教案有助于教師提高教學(xué)質(zhì)量和效率。想要寫(xiě)一份較為完美的教案，首先要明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。在教案的編寫(xiě)過(guò)程中，可以通過(guò)使用一些案例和教學(xué)資源來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容。
李憑箜篌引教案篇一
詩(shī)的唐朝也是音樂(lè)的唐朝，詩(shī)與音樂(lè)在這個(gè)偉大的時(shí)代完美地結(jié)合在了一起。其中有三樁姻緣一直為人們津津樂(lè)道，它們就是被清人方扶南稱(chēng)為“摹寫(xiě)聲音的至文”的三首詩(shī)：白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》。這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)一下中唐詩(shī)人李賀的這篇浪漫主義珍品《李憑箜篌引》。
李賀是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒(méi)落了，父親李晉肅只不過(guò)是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過(guò)一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。
李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
傳說(shuō)他每次出門(mén)，跟隨的書(shū)僮身上總背一只錦囊，他邊走邊吟詩(shī)，每得佳句就寫(xiě)下來(lái)放進(jìn)囊中，歸來(lái)時(shí)再補(bǔ)足成篇。他的詩(shī)歌繼承《楚辭》和樂(lè)府民歌的傳統(tǒng)而有所創(chuàng)新，在詩(shī)歌的形式、意境、比喻、語(yǔ)言等方面不落前人窠臼，在中唐詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟。優(yōu)秀作品有《李憑箜篌引》、《雁門(mén)太守行》、《金銅仙人辭漢歌》、《老夫采玉歌》等。名句有“天若有情天亦老”、“黑云壓城城欲摧”、“桃花亂落如紅雨”等，為后世所傳頌。
1、我們先替李憑設(shè)計(jì)一張演奏會(huì)海報(bào)，畫(huà)面上應(yīng)有什么?
時(shí)間：高秋(高秋”一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思(寫(xiě)出了演奏環(huán)境)，與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊(yùn)。)。
地點(diǎn)：中國(guó)晚唐(箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。)。
樂(lè)器：箜篌(“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。)。
演奏者：李憑：著名的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。(關(guān)于她當(dāng)時(shí)的身價(jià)與聲名史書(shū)上是這樣記載的：“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎?！彼康募妓囀艿搅嗽?shī)人們的熱情贊賞,身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。所以李賀才用他的如花妙筆寫(xiě)下了我們今天要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)歌。)。
2、參加這場(chǎng)演奏會(huì)的除了詩(shī)人，還有哪些聽(tīng)眾。請(qǐng)分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽(tīng)李憑演奏時(shí)的神態(tài)(討論)。
(1)江娥，就是湘妃，傳說(shuō)中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚,為舜的去世而悲痛欲絕。
(2)素女，是神話(huà)中的月宮仙子，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
(3)紫皇，“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。被音樂(lè)打動(dòng)。
(5)神嫗，成夫人。神仙婆婆，好音樂(lè)，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。
(6)老魚(yú)、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂(lè)在水波中上下跳躍,翩翩起舞。
(7)吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂。徹夜不眠,倚著桂樹(shù)，久久立在那竟忘了睡眠。
(8)寒兔，月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開(kāi)。
(9)云，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情在俯首諦聽(tīng)。
(10)十二門(mén)的百姓。唐代的都城長(zhǎng)安方圓70多里，呈正方形四面每面三門(mén)，共十二門(mén)。人們陶醉在美妙的弦樂(lè)聲中，連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到。
昆山玉碎(壯其聲之清脆)有時(shí)激越得像昆侖美玉碎裂的聲音，
鳳凰叫(壯其聲之和緩)有時(shí)又柔和得像鳳凰對(duì)舞唱和的聲音，
芙蓉泣露(壯其聲之慘淡)有時(shí)凄傷哀怨,像是帶露荷花在哭泣。
香蘭笑(壯其聲之冶麗)有時(shí)又明快歡樂(lè),像是盛開(kāi)的蘭花在微笑。
5、這里詩(shī)人運(yùn)用了什么手法來(lái)描摹聲音。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚起形象感?！耙月曨?lèi)聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類(lèi)聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀;。
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨;。
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼;。
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。
6、舉出運(yùn)用擬聲手法描摹音樂(lè)得例子(白居易的《琵琶行》)。
讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫(xiě)——。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。大珠小珠落玉盤(pán)，間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑。
幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛。
思考：如此的比喻描寫(xiě)凸現(xiàn)了音樂(lè)的什么特點(diǎn)?
大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢(shì);小弦切切如私語(yǔ)——輕幽的音韻;。
大珠小珠落玉盤(pán)——清脆而和諧;間關(guān)螢語(yǔ)花底滑——悠揚(yáng)而明快;。
幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀;銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈;。
鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳;四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ健?/p>
閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
(1)在音樂(lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法：《李憑箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫(xiě)的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
(2)風(fēng)格迥異：《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。
《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。
李憑箜篌引教案篇二
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成以下問(wèn)題。
李賀。
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()()。
a.“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流”兩句用“吳絲”“蜀桐”突出箜篌構(gòu)造精良、工藝精湛，借箜篌構(gòu)造精良襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。
b.詩(shī)的前四句雖然交代了彈奏的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，但卻并未按一般的順序來(lái)寫(xiě)，而是先寫(xiě)琴、寫(xiě)聲，突出了樂(lè)聲，有先聲奪人之力，“空山凝云”一句，更有以實(shí)寫(xiě)虛之妙。
c.詩(shī)的七、八兩句用語(yǔ)平實(shí)，說(shuō)的是長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融，就連皇帝也被樂(lè)聲打動(dòng)，突出了箜篌聲的高亢嘹亮，李憑彈奏箜篌技藝的高超。
d.“夢(mèng)入”兩句，用“老”和“瘦”兩個(gè)看似干枯的字眼修飾魚(yú)蚊，突出本己羸弱乏力，行動(dòng)艱難的魚(yú)蛟，竟伴著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，寫(xiě)出了音樂(lè)的神奇魅力。
e.整首詩(shī)想象奇特，形象鮮明，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。詩(shī)人通過(guò)對(duì)樂(lè)聲及其效果的摹繪和自我感受的直接描述，既表達(dá)了對(duì)李憑演奏技藝的贊賞，也寄托了自己的情思。
16.清人方扶南把這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》推為“摹寫(xiě)聲音之至文”，請(qǐng)結(jié)合五六兩句談?wù)勀愕睦斫狻?6分)。
答案：
(對(duì)一個(gè)2分，全對(duì)5分。)。
16.“昆山”句是以聲寫(xiě)聲，表觀樂(lè)聲的起伏多變。(2分)“芙蓉”句以形寫(xiě)聲，渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。(2分)“昆山玉碎”寫(xiě)聲音的重濁，“鳳凰叫”寫(xiě)聲音的清脆，“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，有形神兼?zhèn)渲睢?2分)。
李憑箜篌引教案篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。
2、賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
1、作者簡(jiǎn)介。
李賀，字長(zhǎng)吉，是中唐的獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人。
他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒(méi)落了，父親李晉肅只不過(guò)是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過(guò)一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。
李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想象，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出-種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－8，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。
2、解題。
歷來(lái)寫(xiě)樂(lè)曲的詩(shī)，大都利用人類(lèi)五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺(jué)形象。
箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。
李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。
李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”（見(jiàn)方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一）。
二、具體分析。
1、這是一首描寫(xiě)音樂(lè)的絕妙好詩(shī)。詩(shī)人借助奇特的想象將抽象的音樂(lè)轉(zhuǎn)化為具體的物象，贊揚(yáng)了李憑高超的演奏技藝。
首詩(shī)共十四行，用了十四個(gè)比喻性意象來(lái)贊美李憑彈箜篌時(shí)的情景美、旋律美和彈技美。這些意象中，有現(xiàn)實(shí)的，有幻覺(jué)的，有神話(huà)的。詩(shī)的一連串意象撲面而來(lái)，不免使人眼花繚亂，加上語(yǔ)言晦澀，初讀讓人覺(jué)得不知所云，細(xì)細(xì)品味，逐漸清晰：
開(kāi)頭首先寫(xiě)李憑所彈的'箜篌制作精良，可謂極品，襯托樂(lè)音之美；在秋高氣爽的日子里彈奏，可以想見(jiàn)天高云淡秋風(fēng)涼爽的天氣，正是人意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)；由于空氣清徹，樂(lè)音也能憑風(fēng)傳向很遠(yuǎn)，這一句寫(xiě)出了彈奏時(shí)的情景美。接下來(lái)，寫(xiě)空山浮云被音樂(lè)吸引而凝止不流，湘娥素女被感動(dòng)得愁怨涕流，而出現(xiàn)這種情況，都只因?yàn)槔顟{在彈箜篌。我們形容一個(gè)人美，說(shuō)有“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”之貌，這里的音樂(lè)，卻有使浮云凝止，美女傷心之效。
從第五句起，寫(xiě)彈奏的旋律之美妙和產(chǎn)生的感染力：彈到清脆之處，似聽(tīng)到昆侖山玉石破碎和鳳凰的鳴聲；彈到婉轉(zhuǎn)之處，仿佛蓮花上的露珠滴落，幽蘭也發(fā)出笑聲；彈到凄清之處，長(zhǎng)安十二個(gè)城門(mén)的氣溫都變冷，宮中的皇帝也為之動(dòng)情，整個(gè)長(zhǎng)安籠罩在寒光之中；彈到悲傷之處，致使女?huà)z補(bǔ)的天也再度破漏，秋雨也愴然而下，似乎看到李憑在教善于彈箜篌的成夫人，技藝精湛的神仙也要向他學(xué)習(xí)，那音樂(lè)感動(dòng)得老魚(yú)也躍出波濤，淵中的瘦蛟也舞動(dòng)起來(lái)；月宮里的吳剛也聽(tīng)得難以入眠，依著樹(shù)發(fā)呆，就連玉兔也不知寒露已打濕了皮毛。這一連串的描寫(xiě)，從動(dòng)物寫(xiě)到植物，從人間寫(xiě)到仙界，從水中寫(xiě)到天上，大膽夸張，浪漫新奇。這十四個(gè)意象，有的喻聲，有的仿貌，采用比喻、擬人、通感、夸張等各種修辭手法，從不同視角不同層面表現(xiàn)了聽(tīng)李憑彈箜篌所引起的反應(yīng)和情思。
這首詩(shī)的構(gòu)思也很巧妙：開(kāi)頭一句先寫(xiě)琴，第二三句寫(xiě)音，先聲奪人，然后才說(shuō)到演奏者；寫(xiě)演奏時(shí)，先寫(xiě)情景，為下文寫(xiě)旋律作鋪墊；寫(xiě)旋律，又寫(xiě)它蘊(yùn)含的悲喜憂(yōu)思。詩(shī)人充分調(diào)動(dòng)各種感官，寫(xiě)箜篌演奏的音質(zhì)美及其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，飽含著對(duì)李憑技藝的贊美感嘆，全詩(shī)充滿(mǎn)了浪漫主義色彩，是描寫(xiě)音樂(lè)的絕唱。
