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孝道感恩的句子篇一
中國傳統(tǒng)文化注重孝道和感恩，這是中華民族的核心價值觀之一。作為中國人，在日常生活中，我們要始終珍視這樣的價值觀，才能傳承和發(fā)揚中華文化。在自己獨立生活后，我深深感到孝道和感恩的重要性。在這些日子里，我深入思考，反思我的行為，學(xué)習(xí)如何成為一個更好的孝順的人和一個感恩的人。
第二段：孝道
孝道是中國的傳統(tǒng)美德，傳承至今已有幾千年歷史。從孝字本身可以猜出它代表著什么，就是要尊敬父母，對父母好， 對父母順從，給予老人尊重的道德觀念，這是老祖宗們的智慧結(jié)晶，也是中華民族文化的重要組成部分。它告訴我們，平時要懂得關(guān)心和照顧父母， 幫助他們，讓他們身體健康， 心情愉悅。更重要的是，我們要感激他們的養(yǎng)育之恩，盡我們所能對他們表達我們的感激之情。
第三段：感恩
感恩是一種美好的品質(zhì)，它表達了我們的感激之心和贊許之情。感恩不僅可以讓我們更加珍視身邊的人和事，還可以為我們的人際關(guān)系注入更多的正能量。在人生的旅程中，我們會得到很多的恩惠，這些其實都是種種緣分，應(yīng)當(dāng)珍惜。我們需要時常去回憶，對于那些曾經(jīng)幫助過我們的人表示感謝，對于那些讓我們成長的經(jīng)歷表示感恩，讓自己保持感恩的心態(tài)，這樣我們的生命會變得更加美好。
第四段：心得
在我的成長路上，孝道和感恩是一生中非常重要的部分。 我越來越理解，人生并不是只有自己的事情，還要做到追求天人合一，做為人的本質(zhì)，必要的間隔或會面是必經(jīng)過程，因此，如何與周圍的人建立更深刻的聯(lián)系，如何將自己的生命聯(lián)系到更廣闊的社會和天地之中，以及如何在一個充滿變化的世界中找到自己的位置，這些問題是需要認真面對和思考的。在這一過程中，我一直牢記孝道和感恩的重要性，不斷地提醒自己要珍惜身邊的人和事物，并且不斷努力成為一個更加牢固的人。
第五段：結(jié)尾
孝道和感恩是一種珍貴的傳統(tǒng)文化，不僅指引我們走進更好的自己，還營造了一個更加美好的社會。我們不斷追求自己的進步的同時，也應(yīng)該以感恩之心關(guān)心他人，盡到自己的責(zé)任，這樣才能讓我們的社會更加和諧、美好。我們應(yīng)該用我們的行動去向家人、朋友、社會和大自然表達我們的感激之情。我相信，當(dāng)我們對孝道和感恩有了更深刻的理解和認識，我們的人生也會變得更加充實、更加美好。
孝道感恩的句子篇二
孝道，是一種中華民族千百年來傳承的傳統(tǒng)美德，承載著對父母的孝敬之情，也是一種敬愛他人、珍惜親情的表達方式。感恩，是一種內(nèi)在的情感，是對來自他人的幫助和關(guān)愛心懷感激之情。在這片遼闊的大地上，每個人都應(yīng)當(dāng)修身齊家治國平天下，做到孝道感恩，用自己的忠誠和善意鋪就一條通往幸福生活的康莊大道。接下來，我將通過五段式的連貫文章，用詩歌的方式來表達我對孝道感恩的心得體會。
一、孝道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過千百年來的傳承和薪火相傳，已經(jīng)成為了我們文化的一部分。孝道之所以能夠經(jīng)久不衰，是因為它涵蓋了倫理道德的核心價值觀。父母養(yǎng)育我們，給予我們生命，是我們的恩人。我們作為子女，應(yīng)該盡最大的努力去孝順父母，盡量減少他們的負擔(dān)。孝道，不僅僅是一種行為，更是一種心靈的修養(yǎng)。當(dāng)父母變老，我們要給他們最溫暖的關(guān)懷，盡盡孝心。這種孝道感恩之情，就像一首悠揚的詩歌，被億萬中華兒女共同傳唱著。
二、我們每個人都應(yīng)該時刻保持感恩之心。感恩并不只是在得到好處時才表達出來，更是一種內(nèi)心態(tài)度。我們要感恩自然界的給予，感恩身邊的每一份溫暖。感恩是一種態(tài)度，是一種心靈的修養(yǎng)。孝道感恩之情就好比溫暖的陽光，灑落在我們的心田，給我們帶來無盡的能量和動力。當(dāng)我們將這份感恩之心化為行動，幫助他人，關(guān)愛他人，我們不僅獲得了快樂，也成就了別人的幸福。正如詩人所說，“盡孝盡力奉長輩，樂善好施濟蒼生?！?/p>
