通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地了解自己的長(zhǎng)處和短處，以期今后改進(jìn)和發(fā)展?？偨Y(jié)的過(guò)程中，我們要保持客觀和中立的態(tài)度，不受個(gè)人情感和偏見(jiàn)的影響。"以下是一些總結(jié)的參考文獻(xiàn)，可以為你的寫(xiě)作提供一些建議和指導(dǎo)。"
生命教育的體會(huì)篇一
今天我們學(xué)習(xí)了周節(jié)老師的關(guān)于《生命教育》的講座，短短一個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)生命有了更深的思索與感悟。生命，玄妙的東西，兩個(gè)肉眼所不能見(jiàn)的細(xì)胞結(jié)合而誕生的我們，真是世界上最難以描述與研究的。在我看來(lái)什么奇跡的誕生，都沒(méi)有一個(gè)嬰兒的孕育來(lái)的這般震撼人心。自人有思想以來(lái)，由遠(yuǎn)古時(shí)對(duì)自然的崇拜，到對(duì)神的崇拜，再到自我精神的覺(jué)醒，這幾千年的時(shí)間對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)不過(guò)是瞬間，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)卻是近乎永恒的磨難。因?yàn)樯淖罱K結(jié)果只有一個(gè)，也是唯一的一個(gè)：死亡。人死之后，所有的一切都化為了云煙！于是很多人開(kāi)始迷惘，開(kāi)始痛恨，開(kāi)始自我墮落！
誠(chéng)然，生命的最終結(jié)果就是喪生，但是，我們決不能因?yàn)閱噬顺錾?。誰(shuí)給了我們后生的權(quán)利？就是我們自己！誰(shuí)又能把我們后生的權(quán)利奪回？只有你自己！哪怕就是生我們的父母，哪怕災(zāi)難與疾病，哪怕就是所謂的神佛，都沒(méi)權(quán)力奪回你的生命！我們必須學(xué)會(huì)享用生命，享用生命中的七情六欲！無(wú)論是美好浪漫、辛酸唯美、勝敗榮辱、生離死別，我們都必須回去享用它，因?yàn)槲覀兙褪沁@世界唯一能夠享用這些感覺(jué)的生命體！我們必須自豪，自豪我們能夠經(jīng)歷這些事，這些情。所以我們必須學(xué)會(huì)享用生命，享用生命領(lǐng)略到我們的一切，快樂(lè)抑或意外。其實(shí)，生命就是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是豐富多彩的，就是令人神往的！因此，有人不斷收到“活著，真不好！”的驚嘆！存有故事云：蘇格拉底和一個(gè)朋友相約到一個(gè)很遠(yuǎn)的地方去游覽一座大山，據(jù)說(shuō)那里的風(fēng)景如畫(huà)，猶如仙境。幾年以后，兩人相遇了。他們都發(fā)現(xiàn)，那座山實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了，他們就是走一輩子也難以到達(dá)那個(gè)令人神往的'地方。朋友十分沮喪地說(shuō)：“我用盡精力奔跑過(guò)來(lái)，卻什么也沒(méi)有看到，真是太叫人傷心了！”蘇格拉底撣了撣身上的灰塵說(shuō)：“這一路上有那么多美麗的風(fēng)景，難道你都沒(méi)有看到？”朋友說(shuō)：“我只顧朝著遙遠(yuǎn)的目標(biāo)往前奔跑，哪里有心思欣賞沿途的風(fēng)景??？”“那就太遺憾了?！碧K格拉底說(shuō)：“當(dāng)我們追求一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)時(shí)，要知道沿途處處有美景！”人生何嘗不是如此呢？只有認(rèn)識(shí)到生命的短暫、一起不復(fù)返，才會(huì)想到珍惜生命。只有意識(shí)到生命屬于自己且只有一次，才渴望抓緊每一個(gè)現(xiàn)在、重視每一個(gè)過(guò)程！只有了解生命的真實(shí)過(guò)程，才會(huì)讓人們更加尊重和熱愛(ài)生命，甚至能夠更加平靜地面對(duì)死亡。
生命教育彰顯了人權(quán)的基本理念——生存權(quán)。如果沒(méi)生存權(quán)，其他的權(quán)利并無(wú)所依附于，“皮之不存，毛將附于矣”？實(shí)行生命教育，就是使學(xué)生關(guān)懷生命，更加著重提高生命質(zhì)量，更著重同時(shí)實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。
生命教育也有成功經(jīng)驗(yàn)，從去年底開(kāi)始，成都的石室中學(xué)率先把中學(xué)的生命教育納入學(xué)校德育總規(guī)劃，開(kāi)展生命教育課堂教學(xué)和綜合實(shí)踐活動(dòng)。其內(nèi)容為三維生命教育，包括生存意識(shí)教育、生存技能教育和生命價(jià)值升華教育三個(gè)層次，就是從活著、到活好、再到活出價(jià)值。這是值得贊賞的，生命教育，不僅關(guān)愛(ài)生命，更注重實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，把生命觀、價(jià)值觀觀和實(shí)踐觀結(jié)合起來(lái)。
今天的生命教育講座，使我明白了對(duì)于自己的終極真理，愛(ài)好生命，珍視現(xiàn)在，好好為了自己的夢(mèng)想而努力奮斗。
生命教育的體會(huì)篇二
泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類(lèi)傳送生命的氣息”，正因如此，教育之“育”就應(yīng)從尊重生命開(kāi)始，教人向善，使人胸襟開(kāi)闊。
學(xué)校實(shí)行生命教育，首先必須培育教師的生命情懷，教師通過(guò)教學(xué)方式方法的革新，彰顯學(xué)科教學(xué)的生命性，并使課堂充滿(mǎn)著生命氣息，滿(mǎn)足用戶(hù)學(xué)生崇尚生命價(jià)值的高層次須要。通過(guò)建立較好的校園文化，構(gòu)筑生命教育的氛圍，并使學(xué)校的亭臺(tái)樓閣，一草一木都蘊(yùn)含著生命教育的內(nèi)容，通過(guò)生命教育研究和有關(guān)科學(xué)知識(shí)的培訓(xùn)，提高教師自身素質(zhì)，培養(yǎng)關(guān)懷生命的情懷。
“生命教育”不僅僅是未成年人的事，還應(yīng)包括未成年人的監(jiān)護(hù)人。家長(zhǎng)作為孩子的監(jiān)護(hù)人應(yīng)該樹(shù)立正確的親子觀和成才觀，加強(qiáng)對(duì)孩子珍惜生命的教育，讓孩子從小懂得生命的價(jià)值，生命的可貴。家長(zhǎng)還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)孩子的非智力因素培養(yǎng)，特別是培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志和承受能力，培養(yǎng)他們正視困難、克服困難的勇氣，培養(yǎng)他們豁達(dá)開(kāi)朗的胸懷。教育他們分清自尊與虛榮、要強(qiáng)與逞強(qiáng)的界限，任何時(shí)候，都不能以生命作為虛榮和逞能的代價(jià)。
20xx年11月，林校長(zhǎng)率領(lǐng)我們一行8人走進(jìn)山水甲天下的桂林，出席生命化教育小問(wèn)題教學(xué)研討會(huì)。本次活動(dòng)由生命化教育的倡導(dǎo)者張文質(zhì)和大問(wèn)題教學(xué)的倡導(dǎo)者實(shí)踐者徐愛(ài)華老師共同非政府，源自全國(guó)一千多名老師出席了此次研討會(huì)。
我們徜徉在桂花的海洋中，沐浴著桂花的陣陣芳香；漫步在漓江的兩岸邊，欣賞著漓江的夜色風(fēng)光，頓覺(jué)神清氣爽，為此次學(xué)習(xí)增添了風(fēng)采。此次活動(dòng)共聆聽(tīng)了9堂問(wèn)題教學(xué)觀摩課，7場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告。其中有黃愛(ài)華老師的《較復(fù)雜的平均數(shù)》，還有他和美國(guó)老師詹妮弗.格里芬同課異構(gòu)上《認(rèn)識(shí)方程》，還有一些全國(guó)優(yōu)質(zhì)課比賽一等獎(jiǎng)獲得者、教學(xué)新秀如：關(guān)少清、王開(kāi)杰、胡治國(guó)、鄭熔虹等人上的課，讓人耳目一新，深刻地領(lǐng)略到大師獨(dú)特的教學(xué)魅力，感受到大問(wèn)題教學(xué)的課堂吸引力。
下面我先向大家了解小問(wèn)題教學(xué)的特點(diǎn)和步驟：
1、問(wèn)題使自學(xué)出現(xiàn)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，從低至高全面落實(shí)。
2、課堂以學(xué)生為中心，學(xué)生在臺(tái)前展示并主持，教師在后面適時(shí)引導(dǎo)點(diǎn)撥。
3、緊貼教學(xué)本質(zhì)，思索并明確提出這文言的核心問(wèn)題、基本問(wèn)題，逐步細(xì)化、化解。
第一、創(chuàng)建老師與學(xué)生、學(xué)生與嶄新科學(xué)知識(shí)之間的關(guān)系。第二、通過(guò)多種形式，師生共同明確提出并整理格普雷問(wèn)題，整體呈現(xiàn)出。第三、學(xué)生依據(jù)尚無(wú)的科學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和課本內(nèi)容獨(dú)立自主合作自學(xué)。第四、展現(xiàn)研究成果，學(xué)生互動(dòng)互動(dòng)，師盡早質(zhì)問(wèn)引起深層次的對(duì)話和相撞。第五、師生共同參予，剖析和萃取，得出結(jié)論。第六、明確提出時(shí)程研究的問(wèn)題，對(duì)科學(xué)知識(shí)技能展開(kāi)穩(wěn)固深化延展。我們真的它和我校的四步主體教學(xué)有著異曲同工之精：第一步創(chuàng)建關(guān)系可以歸咎于復(fù)習(xí)意見(jiàn)反饋，第二步明確提出問(wèn)題和第三步嘗試探究歸入自學(xué)交流，第四步展現(xiàn)互動(dòng)和第五步共同歸納可以歸咎于展現(xiàn)指點(diǎn)，第六步問(wèn)題延展可以歸咎于練搬遷。它和我校的四步主體教學(xué)都充份地彰顯了新課程以學(xué)生為中心、以學(xué)定教的教學(xué)理念，應(yīng)該我們自學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
完全按照大問(wèn)題教學(xué)模式來(lái)上課，我們覺(jué)得沒(méi)有必要，因?yàn)槲倚５乃牟街黧w教學(xué)和它大體一致，而且步驟上更精簡(jiǎn)些，但是一些本質(zhì)上方法是值得學(xué)習(xí)的，表現(xiàn)在：
黃愛(ài)華老師在課堂上常對(duì)學(xué)生說(shuō)，同學(xué)們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，這是一種尊重和禮貌，也是課堂交流學(xué)習(xí)的前提，光聽(tīng)還不夠，還要積極思考，才會(huì)有更多自己的想法。
（2）男生多于5人，平均身高在厘米到厘米之間；
（3）男生少于5人，平均身高在厘米到厘米之間。再具體展開(kāi)列式，驗(yàn)證：份數(shù)對(duì)平均數(shù)的產(chǎn)生的影響，最后得出結(jié)論并應(yīng)用。
三、使學(xué)生踏上講臺(tái)，展現(xiàn)并策劃，使學(xué)生主動(dòng)探究，教師在后，深度指點(diǎn)。
每一堂課，我們都可以看到在展示分享環(huán)節(jié)，老師讓學(xué)生走上講臺(tái)，展示匯報(bào)，并這樣主持：
1、懇請(qǐng)大家聽(tīng)到我說(shuō)道xxxxx。
2、我要特別強(qiáng)調(diào)的是xxxx。
3、大家存有什么問(wèn)題必須反問(wèn)我嗎？
4、感謝大家聽(tīng)我的分享，并和下面同學(xué)互動(dòng)。教師在臺(tái)下主動(dòng)傾聽(tīng)，積極互動(dòng)，適時(shí)重復(fù)觀點(diǎn)，迂回對(duì)話，適時(shí)追問(wèn)，幫助學(xué)生深入理解。在后面環(huán)節(jié)中，師生共同梳理、歸納，完善建構(gòu)。美國(guó)老師詹妮弗.格里芬上的《認(rèn)識(shí)方程》，內(nèi)容很開(kāi)放，是商場(chǎng)購(gòu)物的情景題。她用單詞的第一個(gè)大寫(xiě)字母代表這件商品的單價(jià)，由此列式產(chǎn)生多元一次方程，學(xué)生學(xué)得興趣很高。
生命化大問(wèn)題的教學(xué)崇尚對(duì)外開(kāi)放，有意識(shí)地使學(xué)生打破尚無(wú)的科學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在潛移默化中學(xué)生可以萌發(fā)一種大智慧，寬廣一種大視野，產(chǎn)生一種小境界。問(wèn)題使自學(xué)出現(xiàn)，使課堂動(dòng)感，此次前往桂林自學(xué)，不虛此行！
20xx年12月15日，我有幸到云頂學(xué)校傾聽(tīng)“生命化教育大問(wèn)題教學(xué)研討會(huì)”。在有限的一天時(shí)間里，聽(tīng)楊校長(zhǎng)幽默有趣的的報(bào)告會(huì):句句深入人心.觀摩了帥氣的我的王子張齊華老師的`《認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)》和:新穎又有個(gè)人特色.還觀摩了呂明老師的.陳燕虹老師的講座.姜巍巍老師的和陳洪杰主編的《課堂轉(zhuǎn)型與大問(wèn)題教學(xué)》的講座。全場(chǎng)我都沒(méi)有遲到和早退行為，是的!真的太精彩了！怎舍得離開(kāi)呢？這是一個(gè)讓我成長(zhǎng)的日子，我深刻地受到了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的生活化、藝術(shù)化。生命化教育大問(wèn)題是一個(gè)讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生的大問(wèn)題，各個(gè)講師都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。讓我體會(huì)最深的是張齊華老師的課，說(shuō)實(shí)在，我是真奔著這天是因?yàn)橛袕埻踝拥恼n才搶票的，而這票搶得可以說(shuō)是“物超所值”啊！太動(dòng)人心弦了！大愛(ài)張齊華—我們的數(shù)學(xué)王子！他讓我學(xué)到了很多很多新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念，讓我重新定義了教學(xué)方式。所以，我也只能跟大家交流我個(gè)人聽(tīng)課的一點(diǎn)膚淺的看法。
一、引入必須預(yù)演并且就是精彩的，教學(xué)過(guò)程環(huán)環(huán)相扣。課堂上孩子們個(gè)個(gè)生龍活虎，來(lái)源于老師生動(dòng)的預(yù)演和豐富多彩的各種教學(xué)活動(dòng)，并使學(xué)生真正在體驗(yàn)互動(dòng)自學(xué)活動(dòng)。而教師的角色轉(zhuǎn)型了，學(xué)生的角色也主動(dòng)轉(zhuǎn)型了。由被動(dòng)的自學(xué)轉(zhuǎn)型為主動(dòng)的自學(xué)，學(xué)生既就是科學(xué)知識(shí)的接受者，也就是科學(xué)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者，真正淪為課堂的主人。體現(xiàn)“以人為本、以學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育的思想。
二、教師堅(jiān)實(shí)的基本功和自身的素養(yǎng)。較好的教學(xué)基本功就是一堂課順利的關(guān)鍵。風(fēng)趣風(fēng)趣的語(yǔ)調(diào),生動(dòng)細(xì)密、吊人胃口的傳授，非常應(yīng)該我自學(xué)，十分期盼除了下次可以自學(xué)。
三、巧妙地使用媒體和黑板，多增加生活實(shí)際事件。名師都廣泛地使用多媒體和黑板教學(xué)，不僅給人一種賞心悅目的感覺(jué)，而且創(chuàng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，幾乎不受下面上千老師觀摩的影響，激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，實(shí)在是妙！
四．創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)。張齊華老師創(chuàng)設(shè)了現(xiàn)實(shí)的生活情景，使學(xué)生帶入了情景中，在情景中隨心所欲地自學(xué)；迎合了《新課標(biāo)》中培育學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)化解生活中問(wèn)題的能力與建議。
生命教育的體會(huì)篇三
寫(xiě)好優(yōu)秀的文章是有技巧的，滿(mǎn)分作文需要扣題行文，并且有自己的思想，有獨(dú)特的角度，有高雅的境界；有大氣的立意，準(zhǔn)確、深刻；構(gòu)思巧妙、獨(dú)到，既出人意料，又在情理之中；作文語(yǔ)言有文采，句式靈活，富有新意。生命科學(xué)認(rèn)為生物是有生命的物體，進(jìn)行生命教育首要問(wèn)題就是要教會(huì)青少年如何科學(xué)合理地理解生命?；瘜W(xué)進(jìn)化產(chǎn)生原始生命后，接著就開(kāi)始了生物進(jìn)化，人類(lèi)的生命正是這一進(jìn)化的結(jié)果。宏觀上說(shuō)生命是蛋白質(zhì)和核酸物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式，是一種特殊的、高級(jí)的、復(fù)雜的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式。
生長(zhǎng)和發(fā)育是生命的基本過(guò)程，而新陳代謝則是生命的最基本的過(guò)程，是其他一切生命現(xiàn)象的基礎(chǔ)。生命的一般形態(tài)具有某種合目的性的行為，作為生命高級(jí)形態(tài)的人類(lèi)則具有自覺(jué)的目的性行為。
生命特別是人的生命，應(yīng)當(dāng)由三個(gè)因素構(gòu)成，即生理（自然屬性）、心理（社會(huì)屬性）和靈性（精神屬性）。生命的自然屬性，是建立在人的血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的生理范疇，它主要涉及與人倫和人生（生命長(zhǎng)度）有關(guān)的性問(wèn)題、健康問(wèn)題、安全問(wèn)題和倫理問(wèn)題等；生命的社會(huì)屬性，是人伴隨著一定的社會(huì)文化和心理基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的符號(hào)識(shí)別和社會(huì)人文系統(tǒng)，它涵蓋了人的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、交友、工作、愛(ài)情、婚姻等涉及人文、人道的種種方面；生命的精神屬性，是一個(gè)人我之為我的最根本體現(xiàn)和本質(zhì)要求，也是生命最聚集的閃光點(diǎn)，它包含自性本我、低層本我、人文本我、形象本我和高層本我五個(gè)層次，涉及人性與人格。所有這些，組成了人的生命的全部也即生命維度，其中的每一部分，都蘊(yùn)含著生與死、得與失、存在與虛無(wú)。