2、全詩(shī)可以分為三個(gè)段落。
第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效?！案咔铩币徽Z(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫(xiě)出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊(yùn)?！皬垺弊植粌H僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿(mǎn)，直上云天。
二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類(lèi)）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿(mǎn)，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫(xiě)樂(lè)聲，又各具特色?！袄ド健本涫且月晫?xiě)聲；而“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)?！傍P凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，居住在昆侖山?！袄ド接袼椤焙?，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂(yōu)傷的情緒在其中綿延--著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫(xiě)樂(lè)聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺(jué)感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲?-刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類(lèi)聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類(lèi)聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀；
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨；
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼；
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。
“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?！?-寫(xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。
下句承接“十二門(mén)”所營(yíng)造的時(shí)空感來(lái)寫(xiě)。自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫(xiě)出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門(mén)”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。
第三段：女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩(shī)寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂(yōu)愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨q霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚(yú)和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦；桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。
這首詩(shī)用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫(xiě)得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
三、細(xì)節(jié)把握。
1、這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的？
（1）主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。
（2）運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。
（3）運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想象力，通過(guò)瑰麗的神話(huà)世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。
2、閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
（1）在音樂(lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法：
《李憑箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。
《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫(xiě)的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
（2）風(fēng)格迥異：
《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。
《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。
李憑箜篌引教案篇四
課前預(yù)習(xí)：
1.讀熟詩(shī)歌。
2.收集相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：
“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！薄皩?duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題。”
教學(xué)目標(biāo)：
1.有感情地朗讀課文。
2.賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3.比較《琵琶行》《李憑箜篌引》的不同手法。
評(píng)價(jià)任務(wù)：
1.通過(guò)多種形式的朗讀，感受詩(shī)歌之美。
2.用散文化的語(yǔ)言，描繪詩(shī)歌塑造的意境，讀懂詩(shī)意。
3.通過(guò)小組合作的方式，分析詩(shī)歌的寫(xiě)法。
4、通過(guò)比較閱讀，了解《李憑箜篌引》《琵琶行》在寫(xiě)法上的不同。
5、用學(xué)過(guò)的手法表現(xiàn)樂(lè)曲《賽馬》，鞏固提高。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
清朝方扶南有過(guò)這樣一段評(píng)價(jià)：“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”白居易的《琵琶行》我們已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)，今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)李賀的《李憑箜篌引》，看看這篇文章是怎樣“泣鬼”的。
二、自主學(xué)習(xí)。
1、收集關(guān)于作者的資料。
李賀，唐代詩(shī)人，字長(zhǎng)吉，家境沒(méi)落，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，父名晉肅，因避父諱(晉、進(jìn)同音)，終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲。
其作品繼承前代浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言。
李憑箜篌引教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。
2、有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)：
有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)難點(diǎn)：
授課時(shí)數(shù)：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
師：回憶一下，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的有關(guān)于寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)歌？
明確：白居易《琵琶行》。
問(wèn)：誰(shuí)能背誦出其中的一些描寫(xiě)音樂(lè)名句？
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽流泉冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
補(bǔ)充：白居易《琵琶行》韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》李賀《李憑箜篌引》被稱(chēng)為“摹寫(xiě)聲音至文”。（板書(shū)：李憑箜篌引）。
二、走近作者。
李賀（790～816）：字長(zhǎng)吉，是中唐的獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人。生于福昌昌谷（今河南宜陽(yáng)）是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒(méi)落了，父親李晉肅只不過(guò)是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀少年時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，卻因?yàn)橹M父名而不得參加科舉考試，后只做過(guò)一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里，最后因抑郁而死，年僅27歲。正是因?yàn)檫@樣的身世，形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。
李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－8，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。
三、解題。
李憑：唐朝著名宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)超過(guò)了盛唐著名歌手李龜年。
引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我國(guó)古代的彈撥樂(lè)器。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。
四、鑒賞詩(shī)歌。
（一）誦讀全詩(shī)，劃分層次。
李憑箜篌引教案篇六
1．讀熟詩(shī)歌。
2．收集相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題?！?/p>
1．有感情地朗讀課文。
2．賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3．比較《琵琶行》《李憑箜篌引》的不同手法。
1．通過(guò)多種形式的朗讀，感受詩(shī)歌之美。
2．用散文化的語(yǔ)言，描繪詩(shī)歌塑造的意境，讀懂詩(shī)意。
3．通過(guò)小組合作的方式，分析詩(shī)歌的寫(xiě)法。
4、通過(guò)比較閱讀，了解《李憑箜篌引》《琵琶行》在寫(xiě)法上的不同。
5、用學(xué)過(guò)的手法表現(xiàn)樂(lè)曲《賽馬》，鞏固提高。
一、導(dǎo)入新課：
清朝方扶南有過(guò)這樣一段評(píng)價(jià)：“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！卑拙右椎摹杜眯小肺覀円呀?jīng)領(lǐng)略過(guò)，今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)李賀的《李憑箜篌引》，看看這篇文章是怎樣“泣鬼”的。
二、自主學(xué)習(xí)。
1、收集關(guān)于作者的資料。
李賀，唐代詩(shī)人，字長(zhǎng)吉，家境沒(méi)落，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲。
其作品繼承前代浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言，表現(xiàn)出新奇瑰麗的意境。故后人稱(chēng)其為“詩(shī)鬼”。
2、了解作者李憑。
李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。
3、認(rèn)識(shí)“行”這種文體。
引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
4、了解箜篌這種樂(lè)器。
“箜篌”，古代的一種撥弦樂(lè)器，有豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。它一般有23根弦。
三、讀一讀，賞箜篌曲之美。
1、提生朗讀，了解預(yù)習(xí)情況。糾錯(cuò)。
2、聆聽(tīng)錄音，感受朗讀的魅力，學(xué)一學(xué)。
3、自由朗讀，體會(huì)詩(shī)歌朗讀的樂(lè)趣。
4、風(fēng)采展示，比一比，誰(shuí)的朗讀最精彩：各小組推選一名學(xué)生參賽。
四、交流研討。
（一）、說(shuō)一說(shuō)，感意境之美。
1、要求：選取你喜歡的詩(shī)句，用散文化的語(yǔ)言，描繪詩(shī)歌塑造的意境。
（本題設(shè)計(jì)意圖：李賀的詩(shī)是很難懂的，通過(guò)這種方式，幫助學(xué)生理解詩(shī)意。）。
明確：
例如：我喜歡“芙蓉泣露香蘭笑”
這句詩(shī)的意境是：那曲盡妙處的箜篌聲，其凄婉動(dòng)人，猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花，那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎?忽而，樂(lè)曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲，這大概是秋之驕子——那高雅不凡的幽蘭吧？你看，它笑得那么欣悅，那么美好，笑得張開(kāi)了蓓蕾，笑得清香四溢！猶如嫣然含笑的少女。
2、學(xué)生各抒己見(jiàn)后，總結(jié)：
（二）、議一議，明手法之妙。
詩(shī)人是用什么手法來(lái)表現(xiàn)箜篌曲之美的？
明確：a.側(cè)面烘托，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。
b.運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。
c.運(yùn)用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話(huà)世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)世界的美妙。
（三）、比一比，解同中之異。
明確：
白居易的《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，是直接描寫(xiě)，只有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”為側(cè)面烘托。《李憑箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)音樂(lè)本身著墨不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫(xiě)音樂(lè)，其余全為側(cè)面烘托手法。
五、學(xué)一學(xué)，寫(xiě)樂(lè)曲之美。
聽(tīng)笛子獨(dú)奏《賽馬》，請(qǐng)大家試著用學(xué)過(guò)的手法把這段樂(lè)曲表現(xiàn)出來(lái)。
六、各抒己見(jiàn)，盤(pán)點(diǎn)收獲。
七、布置作業(yè)：
1、默寫(xiě)詩(shī)句。