三、孝道感恩，是我們社會和諧發(fā)展的基石。一個社會的健康發(fā)展需要人與人之間的互助和關(guān)愛。孝道感恩是維系社會秩序和人際關(guān)系的重要紐帶。在我們的日常生活中，我們要時刻保持一顆感恩之心，關(guān)心身邊的人、關(guān)注社會的需要，并主動參與到公益事業(yè)中。如此，我們將能夠建立起一個和諧而美好的社會。
四、孝道感恩不僅僅是對家人和社會的回報，也是對自己幸福生活的追求。在我們付出孝道和感恩之心的同時，我們也會感受到別人的關(guān)心和回報。當(dāng)我們孝敬父母、關(guān)愛他人時，我們會獲得內(nèi)心的滿足感和快樂。而當(dāng)我們幫助別人時，我們也在不知不覺中成就了自己的幸福。這種幸福感如同一首動人的詩歌，讓我們在人生旅途中永遠保持快樂和向前的動力。
五、孝道感恩是我們傳承中華民族優(yōu)秀文化的方式之一。我們作為中華兒女，應(yīng)當(dāng)時刻保持對傳統(tǒng)的尊重和熱愛，將孝道和感恩之心代代相傳。通過詩歌的表達，我們可以傳遞出我們對于這份傳統(tǒng)美德的強烈情感和堅定支持。每一位兒女都應(yīng)當(dāng)爭做一個孝順、感恩的好后代，讓孝道感恩成為我們共同的文化屬性。
總結(jié)起來，孝道感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，是我們心靈的滋養(yǎng)和力量的源泉。我們要時刻保持感恩之心，做到盡孝盡力，幫助他人，關(guān)心社會，讓孝道感恩之情如詩般美妙，如歌般動人。希望我們每一個人都能用自己的行動，將這份孝道感恩之心發(fā)揚光大，讓美好的品質(zhì)在人間永恒流傳。
孝道感恩的句子篇三
鴉有反哺之恩，羊有跪乳之情。
感恩祖國，賜予我們詩情畫意的河山，感恩青春，賦給我們繽紛多彩的夢。感恩老師，似蠟燭燃燒般的無私，更感恩父母，給予我們無盡的呵護與關(guān)愛。
我曾經(jīng)，體會不到“誰言寸草心，報得三春暉”對父母這般深情，甚至于覺得詩人太過矯情與做作，曾固執(zhí)地認為，父母對我更多的是苛責(zé)，卻不曾發(fā)現(xiàn)，父母將無盡的關(guān)愛隱藏在心底，埋藏在點點滴滴。
總是不曾注意到，過馬路時父母都會輕輕的牽起我的手，買菜父母總喜歡問我想吃什么，在書桌臺前總有一杯溫?zé)岬呐Ｄ獭？擅鎸@些，我回給他們的更多的是漠然與一句漫不經(jīng)心的“隨便”，我后悔，漸漸地，我開始懂得了，父母的愛。
剛回家，父母總會問我冷嗎，并將我冰冷的手貼近他們的臉頰，飯桌上，總有冒著熱氣的飯菜，生病時，父母焦急的面孔，感冒時，桌前的藥。父母的愛，隱藏在點點滴滴。
父母的愛，真的很簡單，但卻不平凡，父母的愛，是簡單，亦是偉大，面對猶如滔滔江海的愛，我想回報他們，才發(fā)現(xiàn)，自己竟似滴水，無以回報他們的愛，才發(fā)現(xiàn)自己是那么的自私，面對他們的無私，我又能怎么做？替他們捶肩捏背，為他們端茶，以優(yōu)異的成績回報他們，不與他們拌嘴，可是，面對他們，自己做的這一切太過渺小。母親的分娩之痛，我體會不到，父親的勞累奔波，我亦感受不到，我又如何才能做到他們的那般無私，我唯有承載著他們的愛，駛向前方充滿荊棘的路，去擊碎前方的困難與阻礙。
唯有感恩，感恩父母的苛刻，感恩父母的嘮叨，更感謝父母的愛，我會用感恩的心，感謝你們對我無盡的關(guān)愛。
孝道感恩的句子篇四
孝道和感恩是中華文化的重要組成部分，也是我們作為人類的基本人性。而我認為，孝道和感恩不只是我們道德觀念中的一個標(biāo)簽，而是我們應(yīng)該去秉承和貫徹的生活態(tài)度。今天我將分享我的一些心得體會。
第二段：孝道
孝順父母，是我們中華文化中最為重要的一條道德準則之一。而孝道的本質(zhì)在于珍視家庭，不斷地以實際行動，回報那些養(yǎng)育與呵護自己的人。如果我們能夠?qū)W會孝順父母，不僅對于家庭有益，對于自身的成長也有著積極的影響。因為孝道背后的含義是促進親情，提高家庭的凝聚力，強化個人的責(zé)任感和自控力，為我們的人生打下堅實基礎(chǔ)。
第三段：感恩
感恩是一種由衷的情感，也是一種必須具備的品質(zhì)。凡事知恩圖報，這是中華文化歷來的主流價值觀念。我們應(yīng)該始終銘記那些曾經(jīng)幫助過我們的人，珍惜他們虛心向他們學(xué)習(xí)，并且不斷地做出給予和回饋的努力。無論是在生活中還是工作中，都需要學(xué)會感恩，感恩我們的家人、我們的學(xué)校、我們的老師和我們的朋友們。因為有了他們的陪伴和幫助，我們才可以走得更遠，實現(xiàn)自己的價值。
