、舞蹈、美術(shù)、學前教育學、幼兒心理學、幼兒教育心理學、幼兒保健學、幼兒教育研究方法等。

學制：四年，授予學位：教育學學士學位。

就業(yè)前景：從事托幼機構(gòu)的保教等工作，有著廣闊的就業(yè)市場。

中國古代散文的主要特點是篇八

王安石(1021--1086)，字介甫，他的散文緊貼社會、政治和人生的實際問題，直接為他的政治斗爭服務(wù)。《答司馬諫議書》剖析了司馬光反對新政的言詞，言詞簡煉、委婉、堅決，明確地表明了自己的政治主張。《讀孟嘗君傳》分析歷史事實，駁斥了孟嘗君養(yǎng)士的傳統(tǒng)觀念，暢談如何才算得士的問題。即使象《傷仲永》這樣的小品文，作者的用心也不在表現(xiàn)文思上，其實際的用意是強調(diào)后天學習的重要。

在游記這一最具辭采和情趣的文體里，王安石也常將極富哲理的主題引入，如《游褒禪山記》中用了近一半篇幅來議論這樣一個理性的問題：做任何事情，如果想要達到超越常規(guī)的境界，就需要付出超常的努力，具有超強的意志，此外，別無捷徑可尋。

王安石的散文以議論性居多。他較少注意文章氣氛的醞釀，從感情上打動人，而是多針砭時弊，根據(jù)深刻的分析，提出明確主張。因此，他的散文一般具有較強的概括力與邏輯性，語言簡煉、樸素，立意非凡。

歐陽修(1007--1072)，字永叔，他的散文創(chuàng)作特點有三：1、文體多樣，議論、敘事和抒情兼?zhèn)?2、采古文與駢文之長，融成新的風格;3、富于變化，開闔自如，具有和諧的韻律感。

歐陽修的政論散文，如《與高司諫書》、《朋黨論》、《五代史伶官傳序》不僅富于現(xiàn)實意義，而且語言婉轉(zhuǎn)流暢，是古文中的名篇。

最能體現(xiàn)他散文成就的是記事兼抒情的作品。他的這類散文，無論狀物寫景，或敘事懷人，都顯得楚楚動人，如他最著名的《醉翁亭記》，寫滁州山間四時的景色和早晚的'變化以及人們游玩山間的情景，層次分明、語言流暢，抒發(fā)了一種解脫束縛后，從容怡然而又悵惘若失的情懷?！蹲砦掏び洝愤B同他的《鳴蟬賦》、《秋聲賦》一樣，都保持了駢文注重聲律辭采的特點，散文句法的加入，又使得文章節(jié)奏變化協(xié)調(diào)、舒斂自如。

簡約有法的敘事、迂徐有致的議論、曲折變化的章法、圓融輕快而無窘迫滯澀之感的語句，構(gòu)成了歐陽修散文含蓄委婉的總體風格。

我國文學史上杰出的作家蘇軾，在詩、詞、散文創(chuàng)作三個方面都表現(xiàn)出超凡的才能。他的作品的豪邁氣象、豐富的思想內(nèi)容和獨特的藝術(shù)風格，代表了北宋文學的最高成就。在第一章里，對蘇軾的詩、詞已經(jīng)作了介紹，這里再對他的散文作品作一概覽。

蘇軾的散文，可與韓愈、柳宗元、歐陽修三家的散文媲美。蘇軾散文，首先在其政治論文中大露崢嶸。在《策略》、《策別》、《策斷》等篇章里，作者滿懷儒家的政治理想，憑借大量的歷史事實加以周密的論證，字里行間頗有賈誼、陸贄的氣勢、神韻。文脈曉暢，文采飛揚，所受《戰(zhàn)國策》的影響，明顯可見。蘇軾的歷史論文，如《平王論》、《留侯論》等，是其政治論文的另一種表現(xiàn)形式。作者借描畫、評述歷史人物、事件、典故，闡釋政治見解。這些文章盡管在內(nèi)容上無什么特別可取，但寫法上善于隨機生發(fā)，仍有不少可借鑒之處。

蘇軾還給后世人留下不少書札、雜記、雜說、小賦。這些精致典雅、小巧玲瓏之作，大都夾敘夾議，揮筆輕盈自如，抒發(fā)了作者坦誠的胸懷，也表達了對人生、對文藝的見解和喜愛之情，成就大大超過他的政治論文。形象地闡明對文藝問題見解的散文，實際上是理性思維和形象思維相交融的文論佳篇，論述精辟，才氣橫溢，如《傳神記》和《書吳道子畫后》便是最能令人心折稱道的例子。像出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外這一見解，雖是就繪畫而言，但其精神對其它藝術(shù)門類也可以相通。閱讀此類文章，我們又目睹了蘇軾作為一位出色的文論家的風采。

殷商時代有了文字，也就有了記史的散文。到了周朝，各諸侯國的史官進一步以樸素的語言、簡潔的文字記錄了列國間的史實，如《春秋》。以后，隨著時代的需求，產(chǎn)生了描述現(xiàn)實的歷史文學，這就有了《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等歷史著作。