2、把課上描摹聲音的語(yǔ)段整理成篇。
1、本節(jié)課緊扣目標(biāo)設(shè)計(jì)，“讀熟詩(shī)句—理解詩(shī)意—分析寫(xiě)法—比較閱讀”各環(huán)節(jié)循序漸進(jìn)，完成比較順利。其中“拓展延伸”環(huán)節(jié)，學(xué)生聽(tīng)到《賽馬》全都活躍起來(lái)，寫(xiě)作手法的運(yùn)用恰到好處，這讓我很驚喜。
2、不足：因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，留給學(xué)生思考的時(shí)間有些少了。
李憑箜篌引教案篇七
語(yǔ)文：
學(xué)科。
語(yǔ)文。
教材名稱(chēng)。
古代詩(shī)歌散文。
教材出版社。
人民教育出版社。
課題。
年級(jí)。
高二語(yǔ)文a層次。
學(xué)期。
下期。
學(xué)段。
第2學(xué)段。
教學(xué)。
目標(biāo)。
知識(shí)與技能：品味總結(jié)寫(xiě)音樂(lè)的手法，感受音樂(lè)美。
過(guò)程與方法：誦讀、比較。
情感態(tài)度價(jià)值觀：在誦讀中得到精神陶冶和審美愉悅。
教學(xué)。
重點(diǎn)。
有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)。
難點(diǎn)。
帶著自己的感受朗讀課文，學(xué)以致用。
教學(xué)。
思路雖是語(yǔ)文a層次的學(xué)生，因是據(jù)一次成績(jī)劃分的班級(jí)，語(yǔ)文素養(yǎng)相差很大。本課描寫(xiě)音樂(lè)充滿(mǎn)了浪漫主義手法，對(duì)于a層次絕大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)有一定的難度，因此要充分調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的知識(shí)積累，使快速進(jìn)入文本。重視學(xué)生原汁原味的品味過(guò)程，使學(xué)生曲徑尋幽，逐步深入。避免揠苗助長(zhǎng)，專(zhuān)家的誦讀，優(yōu)秀學(xué)生的誦讀，放在后面，并引導(dǎo)學(xué)生評(píng)論。為調(diào)動(dòng)所有學(xué)生，讀寫(xiě)結(jié)合，采用不同探索文本模式，適合不同水平的學(xué)生。
主要。
教學(xué)。
方法。
讀寫(xiě)結(jié)合：通過(guò)寫(xiě)把思路顯性化，盡可能調(diào)動(dòng)所有的學(xué)生。
教學(xué)。
資源。
2.剪輯《青藏高原》的第二節(jié)。
教學(xué)過(guò)程。
課時(shí)。
環(huán)節(jié)。
教師活動(dòng)。
（教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)）。
學(xué)生活動(dòng)。
（學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)）。
設(shè)計(jì)意圖。
共
一
課
時(shí)
一、
導(dǎo)入新課。
1.學(xué)生讀典故，其他學(xué)生思考。
2.同桌間交流思考的成果，然后學(xué)生展示成果。
1.導(dǎo)入自然，引發(fā)學(xué)生的興趣。
2.引出本課的主要話(huà)題——寫(xiě)音樂(lè)的手法。
3.為學(xué)習(xí)新課奠定廣闊的知識(shí)背景，讓學(xué)生便于知識(shí)遷移，很快地進(jìn)入作品。
二、
整體感知，自主探究，合作交流。
1.初讀全詩(shī)，掌握字詞句含義，據(jù)題目，找出直接寫(xiě)“李憑彈箜篌”這件事的句子。并找出兩個(gè)過(guò)渡句（關(guān)鍵句）。
成果展示：“吳絲蜀桐張高秋”“李憑中國(guó)彈箜篌”直接寫(xiě)事件，其他都是描寫(xiě)音樂(lè)。“中國(guó)”指長(zhǎng)安，“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇”與之照應(yīng)；“紫皇”既可指“皇帝，也可指”天帝天神“，下文”女?huà)z補(bǔ)天神嫗瘦蛟吳質(zhì)寒兔“與之照應(yīng)。
（ppt展示）。
2.想想前四句正常的語(yǔ)序是什么？李賀為什么這么安排？
（ppt展示）。
1.學(xué)生朗讀整體感知。
2.同桌交流。
3.優(yōu)秀學(xué)生點(diǎn)撥字詞句。
4.學(xué)生交流展示對(duì)詩(shī)歌的整體把握。
1.學(xué)生能自己探究解決的教師不講。
2.優(yōu)秀學(xué)生能幫助全班解決，教師不講，充分發(fā)揮主動(dòng)性。
3.對(duì)作品的理解要有整體意識(shí)，語(yǔ)境意識(shí)。
三、
自主探究，再次朗讀作品，品味手法。
1.再次朗讀作品，看看都用了什么手法寫(xiě)音樂(lè)？《琵琶行》主要以直接描寫(xiě)主，這首哪些句子是？其他的用了什么手法？賞析你喜歡的詩(shī)句。
2.教師肯定學(xué)生賞析的精彩之處。
3.總結(jié)歸納：
琵琶行：通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，主要為直接描寫(xiě)（以聲寫(xiě)聲）。
李憑箜篌引：主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕琢磨不多，主要為側(cè)面烘托。直接描寫(xiě)主要是“昆侖玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”（以聲寫(xiě)聲，以形寫(xiě)神)（ppt展示）。
1.學(xué)生再次朗讀。
2.學(xué)生以寫(xiě)的方式賞析自己都喜歡的詩(shī)句。
3.學(xué)生自由交流。
這個(gè)環(huán)節(jié)關(guān)鍵是讓學(xué)生自己品味，充分利用自己的知識(shí)背景，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，每個(gè)人的口味是不一樣的，學(xué)生可以自由談，教師沒(méi)必要給過(guò)多的限定和否定性的評(píng)價(jià)。
四、
與“大家”(cctv10)的朗讀，作比較，再次品味。
1.與“大家”(cctv10)的朗讀，作比較，再次品味，你認(rèn)為朗誦者哪個(gè)地方特別值得你學(xué)習(xí)？播放朗讀，學(xué)生品味，再次朗讀，感受美感。
（ppt展示）。
2.播放視頻。
3.請(qǐng)學(xué)生談看視頻的感想。
4.請(qǐng)優(yōu)秀的學(xué)生范讀。
1.學(xué)生欣賞視頻，談感受。
2.朗讀好的學(xué)生范讀。
3.所有的學(xué)生帶著自己的理解讀。
1.故意說(shuō)“大家”的朗讀有不足，讓學(xué)生不迷信權(quán)威。
2.在學(xué)生充分地品味之后，再展示大家的作品，是避免學(xué)生的思路受到壓制。鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性。
共
一
課
時(shí)
五、拓展延伸。
1.初中我們學(xué)過(guò)劉鶚的《明湖居聽(tīng)書(shū)》，里面的音樂(lè)描寫(xiě)用了怎樣的手法。
2.我們模仿學(xué)過(guò)的詩(shī)文，也聽(tīng)一段音樂(lè)，用學(xué)過(guò)的手法寫(xiě)你品味到的音樂(lè)美。任選角度，三言?xún)烧Z(yǔ)即可。
小試牛刀：《青藏高原》的風(fēng)格是遼闊、綿遠(yuǎn)、高亢、跌宕起伏，富有藏族風(fēng)味。試著描寫(xiě)音樂(lè)。（ppt展示）。
3.播放音頻。
4.下水作：仿佛是從那遙遠(yuǎn)的藍(lán)天白云深處飄來(lái)一股清新的帶有陽(yáng)光味道的風(fēng)，讓我們感受到豪邁、純樸和清爽，頃刻間，聲音拔了一個(gè)尖兒，像直沖云霄的雪山，白云繚繞，透露出神秘與純凈。正在暗中叫好，突然聲音趨于平緩，穩(wěn)穩(wěn)送出，入耳有說(shuō)不出的舒暢，如同山澗清泉石上奔流，又如一匹駿馬在那遼闊的草原上盡情馳騁，節(jié)奏平穩(wěn)而明快。唱了幾句后，又稍有回環(huán)，接著又趨于平緩，那舒緩而悠揚(yáng)的歌聲，又像是撐著一葉扁舟出沒(méi)在起伏的波浪中。接近尾聲時(shí)，聲音又直線(xiàn)揚(yáng)起，卻又極力千回百折，節(jié)節(jié)高起，大有”一行白鷺上青天”之狀；又如一只大鵬扶搖直上，向那高空沖去。在那極高的地方，又盤(pán)旋了數(shù)匝，像排云而上的鷹隼直沖云的深處。這一聲唱得四座屏氣寧神，正不曉得還會(huì)有什么變化，突然一個(gè)“原”字唱出后，似遏止的流水暢出，讓人有仿佛在溫泉湖沐浴完之后一樣，有說(shuō)不出的舒坦。（ppt展示）。
1.集體回答《明湖居聽(tīng)書(shū)》的手法：通感?以有形寫(xiě)無(wú)形?？偨Y(jié)寫(xiě)音樂(lè)的手法。
2.一分鐘寫(xiě)作。
3.學(xué)生展示成果。
2.給學(xué)生極可能少的限定，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生。
3.創(chuàng)作可以促使更有效的閱讀，促進(jìn)更深入地思考。
六作業(yè)。
1.看課后韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》，總結(jié)描寫(xiě)音樂(lè)的手法，寫(xiě)一篇音樂(lè)評(píng)論。
2.看朱自清的《歌聲》，品味其中寫(xiě)音樂(lè)的手法。
課后完成。
由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
自我反思。
主要特色。
與
創(chuàng)新之處。
1.誦讀有利于學(xué)生走入作品，這毋庸置疑。傳統(tǒng)的做法是一上來(lái)名家和教師范讀，然后讓學(xué)生去品味，這無(wú)異于揠苗助長(zhǎng)。因?yàn)楹玫睦首x都是基于對(duì)作品主題深入理解的基礎(chǔ)上的。本堂課基于學(xué)生原有的知識(shí)水平，循序漸進(jìn)地逐步品味，重在學(xué)生自己的感覺(jué)，自己的發(fā)現(xiàn)，在一遍遍品味中，逐步提高。這一點(diǎn)個(gè)人感到比較成功。
2.充分利用學(xué)生的知識(shí)背景，使這首單獨(dú)欣賞比較難的作品，學(xué)生能很好地把握，并上升到理論的高度。
3.如何調(diào)動(dòng)起所有學(xué)生，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，寫(xiě)，無(wú)異于最有效的手段，蘇東坡就說(shuō)過(guò)“了然于心者，蓋千萬(wàn)人難遇一也，況了然于口與手者”。本堂課讓學(xué)生寫(xiě)四次：一次是回憶學(xué)過(guò)的寫(xiě)音樂(lè)的作品，評(píng)論手法，一次是給自己最喜歡的詩(shī)句寫(xiě)鑒賞，一次是聽(tīng)音樂(lè)當(dāng)場(chǎng)選角度寫(xiě)鑒賞，一次是課后總結(jié)寫(xiě)音樂(lè)的手法。尤其是當(dāng)場(chǎng)聽(tīng)音樂(lè)寫(xiě)鑒賞，提升了學(xué)生的水平，學(xué)生也很感興趣。
4.重視每位學(xué)生的思考和個(gè)性化的感受。不管是朗讀還是交流，都給學(xué)生足夠的空間讓學(xué)生自己品味思考。合作交流根據(jù)題目的難易，采取同桌之間交流，和四人小組交流兩種模式。讓合作交流盡可能的高效。
存在的問(wèn)題。
與不足。
李憑箜篌引教案篇八
全詩(shī)可以分為三個(gè)部分：
第一部分(1—4句)：李憑出場(chǎng)。
第二部分(5、6句)：正描樂(lè)聲。
第三部分(7—14句)：側(cè)描音樂(lè)效果。
第一部分：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效?！案咔铩币徽Z(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思(寫(xiě)出了演奏環(huán)境)，與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊(yùn)?！皬垺弊植粌H僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿(mǎn)，直上云天。
二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體(箜篌聲)，從客體(“空山凝云”之類(lèi))落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng);善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿(mǎn)，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
第二部分：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫(xiě)樂(lè)聲，又各具特色?！袄ド健本涫且月晫?xiě)聲;而“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)?！傍P凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，居住在昆侖山?！袄ド接袼椤焙螅瑮悠渖系镍P凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂(yōu)傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫(xiě)樂(lè)聲的'悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺(jué)感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲?lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚起形象感?！耙月曨?lèi)聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類(lèi)聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀;。
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨;。
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼;。
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。
“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。”——寫(xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。
下句承接“十二門(mén)”所營(yíng)造的時(shí)空感來(lái)寫(xiě)。自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫(xiě)出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門(mén)”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。
第三部分：女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩(shī)寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂(yōu)愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚(yú)和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦;桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。
問(wèn)題探究，師生討論：
1、文中演奏的時(shí)間和地點(diǎn)是什么?
時(shí)間：蜀絲吳桐張高秋。
2、詩(shī)人是如何安排李憑出場(chǎng)的?這樣表達(dá)有何妙處?
明確：先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。突出了樂(lè)聲，有先聲奪人的藝術(shù)力量。
3、描寫(xiě)音樂(lè)關(guān)鍵是化抽象為具體，李賀怎么描寫(xiě)李憑彈箜篌的呢?
(1)側(cè)面描寫(xiě)。
空山凝云頹不流，湘娥啼竹素女愁。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng);善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體(箜篌聲)，從客體(“空山凝云”之類(lèi))落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
(2)正面描寫(xiě)。
這兩句正面描寫(xiě)樂(lè)聲，分別運(yùn)用什么方法?表現(xiàn)了樂(lè)聲的什么特色?
