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國際法的基本原則論文篇一
其基本原則體現(xiàn)了合同法總的指導(dǎo)思想，是實(shí)施合同法的依據(jù)，本文主要?dú)w納為五個(gè)基本原則進(jìn)行闡述。
合同法的基本原則是貫穿于合同法整個(gè)領(lǐng)域，指導(dǎo)合同法的制定、解釋、合同當(dāng)事人的合同行為，以及合同司法行為的根本準(zhǔn)則，是合同法的宗旨和價(jià)值判斷的集中體現(xiàn)，是合同法的靈魂，集中體現(xiàn)了合同法的基本特征。
一、平等、自愿原則
《合同法》第三條規(guī)定：“合同當(dāng)事人的法律地位平等，一方不得將自己的意志強(qiáng)加給另一方?！钡谒臈l規(guī)定：“當(dāng)事人依法享有自愿訂立合同的權(quán)利，任何單位和個(gè)人不得非法干預(yù)?！?/p>
(一)平等原則
平等首先指當(dāng)事人的民事法律地位平等，一方不得將自己的意志強(qiáng)加給另一方。
這也是民法首要的核心原則，反映了民事法律關(guān)系的本質(zhì)特征。
在法律上，合同當(dāng)事人雙方或各方，無論身份如何，均是平等主體，沒有從屬、高低之分，也沒有管理與被管理或命令與被命令的成分。
平等協(xié)商訂立合同。
其次，平等還指合同當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)對(duì)等，即當(dāng)事人各方享有權(quán)利的同時(shí)也必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，權(quán)利與義務(wù)同時(shí)存在。
(二)自愿原則
自愿原則是當(dāng)事人在法律允許的范圍內(nèi)通過協(xié)商，自愿決定和調(diào)整相互的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。
該原則既表現(xiàn)在當(dāng)事人之間，因一方欺詐、脅迫訂立的合同無效或可撤消;也表現(xiàn)在當(dāng)事人與第三人之間，任何單位、組織或個(gè)人均不得非法干涉。
因?yàn)檫@里的“自愿”須是在法律許可的范圍內(nèi)。
自愿原則貫穿于合同活動(dòng)的全過程，具體表現(xiàn)為：
(1)當(dāng)事人依照自己的意愿自主決定是否訂立合同;
(2)在訂立合同時(shí)，有權(quán)選擇對(duì)方當(dāng)事人;
(3)所訂立合同的內(nèi)容由當(dāng)事人在不違法的前提下自愿約定;
(4)履行過程中，當(dāng)事人可協(xié)商對(duì)合同的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充或變更;
(5)可以約定違約責(zé)任，在發(fā)生爭議時(shí)，還可以自愿選擇解決方式;
(6)當(dāng)事人還可以自愿協(xié)商解除所訂立的合同。
把平等、自愿原則作為合同法的基本原則的首要原則，在我國目前剛剛完成從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的初期，具有十分重要的意義。
《合同法》第四條規(guī)定：“任何單位和個(gè)人不得非法干涉?！庇钟行П苊饬艘恍┬姓芾砣藛T以及司法審判人員意識(shí)淡薄，濫用行政權(quán)力或自由裁量權(quán)，把不合理的干預(yù)當(dāng)作保護(hù)，損害合同當(dāng)事人的合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)了《合同法》對(duì)合同當(dāng)事人的服務(wù)和保護(hù)的功能。
二、公平原則
這里的公平應(yīng)該既有程序上的公平，也有實(shí)體上的公平。
程序上的公平指為當(dāng)事人提供平等的機(jī)會(huì)，提供同樣的活動(dòng)的可能性，至于當(dāng)事人活動(dòng)的結(jié)果則不加以評(píng)價(jià);實(shí)體上的公平指當(dāng)事人具體利益狀態(tài)上的均衡。
《合同法》第五條規(guī)定：“當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)遵循公平原則確定各方的權(quán)利和義務(wù)。”可以說這是以基本原則的方式對(duì)于當(dāng)事人課加了依據(jù)公平原則進(jìn)行與合同有關(guān)的活動(dòng)的一般義務(wù)，同時(shí)也在事實(shí)上宣告了立法者有權(quán)以公平原則為依據(jù)，干預(yù)當(dāng)事人活動(dòng)的過程和結(jié)果。
主要表現(xiàn)為：
(2)在發(fā)生合同糾紛時(shí)，法院或者仲裁機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)依照公平原則對(duì)當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)進(jìn)行價(jià)值判斷，公平地適用法律，確定法律責(zé)任的承擔(dān)。
《合同法》調(diào)整平等主體間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，自然應(yīng)當(dāng)把公平作為一項(xiàng)基本原則，為誠實(shí)信用原則樹立判斷標(biāo)準(zhǔn)。
三、誠實(shí)信用原則
《合同法》第六條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠實(shí)信用原則?！闭\實(shí)信用原則是指合同當(dāng)事人在訂立、履行變更和解除合同或合同關(guān)系終止等各個(gè)階段，無論行使權(quán)利，還是履行義務(wù)，都應(yīng)講誠實(shí)、守信用，相互協(xié)作配合，不得損害他人利益和社會(huì)公共利益。
這一原則的確立反映了法律對(duì)道德準(zhǔn)則的吸收，這種道德準(zhǔn)則上升為法律規(guī)范的要求，首先應(yīng)用在了合同活動(dòng)過程。
該原則的重要意義主要表現(xiàn)在：
(1)將誠實(shí)信用原則作為指導(dǎo)合同當(dāng)事人訂立合同、履行合同的行為準(zhǔn)則，有利于保護(hù)合同當(dāng)事人的合法權(quán)益，更好地履行合同義務(wù)。
(2)合同沒有約定或約定不明確而法律又沒有規(guī)定的，可以根據(jù)誠實(shí)信用原則進(jìn)行解釋。
誠實(shí)信用原則是整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)的道德倫理基礎(chǔ)，在我國市場經(jīng)濟(jì)逐步完善的過程中，強(qiáng)化誠信意識(shí)，建立誠信體系，對(duì)于維護(hù)誠實(shí)信用原則的崇高地位，促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展，具有十分重要的意義。
四、合法性原則與公序良俗原則
《合同法》第七條規(guī)定：“當(dāng)事人訂立、履行合同，應(yīng)當(dāng)遵守法律、行政法規(guī)，尊重社會(huì)公德，不得擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序、損害社會(huì)公共利益?！币罁?jù)上述法條規(guī)定，可將該原則歸納為合法性原則與公序良俗原則。
(一)合法性原則
所謂合法性原則，是合同當(dāng)事人所從事的與合同的定力、履行等有關(guān)的行為必須合乎國家強(qiáng)制性法律的規(guī)定，而不得存在違法的情形，否則將得到法律的否定評(píng)價(jià)：或宣告其無效，或追究其違法責(zé)任。
這一原則是對(duì)私法自治的一種限制，體現(xiàn)了公共立法對(duì)私人自由的控制。
(二)公序良俗原則
所謂公序良俗原則，是民事法律行為的內(nèi)容及目的不得違反公共秩序和善良風(fēng)俗。
在立法時(shí)，不可能完全遇見到一切損害國家利益、社會(huì)公共利益和道德秩序的行為，而有針對(duì)地作出詳盡的禁止性規(guī)定，故設(shè)立公序良俗原則，用來彌補(bǔ)禁止性規(guī)定的不足。
公序良俗原則實(shí)質(zhì)上是授權(quán)性規(guī)范，目的在于遇有損害國家利益、社會(huì)公共利益和社會(huì)道德秩序的行為，而又缺乏相應(yīng)的禁止性法律規(guī)定時(shí)，人民法院可直接適用公序良俗原則，確認(rèn)該行為無效。
五、法律約束力原則
《合同法》第八條規(guī)定：“依法成立的合同，對(duì)當(dāng)事人具有法律約束力。
當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)依照約定履行自己的義務(wù)，不得擅自變更或者解除合同。
依法成立的合同，受法律保護(hù)?！狈杉s束力指合同當(dāng)事人在法律上的約束力，其主要內(nèi)容是當(dāng)事人必須受合同約定的約束，非依法律或雙方約定，不得擅自變更或解除合同。
合同的法律約束力即合同的法律效力。
該原則具有兩層含義：
(2)依法成立的合同受國家法律的保護(hù)，合同以外的任何單位和個(gè)人不得非法干預(yù)或破壞合同的履行。
合同具有法律約束力的原則如果在現(xiàn)實(shí)生活中得到普遍貫徹，那么合同這一法律手段，必將大大地推進(jìn)我國的法治進(jìn)程。
在合同法中還有一個(gè)“隱形”的原則，它沒有出現(xiàn)于合同法的條文中，但仍然貫穿于合同的制定、履行的全過程，那就是鼓勵(lì)交易原則。
該原則的目的是促進(jìn)當(dāng)事人通過合同實(shí)現(xiàn)交易，鼓勵(lì)合法、正當(dāng)、自愿的交易，在合同法的條文中也有對(duì)該原則的充分體現(xiàn)。
該原則的重要性是不可磨滅的，相信日后如果修改合同法，該原則也可能會(huì)出現(xiàn)于合同法的條文中，作為合同法一項(xiàng)實(shí)際的基本原則。
綜上所述，合同法的基本原則是合同法的綱領(lǐng)，是一種特殊類型的法律規(guī)范，它不為合同當(dāng)事人確定具體的行為規(guī)范，而只是提供了抽象的行為準(zhǔn)則;合同法基本原則也不預(yù)先規(guī)定其適用的具體情景，而是一般性地適用于各種不確定的情形之中。
它體現(xiàn)立法指導(dǎo)思想，指導(dǎo)當(dāng)事人活動(dòng)，指導(dǎo)司法活動(dòng)。
其重要作用與意義也不僅表現(xiàn)在某一章節(jié)、某一制度，而是貫穿于整部合同法。
它作為《合同法》總則中的一般規(guī)定，主要發(fā)揮了兩個(gè)方面的重要作用：首先是指導(dǎo)作用。
合同法的基本原則指導(dǎo)立法工作者如何制定各項(xiàng)法規(guī)，對(duì)審判人員如何適用合同法也起著指導(dǎo)作用。
其次是補(bǔ)充作用。
對(duì)于合同法的某個(gè)問題，法律缺乏具體規(guī)定時(shí)，當(dāng)事人可以根據(jù)基本原則來確定，審判人員可以根據(jù)基本原則來解決糾紛。
基本原則不是虛無縹緲的，法律的各項(xiàng)制度、各項(xiàng)規(guī)定，都閃耀著基本原則的光輝，都是基本原則的具體化，合同法的基本原則也是正確理解合同法具體條文的關(guān)鍵。
國際法的基本原則論文篇二
食品質(zhì)量與安全問題與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，在新時(shí)期，人們對(duì)于食品的追求逐漸從數(shù)量層面上升到質(zhì)量層面，近年來，我國發(fā)生了一系列食品安全事件，食品質(zhì)量與安全監(jiān)管工作的重要性也日益凸顯了出來，如何利用刑法的保護(hù)機(jī)制來提升我國食品的整體質(zhì)量與避免食品安全事故的發(fā)生成為了現(xiàn)階段食品安全監(jiān)管工作面臨的重要問題。
1食品安全與刑法保護(hù)現(xiàn)存的問題。
1.1食品安全現(xiàn)階段的問題法律體系有待完善。
當(dāng)前《刑法》中牽涉食品安全犯罪的罪名有生產(chǎn)、銷售有毒有害食品罪，生產(chǎn)、銷售不符合安全標(biāo)準(zhǔn)的食品罪，食品安全監(jiān)管瀆職罪三種，《刑法》中將這些犯罪歸類到“破壞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序罪”一章當(dāng)中。實(shí)際上，食品安全犯罪行為不僅侵害了市場經(jīng)濟(jì)的秩序，同時(shí)也嚴(yán)重侵害了公民的健康權(quán)乃至生命權(quán)。在當(dāng)前以人為本的理念下，經(jīng)濟(jì)秩序和公民的健康權(quán)、生命權(quán)孰輕孰重自不待言，公民的生命權(quán)、健康權(quán)毫無疑問地應(yīng)優(yōu)先于市場經(jīng)濟(jì)秩序受到法律的保護(hù)，將食品安全犯罪的相關(guān)條文歸入到“破壞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序罪”一章中值得商榷，食品安全刑法保護(hù)的法律體系有待完善。重新修訂的《食品安全法》中建立了以a防為目的的'立法模式以適應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景下的立法需要，建立了較為健全完善的食品安全風(fēng)險(xiǎn)問題評(píng)估體系。而《刑法》將食品安全犯罪的條文置于“危害社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)秩序罪”之中，與《食品安全法》的規(guī)定存在不相銜接之處，需要引起相關(guān)人員的重視。
1.2食品安全問題處理不當(dāng)。
