心得體會是在學習、工作或者生活中對所經(jīng)歷的事情進行思考與總結。要注意心得體會的邏輯結構，可以采用時間順序或問題解決的方式進行組織。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒。希望通過這些案例可以給大家提供一些寫作思路和靈感，幫助大家寫出更加出色的心得體會。每個人的心得體會都是獨特的，希望大家能夠發(fā)表自己真實的感受和體驗，以期能夠得到更多的反饋和啟發(fā)，共同進步。
園丁與木匠心得體會篇一
第一段：引言（200字）。
木匠這個古老而神奇的職業(yè)，在人類文明的發(fā)展歷程中扮演著重要角色。木匠們憑借著自己的才能和智慧，將原始的木材變成一件件精美的藝術品和實用家具。我曾經(jīng)有幸參與木匠的實踐活動，并從中獲得了許多心得體會。
第二段：技術與經(jīng)驗（200字）。
木匠的實踐過程中，技術和經(jīng)驗是至關重要的。木匠們需要了解不同木材的性質(zhì)，熟悉工具的使用方法，并掌握各種加工和搭建技巧。經(jīng)驗的積累可以幫助木匠們更好地解決問題，而技術的運用則是完成作品的關鍵。我通過實踐學習，逐漸掌握了一些基本的木工技術和經(jīng)驗，例如測量、鋸割、打磨、組裝等。這些技術和經(jīng)驗的掌握不僅讓我對木材的處理更加熟練，也提高了我解決問題的能力。
第三段：細心與耐心（200字）。
在木匠的實踐中，細心和耐心是必不可少的素質(zhì)。木材的加工需要極高的細致性，從選擇木材到測量尺寸再到打磨，每個環(huán)節(jié)都需要細心觀察和操作。而耐心則是完成作品的關鍵，木匠們常常需要花費大量時間進行加工和搭建，必須耐心堅持才能得到理想的結果。通過實踐，我意識到細心和耐心的重要性。在實踐中，我不斷磨練自己的觀察力和細致性，努力完成每一個細節(jié)。同時，通過不斷嘗試和堅持，我也培養(yǎng)了耐心和毅力，使自己能夠?qū)Ｗ⒂谕瓿擅恳粋€步驟。
第四段：創(chuàng)新與迭代（200字）。
實踐過程中，木匠們常常需要思考和創(chuàng)新。盡管有大量的經(jīng)驗和技術，但每個作品的需求和要求都是獨一無二的。木匠們需要根據(jù)客戶的需求，通過自己的思考和創(chuàng)新，找到最合適的解決方案。而在實踐中難免會出現(xiàn)一些問題或者不理想的結果，但正是通過反思和迭代，木匠們才能不斷改進和提高自己的工藝和技術。實踐中，我也經(jīng)歷了類似的過程。在面對問題時，我學會了先思考再行動，通過不斷嘗試和調(diào)整，最終找到了解決的方法。這個過程既讓我提高了自己的創(chuàng)新能力，也讓我更加深入地理解木匠這個職業(yè)的魅力所在。
第五段：心靈契合與自我實現(xiàn)（200字）。
通過實踐木匠，我不僅獲得了技術和經(jīng)驗，也感受到了木匠的工作帶給我的心靈契合和自我實現(xiàn)。木匠們經(jīng)常與木頭打交道，通過與原始材料的親密接觸，他們能夠更好地感受到大自然的韻律與溫暖。木材的變形和加工過程，也讓我更加欣賞到創(chuàng)造與實現(xiàn)的樂趣。每當我親自完成一件作品時，內(nèi)心都會油然而生一種滿足感和成就感，同時也更加珍惜和尊重木匠這個職業(yè)。
總結（100字）。
通過實踐木匠，我不僅獲得了實用的技術和經(jīng)驗，也提高了自己的細心、耐心和創(chuàng)新能力。木匠這個古老而神奇的職業(yè)，讓我感受到了與大自然和木材的聯(lián)系，同時也實現(xiàn)了自我價值和心靈的滿足。通過這次實踐，我深深地理解到了木匠的工作不僅是創(chuàng)造藝術品，更是一種對自然和社會的貢獻，我們應該珍惜和尊重這個職業(yè)。
園丁與木匠心得體會篇二
第一段：作為一名木匠，多年來我一直忙碌于工作現(xiàn)場，與木材為伍。在這個行業(yè)里，我領悟到了許多關于生活的真諦和實踐的道理。下面，我將分享我作為一名木匠得到的一些心得體會。
第二段：首先，木匠的工作需要耐心和細心。在制作家具或進行木工工程時，每一個細節(jié)都至關重要。一根材料的尺寸、一道切割的角度，甚至是一個釘子的位置都可能影響到整個作品的質(zhì)量。因此，我學會了細致入微地處理每一個工序，注重每一個細節(jié)。這份耐心和細心不僅在工作中有所體現(xiàn)，也逐漸融入了我的生活中。