生命的自然屬性也即自然生命，決定著人的生命長(zhǎng)度，即壽命的長(zhǎng)短；生命的社會(huì)屬性也即社會(huì)生命，決定著人的生命寬度，它是以文化為內(nèi)核和根基，從零開(kāi)始不斷拓展的；生命的精神屬性也即精神生命，決定著人的生命高度，它并非純粹指人在成功的順境中所能達(dá)到的高度，人在失敗的逆境中所處的低谷，因?yàn)樯纳羁腆w驗(yàn)和靈性的深層次激發(fā)，也構(gòu)成了富有意義的生命高度的一部分。生命長(zhǎng)度、生命寬度和生命高度統(tǒng)一在一起，共同凝成了人的生命亮度，也即個(gè)體生命我之為我的生命亮點(diǎn)。
生命教育的體會(huì)篇四
世界兒童基金會(huì)有句名言：“這個(gè)世界是兒童借給我們的”，我們的教育應(yīng)一切為了學(xué)生。生活現(xiàn)實(shí)告訴我們：一個(gè)人生活在缺乏尊嚴(yán)、權(quán)利和自由的環(huán)境下，是不可能有充分的自主性和創(chuàng)造性的。二期課改和“兩綱”提出：讓學(xué)生在人格上獲得健全的發(fā)展，養(yǎng)成尊重生命、敬畏生命、愛(ài)護(hù)生命的意識(shí)。這就要求我們教師必須適時(shí)調(diào)整自己的角色，樹(shù)立適應(yīng)素質(zhì)教育需要的教育觀，樹(shù)立開(kāi)放的、綜合的課程觀和促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的教學(xué)觀。對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，構(gòu)建充滿(mǎn)生命力的語(yǔ)文課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效生命教育，已是刻不容緩的事。
1、樹(shù)立正確的生命教育理念，首先要求老師樹(shù)立以學(xué)生為本教育理念。在教育過(guò)程中始終堅(jiān)持以學(xué)生為本，以關(guān)懷人的成長(zhǎng)為目的，使學(xué)生身心得到和諧發(fā)展。同時(shí)要尊重學(xué)生生命個(gè)體差異這一客觀事實(shí)，尊重生命的不同成長(zhǎng)節(jié)奏，寬容地對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的失誤，用生命教育的理念指導(dǎo)自己的教學(xué)工作，并潛移默化地影響學(xué)生。例如，當(dāng)有學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，要耐心地幫他分析問(wèn)題，讓他真正理解——用誠(chéng)心的幫助代替毫無(wú)意義的指責(zé);當(dāng)學(xué)生考試不理想時(shí)，可以引導(dǎo)他們尋求改進(jìn)的對(duì)策——用卓有成效的工作方法來(lái)代替埋怨……，用心呵護(hù)學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生在感受到尊重和關(guān)愛(ài)之后去尊重和關(guān)愛(ài)他人，由“內(nèi)省”進(jìn)入“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的境地。
2、樹(shù)立正確的生命教育理念，要求教師確立知識(shí)與價(jià)值融合的語(yǔ)文課程觀。在教學(xué)中要將知識(shí)的傳授與學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)緊密結(jié)合，讓學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)過(guò)程伴隨著積極的情感活動(dòng)。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師往往孤立地傳授知識(shí)，結(jié)果出現(xiàn)學(xué)生考前背知識(shí)點(diǎn)，考后全還給老師的現(xiàn)象。在與學(xué)生的交流中，我們不難發(fā)現(xiàn)：真正被學(xué)生理解的、融入在他們生命主體之中的“不是知識(shí)本身，而是知識(shí)當(dāng)中的意義”。這就要求老師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中能夠借助各種手段、利用豐富的文史資料或影象資料等課程資源，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)情景，將知識(shí)學(xué)習(xí)放在特定的語(yǔ)文情景之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中理解知識(shí)的意義。要真正落實(shí)將學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系，讓學(xué)習(xí)過(guò)程成為積極的情感體驗(yàn)過(guò)程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中體會(huì)知識(shí)對(duì)生命的意義;正如朱小曼教授所說(shuō)“知識(shí)是和人的生命息息相關(guān)的”“作為一種智慧的知識(shí)，它必然是滲透了人的生命，與此相應(yīng)，由這種知識(shí)所創(chuàng)造的財(cái)富就不只是物質(zhì)的或精神的，它同時(shí)也包含了本體的人的生命的豐滿(mǎn)與提升”
3、樹(shù)立正確的生命教育理念，要求教師確立符合時(shí)代發(fā)展的語(yǔ)文教學(xué)觀。所謂有“生命的語(yǔ)文”就是體現(xiàn)在語(yǔ)文知識(shí)生成所蘊(yùn)涵的“進(jìn)步的真理”和“活生生的社會(huì)精神、社會(huì)能力”等方面，體現(xiàn)在“面對(duì)語(yǔ)文，我們可以哭，也可以笑;可以追思，也可以戲說(shuō);可以唱歌，也可以怒罵。語(yǔ)文給了我們宣泄情感、升華體驗(yàn)、升華認(rèn)識(shí)的處所”;語(yǔ)文“給了我們盡情地展開(kāi)想象的翅膀的廣袤的空間，給了我們的心靈自由地舞蹈的寬闊舞臺(tái)”。從這個(gè)角度來(lái)講，我們的語(yǔ)文教學(xué)所要教給學(xué)生的，就必須也必然是“有思想”的語(yǔ)文、“有情感”的語(yǔ)文和“有生活”的語(yǔ)文。而思想、情感和生活的交融，才有可能使我們感受到“人”在文本和生活之中真切“躍動(dòng)”的生命。只有這樣才能使學(xué)生在語(yǔ)文課堂教學(xué)中充分感受到強(qiáng)勁躍動(dòng)的生命脈搏和濃郁的人文氣息。
1、語(yǔ)文“生命”課堂是促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展的課堂
促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展是素質(zhì)教育的要求。《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“學(xué)校教育要從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)校生動(dòng)活潑的發(fā)展，辦出各自的特點(diǎn)”。而傳統(tǒng)教學(xué)中由于受各種因素的影響，教師更重視成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，課堂教學(xué)中成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生往往有更多的機(jī)會(huì)，而另外相當(dāng)一部分學(xué)生由于得不到充分的參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，不得不處于“旁觀”、“旁聽(tīng)”的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。久而久之這部分學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的興趣。語(yǔ)文“生命”課堂要求我們由“精英”教育到“平民”教育。我們的目光要下移。我們盡可能的采取一切方法和手段，使得全體學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來(lái)。
2、語(yǔ)文“生命”課堂是生活的原課堂
語(yǔ)文“生命”課堂是生活的原課堂。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)，語(yǔ)文“生命”課堂是面向生活的教學(xué)，它謀求科學(xué)世界向生活世界的回歸，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)世界與生活世界的融合，使學(xué)科世界不致因遺忘生活世界而喪失其存在意義。把教育教學(xué)內(nèi)容從書(shū)本里、課堂中引向?qū)W生五彩繽紛的生活世界。指導(dǎo)學(xué)生在生活中捕捉、觀察、實(shí)驗(yàn)，對(duì)信息進(jìn)行查找、選擇、分析、加工和有效利用，提高獲得、交流和創(chuàng)造具有各種表征形式信息的信息素養(yǎng)，學(xué)會(huì)在生活、生產(chǎn)和各學(xué)科中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，完善知識(shí)建構(gòu)，培養(yǎng)獨(dú)立思考、理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)與實(shí)現(xiàn)自我可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力。因此語(yǔ)文“生命”課堂要求把課堂變成學(xué)生生活的一部分。
3、語(yǔ)文“生命”課堂是動(dòng)態(tài)的生成性的課堂
語(yǔ)文“生命”課堂反對(duì)嚴(yán)格控制式的師生關(guān)系和模式化的教學(xué)過(guò)程觀。語(yǔ)文“生命”課堂要求把教學(xué)過(guò)程看作是師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目的，圍繞教學(xué)內(nèi)容，共同參與，通過(guò)對(duì)話、溝通和合作活動(dòng)，產(chǎn)生交互影響，以動(dòng)態(tài)生成的方式推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程;語(yǔ)文“生命”課堂主張將學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程看作是學(xué)生向?qū)W習(xí)文本批判、質(zhì)疑和重新發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，是學(xué)生整個(gè)身心投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，去經(jīng)歷和體驗(yàn)知識(shí)形成的過(guò)程，也是身心多方面需要的發(fā)展過(guò)程。因此語(yǔ)文“生命”課堂是動(dòng)態(tài)的課堂;語(yǔ)文生命課堂是生成性課堂。學(xué)生在實(shí)踐、體驗(yàn)、感悟、探索的基礎(chǔ)上，生成新的知識(shí)和技能。
4、語(yǔ)文“生命”課堂是對(duì)話式課堂
傳統(tǒng)教學(xué)以學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的掌握作為教學(xué)的核心目的，最后陷入“教師教死書(shū)、死教書(shū)，學(xué)生讀死書(shū)、死讀書(shū)”的怪圈?！吧闭n堂是對(duì)話式課堂。它可以是學(xué)生和教師的對(duì)話，也可以是學(xué)生和學(xué)生的對(duì)話。對(duì)話的過(guò)程就是思想、真理、意義、情感潛移默化的過(guò)程，使一個(gè)人生命質(zhì)量提升的過(guò)程。這種對(duì)話并不是把某種真理、意義、態(tài)度等傳遞給另一方的方式和手段，對(duì)話過(guò)程本身‘揭示’了真理，它使真理顯現(xiàn)出來(lái)，從而通過(guò)學(xué)生的理解而接受。真正意義上的對(duì)話是思維與情感的流動(dòng)之河，激發(fā)、碰撞出思維的'火花，閃現(xiàn)出新鮮的見(jiàn)解;由此可見(jiàn)對(duì)話培養(yǎng)是學(xué)生的思品、個(gè)性、合作精神的土壤。
生命教育是一種“在生命活動(dòng)中，通過(guò)生命活動(dòng)和為了生命而進(jìn)行的教育”。由此，我認(rèn)為在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透生命教育可以從以下幾方面思考與實(shí)踐：
1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是實(shí)施生命課堂的重要前提
“生命”課堂以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為基礎(chǔ)，它強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體的內(nèi)部心理過(guò)程，把學(xué)習(xí)者看做是信息加工的主體，并認(rèn)為知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境中借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，是教師指導(dǎo)下、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。這有利于確立學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，能保證課堂教學(xué)的有效性。所以要構(gòu)建“生命”課堂，教師要將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為自己教學(xué)改革的指導(dǎo)方針。
2、民主平等的課堂氣氛是實(shí)施生命課堂的保證
融洽、和諧的師生關(guān)系是發(fā)揮學(xué)生主體作用的保證，也是實(shí)施生命課堂的保證。教學(xué)是師生之間的雙邊活動(dòng)，那種“視學(xué)校如囹圄、視師長(zhǎng)如寇仇”的教學(xué)氛圍必定會(huì)使教育失敗。師生之間，學(xué)生之間平等交流、共同參與、積極交往應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。中學(xué)生雖然還沒(méi)有形成完備的知識(shí)體系，但他們有思想，有自己觀察問(wèn)題的方式，因此，教師要充分相信學(xué)生的能力，尊重他們的想法、觀點(diǎn)，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)“教師要真正相信每個(gè)孩子在他天賦所在的領(lǐng)域里優(yōu)先充分地表現(xiàn)自己，學(xué)生就能產(chǎn)生自尊、自信、自豪感”。即使學(xué)生觀點(diǎn)出現(xiàn)偏頗，教師也不要把自己的觀點(diǎn)及教參中的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，而是要正確地加以引導(dǎo)，使學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻感到自己始終是學(xué)習(xí)的主體，感到自己在學(xué)術(shù)上、人格上與老師是平等的，感到老師的可親、可信。由此可見(jiàn)，努力營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，給學(xué)生一片生命的綠洲，讓學(xué)生成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，應(yīng)是我們每個(gè)語(yǔ)文教師孜孜以求的目標(biāo)。
3.充分挖掘語(yǔ)文課程資源，是實(shí)施生命教育的有效途徑
印度偉大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類(lèi)傳送生命的氣息”，所以教育之“育”應(yīng)該從尊重生命開(kāi)始。語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)和科學(xué)精神方面擔(dān)負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任，具有不可替代的教育功能，所以語(yǔ)文教師要挖掘隱藏在語(yǔ)文課程和語(yǔ)文知識(shí)中巨大的精神財(cái)富，采取有效的手段使其變成生命教育資源，啟迪學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受到人類(lèi)文化中的精神力量，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺(jué)地接受生命教育熏陶，形成具有個(gè)性的、崇高的精神品質(zhì)。
(1)、挖掘現(xiàn)有的文本資源，進(jìn)行生命教育。
在課堂中恰如其分的挖掘生命教育資源，并有效的運(yùn)用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到了歷練，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀。如古文學(xué)習(xí)中挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的“淡泊明志”、儒家思想中的“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”等內(nèi)容，使學(xué)生受到修身養(yǎng)性、謙讓、和諧等的教育。如課文《假如給我三天光明》。通過(guò)講述傳奇盲人女作家海倫凱勒的故事。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)海倫凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)地面對(duì)生命過(guò)程中的艱難坎坷，對(duì)生命的理解和珍惜，讓學(xué)生感悟人的生命歷程總會(huì)遇到這樣那樣苦難和挫折，但只要我們每一個(gè)人要勇于面對(duì)、勇于接受挑戰(zhàn)，生命才會(huì)更燦爛。教學(xué)《秋天的懷念》時(shí)，應(yīng)深入文本，圈劃、朗讀、品味文中描寫(xiě)母親的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等語(yǔ)句，領(lǐng)悟文中蘊(yùn)涵的深沉無(wú)私的母愛(ài)。之后又可設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：回憶父母為你做的點(diǎn)滴小事，此時(shí)此刻，你想對(duì)他們說(shuō)些什么呢?你又打算怎么回報(bào)他們呢?對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。在拓展延伸環(huán)節(jié)中，可以設(shè)計(jì)：如果有一天，你也遇到難以接受的困難和挫折，你將如何面對(duì)?這問(wèn)題的設(shè)計(jì)，目地讓學(xué)生懂得珍視生命、熱愛(ài)生活。
(2)、聯(lián)系學(xué)生的日常生活資源，進(jìn)行生命教育
學(xué)生的身邊充斥著鮮活的生命教育資源，各種新聞、報(bào)紙等媒體，對(duì)社會(huì)上珍愛(ài)生命、漠視生命的現(xiàn)象經(jīng)常報(bào)道，教師要根據(jù)文本和學(xué)生實(shí)際，有效的把這些生命教育資源引入實(shí)施，從正反兩方面引入學(xué)生身邊鮮活的人與事，進(jìn)行有效教育，以使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的感知中了解社會(huì)，在自我的感悟中增強(qiáng)生命意識(shí)。
4、豐富語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，是實(shí)施生命教育的有效手段