現(xiàn)階段，我國展開了一系列處理食品安全問題的工作，在懲治不法食品加工企業(yè)方面取得了一定的成效，但是并沒有有效地減少食品安全問題的發(fā)生。在實(shí)踐中，由于部分食品監(jiān)管部門的工作人員對(duì)監(jiān)管工作不夠重視，所以他們?cè)谔幚硎称钒踩珕栴}和犯罪行為時(shí)，沒有嚴(yán)格按照制度執(zhí)行，對(duì)不法企業(yè)和商戶的懲罰力度也比較輕。犯罪行為所侵犯的客體是確定刑法分則不同章節(jié)的依據(jù)，而《刑法》中將食品安全犯罪歸入到“破壞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序罪”之中，很顯然是認(rèn)為食品安全犯罪侵害的客體系社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì)秩序。此外，大部分監(jiān)管部門采用經(jīng)濟(jì)罰款的方式來處理食品安全問題，沒有從根本上解決食品安全問題。總之，導(dǎo)致食品安全問題發(fā)生的因素有很多，如果我們不能對(duì)主要人員和生產(chǎn)操作人員等施以全面懲治，那么很難從根本上杜絕食品安全問題。
國際法的基本原則論文篇三
序言
民法和任何其他法律一樣，都具有滯后性。所謂民法滯后性，是指由于民事關(guān)系具有復(fù)雜性、廣泛性和活躍性，社會(huì)生活是發(fā)展的，新的民事關(guān)系會(huì)不斷涌現(xiàn)，而民法總是會(huì)落后于社會(huì)關(guān)系的發(fā)展的，這就決定了法律規(guī)定難以囊括各種民事關(guān)系。因此，一方面在各國民法中都不可能對(duì)各種民事關(guān)系都一一作出規(guī)定，另一方面民法沒有明文規(guī)定的民事關(guān)系又大量存在，并且這些都是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)或人民生活密切相關(guān)的，法律又不能不調(diào)整，這就客觀地要求民法對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中法律沒有明文規(guī)定的民事關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。在這種情況下，又何以來斷別當(dāng)事人的行為，如何解決當(dāng)事人之間的糾紛？何以作出判決呢？筆者認(rèn)為，在這種情況下，特別在實(shí)行成文法制度的中國，這就要靠法律（民法）的基本原則，因?yàn)樵跊]有法律規(guī)范的情況下，只有法律（民法）的基本原則才是評(píng)價(jià)和判斷當(dāng)事人行為的準(zhǔn)則，有關(guān)規(guī)定法律（民法）的基本原則的法律條文完全可以作為司法和仲裁機(jī)構(gòu)裁判的法律依據(jù)。
一關(guān)于原則和民法基本原則的概念
要研究民法基本原則問題，須首先研究民法基本原則的概念，而要研究民法基本原則的概念，則須考證原則一詞的含義。
對(duì)于“原則”一詞，就一般意義來講，據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋，是指“說話或行事所依據(jù)的法則或標(biāo)準(zhǔn)”【1】；但“原則”一詞在法律中有其特殊的含義，根據(jù)英國《科林法律詞典》，“原則”是指“基本點(diǎn)或一般規(guī)則(basicpointorgeneralrule)”【2】；世界著名的美國《布萊克法律詞典》將“原則”解釋為“法律的基本性的公理或原理；為其他（指法律）構(gòu)成基礎(chǔ)或根源的全面的規(guī)則或原理（afundamentaltruthordoctrine,asoflaw;acomprehensiveruleordoctrinewhichfurnishabasisororiginforothers）”【3】。從上述考證可以看出，“原則”在法律中，或說“法律原則”是指構(gòu)成法律基礎(chǔ)和根源的總的或根本性的規(guī)則或原理。
關(guān)于“民法基本原則”的概念，對(duì)此研究比較多的主要是中國國內(nèi)的學(xué)者和日本的學(xué)者，在許多民法學(xué)教科書和著作中，一般專門設(shè)立一章進(jìn)行論述和介紹。但就“民法基本原則”一詞的概念和內(nèi)容，國內(nèi)外學(xué)者的表述并不一致。有的認(rèn)為，它是民事立法的指導(dǎo)方針、解釋法律的依據(jù)和補(bǔ)充法律漏洞的基礎(chǔ)【4】；有的認(rèn)為，民法基本原則是民法規(guī)范從制定到實(shí)施所貫穿始終的根本準(zhǔn)則【5】；也有的認(rèn)為，它是制定、解釋、執(zhí)行和研究民法的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)；還有的認(rèn)為，它是民法的.指導(dǎo)方針，對(duì)民法的各項(xiàng)規(guī)定及其實(shí)施，都有指導(dǎo)的效力和作用。
雖然上述各種觀點(diǎn)和表述有所差異，但學(xué)者們的認(rèn)識(shí)在許多方面是一致的，即民法基本原則對(duì)于民法規(guī)范起統(tǒng)率或指導(dǎo)作用，民法基本原則無論是在立法上還是在司法上，無論是在規(guī)范民事主體的行為上，還是在判斷民事主體的合法性上，都自始至終發(fā)揮根本原則的作用，任何對(duì)民法規(guī)范的解釋，任何對(duì)民事行為的合法性的判斷，只要違反民法的基本原則，就是違反民法，就是無效的。
二民法基本原則的特征
通過考察民法的基本原則和民法基本原則的有關(guān)內(nèi)容，可以得出民法基本原則和其他法律基本原則一樣具有如下三個(gè)基本特征：
[1][2][3]
國際法的基本原則論文篇四
在節(jié)約型社會(huì)下，節(jié)約型生態(tài)園林被提了出來，這一概念和節(jié)約型社會(huì)分不開?？偟膩砜矗?jié)約型生態(tài)園林，包含生態(tài)環(huán)境的改善和能源的節(jié)約，人與自然和諧相處。也就是說，在節(jié)約景觀設(shè)計(jì)的過程中，利用最小成本，獲得最大生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益。從這一點(diǎn)上看，兩者的思想應(yīng)穿插在園林景觀設(shè)計(jì)中，這樣經(jīng)濟(jì)意義充分體現(xiàn)出來，讓我們展開深入的分析，對(duì)生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)和植物配置進(jìn)行分析。節(jié)約型園林建設(shè)也成為人們重視的一方面。關(guān)于園林建設(shè)已成為人們關(guān)注的一個(gè)問題，逐漸建立了一些生態(tài)景觀，為人們提供舒適的生活環(huán)境。
1.1生態(tài)園林設(shè)計(jì)中的物種多樣性。
增強(qiáng)植物品種意識(shí)，加強(qiáng)區(qū)域生態(tài)區(qū)域特色與城市建設(shè)類型的多樣性，構(gòu)建城市個(gè)性綠地景觀。在設(shè)計(jì)生態(tài)園林景觀中，強(qiáng)化對(duì)植物的物種意識(shí)，注重植物生態(tài)多樣性的選擇和馴化，形成具有地方特色的綠色景觀。同時(shí)，引進(jìn)國外特色品種時(shí)應(yīng)謹(jǐn)慎，加以控制，重點(diǎn)利用本國原產(chǎn)地的改良植物種類。對(duì)植物進(jìn)行合理科學(xué)配置，在引進(jìn)植物的過程中，往往會(huì)有各種各樣的品種，然而種群規(guī)模不大，呈現(xiàn)逐漸消失的趨勢(shì)。這種情況的主要原因是，綠化植物要求太高，片面追求完美。在同一時(shí)間，仔細(xì)和合理引用國外特色品種，產(chǎn)于我國，需經(jīng)過改良。城市引入的植物非常多，然而植物群規(guī)模非常小，嚴(yán)重時(shí)，面臨滅亡，主要原因是要求過高的綠化植物，追求完美，片面否定，如片面看重“常綠”，形成了較強(qiáng)的`適應(yīng)性，沒有重視季相多樣和色彩豐富的落葉植物，受功利思想的影響，使得一些慢性植物缺乏大型苗木，有一些缺點(diǎn)的綠化植物也容易被否定。例如，在園林綠化過程中，追求四季常青，要求景觀成型周期短，使得一些加強(qiáng)適應(yīng)性植物容易被忽視。植物本身，無論好還是壞，植物的四季變化是常見的自然現(xiàn)象和景觀，主要在于植物的配置是否合理、科學(xué)和藝術(shù)。植物的枯榮是自然景觀中的正常現(xiàn)象，要注意科學(xué)合理地配置，以實(shí)現(xiàn)綠色適應(yīng)物種和種群的多樣性。生態(tài)系統(tǒng)中自然群落多樣，由于不同天氣和生態(tài)環(huán)境造成，在漫長的群落發(fā)展過程中，不同群落、結(jié)構(gòu)、層次、外貌不同。自然群落具有較高的維持能力和修復(fù)能力。在景觀設(shè)計(jì)過程中，可以借鑒性使用合適的自然群落類型，實(shí)現(xiàn)城市生物多樣性，降低養(yǎng)護(hù)成本。所以，我們應(yīng)該加大綠地的適應(yīng)性和擴(kuò)大品種種類，如在植物設(shè)計(jì)時(shí)，限制和調(diào)整好品種比例。
生態(tài)景觀設(shè)計(jì)，適應(yīng)當(dāng)?shù)貤l件，以確保城市環(huán)境具有多種特點(diǎn)，該系統(tǒng)十分薄弱，城市生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì)要根據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境、土壤和其他因素，使植物環(huán)境符合城市環(huán)境的需要，不斷提高立地條件，改善種植土壤（基于人工培養(yǎng)基），保持較高的綠色維持機(jī)制。此外，要注意植物和城市建設(shè)的協(xié)調(diào)，充分利用植物的改造功能，使城市建設(shè)和綠地景觀有機(jī)整合。將基調(diào)樹種種植在植物造景中，同時(shí)還要運(yùn)用一些觀賞花木和草坪，呈現(xiàn)多樣的植物空間。結(jié)合植物的生長規(guī)律，維持季相植物的存在，不盲目地引入植物，因?yàn)榭赡芤驗(yàn)樘鞖獾脑驇頍o法彌補(bǔ)的損失，也不隨意使用其他國家的植物景觀設(shè)計(jì)模式，否則無法保障植物景觀功能，要引起特別重視。
2節(jié)約型城市生態(tài)景觀的植物配置。
生態(tài)園林植物配置的主要功能是塑造和維護(hù)城市的風(fēng)貌和特色。因此，在植物配置的過程中，將自然生態(tài)條件和區(qū)域指標(biāo)納入城市綠地。城市園林的綠化還要融入多種因素，如歷史、宗教和文化等因素，構(gòu)建城市地域特色，凸顯城市綠地的特殊性和可識(shí)別性，有效發(fā)揮城市綠地功能，滿足市民的需要。
2.1植物配置應(yīng)合理。
基于生態(tài)節(jié)約型視域，在植物配置過程中，要注意色彩季相的組合，把山石、水體巧妙地組合在一起。首先，要增強(qiáng)對(duì)本地區(qū)條件和植物特性的了解，遵循植物適中原則，選擇適當(dāng)?shù)闹参?，改造植物生活的場地。其次，根?jù)植物特性進(jìn)行選擇，合理配置植物，植物自身有許多特性，有些植物用作觀賞，如月季花、廣玉蘭和夾竹桃等，有些植物具有奇特的性質(zhì)，如飄帶蘭和旅人蕉等，有些植物在觀賞時(shí)，不僅賞花，也用聞氣味，如梅花和月季花，不同顏色的花可以組成顏色多樣的圖案，在植物配置時(shí)，這點(diǎn)非常重要。具體園林設(shè)計(jì)，可以根據(jù)不同的花卉組成不同的園圃，一些植物具有自身特性，如有些植物的葉子碩大，如巴西棕和魚尾葵等。亞馬遜的玉蘭漂浮在水面上時(shí)，猶如一個(gè)巨大的圓盤，可以讓兒童在上面游玩。一些植物的果實(shí)可用作觀賞，如紫珠普通，果實(shí)顏色非常鮮艷，觀賞價(jià)值極高，如眼睛豆臘腸樹果實(shí)奇特。在園林設(shè)計(jì)時(shí)，一些植物如梅花的暗香和茉莉的清香都能為游客帶來美的感受。園林設(shè)計(jì)要考慮高度的搭配，選擇合適的色調(diào)，這樣才能充分體現(xiàn)園林景觀的功能。
2.2大量鄉(xiāng)土植物應(yīng)用園林，創(chuàng)造了城市景觀的地域特色。
構(gòu)成園林局部的中心景物形成特殊景觀，表現(xiàn)形體美或色彩美，如臭椿、香樟、桂花等。湖南鄉(xiāng)土樹種多樣，可利用資源多，為園林景觀的設(shè)計(jì)提供了便利。種在花園里可以用作景觀樹，景觀局部中心形成了一種特殊的景觀，表現(xiàn)了自然美和色彩美，如楓樹、香樟、臭椿等。大冠，綠蔭濃密，姿態(tài)優(yōu)美的鄉(xiāng)土樹種在庭院種植中必不可少，如鵝掌楸、楓楊、桂花等。多數(shù)交通道路兩側(cè)均使用了鄉(xiāng)土樹種，如道路上常見的玉蘭路、香樟等。無花果樹在花園里用作色彩的點(diǎn)綴，為園林增添一點(diǎn)生氣，吸引蜜蜂和蝴蝶飛，不時(shí)引來了小鳥駐足。鄉(xiāng)土樹種有石榴、南天竹和楊梅等。鄉(xiāng)土樹種還用作空間的分割，遮擋視線，陪襯景物，起到防范的功能，這些鄉(xiāng)土樹種，如棘籬、果籬等。湖南鄉(xiāng)土樹種中使用較多的有紅檻木、枸橘、小蠟等。在特色園林建設(shè)中，本土植物是基本的手段。使用藤木、灌木和其他材料，運(yùn)用藝術(shù)手法，對(duì)植物的形式，體現(xiàn)色感、線條等自然美，創(chuàng)造自然的植物群落景觀，營造城市園林綠地景觀的地域特色應(yīng)與當(dāng)?shù)匚幕浞秩诤?，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土樹種的功能。
3結(jié)束語。