第三段：其次，木匠的工作需要創(chuàng)造力和想象力。為了解決一些復雜的工程難題或滿足客戶特殊的需求，我不得不面對各種挑戰(zhàn)。在這個過程中，我學會了用創(chuàng)造性的思維去解決問題，尋找獨特的設計方案。這種創(chuàng)造力和想象力不僅是我工作的基礎，也啟發(fā)我在其他方面尋找創(chuàng)意和解決問題。
第四段：此外，木匠的工作讓我學會了團隊合作和交流溝通。在工作現(xiàn)場，很少有一個木匠能夠獨自完成一個項目。與其他工人和設計師密切合作是至關重要的。每個人都有自己的專長和觀點，我們需要共同努力，互相協(xié)作，才能最終完成一項出色的工程。因此，我學會了尊重他人的意見，善于傾聽和溝通，并在合作中建立了深厚的人際關系。
第五段：最后，木匠的工作給了我一種對努力和成就的滿足感。當我親手完成一個精美的家具或一個令人驚嘆的木工工程時，我會感到無比驕傲和滿足。這種成就感不僅來自于完成一個任務，更來自于每一個工序的付出和細致，以及客戶滿意的表情。這種滿足感激勵我不斷進步，努力成為更好的木匠。
總結：作為一名木匠，我從這個行業(yè)中得到了許多寶貴的心得體會。耐心和細心、創(chuàng)造力和想象力、團隊合作和交流溝通以及努力和成就的滿足感已成為我人生中重要的品質(zhì)和信條。無論是在工作中還是生活中，這些體會都對我產(chǎn)生了深遠的影響，使我成為一個更好的人。木匠的工作雖然辛苦，但也讓我收獲了更多。
園丁與木匠心得體會篇三
成長是一種奇妙的變化，每個人都會經(jīng)歷。在學生時代，我們最值得珍惜的也許就是那些陪伴我們度過青澀歲月的老師。其中園丁和木匠教師尤其讓人難以忘懷。我也有幸遇見過這樣的老師，他們讓我深刻地認識到教育之美。
園丁老師像一位手披羽毛的園丁。他身著樸素的工作服，腳踩草鞋，手里拿著一把小鋤頭。園丁老師的工作是照顧幼苗，他把每一個幼嫩的小芽細心培育，給它們充足的陽光，給它們喂足水分，耐心地等待它們長成參天大樹。園丁老師的教育方式也如此，他把學生看成幼苗，讓我們從小就學會關注他人，得到他人的尊重和信任。他總是在細心、耐心地指導我們，悉心地為我們鋪好人生的路，讓我們在順暢的道路上奔跑。
與園丁老師不同，木匠老師更像一位精湛的木匠，他為學生打造一個個精美的木制生活用品。他會讓學生親密接觸木材，讓我們自己動手做木工，領略木匠的魅力。木匠老師的教育方法是采用實踐教學，以實驗為導向，讓我們通過實踐，掌握理論知識，并為將來的求職生涯奠定良好的基礎。他會在我們犯錯時糾正我們，告訴我們哪里出了錯，如何改正，讓我們獲得完整的體驗并從中吸取經(jīng)驗教訓。
從園丁老師和木匠老師身上，我學到了許多教育之道。他們教會我耐心，讓我明白成長有時需要時間和耐心；他們教會我努力，讓我認識到要用心去做每一件事，才能獲得好的成果。
我希望我們的教育能夠更多地學習園丁和木匠的教育精神，讓教育更有人情味，更加注重人性的培養(yǎng)。希望我們的老師們能夠像園丁和木匠老師一樣，盡最大的努力去照顧每一個學生，讓每個人都有自己的發(fā)光點。
園丁與木匠心得體會篇四
第一段：引言（約200字）。
在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，許多人追求著高薪高職，渴望在機械化的城市中尋找著成功感。然而，如果我們仔細觀察，會發(fā)現(xiàn)身邊還存在著一些默默無聞的工匠們，他們用自己的雙手創(chuàng)造出美麗的作品。作為其中一員，我作為一名木匠，深深地體會到了在這個職業(yè)中的種種心得體會。在這里，我想分享一下我對于木匠這個職業(yè)的獨特理解。
第二段：創(chuàng)造與思考（約250字）。
作為一名木匠，每天都是在木材與鋸子、錘子、刨子之間度過。工作中最重要的一點就是創(chuàng)造力。沒有創(chuàng)造力，便無法創(chuàng)作出獨特、美觀的家具。每一份訂單都要求我們量體裁衣，根據(jù)客戶的需求，精心設計出適合他們的家具。每個零件的尺寸、配件的合理安排都需要我們仔細思考。思考和創(chuàng)造是伴隨我們工作的永恒主旋律。只有通過深思熟慮，才能成就出一件件精美的作品。
第三段：耐心與細心（約250字）。
在木匠的工作中，耐心和細心是不可或缺的品質(zhì)。木材的處理需要絕對的耐心，鋸子的運用需要絕對的細心。由于每個零件都是手工制作，如果一不小心就會糟蹋掉一塊木料，導致整個作品出現(xiàn)瑕疵。而木料的嵌合、錘子的敲擊都需要細心去把握。這要求我們必須時刻保持警惕，小心翼翼地對待每一個細節(jié)。只有如此，才能保證作品的完美無缺。
第四段：專業(yè)與經(jīng)驗（約300字）。