第四段：身體力行
不僅僅是口頭上的表達，更為重要的是真正的身體力行。要用行動證明我們對于孝道和感恩的信仰。比如我們可以在家庭中，主動承擔(dān)家務(wù)和孝敬父母，或者在維護與朋友相處的準則時，始終做到尊重、友善，以行動肯定和報答支持我們的人。以實際行動和細節(jié)，來落實孝道與感恩，這樣不僅可以表明我們有足夠的品德實力，也可以成為更好、更充實的自己。
第五段：結(jié)語
孝道和感恩是生活的底色，關(guān)乎到我們的價值觀，我們的社會觀，乃至我們的個性和內(nèi)心。如果我們能夠在平常的生活中，用行動去落實孝道和感恩，并不斷進行自我反思和提高，那么不僅能夠為自己的人生創(chuàng)造價值，也能夠為周圍的人帶來正能量，為社會培育文明和和諧。讓我們共同去保留和傳承這些精神內(nèi)核，讓人與人之間更加連心和相互照顧。
孝道感恩的句子篇五
自古時起，便有了百善孝為先的一說法，它一直延續(xù)至今。
時代在變，人們的生活觀念與生活方式都在悄然變化著，但身上的血液與親情不變。對于親嘗湯藥這個故事我們并不陌生，劉恒以‘仁孝’聞名天下，母親生病三年，他目不交睫，衣不解帶照顧母親。母親所服湯藥自己都親自服用之后才讓母親服用。這何嘗不是一種孝，皇帝對母親尚且如此，更何況我們老百姓呢。
這孝德一直延續(xù)至今……
不久，殷武勇在自己的新婚蜜月期間，為了自己重病的父親，割了三次頭皮植給爸爸……
時代在變，不過孝心不變。
是本能，是良心，是美德，孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任。也是傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該把它發(fā)揚光大。所以啊，行孝乃天經(jīng)地義，且我們要及時行孝?？傄詾闀r間很長，求不想，人生如白駒過隙，稍縱即逝。上帝給了我們一次緣分，在有限的時間里，與父母好好相處，噓寒問暖，也就不會有太多的遺憾了。
幫父母捶捶背，刷刷碗，在生活的小事上幫幫父母，去傳遞我們對父母的愛。
讓我們把孝心隨身攜帶，讓這朵花開在感恩的枝頭，綻放在親情的枝頭。
孝道感恩的句子篇六
感恩是一個我們摸不透的“東西”。在我的心目中感恩就是別人幫助了你，這個時候你就要感恩，無論是小事還是大事，我們都應(yīng)該學(xué)會感恩。
感恩父母、感恩同學(xué)、感恩祖國、感恩老師、感恩社會……在這個社會中有許多我們要感恩的人、事物。因為它們在你困難的時候幫助了你，哺育了你。
感恩父母，每個人都要感恩父母。從小老師就給我們講烏鴉反哺的故事，等我們長大了父母就老了，這個時候我們就要學(xué)習(xí)烏鴉反哺的精神來孝敬我們的父母。
在我成長的過程中，絕對少不了的就是老師和同學(xué)，人們都說老師是園丁，精心照顧著祖國的花朵。俗話說的好：一日為師，終身為父。老師就像我們的父母一樣，教育我們，照顧我們。在我們傷心時，同學(xué)就會來安慰我們，鼓勵我們。當(dāng)你走入社會是，你就會發(fā)現(xiàn)你最想念的就是你的同學(xué)，他們與你共度了幾年的時光，你們早就是分不開的好朋友了。
學(xué)會感恩吧！感恩是每個人生活中不可缺少的“東西”。每個人都有感恩的人，但你感恩了嗎？從現(xiàn)在開始學(xué)會感恩。
孝道感恩的句子篇七
本文主要講述我個人在踐行者孝道與感恩方面的體驗和領(lǐng)悟。在我逐漸成長為一名青年的過程中，我深刻體驗到了父母親的嘔心瀝血及一路上為我所授與的知識與智慧；同時我也體會到了社會大家庭的溫暖和幫助。這些經(jīng)歷讓我意識到孝道和感恩是每個人應(yīng)該尊崇的生命價值和文化積淀，需要我們付諸實踐與表現(xiàn)。以下，本文將分五段闡述我對于踐行者孝道與感恩的心得和感受。
第一段：什么是踐行者孝道
孝道是中華民族的基本精神之一，其意義非常重要且深遠。而作為現(xiàn)代社會中的青年一代，如何踐行孝道的問題顯得愈發(fā)迫切。