現(xiàn)代城市園林不斷發(fā)展，節(jié)約型生態(tài)園林景觀將成為未來園林設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。［2］總之，基于“節(jié)約型社會(huì)”構(gòu)建園林，建設(shè)節(jié)約型城市生態(tài)園林景觀為城市的可持續(xù)性發(fā)展提供了條件，高度重視生態(tài)型園林景觀的建設(shè)，采取多種措施，實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)性發(fā)展。節(jié)約型園林建設(shè)，空喊口號(hào)不現(xiàn)實(shí)，圍繞戰(zhàn)略全局發(fā)展，變化舊的傳統(tǒng)觀念，從現(xiàn)在開始，高度重視節(jié)約型園林建設(shè)的迫切性，切實(shí)落實(shí)工作，將節(jié)約型園林納入法制建設(shè)中，為了后代子孫更好地生存，實(shí)現(xiàn)城市未來更好地發(fā)展。園林景觀設(shè)計(jì)及植物配置還有許多方面要做。
國際法的基本原則論文篇五
[摘要]《合同法》的基本原則是指反映合同普遍規(guī)律、反映立法者基本理念、體現(xiàn)合同法的總的指導(dǎo)思想、貫穿整個(gè)合同法的原則。這些原則是立法機(jī)關(guān)制定合同法、裁判機(jī)關(guān)處理合同爭議、以及合同當(dāng)事人訂立履行合同的基本準(zhǔn)則。對(duì)適用合同法具有指導(dǎo)、補(bǔ)充、解釋的作用。
合同管理是工程項(xiàng)目管理的核心，質(zhì)量、進(jìn)度、成本、安全、信息等管理都是與合同管理密不可分的，合同管理的質(zhì)量會(huì)直接影響到其他項(xiàng)目管理內(nèi)容的管理質(zhì)量。而有效的合同管理是離不開合同法的理論支持的，只有掌握合同法的知識(shí)，才能進(jìn)行有效的合同管理。
[關(guān)鍵詞]合同法基本原則工程管理合同管理施工項(xiàng)目
合同有廣義和狹義之分，狹義的合同是指債權(quán)合同，即兩個(gè)以上的民事主體之間設(shè)立、變更、終止債權(quán)關(guān)系的協(xié)議。合同管理是工程項(xiàng)目管理的核心,質(zhì)量、進(jìn)度、成本、安全、信息等管理都是與合同管理密不可分的,合同管理的質(zhì)量會(huì)直接影響到其他項(xiàng)目管理內(nèi)容的管理質(zhì)量。
而有效的合同管理是離不開合同法的理論支持的，只有掌握合同法的知識(shí)，才能進(jìn)行有效的合同管理。
一、合同的基本原則
1.平等原則
《合同法》第3條規(guī)定：“合同當(dāng)事人的法律地位平等，一方不得將自己的意志強(qiáng)加給另一方。”
平等原則是指地位平等的合同當(dāng)事人，在權(quán)利義務(wù)對(duì)等的基礎(chǔ)上，經(jīng)充分協(xié)商達(dá)成一致，以實(shí)現(xiàn)互利互惠的經(jīng)濟(jì)利益目的的原則。這一原則包括三方面內(nèi)容：
(1)合同當(dāng)事人的法律地位一律平等。在法律上，合同當(dāng)事人是平等主體，沒有高低、從屬之分，不存在命令者與被命令者、管理者與被管理者。這意味著不論所有制性質(zhì)，也不問單位大小和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱，其地位都是平等的。
(2)合同中的權(quán)利義務(wù)對(duì)等。所謂“對(duì)等”，是指享有權(quán)利，同時(shí)就應(yīng)承擔(dān)義務(wù)，而且，彼此的權(quán)利、義務(wù)是相應(yīng)的。這要求當(dāng)事人所取得財(cái)產(chǎn)、勞務(wù)或工作成果與其履行的義務(wù)大體相當(dāng);要求一方不得無償占有另一方的財(cái)產(chǎn)，侵犯他人權(quán)益;要求禁止平調(diào)和無償調(diào)撥。
(3)合同當(dāng)事人必須就合同條款充分協(xié)商，取得一致，合同才能成立。合同是雙方當(dāng)事人意思表示一致的`結(jié)果，是在互利互惠基礎(chǔ)上充分表達(dá)各自的意見，并就合同條款取得一致后達(dá)成的協(xié)議。
2.自愿原則
自愿原則是合同法的重要基本原則，合同當(dāng)事人通過協(xié)商，自愿決定和高速相互權(quán)利義務(wù)關(guān)系。
3.公平原則
公平原則作為合同法的基本原則，其意義和作用是：公平原則是社會(huì)公德的體現(xiàn)，符合商業(yè)道德的要求。將公平原則作為合同當(dāng)事人的行為準(zhǔn)則，可以防止當(dāng)事人濫用權(quán)力，有得保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，維護(hù)和平衡當(dāng)事人之間的利益。
4.誠實(shí)信用原則
誠實(shí)作用原則要求當(dāng)事人在訂立、履行合同，以及合同終止后的全過程中，都要誠實(shí)，講信用，相互協(xié)作。
5.不得損害社會(huì)公共利益原則
遵守法律，尊重公德，不得擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，損害社會(huì)公共利益是合同法的重要基本原則。
二、合同管理
合同管理是工程項(xiàng)目管理的核心，質(zhì)量、進(jìn)度、成本、安全、信息等管理都是與合同管理密不可分的，合同管理的質(zhì)量會(huì)直接影響到其他項(xiàng)目管理內(nèi)容的管理質(zhì)量。而有效的合同管理是離不開合同法的理論支持的，只有掌握合同法的知識(shí)，才能進(jìn)行有效的合同管理。
影響施工項(xiàng)目質(zhì)量的因素主要有五大方面，即“4m1e”，指:人(man)、材料(material)、機(jī)械(machine)、方法(method)和環(huán)境(environment)，事前對(duì)這五方面的因素嚴(yán)加控制，是保證施工項(xiàng)目質(zhì)量的關(guān)鍵。
1.人的管理
在使用人的問題上，應(yīng)從政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面綜合考慮，全面控制。更為重要的是提高人的質(zhì)量意識(shí)，形成人人重視質(zhì)量的項(xiàng)目環(huán)境。
2.材料的管理
材料管理包括原材料、成品、半成品、構(gòu)配件等的控制，主要是嚴(yán)格檢查驗(yàn)收，正確合理地使用，建立管理臺(tái)帳，進(jìn)行收、發(fā)、儲(chǔ)、運(yùn)等各環(huán)節(jié)的技術(shù)管理，避免混料和將不合格的原材料使用到工程上。
3.機(jī)械的管理
機(jī)械管理包括施工機(jī)械設(shè)備、工具等控制。要根據(jù)不同工藝特點(diǎn)和技術(shù)要求，選用合適的機(jī)械設(shè)備，正確使用、管理和保養(yǎng)好機(jī)械設(shè)備。為此要健全人機(jī)固定制度、設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)記錄制度、上崗證制度、崗位責(zé)任制度、技術(shù)保養(yǎng)制度、安全使用制度、機(jī)械設(shè)備檢查制度等，確保機(jī)械設(shè)備處于最佳使用狀態(tài)。
4.方法的管理
這里所指的方法的管理,包含施工組織設(shè)計(jì)、施工技術(shù)措施、施工方案、施工工藝等的控制,主要應(yīng)結(jié)合工程實(shí)際、能解決施工難題、技術(shù)可行、經(jīng)濟(jì)合理,有利于保證質(zhì)量、加快進(jìn)度、降低成本。
5.環(huán)境的管理
影響工程質(zhì)量的環(huán)境因素較多，有工程技術(shù)環(huán)境，如工程地質(zhì)、水文、氣象等;工程管理環(huán)境，如質(zhì)量保證體系、質(zhì)量管理制度等;勞動(dòng)環(huán)境，如勞動(dòng)組合、作業(yè)場所、工作面等。
環(huán)境因素對(duì)工程質(zhì)量的影響，具有復(fù)雜而多變的特點(diǎn)，如氣象條件就變化萬千，溫度、濕度、大風(fēng)、暴雨、酷暑、嚴(yán)寒都直接影響工程質(zhì)量。又如前一工序往往就是后一工序的環(huán)境，前一分項(xiàng)、分部工程也就是后一分項(xiàng)、分部工程的環(huán)境。
總之，根據(jù)工程特點(diǎn)和具體條件，應(yīng)對(duì)影響質(zhì)量的環(huán)境因素，采取有效的措施嚴(yán)加控制。尤其是施工現(xiàn)場，應(yīng)建立文明施工和文明生產(chǎn)的環(huán)境，保持材料工具堆放有序，道路暢通，工作場所清潔整齊,施工程序井井有條，為確保工程質(zhì)量創(chuàng)造良好的環(huán)境條件。
國際法的基本原則論文篇六
孫子曰：“上兵伐謀”，高水平的論辯賽首先是認(rèn)辯雙方在論辯思路與立場上的較量。對(duì)于一個(gè)已經(jīng)確定下來的命題，如果能找到一個(gè)最佳的思路，確立好自己的立場，那么就能為整個(gè)論辯的勝利奠定基礎(chǔ)。
在論辯賽中，論辯命題一般可分為價(jià)值命題、事實(shí)命題和政策命題三種。價(jià)值命題一般是討論某伯事是否較好，如“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊”。這類命題要求論辯員有很強(qiáng)的邏輯推理能力，對(duì)辯題的背景知識(shí)有通盤、深入的了解。事實(shí)命題是討論某件事是否真實(shí)，如“儒家思想是亞洲四小龍取得經(jīng)濟(jì)快速增長的主要推動(dòng)因素”。這類命題注重舉例實(shí)證，要求論辯者掌握大量材料：政策命題是討論某事該不該做，如“亞太區(qū)國家應(yīng)該成立經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟”。它要求理信論與實(shí)踐的結(jié)合，既需邏輯推理，又應(yīng)有大量材料佐證，所以論辯比賽中政策命題較為常見。對(duì)論辯命題分類的意義在于根據(jù)不同命題的特點(diǎn)和要法語來確定思路、建立框架、組織材料，最終的目的是要形成自己的立場。在確定思路時(shí)最重要的一點(diǎn)是必須知已知彼。對(duì)一個(gè)辯題，圍繞正、反方立場，可以有多種理解。這時(shí)候就不僅要找出自己論證辯題的各種思路，而且還要找出對(duì)方可能出現(xiàn)的各種思路，盡可能地把雙方可能的思路都逐一考慮，并找出應(yīng)付之策，這樣對(duì)已對(duì)彼都心中有數(shù)，就為我方確立適當(dāng)?shù)牧稣业搅烁鶕?jù)。
確立立場就是針對(duì)對(duì)方可能出現(xiàn)的思路，在我方可以選擇的各種思路中找出對(duì)本方觀點(diǎn)論證最有利、例證材料最豐富的思路。
國際法的基本原則論文篇七
(一)弱化我方命題，強(qiáng)化對(duì)方命題。
確立立場不僅應(yīng)確立我方對(duì)辯題的理解，還須限定對(duì)方對(duì)辯題的理解，也就是必須明確指出對(duì)方應(yīng)該論證的內(nèi)容。盡可能擴(kuò)大我方立論范圍，從而給我方留下較大的加旋余地。其主要方法有兩種：一是對(duì)辯題中的主要概念作限制性解釋。如在南大隊(duì)對(duì)臺(tái)大隊(duì)“人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想”論辯中，正方南大隊(duì)一辯開頭就指出：“人類和平共處”“是和戰(zhàn)爭相對(duì)而言”，消除了戰(zhàn)爭也就實(shí)現(xiàn)了人類和平共處。這樣就把其他形式的暴力行為排除在外，為本方以后論述打下了較好基礎(chǔ)。另一個(gè)方法是對(duì)辯題加條作。如1986年亞洲大專辯論會(huì)北大隊(duì)對(duì)香港中文大學(xué)隊(duì)的比賽中，辯題是“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊”，北大隊(duì)是反方，正方中文大學(xué)隊(duì)舉出許多例子論證許多國家由于具備某些條件，發(fā)展旅游業(yè)獲得了成功。北大隊(duì)馬上指出，正方的立場并不是“在一定條件下”發(fā)展旅游業(yè)利大于弊，所以中文大學(xué)隊(duì)跑題了。這實(shí)際上是要正方證明“在任何情況下”發(fā)展旅游業(yè)都利大于弊，當(dāng)然使正方無從論證，陷入被動(dòng)。
(二)盡量選擇邏輯性強(qiáng)、不易受攻擊的立場。
其主要方法是“高立論”。在任何一個(gè)細(xì)節(jié)上都和對(duì)方糾纏不休往往會(huì)喪失本方的優(yōu)勢(shì)，到最后仍是“一筆糊涂帳”;不如干脆對(duì)一些顯而易見的事實(shí)、眾所周知的觀點(diǎn)予以承認(rèn)，接著立即指出：這些僅僅是問題中一個(gè)方面，但我們應(yīng)該討論的是更重要的東西，把爭論上升到更高層次，使對(duì)方精心準(zhǔn)備的材料無從發(fā)揮，在我方熟悉的陣地上與其交鋒，高屋建瓴，勢(shì)如破竹。如在北大隊(duì)和澳門東亞大學(xué)隊(duì)的比賽中，辯題是“貿(mào)易保護(hù)主義可以抑制”，北大隊(duì)是正方。具備一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的人都知道，當(dāng)今世界范圍內(nèi)貿(mào)易保護(hù)主義愈演愈烈，而新加坡更是飽嘗貿(mào)易保護(hù)主義之苦。東亞大學(xué)隊(duì)開始就大談“貿(mào)易保護(hù)主義是否嚴(yán)重”這一層次上與對(duì)方糾纏，顯然要占下風(fēng)，而且很可能引起評(píng)委和觀眾的反感。所以北大隊(duì)經(jīng)過仔細(xì)斟酌，論辯伊始就明確說明，當(dāng)今世界范圍內(nèi)貿(mào)易保護(hù)主義確實(shí)相當(dāng)嚴(yán)重，在這一點(diǎn)上我們非但不否認(rèn)，而且還可以舉出比你們多得多的例子。但是，我們應(yīng)該討論的是貿(mào)易保護(hù)主義是否可以抑制，而不是貿(mào)易保護(hù)主義是否存在或是否嚴(yán)重。這樣就避開了對(duì)方擁有大量材料的事實(shí)，把論辯中心提高到對(duì)我方有利的“可以抑制”層次上來，避其鋒芒，爭取主動(dòng)。