明確：前句以聲寫(xiě)聲，后句以形寫(xiě)聲。有密有疏，有悲有歡。達(dá)到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。
(3)十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槿藗兲兆碓谒敲烂畹南腋杪曋?，以致連深秋時(shí)節(jié)的寒冷也感覺(jué)不到了。
“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人世擴(kuò)大到仙府。
(4)女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。
一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。
(5)夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，神嫗也為之感動(dòng)不已;樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。
老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，這種出其不意的形象描寫(xiě)，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。
(6)吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠;。
玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。
這些飽含感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。
(7)第四聯(lián)“紫皇”一語(yǔ)雙關(guān)，兼指當(dāng)時(shí)的皇帝和天帝。聯(lián)系下文，其意義僅在于此嗎?
明確：這是一種巧妙的過(guò)渡手法。承上啟下。把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。
(8)第五聯(lián)中哪一個(gè)字把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)?
明確：“逗”
(9)六聯(lián)中詩(shī)人用“老”和“瘦”兩個(gè)干枯的字眼修飾魚(yú)龍何妙處?
明確：詩(shī)人運(yùn)用反襯的手法，使音樂(lè)形象更加豐滿(mǎn)。
(10)后八句描寫(xiě)樂(lè)聲，是從哪個(gè)角度描寫(xiě)?用了那些表現(xiàn)手法?
明確：以音響效果，側(cè)面烘托彈奏者的技藝高超。同時(shí)想象豐富，動(dòng)靜結(jié)合。
李憑箜篌引教案篇九
過(guò)程與技能：
把握詩(shī)歌風(fēng)格，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中想象、欣賞，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
教學(xué)重點(diǎn)：
1、探討李賀詩(shī)的風(fēng)格。
2、在反復(fù)誦讀中把握詩(shī)風(fēng)，體會(huì)詩(shī)意。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)歌流露的思想感情。
教學(xué)方法：涵詠??探討。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一.課堂導(dǎo)入：
二.作者簡(jiǎn)介：
三.題解：
四.涵詠詩(shī)韻，初步感知。
1學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的感悟朗讀。
2讀后生生互評(píng)，注意把握情感。
3叫一學(xué)生再次朗讀，把握情感基調(diào)。
本詩(shī)的主色調(diào)凄愴激昂，但也有哀婉柔和的情緒，甚至有稍縱即逝的情緒。
4學(xué)生齊讀。
五.賞析詩(shī)文。
全詩(shī)可分為三部分。
六.這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是什么？
八、作業(yè)：
1.背誦全詩(shī)。
2.《琵琶行》《聽(tīng)穎師彈琴》《李憑箜篌引》從摹寫(xiě)音樂(lè)的不同手法方面比較鑒賞分析。
李憑箜篌引教案篇十
《李憑箜篌引》是中唐詩(shī)人李賀的一首運(yùn)用古樂(lè)府的體裁描寫(xiě)音樂(lè)的著名詩(shī)歌。詩(shī)人采用浪漫主義的手法，馳騁自己豐富的想象力，用新奇詭異的語(yǔ)言，極力描摹和渲染李憑彈奏箜篌驚天地、泣鬼神、動(dòng)人心的音樂(lè)效果，創(chuàng)造出奇異而美麗的幻覺(jué)世界，產(chǎn)生了與眾不同的藝術(shù)魅力。我們讀李賀此詩(shī)，可采用精講點(diǎn)撥法和鑒賞分析法，通過(guò)賞析詩(shī)的內(nèi)容，領(lǐng)悟李賀怎樣用妙手彩筆，描繪了千年前李憑箜篌發(fā)出的絕響；通過(guò)品味詩(shī)的意境，感受李賀怎樣把外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成賞心悅目的藝術(shù)境界的。進(jìn)一步體會(huì)李賀善于獨(dú)辟蹊徑的藝術(shù)特色。從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、了解作者生平及相關(guān)文學(xué)常識(shí)，有感情地誦讀詩(shī)歌。
2、賞析詩(shī)的內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中運(yùn)用不同手法描寫(xiě)音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)。
3、品味詩(shī)的意境，體會(huì)李憑演奏的高超技藝。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】。
1.有感情地朗誦全詩(shī)；
2.把握意象，感悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的箜篌曲的特點(diǎn)與變化。
3.學(xué)習(xí)掌握詩(shī)中描寫(xiě)音樂(lè)的手法。
【教學(xué)方法】。
精講點(diǎn)撥法鑒賞分析法。
【學(xué)法指導(dǎo)】。
誦讀法討論法互評(píng)法。
【課時(shí)安排】。
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入新課（出示課件）。
同學(xué)們，你在生活中或是在電視上，都見(jiàn)過(guò)那些樂(lè)器？（學(xué)生暢所欲言）你見(jiàn)過(guò)這樣的樂(lè)器嗎？（出示課件）（生搖頭）這就是箜篌，現(xiàn)在這種樂(lè)器已很少見(jiàn)了，可在一千年前的唐朝，有一位梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，可見(jiàn)他技藝之精湛，身價(jià)之高，他就是李憑。一流的樂(lè)師李憑用最好的樂(lè)器，彈奏美妙的樂(lè)曲之時(shí)，巧遇了才華橫溢的詩(shī)人李賀，高山流水心有靈犀，這位詩(shī)人浮想聯(lián)翩，妙筆生輝，造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩(shī)篇，今天，我們一起走進(jìn)李賀的這首描摹音樂(lè)的著名詩(shī)篇，去聆聽(tīng)李憑演奏箜篌發(fā)出的千古絕唱。
二、聽(tīng)讀感悟（出示課件）。
三、自讀賞析（出示課件）。
2、整體上詩(shī)歌通過(guò)這一系列意象，表現(xiàn)了箜篌曲怎樣的變化過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。
意象樂(lè)曲特點(diǎn)及變化手法效果。
總結(jié)提升品讀鞏固。
師：音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸，詩(shī)人卻是如何描寫(xiě)箜篌演奏出來(lái)的音樂(lè)的？
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
教師引導(dǎo)分析：
吳絲蜀桐：“公欲善其事，必先利其器?！庇砸魳?lè)之美，先說(shuō)樂(lè)器之精。寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂(lè)的高雅。
高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來(lái)格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫(xiě)出了演奏的環(huán)境。
張高秋：不僅是演奏的抽象動(dòng)作，更易引起聯(lián)想：音樂(lè)情韻高遠(yuǎn)飽滿(mǎn)，直上云霄――像禮花一樣，起于弦上一點(diǎn)然后發(fā)散到長(zhǎng)空去。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容，凄然停步仿佛在俯首諦聽(tīng)。
詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類(lèi)）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿(mǎn)，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。
江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
教師引導(dǎo)分析：
從側(cè)面寫(xiě)出了音樂(lè)聲的感人肺腑。它和上面的“空山”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
面對(duì)這樣出神入化的音樂(lè)，人們不僅要問(wèn)，這是誰(shuí)呀？能夠彈奏也這么感人的音樂(lè)？原來(lái)這是李憑在國(guó)都之中彈奏箜篌。
點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。
師：為什么先交代樂(lè)聲后寫(xiě)人物呢？（生朗讀，思考）。
生：前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
教師引導(dǎo)分析：
這兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，又各具特色。
a、“昆山”句是以聲寫(xiě)聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)?！傍P凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂(yōu)傷的情緒在其中綿延――著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。
b、“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲。“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫(xiě)樂(lè)聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以’香蘭笑’顯示琴聲的歡快，’笑’具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性，還能給人“笑靨如花’的視覺(jué)感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲瞑D―刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
師：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑“是詩(shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫(xiě)具有怎樣的藝術(shù)效果？（生思考，討論）。
生：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑“成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚起形象感?！耙月曨?lèi)聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類(lèi)聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎“可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀；
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨；
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼；
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
教師引導(dǎo)分析：
寫(xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。
長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槿藗兲兆碓谒敲烂畹南腋杪曋?，以致連深秋時(shí)節(jié)的寒冷也感覺(jué)不到了。
紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。
師小結(jié)：首句的“高秋”和這里的“十二門(mén)”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。以下六句，詩(shī)人就憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
教師引導(dǎo)分析：
這兩句詩(shī)寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂(yōu)愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。
一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。
石破天驚、秋雨q霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
教師引導(dǎo)分析：
那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。
教：不但是對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂(lè)曲的無(wú)比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂(lè)了。
老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動(dòng)。魚(yú)之愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚(yú)居然跳起波來(lái)，可見(jiàn)音樂(lè)感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見(jiàn)是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見(jiàn)音樂(lè)己使之達(dá)到了忘我的境界。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
教師引導(dǎo)分析：