對于我個人而言，踐行者孝道不僅是一個與父母親的倫理道德關(guān)系，更是一種人文精神的呈現(xiàn)。踐行孝道的過程不僅是靠模仿父母親的言傳身教，更重要地是要切實理解、明確自己的責(zé)任，去追求自我價值的實現(xiàn)。只有這樣，我們才能在日常生活中切實做到關(guān)心父母、呵護家庭、孝敬長輩等多種行為，真正體現(xiàn)出踐行者孝道這一重要價值觀的實質(zhì)內(nèi)涵。
第二段：孝道的真正內(nèi)涵
孝道不僅局限于對父母親的尊敬和照顧，更重要地關(guān)乎著一個人的修養(yǎng)和道德風(fēng)范。在踐行者孝道的過程中，我們所表達的是對生命價值和文化積淀的一種尊重和重視。這并不是簡單的關(guān)注個體利益，而是真正從整個社會文化的角度去思考，去嘗試去行動。比如，走到外面去總是要關(guān)心父母親的身體健康和生活狀況，同時也應(yīng)該尊敬父母親的言行、照料弱勢群體等等，這樣才能真正地踐行孝道。
第三段：感恩心得與感悟
感恩是一種親人朋友之間的心靈溝通，一種溫馨的分享。而從我個人的體驗和領(lǐng)悟來看，感恩的真正意義不僅是表達自己對他人的感謝之情，更是從內(nèi)心了解到人類之間相互依存這一事實。每個人都是獨立的個體，但這并不代表著我們生活在孤島上。感恩，是為了我們在生活和工作中收獲不斷的成長與獲得滿足感，更是為了踐行華夏古訓(xùn)“以德報怨”，從認識到行動中體現(xiàn)人的尊嚴與價值。
第四段：感恩的實踐和表達
感恩并不是一種孤立的情感，它需要我們用實際行動做表達和踐行。具體而言，可以在親情、友情、社會等多種關(guān)系中體現(xiàn)出來。在親情關(guān)系中，我們可以關(guān)心父母親、照料老人、尊重長輩等等。在社會關(guān)系中，我們可以為困難的人提供援助，關(guān)注弱勢群體問題，為落后地區(qū)貢獻一份力量。而在實踐過程中，最重要的是實事求是、真誠感恩，不要為感恩而感恩，要為從內(nèi)心的認知而感恩。
第五段：踐行者孝道與感恩對我們的影響
在踐行者孝道與感恩的實踐中，越來越多的人意識到了“我是因為我有你而存在”的重要性，體驗到了“感恩是一份責(zé)任”的深意。我相信，通過我們這一代的共同努力，不僅會讓孝道與感恩成為我們肩負的社會責(zé)任和文化遺產(chǎn)，更會在社會共同的認知、理解和實踐中傳承下去。
總之，踐行者孝道與感恩是我們所應(yīng)該尊崇的生命價值和文化積淀，其內(nèi)涵和實踐需要我們從內(nèi)心認知、理解和踐行。只有這樣，在生命的道路上才能更好地體現(xiàn)出這一敬畏和尊重的精神。
孝道感恩的句子篇八
天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。——《孝經(jīng)》
用天之道，分地之利;謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也?！缎⒔?jīng)》
郭巨思供給，埋兒愿母存。黃金天所賜，光彩照寒門?！抖男ⅰ槟嘎駜骸?/p>
勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。——《勸孝歌》
生前厚養(yǎng)實為孝道;歸后薄葬真乃賢兒?！陡裱约\》
祭而豐不如養(yǎng)之厚;悔之晚何若謹于前?！陡裱月?lián)璧》
動天之德莫大于孝，感物之道莫過于誠。——(宋)何鑄
深恩未報慚為子，淺薄不消羞作人?！陡裱约\》
孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒?！对鰪V賢文》
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》
忤逆不孝矣，三世果報然?！秳裥⒏琛?/p>
慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木?！秳裥⒏琛?/p>
父慮后母虐，鸞膠不再續(xù)。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。——《勸孝歌》
勿以不孝身，枉著人子皮。——《勸孝歌》
十月胎恩重，三生報答輕。——《勸孝歌》
大孝終身慕父母。——(戰(zhàn)國)孟軻
誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
——孟子
孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心?！?/p>