5、改變?cè)u(píng)價(jià)手段，是實(shí)施生命教育的有效保障
在教學(xué)中，長(zhǎng)期受到批評(píng)或不被認(rèn)可的學(xué)生，往往表現(xiàn)冷漠，攻擊性強(qiáng)。蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中有這樣敘述：“沒(méi)有什么比意識(shí)到無(wú)前途，認(rèn)為自己啥也不行更使兒童受到壓抑、灰心垂氣和郁郁不樂(lè)…….”這告訴我們教育工作者在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，不吝嗇表?yè)P(yáng)，要采用多元評(píng)價(jià)及發(fā)展性評(píng)價(jià)手段，多角度、多層面地肯定學(xué)生的長(zhǎng)處，即使學(xué)生在學(xué)習(xí)上落在后面時(shí)，我們也應(yīng)該用“只要你努力，你就總能進(jìn)步!進(jìn)步的學(xué)生就是好學(xué)生”等等來(lái)鼓起學(xué)生的信心……使學(xué)生在老師的肯定和鼓勵(lì)之中感到自己是個(gè)有用的人、一個(gè)還能進(jìn)步的人!從而養(yǎng)成健康的心態(tài)。
生命教育讓學(xué)生在人格上獲得健全的發(fā)展，養(yǎng)成尊重生命、敬畏生命、愛(ài)護(hù)生命的意識(shí)，為他們積累處世踏實(shí)地迎向人生打好基礎(chǔ)。因此在我們教師努力的構(gòu)建生命課堂的時(shí)候，我們應(yīng)該對(duì)“偽生命”課堂說(shuō)不。我們應(yīng)該警惕打著“學(xué)生主體性”的旗號(hào)，弱化教師應(yīng)盡的責(zé)任;打著“尊重學(xué)生個(gè)性”的旗號(hào)，放棄學(xué)生健康人格的責(zé)任;打著“快樂(lè)教學(xué)”的旗號(hào)，逃逸“雙基”的學(xué)習(xí);打著“小組合作學(xué)習(xí)”的旗號(hào)，進(jìn)行“作秀”式的表演;打著“探究”的旗號(hào)，盲目探究。語(yǔ)文生命課堂教學(xué)是在尊重學(xué)生、重視學(xué)生主體性的前提下各得其所、各顯其能，以實(shí)現(xiàn)最佳的整體教學(xué)效果。
總之，讓我們走出語(yǔ)文教學(xué)的荒漠，走進(jìn)學(xué)生的心靈，構(gòu)建與實(shí)踐語(yǔ)文的“生命”課堂，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙贏。努力使在學(xué)生得到知識(shí)與技能的同時(shí)，體驗(yàn)感悟生命的真諦，為自己的終生幸福奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。
生命教育的體會(huì)篇五
在沒(méi)讀《買(mǎi)小狗的小孩》之前，我一直認(rèn)為，對(duì)于弱者，同情和憐憫就是對(duì)他的最好的幫助。可是，當(dāng)我讀完這篇課文后，我的思想改變了很多。
課文講述了一位瘦瘦的小男孩來(lái)到雜貨店買(mǎi)小狗的故事。老板說(shuō)小狗是一百元一只，可是小男孩只有五塊六毛二。小男孩不要毛茸茸的小肉球似的小狗，卻看中了一只小瘸狗。當(dāng)老板不要他的錢(qián)，大方地將小瘸狗送給他時(shí)，小男孩不但不接受，還要用分期付款的方式給老板一百元。老板好心好意地提醒小男孩，這只小瘸狗一輩子也不會(huì)像其他小狗一樣又跑又跳。這時(shí)，小男孩露出了用兩根鋼棍固定住的左腿，對(duì)老板說(shuō)：“先生，我自己也跑不快。這只小狗需要的是一個(gè)能理解它的主人?！?/p>
每當(dāng)我讀起“男孩子揚(yáng)起了頭，漲紅了臉，說(shuō)：‘我不要你送給我!這只小狗和其他小狗一樣值一百元錢(qián)!我先付給你五塊六毛二作訂金，以后每個(gè)星期付給你五塊錢(qián)，直到付完為止?！保环N敬佩之情油然而生：小男孩是多么的.堅(jiān)強(qiáng)，多么的自立，多么的有自尊，又是多么的有志氣!我想到，街上有一些乞丐，他們身強(qiáng)力壯，毫無(wú)殘疾之處，卻裝出一幅可憐相在大街上乞討。他們和小男孩相比，小男孩是多么的令人尊敬，而他們又是多么的令人鄙視呀!我又想到，生活中有很多身殘志不殘的人，他們同樣是堅(jiān)強(qiáng)自尊的，是令人敬佩的。
對(duì)于小男孩而言，他雖然身體殘疾，但是他在精神上和人格上是健全的。他的生命和其他人一樣，理應(yīng)享受到平等的待遇。因此，對(duì)于弱者，同情并不是最好的幫助，其實(shí)，他們最需要的是人格的尊重!健康是什么?健康是一個(gè)人在身體、精神和社會(huì)等方面都處于良好的狀態(tài)，是人的基本權(quán)利，健康是人生的第一財(cái)富。
有一個(gè)健康的身體，是一件非常幸運(yùn)的事，是老天給予我們生命的第一樣寶物。但是，因?yàn)榧膊〉睦_或年齡的增長(zhǎng)，健康慢慢消逝，這時(shí)，我們更應(yīng)該加倍地去珍惜它，讓健康多陪伴自己一會(huì)兒。從生活的一點(diǎn)一滴做起。例如，多吃有益健康的食品，多喝水，保持睡眠充足，俗話說(shuō)“生命源于運(yùn)動(dòng)”，所以適當(dāng)?shù)腻憻捝眢w是必不可少的。雖然健康不是一切，但沒(méi)有健康就沒(méi)有一切。
“無(wú)病即健康”是傳統(tǒng)的觀念，但是“無(wú)病”就真的健康嗎?健康除了身體，還有個(gè)尤為重要的關(guān)鍵——心理。當(dāng)我們心理失去平衡時(shí)，也會(huì)導(dǎo)致某種疾病，就算沒(méi)有，這些負(fù)面情緒也會(huì)讓自己感到對(duì)生活的疲憊，失望，甚至傷害自己。所以以快樂(lè)的心態(tài)過(guò)好每一天，每一刻，盡情地享受健康，享受幸福，享受身邊最美好的事物，那不正是我們向往的嗎?少一些沮喪，少一些悲觀，不要被挫折打倒，不要被恐懼迷惑，把那些無(wú)名的怒火，狠狠地甩掉。為生活的道路鋪滿(mǎn)陽(yáng)光，讓我們的生命創(chuàng)造出無(wú)限燦爛。擁有健康的文化知識(shí)，能讓我們?cè)谏鐣?huì)中相處的更好，這也要我們多讀有益的書(shū)。人們都在追求健康，但其實(shí)健康掌握在我們自己的手中啊!健康的身體，健康的心態(tài)，健康的文化知識(shí)，它可以化腐朽為神奇，讓生活充滿(mǎn)快樂(lè)，才能使生命煥發(fā)出光彩。珍惜健康，讓它相伴我們左右。
生命教育的體會(huì)篇六
生命教育強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注人的整體健康開(kāi)展，而語(yǔ)文課堂恰恰是生命教育的沃土。?標(biāo)準(zhǔn)?中明確指出“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心開(kāi)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，保護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式〞。這正是把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，生命的主體，開(kāi)展的主體。
首先要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)是人的素質(zhì)的重要組成局部，任何人才都應(yīng)以心理健康為前提條件。積極的心理學(xué)認(rèn)為人人都是教育者，人人都是自我心理的調(diào)適者，人人都有積極的心理潛能，都有自我向上的成長(zhǎng)能力。因此，心理健康教育是素質(zhì)教育的具體實(shí)踐，必須全面滲透在學(xué)校整個(gè)的教育過(guò)程中，因?yàn)榻處熓菍W(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要他人，對(duì)于學(xué)生的身心開(kāi)展會(huì)產(chǎn)生重大影響。在個(gè)體人格開(kāi)展方面，教師的影響僅次于父母。教師要引導(dǎo)他們關(guān)愛(ài)生命，關(guān)注自身的價(jià)值;它不能以成敗功利來(lái)評(píng)價(jià)。事實(shí)上學(xué)生的心理健康教育過(guò)程需要不斷摸索實(shí)踐，需要具體措施的有力保證。
其次要不斷提高課堂教學(xué)水平。什么樣的課堂是充滿(mǎn)生命意味的?我挺看重“樂(lè)趣〞二字。只有是有樂(lè)趣的，才是充滿(mǎn)生命情懷的，才是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)最有幫助和提高的。如果我們老師只是一味地去教去講，這種填鴨式的教育又如何能符合當(dāng)下新課程的精神呢?只有是充滿(mǎn)童真童趣的，符合孩子心理特點(diǎn)的，有人文關(guān)心的，才能被孩子最大限度的接受，我們的教育也才會(huì)更具有意義。做老師的太過(guò)一廂情愿，太過(guò)霸道，而忽略了那小小生命自己的體驗(yàn)和思考。做老師的總是要求全體統(tǒng)一，按一個(gè)步調(diào)去學(xué)習(xí)去生活，久而久之，必然會(huì)抹殺了學(xué)生自己的思考和創(chuàng)造力，沒(méi)有獨(dú)立思考和創(chuàng)造力的`學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底也只能算是被動(dòng)的，無(wú)效的學(xué)習(xí)。真的希望，我們教師能成為一個(gè)更具有人文關(guān)心，更有人情味的老師，成為一個(gè)因?yàn)殚喿x和寫(xiě)作而更敏銳地捕捉快樂(lè)和陽(yáng)光的人。
再個(gè)是家庭的影響。家庭折射出來(lái)的社會(huì)各種因素，正以極強(qiáng)的力量影響著孩子。家庭的心理健康教育比學(xué)校更有份量。家長(zhǎng)是孩子教育的第一責(zé)任人，是孩子永遠(yuǎn)的老師，家庭留給孩子的烙印是終身的。學(xué)校教育再盡職盡責(zé)，也難與家庭的影響相抗衡。所以，如何在家庭這個(gè)層面注重心理健康教育，值得我們認(rèn)真探討。因此，家庭教育的重要性必須高度重視。教人育人的問(wèn)題，我們教師自身難以完全擔(dān)當(dāng)，必須依靠全社會(huì)的共同努力。
總之，生命教育是一種新的教育理念，作為教師的我，要在這種新理念的引領(lǐng)下，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生構(gòu)建起一個(gè)自主、合作、探究的學(xué)臺(tái)，把他們看做生命開(kāi)展的主體，相信每一個(gè)學(xué)生都有開(kāi)展的潛能。在教學(xué)中，尊重學(xué)生的人格，珍視學(xué)生的獨(dú)特性。每一個(gè)學(xué)生都是正在成長(zhǎng)的人，難免會(huì)犯錯(cuò)誤，我要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，重要的是幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，從而促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和開(kāi)展。我愿意盡己微薄之力，努力做好這項(xiàng)工作，為學(xué)生送去撫慰，送去陽(yáng)光，讓他們輕松健康地成長(zhǎng)。
生命教育的體會(huì)篇七
今天，我有幸欣賞了塔河四小安波老師的《愛(ài)在地動(dòng)山搖后》，和松嶺一小張琳琳老師的《吃出健康來(lái)》兩節(jié)生命教育觀摩指導(dǎo)課，這二節(jié)課，讓我感受頗深，受益匪淺。這次觀摩指導(dǎo)課為我們生命教育教師提供了一次不可多得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，盡管學(xué)生水平不一，兩位教師教學(xué)風(fēng)格各異，但每一節(jié)課都有很多值得我學(xué)習(xí)借鑒的東西，下面談一談自己的聽(tīng)課心得：
首先，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使學(xué)生真正淪為課堂的主人。這就是新課標(biāo)的關(guān)鍵特點(diǎn)，也就是素質(zhì)教育的建議。兩位老師既著重學(xué)生主體參予又注重了學(xué)生個(gè)性身心健康人與自然的發(fā)展，最大限度喚起了相同層次學(xué)生的自學(xué)熱情，進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的自信心和參予意識(shí)。聽(tīng)講時(shí)，我特別注意了兩位老師在教學(xué)實(shí)踐中針對(duì)相同層次的學(xué)生使用了相同的調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的`方式，而且，互動(dòng)模式多樣，使用看看圖、看看動(dòng)畫(huà)的模式或締造一情境，使學(xué)生進(jìn)行m18x，引起了學(xué)生對(duì)生命教育自學(xué)的興趣，營(yíng)造了收緊，民主，人與自然的教與學(xué)的氛圍。
其次，兩位老師自身的良好素質(zhì)是上好一堂課的重要前提和基本保證。聽(tīng)課中我發(fā)現(xiàn)兩位老師基本有以下幾個(gè)共同特點(diǎn)：
2、善于利用多媒體等多種手段輔助教學(xué)，使學(xué)生接觸到的知識(shí)更立體，更直觀，更生動(dòng)；
通過(guò)這次聽(tīng)講，我對(duì)自己也明確提出了適當(dāng)?shù)膯?wèn)題回去思索，m18x自己的課堂教學(xué)，我想要了很多：
1、教學(xué)備課未達(dá)精細(xì)巧妙。對(duì)于備課，我感覺(jué)到了它的重要性，二位老師之所以課堂上運(yùn)用自如，就在于她充分挖掘了教材的宗旨和理念，掌握了教學(xué)內(nèi)容的要旨，而我平時(shí)備課還達(dá)不到這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，今后我會(huì)盡力做到極致。
提供更多不好的自學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)順利的機(jī)會(huì)，喚起學(xué)生向上的動(dòng)機(jī)與犯罪行為。兩位老師的確存有許多應(yīng)該自己自學(xué)和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的東西，堅(jiān)信通過(guò)自己的不斷不懈努力，一定能夠加深距離，不斷進(jìn)步。
生命教育的體會(huì)篇八
在寒假中，我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)教授的教育專(zhuān)著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的該書(shū)，這是向師本教育工作一次有力的出擊，它把家長(zhǎng)學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說(shuō)教的目標(biāo)群體，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述舊有了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深地的啟迪。
對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我對(duì)學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛(ài)的，但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來(lái)說(shuō)，我的尊重和互愛(ài)成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點(diǎn)，讓他們愛(ài)上學(xué)習(xí)。
先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的教育工作者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒(méi)有深入到真正的教育境界之中去，并沒(méi)有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè)。
生命教育的體會(huì)篇九
本課題實(shí)施以來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)與參與課題研究，本人對(duì)生命教育有了一個(gè)全新、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)呈現(xiàn)于此，供大家閱評(píng)指正。生命教育實(shí)際上就是對(duì)學(xué)生個(gè)體從出生到死亡整個(gè)過(guò)程進(jìn)行人文性的生命意識(shí)的培養(yǎng)過(guò)程，其目的就是經(jīng)通過(guò)大量的實(shí)踐活動(dòng)以引導(dǎo)學(xué)生尊重生命，認(rèn)識(shí)生命，欣賞生命，提升生命的價(jià)值，使每個(gè)學(xué)生的生命更加燦爛，使學(xué)校更加煥發(fā)生命的活力。
泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類(lèi)傳送生命的氣息”，正因如此，教育之“育”就應(yīng)從尊重生命開(kāi)始，教人向善，使人胸襟開(kāi)闊。
蘇霍姆林斯基在《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》一書(shū)中給教育下的一個(gè)定義：“教育――首先是人學(xué)！”確實(shí)，每個(gè)人都有生命的尊嚴(yán)，都有生命得以張揚(yáng)的權(quán)力，這是誰(shuí)也不能剝奪的。因此，教育理應(yīng)承擔(dān)起讓生命飛揚(yáng)的責(zé)任。
學(xué)校推行生命教育，首先必須培養(yǎng)教師的生命情懷，教師通過(guò)教學(xué)方式方法的革新，體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的生命性，使課堂充滿(mǎn)生命氣息，滿(mǎn)足學(xué)生追求生命價(jià)值的高層次需要。通過(guò)創(chuàng)建良好的校園文化，構(gòu)建生命教育的氛圍，使學(xué)校的亭臺(tái)樓閣，一草一木都蘊(yùn)含著生命教育的內(nèi)容，通過(guò)生命教育研究和有關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)，提升教師自身素質(zhì)，養(yǎng)成關(guān)愛(ài)生命的情懷。生命教育是教育回歸人性最基本的呼喚。生命教育走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂實(shí)際上是社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)校教育提出的一個(gè)新課題，新要求，因此我們?cè)趯W(xué)校開(kāi)展生命教育課題研究，實(shí)際上就是試圖以生命教育研究為抓手，通過(guò)開(kāi)發(fā)生命教育的校本課程和大量的生命教育實(shí)踐活動(dòng)，用生命去溫暖生命，用生命去呵護(hù)生命，用生命去撞擊生命，用生命去燦爛生命，以捍衛(wèi)每一個(gè)生命的尊嚴(yán)，教會(huì)學(xué)生基本的生存技能，提升師生的生命品質(zhì)，推動(dòng)學(xué)校的健康、可持續(xù)發(fā)展。
趙麗環(huán)。
生命教育的體會(huì)篇十
我打點(diǎn)好自己的行李，準(zhǔn)備去個(gè)不為人知的地方，一個(gè)人靜靜地死去。于是我吟起了一首詩(shī)：
蜂巢，獨(dú)個(gè)兒住著，蔭下聽(tīng)蜂群歌唱……
灘上，我捂住自己的胸口，希望讓自己跳得很快的心鎮(zhèn)靜下來(lái)，我到底怎么了?