舞蹈完成，樂(lè)曲結(jié)束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。聽(tīng)眾聽(tīng)得入了迷，曲已終而意猶未盡。
詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。
所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中“曲終收拔當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”一樣，都是側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)音樂(lè)終結(jié)后，聽(tīng)眾卻沉浸在音樂(lè)所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出。
四、聽(tīng)音樂(lè)，寫(xiě)句子（出示課件）。
這音樂(lè)，讓我仿佛聽(tīng)到；
這音樂(lè)，讓我有如看到。
五、寫(xiě)一寫(xiě)，感受文學(xué)魅力。
生活中，總有那么一曲旋律或一首歌曲，撥動(dòng)過(guò)你的心弦，引起過(guò)你的共鳴……。
請(qǐng)你用動(dòng)情的語(yǔ)言抒寫(xiě)出來(lái)。
要求:。
(1)要有側(cè)面描寫(xiě)；
(2)至少要運(yùn)用兩種修辭方法；
(3)結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、生動(dòng)；
(4)不少于200字。
六、課堂總結(jié)。
“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>
――清方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一。
僅僅活了二十七歲的李賀，竟然與白居易，韓愈相提并論，可見(jiàn)他在中國(guó)詩(shī)壇上的地位。他們都描摹了一段美妙的音樂(lè)，都神奇地再現(xiàn)了一種藝術(shù)境界，但李賀主要不是使用描寫(xiě)的手法去精雕細(xì)刻音樂(lè)的形象，而是用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫(xiě)得驚天地、泣鬼神。請(qǐng)同學(xué)們齊讀全詩(shī)，再一次領(lǐng)悟李賀的妙手彩筆。（下課）。
李賀。
描摹樂(lè)聲形象鮮明。
演奏技藝高超。
借樂(lè)想象新奇瑰麗。
一抹紅。
李憑箜篌引教案篇十一
吳絲蜀桐制作的精美箜篌，在深秋里彈奏，靈徹的琴聲，使空中的云彩凝垂不流。
湘娥感動(dòng)淚灑斑竹，素女聆聽(tīng)滿(mǎn)懷哀愁。這是樂(lè)師李憑，在京城演奏箜篌。
樂(lè)聲時(shí)而像昆山玉碎，時(shí)而像鳳凰悠鳴，時(shí)而使荷花泫露而泣，時(shí)而使香蘭含笑開(kāi)口。
長(zhǎng)安城十二門(mén)前，消融了寒秋的冷光，二十三弦的清響驚動(dòng)了九霄之上的紫皇。
樂(lè)聲沖上女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，驚得五色石破，引來(lái)秋雨啾啾。
夢(mèng)幻中進(jìn)入神山教神嫗彈奏，樂(lè)聲使老魚(yú)躍波傾聽(tīng)，瘦蛟翻江跳舞。
月宮里吳剛徹夜不眠倚著桂樹(shù)，寒露斜飛，打濕了凝神靜聽(tīng)的玉兔。
李憑箜篌引教案篇十二
有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
體會(huì)作者對(duì)聲音的藝術(shù)描寫(xiě)，感受作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
對(duì)優(yōu)美音樂(lè)的描寫(xiě)與贊嘆――。
余音繞梁，三日不絕。
二、預(yù)習(xí)檢查。
1、作者簡(jiǎn)介。
李賀(790―816)：字長(zhǎng)吉，唐宗室遠(yuǎn)支。年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出―種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－8，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。
2、解題。
箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺(jué)形象。
李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”
“引”，樂(lè)府詩(shī)體的一種，與“歌”“行”“吟”一樣,標(biāo)明著古詩(shī)的一種體裁，屬古體詩(shī)，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。
三、欣賞流程。
（一）朗讀。
調(diào)動(dòng)多種朗讀形式（略）。
（二）閱讀賞析。
全詩(shī)可以分為三個(gè)段落。
第一段：
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效?！案咔铩币徽Z(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫(xiě)出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊(yùn)。“張”字不僅僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿(mǎn)，直上云天。
二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類(lèi)）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
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優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿(mǎn)，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
第二段：
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫(xiě)樂(lè)聲，又各具特色。“昆山”句是以聲寫(xiě)聲；而“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)?！傍P凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，居住在昆侖山。“昆山玉碎”后，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂(yōu)傷的情緒在其中綿延――著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫(xiě)樂(lè)聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺(jué)感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲瞑D―刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚起形象感?！耙月曨?lèi)聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類(lèi)聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀；
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨；
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼；
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。
“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?！报D―寫(xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。
下句承接“十二門(mén)”所營(yíng)造的時(shí)空感來(lái)寫(xiě)。自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫(xiě)出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門(mén)”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。
第三段：
女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩(shī)寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂(yōu)愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨q霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚(yú)和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦；桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。
四、課堂小結(jié)。
這首詩(shī)用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫(xiě)得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《長(zhǎng)相思》。
李憑箜篌引教案篇十三
在秋高氣爽之時(shí)彈奏箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在晴朗的深秋，空寂的山前攢滿(mǎn)云頭，如癡如醉的忘了飄走。
那湘夫人把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿(mǎn)斑竹。九天上素女也牽動(dòng)滿(mǎn)腔憂(yōu)愁。那是李賀在京城演奏，出神入化地彈著箜篌，像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉，像芙蓉在露水中唏噓飲泣，像蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。
十二座門(mén)前暮色蒼茫，樂(lè)聲流蕩柔和著月光，二十三根弦中音響奔放，人間波瀾可打動(dòng)紫皇。就是女?huà)z補(bǔ)天的地方，熒熒五彩石閃耀著寶光，靈石迸破震撼了天堂，秋雨灑落知銀河搖晃，依稀夢(mèng)幻看到青山浮浪，仙姑翩躚聽(tīng)瓊佩瑯當(dāng)，湖里老魚(yú)也奮起在浪中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè)悠悠。
月宮中吳剛被樂(lè)聲深深吸引，徹底不眠的在桂花樹(shù)下徘徊逗留，桂樹(shù)下的玉兔也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠斜飛寒颼颼！
李憑箜篌引教案篇十四
教學(xué)目的：
1、了解李賀生平及其詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。
2、鑒賞這首詩(shī)音樂(lè)描寫(xiě)的藝術(shù)手法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、賞析該詩(shī)的內(nèi)容。
2、鑒賞這首詩(shī)音樂(lè)描寫(xiě)的藝術(shù)手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
鑒賞這首詩(shī)音樂(lè)描寫(xiě)的藝術(shù)手法。
第一節(jié)
在語(yǔ)文必修三中，我們?cè)硎苓^(guò)一次聽(tīng)覺(jué)盛宴，因?yàn)槲覀兟?tīng)了白居易筆下的琵琶女彈奏的琵琶。今天我們隨同李賀去參加一場(chǎng)唐朝的箜篌演奏會(huì)。
1、編劇兼導(dǎo)演：李賀
李賀，字長(zhǎng)吉，隴西成紀(jì)人。李賀是沒(méi)落的宗室后裔。因?yàn)樗母赣H名晉肅，“晉”與“進(jìn)”同音，為避諱父親的名字而不得參加進(jìn)士科考試，這樣就堵塞了仕進(jìn)之路，僅做過(guò)幾年奉禮郎（管宗廟祭祀司儀一類(lèi)事務(wù)的從九品小官）。他對(duì)這種低微的職務(wù)很不滿(mǎn)，心情抑郁，再加上他廢寢忘食，嘔心瀝血地作詩(shī)，損害了身體，年僅27歲就去世了。
他的詩(shī)歌想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，他被人稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。
2、主演：李憑
唐代元和年間著名的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。（關(guān)于她當(dāng)時(shí)的身價(jià)與聲名史書(shū)上是這樣記載的：“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎?！?/p>
3、樂(lè)器：箜篌
“引”樂(lè)府詩(shī)題的一種，與“歌”“行”相近。
“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。
4、時(shí)間：晚唐的某個(gè)“高秋”
“高秋”一語(yǔ)，既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫(xiě)出了美妙的樂(lè)曲所表達(dá)的一種高遠(yuǎn)飽滿(mǎn)，直上云天境界。
5、地點(diǎn)：長(zhǎng)安（唐朝的都城）
1、云：
優(yōu)美悅耳箜篌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情在俯首諦聽(tīng)。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，“張”顯得飽滿(mǎn)，“頹”顯得無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
2、江娥：
就是湘夫人，傳說(shuō)中的湘水女神。因?yàn)檎煞蛩吹娜ナ?，她傷心欲絕，淚水落在竹子上化為斑竹，聽(tīng)了李憑彈奏的箜篌，她又淚灑斑竹。
3、素女：
古代神話(huà)中的女神，善鼓瑟。素女被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
4、長(zhǎng)安的百姓：
唐代的都城長(zhǎng)安呈正方形，四面每面三門(mén)，共十二門(mén)，所以稱(chēng)長(zhǎng)安為十二門(mén)。長(zhǎng)安的百姓沉浸在凄冷的音樂(lè)中，沉默不語(yǔ)。
5、紫皇：
“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。天帝和皇帝都被音樂(lè)打動(dòng)。
6、女?huà)z：
神話(huà)中的創(chuàng)世紀(jì)女神，共工怒觸不周山，天柱折，地維絕，女?huà)z于是煉五色石補(bǔ)天。女?huà)z聽(tīng)李憑的箜篌入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜。把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
7、神嫗：
就是成夫人。夫人好音樂(lè)，能彈箜篌。在聽(tīng)眾的幻覺(jué)中仿佛成夫人虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。