詩書立業(yè)，孝悌做人?！跤辣?/p>
堯舜之道，孝悌而已?！?宋)李綱
永言孝思，思孝惟則。——《孟子》
仁之實，事親是也;義之實，從兄是也?！献?/p>
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
惟孝順父母，可以解憂?！献?/p>
事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移?！秴问洗呵铩?/p>
無父無君，是禽獸也。——孟子
孝子之至，莫大乎尊親?！献?/p>
愛國主義深深扎根于人的本能和感情之中。愛國主義則是放大了的孝心。——戴達菲爾德
你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母?！了骺死?。
世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚?！?/p>
母愛勝于萬愛?！勘葋?/p>
孝敬父母經(jīng)?？梢源孀罡哔F的感情?！陷V
不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子?！献?/p>
長幼有序?！献?/p>
父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之?！鬃?/p>
孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂?！薄墩撜Z·為政》
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！抖Y記》
孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。——《禮記》
孝道感恩的句子篇九
“夫孝，德之本也”。孝道貫百代，上下五千年。孝道已成為中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化。
百善孝為先，盡孝是每個人必須擔(dān)當(dāng)?shù)娜松x不容辭的責(zé)任和義務(wù)，是回報父母養(yǎng)育之恩的起碼品德風(fēng)范。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。盡孝是種境界，盡孝是種美德，盡孝是不能等待的，盡孝是天長日久的只爭朝夕。人生不要留下“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。盡孝是在洗滌凈化人的心靈，這個過程有種美感。
當(dāng)今社會的人們?yōu)榱松詈凸ぷ?，起早貪晚的參與竟?fàn)幒蛣?chuàng)業(yè)，使對老人們的“朝仰暮敬”成為了一種奢望。其實，盡孝也很簡單，有時盡孝并不需要投入太貴重的成本，只需要奉獻出那份樸素?zé)o華的濃濃的人性的親情。有些人不孝，說穿了就是缺少應(yīng)有的人性。
孝敬老人就要“勞而不怨，又敬不違”，孝順，孝順，順者為孝，盡孝首先應(yīng)包容和尊敬老人所有的生活習(xí)慣。兩代人成長在不同的社會環(huán)境條件下，沉淀后也必然存在不同的思想和文化烙印。不能以你的觀點去硬性改變老人的意愿，更不應(yīng)該以你的觀點，拒絕給老人在物質(zhì)上的投入與精神上的安慰。
盡孝的本身是一個道德范疇，盡管也有物質(zhì)的屬性，但更重要的是思想感情上的表達與滿足。古人云：“百善孝為先，論心不論跡?！北M孝，重在看心意，而不在于你奉送的物質(zhì)多少。所以，盡孝與貧富沒有必然關(guān)系，其實，奉養(yǎng)父母親不論是一處豪宅，還是一間茅屋；不論是山珍海味，還是粗茶淡飯；不論是遠隔千里迢迢的牽掛，還是近在咫尺的問候；不論是數(shù)以萬計的金錢，還是端到手邊的一杯清水，在老人的心目中，晚輩的盡孝心意都是等值的。
孝心也是生活中看似平常的點點心意匯聚而成的。而有的家庭在贍養(yǎng)老人時，大多只關(guān)注他們的吃穿，陪老人說話的時間很少，往往是東西送到就走人。更可憐的是有的住在一壁之隔一周也不探望一次父母親，有的居住一個城區(qū)，一個月也不相往來一次，有的居住在一市區(qū)縣內(nèi)，甚至幾年都不回去一次與家鄉(xiāng)父母親團聚。