話救了自己，不然會(huì)怎樣呢?自己也許就這樣，如蜻蜓點(diǎn)水般，枉走世間一遭了
的沙灘……
生命教育的體會(huì)篇十一
教育是人類(lèi)進(jìn)步的重要推動(dòng)力量之一。在接受教育的過(guò)程中，我們不僅獲得了知識(shí)和技能，還在心靈深處受到了磨練。這些經(jīng)歷不僅提高了我們的內(nèi)在素質(zhì)，也在生命的道路上給予了我們必要的靈感和方向。在教育的過(guò)程中，我獲得了很多關(guān)于生命的心得體會(huì)。
一、每個(gè)人都有自己的天賦和優(yōu)點(diǎn)。在校園生活中，無(wú)論是課程、考試還是課外活動(dòng)，學(xué)生時(shí)常要接受各種考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。但我們應(yīng)該明白：人的天賦和優(yōu)點(diǎn)都不相同，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和閃光點(diǎn)。這些閃光點(diǎn)并不一定在課堂表現(xiàn)上，而往往隱藏在生活的角落中，需要我們?nèi)グl(fā)掘和挖掘。要孜孜不倦地去了解自己的興趣和潛力，了解自己的長(zhǎng)處和短處，并不斷拓展自己的能力和視野。
二、自我認(rèn)知能力非常重要。在校園生活中，我們不僅需要學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，還需要了解自己的內(nèi)心，提高自我認(rèn)知能力。我們應(yīng)該時(shí)常反思自己的行為和想法，并為之做出評(píng)價(jià)和調(diào)整。這樣，我們不僅能夠認(rèn)清自己的方向，更能夠更好地與他人溝通和合作。同時(shí)，自我認(rèn)知還能夠幫助我們更加有效地解決問(wèn)題，提高工作的效率和質(zhì)量。
三、堅(jiān)持不懈的努力是成功的關(guān)鍵。教育生命中最為重要的經(jīng)驗(yàn)之一就是堅(jiān)持不懈地努力。無(wú)論是研究生物化學(xué)、練習(xí)音樂(lè)技能還是提高自己的語(yǔ)言水平，所有這些都需要我們付出心血和汗水。但只要堅(jiān)持下去，沒(méi)有一件事是辦不到的。我們應(yīng)該相信自己的能力和潛力，全心投入自己的學(xué)習(xí)和工作中，不斷突破自己的極限，實(shí)現(xiàn)自己的追求和目標(biāo)。
四、開(kāi)放心態(tài)和寬廣的視野對(duì)成長(zhǎng)很有幫助。教育生命中還需要我們保持開(kāi)放心態(tài)和寬廣的視野。我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注時(shí)局和社會(huì)的發(fā)展，嘗試與不同文化和人士進(jìn)行交流和互動(dòng)。這樣才能夠更好地了解世界和自己，發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)和可能性，拓寬自己的思路和領(lǐng)域。
五、同理心和社交技巧可謂無(wú)價(jià)之寶。與人相處是生命中的必修課。在校園生活中，我們需要尊重他人、接受他人，并且溝通和合作。同理心和社交技巧是非常重要的，這不僅關(guān)系到我們?nèi)粘Ｉ钪械娜穗H關(guān)系，還關(guān)系到我們?cè)谖磥?lái)的職業(yè)生涯中的表現(xiàn)和發(fā)展。我們應(yīng)該時(shí)刻提高自己的社交能力和同理心，尊重他人的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能夠使自己在職業(yè)和生活中都能夠更好地發(fā)揮。
總之，教育生命中的心得體會(huì)如此寶貴，值得我們每時(shí)每刻都去學(xué)習(xí)和實(shí)踐。教育不僅是提高知識(shí)和技能的過(guò)程，更是提高內(nèi)在素質(zhì)和塑造立志向的機(jī)遇。我們應(yīng)該時(shí)刻保持高度的意識(shí)和熱情，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的人生境界和實(shí)踐能力。
生命教育的體會(huì)篇十二
孩子從出生，或者可以說(shuō)是從眼睛能看到這個(gè)世界就已經(jīng)開(kāi)始他們的發(fā)現(xiàn)之旅了，把手指放到嘴里吮，用手把玩小腳丫，想把任何東西都放入嘴里品嘗，他們對(duì)周?chē)娜魏螙|西都充滿(mǎn)了興趣。
隨著他們的一天天長(zhǎng)大，我們也通過(guò)他們的奇妙的肢體語(yǔ)言來(lái)了解他們給我們的信息表達(dá)。觀察孩子全部的表情，包括眉眼口鼻甚至舌頭所有的五官細(xì)節(jié)向你透露小家伙心里正想什么。如果孩子表情輕松或者笑意蕩漾，那就表示她很開(kāi)心滿(mǎn)足，如果是緊繃著臉，就只能說(shuō)明她不是心情緊張就是在生氣。孩子的情緒可謂是一天多變。
爸爸從網(wǎng)上下載了《wawayaya》小動(dòng)畫(huà)，通過(guò)看動(dòng)畫(huà)讓孩子了解小寶寶是怎么來(lái)到世界上的、感冒時(shí)鼻子為什么說(shuō)話會(huì)嗡嗡的、牙齒為什么會(huì)有蛀牙等小小科教片。記得有一次看完寶寶說(shuō)“媽媽是你生下的我嗎?媽媽我愛(ài)你?！比缓笏o緊抱住了我。讓孩子我了解一些生命的真諦就更能更好的培養(yǎng)孩子的感情，從而也會(huì)讓她對(duì)身邊的事更加有愛(ài)心。
有時(shí)她會(huì)從地上撿一些樹(shù)葉放在口袋里。一天上學(xué)路上她又撿起一片，她說(shuō)，媽媽這個(gè)樹(shù)葉好小啊，是不是樹(shù)葉寶寶啊，這么小就離開(kāi)樹(shù)媽媽了，好可憐啊。然后她把樹(shù)葉放進(jìn)了自己的口袋，真的好感動(dòng)，你可能說(shuō)這太微不足道了，但從這件小事情上能折射出孩子純潔無(wú)暇的心靈與天真無(wú)邪的愛(ài)。
春節(jié)過(guò)后，樓下小廣場(chǎng)的花就要被清理走了，它們的使命已經(jīng)完成了，這些還充滿(mǎn)生命的花馬上要當(dāng)垃圾被鏟走了，寶寶看見(jiàn)了，對(duì)我說(shuō)，媽媽她們還活著呢，我要撿幾枝回家種上，讓她們當(dāng)我的花寶寶。拿回家來(lái)她找了幾個(gè)奶粉罐把它們種了進(jìn)去，放在向陽(yáng)的地方，每天都記著給她們澆水，花依然燦爛著。
通過(guò)這一件件小事情也讓我們大人受到了同樣的教育，生命都是可貴，都是需要尊重的，不管是貧富貴賤，它既然來(lái)到這個(gè)世界都是平等的。
生命教育的體會(huì)篇十三
生命是美好而寶貴的，也是脆弱的。在茫茫的歷史長(zhǎng)河中，一個(gè)人的生命是那樣的短暫的。所以，常教育學(xué)生們珍惜生命，愛(ài)護(hù)身體。
泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息?！笔堑?，教育之“育”應(yīng)該從尊重生命開(kāi)始，使人性向善，使人胸襟開(kāi)闊，使人喚起自我身上美好的“善根”。說(shuō)到底，也就是讓我們的老師和學(xué)生擁有“這條魚(yú)在乎”的美麗心境。那么，教育應(yīng)該如何正視生命，關(guān)注生命？如何關(guān)愛(ài)生命，善待生命？于是便有了我們今天討論的話題：生命教育勢(shì)在必行。
在課堂、在家里都應(yīng)時(shí)刻讓孩子受到尊重生命的這種教育，上下學(xué)遵守交通規(guī)則，亦是尊重生命。遇到困難把心態(tài)擺正皆是尊重生命，遇到危險(xiǎn)冷靜處理更是保護(hù)生命。在教學(xué)上滲透一些生命的故事，讓孩子去感受，比每天說(shuō)一些大道理來(lái)的實(shí)際。怎樣把生命教育融入到課堂和生活中，我覺(jué)得應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：
小學(xué)低年級(jí)的孩子對(duì)生命的概念很模糊。在教學(xué)過(guò)程中，可以適當(dāng)引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)生命。通過(guò)對(duì)植物，動(dòng)物的觀察，對(duì)大自然一些現(xiàn)象的了解，使孩子知道生命是各種各樣的，需要人類(lèi)去關(guān)心和保護(hù)。
隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，馬路上車(chē)輛川流不息的景象隨處可見(jiàn)。然而由于有些人交通安全意識(shí)的淡薄，在車(chē)水馬龍的馬路上演了一幕幕驚心動(dòng)魄，不可挽回的悲劇。怎樣樹(shù)立孩子的安全意識(shí)，除了讓孩子認(rèn)識(shí)到自己生命的可貴，還應(yīng)該教會(huì)孩子一些安全常識(shí)。如記住各種急救的電話號(hào)碼，安全使用煤，電，水，不在馬路旁，池塘邊玩耍。進(jìn)出家門(mén)要和家人打招呼。
生命是每個(gè)人的財(cái)富，世界因有了生命而絢麗多姿，生機(jī)勃勃。利用閱讀或身邊的小事讓孩子們熱愛(ài)自己的生命，把握人生中的每分每秒，少玩電腦，少看電視，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，長(zhǎng)大做個(gè)多別人有用的人。
不管什么時(shí)候都要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗械囊磺袎?mèng)想都源于有寶貴的生命。生命同樣也屬于愛(ài)你的每一個(gè)親人的。生命受之父母、成于社會(huì)，凝聚眾多情感，寄予無(wú)限希冀?，F(xiàn)實(shí)世界里，生命只有一次，失不再來(lái)。如果說(shuō)，生命教育是漫漫人生路上的必修課，那么它從生命降臨的一刻起就該開(kāi)始，主題只有一個(gè)：珍愛(ài)生命，讓生命之花燦然綻放！
生命教育的體會(huì)篇十四
近年來(lái)，教育變得越來(lái)越重要，人們關(guān)注和投入越來(lái)越多的精力在教育上，不同的人也會(huì)得到不同的教育生命心得體會(huì)。正如一句話所說(shuō)，“教育不僅僅是傳授知識(shí)，還能塑造人的靈魂?！痹谖业膶W(xué)習(xí)生涯中，我也有著自己的一些感悟和領(lǐng)悟。下面就從興趣、思維、態(tài)度、自我認(rèn)知和問(wèn)責(zé)意識(shí)五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)教育所得到的生命心得體會(huì)。
第一，學(xué)習(xí)應(yīng)該帶有興趣。興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)習(xí)就變得輕松愉快。我曾經(jīng)遇到過(guò)做題練習(xí)的時(shí)候非常束手無(wú)策，成績(jī)也越來(lái)越退步的情況，然后想到了拓寬自己的興趣愛(ài)好，抱著一份快樂(lè)的心情學(xué)習(xí)，得到了事半功倍的效果。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中始終要保持著好奇心和探究欲，對(duì)待事物的態(tài)度決定著你的學(xué)習(xí)效果。
第二，思維是學(xué)習(xí)的核心。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅僅是單純的記住知識(shí)點(diǎn)和答案，還需要獨(dú)立思考和判斷的能力。思維是推動(dòng)事物不斷創(chuàng)新和發(fā)展的根本動(dòng)力，也是學(xué)習(xí)一切知識(shí)的必要工具。在我的學(xué)習(xí)歷程中，我始終重視思維的培養(yǎng)，多思考和思考深入，讓我更加熟悉了自己的學(xué)習(xí)方式和思維方式，我逐漸發(fā)現(xiàn)思維非常重要。
第三，態(tài)度決定進(jìn)步。作為一個(gè)學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中需要始終保持著一個(gè)正確而積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。合理的心態(tài)能夠在學(xué)習(xí)中讓人感到自信和興奮，更能引導(dǎo)人結(jié)束對(duì)問(wèn)題的探討。正確的心態(tài)可以引導(dǎo)我們克服難關(guān)，重新精神煥發(fā)，這種積極的進(jìn)步也就不可避免地出現(xiàn)了。
第四，自我認(rèn)知是提高的必要條件。自信的需要一個(gè)合理的認(rèn)知,能清楚自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這能讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中找到自己的不足和問(wèn)題，并及時(shí)地進(jìn)行糾正和改進(jìn)。認(rèn)識(shí)到自己的不足并不是喪失自信，正因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題和錯(cuò)誤，才會(huì)更加成熟和進(jìn)步。所以，在學(xué)習(xí)過(guò)程中與自己的認(rèn)知不斷地接觸和交流是非常必要的。
第五，問(wèn)責(zé)意識(shí)是不可缺少的。正確的問(wèn)責(zé)意識(shí)非常必要，這可以追問(wèn)自己自愿和責(zé)任感的來(lái)源，從而發(fā)現(xiàn)自己的工作失誤和問(wèn)題。許多偉大的人和成功的企業(yè)家都有很強(qiáng)的問(wèn)責(zé)意識(shí)和自責(zé)能力，這種全面考慮問(wèn)題的能力很大程度上影響著自己人生的分量。在學(xué)習(xí)生涯中，問(wèn)責(zé)意識(shí)可以幫助學(xué)生識(shí)別自己的弱點(diǎn)，找到給自己帶來(lái)便利的地方，為自己的未來(lái)奠定基礎(chǔ)。
綜上所述，我對(duì)于教育生命心得體會(huì)的收獲可以歸納為五個(gè)方面，分別是興趣，思維，態(tài)度，自我認(rèn)知和問(wèn)責(zé)意識(shí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，興趣可以激發(fā)我們的學(xué)習(xí)能力，思維是學(xué)習(xí)的核心，態(tài)度決定進(jìn)步，自我認(rèn)知非常重要，問(wèn)責(zé)意識(shí)是不可忽視的。既然我們意識(shí)到了這一點(diǎn)，我們就需要為自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)嚴(yán)格努力，不斷努力幫助自己尋找優(yōu)點(diǎn)和不足。一定要掌握幾個(gè)積極的心理技巧，那么你一定可以在學(xué)習(xí)和生活中獲得大量的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
生命教育的體會(huì)篇十五
世界很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大?！皭?ài)”這種東西很空泛，它可以是看得見(jiàn)的，也可是看不見(jiàn)的，但它肯定是可以感受的到的，因?yàn)槿耸且环N情感型的動(dòng)物，它熱血而不冷血！教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的學(xué)生。很多情況下，愛(ài)是一種特殊的動(dòng)力，可以創(chuàng)造新的生命,創(chuàng)造新的奇跡，創(chuàng)造教育的輝煌！