8、老魚(yú)、瘦蛟：
老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚(yú)、龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿(mǎn)。
9、吳質(zhì)：
吳剛，他因?qū)W仙有過(guò)，被罰在月宮中砍桂樹(shù)，樹(shù)創(chuàng)隨砍隨合。聽(tīng)了李憑的箜篌聲，吳剛忘記了自己的本職工作，倚著桂樹(shù)靜聽(tīng)，徹夜不眠。
10、寒兔：
月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開(kāi)。
小結(jié)：我們的確能體會(huì)到李憑的箜篌彈奏具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)力量。
1、那么大家想想作者主要是用什么手法來(lái)描摹音樂(lè)的呢？
側(cè)面烘托——通過(guò)箜篌產(chǎn)生的音響效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。
詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話(huà)傳說(shuō)中眾多的神人的形象，寫(xiě)出箜篌聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這樣，抽象的、難以捉摸的箜篌聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中。
漢樂(lè)府《陌上?！防飳?xiě)羅敷美貌的那一段：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殻倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤?！边@里不是直接描繪羅敷的美麗，而是借助他人對(duì)羅敷的欣賞，達(dá)到側(cè)面烘托羅敷的美麗的目的。
3、這首詩(shī)除了用側(cè)面烘托的手法描寫(xiě)音樂(lè)，還有其它方法嗎？
昆山玉碎：箜篌聲有時(shí)像昆侖山的美玉碰擊聲那樣清脆；
鳳凰叫：有時(shí)又像鳳凰鳴叫那樣和緩；
這是運(yùn)用“以聲類(lèi)聲”的方法直接描寫(xiě)音樂(lè)。
4、這兩句詩(shī)除了運(yùn)用“以聲類(lèi)聲”的方法來(lái)描寫(xiě)音樂(lè)，詩(shī)人還運(yùn)用通感手法，
我們?cè)鯓永斫馔ǜ惺址ǎ?/p>
“以聲類(lèi)聲”不是通感，但“以形類(lèi)聲”，就構(gòu)成了通感?！袄ド接袼椤?/p>
可以喚起玉石撞擊的形象感，形容樂(lè)聲乍起具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)；“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨；“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲凄厲婉轉(zhuǎn)；“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形容樂(lè)聲明快歡樂(lè)。
1、比較鑒賞：閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
（1）在音樂(lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法：
《李憑箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法?！杜眯小分饕ㄟ^(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫(xiě)的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
（2）風(fēng)格迥異：
《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗?！杜眯小肥且皇讛⑹略?shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。
2、詩(shī)人是如何安排李憑出場(chǎng)的？這樣表達(dá)有何妙處？
前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
3、背誦《李憑箜篌引》
李憑箜篌引教案篇十五
音樂(lè)王國(guó)里，樂(lè)曲廣袤的欣賞空間為聽(tīng)眾提供了不盡的想象，也為詩(shī)人們奉獻(xiàn)出一片遼闊的描繪天地。中唐詩(shī)人李賀的名詩(shī)《李憑箜篌引》所展現(xiàn)的，就是一個(gè)變幻無(wú)窮而美妙?yuàn)Z彩的音樂(lè)世界。
樂(lè)曲之美，要通過(guò)樂(lè)器來(lái)表現(xiàn)。詩(shī)中李憑所彈箜篌接近今天的豎琴，表現(xiàn)力相當(dāng)強(qiáng)，適合反映各種音樂(lè)形象。其次是樂(lè)曲本身的美，這是重點(diǎn)。通過(guò)詩(shī)的折射可以得知：當(dāng)幾個(gè)音樂(lè)片段接連奏出時(shí)，音樂(lè)形象就分別呈現(xiàn)了；片段連貫成整體，樂(lè)曲的總體也就成形。音樂(lè)形象的豐富性使整首樂(lè)曲呈現(xiàn)出多姿多色。最后，當(dāng)樂(lè)師通過(guò)樂(lè)器演奏樂(lè)曲時(shí)，除了嫻熟的技藝外，還注入了自己一腔情感，畫(huà)龍點(diǎn)睛地使音樂(lè)富有生命力。李憑是紅極一時(shí)的宮廷樂(lè)師。箜篌能手，演出想必是聲情并茂、激動(dòng)人心的。
聽(tīng)眾聽(tīng)曲，必然產(chǎn)生聯(lián)想，這是音樂(lè)賦予你的自由、理想的圣地。在這個(gè)藝術(shù)世界空靈的殿堂里，只要充分發(fā)揮想象力，那么，滄海桑田應(yīng)有盡有，喜怒哀樂(lè)說(shuō)來(lái)就來(lái)；人間有的這里會(huì)有，人間沒(méi)有的這里也可以有。盡情宣泄自己的情感，讓靈魂受到洗滌。一唱三嘆則回腸蕩氣，余音裊裊而繞梁三日。這就是音樂(lè)的魔力。不過(guò)這還未必是聽(tīng)曲的最佳境界！高山流水心有靈犀，知音難覓。真正傾心于這種樂(lè)器、這首樂(lè)曲、這位樂(lè)師的有幾人？一旦三者兼得又是何境界！李賀，才華橫溢的詩(shī)人，巧遇李憑箜篌，令他浮想翩翩，令他夢(mèng)筆生輝。最好的樂(lè)器、美妙的樂(lè)曲、一流的樂(lè)師遇到卓越的詩(shī)人，于是名家好手共同造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩(shī)篇。
深秋，京都某處，李憑調(diào)擺好精美的箜篌，開(kāi)篇直敘難以抑制的悲痛，琴聲劃然如長(zhǎng)堤決口。巨大的聲浪洶涌而來(lái)，叩擊人們的心靈；巨大的聲浪澎湃滔天，搏擊蒼穹，使飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容，凄然停步。“空山凝云頹不流”描寫(xiě)的就是這種音樂(lè)效果，這是序曲。接著，樂(lè)曲第一段開(kāi)始。節(jié)奏轉(zhuǎn)慢，強(qiáng)度轉(zhuǎn)弱，旋律柔長(zhǎng)宛轉(zhuǎn)，先表現(xiàn)悲痛欲絕的湘妃在湘江岸邊撫竹而哭，淚水滴嗒地灑向竹枝。繼而是鼓瑟能手素女，不忍目睹湘妃慘狀，不忍耳聽(tīng)湘妃悲啼，她輕撥絲弦，解說(shuō)湘妃的不幸，抒發(fā)愁情；故事凄艷動(dòng)人，琴聲如泣如訴。彈吧，山在聽(tīng)，水在聽(tīng)，萬(wàn)物在聽(tīng)，李賀也在聽(tīng)。彈吧，素女在彈，李憑也在彈。此時(shí)此刻，我們的詩(shī)人恐怕已經(jīng)分不出到底是誰(shuí)在彈奏了。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?！边@是樂(lè)曲的第二段。突然，弦上暴發(fā)出強(qiáng)音。短促的，美玉破碎般清脆；長(zhǎng)響的，鳳凰鳴叫般嘹亮。描寫(xiě)那些高貴的發(fā)聲體，是為了襯托出樂(lè)器所發(fā)出的優(yōu)雅樂(lè)聲，從而表現(xiàn)美妙非凡的琴曲。白居易用“大珠小珠落玉盤(pán)”形容滾動(dòng)的音階，美則美矣，只是不如李賀“芙蓉泣露”儀態(tài)萬(wàn)千。瞧，誰(shuí)家麗人相思苦，淚珠瑩瑩如荷上露珠。淚珠滾，露珠滾，輕巧的音階也在滾。音階滾出了露珠的聲音，為它們注入靈氣，彌補(bǔ)有形無(wú)聲的不足。而露珠和淚珠又使?jié)L動(dòng)的音階訴諸形象，彌補(bǔ)有聲無(wú)形的不足。兩兩媲美，交相輝映，這是詩(shī)與樂(lè)的最好結(jié)合。我們?cè)倏矗核鼈儩L著、滾著，化成幽香的蘭花。花兒開(kāi)啟朱唇，仰天而笑；聲聲陣陣，玲瓏剔透——弦音叮咚，串串不止。顯然，樂(lè)聲似笑聲，笑聲是樂(lè)聲。這里，樂(lè)曲是在不知不覺(jué)中轉(zhuǎn)悲為喜的，猶如含淚的笑。否則李賀就不會(huì)把“香蘭笑”與“芙蓉泣露”并在一起。這個(gè)變化，為樂(lè)曲的高潮作了初步準(zhǔn)備。這明朗歡快的箜篌聲，和暖著京城里原本冷漠的寒光秋色，直入天空，感動(dòng)了天皇。
樂(lè)曲經(jīng)過(guò)進(jìn)一步鋪墊，即要奇峰突起。“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！辈恢螘r(shí)，風(fēng)云變幻?？耧L(fēng)、閃電、雷聲一齊出現(xiàn)，嘩啦啦，下起滂沱秋雨。莫不是女?huà)z補(bǔ)好的天破了？莫不是天帝發(fā)出驚呼？其實(shí)，這是李憑接連彈出高亢激越的旋律。二十三弦齊鳴，仿佛萬(wàn)物齊響。轟隆之聲有如排山倒海，使聽(tīng)眾應(yīng)接不暇，產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。何況賞樂(lè)至此已進(jìn)入其境，原本就如癡如醉。此時(shí)，高潮迭宕，驚心動(dòng)魄。這里的樂(lè)曲，與韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》“失勢(shì)一落千丈強(qiáng)”有相似之處，大抵多為急速下行的音階。大自然雖變化多端，萬(wàn)物終有相同點(diǎn)。二位詩(shī)人對(duì)音樂(lè)的感受雖不同，對(duì)大自然的這個(gè)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)卻是一致的。
樂(lè)曲的終了，亦是詩(shī)歌的最后部分。“夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眼倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔?！蔽覀兒孟裨诿噪斜辉?shī)人帶入仙境，聆聽(tīng)兩位箜篌能手切磋技巧?？磥?lái)，李憑比他的知音成夫人還藝高一籌哩。一個(gè)“教”字，不但是對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂(lè)曲的無(wú)比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂(lè)了。動(dòng)不了的老魚(yú)，不愛(ài)動(dòng)的瘦蛟，都情不自禁地隨樂(lè)起舞。也許這是段怪誕的音樂(lè)。因?yàn)椋峙轮挥锌贪宓墓?jié)奏和干澀的弦音，或者近乎紊亂的拍子和跳動(dòng)無(wú)常的音階，才能與丑陋的舞蹈者及其難看的舞姿相匹配，產(chǎn)生美的效果。舞蹈完成，樂(lè)曲也結(jié)束。但是，吳剛還帶著玉兔，靠著桂樹(shù)，長(zhǎng)夜無(wú)眠。他們忘了寒露侵蝕，一直在傾聽(tīng)、傾聽(tīng)。由此猜測(cè)，尾聲應(yīng)是由快漸慢，由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，斷斷續(xù)續(xù)，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)，在不知不覺(jué)中悄然而止。聽(tīng)眾聽(tīng)得入了迷，曲已終而意猶未盡。假如像白居易《琵琶行》那樣，是以“四弦一聲如裂帛”告終，等聽(tīng)眾回過(guò)神來(lái)，頭腦反而很清楚，唯有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的感慨了。不像白詩(shī)直抒胸臆，李詩(shī)僅是有所寄托，且藏而不露，所以曲終詩(shī)完，渾然一體。這更使人回味無(wú)窮，而曲終獨(dú)特的美也由此顯示無(wú)余。
不難看出，李賀對(duì)李憑及其箜篌曲的喜愛(ài)，已達(dá)到何種程度！用最美好的字眼去摩寫(xiě)，卻從來(lái)不加評(píng)論，這種溺愛(ài)在客觀上使樂(lè)曲增輝添色?？梢钥隙ǎ独顟{箜篌引》里的“曲子”，一定比李憑當(dāng)時(shí)所彈箜篌曲更美。這是詩(shī)人的功勞。當(dāng)年，當(dāng)李憑箜篌和李賀彩筆相撞擊時(shí)，中國(guó)文化的燦爛夜空便升起了一顆不滅的新星《李憑箜篌引》。如今，我們讀李賀此詩(shī)，除能感受到詩(shī)歌之美外，仿佛也聽(tīng)到了一千多年前李憑箜篌發(fā)出的絕響。
上一篇：北師大版《心血凝成的作品》《李憑箜篌引》練習(xí)題。
李憑箜篌引教案篇十六
李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”。
詩(shī)的起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效?！案咔铩币徽Z(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊(yùn)。二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體(箜篌聲)，從客體(“空山凝云”之類(lèi))落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下?！翱丈健本湟魄橛谖?，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的'名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
五、六兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，而又各具特色?！袄ド健本涫且月晫?xiě)聲，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變；“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲，刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。“昆山玉碎鳳凰叫”，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云?！败饺仄断闾m笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>
從第七句起到篇終，都是寫(xiě)音響效果。先寫(xiě)近處，長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到了。雖然用語(yǔ)浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感?！白匣省笔请p關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界?！芭?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