經(jīng)過多年的從業(yè)經(jīng)驗，我深刻體會到木匠這個職業(yè)的專業(yè)性。專業(yè)并不是一朝一夕可以獲得的，它需要我們不斷學習不斷實踐。在制作過程中，我們必須了解木材的特點、使用不同的工具和材料。隨著時間的推移，我們會積累更多的經(jīng)驗，更好的理解木材與工具之間的關系。只有通過不斷的努力學習，我們才能將專業(yè)性發(fā)揮到極致。
第五段：成就與滿足（約300字）。
在木匠這個職業(yè)中，每一件完成的作品都是一種成就。當客戶對我們的作品贊不絕口時，我們感受到的不僅僅是金錢上的回報，更多的是內(nèi)心的滿足。這種滿足感是一種無法言喻的快樂。每一次的辛苦努力都在作品中得到了體現(xiàn)。那種將一塊毫不起眼的木料打磨成精美家具的成就感是無法用言語來表達的。這種成就感讓我們對自己的職業(yè)充滿了熱愛和信心。
結尾：在這個快節(jié)奏的都市里，木匠這個職業(yè)可能顯得低調(diào)和平凡。但是，正是因為他們的默默無聞，才使我們的生活更加美好。木匠這個職業(yè)教會了我創(chuàng)造、思考、耐心、細心、專業(yè)和滿足。這些都是我作為一名木匠的心得體會，也是我將繼續(xù)追求的品質(zhì)。無論走得多遠，我將永遠銘記這份愛與責任，為每一個作品而努力。
園丁與木匠心得體會篇五
作為一名木匠，我從事木材加工和建筑工作已有多年。在這個行業(yè)里，我積累了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。今天，我想通過這篇文章，與大家分享一下我在木匠工作中所得到的心得體會。
段落二：從技術角度出發(fā)。
首先，作為一名木匠，對于木材的選擇非常重要。只有質(zhì)量上乘、干燥適度的木材才能在制作過程中保證穩(wěn)定性和耐久性。因此，在購買木材時，我總是仔細挑選。此外，在木材加工過程中，精確的測量和準確的切割技術至關重要。每一次加工過程都需要我將百分之百的專注力投入其中，以確保最終成品的質(zhì)量。
段落三：追求細節(jié)和藝術美感。
但是，技術能力并不是成功的全部。作為木匠，對于細節(jié)和藝術美感的追求同樣重要。在每一項木制品的制作過程中，我都注重將它們打磨到極致，使每一個接縫都無縫銜接，每一塊木頭都光滑如鏡。此外，我也注意到了木材與其他材料的搭配和結合。通過巧妙的設計，木制品可以展現(xiàn)出獨特的韻味和美感。在這個過程中，我深刻體會到木匠工作中所需要的藝術靈感和創(chuàng)造力。
段落四：挑戰(zhàn)與成就感。
作為木匠，面對各種各樣的挑戰(zhàn)是家常便飯。有時，我需要解決復雜的結構問題；有時，我需要修復老化的木制品；有時，我需要根據(jù)客戶的要求打造獨特的定制品。這些挑戰(zhàn)困難重重，但是當我克服困難取得成就時，那份滿足感是無以言表的。木匠工作需要耐心和毅力，但是每一次完成一個項目，看到木制品在我手中誕生，都是一種鼓勵和肯定。這種挑戰(zhàn)與成就感是我堅守這個行業(yè)的動力。
段落五：木匠職業(yè)的意義。
最后，作為一名木匠的工作意義不僅僅局限于木材的加工和建筑工作。通過我的手藝，我?guī)椭迯土斯爬系慕ㄖ顾鼈兂錆M了新的生機；我制作了許多精美的家具，讓人們能夠在舒適的環(huán)境中生活。我深刻感受到，我的工作可以改善人們的生活質(zhì)量，為他們提供便利和美感。這也是我對木匠這個職業(yè)深感自豪和滿足之處。
結論：
通過我的木匠工作，我領悟到了擁有專業(yè)技能和藝術靈感的重要性，也體驗到了克服挑戰(zhàn)所帶來的成就感。這個行業(yè)不僅僅是一份工作，更是一種追求完美和傳承技藝的職業(yè)。我將繼續(xù)努力提升自己的技能，為人們打造更加美好的家居環(huán)境，并為木匠這個職業(yè)保持敬意和熱愛。
園丁與木匠心得體會篇六
武松一直以來都對木匠這個行當充滿了濃厚的興趣，他喜歡木頭的質(zhì)感和木制品的溫暖。因此，當他聽說學校開設了一門關于木匠技藝的課程時，他立刻報名參加了這門課程。在經(jīng)歷了幾個月的學習和實踐之后，武松深刻地體會到了木匠課的重要性和意義。以下是他對這門課程的心得體會。
首先，木匠課讓武松明白了木匠的職責和責任。在課程中，他學習了如何用木頭制作各種家具和建筑構件。他明白了一個合格的木匠需要具備耐心、細致和專注的態(tài)度。只有將心思放在每一個細節(jié)上，才能夠制作出精美的作品。而且，木匠必須時刻牢記，他們的作品不僅僅是為了滿足人們的實際需求，更是為了提供美感和舒適感。因此，作為木匠，他們必須時刻保持對木材的尊重和熱愛，追求卓越的品質(zhì)和創(chuàng)造力。