確立立場時(shí)還應(yīng)該注意的是：立意要新奇，要能夠“言人所未言，見人所未見”。從新的角度來分析問題，給人以耳目一新之感，往往會(huì)起到很好的場上效果。同時(shí)，對(duì)手對(duì)此準(zhǔn)備不足，也會(huì)措手不及，倉促應(yīng)戰(zhàn)。當(dāng)然不能故作驚人之語，應(yīng)當(dāng)在“意料之外”，又在“情理之中”。這就要求教練和隊(duì)員們對(duì)辯題仔細(xì)揣摩和思索，努力使自己的立場既無懈可擊、固若金湯，又新意迭出，令對(duì)方猝不及防，從而使自己立于不敗之地。
辯論賽總路線(由主席或主持人執(zhí)行)
1、開場白
(1)比賽流程
2、隊(duì)員入場，介紹參賽隊(duì)及其所持立場，介紹參賽隊(duì)員，介紹評(píng)委及其點(diǎn)評(píng)嘉賓
3、比賽開始
4、比賽結(jié)束
(2)評(píng)審流程(比賽后)
5、評(píng)判團(tuán)交評(píng)分表后退席評(píng)議
6、評(píng)判團(tuán)入席，點(diǎn)評(píng)嘉賓評(píng)析賽事
7、宣布比賽結(jié)果(包括最佳辨手)
國際法的基本原則論文篇八
一、價(jià)值——法的價(jià)值——商法的價(jià)值
商法的價(jià)值是一個(gè)相當(dāng)寬泛的問題，筆者認(rèn)為要談?wù)撈鋬r(jià)值，必須的先弄清楚一般意義上的法的價(jià)值，在這之上，才可能對(duì)商法的價(jià)值有一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)。價(jià)值，普遍意義上的看法是是客體對(duì)主體的滿足程度，它既反映了客體呈現(xiàn)給主體的客觀屬性，也包含了主體對(duì)客體的評(píng)價(jià)。因此，法的價(jià)值我們可以這樣給它定義：法的價(jià)值是以法與人的關(guān)系為基礎(chǔ)的，法對(duì)于人所具有的意義，是法對(duì)于人的需要的滿足。這樣的一個(gè)定義重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)人們對(duì)于法在維護(hù)各種基本價(jià)值方面的希望，而并不強(qiáng)調(diào)法自身所具有的品質(zhì)（雖然在廣義上，這也是法律價(jià)值的一種。但是，筆者認(rèn)為人的存在是價(jià)值研究的出發(fā)點(diǎn)。所有價(jià)值問題都與人有關(guān)。離開人，所有價(jià)值問題都變得沒有意義。因此，價(jià)值判斷的問題應(yīng)當(dāng)通過人們的目的論來解決。即所有的價(jià)值都是相對(duì)于人來說的。所以，在以下的討論中，本文主要討論人們對(duì)商法價(jià)值的追求，而忽略商法自身的功能）。法理學(xué)上，對(duì)法的價(jià)值的分類可以說是眾說紛紜。但不管哪一種分類，只要是建立在法律價(jià)值的科學(xué)概念基礎(chǔ)之上，都是有一定的意義的。為了更好的研究商法價(jià)值，本文嘗試著將商法的價(jià)值劃分為兩個(gè)層次。一是商法的終極性的價(jià)值追求，一是商法在這個(gè)終極追求下的價(jià)值名目。前者就是“商法所追求的社會(huì)目的和理想”。如果給它一個(gè)比較容易理解的稱謂的話——法的目的性價(jià)值。而后者則指的是“商法為了實(shí)現(xiàn)其目的性價(jià)值而應(yīng)具備的基本屬性或共性價(jià)值”，我們可以稱之為工具性價(jià)值。當(dāng)然需要指出的，目的性價(jià)值與工具性價(jià)值的分類法具有相對(duì)性，它們之間并沒有十分絕對(duì)的界限。應(yīng)當(dāng)說，一切價(jià)值都表現(xiàn)為目的，只不過是有些價(jià)值是從整體和最高意義上而言的，而有些價(jià)值則是局部的服務(wù)性的，和那些更高的目標(biāo)相比，它們是為了實(shí)現(xiàn)、完善這些更高級(jí)目標(biāo)的條件的。
二、目的性價(jià)值
（一）目的性價(jià)值概述
（二）商法的終極性價(jià)值——實(shí)現(xiàn)商事主體的營利
筆者認(rèn)為商事法的終極性價(jià)值是實(shí)現(xiàn)商事主體的營利，即實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益。這一點(diǎn)表現(xiàn)在商法上就是從法律制度上規(guī)范以營利為動(dòng)機(jī)的商事行為，保護(hù)自然人、企業(yè)的營利，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益。之所以這么說，可以從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行論證：
1、從商法的發(fā)展歷史來看。商法的歷史可以追溯到公元3世紀(jì)的羅德島法（lexrhodia），甚至更早的腓尼基人和希臘人的海事法。伴隨著人類從自給自足的原始社會(huì)進(jìn)入到奴隸社會(huì)，簡單的商品生產(chǎn)與商品交換問世于人間。尤其是貨幣出現(xiàn)以后，奴隸社會(huì)的商事交易出現(xiàn)某種繁榮。伴隨著簡單商事交易的發(fā)展，為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要，規(guī)范商事交易行為，簡陋的商事法規(guī)就自然而然的出現(xiàn)了。雖然，古代商事法被深深的打上了奴隸制商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的烙印，不僅尚未從一般的民法規(guī)范中分離出來，而且自身也積極簡單。但不能否認(rèn)其是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。中世紀(jì)，歐洲雖然處于封建王權(quán)和神權(quán)的鐵幕統(tǒng)治之下，但商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)不可阻擋，地中海沿岸城市的發(fā)展，“經(jīng)濟(jì)的專門化促進(jìn)了商品交換的發(fā)展：除本地及市鎮(zhèn)市場以外，出現(xiàn)了大的定期集市，其中最著名的是香檳伯爵領(lǐng)地的四大集市……”伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人作為一個(gè)獨(dú)立的階層的出現(xiàn)。但是由于封建主和教會(huì)勢(shì)力的強(qiáng)大以及對(duì)商業(yè)的歧視和抵制，封建法和教會(huì)法不可能為商人提供法律規(guī)則和救濟(jì)措施?；诖?，商會(huì)不得不另立規(guī)范，同時(shí)在其發(fā)展過程中，商會(huì)形成了自己的自治權(quán)和裁判權(quán)，這種規(guī)約經(jīng)歷了從11世紀(jì)至14世紀(jì)幾百年的時(shí)間，終于形成了中世紀(jì)商事法即商人習(xí)慣法。雖然商人階層通過自治運(yùn)動(dòng)而創(chuàng)立的習(xí)慣法無法被納入到國家法的體系之中，只能以民間法的狀態(tài)存在。但其以成為近代商事法的起源，無疑也是不爭的事實(shí)了。進(jìn)入近代，伴隨著資本主義在歐洲的紛紛確立，以及工業(yè)革命的推動(dòng)，歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)獲得全所未有的巨大發(fā)展，與之相適應(yīng)，以法國為代表的歐洲各國開展了大規(guī)模的商法編撰運(yùn)動(dòng)。并影響到全世界。最終奠定了商法在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)條件下不可動(dòng)搖的地位。從商法的確立的歷史過程來看，我們可以看到商法始終是伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展壯大而發(fā)展的。而商品經(jīng)濟(jì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是追求經(jīng)濟(jì)效益，調(diào)動(dòng)全社會(huì)的一切資源來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的最大化。而在這個(gè)過程中，商法擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)就是為整個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)營利的目的提供制度上保障。這從更本上反映了商法的終極價(jià)值就是追求營利。
2、從商法與民法的比較來看。商法與民法，雖同為規(guī)定關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)生活之法律，有其共同之原理，論其性質(zhì)，兩者頗不相同。蓋商法所規(guī)定者，乃在于維護(hù)個(gè)人或團(tuán)體之營利；民法所規(guī)定者，則偏重于保護(hù)一般社會(huì)公眾之利益。為了實(shí)現(xiàn)維護(hù)個(gè)人或團(tuán)體的營利，商法在沿襲民法的一般規(guī)定外，還就商事行為特有的情況而作出了不同的規(guī)定，如關(guān)于商事時(shí)效和法定利息的規(guī)定，關(guān)于商號(hào)、商業(yè)帳簿和共同海損的規(guī)定。
3、從商法的自身的具體制度來看。商事法以規(guī)定商事主體和商事行為為己任。而這些規(guī)定的本質(zhì)集中地表現(xiàn)為規(guī)范營利行為。商事法的營利性并不表現(xiàn)為指導(dǎo)人們?nèi)绾螤I利，而在于以法律制度構(gòu)造自身營利的統(tǒng)一有機(jī)體?；蛘?，以法律制度規(guī)范以營利為動(dòng)機(jī)的商事行為。就拿公司法來說吧，發(fā)起人之所以創(chuàng)設(shè)公司，旨在營利，公司之所以從事營業(yè)活動(dòng)，是為了營利，股東之所以轉(zhuǎn)讓其所持有的股票，還是為了營利，非股東之所以購買股票，莫不以營利為目的。還比如貫穿其中的企業(yè)維持制度等等。因此，確認(rèn)營利、保護(hù)營利是商法對(duì)商事交易價(jià)值規(guī)律的客觀反映，是商法的基本精神。
三、工具性價(jià)值
法應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)無外乎就是公平、正義、權(quán)利、自由和秩序等這些我們耳熟能詳?shù)姆蓛r(jià)值。我們當(dāng)然也可以堂而皇之的將這些法理學(xué)已經(jīng)研究出來的結(jié)果應(yīng)用于商法這個(gè)更為具體的法律部門中來。但是這種很保險(xiǎn)的研究是否有助于我們對(duì)于商法價(jià)值體系有更為清晰而更為深刻的理解，也許需要打上一個(gè)問號(hào)。對(duì)于商法而言，雖然它的工具性價(jià)值也包含著這幾個(gè)方面，但是我們需要明白即使我們將這些已有的概念用于商法這個(gè)特殊的領(lǐng)域，它們實(shí)際上也已經(jīng)被賦予了一種有別于一般法理學(xué)的特殊含義。人們常常忽視對(duì)不同法律部門的價(jià)值體系中同一價(jià)值形式的比較研究。而同一價(jià)值形式在不同法律部門中的定位的差異，卻恰恰是部門法之間區(qū)別的內(nèi)在體現(xiàn)。同樣的價(jià)值如公平、效率，當(dāng)把它們作為民法、經(jīng)濟(jì)法和商法各自的價(jià)值追求來進(jìn)行研究時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)它們之間存在著的極大差異。在商法中，反映其終極性價(jià)值的共性價(jià)值集中地體現(xiàn)為保障商事交易的安全和促進(jìn)商事交易的`效率。需要指出的是，這兩個(gè)原則又是統(tǒng)一于商事法的終極性價(jià)值——實(shí)現(xiàn)商事主體的營利。保障商事交易的安全原則，其作用就是為現(xiàn)代商事交易活動(dòng)提供一個(gè)穩(wěn)定而安全的市場秩序，排除不安全因素，為商事主體進(jìn)行商事行為保駕護(hù)航。現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)條件下，交易的快捷、便利已成為商事活動(dòng)的一個(gè)重要特征。因此，要最大限度的追求經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)營利。就必須提高商事交易的效率。促進(jìn)商事交易的效率原則正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生的。其主要表現(xiàn)為在商事交易過程中，縮短交易的周期、降低交易的成本、增加交易的次數(shù)和提高資金的利潤率。
（一）保障商事交易的安全
現(xiàn)代商事活動(dòng)，隨著交易標(biāo)的的增大、交易手段的復(fù)雜、交易周期的加快、交易范圍的擴(kuò)大，交易的風(fēng)險(xiǎn)日益突出。為了增強(qiáng)商事主體的安全感，調(diào)動(dòng)人們從事商事交易活動(dòng)的積極性，保障交易安全便成了商法的一項(xiàng)基本原則。保障交易安全就是要減少和消除商事交易活動(dòng)中的不安全因素，確保交易行為的法律效用和法律后果的可預(yù)見性。現(xiàn)代商法采用了要式主義、公示主義、外觀主義和嚴(yán)格責(zé)任主義，以保障交易之安全。