第五聯(lián)，詩(shī)人又從天庭描寫(xiě)到神山。那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，教令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似平干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿(mǎn)。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫(xiě)，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。
以上八句以形寫(xiě)聲，攝取的多是運(yùn)動(dòng)著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結(jié)末兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。
詩(shī)的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思，曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂(lè)曲的感受和評(píng)價(jià)。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。
李憑箜篌引教案篇十七
《李憑箜篌引》是中唐詩(shī)人李賀的一首運(yùn)用古樂(lè)府的體裁描寫(xiě)音樂(lè)的著名詩(shī)歌。詩(shī)人采用浪漫主義的手法，馳騁自己豐富的想象力，用新奇詭異的語(yǔ)言，極力描摹和渲染李憑彈奏箜篌驚天地、泣鬼神、動(dòng)人心的音樂(lè)效果，創(chuàng)造出奇異而美麗的幻覺(jué)世界，產(chǎn)生了與眾不同的藝術(shù)魅力。我們讀李賀此詩(shī)，可采用精講點(diǎn)撥法和鑒賞分析法，通過(guò)賞析詩(shī)的內(nèi)容，領(lǐng)悟李賀怎樣用妙手彩筆，描繪了千年前李憑箜篌發(fā)出的絕響；通過(guò)品味詩(shī)的意境，感受李賀怎樣把外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體，構(gòu)成賞心悅目的藝術(shù)境界的。進(jìn)一步體會(huì)李賀善于獨(dú)辟蹊徑的藝術(shù)特色。從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
1、了解作者生平及相關(guān)文學(xué)常識(shí)，有感情地誦讀詩(shī)歌。
2、賞析詩(shī)的內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中運(yùn)用不同手法描寫(xiě)音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)。
3、品味詩(shī)的意境，體會(huì)李憑演奏的高超技藝。
1.有感情地朗誦全詩(shī)；
2.把握意象，感悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的箜篌曲的特點(diǎn)與變化。
3.學(xué)習(xí)掌握詩(shī)中描寫(xiě)音樂(lè)的手法。
精講點(diǎn)撥法鑒賞分析法
誦讀法討論法互評(píng)法
一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課（出示課件）
同學(xué)們，你在生活中或是在電視上，都見(jiàn)過(guò)那些樂(lè)器？（學(xué)生暢所欲言）你見(jiàn)過(guò)這樣的樂(lè)器嗎？（出示課件）（生搖頭）這就是箜篌，現(xiàn)在這種樂(lè)器已很少見(jiàn)了，可在一千年前的唐朝，有一位梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，可見(jiàn)他技藝之精湛，身價(jià)之高，他就是李憑。一流的樂(lè)師李憑用最好的樂(lè)器，彈奏美妙的樂(lè)曲之時(shí)，巧遇了才華橫溢的詩(shī)人李賀，高山流水心有靈犀，這位詩(shī)人浮想聯(lián)翩，妙筆生輝，造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩(shī)篇，今天，我們一起走進(jìn)李賀的這首描摹音樂(lè)的著名詩(shī)篇，去聆聽(tīng)李憑演奏箜篌發(fā)出的千古絕唱。
二、聽(tīng)讀感悟（出示課件）
三、自讀賞析（出示課件）
2、整體上詩(shī)歌通過(guò)這一系列意象，表現(xiàn)了箜篌曲怎樣的變化過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。
意象樂(lè)曲特點(diǎn)及變化手法效果
總結(jié)提升品讀鞏固
師：音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸，詩(shī)人卻是如何描寫(xiě)箜篌演奏出來(lái)的音樂(lè)的？
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
教師引導(dǎo)分析：
吳絲蜀桐：“公欲善其事，必先利其器?！庇砸魳?lè)之美，先說(shuō)樂(lè)器之精。寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂(lè)的高雅。
高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來(lái)格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫(xiě)出了演奏的環(huán)境。
張高秋：不僅是演奏的抽象動(dòng)作，更易引起聯(lián)想：音樂(lè)情韻高遠(yuǎn)飽滿(mǎn)，直上云霄——像禮花一樣，起于弦上一點(diǎn)然后發(fā)散到長(zhǎng)空去。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容，凄然停步仿佛在俯首諦聽(tīng)。
詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類(lèi)）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿(mǎn)，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。
江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
教師引導(dǎo)分析：
從側(cè)面寫(xiě)出了音樂(lè)聲的感人肺腑。它和上面的“空山”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
面對(duì)這樣出神入化的音樂(lè)，人們不僅要問(wèn)，這是誰(shuí)呀？能夠彈奏也這么感人的音樂(lè)？原來(lái)這是李憑在國(guó)都之中彈奏箜篌。
點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。
師：為什么先交代樂(lè)聲后寫(xiě)人物呢？（生朗讀，思考）
生：前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
教師引導(dǎo)分析：
這兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，又各具特色。
a、“昆山”句是以聲寫(xiě)聲
“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)?！傍P凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，居住在昆侖山?！袄ド接袼椤焙?，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂(yōu)傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。
b、“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲?！败饺仄断闾m笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫(xiě)樂(lè)聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以’香蘭笑’顯示琴聲的歡快，’笑’具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性，還能給人“笑靨如花’的視覺(jué)感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲?lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
師：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑“是詩(shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫(xiě)具有怎樣的藝術(shù)效果？（生思考，討論）
生：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑“成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類(lèi)聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類(lèi)聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎“可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀；
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨；
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼；
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
教師引導(dǎo)分析：
寫(xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。
長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槿藗兲兆碓谒敲烂畹南腋杪曋?，以致連深秋時(shí)節(jié)的寒冷也感覺(jué)不到了。
紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。
師小結(jié)：首句的“高秋”和這里的“十二門(mén)”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。以下六句，詩(shī)人就憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
教師引導(dǎo)分析：
這兩句詩(shī)寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂(yōu)愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。
一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。
石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
教師引導(dǎo)分析：
那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”。
教：不但是對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂(lè)曲的無(wú)比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂(lè)了。
老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動(dòng)。魚(yú)之愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚(yú)居然跳起波來(lái)，可見(jiàn)音樂(lè)感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見(jiàn)是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見(jiàn)音樂(lè)己使之達(dá)到了忘我的境界。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
教師引導(dǎo)分析：
舞蹈完成，樂(lè)曲結(jié)束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。 聽(tīng)眾聽(tīng)得入了迷，曲已終而意猶未盡。
詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。
所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中“曲終收拔當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”一樣，都是側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)音樂(lè)終結(jié)后，聽(tīng)眾卻沉浸在音樂(lè)所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出。
四、聽(tīng)音樂(lè)，寫(xiě)句子（出示課件）
這音樂(lè)，讓我仿佛聽(tīng)到；
這音樂(lè)，讓我有如看到。
五、寫(xiě)一寫(xiě)，感受文學(xué)魅力
生活中，總有那么一曲旋律或一首歌曲，撥動(dòng)過(guò)你的心弦，引起過(guò)你的共鳴……
請(qǐng)你用動(dòng)情的語(yǔ)言抒寫(xiě)出來(lái)。
要求:
(1)要有側(cè)面描寫(xiě)；
(2)至少要運(yùn)用兩種修辭方法；
(3)結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、生動(dòng)；
(4)不少于200字。
六、課堂總結(jié)
“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>
——清 方扶南 《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一
僅僅活了二十七歲的李賀，竟然與白居易，韓愈相提并論，可見(jiàn)他在中國(guó)詩(shī)壇上的地位。他們都描摹了一段美妙的音樂(lè)，都神奇地再現(xiàn)了一種藝術(shù)境界，但李賀主要不是使用描寫(xiě)的手法去精雕細(xì)刻音樂(lè)的形象，而是用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫(xiě)得驚天地、泣鬼神。請(qǐng)同學(xué)們齊讀全詩(shī)，再一次領(lǐng)悟李賀的妙手彩筆。（下課）
李憑箜篌引
李賀
描摹樂(lè)聲形象鮮明
演奏技藝高超
借樂(lè)想象新奇瑰麗
一抹紅
李憑箜篌引教案篇十八
2．感受李賀的浪漫主義風(fēng)采。
1．通過(guò)鑒賞詩(shī)歌的美掌握側(cè)面描寫(xiě)的方法。
2．通過(guò)比較三首同題材詩(shī)歌的寫(xiě)作手法，擁有對(duì)同題材文學(xué)作品進(jìn)行比較閱讀的習(xí)慣。
多媒體。
一課時(shí)。