盡孝是情感與藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。讓我們更好的去多了解老人的心情和想法，保證讓他們生活衣食無憂，精神有依靠。盡孝不分男女，因為父母親養(yǎng)育兒女的投入成本和心血付出都是一樣的。相對而言，盡孝事宜女性好于男性，難怪女兒被比喻為父母親的貼心“小棉襖”。
盡孝是一種情操，盡孝是實實在在的物質(zhì)和精神的無私投入，父母健在時應(yīng)多給予他們笑聲，百年之后少給予他們哭聲。盡孝不是作秀，盡孝是永遠的百尺竿頭，需要的是終身的更進一步。盡孝是默默無聞的耕耘，它不需要賀彩和掌聲，盡孝沒有最好，只有不懈的努力爭取做的更好。
盡孝是什么？其實，盡孝是人性良心的一個形式表現(xiàn)，是人性坦誠對恩情回報過程的一個詮釋，盡孝是人生通往幸福的快樂驛站。孝道之義，貴在體貼，感恩之心，重在行動。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，行孝道，知感恩！
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孝道感恩的句子篇十
2)哀哀父母，生我劬勞?！对娊?jīng)》
3)無父何怙，無母何恃?——《詩經(jīng)》
4)父之美德，兒之遺產(chǎn)。——字嚴
5)父母德高;子女良教?！陡裱詫β?lián)》
6)有子且勿喜，無子固勿嘆?！继啤巾n愈
7)人見生男生女好，不知男女催人老。——〖唐〗王建
8)天下無不是的父母;世間最難得者兄弟。——《格言聯(lián)璧》
9)為人父母天下至善;為人子女天下大孝。——《格言聯(lián)璧》
10)父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我?！对娊?jīng)》
11)父不慈則子不孝;兄不友則弟不恭;夫不義則婦不順也?！寄媳背筋佒?/p>
12)人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣?！妓巍絽喂?/p>
13)父母所欲為者，我繼述之;父母所重念者，我親厚之?！陡裱月?lián)璧》
14)家家有老人，人人都會老;我今不敬老，我老誰敬我?
15)千忙萬忙，白發(fā)父母不可忘。
16)父母恩情似海深，兒女莫忘養(yǎng)育恩。
17)母手中線，游子身上衣。——孟郊
18)子曰：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也?！滴?/p>
19)出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。
20)爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
孝道感恩的句子篇十一
自古以來，便有，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。這一說。換句話說，就是自己的`身體是父母的一部分，不得輕易毀壞。這讓我想起了被曹操射瞎左眼的夏侯淳，在被射中時，本想把箭拔下來，卻把自己的眼珠也拔了下來，他大喝一聲：“父精母血，不可棄也！”于是就把自己的眼珠吃了，他用實際行動告訴我們：他愛他的父母。
但是，隨著科技的發(fā)展，有些人也疏遠了父母，悖離了孝道。那些被疏遠的父母，就猶如曾經(jīng)的一雙棉鞋，溫暖而舒適，可是，隨著時間的流逝，“棉鞋”漸漸的變的破舊不堪，被放在一旁，不再看它。取而代之的是一雙華麗而又不大合腳的鞋子，而父母們卻只能邊嘆氣，邊擔(dān)憂的看著自己的兒女。
初一:蒲睿昕
中國是一個很講究“孝”的國家。從小老師就教育我們，要尊敬長輩，幫助父母，干一些自己力所能及的小事，或是給勞累了一天父母端杯茶、捶背等等的一些動作，都表達出了我們對父母的感恩，其實說是感恩，還不如說是一種于心底而發(fā)出的孝道。
換言之，一個人，最應(yīng)該感恩、孝敬、尊敬的人，就是我們的父母。因為，他們總是在我們最需要幫助的的時候給予我們幫助；總是在我們受到挫折時笑著鼓勵我們；總是在我們最無助的時候?qū)ξ覀冋f：“孩子，別怕，有爸媽呢”。舐犢情深，父母之愛，是偉大的。他們總是把最好的留給我們，無私的奉獻著，而我們能做的，也只有讓父母的臉上時常堆滿笑容，而不是淚光閃閃。因為我們快樂，父母就會快樂，相反，父母快樂，我們也會快樂。