3、外觀主義。所謂外觀主義是指商法以交易當(dāng)事人的行為外觀為標(biāo)準(zhǔn)而認(rèn)定其行為的法律效果。按照外觀主義，交易當(dāng)事人的真實(shí)意思與意思表示不一致時(shí)，以意思表示為準(zhǔn)，意思表示一經(jīng)成立即發(fā)生法律效力。假若允許當(dāng)事人以外觀表示與真意不符而撤消商事行為，則顯然不利于交易關(guān)系之穩(wěn)固，從而造成交易的不安全性。商法中的外觀主義以票據(jù)法的規(guī)定最為典型。例如我國《票據(jù)法》第4條規(guī)定：“票據(jù)出票人制作票據(jù)，應(yīng)當(dāng)依法定條件在票據(jù)上簽章，并按照所記載的事項(xiàng)承擔(dān)票據(jù)責(zé)任。”第14條第3款又規(guī)定：“票據(jù)上其他記載事項(xiàng)被變?cè)斓?，在變?cè)熘昂炚碌娜?，?duì)原記載事項(xiàng)負(fù)責(zé)；在變?cè)熘蠛炚碌娜?，?duì)變?cè)熘蟮挠涊d事項(xiàng)負(fù)責(zé)；不能辨別是在票據(jù)被變?cè)熘盎蛘咧蠛炚碌?，視同在變?cè)熘昂炚??！?/p>
4、嚴(yán)格責(zé)任主義。所謂嚴(yán)格責(zé)任主義是指商法對(duì)商事交易的當(dāng)事人規(guī)定了嚴(yán)格的義務(wù)和責(zé)任。商事公司之行為，多依賴于公司之負(fù)責(zé)人，其負(fù)責(zé)人之責(zé)任，若不予以嚴(yán)格的規(guī)定，勢(shì)必妨害交易之安全。為此，我國《公司法》第63條規(guī)定，董事、監(jiān)事、經(jīng)理執(zhí)行公司職務(wù)時(shí)違反法律、行政法規(guī)或者公司章程的規(guī)定，給公司造成損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任。第97條又規(guī)定，股份有限公司的發(fā)起人，在公司不能成立時(shí)，對(duì)設(shè)立行為所產(chǎn)生的債務(wù)和費(fèi)用負(fù)連帶責(zé)任，在公司不能成立時(shí)，對(duì)認(rèn)股人已繳納的股款，負(fù)返還股款并加算銀行同期存款利息的連帶責(zé)任，在公司設(shè)立過程中，由于發(fā)起人的過失致使公司利益受到損害的，應(yīng)當(dāng)對(duì)公司承擔(dān)賠償責(zé)任。
（二）促進(jìn)商事交易的效率
商事交易，重在簡便、貴在迅捷。對(duì)于商事主體來講，簡便迅捷的商事交易，就意味著交易周期的縮短、交易成本的降低、交易次數(shù)的增多和資金利潤率的提高。為了促進(jìn)商事交易的效率，商法確立了促進(jìn)交易簡便迅捷這一基本原則。商法貫徹促使交易簡便迅捷原則主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面。
1、尊重當(dāng)事人的意思自治。交易最為簡便的方法就是確認(rèn)當(dāng)事人的商事契約自由與方式自由。因?yàn)?，?dāng)事人在意志自由的情況下，才能更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以明智的決策，去謀求利潤最大化。為此，商法對(duì)某些商事交易事項(xiàng)，如公司法中公司章程的任意記載事項(xiàng)、票據(jù)法中票據(jù)的任意記載事項(xiàng)、保險(xiǎn)法中保險(xiǎn)標(biāo)的價(jià)值的約定、海商法中海上保險(xiǎn)之委托等均允許當(dāng)事人自行約定，其宗旨即在于促使商事交易的簡便迅捷。
2、交易方式和交易客體的定型化。交易方式的定型化就是指商法將交易的方式預(yù)先規(guī)定為若干類型，使任何商事主體，無論何時(shí)交易，都可以獲得同樣的效果。如對(duì)銷售商貨柜商品明碼標(biāo)價(jià)的規(guī)定，記名證券的背書轉(zhuǎn)讓與無記名證券的交付轉(zhuǎn)讓等。交易客體的定型化就是指商法對(duì)交易客體的商品化與證券化。交易的客體，若是有形物品，使之商品化，予以劃一的規(guī)格或特定的商標(biāo)，確保大量交易迅速成交。交易的客體，若是無形的權(quán)利，由于不便流通，商法使之證券化，如股票、公司債券、支票、匯票、本票、保險(xiǎn)單、運(yùn)輸單、提單、倉單等證券，商法均規(guī)定了一定的內(nèi)容和格式，使之定型化，便于使用和流通。
需要指出的是，對(duì)于不同的人，商法的工具性價(jià)值的劃分也許就不同，比如有人會(huì)認(rèn)為自由、公平也是商法的工具性價(jià)值。這當(dāng)然也是有一定道理的，但我認(rèn)為，既然作一種學(xué)理上的分類，就要做到既能窮盡各個(gè)方面，又能高度概括?；谶@個(gè)原因，本人認(rèn)為將自由和公平作為工具性價(jià)值有不妥之處。因?yàn)椋杂呻m也為商事交易的一項(xiàng)重要原則，但深究其中，我們可以發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是包含于商事交易的快捷原則之中的，商事交易之所以能夠做到快捷、便利，就是因?yàn)樗扇×藚^(qū)別于經(jīng)濟(jì)法的強(qiáng)制性規(guī)定，而在眾多規(guī)范中實(shí)行自由主義原則。如尊重當(dāng)事人的意識(shí)自治，確認(rèn)當(dāng)事人的契約自由與方式自由的規(guī)定。而公平原則，無可非議是所有法律均具備之本質(zhì)。其精神本質(zhì)在上面的保障交易安全與快捷兩大原則中自然得到了體現(xiàn)，故本文不再予以詳細(xì)論述。還有一點(diǎn)需要注意的就是安全與快捷這兩個(gè)原則之間的關(guān)系，它們之間應(yīng)該是相互統(tǒng)一，相互和諧的關(guān)系，而不是對(duì)立分離的。商事交易的快捷必須建立在交易的安全原則之上，否則這樣的快捷是無基石之快捷，也是不能長久的快捷。反之，如果商事交易片面強(qiáng)調(diào)安全因素，則勢(shì)必影響商事交易的順暢進(jìn)行和整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值追求的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，安全與快捷這兩個(gè)原則又是統(tǒng)一于商法的終極性價(jià)值——實(shí)現(xiàn)商事主體的營利性目標(biāo)的。縱觀兩者的關(guān)系，它們是互相統(tǒng)一、互相依存、不可分離的。
參考書目：
王保樹主編《中國商事法》人民法院出版社2002年版。
雷興虎《略論我國商法的基本原則》
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國際法的基本原則論文篇九
對(duì)于國際法淵源的內(nèi)涵，即什么是國際法的淵源，學(xué)界存在不同的觀點(diǎn)。歸納起來，主要有以下兩個(gè)派別。
(一)單一內(nèi)涵學(xué)派。
大部分學(xué)者認(rèn)為，國際法淵源的內(nèi)涵是單一的，其中主要流派有三個(gè)。其一，起源說，即認(rèn)為國際法淵源是現(xiàn)行國際法律規(guī)范的起源地。例如王鐵崖教授認(rèn)為:“法律淵源是法律原則、規(guī)則和制度第一次出現(xiàn)的地方。”勞特派特修訂的《奧本海國際法》也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)。其二，形式說，即認(rèn)為國際法淵源就是現(xiàn)行國際法律規(guī)范得以顯現(xiàn)的表現(xiàn)形式。例如蘇聯(lián)學(xué)者伊格納欽科和奧斯塔頻科認(rèn)為:“國際法的淵源乃是協(xié)調(diào)國家意志的形式，是在互相接受的基礎(chǔ)上把國家(以及其他主體)達(dá)成的協(xié)議固定下來的形式?！逼淙?，程序說，即認(rèn)為國際法淵源是現(xiàn)行國際法律規(guī)范的造法程序。例如周鯁生教授認(rèn)為:國際法淵源是指國際法作為有效的法律規(guī)范所以形成的方式或程序。
(二)復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派。
另一部分學(xué)者主張國際法淵源可以有多重內(nèi)涵，其中最主要的流派是主張國際法淵源為“實(shí)質(zhì)淵源+形式淵源”。例如李浩培教授認(rèn)為:“國際法淵源，正如國內(nèi)法淵源一樣，主要區(qū)分為實(shí)質(zhì)淵源和形式淵源兩類。國際法的實(shí)質(zhì)淵源指國際法規(guī)則產(chǎn)生過程中影響這種規(guī)則的內(nèi)容的一些因素，如法律意識(shí)、正義觀念、連帶關(guān)系、國際互賴、社會(huì)輿論、階級(jí)關(guān)系，等。國際法的形式淵源是指國際法規(guī)則由以產(chǎn)生或出現(xiàn)的一些外部形式或程序，如條約、國際習(xí)慣、一般法律原則?！闭矊幩?、瓦茨修訂的《奧本海國際法》也持類似觀點(diǎn)。除上述觀點(diǎn)外，復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派中還有一些其他意見。例如梁西教授認(rèn)為:對(duì)國際法淵源的多種解釋中，一種是指國際法作為有效法律規(guī)范所由形成的方式，另一種是指國際法淵源第一次出現(xiàn)的地方。兩者各有側(cè)重，可以兼采其長。
二、國際法的形式獨(dú)立于國際法的淵源。
國際法學(xué)作為法學(xué)的具體分支，其許多概念和理論植根于法理學(xué)，淵源問題也是如此。對(duì)國際法淵源的內(nèi)涵之所以眾說紛紜，很大程度上是因?yàn)榉ɡ韺W(xué)作為法學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，自己也沒有在“法的淵源”問題上達(dá)成一致。翻閱中外法理學(xué)著作，對(duì)“法的淵源”的解釋同樣是五花八門。由此，凱爾森不禁感慨:法的淵源是個(gè)被學(xué)界搞得“極端模糊不明”且賦予其種種涵義的概念。博登海默也說:“法的淵源這個(gè)術(shù)語迄今尚未在英美法理學(xué)中獲得一致的涵義。法理學(xué)的研究滯后拖累了國際法對(duì)自身部門法淵源的探究。從法理學(xué)角度考察，筆者認(rèn)為，產(chǎn)生分歧的重要原因之一是很多學(xué)者要么把法的淵源和法的形式等同起來，要么認(rèn)為法的淵源已經(jīng)包含法的形式，可事實(shí)上兩者不但互不等同，而且相互獨(dú)立。
(一)從法理學(xué)的角度分析法的淵源不等同于法的形式。
在法理學(xué)上提出需要對(duì)法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的觀點(diǎn)，最早可追溯至克拉克在1883年出版的《實(shí)用法理學(xué)》一書。一些國外學(xué)者的著作，如高柳賢三的《英美法源理論》、龐德的《法學(xué)肄言》等，也都有某些類似的意思。在我國，明確提出需要對(duì)法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的代表人物是周旺生教授。他認(rèn)為:“法的淵源與法的形式有密切關(guān)聯(lián)，但它不是法的形式。法的淵源有可能被選擇和提煉為法，或有可能形成為法，對(duì)法而言，它是一個(gè)可能性的概念;而法的形式則是已然的法所采取的表現(xiàn)形式，它表明不同的法具有各自不同的效力等級(jí)，對(duì)法的淵源而言，法的形式在很大程度上是法的淵源發(fā)展的結(jié)果?！眹鴥?nèi)其他學(xué)者也有類似觀點(diǎn)。例如王勇飛先生也認(rèn)為:“法的.淵源與法的形式，是既相互聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念，不能混淆?！毙问秸f將法的形式和法的淵源人為地畫上等號(hào)，顯然是一廂情愿的。
三、國際法形式的內(nèi)涵界定。
既然法的形式獨(dú)立于法的淵源，那么在界定國際法淵源的內(nèi)涵時(shí)，就必須首先剝離國際法的形式。那么國際法的形式又如何界定呢?首先，按照法理學(xué)的一般觀點(diǎn)，法是由三大要素組成的，即法律概念、法律原則和法律規(guī)則。這三大要素的組合就構(gòu)成了法的形式。國際法也不例外。其次，國內(nèi)法是由國家制定或認(rèn)可，并保證實(shí)施的。但由于世界上不存在“超國家”機(jī)構(gòu)，因此，國際法只能由國際社會(huì)制定或認(rèn)可，并“由國家單獨(dú)或集體的強(qiáng)制措施保證實(shí)施”。再次，國際法的形式具有一定約束力。法的本質(zhì)特征之一無疑是具有約束力，否則就不能稱其為法。國際法也是如此。但筆者想強(qiáng)調(diào)的是，國際法形式所具備的只是“一定”的約束力，也就是說:。
(1)并非只有全部國際法主體都遵守的法律規(guī)范才是國際法的形式。例如國際條約分為造法性條約和契約性條約兩種。有人認(rèn)為只有造法性條約才是國際法的形式，契約性條約由于約束不了第三國，所以不是國際法的形式。這種觀點(diǎn)顯然是不對(duì)的。因?yàn)樘囟ǖ姆ǖ男问剿s束的對(duì)象是有限的，但是這種有限性并不妨礙它作為法的形式的根本屬性。例如上海的地方立法一般無法約束北京市民，但這并不影響它是法的形式這一屬性。國內(nèi)法況且如此，我們就沒有理由去苛求國際法的所有形式都必須具有普遍的、絕對(duì)的約束力。