“春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆籽”，教師是對(duì)學(xué)生的愛(ài)理應(yīng)是無(wú)私的，而這種純潔的愛(ài)，客觀上必然是會(huì)贏得學(xué)生愛(ài)的回報(bào)。每位學(xué)生都是充滿(mǎn)單純、善良、天真的品性，我們對(duì)他們的愛(ài)，他們會(huì)銘記于心，會(huì)用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報(bào)這個(gè)世界的。面對(duì)突如其來(lái)的生日祝福，是感動(dòng)、是欣慰，更是一種幸福！這就夠了，愛(ài)的教育，就是使學(xué)生在感受到老師的愛(ài)后，把這種愛(ài)自覺(jué)地傳播給周?chē)娜?，正所謂“親其師，信其道”而“樂(lè)其道”，因此愛(ài)的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教育是一種“良心式”的工作，我們絕對(duì)不能讓自己的愛(ài)打折,在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛(ài)心和善舉,來(lái)償還學(xué)生對(duì)我們的無(wú)止境愛(ài)。也許這需要用上我們的一輩子！
同時(shí)，教育還需要博愛(ài)，古代教育家早就提出“有教無(wú)類(lèi)”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利。” 新課程背景下也提出教育應(yīng)該面向全體學(xué)生，熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生?！鞍滋禊Z”要愛(ài)，“丑小鴨”更需要愛(ài)，唯有愛(ài)滿(mǎn)天下才能換來(lái)桃李芬芳。面對(duì)“后進(jìn)生”一次次“舊病復(fù)發(fā)”，老師應(yīng)該是寬容地就勢(shì)引導(dǎo)，把關(guān)懷和寬容作為與學(xué)生溝通的法寶，堅(jiān)信教育是一個(gè)過(guò)程，必須循序漸進(jìn)，切不可一步到位。堅(jiān)持用自己滿(mǎn)腔的熱情和信心鼓勵(lì)學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己，把更多的關(guān)注投向他們，人心總是肉長(zhǎng)的，總有一天，他們會(huì)被感化。在閱讀那份長(zhǎng)達(dá)五十頁(yè)的轉(zhuǎn)化一名學(xué)生的教育手記,我不斷地被感動(dòng),不斷地在想,將來(lái)我有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生,來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)！這就要求我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者?！渡逃凡皇且话阋饬x上用手寫(xiě)出來(lái)的文字，而是一本用身體實(shí)踐出來(lái)的好書(shū)。這些文字，沒(méi)有一句灰色的理論，在字里行間，流淌著的是真摯的教育情懷與理性思考，因?yàn)?，沒(méi)有對(duì)教育的一種悲憫之愛(ài)，便無(wú)法讓教育成為自己的宗教，沒(méi)有一種對(duì)師生的慈父般的情懷，便不可能有那種跨越時(shí)空的漫步和建設(shè)性的思考與策略。
我們懷著對(duì)生命的敬畏和尊崇，以熱切而理性的思索努力追尋教育的本真，引導(dǎo)教育的實(shí)踐：將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特，并以此漸臻生命的完滿(mǎn)與幸福。
生命：教育的原點(diǎn)。教育的起點(diǎn)是人的生命。生命的特征是有限性、無(wú)限發(fā)展的可能性、獨(dú)特性及超越性。教育應(yīng)依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，促進(jìn)生命的成長(zhǎng)，引導(dǎo)生命走向更加完整、和諧與無(wú)限的境界，引導(dǎo)生命從生存走向存在。在這里，原點(diǎn)，即為“源”點(diǎn)，是出發(fā)點(diǎn)。但又不僅僅如此。它同時(shí)是核心，是過(guò)程，是方法，更是目的。那么，教育的原點(diǎn)是什么呢？以“人”的方式來(lái)認(rèn)識(shí)人、引領(lǐng)人。教育，是生命存在的基本方式。這種存在，并不單純?cè)谟凇盎钪?，更在于如何?shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，回歸生命的本真，實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此，教育的一切都應(yīng)為了人——為了人的生命的喚醒、激揚(yáng)、涵養(yǎng)和完善，為了人的生命的強(qiáng)化、凈化、優(yōu)化和美化。當(dāng)然，教育不能拒絕適當(dāng)?shù)墓噍?、?xùn)練和懲罰，但絕不能野蠻，甚至失去理性與人性。
從生命意義上說(shuō)，教育更應(yīng)該像陽(yáng)光，溫暖心懷；像金色的河流，澄澈而明凈。因?yàn)椤⒆拥纳利惾缁ǎ逃淖饔镁褪亲屵@些花朵綻放得更加絢爛，細(xì)細(xì)地傾聽(tīng)每朵花慢慢開(kāi)放的聲音！
雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁?，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大，教育的生命將會(huì)因愛(ài)而動(dòng)聽(tīng)！
《認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)》評(píng)課稿 大豐區(qū)幸福路小學(xué) 夏萍荷
聽(tīng)了周老師上的《認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)》這一課。我就從學(xué)生課堂活動(dòng)情況來(lái)談?wù)勛约旱目捶?。總的?lái)講，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比較濃厚；大部分學(xué)生能積極才能與教學(xué)活動(dòng)；學(xué)生在學(xué)習(xí)中基本能自覺(jué)從教師推薦的資源中自主選擇信息、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，形成自己的見(jiàn)解并有效表達(dá)自己的觀點(diǎn)；在合作學(xué)習(xí)中，同學(xué)們之間基本能做到有效合作；學(xué)習(xí)中，部分學(xué)生能對(duì)老師和同學(xué)提出的觀點(diǎn)教學(xué)質(zhì)疑，并提出不同意見(jiàn)?？傮w效果良好，基本達(dá)到預(yù)期目的，對(duì)教學(xué)過(guò)程可從以下幾方面進(jìn)行分析。
（一）創(chuàng)設(shè)情境——引出負(fù)數(shù)
活動(dòng)：數(shù)學(xué)活動(dòng)引入“說(shuō)相反的話，做相反的動(dòng)作”的游戲。通過(guò)游戲讓學(xué)生感受到相反的意思，為學(xué)好負(fù)數(shù)的意義做好鋪墊。學(xué)生玩得很開(kāi)心，在玩的過(guò)程中，學(xué)生首先建立一個(gè)表示相反意義的量的意識(shí)。
活動(dòng)：小游戲給卡片分類(lèi)，將準(zhǔn)備好的卡片進(jìn)行分類(lèi)，讓學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)，再次探討零的問(wèn)題，加深0的認(rèn)識(shí)。
（二）合作探究，新知探究——認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)
數(shù)學(xué)活動(dòng)：通過(guò)完成表格，引入生活中的數(shù)學(xué)知識(shí)，賺了1500元，賠了500元，體重重了2.5千克，體重輕了2.5千克等活動(dòng)，來(lái)解決生活中正負(fù)數(shù)問(wèn)題。
數(shù)學(xué)活動(dòng)：課件體溫表上零攝氏度的出現(xiàn)，學(xué)生有了質(zhì)疑，是正零還是負(fù)零，從生生互相討論中，得出結(jié)果，零不是正數(shù)也不是負(fù)數(shù)。教師留給學(xué)生充分的探索與交流的時(shí)間與空間，使學(xué)生在探索的過(guò)程中形成自己對(duì)負(fù)數(shù)這一新知的理解，在與他人交流的過(guò)程中逐漸完善自己的想法。生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，質(zhì)疑解決探究，進(jìn)而感悟到0是正負(fù)數(shù)的分界點(diǎn)；學(xué)生從現(xiàn)實(shí)的、有意義的生活情景中抽取出數(shù)學(xué)問(wèn)題，并在熟悉的情景中加深對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，體會(huì)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值。
（三）回歸生活，拓展應(yīng)用——應(yīng)用負(fù)數(shù)。
通過(guò)學(xué)生的聯(lián)系應(yīng)用。認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)，解決問(wèn)題，電梯的樓層，記錄賬目的收入與支出等，主動(dòng)地參與整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，使他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程，拓寬了學(xué)生獲得新知的知識(shí)面的同時(shí)使教學(xué)環(huán)節(jié)更加緊湊，教學(xué)重點(diǎn)更加突出，概念教學(xué)的呈現(xiàn)形式也更多樣化。
縱觀本節(jié)課教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)換的情況，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)在時(shí)間的分配上還是比較合理的，由于本節(jié)課是概念教學(xué)，教師講得部分用時(shí)比較多。小小的建議是在練習(xí)部分應(yīng)該少而精，太多的練習(xí)題讓學(xué)生不知所措，在緊張的氣氛下學(xué)生掌握的知識(shí)反而得不到升華。
生命教育的體會(huì)篇十六
我經(jīng)常思考：生命是什么呢?
一次，我去體育公園玩，正坐在公園的石凳上，閑著沒(méi)事的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)一只很“大”的飛蛾，正趴在我的黃校服上悠閑地睡著覺(jué)，我生來(lái)厭惡昆蟲(chóng)，覺(jué)得它們很臟，很丑。碰到時(shí)，我都是一伸手抓住它后，不以為然，準(zhǔn)備結(jié)束飛蛾的生命，但，它的生命力卻很頑強(qiáng)，我感到非同一般的掙扎，它很弱，很微不足道。我心頭怦然一震，這一震，使我明白了一個(gè)很深刻的道理：凡是生物，在它有生之年，只要一遇到生命危急的時(shí)候，都會(huì)使出自己全身的力量去掙扎，爭(zhēng)取一分一秒，讓自已的生命得到延續(xù)、解脫。
生命教育的體會(huì)篇十七
生命教育心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的生命教育心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【生命教育心得體會(huì)優(yōu)秀5篇】，供你選擇借鑒。
《生命與教育》這本書(shū)基于對(duì)生命與教育本體關(guān)系的理性思索，探討了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念、特點(diǎn)，構(gòu)建了生命化教育的體系，書(shū)寫(xiě)了有“人”的生命教育學(xué)。它讓人們重新深思教育的過(guò)去，向著生命的未來(lái)行進(jìn)。當(dāng)今社會(huì)，進(jìn)步與浮躁并存，文明與喧囂共生。繽紛的世界固然精彩，卻掩飾不住慌張中透出的無(wú)奈。‘我’逐漸淡化在人群中，人性的光芒日益暗淡。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，生命愈發(fā)地彷徨，教育遭遇著迷失。教育與生命的隔離，不僅是教育本身的誤區(qū)，更是整個(gè)社會(huì)的不幸。于是，我們祈求回歸?！币环N對(duì)教育現(xiàn)狀的憂患躍然紙上，而這種憂患也無(wú)時(shí)不貫穿著整本書(shū)。面對(duì)被越來(lái)越多的規(guī)訓(xùn)約束的孩子，被越來(lái)越重的課業(yè)折磨的孩子，作者發(fā)出了這樣的感嘆：“今天的兒童越來(lái)越多地被封閉在狹小的空間中……這樣的生活，兒童是快樂(lè)不起來(lái)的”。
生命是完整的，是富有個(gè)性的;生命是自由的，也是具有創(chuàng)造性的。生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次，正因?yàn)樗奈ㄒ恍?，我們才要更加珍惜。人的一生中最美好的時(shí)光就是童年，我們的教育要關(guān)注生命，就要提供生命發(fā)展的良好土壤。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)面臨各種成長(zhǎng)的考驗(yàn)，有些考驗(yàn)甚至是災(zāi)難性的。作為學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)者，我們教師既要關(guān)注學(xué)生自身知識(shí)及精神發(fā)展的規(guī)律，又要教給學(xué)生各種生存的知識(shí)、方法和面對(duì)各種生存危機(jī)的處理華考本站個(gè)個(gè)有血有肉的老師，是一處處細(xì)得連眼角眉毛都記錄的思考細(xì)節(jié)，或許大師就是這樣成長(zhǎng)起來(lái)的，或許這是大師生命成長(zhǎng)的見(jiàn)證給我們的引領(lǐng)。
教師素質(zhì)的提高莫過(guò)于和高尚者、與專(zhuān)家、與有經(jīng)驗(yàn)的人攀談，這其中最簡(jiǎn)單的方式就是閱讀，只有提升，拓廣自己的閱讀質(zhì)量和閱讀領(lǐng)域，教師才能擔(dān)起"帶著先進(jìn)文化走進(jìn)教室成為知識(shí)的代言人"在本書(shū)的閱讀中，我越來(lái)越感到一個(gè)教師要變得高尚起來(lái)，那就要多讀書(shū)，多讀大師的書(shū)，一個(gè)教師要變得有智慧，那就要同大師對(duì)話，同書(shū)本中的，同生活中的智者攀談。教育中的所見(jiàn)要善于記錄剖析，感悟教育生命的真諦。記錄學(xué)生，記錄學(xué)校，記錄同事，記錄自己的生活細(xì)微，智慧也會(huì)在這細(xì)微中得以成全，大師蘇霍姆林斯基給了我們榜樣，在他的筆下是一個(gè)個(gè)活生生的孩子，是一個(gè)個(gè)有血有肉的老師，是一處處細(xì)得連眼角眉毛都記錄的思考細(xì)節(jié)，或許大師就是這樣成長(zhǎng)起來(lái)的，或許這是大師生命成長(zhǎng)的見(jiàn)證給我們的引領(lǐng)。
將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特，并以此漸臻生命的完滿(mǎn)與幸福。”這不僅是馮教授一人的期望和夙愿，更是眾多有良知的教育者為之實(shí)踐和奮斗的目標(biāo)!