師：唐朝，是詩(shī)的天堂，更是李氏詩(shī)人獨(dú)放異彩的黃金時(shí)代：“詩(shī)仙”李白，（幻燈）飄逸；“詩(shī)鬼”李賀，怪異；詩(shī)人李商隱，憂(yōu)郁，可以說(shuō)是風(fēng)格迥異，姹紫嫣紅。這里我要隆重推出李賀，因?yàn)樗倌陼r(shí)便才華橫溢，名滿(mǎn)天下，獨(dú)領(lǐng)一代風(fēng)騷。他以大膽的夸張和瑰麗的想象贏得了很多人的青睞。今天我們就一同來(lái)欣賞他的描寫(xiě)音樂(lè)的佳作——《李憑箜篌引》。題目中的“引”是古體詩(shī)的標(biāo)志。李憑是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的樂(lè)師，人氣直追盛唐李龜年，有詩(shī)為證“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”。（2分鐘）。
說(shuō)到音樂(lè)，我們知道，它來(lái)無(wú)蹤，去無(wú)影，如果用文字將它再現(xiàn)出來(lái)，絕非易事，何況是寫(xiě)得神采飛揚(yáng)呢？可是李賀做到了，而且做的很精彩！讓我們共同領(lǐng)略李賀的別樣風(fēng)采吧！
師：請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)我范讀這首詩(shī)，注意字詞的讀音。（原詩(shī)幻燈）（1分鐘）。
正字音：嫗。
（一）疏通文意，找出疑難問(wèn)題。
師：接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀這首詩(shī)，一邊讀一邊瀏覽課下注釋?zhuān)员愀玫乩斫庠?shī)歌的內(nèi)容。讓我們開(kāi)始吧！（3分鐘左右）。
（生讀）。
師：如果你們?cè)趧偛抛詫W(xué)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了自己解決不了的難題，你就把它提出來(lái)，看看我們大家能不能幫助你。（2分鐘左右）（發(fā)動(dòng)大家相互解決，誰(shuí)能幫他？）。
（二）鑒賞詩(shī)句。
（師點(diǎn)撥聯(lián)系林黛玉進(jìn)賈府，王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的笑聲——先聲奪人，未見(jiàn)其人，先聞其聲。）。
師：那么接下來(lái)李賀怎么描寫(xiě)音樂(lè)呢？好全體女生一同來(lái)讀下面描寫(xiě)音樂(lè)的句子。
那么下面描寫(xiě)音樂(lè)的句子觸動(dòng)你的是哪一句？它怎么打動(dòng)了你？
生：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”
師：為什么用玉碎摹寫(xiě)音樂(lè)？
（點(diǎn)撥：我們?nèi)粘Ｉ钪泻茈y聽(tīng)到玉碎的聲音，但通過(guò)玉給我們留下的美好印象，我們猜測(cè)它破碎的聲音也一定很美。）。
師：你聽(tīng)過(guò)鳳凰的叫聲嗎？
生1：沒(méi)有，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界本沒(méi)有鳳凰，它只存活在神話(huà)傳說(shuō)中。
師：詩(shī)人為什么要拿這種存在于神話(huà)傳說(shuō)中的“百鳥(niǎo)之王”來(lái)寫(xiě)音樂(lè)呢？
生2：雖然沒(méi)有這種鳥(niǎo)，自然也沒(méi)有這種鳥(niǎo)叫的聲音，但它是百鳥(niǎo)之王啊，我們就可以把所有鳥(niǎo)叫的美好的聲音添加到它身上，讓它無(wú)與倫比。
師：這一句是以聲寫(xiě)聲。（板書(shū)）。
生：靜，安適。
師：現(xiàn)在呢？它也繃不住了，粲然一笑，聯(lián)想一下，很像蘭花的花瓣綻開(kāi)的樣子。
師：還有讓你動(dòng)情的句子嗎？
生：“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇”。
師：我們聽(tīng)過(guò)音樂(lè)，聽(tīng)《梁?！?，為之痛徹心扉，聽(tīng)《命運(yùn)》，為之斗志昂揚(yáng)，悲傷，天晴也是雨，振奮，則天雨也是晴。可見(jiàn)音樂(lè)先改變?nèi)说男那?，而且“境由心造”，再由心情去改變環(huán)境，那么縱使晴空萬(wàn)里也能風(fēng)雨凄凄，即使彤云密布也會(huì)化為艷陽(yáng)當(dāng)空！
師：還有嗎？
生：“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”。
師：“石破天驚逗秋雨”，為什么不是“下”秋雨呢？
（師點(diǎn)撥連秋雨都逗引下來(lái)了，應(yīng)該是不由自主，其實(shí)是心甘情愿，音樂(lè)太迷人。）。
師：還有呢？
生：“夢(mèng)入神山教神嫗”。
生：因?yàn)槔顟{的技藝太嫻熟了，引仙人競(jìng)折腰，音樂(lè)太美了，那簡(jiǎn)直就是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”，讓神嫗甘愿向李學(xué)習(xí)。
生：我覺(jué)得“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”也不錯(cuò)?。?/p>
師：“老”讓你有什么樣的感覺(jué)？
生3：行動(dòng)遲緩。
師：“瘦”又是一個(gè)什么樣的狀態(tài)？
生4：羸弱。
師：為什么這些老弱病殘居然也跳啊舞啊？
生5：音樂(lè)的力量。
師：呵呵，音樂(lè)的力量真了不起！能起死回生，化腐朽為神奇！
生：還有“吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”。
生6：沒(méi)有誰(shuí)，自己。
師：為什么他不要自由了？
生7：我化用裴多菲的詩(shī)句來(lái)回答“若為音樂(lè)故，自由也可拋”。
師：真不錯(cuò)！
師：有個(gè)成語(yǔ)是“靜如處子，動(dòng)如脫兔”，其中“動(dòng)如脫兔”是用兔子來(lái)形容人的動(dòng)作迅速。其實(shí)也是在說(shuō)兔子反應(yīng)敏捷，動(dòng)作迅速。而今露水斜飛而來(lái)卻忘記躲避！可見(jiàn)音樂(lè)的魅力！
師：剛才我們一同品味了詩(shī)中的精彩，讓我們?cè)僖黄鹇?tīng)配樂(lè)朗誦，重溫音樂(lè)的魅力。
師：李賀描寫(xiě)音樂(lè)的時(shí)候重在從音樂(lè)效果來(lái)展示音樂(lè)別具一格的美，正是因?yàn)橐魳?lè)無(wú)形，難于捕捉，李賀才劍走偏鋒，這是智慧。就像清代學(xué)者劉熙載所說(shuō)：“山之精神寫(xiě)不出，煙霞寫(xiě)之；春之精神寫(xiě)不出，草樹(shù)寫(xiě)之?！眲⑽踺d說(shuō)的就是側(cè)面描寫(xiě)的方法。當(dāng)我們?cè)趯?xiě)作時(shí)正面無(wú)路可走的時(shí)候，不妨轉(zhuǎn)到側(cè)面，換個(gè)角度，就柳暗花明了?。ㄒ陨?5分鐘）。
師：提到描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，我們便不能不說(shuō)白居易的《琵琶行》，其中有一精彩描寫(xiě)音樂(lè)的片斷，咱們一起來(lái)背誦那一段吧：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽流泉冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
同學(xué)們考慮一下，這兩首詩(shī)描寫(xiě)音樂(lè)的方法有什么不同？
生8：《琵琶行》：以正面描寫(xiě)為主。《李憑箜篌引》：以側(cè)面描寫(xiě)為主。
師：剛才我們進(jìn)行同題材詩(shī)歌寫(xiě)法的比較也可以作為我們?nèi)蘸筮M(jìn)行同題材文學(xué)作品鑒賞的一個(gè)角度。通過(guò)比較閱讀，可以加深我們對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容、人物形象、結(jié)構(gòu)層次、寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色的理解，從而提高我們的理解能力和分析能力。（2分鐘）。
師：既然說(shuō)到了比較閱讀，我們就做個(gè)練習(xí)，看看我們有沒(méi)有掌握這一比較的方法，咱們一同來(lái)賞析韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》（配樂(lè)讀）。
昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。
浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。
喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。
躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。
嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎師爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸！
1．既然是《聽(tīng)穎師彈琴》，那么正面描寫(xiě)音樂(lè)的是哪幾句？
生：昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。
2．詩(shī)的后面幾句寫(xiě)了什么內(nèi)容？它們和音樂(lè)有什么關(guān)系？
生：詩(shī)人的感受，側(cè)面描寫(xiě)音樂(lè)。
生：比較三首詩(shī)：李詩(shī)——側(cè)面描寫(xiě)為主，兼有正面描寫(xiě)（昆山玉碎鳳凰叫）。
白詩(shī)——正面描寫(xiě)為主，兼有側(cè)面描寫(xiě)（東船西肪悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白）。
韓詩(shī)——正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)平分秋色。
師：請(qǐng)看大屏幕，上面是正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)的概念（幻燈）。
師：即使是側(cè)面描寫(xiě)也各不相同：
宋朝時(shí)候，有一次畫(huà)院招考?？荚囀敲}作畫(huà)，題目是一句古詩(shī)：“踏花歸去馬蹄香”。
考場(chǎng)上安靜極了，應(yīng)考者都在認(rèn)真思索。有的認(rèn)為詩(shī)句的重點(diǎn)在“踏花”二字。于是就畫(huà)了一些花瓣，讓一青年騎著馬在花瓣上行走。他想這不正是踏花么？表現(xiàn)了那春游之后的愉快心情。
有的在分析之后，覺(jué)得重點(diǎn)是在“馬”上。踏花也好，歸去也好，馬蹄也好，都離不開(kāi)“馬”。于是就精心地畫(huà)了一匹駿馬，一青年騎在馬上從花叢中疾馳，顯得很有氣勢(shì)。
也有的人琢磨“馬蹄”應(yīng)是重點(diǎn)，因此在畫(huà)紙上突出那騰空的馬蹄，并在“馬蹄”旁畫(huà)著紛飛的花瓣。他想花瓣都被揚(yáng)了起來(lái)，馬蹄還不會(huì)“香”么！
眾多的應(yīng)考者中，只有一位畫(huà)得很特別。他的畫(huà)卷上根本沒(méi)畫(huà)花瓣。他畫(huà)的是：夕陽(yáng)西下之時(shí)，一位英俊少年騎在一匹駿馬上。馬在奔騰著，馬蹄高高揚(yáng)起，一些蝴蝶緊緊地追逐著，在馬蹄的周?chē)w舞。
考生交卷后，考官一張張?jiān)u選。當(dāng)他看到那張蝴蝶紛飛的畫(huà)卷時(shí)，就會(huì)心地笑了。這張畫(huà)被評(píng)為最佳。
為什么最佳呢？考官作了一番評(píng)說(shuō)，應(yīng)考者也都非常佩服。
這考生的成功，關(guān)鍵在于他仔細(xì)地分析了題目，全面領(lǐng)會(huì)了詩(shī)句的含義，并找到了體現(xiàn)題意的巧妙的方法。
畫(huà)題中的“踏花、歸去、馬蹄”都是具體的事物，容易用圖形表現(xiàn)，所以一般人都在這表面上下功夫。而題中的'重點(diǎn)在“香”字上。這“香”是一種感覺(jué)，憑嗅覺(jué)所得，而繪畫(huà)是讓人從視覺(jué)上感受。如何在畫(huà)面上體現(xiàn)出“馬蹄香”來(lái)就很不容易了。讓馬踏花瓣太表面、也太直接了，也難突出那“香”味。用蝴蝶來(lái)烘托真是想法新穎。蝴蝶為什么追逐馬蹄呢？不正是體現(xiàn)“馬蹄”的香么。這“香”不是直接畫(huà)出來(lái)的，而是觀畫(huà)者很自然能想到的，所感受到的。
還有“深山藏古寺”“竹索橋邊賣(mài)酒家”。
以上是藝術(shù)領(lǐng)域的“側(cè)面描寫(xiě)”。
文學(xué)領(lǐng)域的側(cè)面描寫(xiě)是這樣的：（展示幻燈）。
通過(guò)行者、少年、耕者、鋤者的失態(tài)來(lái)表現(xiàn)羅敷的絕世美貌。
師：正面描寫(xiě)直觀，側(cè)面描含蓄，鑒賞時(shí)耐咀嚼、耐回味。寫(xiě)作時(shí)我們根據(jù)寫(xiě)作對(duì)象靈活選擇，有形的人或事物可以用正面描寫(xiě)，無(wú)形的事物我們可以側(cè)面描寫(xiě)，當(dāng)然也可以學(xué)習(xí)白居易迎難而上的精神，選擇正面描寫(xiě)。目的是使我們的作文由直白變?yōu)樘N(yùn)藉，有單一變?yōu)樨S富，由呆板變?yōu)樯鷦?dòng)，使你筆下的景物更鮮活，人物更豐滿(mǎn)，從而提高你的寫(xiě)作質(zhì)量！
師：綜觀這三首描寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)歌，在寫(xiě)法上各樹(shù)一幟，自有風(fēng)貌，展示了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。尤其是《李憑箜篌引》，以其豐富的想象、大膽的夸張，將李憑箜篌描寫(xiě)得精警感人，體現(xiàn)了浪漫主義的風(fēng)采。清代方扶南這樣評(píng)價(jià)：“白香山《江上琵琶》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌》，韓退之《穎琴師》，皆摹寫(xiě)聲音至文；韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>
運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的方法寫(xiě)一個(gè)人生氣的樣子。
附：教學(xué)設(shè)計(jì)。
新的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定：“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)?！?/p>
本單元涉及兩首描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但手法和風(fēng)格不同，依據(jù)以上兩點(diǎn)，特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)——鑒賞和比較。
在研習(xí)課文的過(guò)程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)，同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候，適當(dāng)?shù)仃P(guān)照生活，以達(dá)到以此作為觸發(fā)點(diǎn)帶動(dòng)對(duì)整個(gè)詩(shī)文的感知，反過(guò)來(lái)，對(duì)李賀整個(gè)詩(shī)文的感知又能加深對(duì)浪漫主義傳統(tǒng)的領(lǐng)悟。
在教學(xué)方法的選擇上，因?yàn)閷W(xué)習(xí)語(yǔ)文的關(guān)鍵在于積累，積累語(yǔ)言，積累情感，積累思維方式，積累知識(shí)，所以主要采用講解、涵詠、感染、討論法。讓學(xué)生在講解中積累知識(shí)，在涵詠中積累語(yǔ)言，在感染中積累情感，在討論中積累思維方式。
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