(2)國際法的形式具有“一定的”約束力并不意味著國際法主體在違反國際法后必須實(shí)際得到懲罰?！凹s束力”是一個(gè)“應(yīng)然”概念，“制裁”是一個(gè)“實(shí)然”概念，“有約束力”不等于“制裁”，“不制裁”并不等于“沒有約束力”，更不能說“不是法”。而且正如李浩培先生所說:“各國遵守國際法的事例，較之違反國際法的事例，在數(shù)量上要大得多。實(shí)際上，遵守國際法是原則，違反國際法是例外。”即使是國內(nèi)法也很難做到完全的“違法必究”。綜上分析，國際法的形式是指由國際社會(huì)制定或認(rèn)可，并由國家單獨(dú)或集體的強(qiáng)制措施保證實(shí)施的，具有一定約束力的法律概念、法律原則和法律規(guī)則。
國際法的基本原則論文篇十
國際法基本原則是國際法龐大規(guī)則體系中最核心和基礎(chǔ)的規(guī)范。下面小編為大家編輯整理了國家司法考試國際法考點(diǎn)：國際法基本原則，想了解更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
國際法基本原則是國際法龐大規(guī)則體系中最核心和基礎(chǔ)的規(guī)范。它具有以下基本特征：(1)各國公認(rèn)，普遍接受。(2)適用于國際法律關(guān)系的所有領(lǐng)域，貫穿國際法的各個(gè)方面。(3)構(gòu)成國際法體系的基礎(chǔ);若被其破壞，整個(gè)國際法體系會(huì)被動(dòng)搖和坍塌。
國際法基本原則具有強(qiáng)行法性質(zhì)。強(qiáng)行法在《維也納條約法公約》中被稱為“一般國際法強(qiáng)制規(guī)律”。它“是指國家之國際社會(huì)全體接受，并公認(rèn)為不許損抑，且僅有以后具有同等性質(zhì)之一般國際法規(guī)律始得更改之規(guī)律”。強(qiáng)行法，或國際法強(qiáng)行規(guī)則，是指在國際社會(huì)中公認(rèn)為必須絕對(duì)遵守和嚴(yán)格執(zhí)行的法律規(guī)范，它不得被任意選擇、違背或更改。國際法基本原則具有強(qiáng)行法性質(zhì)，但是，并不是所有的強(qiáng)行法規(guī)則都是國際法基本原則。作為國際法基本原則還必須符合上述其他要求。
1.國家主權(quán)平等原則。
(1)國家主權(quán)。主權(quán)是國家的根本屬性，是指國家獨(dú)立自主地處理其內(nèi)外事務(wù)的統(tǒng)治權(quán)力。主權(quán)具有不可分割、不從屬于外來意志和神圣不可侵犯的性質(zhì)。主權(quán)不是國際法賦予國家的，而是國家固有的。國際法中的主權(quán)原則只是對(duì)國家這種最基本屬性的一種宣示和確認(rèn)。
主權(quán)首先體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，對(duì)內(nèi)最高權(quán)。國家在國內(nèi)行使最高統(tǒng)治權(quán)，包括立法、行政、司法各個(gè)方面，也包括國家的屬地優(yōu)越權(quán)和屬人優(yōu)越權(quán)。第二，對(duì)外獨(dú)立權(quán)。國家在對(duì)他國的交往和國際關(guān)系中，不受任何外國意志的左右，獨(dú)立自主地處理自己的內(nèi)外事務(wù)，包括選擇社會(huì)制度、確定國家形式和法律、制定對(duì)外政策等。第三，自保權(quán)。包括國家在遭受外來侵略和武力攻擊時(shí)進(jìn)行單獨(dú)或集體反擊的自衛(wèi)權(quán)，以及為防止侵略和武裝攻擊而建設(shè)國防的權(quán)利。
主權(quán)是一個(gè)歷史和發(fā)展的概念。由最早法國博丹提出的君主作為主權(quán)者的主權(quán)說，到盧梭從憲政的角度提出人民主權(quán)觀，以及當(dāng)今政治法律中的主權(quán)理論，主權(quán)的概念在國內(nèi)政治和法律中都發(fā)生了很大的變化。在國際法中，國家主權(quán)的概念由格勞秀斯首先引入，強(qiáng)調(diào)國家從產(chǎn)生起就具有獨(dú)立性和自主性。自從主權(quán)觀念提出后，人類社會(huì)發(fā)生了巨大變化，主權(quán)的概念也在不斷地充實(shí)發(fā)展。但當(dāng)今國際社會(huì)仍然是以主權(quán)國家作為的基本單位的性質(zhì)沒有根本改變。主權(quán)仍然是國家最根本的屬性，是國際法的基礎(chǔ)。因此，國際法上，對(duì)內(nèi)的最高權(quán)和對(duì)外的獨(dú)立權(quán)仍然是主權(quán)的最基本特征和表現(xiàn)，即使主權(quán)的具體內(nèi)容和范圍隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。
當(dāng)今世界，國家之間的相互依賴日益加深，全球化成為一種趨勢(shì)，國際社會(huì)的合作成為必需。這種合作是建立在主權(quán)國家之間的，而不是對(duì)主權(quán)或主權(quán)原則的根本否定。另外，主權(quán)者對(duì)內(nèi)擁有最高權(quán)的同時(shí)，也意味著義務(wù)和職責(zé);對(duì)外享有獨(dú)立權(quán)的同時(shí)，也須接受公認(rèn)的國際法的制約。換句話說，主權(quán)從來就不是極端、絕對(duì)、為所欲為的，而是要受到公認(rèn)的國際法制約。
近年來，“保護(hù)的責(zé)任”概念和相關(guān)論述，引起國際社會(huì)的關(guān)注討論。該論述承認(rèn)主權(quán)的基石作用的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)主權(quán)者對(duì)內(nèi)和對(duì)外所承擔(dān)的責(zé)任，主張國際社會(huì)對(duì)于“不愿或不能履行責(zé)任的‘失敗國家’”，應(yīng)該采取應(yīng)對(duì)行動(dòng)，并且提出了相應(yīng)的程序和措施。其實(shí)，主權(quán)概念從引入國際法領(lǐng)域時(shí)起，就伴隨著義務(wù)和責(zé)任內(nèi)涵。以后隨著人民主權(quán)和憲政制度在各國得到普遍追求和實(shí)現(xiàn)，以及國際法律制度的建立，主權(quán)者的承擔(dān)的責(zé)任不斷體現(xiàn)在現(xiàn)有的國內(nèi)法和國際法中。“保護(hù)的責(zé)任”論述中的.概念、依據(jù)、規(guī)則、程序、方式、機(jī)構(gòu)、機(jī)制等諸多方面，都尚未能在國際社會(huì)達(dá)成一致，爭論、質(zhì)疑和發(fā)展都將會(huì)進(jìn)行下去。其中關(guān)鍵在于如何擯棄和避免其可能成為一些國家擅自對(duì)他國進(jìn)行干涉，特別是武力干涉的借口和依據(jù)。
(2)國家主權(quán)平等原則。任何國家都擁有主權(quán)，各國都有義務(wù)相互尊重主權(quán)。在國際社會(huì)和國際關(guān)系中，各國都有平等的國際人格，在國際法面前地位平等。
基于主權(quán)的性質(zhì)，任何國家都有權(quán)自由選擇并發(fā)展其政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及文化制度。各國在國際關(guān)系中要相互尊重對(duì)方的主權(quán)，在行使自己主權(quán)的同時(shí)不侵害別國主權(quán)。與他國和睦相處，忠實(shí)地履行其國際義務(wù)。
領(lǐng)土主權(quán)是國家主權(quán)的重要方面。一方面，維護(hù)和捍衛(wèi)國家的領(lǐng)土完整是一國主權(quán)的重要體現(xiàn);另一方面，尊重別國主權(quán)首先要尊重別國的領(lǐng)土主權(quán)和領(lǐng)土完整。侵占肢解別國領(lǐng)土構(gòu)成對(duì)該國主權(quán)的嚴(yán)重侵犯。
2.不干涉內(nèi)政原則。
(1)內(nèi)政。內(nèi)政的實(shí)質(zhì)是國家基于其管轄的領(lǐng)土而行使主權(quán)的表現(xiàn)，包括建立國家政權(quán)體制和建立社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等制度，處理其立法、行政、司法事務(wù)，以及制定對(duì)外政策、開展對(duì)外交往等所有方面的措施和行動(dòng)。內(nèi)政一般以領(lǐng)土為基礎(chǔ)，但內(nèi)政不完全是一個(gè)地理概念。內(nèi)政的范圍不與領(lǐng)土范圍完全相對(duì)應(yīng)。判斷某一事項(xiàng)是否屬于內(nèi)政，要看其是否本質(zhì)上屬于國內(nèi)管轄的事項(xiàng)，考察其在該事項(xiàng)是否已經(jīng)為國際法所規(guī)范和調(diào)整，以及相關(guān)行為是否違背已確立的國際法規(guī)則和其所承擔(dān)的國際義務(wù)。
(2)不干涉內(nèi)政原則。第一，任何國家或國際組織，在國際關(guān)系中，不得以任何借口或任何方式直接或間接地干涉本質(zhì)上屬于任何國家國內(nèi)管轄的事件，即一國內(nèi)政;也不得以任何手段強(qiáng)迫他國接受自己的意志，維持或改變干涉國社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)。第二，國際法允許國家在平等和自愿的基礎(chǔ)上，根據(jù)國際條約或國際義務(wù)，對(duì)他國進(jìn)行援助;也承認(rèn)各國對(duì)他國違背國際法義務(wù)的行為有權(quán)采取相應(yīng)的單獨(dú)或集體的行動(dòng);但這些行動(dòng)必須具有公認(rèn)的法律根據(jù)并且應(yīng)嚴(yán)格在國際法律框架中進(jìn)行。
3.不使用武力威脅或武力原則。該原則指各國在其國際關(guān)系上不得以武力或武力威脅，侵害任何國家的政治獨(dú)立和領(lǐng)土完整;不得以任何與聯(lián)合國或其他國際法原則所不符的方式使用武力。
(1)不得使用武力原則首先禁止侵略行為。雖然關(guān)于侵略的定義和范圍目前還存在一些爭論。但侵略行為已被當(dāng)代國際法確立為國際罪行之一。它首先導(dǎo)致嚴(yán)重的國家責(zé)任;同時(shí)，侵略行為的責(zé)任人，還須承擔(dān)個(gè)人刑事責(zé)任。 (2)不得使用威脅和武力不僅包括禁止非法進(jìn)行武裝攻擊，還包括禁止從事武力威脅和進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭的宣傳。
(3)不得使用威脅或武力原則并不是禁止一切武力的使用，包括國家對(duì)侵略行為進(jìn)行的自衛(wèi)行動(dòng)和聯(lián)合國集體安全制度下的武力使用。
4.和平解決國際爭端原則。和平解決國際爭端原則是指國家間在發(fā)生爭端時(shí)，各國都必須采取和平方式予以解決，爭端的當(dāng)事國及其他國家應(yīng)避免任何使?fàn)幎嘶蚯閯?shì)惡化的措施或行動(dòng)。禁止將武力或武力威脅的方式付諸于任何爭端的解決過程。
5.民族自決原則。民族自決原則是指在帝國主義殖民統(tǒng)治和奴役下的被壓迫民族具有自主決定自己的命運(yùn)，擺脫殖民統(tǒng)治，建立民族獨(dú)立國家的權(quán)利。在這個(gè)原則的推動(dòng)下，殖民主義體系已經(jīng)崩潰瓦解，幾乎所有殖民地的政治獨(dú)立均已完成，正在努力爭取實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化等方面的平等權(quán)利。
民族自決原則中殖民地民族的獨(dú)立權(quán)的范圍，只嚴(yán)格適用于殖民地民族的獨(dú)立。對(duì)于一國國內(nèi)民族的分離活動(dòng)，民族自決原則沒有為其提供任何國際法根據(jù)。這個(gè)問題在國際法和國際實(shí)踐中被認(rèn)為是一國的內(nèi)部事務(wù)，是一國國內(nèi)法的事項(xiàng)，應(yīng)該尊重國家主權(quán)及其該國全體人民的選擇和該國法律制度的規(guī)定。國際法明確禁止任何國家假借民族自決名義，制造、煽動(dòng)或支持民族分裂，破壞他國國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的任何行動(dòng)。
6.善意地履行國際義務(wù)原則。善意履行國際義務(wù)是指國家對(duì)于由公認(rèn)的國際法原則和規(guī)則產(chǎn)生的義務(wù)，既包括對(duì)于其作為締約國參加的條約而產(chǎn)生的義務(wù)，也包括對(duì)于習(xí)慣國際法產(chǎn)生的義務(wù)。這種履行應(yīng)真誠、善意、全面，即所謂“約定必守”。
事實(shí)上，國家對(duì)相關(guān)義務(wù)履行，也是對(duì)國際法的規(guī)則遵守和執(zhí)行的核心。國際法是國家間通過平等的協(xié)議制定的。善意履行義務(wù)是國際法有效性和國際法律關(guān)系穩(wěn)定性的根本基礎(chǔ)。因此，“約定必守”是國際法的最基礎(chǔ)的規(guī)范之一。
國際法的基本原則論文篇十一
不過，從國際法的歷史發(fā)展來看，古代國際法(或國際法的遺跡)為近現(xiàn)代國際法提供了早期的實(shí)踐、理念、術(shù)語及其概念等。在國際法的歷史發(fā)展中，基督教因素動(dòng)態(tài)地影響了其發(fā)展。從起初《圣經(jīng)》有關(guān)人權(quán)、戰(zhàn)爭的經(jīng)文、教父神學(xué)對(duì)戰(zhàn)爭觀的闡釋，中世紀(jì)教廷有關(guān)戰(zhàn)爭、使節(jié)、仲裁等的實(shí)踐，到近現(xiàn)代社會(huì)教廷參與國際條約、參加國際組織、基督教非政府組織參與和影響國際法的實(shí)踐?？梢钥闯觯浇虤v史發(fā)展起伏對(duì)國際法產(chǎn)生了在不同歷史階段具有不同歷史特征的影響。