最近學(xué)習(xí)了關(guān)于生命教育，讓我深切感受到教育理念和教育思想的轉(zhuǎn)變和不同，感悟了教育的智慧之魅，領(lǐng)略了教育的真情之美。
1、進(jìn)行生命教育，為學(xué)生的幸福人生奠基。
生命教育強(qiáng)調(diào)用生命去溫暖生命，用生命去呵護(hù)生命，用生命去撞擊生命，用生命去滋潤(rùn)生命，用生命去燦爛生命。
作為學(xué)校教育，我們每天所面對(duì)的是一群群鮮活的生命體，是一個(gè)個(gè)對(duì)世界充滿(mǎn)新奇感的心靈世界。我們有責(zé)任，也有理由把人性最善良、最美好、最純真的東西植入孩子的心田，讓孩子在漸漸成長(zhǎng)的過(guò)程中凝聚“人情味”，富有同情心和正義感，培植他們的生命情懷。生命教育的宗旨就在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值?！瓣P(guān)注生命，尊重生命，珍愛(ài)生命，欣賞生命，成全生命，敬畏生命”構(gòu)成生命教育的目標(biāo)。
首先，我想應(yīng)讓我們的孩子能夠主動(dòng)地、快樂(lè)地生活。讓他們?cè)谖覀兘逃?，受到尊重，得到關(guān)懷。所有的學(xué)生，教師都要一視同仁，永不言棄。讓他們平等地、自由地生活、學(xué)習(xí)，沒(méi)有強(qiáng)制、沒(méi)有苛嚴(yán)，也沒(méi)有功利，更沒(méi)有壓抑。崇尚興趣，熱衷讀書(shū)，關(guān)注生活。
其次，應(yīng)該讓學(xué)生理智地生活。兒童激情有余，而理智不足，容易沖動(dòng)，我想通過(guò)我們教育，要讓孩子能夠正確面對(duì)生活，面對(duì)挫折，學(xué)會(huì)合理的期待，學(xué)會(huì)有責(zé)任感的生活。
再次，要讓學(xué)生有創(chuàng)意地生活。我們要為孩子們創(chuàng)設(shè)不同的情境，不同的體驗(yàn)場(chǎng)所，讓孩子們不斷地去改變、去嘗試、去思考。要讓他們有一種不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀的感想，總是試圖去改變單調(diào)重復(fù)的生活，在尋求改變中體味生活的樂(lè)趣，從而提升自身的生命質(zhì)量。
教育的主陣地是課堂，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，就要讓我們的課堂播撒幸福的陽(yáng)光，釋放生命的燦爛，洋溢著生命的溫暖。洋溢著生命溫暖的課堂，是讓快樂(lè)主宰的課堂，是開(kāi)放的課堂，是充滿(mǎn)理智挑戰(zhàn)的課堂，是飄揚(yáng)著“人”的旗幟的課堂。生命教育盡管不能解決教育的所有問(wèn)題，但它能大踏步的提升教育的品質(zhì)，它帶給人們的是陽(yáng)光般的心態(tài)，讓整個(gè)教育世界充滿(mǎn)溫情和仁愛(ài)，充滿(mǎn)信任和希望，生命教育是一門(mén)新課程也是一個(gè)新課題，我們教師都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，通過(guò)生命教育，讓學(xué)校變得更有吸引力，讓教師變得更富魅力，讓學(xué)生變得更具活力，讓幸福從此溢滿(mǎn)心房。
2、用思想提升教育品質(zhì)，成為有思想的教師。
思想是一個(gè)人的生命，教育需要思想，需要有思想的學(xué)者，需要有思想的校長(zhǎng)，更需要成千上萬(wàn)有思想的教師。我們要用高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想與學(xué)生相互碰撞，提升教育的品質(zhì)。
有思想的教師，才能更好地理解課程內(nèi)容，會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐滿(mǎn)和精神充實(shí)有一種自覺(jué)而又自然的引領(lǐng)。許多的教師對(duì)教學(xué)的一些實(shí)際操作方法很感興趣，比如選擇什么樣的教學(xué)方法，怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂評(píng)價(jià)，怎樣培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力等等，而這些操作方法的背后一定有一套關(guān)于“良好教育”和“有效教學(xué)”的思想。
讓我們努力成為一名有思想的好教師，運(yùn)用教師的智慧去啟發(fā)和引導(dǎo)孩子，讓他們永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望和自信。讓教育充滿(mǎn)思想，讓思想充滿(mǎn)智慧，讓生活充滿(mǎn)人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、深邃、光明、溫暖的思想之中，讓我們的思想照亮前行的路。
3、教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與幸福人生相互促進(jìn)。
一個(gè)生活幸福的教師會(huì)更有可能重視專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，也會(huì)有更充沛的精力和更積極的心態(tài)去提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，同樣，一個(gè)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)較高的教師工作起來(lái)才會(huì)游刃有余，左右逢源，出色的工作更容易獲得領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)、同行的尊重、學(xué)生的愛(ài)戴和家長(zhǎng)的信任，自己就會(huì)感到滿(mǎn)足與幸福。
讓我們不斷學(xué)習(xí)，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，用良好的師德和較強(qiáng)的教育教學(xué)能力營(yíng)造自己的幸福人生。
為期兩天的“生命教育”培訓(xùn)結(jié)束了，與以往參加培訓(xùn)后的感覺(jué)大有不同，以前參加過(guò)幾次教師培訓(xùn)，要么是一些“專(zhuān)家們”向我們講解專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，要么是“名師”向我們介紹成功的經(jīng)驗(yàn)，總讓我感覺(jué)遙不可及，而此次培訓(xùn)讓我有了碰觸心靈之感，給我感觸最深的是以下三點(diǎn)：
一、生命教育的核心實(shí)質(zhì)是以人為本的教育。曹教授要求我們做到三個(gè)充分：充分相信每一個(gè)人都具有一顆積極進(jìn)取的心，充分尊重每個(gè)人反映出來(lái)的客觀現(xiàn)狀，充分欣賞每一個(gè)人身上與眾不同的閃光點(diǎn)。反思自己的教育實(shí)踐，三點(diǎn)無(wú)一能夠做到，以前，總是抱怨我們學(xué)校的學(xué)生生源差、學(xué)生素質(zhì)低，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有為我們創(chuàng)造好的教學(xué)條件，學(xué)生家長(zhǎng)不理解我們教師的苦心，抨擊現(xiàn)有的教育體制，斥責(zé)應(yīng)試教育等，為我們所教出來(lái)的低素質(zhì)學(xué)生找理由。其實(shí)，作為教師，我的教學(xué)實(shí)踐又何嘗不是偏離了教育的本質(zhì)，面對(duì)那些后進(jìn)生，我總抱怨他們不思進(jìn)取，批評(píng)他們總是為自己完不成作業(yè)找借口。我又何曾走進(jìn)他們的心靈，了解他們厭惡學(xué)習(xí)的真實(shí)背景?我從沒(méi)做過(guò)，甚至沒(méi)有試圖去做，我固執(zhí)地認(rèn)為，他們天生就是不可救藥的，也或者說(shuō)是他們父母從小就沒(méi)教育好，把責(zé)任一推了之。曹教授的講課讓我了解了真正的教育是尊重生命的教育，尊重人性的教育，以人為本的教育。
二、生命教育伴隨著自我審視與提高。靜默自問(wèn)是總結(jié)反思的良方。靜默自問(wèn)：我在工作中的常態(tài)是什么?我工作所圍繞的核心是什么?我想要的結(jié)果是什么?我所做到和想要的是一致嗎?從前，我的工作常態(tài)是忙碌、煩躁，總有忙不完的事，卻總覺(jué)得做的是無(wú)用功。我工作圍繞的核心是學(xué)生，卻又總是達(dá)不到自己的要求，這種矛盾讓我一直感到疲勞和痛苦。經(jīng)過(guò)曹教授的點(diǎn)撥，我認(rèn)識(shí)到，工作是為了自己，這讓我又有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，為自己而工作，其實(shí)是一件挺美好的事。靜默自問(wèn)可以讓我們覺(jué)知，讓我們更清楚地了解自己，認(rèn)識(shí)自己，只有認(rèn)清自己的當(dāng)前狀態(tài)，才會(huì)不斷地提高自己。
三、生命教育的目的是要讓心靈歸位。營(yíng)造歸屬感的環(huán)境是心靈歸位的前提。“歸屬感”是伴隨人生很重要的心理活動(dòng)之一，少年兒童的歸屬感尤其強(qiáng)烈，在曹教授講“歸屬感”的瞬間，我想到了從前所聽(tīng)的“名師”報(bào)告，他們都無(wú)一例外地抓住了孩子們的“心”，營(yíng)造的是有歸屬感的環(huán)境，也讓我真正地明白“學(xué)生不喜歡你，就不喜歡你的課”的實(shí)質(zhì)。是啊，真正的教育是人性的教育，真正的教育要伴隨著心靈的碰撞、交流和溝通。在孩子們的心向我的心靠近碰撞的瞬間，我沒(méi)有及時(shí)抓住他們，卻讓他們離我越來(lái)越遠(yuǎn)，我終于明白了為什么有的孩子總是怕我，總是用膽怯的眼光看著我的緣由。記得兩年前剛接一年級(jí)的時(shí)候，有些有點(diǎn)資歷的老教師曾告誡我說(shuō)，和學(xué)生見(jiàn)面上的第一節(jié)課就要給他們個(gè)下馬威，否則以后就壓不住他們了。殊不知，下馬威使得有些孩子永遠(yuǎn)也不敢向我們靠近。建立歸屬感的環(huán)境，要讓班級(jí)成為孩子們的家，并且要讓他們成為這個(gè)家的主人，各有其位、各盡其責(zé)、互幫互學(xué)，才能共同提高。
曹教授的培訓(xùn)給了我很大的觸動(dòng)，有很大的收獲，讓我明白改變教育現(xiàn)狀，需要我們教師做的不是改變教育的體制，也不是改變教學(xué)條件，而是要改變我們自己。讓我以此次培訓(xùn)為契機(jī)，改變自己、提高自己，我不期望自己成為名師，但靜默自問(wèn)，我要成為一名讓自己滿(mǎn)意的教師。
前些天，在學(xué)校的校園網(wǎng)上看到一篇關(guān)于《走進(jìn)生命教育》的文章。寫(xiě)的真好!今天，我們又在多媒體教室觀看了有關(guān)生命教育的視頻，視頻中提到的關(guān)于生命教育的一些案例再一次觸動(dòng)了我的心靈。
在物質(zhì)財(cái)富充裕的今天，很多學(xué)生難受挫折，難堪重負(fù)，不能正確對(duì)待人生。有些學(xué)生在困難面前顯得十分脆弱，以至于漠視生命，甚至放棄生命。青少年處在人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期，思想狀況極不穩(wěn)定。
正如江西師范大學(xué)鄭曉江教授在關(guān)于青少年生命意識(shí)教育的演講時(shí)說(shuō)道：“現(xiàn)在的孩子不怕死，是因?yàn)椴恢郎目少F。他們對(duì)生命存在的價(jià)值沒(méi)有知覺(jué)?！?/p>
有專(zhuān)家曾對(duì)北京一所學(xué)校五年級(jí)三個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查，其中一個(gè)題目是“生命只有一次，你怎樣看待?”103名學(xué)生，其中69名學(xué)生認(rèn)可這種說(shuō)法;其中15名學(xué)生認(rèn)為生命并不是一次，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)非常發(fā)達(dá)，醫(yī)生有本事把死亡的人救回來(lái);還有17名學(xué)生認(rèn)為人的生命不是只有一次，和游戲機(jī)里的人是一樣的，人的命可以再續(xù)的;還有2名學(xué)生認(rèn)為，人死了并不是真的死了，而是升天成為仙人了?？吹竭@樣的調(diào)查，唯一的感覺(jué)是震撼，接著的感覺(jué)是害怕，從心底感到的“恐懼”。
災(zāi)區(qū)孩子更需情感教育。
5.12地震，讓大多數(shù)中國(guó)人對(duì)生命有了敬畏。災(zāi)區(qū)的孩子們?cè)诮?jīng)歷這樣的大災(zāi)難之后，一方面，會(huì)更懂得生命的可貴，更加珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也會(huì)更加尊重生命、學(xué)會(huì)感恩。而一方面，失去親人對(duì)他們也造成了心靈上的創(chuàng)傷，地震的恐懼也常常令他們感到不安。
震后學(xué)生存在很多心理問(wèn)題，如焦慮、恐慌、不信任、學(xué)習(xí)時(shí)精力分散等，嚴(yán)重的還會(huì)出現(xiàn)心理疾病。災(zāi)難過(guò)后，原本激發(fā)抗逆力的危險(xiǎn)因素不復(fù)存在，取而代之的是新的危險(xiǎn)因素，如喪失感、對(duì)未來(lái)的不確定、內(nèi)疚感等。
另外，隨著城市化進(jìn)程的加速，越來(lái)越多的留守兒童得不到家庭的教育和關(guān)懷，也會(huì)產(chǎn)生一系列的問(wèn)題，如沒(méi)有自信、較少感受來(lái)自家庭的愛(ài)、對(duì)社會(huì)和群體比較冷漠，而災(zāi)區(qū)更是留守兒童的集中地。
從種.種社會(huì)因素、學(xué)生情況看，生命教育應(yīng)當(dāng)成為青少年的人生必修課。通過(guò)道德教育與生活教育相結(jié)合的方式，加強(qiáng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，引導(dǎo)孩子接納生活、品味生活，感知生命的復(fù)雜性、偶然性和神秘性，培養(yǎng)孩子對(duì)于生命的莊嚴(yán)感、神秘感與敬畏感，更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，具備健全的人格和良好的綜合素質(zhì)，去適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量。
生命教育告訴我們的是，生命具有“生活性”，也有“道德性”。所謂“生活性”，用一句話概括就是“生活總是和生活的感受相關(guān)聯(lián)的”。而“道德性”在于關(guān)注自己的同時(shí)，也要關(guān)注別人。通過(guò)生命教育，讓學(xué)生在知識(shí)、技能、情感及意志方面得到全方位的體驗(yàn)，培育他們的優(yōu)秀品格和美好心靈，與他們一起探索生命的價(jià)值與意義。