其次，木匠課使武松認識到了團隊合作的重要性。在課程中，他參與了幾個小組項目，與同學們一起完成了一些大型家具和建筑構件的制作。在這個過程中，他們需要相互配合，互相交流和分享各自的經(jīng)驗和技巧。通過合作，他們不僅能夠更快地完成任務，還能夠互相借鑒和學習，提高自己的技能。這讓武松深刻體會到了團隊合作的力量和重要性。他明白，只有與他人共同努力，才能夠創(chuàng)造出更加完美的作品。
此外，木匠課還給予了武松豐富的實踐機會。在課程中，他不僅學習了一些基本的木工技巧，還有機會去實際操作和制作一些木制品。這讓他在實踐中不斷地嘗試和改進，不斷地提升自己的技能和水平。他在嘗試過程中也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)，但是通過不斷的努力和堅持，他成功地克服了這些困難并取得了進步。通過實踐，武松不僅獲得了技巧，還培養(yǎng)了解決問題和面對挑戰(zhàn)的能力。
最后，木匠課給了武松一個展示才能的平臺。在課程末尾，學校組織了一次木工展覽，讓學生們展示他們的作品。武松覺得這是一個很好的機會，展示自己的技能和創(chuàng)意。通過展覽，他得到了很多來自老師和同學的贊賞和鼓勵，這讓他更加深刻地意識到自己在木匠領域的潛力和發(fā)展空間。展覽也為他提供了一個學習和交流的機會，他與其他同學分享了自己的經(jīng)驗和心得，并從他們那里學到了很多有價值的東西。
總而言之，木匠課讓武松對木匠這個行當有了更深入的理解和認識。他明白了木匠的職責和責任，體會到了團隊合作的重要性，通過實踐提高了自己的技能和能力，同時也有了展示才華的機會。這門課程不僅是對他未來的職業(yè)發(fā)展有著重要的意義，也對他個人的成長和發(fā)展有著重要的影響。
總字數(shù)：723字。
園丁與木匠心得體會篇七
最近，偶得一本《園丁與木匠》這本書，它是一本帶你走出傳統(tǒng)“讓孩子成才”的教養(yǎng)誤區(qū)的兒童教養(yǎng)類書籍，直擊當代父母焦慮的核心根源，給你教養(yǎng)思維的全面升級。養(yǎng)孩子不是套用公式，具體的教養(yǎng)方法根本不重要，重要的是，你是一個什么樣的人，以及你與孩子的關系怎么樣。高手父母與普通父母的根本分野，在于你是“園丁”，還是“木匠”。真正的高手父母，都懂得為孩子搭建成長生態(tài)。
作者艾莉森·高普尼克，牛津大學心理學博士，加州大學伯克利分校心理學系教授及哲學系客座教授，她是國際公認的兒童學習與發(fā)展研究專家，也是首位從兒童意識角度深刻剖析哲學問題的心理學家。高普尼克認為，相比于其他生物，漫長的童年就是人類專屬的學習期，它使孩子成為最高級的學習者，孩子是真理、愛和人生意義的最大來源。
好父母的重新定義：成為園丁。
成為父母，照顧一個孩子，是成為一種深刻而獨特的人類關系的一部分，投入到一種特定的愛當中。因此，可以說：為人父母，本質(zhì)是愛。確切地說，愛孩子的意義就是為那些無助的幼兒提供一個豐富、穩(wěn)定、安全的環(huán)境，這個環(huán)境充滿變化、創(chuàng)新和新奇的元素，可供他們無限發(fā)展。愛孩子并不是給他們一個目的地，而是為他們的旅程提供給養(yǎng)。要理解我們與孩子的特殊關系，最好借用一個古老的比喻：照顧孩子就像照顧花園，做父母就像做一個園丁。
優(yōu)秀的園丁致力于創(chuàng)造肥沃的土壤，以涵養(yǎng)整個生態(tài)系統(tǒng)，其中不同的植物具有不同的優(yōu)勢和美麗，同時也具有不同的弱點和生長困難。好父母不一定會把孩子變成聰明、快樂或成功的年輕人，但可以打造出強健、具有高適應性和韌性的新一代人，以更好地應對未來將要面臨的不可避免、不可預測的變化。
因此，父母的工作并不是要創(chuàng)造一種特定的孩子，而是要提供一個充滿愛且安全、穩(wěn)定的保護空間，讓充滿無限可能的孩子都可以蓬勃發(fā)展。我們的工作不是塑造孩子的思想，而是讓這些思想去探索世界的所有可能；我們的工作不是告訴孩子該如何玩，而是給他們玩具，然后在孩子玩完后再把玩具撿起來；我們不能逼孩子學習，但可以讓他們自己學習。
對中產(chǎn)階級的家長來說，“讓孩子變成有用的人”的努力給他們帶來了無窮的焦慮、自責和挫敗感；對孩子來講，父母無盡的期望反而是一種負擔。人類會生出特點各異的孩子，他們的性格、能力、強項、弱點、智力水平、技能稟賦各不相同，千變?nèi)f化，無法預測。這讓我們在可進化性上具備優(yōu)勢，從而得以適應千奇百怪、不斷更迭的文化和自然環(huán)境。