基督教對(duì)國際法的影響是以《圣經(jīng)》為基礎(chǔ)和核心，以神學(xué)為紐帶和動(dòng)力推動(dòng)國家法發(fā)展，進(jìn)而在國家法的實(shí)踐和發(fā)展中影響國際法發(fā)展的。與國家法發(fā)展的同時(shí)，浸透著基督教因素的國際關(guān)系現(xiàn)實(shí)也需要相應(yīng)的國際法。面對(duì)不同歷史時(shí)代的世俗問題，實(shí)踐中需要信仰通過神學(xué)予以有力回應(yīng)。道德神學(xué)全面、系統(tǒng)闡述基督教對(duì)于國際關(guān)系、國際法的信仰主張，是影響國際法的基礎(chǔ)性神學(xué)因素?；谏駥W(xué)基調(diào)，神學(xué)家建構(gòu)并發(fā)展了神學(xué)主義法學(xué)律，其中有關(guān)國際關(guān)系、國際法的思想主張豐富了國際法的思想寶庫。教廷和基督教非政府組織立足其信仰主張，作為非國家行為體，一方面增加了國際法主體的多元性，另一方面顯出傳統(tǒng)國際法的內(nèi)部缺陷并為國際法的發(fā)展提供了場域和新資源。
國際法在歷史演進(jìn)中主要是歐洲基督教文明的產(chǎn)物。不過，從基督教的歷史發(fā)展看，基督教在初期延續(xù)并發(fā)展了猶太教對(duì)國際法的影響。猶太教對(duì)國際法的影響是持續(xù)性的。
早期的國際法學(xué)者有很多受益于猶太教及其法律理念、制度。國際法形成之后，基督教因世俗性的廣泛進(jìn)取對(duì)其的影響日漸式微，但延續(xù)了此前的基本范疇，并在全球宗教復(fù)興的大背景下對(duì)國際法的影響呈現(xiàn)新景象。
從國際法史可以看出，最先有意識(shí)、系統(tǒng)化地闡釋國際法理論的嘗試由15-16世紀(jì)西班牙學(xué)派的天主教學(xué)者和神學(xué)家開啟，這項(xiàng)工作接著被許多新教的學(xué)者，尤其是由荷蘭、英國和德國的新教學(xué)者接續(xù)。法國大革命及其民族國家鞏固后，在民族國家與世俗基礎(chǔ)上對(duì)國際法的系統(tǒng)闡述才變得常見。自然而然地，歐洲基督教文明施與法律的印記使其發(fā)展為一般國際法——基于此可以認(rèn)為，美洲是構(gòu)成整體的歐洲文明之一部分。而這種智識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)現(xiàn)在正處在混亂和被瓦解的過程中?？傮w來看，這種影響表現(xiàn)為全面廣泛、日漸衰減、宗教回歸三種形態(tài)。從國際法史的角度看，基督教對(duì)于國際法的影響可分為1648年之前、1648-1945年、1945年至今三個(gè)階段。
國際法的基本原則論文篇十二
國際法這一構(gòu)想，最初是由自由主義思潮的代表者們?cè)谝粦?zhàn)結(jié)束后為構(gòu)建世界和平秩序遏制未來可能的戰(zhàn)爭而制定的一系列措施中的一項(xiàng)。國際法的制定是出于希望能在無政府制度的國際體系中建立一個(gè)可能管轄各國的法律。同時(shí)期，同樣的舉措還有國際聯(lián)盟（聯(lián)合國的雛形）等。但是后來現(xiàn)實(shí)主義居上，且二戰(zhàn)爆發(fā)，使得人們懷疑國際法的可行性。但無論如何，它還是保留至今了，而且發(fā)揮了一定的作用。
一、國際法是法律的一種特殊體系。
國際社會(huì)的成員主要是國家，而國家在國際社會(huì)中都是獨(dú)立的，平等的，在國家之上沒有支配他們的權(quán)力，也不存在世界政府。國際法與一般法律一樣，以一定的社會(huì)關(guān)系為其調(diào)整對(duì)象，并具有一般法律所具有的規(guī)范性和強(qiáng)制性的共性。有些學(xué)者為了在名稱上對(duì)應(yīng)國際私法，又稱國際法為國際公法，但是國際公法與國際私法的相互關(guān)系是一個(gè)有爭議的問題。我認(rèn)為，通常所說的.國際私法并不是直接用來調(diào)整國家之間的關(guān)系，而是一國在其涉外關(guān)系中用來調(diào)整不同國家的自然人、法人之間的民事關(guān)系的一種法律。
（一）國際法的主體是國家，國家是有主權(quán)的，因此國際法是平等者之間的法，這是國際法的基本特點(diǎn)。
（二）國際法的制定者是國家本身，是國家在合作與斗爭過程中通過明示或者默示的協(xié)議，直接制定或者認(rèn)可國際法的原則、規(guī)則和規(guī)章制度。
（三）國際法沒有統(tǒng)一的，超越國家之上的強(qiáng)制機(jī)關(guān)，它是由國家本身單獨(dú)或集體的強(qiáng)制為保障的。
（四）國際法的淵源是國際條約和國際習(xí)慣。
（五）國際法它不是某個(gè)或某類國家統(tǒng)治階級(jí)意志的直接反映，但也不是超階級(jí)的，任何時(shí)候，任何國家都極力按照自己的利益來主張、解釋和利用國際法。
二、國際法的法律性質(zhì)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（一）國際法普遍存在于國際社會(huì)，并以國家條約和國家習(xí)慣作為表現(xiàn)形式。它們?yōu)閲乙约捌渌麌H法主體規(guī)定了一整套調(diào)整其相互關(guān)系的行為規(guī)則，為國家規(guī)定了國際法上的權(quán)利和義務(wù)。
（二）國際法是由眾多國家依一定立法程序制定的，雖然不是由一國立法機(jī)關(guān)或一個(gè)超國家的國際立法機(jī)關(guān)制定，但今天的國際公約都是眾多國家通過國際會(huì)議或國際組織的形式，依一定的程序制定的。
（三）國際法的法律效力為國際社會(huì)所承認(rèn)。迄今為止，沒有哪個(gè)國家聲明否認(rèn)或不遵守國際法，相反，各國政府都表明遵守國際法，有的國家還在憲法中規(guī)定，本國簽訂的國際條約是國內(nèi)法的一部分。而一些重要的國際條約都明確規(guī)定了國際法的效力。如《聯(lián)合國x章》序言宣布會(huì)員國應(yīng)“尊重有條約和國際法其他淵源而起之義務(wù)”，在x章宗旨中，強(qiáng)調(diào)“以和平方法且依正義及國際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國際爭端或情勢(shì)”。
（四）國際法具有強(qiáng)制性。雖然與國內(nèi)法強(qiáng)制方式不同，但也是特殊的強(qiáng)制方式?！堵?lián)合國x章》第7章規(guī)定了對(duì)侵略行為的制裁方法，實(shí)際上就是執(zhí)行國際法的集體強(qiáng)制方式，戰(zhàn)后《歐洲國際軍事法庭x章》和《遠(yuǎn)東國際軍事法庭x章》規(guī)定了對(duì)戰(zhàn)爭罪、違反和平罪和違反人道罪的懲處，許多國際公約規(guī)定了對(duì)國際犯罪的懲處。在國際實(shí)踐中，國家采取單獨(dú)、集體或通過國際組織的方式對(duì)某些侵略行為實(shí)施制裁的事例時(shí)有發(fā)生。
（一）社會(huì)基礎(chǔ)的國際性。國際法的社會(huì)基礎(chǔ)是國際社會(huì)，而國內(nèi)法的社會(huì)基礎(chǔ)是國內(nèi)社會(huì)。
（二）調(diào)整對(duì)象的國際性。國際法的調(diào)整對(duì)象是國際關(guān)系，國際法是以國際關(guān)系為對(duì)象的法律，國際法律關(guān)系是以法律形式表現(xiàn)出來的國際關(guān)系。
（三）形成方式的國際性。國際法是在國家之間交往中以習(xí)慣或條約等各國共同同意的方式形成的法律，是國際社會(huì)公認(rèn)的產(chǎn)物，不是一國單方的行為。
長期以來，人們?cè)谔接憞H法的國際性時(shí)主要關(guān)注國際法所調(diào)整的國際關(guān)系，關(guān)注國際法是國家之間的法。的確，自國際法形成以來，國際法一直以國家為中心，即使在今天，國際法也主要是關(guān)于國家之間的法律。但是，20世紀(jì)以來，國際法逐漸發(fā)生了一些變化。早在1923年，國際常設(shè)法院在關(guān)于突尼斯和摩洛哥國籍法令案發(fā)表咨詢意見時(shí)曾指出，某一事項(xiàng)是否純屬于一個(gè)國家的國內(nèi)管轄事項(xiàng)，主要是一個(gè)相對(duì)的問題，它取決于國際關(guān)系的發(fā)展。國際法是國際社會(huì)的法，國際法的法律性與國際性是密不可分的，與傳統(tǒng)國際法相比，國際法更注重下述追求的價(jià)值和目標(biāo)。
1.國際正義。正義既是法律追求的目標(biāo)，也是法律的內(nèi)含要素。國際法也應(yīng)以追求國際正義為目標(biāo)，并以維護(hù)國際正義為己任。1945年《聯(lián)合國x章》也表明了維持正義的決心。維持正義是聯(lián)合國要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，《聯(lián)合國x章》所規(guī)定的集中力量維持國際和平及安全等原則和措施是實(shí)現(xiàn)國際正義的重要手段?！秶H刑事法院規(guī)約》也明確宣布，決心保證永遠(yuǎn)尊重和執(zhí)行國際正義。
2.國際社會(huì)的共同利益。國際法不應(yīng)只關(guān)注和考慮個(gè)別國家的特殊利益，而應(yīng)反映國際社會(huì)的共同利益。1945年《聯(lián)合國x章》在強(qiáng)調(diào)不使用武力時(shí)，明確提出了“公共利益”的概念。1967年《關(guān)于各國探索和利用包括月球和其他天體在內(nèi)外層空間活動(dòng)的原則條約》在確立有關(guān)為和平目的發(fā)展探索和利用外層空間的國際法原則時(shí)，明確提出了“全人類利益”的概念。進(jìn)入21世紀(jì)后，國際社會(huì)又提出了建立和確保全球公益物的理論和措施。
3.國際法治。國際法治成為國際法追求的目標(biāo)主要是20世紀(jì)特別是聯(lián)合國成立以來。
我們看到國際法得到普遍遵守的客觀事實(shí)，但我們也不否認(rèn)國際社會(huì)確實(shí)存在違反國際法的行為沒有得到有效制止，受害國和受害人沒有得到有效救濟(jì)的情況，這表明國際法是需要進(jìn)一步完善的法律體系。
國際法的基本原則論文篇十三
豐富、系統(tǒng)、綜合為基本原則“國際法的各項(xiàng)研究首重資料”，不論是價(jià)值評(píng)判、實(shí)證分析，還是批判解構(gòu)、政策定向，國際法的學(xué)術(shù)研究必建立在對(duì)國際法淵源的研究之上。國際法淵源的研究也需要確立一定的研究方法，因?yàn)檠芯糠椒ú粌H是研究的必要工具，也是研究的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。國際法淵源的研究方法的研究，并不解決具體的國際法問題;它是對(duì)學(xué)者研究國際法淵源的方法進(jìn)行總結(jié)、歸納、甄別，目的是為后續(xù)的研究、學(xué)術(shù)的發(fā)展提供軌道與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。國際法的淵源通常被理解為尋找國際法的確定方法，是國際法法律體系在技術(shù)層面運(yùn)作的規(guī)定。
雖然沒有“淵源”的字樣，但毫無疑問《國際法院規(guī)約》第38條的規(guī)定就是國際法淵源內(nèi)容的權(quán)威表述。雖然條約、國際習(xí)慣還有一般法律原則都可以單獨(dú)的作為確立國際法規(guī)則的淵源;但是不論是學(xué)者論著還是國際法院的判決，在確定一項(xiàng)法律規(guī)則的具體內(nèi)容時(shí)都會(huì)全面地分析《國際法院規(guī)約》第38條所列舉的淵源，包括補(bǔ)充資料。國際法研究總是在廣泛搜集相關(guān)的淵源之后，將諸按照相互的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)化處理以得出結(jié)論。法律淵源的內(nèi)容是否豐富，邏輯是否自洽，種類是否多樣決定著結(jié)論是否具有說服力。可以說，國際法淵源的研究從來不是片面的：豐富、系統(tǒng)、綜合是國際法淵源研究方法的大原則，不同類別的淵源的研究也有不同的要求。
二、不同類別國際法淵源的研究方法各有側(cè)重。
(一)條約的研究。
須結(jié)合判例條約的解釋是指對(duì)一個(gè)條約的具體規(guī)定的正確意義的剖析明白。按照《維也納條約法公約》第31條、第32條，條約的解釋需要將相關(guān)術(shù)語的通常含義結(jié)合上下文與條約的目的宗旨進(jìn)行善意的解釋即可，如意義難解或解釋結(jié)果荒謬不合理，還可以使用補(bǔ)充資料?？梢姉l約的解釋與案例沒有必然關(guān)系。但是作為研究的方法，結(jié)合案例解釋條約是一條捷徑。案例不是條約解釋的依據(jù)，但是案例材料會(huì)涉及到幾乎全部的相關(guān)依據(jù)，包括術(shù)語的通常含義確定、對(duì)條約上下文的界定、條約的目的與宗旨。具體而言，如果某一條約曾經(jīng)為某一案件的爭議焦點(diǎn)，那么該案件的當(dāng)事各方勢(shì)必圍繞該條款進(jìn)行大量的論證工作，以試圖將條約的含義解釋的對(duì)己有利，審判機(jī)構(gòu)要作出令人信服的結(jié)論，也會(huì)對(duì)爭議條款進(jìn)行詳細(xì)的闡述：該案件的相關(guān)書面材料就是研究這一條文的必讀資料與重要索引。比如，在研究“原材料出口限制案”時(shí)，涉及到了《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》第20條(g)款“可用盡的自然資源”。那么有關(guān)這一款的“美國汽油標(biāo)準(zhǔn)案”與“蝦龜案”就可以說是必讀材料了。從學(xué)者研究的實(shí)際情況來看，凡是討論到如何解釋“可用盡自然資源”的文章，無不援引“美國汽油標(biāo)準(zhǔn)案”與“蝦龜案”。