經(jīng)過(guò)培訓(xùn)我深切的感受到，通過(guò)生命教育課程的學(xué)習(xí)，讓自己收獲了更豐富的情感體驗(yàn)知識(shí)和方法，將有助于幫助和影響學(xué)生打造健全完善的人格，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的人才。而且以前總認(rèn)為自身資源匱乏，缺少對(duì)孩子心理教育的工具，但是經(jīng)過(guò)培訓(xùn)老師講解才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)教育的素材真是取之不盡，體驗(yàn)式的教育方式既簡(jiǎn)單又容易接受，通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生去感受生活，熱愛(ài)生命就是對(duì)他們最好育。
‘’。
馮建軍教授歸納出生命化教育的四個(gè)特征：敬畏生命，解放兒童，融入生活，充滿(mǎn)人文關(guān)懷。但我深刻領(lǐng)會(huì)到，教育就是生命存在的基本方式。當(dāng)然，這種存在，并不單單在于活著，而更在于如何實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
作為一名培智學(xué)校的教師，我在實(shí)踐中深深體會(huì)到，弱智兒童教育的最終目標(biāo)在于通過(guò)教育和訓(xùn)練，使他們成為殘而不廢的、能自食其力的有用之人。而在具體教育和訓(xùn)練的過(guò)程中，勞動(dòng)技能課最具有操作性。通過(guò)勞動(dòng)技能教育，可以培養(yǎng)弱智兒童正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)態(tài)度，還十分有助于矯正補(bǔ)償他們的身心缺陷;有助于發(fā)展弱智學(xué)生的生活適應(yīng)能力，促進(jìn)弱智學(xué)生健康的個(gè)性品質(zhì)的形成。它在弱智教育中占有特殊而主要的位置。由于它具有操作性與靈活性的特征，決定著它的應(yīng)用能有效的彌補(bǔ)其它學(xué)科中較難滲透的內(nèi)容。因此，在弱智勞動(dòng)技能課的課堂教學(xué)中，我特別注意了勞動(dòng)技能課的應(yīng)用性。
一、把勞動(dòng)技能課應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)中。
弱智學(xué)生都有不同程度的思維緩慢、想象貧乏、注意力不集中等缺陷。他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)為數(shù)學(xué)是一門(mén)比較抽象的學(xué)科，在課堂上往往采取“視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞”的態(tài)度，而勞動(dòng)技能課課型生動(dòng)、活潑，是弱智學(xué)生非常喜歡的課，教師應(yīng)抓住有利時(shí)機(jī)，盡可能在有效時(shí)間內(nèi)，培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)方面的能力。例如：我教“揀豆角”這一課時(shí)，在教授揀豆角的過(guò)程中，不但教授豆角如何揀，還在進(jìn)行揀豆角的比賽過(guò)程中，依據(jù)學(xué)生各自的能力，分為幾組，并給每個(gè)學(xué)生分上幾只豆角，讓他們數(shù)數(shù)自己分到了幾只豆角?并且在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，揀完了幾只豆角?還剩下幾只?這樣不但使學(xué)生學(xué)會(huì)揀萊，還鞏固了數(shù)學(xué)中學(xué)到的知識(shí)。使學(xué)生不自覺(jué)的學(xué)了許多在他們眼里比較抽象的東西。
二、把勞動(dòng)技能課應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)中。
過(guò)程中，又在黑板上出示“我刷鞋子”的句子，讓學(xué)生讀，學(xué)生按不同程度讀完后，可適當(dāng)區(qū)分句意，讓學(xué)生理解哪句是教師刷，哪句是自己刷。在深刻理解句子意思的基礎(chǔ)上，當(dāng)學(xué)生再看到類(lèi)似的動(dòng)作時(shí)，在頭腦中就反映出相應(yīng)的句子，或是在聽(tīng)到句子時(shí)，在頭腦中反映相應(yīng)的表象。通過(guò)教師不斷的滲透訓(xùn)練，久而久之，學(xué)生的語(yǔ)文能力將有所進(jìn)步，語(yǔ)言水平將有很大提高，從而達(dá)到了補(bǔ)償弱智學(xué)生語(yǔ)言缺陷的目的。
三、把勞動(dòng)技能課應(yīng)用于思想品德教育中。
品德教育是弱智兒童教育的重翻成部分，是弱智教育不可忽視的內(nèi)容。因?yàn)?，弱智兒童認(rèn)識(shí)水平低，高級(jí)心理的調(diào)節(jié)功能薄弱。若忽視了對(duì)他們的品德教育，往往會(huì)出現(xiàn)一些不自覺(jué)的或不自主的不符合社會(huì)要求的行為和活動(dòng)。因此，教師必須重視弱智兒童、少年的品德教育。把勞動(dòng)教育作為品德教育的主課來(lái)抓，使他們?cè)趯?shí)踐中使使具備適應(yīng)社會(huì)、獨(dú)立生活的能力。平時(shí)，積極組織弱智學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)、手工勞動(dòng)、公益勞動(dòng)等，使他們?cè)趧趧?dòng)的實(shí)踐上，慢慢體會(huì)到勞動(dòng)不僅是獲得勞動(dòng)技能、技巧和發(fā)展智力的訓(xùn)練過(guò)程，而且可以學(xué)生到適應(yīng)社會(huì)生活的知識(shí)和本領(lǐng)，逐步做到自理生活，自我服務(wù)。如：通過(guò)清潔衛(wèi)生的勞動(dòng)，把房屋整理得于凈整齊，環(huán)境優(yōu)美舒適，學(xué)生的心情就會(huì)感到舒暢;帶領(lǐng)學(xué)生上街為民服務(wù);爭(zhēng)做城市的保潔員，為美麗的家鄉(xiāng)“梳妝”，讓其從活動(dòng)中知道勞動(dòng)可以創(chuàng)造美，美可以給人以愉悅。另如：在教學(xué)“燒蛋湯”這節(jié)時(shí)，當(dāng)學(xué)生品嘗著自己親手燒制的蛋湯時(shí)，他們喜形于色，顯然已從中體會(huì)到了勞動(dòng)的樂(lè)趣。教完后，我在黑板上寫(xiě)下“我們愛(ài)勞動(dòng)，旁動(dòng)最光榮”幾個(gè)字，讓學(xué)生知道熱愛(ài)勞動(dòng)是一個(gè)好的品質(zhì)，勞動(dòng)是一件非常光榮的事情。達(dá)到思想品德教育的目的。
在弱智教育的各學(xué)科教學(xué)中，能把勞動(dòng)技能課的應(yīng)用把握好，將有助于各科教學(xué)，弱智勞動(dòng)技能課在教育與訓(xùn)練弱智兒童的過(guò)程中，有著其他學(xué)科所不能代替的補(bǔ)償作用。
因此，理解生命化教育的意義，我們要從自身的教育實(shí)踐中去把握。
生命教育的體會(huì)篇十八
毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在世間人是第一個(gè)可寶貴的，只要有了人，什么人間奇跡都可以創(chuàng)造出來(lái)。實(shí)施生命教育，就是讓學(xué)生關(guān)愛(ài)生命，更加注重提升生命質(zhì)量，更注重實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。下文是關(guān)于生命教育的體會(huì)，歡迎閱讀。
泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類(lèi)傳送生命的氣息”，正因如此，教育之“育”就應(yīng)從尊重生命開(kāi)始，教人向善，使人胸襟開(kāi)闊。
學(xué)校推行生命教育，首先必須培養(yǎng)教師的生命情懷，教師通過(guò)教學(xué)方式方法的革新，體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的生命性，使課堂充滿(mǎn)生命氣息，滿(mǎn)足學(xué)生追求生命價(jià)值的高層次需要。通過(guò)創(chuàng)建良好的校園文化，構(gòu)建生命教育的氛圍，使學(xué)校的亭臺(tái)樓閣，一草一木都蘊(yùn)含著生命教育的內(nèi)容，通過(guò)生命教育研究和有關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)，提升教師自身素質(zhì)，養(yǎng)成關(guān)愛(ài)生命的情懷。
“生命教育”不僅僅是未成年人的事，還應(yīng)包括未成年人的監(jiān)護(hù)人。家長(zhǎng)作為孩子的監(jiān)護(hù)人應(yīng)該樹(shù)立正確的親子觀和成才觀，加強(qiáng)對(duì)孩子珍惜生命的教育，讓孩子從小懂得生命的價(jià)值，生命的可貴。家長(zhǎng)還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)孩子的非智力因素培養(yǎng)，特別是培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志和承受能力，培養(yǎng)他們正視困難、克服困難的勇氣，培養(yǎng)他們豁達(dá)開(kāi)朗的胸懷。教育他們分清自尊與虛榮、要強(qiáng)與逞強(qiáng)的界限，任何時(shí)候，都不能以生命作為虛榮和逞能的代價(jià)。
20xx年9月28日至9月30日，我有幸參加了生命教育種子教師中級(jí)培訓(xùn)。從祖國(guó)寶島臺(tái)灣遠(yuǎn)道而來(lái)的可愛(ài)可敬的紀(jì)老師把愛(ài)心、能量又一次的送到了西寧、玉樹(shù)老師的心田。三天時(shí)間很快過(guò)去了，可是，激動(dòng)地心情久久不能平靜;敦敦教誨時(shí)時(shí)展現(xiàn)。
一、 人格魅力感染著我們。
“大家早上好”。一句激情的問(wèn)候，讓我們領(lǐng)略了一位中國(guó)臺(tái)灣老人的風(fēng)采。此后，她一句句甜甜的征詢(xún);一聲聲柔柔的謝謝;一件件小小的禮物;一行行深情的熱淚;一陣陣鼓勵(lì)的掌聲;一次次環(huán)保的舉動(dòng)。無(wú)不體現(xiàn)著紀(jì)教授對(duì)與會(huì)者的尊重和認(rèn)可，對(duì)大自然的關(guān)愛(ài)，這難道不是對(duì)生命教育最好的詮釋嗎?沒(méi)有更多的語(yǔ)言，有的只是親身踐行，她的人格魅力感染著我們，讓我們體會(huì)到了尊重生命的可貴。
二、 命運(yùn)是自己創(chuàng)造的，相信它會(huì)創(chuàng)造奇跡。
9月29日下午，我們聆聽(tīng)了紀(jì)教授的一堂觀摩課,還觀看了《心靈好手謝坤山》的dvd,也體驗(yàn)了口足書(shū)畫(huà)，真正領(lǐng)會(huì)了紀(jì)教授的一句話：“生命是自己創(chuàng)造的，有勇氣就會(huì)做到一切”。真是這樣，平時(shí)我們不是沒(méi)有能力，而是缺少勇氣，缺乏創(chuàng)造力。我想讓我們的學(xué)生也來(lái)體驗(yàn)一下，讓他們通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，感受生命的偉大，相信自己，更要相信自己一定能夠創(chuàng)造出奇跡來(lái)。
三、 活在當(dāng)下，活出精彩人生。
9月29日晚，紀(jì)教授給我們播放了《doggy poo》的光盤(pán)，里面有一句話很讓我感動(dòng)：“上帝不會(huì)隨意創(chuàng)造你，一定會(huì)妥善安置你”。怎樣讓自己生活的更精彩?那就需要讓自己的生命發(fā)揮最大的價(jià)值。即活在當(dāng)下(把當(dāng)時(shí)的責(zé)任做好)。生命的意義是把每一個(gè)‘活在當(dāng)下’串起來(lái)，知道我們?cè)?jīng)在干什么，清楚現(xiàn)在要做什么，這是我們要教育和告知孩子們的重要東西。也就是要把握好每一次的機(jī)會(huì)，因?yàn)闄C(jī)會(huì)稍縱即逝。
四、 以生命感動(dòng)生命，以生命影響生命。
紀(jì)潔芳教授以各種生動(dòng)的案例，以分享的形式，以靈活的教學(xué)風(fēng)格和和藹可親的態(tài)度贏得受培訓(xùn)教師的歡迎。培訓(xùn)以生命教育為主線，以與生命頑強(qiáng)抗?fàn)帯⒏腥酥辽畹氖吕鷦?dòng)闡釋了生命的意義、生命教育的意義以及怎樣才能活出精彩人生的道理。紀(jì)教授多次提到“生命斗士”的教育方法的有效性。培訓(xùn)通過(guò)播放資料影片、做游戲(點(diǎn)心燈)等方式，臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)體驗(yàn)，使在座教師對(duì)防范兒童性侵害、創(chuàng)造力的培養(yǎng)、憂郁輔導(dǎo)、喪親者的悲傷輔導(dǎo)都有了深入的了解。這種不同于我們教育教學(xué)的理念和方法，讓我們大開(kāi)眼界，更讓我們感受頗深。
重體驗(yàn)輕說(shuō)教的有效教學(xué)方式，重需要輕名利的做人原則，重創(chuàng)新輕沿襲的思維模式。紀(jì)教授的培訓(xùn)不僅讓我們感受了生命教育的意義，更多的是讓我們感受到了她生命的感染力。
今天我們學(xué)習(xí)了周節(jié)老師的關(guān)于《生命教育》的講座，短短一個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)生命有了更深的思索與感悟。生命，玄妙的東西，兩個(gè)肉眼所不能見(jiàn)的細(xì)胞結(jié)合而誕生的我們，真是世界上最難以描述與研究的。在我看來(lái)什么奇跡的誕生，都沒(méi)有一個(gè)嬰兒的孕育來(lái)的這般震撼人心。自人有思想以來(lái)，由遠(yuǎn)古時(shí)對(duì)自然的崇拜，到對(duì)神的崇拜，再到自我精神的覺(jué)醒，這幾千年的時(shí)間對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)不過(guò)是瞬間，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)卻是近乎永恒的磨難。因?yàn)樯淖罱K結(jié)果只有一個(gè)，也是唯一的一個(gè)：死亡。人死之后，所有的一切都化為了云煙!于是很多人開(kāi)始迷惘，開(kāi)始痛恨，開(kāi)始自我墮落!