孩子對世界的運作方式總是有一籮筐的想法，他們經(jīng)常在這些不同的想法之間跳來跳去，如果你拿一個相同的問題反復去問一個還沒上學的孩子，很可能每次得到的答案都不一樣。這可能正解釋了為什么孩子如此擅長學習。稚嫩的大腦比成熟的大腦有更多的神經(jīng)連接，更加可塑、更加靈活。一歲孩子大腦中的神經(jīng)元連接數(shù)目是成年人的兩倍。不止于此，年輕的大腦還擁有更多連接的可能。這些連接很弱，已有的連接可以根據(jù)新的經(jīng)歷更迅速、更容易地發(fā)生改變，因此，年輕的大腦可以毫不費力地隨著環(huán)境的變化而改變。
人類的學習能力在反饋循環(huán)中代代更迭，這是一種范圍很寬泛的學習演進和文化傳承。這些能力可以幫助我們發(fā)展出許多不同的、新穎的，而且通常是前所未有的認知技能。
園丁與木匠心得體會篇八
大家好，我是剛陪孩子經(jīng)過緊張的中考、忐忑地填報志愿、焦灼地等待錄取信息、安心送孩子進入高中的麗霞，順利進階為父母界的三等高級公民——不用陪作業(yè)，因為做不出；不用河東獅吼，因為根本不敢。所以，我現(xiàn)在終于終于可以好好和大家聊養(yǎng)娃了。
6 月，我和群里的朋友一起，讀完了《園丁與木匠》，還有一點尾巴沒有分享，我先把尾巴分享完，然后我們就開始下一本書的閱讀。
高普尼克奶奶在討論了教養(yǎng)、愛以及孩子如何學習之后，她談到了未來以及為人父母的意義。
科技與孩子的未來
小時候，我們著迷于小人書。現(xiàn)在，我們的孩子著迷于pad。時代在前進，但似乎人類的成長主題都相同，本質(zhì)上都是掌握某種技術——自然規(guī)律或社交技巧。然而，下一代并不是在簡單的模仿上一代。如果只是模仿，人類不會發(fā)展和進步。每一代人都在以我們不知曉的速度創(chuàng)新。
我們大為推崇的“閱讀”就曾經(jīng)是一個新技術，只因從小學習掌握它，我們就習以為常了。蘇格拉底對閱讀的觀點，在今天的我們看來完全反智。可是，卻與我們?nèi)缃駥﹄娮悠聊坏膽B(tài)度趨于一致。我們不喜歡互聯(lián)網(wǎng)的碎片化，原因在于作為成年人的我們，專注是稀缺資源。孩子與我們不同，他們年輕的大腦能輕松掌握龐雜的信息。對于未來，我們不知道會變成什么樣。我們知道的是，青少年們用互聯(lián)網(wǎng)做著每一代孩子都會做的事：建立自己的朋友圈，疏遠父母，搞曖昧、聊八卦，霸凌、反叛和嘗試各種新事物。與我們過去不同的是，互聯(lián)網(wǎng)上的惡意不會像面對面的爭執(zhí)那樣消失，他們必須學會面對這些。
當然，我們還有另一個擔心，長期使用互聯(lián)網(wǎng)的孩子正在喪失專注力。記得我們前面說過的嗎？高度專注是近代文化的產(chǎn)物，每個時代會有不同的專注方式，它們都是自然而有價值的。迅速變化的互聯(lián)網(wǎng)時代讓我們無所適從，感到困惑與迷失已成必然。這意味著我們對孩子只需順其自然嗎？當然不是，我們要做好傳承，做好溝通過去與未來的橋梁，我們也要給孩子一個安全、穩(wěn)定而又能讓他們嘗試和發(fā)展的環(huán)境，讓孩子們將傳統(tǒng)進化到屬于他們的時代。
尾聲
我們?yōu)槭裁匆B(yǎng)育孩子？從功利的角度來看，養(yǎng)育孩子不能帶來最大效益；從道義的角度看，養(yǎng)育孩子也不能稱為大善。沒有一個適合類似的普適準則適合回答這一問題?；蛟S，價值多元論可以描述這一問題——沒有一種價值觀勝過其他，沒有任何一種是最好的，我們需要在它們之間做出選擇。
是否要做父母、養(yǎng)育孩子，涉及你決定自己要成為什么樣的人。一旦你有了孩子，你的自我會被擴大，你深深地關注孩子，同時也關注自己，如何協(xié)調(diào)被孩子改變的生活？沒有簡單答案，我們只能在現(xiàn)有條件下盡全力做到最好，體會并享受我們與孩子間那特別的愛，一種長期、奉獻、沒有任何附加條件的愛。
然而，個人的選擇并不完全是自己的事，養(yǎng)育孩子需要資源。工業(yè)時代，人們通過工作獲得資源。那么孩子由誰來照顧呢？父母中的一方工作， 另一方照顧孩子，而通常照顧孩子的是媽媽。全職媽媽不能體驗到事業(yè)帶來的滿足感，并在經(jīng)濟上依賴男人，同時也將男人與孩子以及對孩子的照顧隔離開了。托兒所和幼兒園或許是解決這一困境的方式。同樣的困境也出現(xiàn)在我們與老人的關系中。工作讓我們無法同時兼顧兩者。我們不能同時照顧孩子、老人，又同時工作。玩更是成了一件奢侈的事?？墒?，玩對孩子特別重要，孩子在玩耍中探索各種可能，為變異和創(chuàng)新的蓬勃發(fā)展提供保護。給孩子以玩耍的機會，是對未來最好的投資。