我也愛我的父母。與大多數(shù)人一樣，他們總是無私的為我們奉獻著，總是那么辛苦，那么勞累。小時候，我把這當(dāng)做天經(jīng)地義，但是現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，我們能回報給他們的，真的是太少太少。但他們從不想我們能給他們回報多少、能有多么的優(yōu)秀，只是想著，只要我們健康就好，這比什么都重要。這么多年來，我一直想對我的父母說一句：謝謝您，一直支持著沒能讓您驕傲的我。
讓我們把感恩傳承下去！把孝道發(fā)揚光大！
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今天是感恩節(jié)，一個發(fā)源于美國的節(jié)日逐漸也成為一些國人的時尚。
知恩圖報，滴水之恩當(dāng)涌泉相報，這些其實都是中國的古訓(xùn)和道德要求，比起英國清教徒移民美國，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了后來的感恩節(jié)不知要早多少年，但是，更注重內(nèi)容的華夏民族并沒有設(shè)立專門的節(jié)日來感謝所有關(guān)心過自己的人，這一點讓極具現(xiàn)實主義的美國人搶了風(fēng)頭。
如果拿東方倡導(dǎo)的孝道與西方的提倡的感恩相比較，就會發(fā)現(xiàn)盡管它們的內(nèi)涵和外延上有相重疊的地方，都要求知恩、感恩、報恩，但也有不同之處。正是由于這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀念和價值取向。
東方人的孝道，主要對象是父母、長輩和兄長。父母是授之發(fā)膚的人，其他長輩是望其成長或關(guān)懷有加的人，兄長則是一母所出，在成長的過程中幫助關(guān)照過自己的人。對這些人必須要“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其為仁之本與”（孔子），具體的內(nèi)容就是五個字：仁義忠信禮（曾子）和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”（孟子）。
而西方人的感恩著眼于情感上的回饋，誰對我有恩我就感謝誰，并不僅限于家人和親屬，而且表達的意思也很直截了當(dāng)，如感恩節(jié)中家人團聚，火雞、玉米和南瓜大餐就表達了節(jié)日的全部含義，沒有東方孝道的博大精深和含蓄持久，更沒有形成一套千百年來薪火相傳的理論體系。
當(dāng)然，感恩也并不因為美國有感恩節(jié)而成為西方人的專利，華夏民族其實是非常講究知恩圖報的，不像西方人那樣現(xiàn)實，投之以桃報之以李，而是受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報，就是沒有受人之恩，也要樂善好施，懸壺濟世。由此看來，華夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現(xiàn)實主義的感恩，還有澤被四方的施恩。長期以往，具有這種品質(zhì)的民族不發(fā)達不崛起都是不可能的。
但是，在當(dāng)前金錢至上、物欲橫流的社會里，這種優(yōu)良的傳統(tǒng)逐漸地被淡化被邊緣化了，一些人的眼里只有金錢和權(quán)力的光芒，只有及時行樂的燈紅酒綠，孝道淪喪了，感恩變得麻木不仁了，施恩更是天方夜譚。
因此，不少的人便開始崇拜起洋人的節(jié)日來了，即使接受不了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承不了仁義忠信禮為主要內(nèi)容的孝道，那么學(xué)一學(xué)現(xiàn)實主義的西方，能做到知恩圖報或者知恩感恩也就不錯了。不知我的理解是否符合大多數(shù)時尚者的心態(tài)。
中國的偉大復(fù)興和崛起，應(yīng)該首先在文化上在優(yōu)秀傳統(tǒng)上復(fù)興，因為這是社會的根基，是維系民族團結(jié)的紐帶，是文明發(fā)展的動力。
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