《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，相傳是春秋末年魯國的史官左丘明所著，共18萬字，記載了春秋240年間列國的政治、軍事、外交活動和言論以及天道、鬼神、災(zāi)祥、占卜之事。這部書敘事富于戲劇性，情節(jié)緊湊，戰(zhàn)事描寫尤為出色，語言精煉、富于形象。

《國語》是一種國別史，分別記載了周王朝及諸侯各國(公元前1000--前00)之事，記言多于記事，所記大多為當時較有遠見的開明貴族的話。

《戰(zhàn)國策》作者不可考，現(xiàn)在版本為西漢劉向輯成。它同《國語》一樣，也是分國記事，記載了西、東周及秦、齊、楚、趙等諸國之事，記載內(nèi)容是謀臣策士的種種活動及辭說?！稇?zhàn)國策》文章的特點是長于說事，善用比喻，人物形象塑造極為生動。

先秦歷史散文為中國的歷史文學奠定了基礎(chǔ)，對后世歷史家和古文家都產(chǎn)生了極為深遠的影響。

韓愈(768--824)，字退之，他的散文內(nèi)容豐富，形式多樣，語言鮮明簡煉，新穎生動，為古文運動樹立了典范。韓文風格雄健奔放，曲折自如。

韓文分論說、雜文、傳記、抒情四類。他的論說文多以明儒道反佛教為主要內(nèi)容，邏輯性強、觀點鮮明、鋒芒畢露，能體現(xiàn)他的文風?！稁熣f》、《原毀》、《爭臣記》是代表作。

他的小品文筆鋒犀利、形式活潑，《雜說四?馬說》充分體現(xiàn)了他的這一特點。

韓愈的傳記文繼承《史記》傳統(tǒng)，敘事中刻畫人物，議論、抒情妥帖巧妙?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ肥枪J的名篇。

他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年絕調(diào)，具有濃厚的抒情色彩。

韓愈是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如落阱下石、動輒得咎、雜亂無章等。

中國古代散文的主要特點是篇九

二、工作職責：

三、工作內(nèi)容及工作要求

工作內(nèi)容

工作要求

1布置年度和階段性郵政文史工作目標。

根據(jù)市局郵政文史工作的相關(guān)精神，布置本部門年度工作目標和階段性工作安排，要求分工明確，責任落實。

2.制訂各項管理制度。

制訂郵政文史管理方面的規(guī)章制度，確保郵政文物、史料等文史資料在征集、整理和保護等方面有章可循，并監(jiān)督執(zhí)行。

3.組織郵政文史專題研究，

組織制定郵政文史研究課題并組織相關(guān)人員進行專題研究，撰寫較高質(zhì)量的郵政文史研究論文，為郵政發(fā)展服務(wù)。

4.組織制定郵政年鑒和其他郵政文史出版物的出版計劃和編寫標準。

組織制定郵政年鑒和其他郵政文史出版物的。出版計劃和編寫標準，真實、準確記錄企業(yè)發(fā)展歷程，不斷提高刊物質(zhì)量和專業(yè)人員編寫水平。

5.組織開展業(yè)務(wù)。

積極開展文物史料專業(yè)知識學習，制定學習計劃，創(chuàng)造良好的學習條件和研究氛圍，提高工作人員專業(yè)技能和工作水平。

四、工作權(quán)限：

有權(quán)對文史中心的各項工作進行布置和監(jiān)督檢查；有權(quán)對本部門的崗位設(shè)置和人員安排進行調(diào)整，有權(quán)對工作人員的業(yè)績進行考核。

五、任職資格：

1、學歷：大專及以上學歷。

2、工作經(jīng)歷：郵政企業(yè)5年以上工作經(jīng)歷。

中國古代散文的主要特點是篇十

悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。

舟搖搖以輕殤，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，栽欣載奔。童仆歡迎，稚子候門。

三徑就荒，松菊尤存。攜幼入室，有酒盈樽。

引壺觴以自酌，眇庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時翹首而遐觀。

云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？

悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春兮，將有事乎西疇。

或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？何不委心任去留？胡為惶惶欲何之？

富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或執(zhí)杖而耘耔。

登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？

中國古代散文的主要特點是篇十一

要準確領(lǐng)會古典詩詞的'意蘊,就需要掌握一些鑒賞詩詞的方法.筆者就此從以下四個方面作了論述:1.扣住題目,聯(lián)系背景,領(lǐng)會詩意;2.咀嚼詞句,品味語言;3.統(tǒng)攝全篇,體會意境;4.掌握表達技巧,明辨藝術(shù)手法.