后記
為人父母能讓一個全新的生命走入這個世界。每個新生兒都是前所未有、獨一無二的，都是由各種基因、經(jīng)驗、文化和運氣組合而來的復雜產(chǎn)物。在呵護和照料下，每個孩子都將成為獨一無二的人，創(chuàng)造屬于他自己獨一無二的生活，充滿了快樂與悲傷、成功與失望、驕傲與遺憾。如果說他們的生命非常值得度過，那它一定是所有這一切的結合。我們對孩子那特殊的、無條件的愛，也意味著我們要對孩子的獨一無二表示尊重和支持。
園丁與木匠心得體會篇九
一本書讀完了，如果沒有讓它和我們發(fā)生點什么，可能就真的完了。它會變成占據(jù)書架的紙張，與我們再無瓜葛。我們還要再與它發(fā)生點什么才行。
在心理、教育文章遍布的今天，我們聽到太多觀點。其中有一個觀點是：夫妻關系應先于親子關系。要把夫妻關系放在第一位，其次才是親子關系。然而高普尼克奶奶告訴我們：
對孩子的愛就像一個無法言喻的承諾。
我們對孩子的愛如此特殊，以至于讓“我們會以一種特別的方式關心自己的孩子。我們認為，自己孩子的幸福比其他任何事情都重要，甚至比其他孩子或我們自己的幸福都重要。”
正因如此，我們才會在生活中看到為孩子付出的父母，愿意犧牲自己的父母。我們當然不是提倡父母為孩子的犧牲，但是或許，我們可以理解他們，而非指責。
那么，犧牲是必然而無解的嗎？我們或許可以增加一些智慧。夫妻之愛不同于親子之愛，在不同的情境中，依據(jù)具體事情選擇并做出符合當下情形的行為，才是解決之道。我們真正要理解的是夫妻關系不同于親子關系，而不是將其排序或?qū)αⅰ?/p>
什么樣的父母是好父母？孩子是否健康、愉快、成功是標準，ta是否符合標準，成了考核父母的kpi。另一個人的身體、情緒、成就，要由我們來負責，且一旦出問題，受到譴責并被認為失敗的竟然是我們。理由只有一個，那個人是我們的孩子。世上竟有這種不合理的存在！身處其中的我們毫不懷疑其合理性。
高普尼克在《園丁與木匠》中告訴我們，從進化的角度來看，保留多樣性是人類得以生存發(fā)展至今的關鍵策略。我們沒法用一個標準衡量所有的孩子，比如專注力。
每個孩子都不一樣。我們?nèi)坏責o條件地愛著他們，無論他們睡著了或是醒著，無論他們優(yōu)秀或是平庸，無論他們健康還是生病，無論他們快樂或是煩惱，我們都發(fā)自內(nèi)心地愛他們。這樣的我們就是好父母。
從觀察式學習、證言式學習到掌握式學習，再到探索、創(chuàng)造自己的文化，孩子們的學習一直在發(fā)生著。玩，于孩子來說，就是學。孩子是自己學習的主導者。
父母最該做的，是打造一個安全的環(huán)境，讓孩子得以滿足其探索的需要。成為一名創(chuàng)造肥沃土壤的園丁，涵養(yǎng)整個生態(tài)系統(tǒng)，讓不同植物依其特性自由生長，是父母的榮耀。
在群里和大家一起讀完《園丁與木匠》后，我看到吳鉤老師寫了一篇《每個“神童”背后，都站著一對殘忍虛偽的父母》。其中回顧了自古就有的“神童崇拜”現(xiàn)象，漢代時，朝廷設了“童子郎”的官職。唐朝時，十歲以下神童通過童子科考試，便可獲官職。宋承唐制，亦設童子科。
這些設置催生了民間的神童培訓機構和名師。各機構和名師將孩子關在一個大竹籠里，再吊在樹梢上，然后逼孩子讀經(jīng)，以便通過童子科的考試。然而，通過童子科的神童，大部分泯然于眾生。
為何如此？我們可以用高普尼克的研究來解釋一下。
孩子是如何學習的？他們邊玩邊學，邊看邊學，邊聽邊學，邊練邊學。為了通過童子科考試，孩子們只有死記硬背，失去了更多學習的機會，甚至錯失了眾多大腦發(fā)育的好時候，當然更大可能是泯然于眾生。
我想，這正好引發(fā)我們讀下一本書《教養(yǎng)的迷思》。作者：李麗霞
園丁與木匠心得體會篇十
作為一門常見的手工課程，木匠課吸引了許多學生的參與。在這門課程中，我學到了許多有用的技能和知識，也體驗到了木匠的辛勤勞作和耐心。通過與木材的親密接觸和不斷努力，我在這門課上取得了不小的進步，并且收獲了更多的收獲。
首先，在木匠課上，我學會了如何正確使用木工工具。木匠在工作中使用各種各樣的工具，如鋸子、平銼、銼刀、鉗子等等。在課上，老師給我們詳細介紹了這些工具的特點和使用方法。通過實際操作，我慢慢熟悉了各種工具的用途，學會了正確地握持和使用這些工具。這樣，我才能更好地進行木材的加工和雕刻，并完成一個個精美的作品。