拉底和一個(gè)朋友相約到一個(gè)很遠(yuǎn)的地方去游覽一座大山，據(jù)說(shuō)那里的風(fēng)景如畫(huà)，猶如仙境。幾年以后，兩人相遇了。他們都發(fā)現(xiàn)，那座山實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了，他們就是走一輩子也難以到達(dá)那個(gè)令人神往的地方。朋友十分沮喪地說(shuō)：“我用盡精力奔跑過(guò)來(lái)，卻什么也沒(méi)有看到，真是太叫人傷心了!”蘇格拉底撣了撣身上的灰塵說(shuō)：“這一路上有那么多美麗的風(fēng)景，難道你都沒(méi)有看到?”朋友說(shuō)：“我只顧朝著遙遠(yuǎn)的目標(biāo)往前奔跑，哪里有心思欣賞沿途的風(fēng)景啊?”“那就太遺憾了?！碧K格拉底說(shuō)：“當(dāng)我們追求一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)時(shí)，要知道沿途處處有美景!”——人生何嘗不是如此呢?只有認(rèn)識(shí)到生命的短暫、一起不復(fù)返，才會(huì)想到珍惜生命;只有意識(shí)到生命屬于自己且只有一次，才渴望抓緊每一個(gè)現(xiàn)在、重視每一個(gè)過(guò)程!只有了解生命的真實(shí)過(guò)程，才會(huì)讓人們更加尊重和熱愛(ài)生命，甚至能夠更加平靜地面對(duì)死亡。
把生命觀、價(jià)值觀觀和實(shí)踐觀結(jié)合起來(lái)。今天的生命教育講座，讓我明白了對(duì)于自己的終極真理，熱愛(ài)生命，珍惜現(xiàn)在，好好為了自己的夢(mèng)想而奮斗。
生命教育的體會(huì)篇十九
作為一個(gè)教育工作者，我一直以自己為榮，因?yàn)槲矣行页蔀闊o(wú)數(shù)學(xué)生的導(dǎo)師。在教育的道路上，我經(jīng)歷了很多，學(xué)到了很多，也遇到了很多困難和挫折。這些經(jīng)歷和體會(huì)，在我職業(yè)生涯中留下了深刻的印象和心得。如今，我將我的心得和體會(huì)與大家分享，以期對(duì)我們更好地理解和實(shí)踐教育工作有所幫助。
第一段：教育是一種責(zé)任，而不僅僅是工作。
教育工作者一定要認(rèn)同教育是一種責(zé)任，而不僅僅是一份工作。教育不僅關(guān)乎學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，更關(guān)乎學(xué)生的人生發(fā)展。因此，我們教育工作者一定要對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，關(guān)注學(xué)生的綜合發(fā)展，而非僅僅追求學(xué)生的單一成績(jī)。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。我們的目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)生擁有出色的成績(jī)，更是使他們成為有用之人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第二段：教育應(yīng)該是開(kāi)放的、多元的與個(gè)性化的。
教育應(yīng)該是開(kāi)放的、多元的與個(gè)性化的。我們不能以傳統(tǒng)的方式去教育每一個(gè)學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，他們有著自己的舞臺(tái)、自己的價(jià)值、自己的生命。我們可以在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的需求和背景定制教育方案，最大限度地挖掘?qū)W生的潛能，讓學(xué)生得以在獨(dú)特的環(huán)境中成長(zhǎng)并發(fā)光發(fā)熱。在教育過(guò)程中，我們應(yīng)該注重創(chuàng)意與創(chuàng)新，摒棄僵化和狹隘的思維，讓學(xué)生在多元化的教育系統(tǒng)中得到全面的發(fā)展。
第三段：志趣是教育的關(guān)鍵
如果要說(shuō)教育的關(guān)鍵是什么，那么我認(rèn)為是志趣。有了志趣，才能讓學(xué)生在教育中得到真正的啟發(fā)與力量。我們應(yīng)該讓學(xué)生在興趣中快樂(lè)地成長(zhǎng)，讓他們產(chǎn)生濃郁的樂(lè)趣與自信心，從而在學(xué)習(xí)和生活中取得更好的成績(jī)。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)自己的特長(zhǎng)和能力，發(fā)揮自己的潛力，使他們?cè)谖磥?lái)成為成功的人。
第四段：教育是傳承與創(chuàng)新的結(jié)合。
教育是傳承與創(chuàng)新的結(jié)合。我們應(yīng)該將傳統(tǒng)和現(xiàn)代教育相結(jié)合，打破只重功利和不重思考的常態(tài)。我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我節(jié)制和自我提高，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中有更多的機(jī)會(huì)，去開(kāi)發(fā)他們自己的潛能。我們應(yīng)該與日俱增地關(guān)注社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，使教育更加現(xiàn)代化與科學(xué)化。
第五段：教育是一種人與人之間的相互信任與合作。
最后，教育是一種人與人之間的相互信任與合作。在教育過(guò)程中，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的總體情況，與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，創(chuàng)造一種積極、陽(yáng)光、熱情、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。無(wú)論是在教育過(guò)程中還是在生活中，我們都應(yīng)該以積極、和諧、相信和團(tuán)結(jié)的精神相互合作，共同幫助學(xué)生成長(zhǎng)為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有學(xué)識(shí)的人才。
以上是我多年教育工作中的心得與體會(huì)。教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，我們要深入理解教育的內(nèi)涵與意義，不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷創(chuàng)新，用我們的知識(shí)、智慧和心靈，為學(xué)生的成長(zhǎng)奉獻(xiàn)出自己的力量！
生命教育的體會(huì)篇二十
教育是指專(zhuān)門(mén)組織的學(xué)校教育，廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。以下是小編整理的生命教育心得體會(huì)，希望對(duì)大家有幫助！生命教育心得體會(huì)1。
生命教育強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注人的整體健康發(fā)展，而語(yǔ)文課堂恰恰是生命教育的沃土。《標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這正是把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，生命的主體，發(fā)展的主體。
首先要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)是人的素質(zhì)的重要組成部分，任何人才都應(yīng)以心理健康為前提條件。積極的心理學(xué)認(rèn)為人人都是教育者，人人都是自我心理的調(diào)適者，人人都有積極的心理潛能，都有自我向上的成長(zhǎng)能力。因此，心理健康教育是素質(zhì)教育的具體實(shí)踐，必須全面滲透在學(xué)校整個(gè)的教育過(guò)程中，因?yàn)榻處熓菍W(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要他人，對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響。在個(gè)體人格發(fā)展方面，教師的影響僅次于父母。教師要引導(dǎo)他們關(guān)愛(ài)生命，關(guān)注自身的價(jià)值。它不能以成敗功利來(lái)評(píng)價(jià)。事實(shí)上學(xué)生的心理健康教育過(guò)程需要不斷摸索實(shí)踐，需要具體措施的有力保證。
其次要不斷提高課堂教學(xué)水平。什么樣的課堂是充滿(mǎn)生命意味的？我挺看重“樂(lè)趣”二字。只有是有樂(lè)趣的，才是充滿(mǎn)生命情懷的，才是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)最有幫助和提高的。如果我們老師只是一味地去教去講，這種填鴨式的教育又如何能符合當(dāng)下新課程的精神呢？只有是充滿(mǎn)童真童趣的，符合孩子心理特點(diǎn)的，有人文關(guān)懷的，才能被孩子最大限度的接受，我們的教育也才會(huì)更具有意義。做老師的太過(guò)一廂情愿，太過(guò)霸道，而忽略了那小小生命自己的體驗(yàn)和思考。做老師的總是要求全體統(tǒng)一，按一個(gè)步調(diào)去學(xué)習(xí)去生活，久而久之，必然會(huì)抹殺了學(xué)生自己的思考和創(chuàng)造力，沒(méi)有獨(dú)立思考和創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底也只能算是被動(dòng)的，無(wú)效的學(xué)習(xí)。真的希望，我們教師能成為一個(gè)更具有人文關(guān)懷，更有人情味的老師，成為一個(gè)因?yàn)殚喿x和寫(xiě)作而更敏銳地捕捉快樂(lè)和陽(yáng)光的人。
再個(gè)是家庭的影響。家庭折射出來(lái)的社會(huì)各種因素，正以極強(qiáng)的力量影響著孩子。家庭的心理健康教育比學(xué)校更有份量。家長(zhǎng)是孩子教育的第一責(zé)任人，是孩子永遠(yuǎn)的老師，家庭留給孩子的烙印是終身的。學(xué)校教育再盡職盡責(zé)，也難與家庭的影響相抗衡。所以，如何在家庭這個(gè)層面注重心理健康教育，值得我們認(rèn)真探討。因此，家庭教育的重要性必須高度重視。教人育人的問(wèn)題，我們教師自身難以完全擔(dān)當(dāng)，必須依靠全社會(huì)的共同努力。
總之，生命教育是一種新的教育理念，作為教師的我，要在這種新理念的引領(lǐng)下，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生構(gòu)建起一個(gè)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，把他們看做生命發(fā)展的主體，相信每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛能。在教學(xué)中，尊重學(xué)生的人格，珍視學(xué)生的獨(dú)特性。每一個(gè)學(xué)生都是正在成長(zhǎng)的人，難免會(huì)犯錯(cuò)誤，我要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，重要的是幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，從而促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。我愿意盡己微薄之力，努力做好這項(xiàng)工作，為學(xué)生送去安慰，送去陽(yáng)光，讓他們輕松健康地成長(zhǎng)。
為期兩天的“生命教育”培訓(xùn)結(jié)束了，與以往參加培訓(xùn)后的感覺(jué)大有不同，以前參加過(guò)幾次教師培訓(xùn)，要么是一些“專(zhuān)家們”向我們講解專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，要么是“名師”向我們介紹成功的經(jīng)驗(yàn)，總讓我感覺(jué)遙不可及，而此次培訓(xùn)讓我有了碰觸心靈之感，給我感觸最深的是以下三點(diǎn)：
一、生命教育的核心實(shí)質(zhì)是以人為本的教育。曹教授要求我們做到三個(gè)充分：充分相信每一個(gè)人都具有一顆積極進(jìn)取的心，充分尊重每個(gè)人反映出來(lái)的客觀現(xiàn)狀，充分欣賞每一個(gè)人身上與眾不同的閃光點(diǎn)。反思自己的教育實(shí)踐，三點(diǎn)無(wú)一能夠做到，以前，總是抱怨我們學(xué)校的學(xué)生生源差、學(xué)生素質(zhì)低，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有為我們創(chuàng)造好的教學(xué)條件，學(xué)生家長(zhǎng)不理解我們教師的苦心，抨擊現(xiàn)有的教育體制，斥責(zé)應(yīng)試教育等，為我們所教出來(lái)的低素質(zhì)學(xué)生找理由。
其實(shí)，作為教師，我的教學(xué)實(shí)踐又何嘗不是偏離了教育的本質(zhì)，面對(duì)那些后進(jìn)生，我總抱怨他們不思進(jìn)取，批評(píng)他們總是為自己完不成作業(yè)找借口。我又何曾走進(jìn)他們的心靈，了解他們厭惡學(xué)習(xí)的真實(shí)背景？我從沒(méi)做過(guò)，甚至沒(méi)有試圖去做，我固執(zhí)地認(rèn)為，他們天生就是不可救藥的，也或者說(shuō)是他們父母從小就沒(méi)教育好，把責(zé)任一推了之。曹教授的講課讓我了解了真正的教育是尊重生命的教育，尊重人性的教育，以人為本的教育。
二、生命教育伴隨著自我審視與提高。靜默自問(wèn)是總結(jié)反思的良方。靜默自問(wèn)：我在工作中的常態(tài)是什么？我工作所圍繞的核心是什么？我想要的結(jié)果是什么？我所做到和想要的是一致嗎？從前，我的工作常態(tài)是忙碌、煩躁，總有忙不完的事，卻總覺(jué)得做的是無(wú)用功。我工作圍繞的核心是學(xué)生，卻又總是達(dá)不到自己的要求，這種矛盾讓我一直感到疲勞和痛苦。經(jīng)過(guò)曹教授的點(diǎn)撥，我認(rèn)識(shí)到，工作是為了自己，這讓我又有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，為自己而工作，其實(shí)是一件美好的事。靜默自問(wèn)可以讓我們覺(jué)知，讓我們更清楚地了解自己，認(rèn)識(shí)自己，只有認(rèn)清自己的當(dāng)前狀態(tài)，才會(huì)不斷地提高自己。
三、生命教育的目的是要讓心靈歸位。營(yíng)造歸屬感的環(huán)境是心靈歸位的前提?！皻w屬感”是伴隨人生很重要的心理活動(dòng)之一，少年兒童的歸屬感尤其強(qiáng)烈，在曹教授講“歸屬感”的瞬間，我想到了從前所聽(tīng)的“名師”報(bào)告，他們都無(wú)一例外地抓住了孩子們的“心”，營(yíng)造的是有歸屬感的環(huán)境，也讓我真正地明白“學(xué)生不喜歡你，就不喜歡你的課”的實(shí)質(zhì)。是啊，真正的教育是人性的教育，真正的教育要伴隨著心靈的碰撞、交流和溝通。在孩子們的心向我的心靠近碰撞的瞬間，我沒(méi)有及時(shí)抓住他們，卻讓他們離我越來(lái)越遠(yuǎn)，我終于明白了為什么有的孩子總是怕我，總是用膽怯的眼光看著我的緣由。
記得兩年前剛接一年級(jí)的時(shí)候，有些有點(diǎn)資歷的老教師曾告誡我說(shuō)，和學(xué)生見(jiàn)面上的第一節(jié)課就要給他們個(gè)下馬威，否則以后就壓不住他們了。殊不知，下馬威使得有些孩子永遠(yuǎn)也不敢向我們靠近。建立歸屬感的環(huán)境，要讓班級(jí)成為孩子們的家，并且要讓他們成為這個(gè)家的主人，各有其位、各盡其責(zé)、互幫互學(xué)，才能共同提高。
曹教授的培訓(xùn)給了我很大的觸動(dòng)，有很大的收獲，讓我明白改變教育現(xiàn)狀，需要我們教師做的不是改變教育的體制，也不是改變教學(xué)條件，而是要改變我們自己。讓我以此次培訓(xùn)為契機(jī)，改變自己、提高自己，我不期望自己成為名師，但靜默自問(wèn)，我要成為一名讓自己滿(mǎn)意的教師。
《生命與教育》這本書(shū)基于對(duì)生命與教育本體關(guān)系的理性思索，探討了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念、特點(diǎn)，構(gòu)建了生命化教育的體系，書(shū)寫(xiě)了有“人”的生命教育學(xué)。它讓人們重新深思教育的過(guò)去，向著生命的未來(lái)行進(jìn)。當(dāng)今社會(huì)，進(jìn)步與浮躁并存，文明與喧囂共生。繽紛的世界固然精彩，卻掩飾不住慌張中透出的無(wú)奈。
‘我’逐漸淡化在人群中，人性的光芒日益暗淡。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，生命愈發(fā)地彷徨，教育遭遇著迷失。教育與生命的隔離，不僅是教育本身的誤區(qū)，更是整個(gè)社會(huì)的不幸。于是，我們祈求回歸?！币环N對(duì)教育現(xiàn)狀的憂患躍然紙上，而這種憂患也無(wú)時(shí)不貫穿著整本書(shū)。面對(duì)被越來(lái)越多的規(guī)訓(xùn)約束的孩子，被越來(lái)越重的課業(yè)折磨的孩子，作者發(fā)出了這樣的感嘆：“今天的兒童越來(lái)越多地被封閉在狹小的空間中……這樣的生活，兒童是快樂(lè)不起來(lái)的”。
生命是完整的，是富有個(gè)性的。生命是自由的，也是具有創(chuàng)造性的。生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次，正因?yàn)樗奈ㄒ恍?，我們才要更加珍惜。人的一生中最美好的時(shí)光就是童年，我們的教育要關(guān)注生命，就要提供生命發(fā)展的良好土壤。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)面臨各種成長(zhǎng)的考驗(yàn)，有些考驗(yàn)甚至是災(zāi)難性的。作為學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)者，我們教師既要關(guān)注學(xué)生自身知識(shí)及精神發(fā)展的規(guī)律，又要教給學(xué)生各種生存的知識(shí)、方法和面對(duì)各種生存危機(jī)的處理華考本站個(gè)個(gè)有血有肉的老師，是一處處細(xì)得連眼角眉毛都記錄的思考細(xì)節(jié)，或許大師就是這樣成長(zhǎng)起來(lái)的，或許這是大師生命成長(zhǎng)的見(jiàn)證給我們的引領(lǐng)。
教師素質(zhì)的提高莫過(guò)于和高尚者、與專(zhuān)家、與有經(jīng)驗(yàn)的人攀談，這其中最簡(jiǎn)單的方式就是閱讀，只有提升，拓廣自己的閱讀質(zhì)量和閱讀領(lǐng)域，教師才能擔(dān)起“帶著先進(jìn)文化走進(jìn)教室成為知識(shí)的代言人”在本書(shū)的閱讀中，我越來(lái)越感到一個(gè)教師要變得高尚起來(lái)，那就要多讀書(shū)，多讀大師的書(shū)，一個(gè)教師要變得有智慧，那就要同大師對(duì)話，同書(shū)本中的，同生活中的智者攀談。
教育中的所見(jiàn)要善于記錄剖析，感悟教育生命的真諦。記錄學(xué)生，記錄學(xué)校，記錄同事，記錄自己的生活細(xì)微，智慧也會(huì)在這細(xì)微中得以成全，大師蘇霍姆林斯基給了我們榜樣，在他的筆下是一個(gè)個(gè)活生生的孩子，是一個(gè)個(gè)有血有肉的老師，是一處處細(xì)得連眼角眉毛都記錄的思考細(xì)節(jié)，或許大師就是這樣成長(zhǎng)起來(lái)的，或許這是大師生命成長(zhǎng)的見(jiàn)證給我們的引領(lǐng)。
將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特，并以此漸臻生命的完滿(mǎn)與幸福?！边@不僅是馮教授一人的期望和夙愿，更是眾多有良知的教育者為之實(shí)踐和奮斗的目標(biāo)！
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/8747496.html】