中國古代散文的主要特點是篇十二

王安石(1021--1086)，字介甫，他的散文緊貼社會、政治和人生的實際問題，直接為他的政治斗爭服務(wù)。《答司馬諫議書》剖析了司馬光反對新政的言詞，言詞簡煉、委婉、堅決，明確地表明了自己的政治主張?！蹲x孟嘗君傳》分析歷史事實，駁斥了孟嘗君養(yǎng)士的傳統(tǒng)觀念，暢談如何才算“得士”的問題。即使象《傷仲永》這樣的小品文，作者的用心也不在表現(xiàn)文思上，其實際的用意是強調(diào)后天學習的重要。

在游記這一最具辭采和情趣的文體里，王安石也常將極富哲理的主題引入，如《游褒禪山記》中用了近一半篇幅來議論這樣一個理性的問題：做任何事情，如果想要達到超越常規(guī)的境界，就需要付出超常的努力，具有超強的意志，此外，別無捷徑可尋。

王安石的散文以議論性居多。他較少注意文章氣氛的醞釀，從感情上打動人，而是多針砭時弊，根據(jù)深刻的分析，提出明確主張。因此，他的散文一般具有較強的概括力與邏輯性，語言簡煉、樸素，立意非凡。

歐陽修(1007--1072)，字永叔，他的散文創(chuàng)作特點有三：1、文體多樣，議論、敘事和抒情兼?zhèn)?2、采“古文”與駢文之長，融成新的風格;3、富于變化，開闔自如，具有和諧的韻律感。

歐陽修的政論散文，如《與高司諫書》、《朋黨論》、《五代史伶官傳序》不僅富于現(xiàn)實意義，而且語言婉轉(zhuǎn)流暢，是“古文”中的名篇。

最能體現(xiàn)他散文成就的是記事兼抒情的作品。他的這類散文，無論狀物寫景，或敘事懷人，都顯得楚楚動人，如他最著名的《醉翁亭記》，寫滁州山間四時的景色和早晚的變化以及人們游玩山間的情景，層次分明、語言流暢，抒發(fā)了一種解脫束縛后，從容怡然而又悵惘若失的情懷。《醉翁亭記》連同他的《鳴蟬賦》、《秋聲賦》一樣，都保持了駢文注重聲律辭采的特點，散文句法的加入，又使得文章節(jié)奏變化協(xié)調(diào)、舒斂自如。

簡約有法的敘事、迂徐有致的議論、曲折變化的章法、圓融輕快而無窘迫滯澀之感的語句，構(gòu)成了歐陽修散文含蓄委婉的總體風格。

我國文學史上杰出的作家蘇軾，在詩、詞、散文創(chuàng)作三個方面都表現(xiàn)出超凡的才能。他的作品的豪邁氣象、豐富的思想內(nèi)容和獨特的藝術(shù)風格，代表了北宋文學的.最高成就。在第一章里，對蘇軾的詩、詞已經(jīng)作了介紹，這里再對他的散文作品作一概覽。

蘇軾的散文，可與韓愈、柳宗元、歐陽修三家的散文媲美。蘇軾散文，首先在其政治論文中大露崢嶸。在《策略》、《策別》、《策斷》等篇章里，作者滿懷儒家的政治理想，憑借大量的歷史事實加以周密的論證，字里行間頗有賈誼、陸贄的氣勢、神韻。文脈曉暢，文采飛揚，所受《戰(zhàn)國策》的影響，明顯可見。蘇軾的歷史論文，如《平王論》、《留侯論》等，是其政治論文的另一種表現(xiàn)形式。作者借描畫、評述歷史人物、事件、典故，闡釋政治見解。這些文章盡管在內(nèi)容上無什么特別可取，但寫法上善于隨機生發(fā)，仍有不少可借鑒之處。

蘇軾還給后世人留下不少書札、雜記、雜說、小賦。這些精致典雅、小巧玲瓏之作，大都夾敘夾議，揮筆輕盈自如，抒發(fā)了作者坦誠的胸懷，也表達了對人生、對文藝的見解和喜愛之情，成就大大超過他的政治論文。形象地闡明對文藝問題見解的散文，實際上是理性思維和形象思維相交融的文論佳篇，論述精辟，才氣橫溢，如《傳神記》和《書吳道子畫后》便是最能令人心折稱道的例子。像“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”這一見解，雖是就繪畫而言，但其精神對其它藝術(shù)門類也可以相通。閱讀此類文章，我們又目睹了蘇軾作為一位出色的文論家的風采。

韓愈(768--824)，字退之，他的散文內(nèi)容豐富，形式多樣，語言鮮明簡煉，新穎生動，為古文運動樹立了典范。韓文風格雄健奔放，曲折自如。

韓文分論說、雜文、傳記、抒情四類。他的論說文多以明儒道反佛教為主要內(nèi)容，邏輯性強、觀點鮮明、鋒芒畢露，能體現(xiàn)他的文風?！稁熣f》、《原毀》、《爭臣記》是代表作。

他的小品文筆鋒犀利、形式活潑，《雜說四?馬說》充分體現(xiàn)了他的這一特點。

韓愈的傳記文繼承《史記》傳統(tǒng)，敘事中刻畫人物，議論、抒情妥帖巧妙。《張中丞傳后敘》是公認的名篇。

他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年絕調(diào)，具有濃厚的抒情色彩。

韓愈是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落阱下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。

中國古代散文的主要特點是篇十三

五月五日天晴明·，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。

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