其次，木匠課還教會了我如何進行木質(zhì)物品的設計和構思。在課上，我們經(jīng)常要制作各種木質(zhì)物品，如筆筒、餐具盒等等。這就需要我們具備一定的設計能力。通過老師的指導和實踐，我逐漸學會了如何將想法轉化為實際的作品。從最初的設計草圖到最后的制作過程，我學到了如何考慮尺寸、結構和實用性等因素，使得我的作品更加美觀和實用。
此外，在木匠課上，我還感受到了木匠工作的辛苦和耐心。木匠在制作一個作品時，需要進行大量的測量、切割、打磨等工作，還要通過不斷的調(diào)整和修整來達到最終的效果。這需要木匠具備持久的精神力量和不怕苦痛的努力精神。通過親身體驗，我深刻地體會到了木匠工作的辛苦和耐心。這使我更加敬佩這個行業(yè)的從業(yè)人員，并從中汲取了不少精神力量。
最后，在木匠課上，我還體驗到了木匠工作帶來的成就感。每當我親手制作出一個精美的木質(zhì)物品時，我都會感到非常自豪和滿足。那是一種將想法轉化為實際的成就感。通過木匠課程，我了解到制作過程中的種種困難和挑戰(zhàn)，以及最終的收獲和滿足感。這激勵著我不斷前進，學習更多的木匠技能，提高自己的木工水平。
總之，木匠課給我提供了一個很好的機會，讓我親身體驗到了木匠工作的樂趣和辛勤付出。通過學習和實踐，我掌握了許多有用的木匠技能和知識，提高了自己的手工能力。此外，我還收獲了一種挑戰(zhàn)和努力的精神，懂得了付出努力才能獲得成就的道理。我相信這些收獲對我的未來發(fā)展將產(chǎn)生積極的影響，我將會在以后的生活中繼續(xù)發(fā)展和運用這些技能，為自己和他人創(chuàng)造更多的價值。
園丁與木匠心得體會篇十一
《園丁與木匠》是艾莉森·戈普尼克的最新作品，這本書的內(nèi)容是說：為人父母，不是工作，不是木匠做桌子，重要的不是技巧；為人父母，是園丁種花，本質(zhì)是愛；這種愛的目的，是給予他們成長所需要的一個安全、溫暖、自由的環(huán)境，使孩子成為一個獨一無二的自己，這是一本寫給父母的書。
從科學的角度來解釋了如何養(yǎng)育孩子。她解釋了現(xiàn)在流行的教養(yǎng)乃是最大的謊言，是像木匠一樣，按照精美的圖紙將孩子打造成特定的樣子，即使手藝再精湛，教育的結果也是不成功的。而理想中的父母，應該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營養(yǎng)、空間，時不時根據(jù)需要進行修剪，任由孩子生長。即便結果不是預期的，也許會收獲不一樣的驚喜。全文先介紹了什么是父母，什么是孩子，愛的三面手（父母、祖父母、異親）的教育意義，進而又從看、聽、玩、練四個角度說明了如何教育孩子，最后結合現(xiàn)狀——科技，講述了科技與孩子的關系。一些觀點非常新，也許并不一定很實用，但是從理論或者理念上帶來些啟發(fā)。
制成品的優(yōu)劣可以用來判斷木匠技能水平的好壞。園丁思維則是不去改變孩子，而是給予他們成長所需要的一個安全、溫暖、自由的環(huán)境，或者說一個“花園”，在這個花園里面，一個生命層層綻放，最終他會找到屬于自己的那條路，他會塑造自己的命運，成為獨一無二的自己。盡量不要用成人的視角去看孩子看到的世界，因為我們不了解他們的視角。
讓我感覺比較震撼的是書中對童年的解讀，讓我有了新的認知。我們每個人都知道童年的重要性，也知道要讓孩子童年快樂的成長，但是為什么會有童年呢？用羅胖的話說，“什么是童年？童年期是整個文明，整個社會，對于人生一個階段的赦免”。身為父母，只要我們都能像園丁一樣，去努力創(chuàng)造一個生態(tài)系統(tǒng)，只是保證土壤肥沃，空間安全，花園的花草就能以各種我們預想不到的方式自行應對環(huán)境的變化，從進化論的角度看，這就是童年的意義所在。
園丁與木匠心得體會篇十二
園丁和木匠的區(qū)別：在教養(yǎng)模式中，父母就像木匠，將子女當做手頭的材料塑造出最初計劃的產(chǎn)品，排除混亂和變異，精心測量，果斷下手。而當父母是園丁時，他辛勤耕耘施肥，并不會直接塑造花朵的樣子，而是給他提供一個充滿愛和安全、穩(wěn)定的空間，讓花兒能蓬勃發(fā)展，雖然可能會有黑斑、銹跡和蚜蟲。
高普尼克論證了教養(yǎng)是一種糟糕的發(fā)明。由于童年的大腦還沒有發(fā)育完全，因此混亂和充滿探索的欲望，是童年的特質(zhì)。應該給孩子提供條件，讓他在漫長的童年時期，盡情地探索和學習，不要讓經(jīng)驗束縛孩子的發(fā)展，未來不可預料，多樣性是面對未知的利器。對孩子精雕細琢終歸是徒勞。
孩子總是在觀察周圍，“邊看邊學”是他的本領。孩子們擁有超越成人的模仿能力和創(chuàng)造力，父母要和孩子們一起“做”，而不是讓他照你說的做。
良好的親子關系會讓孩子更愿意聽你說的話。成人的說話方式在不經(jīng)意間影響了孩子的思考方式和認知角度。成為一位穩(wěn)定，且能提供可靠學習資源的照顧著，比成為一位直接教導式的照顧者更有價值。關系里最基本的信任比教學方法更重要。
兒童在玩耍中也能學習到很多。玩耍讓人學會應對意外，嬉戲打鬧的玩?？梢詭椭鷦游锖秃⒆优c他人互動，探索性游戲可以幫助動物和孩子了解事物是如何工作的，而假裝玩耍可以幫助孩子思考可能性并理解別人的想法。
作者還提倡邊練邊學，比如學徒制中，徒弟跟著師傅（本身擅長所教習的東西）在實踐中學習，而不是像現(xiàn)在的學校，由本身不擅長寫作的老師來口頭教授。缺乏實踐是現(xiàn)在孩子們的普遍環(huán)境。青少年在雙體系大腦的控制下，從情緒性的慢慢轉換成控制性的，其中就需要實踐中的經(jīng)驗積累。
沒有傳統(tǒng)，就沒有創(chuàng)新。雖然父母們不應指望孩子簡單地復制上一代的傳統(tǒng)，但如果父母們沒有把自己的傳統(tǒng)、技能、價值觀和新發(fā)現(xiàn)傳承給孩子，那下一代的創(chuàng)新也就不可能實現(xiàn)。
所以，交出去之前，我們需要為孩子提供一個結構嚴謹?shù)姆€(wěn)定環(huán)境，這正是保證他們自由無序、隨心所欲地嘗試和發(fā)展的前提。給他們一個世界，讓他們重建。
總結作者的觀點，養(yǎng)育孩子旨在提供營養(yǎng)豐富、安全穩(wěn)定的環(huán)境，旨在為孩子提供一個健康、強大、多樣的生態(tài)系統(tǒng)。
園丁與木匠心得體會篇十三
當我捧起《園丁與木匠》這本書時，我沒有像以往順頁讀起，而是首先被多彩的書皮所吸引，我想這也是一種心理暗示吧，當你捧起書的那一刻，你將走向“園丁”式教育。目前咱是園丁還是木匠？值得我們思考。我趕緊刷刷翻騰一通，最后被后記吸引，于是先讀了后記又去讀引言。感嘆真是一本頂級心理學書籍！
后記譯者提到一個“黃金圈法則”，非常有意思。由內(nèi)向外分別是：why-how-what。
1.內(nèi)層是外層的驅(qū)動，外層是內(nèi)層的體現(xiàn)。2.外層更容易評估。3.越外層越容易改變，越內(nèi)層越難以改變。
作為家長或者老師往往忽視內(nèi)層“為什么”，而對外層“做什么”非常敏感，關注，總想把孩子塑造成自己想的樣子，孩子考了多少分，考上了什么大學，參加了什么工作等，一旦不合乎自己就會不開心，把這些作為衡量一個孩子的好壞，家長是否合格。所以我們經(jīng)常聽到家長或者老師和孩子大嚷大叫，甚至父母懷疑自己生錯了孩子，怎么有這樣的孩子，目前也出現(xiàn)起“神獸”一詞。造成這種原因，就是因為我們在育兒中出現(xiàn)了本末倒置行為了。
父母在教養(yǎng)孩子中像一個木匠，按圖紙打造成符合自己的作品，在精致的打造中，必然會傷害到孩子的特質(zhì)風格和心理內(nèi)核，這就是木匠式父母。記得有一次我的丈夫要求我女兒寫計劃，我女兒說不想寫，計劃我已經(jīng)寫好了，就在腦子里，自己安排好了怎么做。而我丈夫非讓女兒寫，為此女兒大哭，說他爸爸把思想總強加于別人。大吵一頓，弄得父女倆很不開心。試圖有意識地將你的孩子塑造成某種特定的樣子，是徒勞的，也會產(chǎn)生很強的自我挫敗感。
父母或者老師要像照顧花園一樣，適時澆水、施肥、捉蟲、修枝剪葉，也就是說要為孩子提供一個溫暖、有愛、安全的環(huán)境，在孩子成長中出現(xiàn)明顯問題時候我們也要裁剪，做好園丁式父母，咱的孩子會蓬勃發(fā)展。
書中寫到“混亂是草地的榮耀”“優(yōu)秀的園丁致力于創(chuàng)造肥沃的土壤，以涵養(yǎng)整個生態(tài)系統(tǒng)，其中不同植物具有不同的優(yōu)勢和美麗”就如我們常說的“一條魚滿鍋腥”實則不然。在我們的班級中允許每個孩子都有自己的個性。班級中有幾條“泥鰍”“海蝦”班級才富有活力。沒有他們班級反而成了一片“死水”沒有了比，沒有了向上的沖勁兒。
“好父母不一定會把孩子變成聰明、快樂或成功的成年人，但可以打造出強健、具有高適應性和韌性的新一代人，以更好的應對未來將要面臨的不可避免、不可預測的變化。”我們養(yǎng)育孩子的過程，不是一帆風順的，也有意外枯萎的痛苦。我們每個人的人生都不是完美的。我們要學會收放。
每個孩子都有特性，讓我們學習園丁式育兒來陪孩子一起長大吧！
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