(二)關(guān)注國家實(shí)踐的相關(guān)度，慎重評(píng)價(jià)。
法律確信國際習(xí)慣無疑是國際法的重要淵源，但是國際習(xí)慣內(nèi)容確總是十分模糊。國際習(xí)慣如何確定，以及什么時(shí)候新的習(xí)慣代替舊的習(xí)慣都是令人頭疼的問題。本文無異于糾纏國際習(xí)慣涉及到的諸多法律問題，本文的.目的是分析歸納國際習(xí)慣的研究方法。在此處需要注意的是，國際習(xí)慣的研究總是要落到國際習(xí)慣要素的研究上，也即法律確信的研究與國家實(shí)踐的研究，正所謂習(xí)慣法的實(shí)質(zhì)內(nèi)容必須“在國家的實(shí)際行為和法律確信中尋找”。在研究中，國家實(shí)踐的選擇要注意實(shí)踐是否依然存在、實(shí)踐國在相關(guān)領(lǐng)域是否具有代表性。正如國際法院在“北海大陸架案”中所言，“所論及的國家實(shí)踐必須包括了那些相關(guān)利益受到特別影響的國家”。法律確信的標(biāo)準(zhǔn)一般來說很高，在實(shí)踐中也難于證明法律確信是否存在，目前研究的關(guān)注點(diǎn)在于聯(lián)合國大會(huì)的決議以及決議通過時(shí)的情況。
故此，對(duì)與法律確信還是應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎處理。以國際紅十字委員會(huì)的“習(xí)慣國際人道法”研究為例，國際紅十委員會(huì)列舉習(xí)慣國際人道法的不同規(guī)則，在每一條習(xí)慣規(guī)則下列舉國家實(shí)踐，然后結(jié)合司法判例對(duì)國家實(shí)踐做簡要總結(jié)。通過豐富的國家實(shí)踐材料與細(xì)致的論述，“習(xí)慣國際人道法”的研究結(jié)論頗具權(quán)威。
三、國際法淵源研究的發(fā)展趨勢(shì)。
詹寧斯和瓦茨在第九版《奧本海國際法》的序言中說道，自1950年以來，國家行為的范圍擴(kuò)大，國際法發(fā)生了實(shí)質(zhì)的變化?，F(xiàn)在的國際法正處在一個(gè)“資料爆炸”的時(shí)代。國際法的發(fā)展呈現(xiàn)多元化，學(xué)者可研究的素材也相應(yīng)增加。從數(shù)量上來看，習(xí)慣法的發(fā)展并未突飛猛進(jìn)，但是條約和判例顯著增加;遑論各國際組織的文件，各國國際法學(xué)者的論述。從類別來講，諸多國際法的新領(lǐng)域出現(xiàn)，諸如國際水道法等，而舊有的領(lǐng)域內(nèi)又因國家實(shí)踐的豐富伴生新的素材。
以國際刑法為例，在40年代，因沒有足夠的材料，學(xué)者只能研究國際刑法的地位、性質(zhì)，甚至質(zhì)疑國際刑法的存在;時(shí)至今日，隨著前南刑庭、盧旺達(dá)刑庭、國際刑事法庭、各個(gè)混合法庭的實(shí)踐，國際刑法的法律問題也不斷出現(xiàn)，學(xué)術(shù)研究也相對(duì)言之有物。在反復(fù)解讀實(shí)證材料的過程中，國際刑法淵源的研究形成了一套獨(dú)特的方法。不難預(yù)測(cè)，國際法淵源的研究將走上更為具體、實(shí)證的道路;不同領(lǐng)域的國際法淵源的研究方法也會(huì)隨著國際法實(shí)踐的發(fā)展而形成自己獨(dú)特的模式。
國際法的基本原則論文篇十四
隨著全球化的步伐不斷加快，國家與國家之間的關(guān)系敏感而密切，整個(gè)國際社會(huì)是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，國際法的作用也日益得成熟、重要。目前，我國高等院校國際法課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置和學(xué)時(shí)的安排只能完成國際法的啟蒙教育，這種初級(jí)教育對(duì)于培養(yǎng)法學(xué)專門人才的要求來說差得很遠(yuǎn)。國際法是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，國際條約、國際慣例是國際法的重要組成部分。國際條約、國際慣例是兼顧到不同法系、不同國家法律制度的特點(diǎn)而形成的。但現(xiàn)階段我國學(xué)生普遍缺乏鍛煉和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，接觸國際實(shí)例很難，理論與實(shí)踐脫節(jié)，嚴(yán)重影響了國際法的教學(xué)效果和本專業(yè)的發(fā)展。因此國際法教學(xué)的改革勢(shì)在必行。本人主要從國際法的實(shí)踐教學(xué)改革方面談一下自己的思路和想法，希望能為培養(yǎng)國際法專門人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
（一)在實(shí)踐教學(xué)過程中重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)和教育。
大學(xué)是培養(yǎng)人才的地方教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，道德品質(zhì)也是衡量人才的一個(gè)重要指標(biāo)?，F(xiàn)今世界幾乎所有的西方發(fā)達(dá)國家都非常重視公民教育，并同時(shí)把它作為學(xué)校教育與教學(xué)工作的重要任務(wù)和目的之一。因此無論在理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)德育教育都不應(yīng)當(dāng)被忽視。
在歐洲一些崇尚紳士風(fēng)度的國家，民族的文明素養(yǎng)很高，但是在他們的學(xué)校教育課程中卻很難找到專門的德育科目，德育一般就滲透在各門教學(xué)工作中并同步進(jìn)行，也就是任何一門學(xué)科都兼有道德教育的任務(wù)。目前我國大學(xué)的課程，在各門科目上一般都設(shè)置有課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)部分。就實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)來說，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)設(shè)置專門的德育教育部分。在對(duì)學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)進(jìn)行考核打分時(shí)應(yīng)增加具體的道德品質(zhì)的考核成績。比如在實(shí)踐學(xué)習(xí)中是否注意環(huán)境保護(hù)、是否體現(xiàn)了人文關(guān)懷、是否從事了義工或志愿者的服務(wù)等等。總之，凡是能體現(xiàn)公平、正直、誠實(shí)、勇敢、仁愛、熱愛勞動(dòng)、艱苦樸素、追求民主、樂觀向上、寬容團(tuán)結(jié)的精神品質(zhì)和行為都可以成為學(xué)生實(shí)踐成績中的一部分。
（二)案例教學(xué)是國際法教學(xué)實(shí)踐改革的重要手段。
案例教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的主要形式之一。案例教學(xué)法有助于學(xué)生理解掌握所學(xué)。
摘要內(nèi)容。但案例教學(xué)模式在實(shí)際操作中還存在許多不足。
1、案例教學(xué)教材的選擇要注意與當(dāng)代的國際實(shí)踐相聯(lián)系。
在案例的選擇上,應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。既要選擇一些典型性、代表性、綜合性的案例。將案例與與所講授的重點(diǎn)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合,盡量涉及多個(gè)知識(shí)點(diǎn)或多個(gè)章節(jié)的內(nèi)容。同時(shí)也要注意調(diào)整，隨時(shí)加入一些具體生動(dòng),較受社會(huì)關(guān)注的案例。以保證教學(xué)內(nèi)容的前瞻性和與時(shí)俱進(jìn)。
目前各個(gè)高校教學(xué)用的案例教材雖然多，但觀其內(nèi)容，其中所編的案例卻大多相同。其中案例也大部分是幾十年甚至上百年前的，上世紀(jì)90年代的案例都屬于年輕案例。當(dāng)然這其中不乏一些十分典型的案例，所以經(jīng)常被采用。另一方面也由于國際社會(huì)、國際法的特點(diǎn)所決定的。案例材料陳舊影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于學(xué)生了解本學(xué)科的前沿知識(shí)論文開題報(bào)告中國。因此案例教學(xué)教材的選擇既要注重科學(xué)系統(tǒng)性，也要注意與當(dāng)代的國際實(shí)踐相聯(lián)系。在此一方面呼吁廣大專家學(xué)者能夠，即時(shí)對(duì)當(dāng)前的教材進(jìn)行修訂與增補(bǔ)?；蛘叨嗑幾胍恍┬碌摹⑴c國際法的發(fā)展、與當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀聯(lián)系緊密的案例教材。一方面也要求廣大教師在實(shí)踐教學(xué)中對(duì)案例的選擇進(jìn)行甄別、更新。隨時(shí)關(guān)注本領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)，及時(shí)采集新案例。過時(shí)的案例被淘汰，新的案例補(bǔ)充進(jìn)來。在完成某一課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)后,就可以選取一些時(shí)事性、較有深度及廣度的案例討論。甚至直接制作、改編一些案例。以便及時(shí)提高教材、教法水平，增強(qiáng)教學(xué)效果。因此改編、更新國際法教材，把案例教學(xué)法貫穿其中，是我們當(dāng)前國際法實(shí)踐教學(xué)改革所首先要解決的問題。
2、案例教學(xué)的過程要把教師創(chuàng)新教學(xué)與學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)結(jié)合在一起。
案例教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為主體教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，充分發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用。教師加以適當(dāng)?shù)慕M織引導(dǎo)。具體操作中教師,可以先布置學(xué)生課前閱讀相關(guān)資料,并設(shè)計(jì)幾個(gè)有針對(duì)性的問題,讓學(xué)生提前進(jìn)行思考尋求解答。但注意不要給予過多的提示，以免限制了學(xué)生的思路。預(yù)習(xí)案例有助于學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容融會(huì)貫通,多角度解決問題。
具體由學(xué)生完成的部分主要應(yīng)該有三個(gè)環(huán)節(jié)。首先案情介紹階段，這部分比較簡單，但需要學(xué)生事先預(yù)習(xí)。主要是學(xué)生對(duì)案例背景介紹，也可以對(duì)案例中的要點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，為理解案例提供一個(gè)分析框架。第二部分是重點(diǎn)部分，由同學(xué)們對(duì)案例中所涉及的問題提出行動(dòng)方案。在這個(gè)過程中同學(xué)們可以相互批評(píng)、反駁、辯論。這個(gè)過程要求學(xué)生們充分參與、發(fā)言。同學(xué)們可以反駁其他同學(xué)的發(fā)言，也可以闡述自己的觀點(diǎn)。但不能重復(fù)其他同學(xué)的論點(diǎn)。隨著辯論的進(jìn)行，對(duì)案例的分析也會(huì)愈加深入，學(xué)生對(duì)理論的理解也會(huì)愈加的透徹并且和有關(guān)法律事實(shí)密切的結(jié)合起來。此時(shí)老師只要對(duì)同學(xué)們遺漏的問題進(jìn)行提示引導(dǎo)就可以。最后一個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)相關(guān)案例的點(diǎn)評(píng)，這樣能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，促進(jìn)其對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解和把握，堅(jiān)持學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，在學(xué)生點(diǎn)評(píng)的基礎(chǔ)上，教師結(jié)合本次討論內(nèi)容作總結(jié)性的點(diǎn)評(píng)，指出學(xué)生的不足同時(shí)肯定其成績。最后由教師對(duì)同學(xué)們之前的討論進(jìn)行評(píng)價(jià)打分。不論觀點(diǎn)是否正確客觀，充分參與就是得分標(biāo)準(zhǔn)的重要參考指標(biāo)。
在整個(gè)案例教學(xué)的過程中教師要給學(xué)生充分空間，真正讓學(xué)生自主的去分析思考、并提出解決方案。達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生概括、歸納、分析推理能力；口頭表達(dá)、辯論能力；提出方案、解決問題的能力的目的。也有利于養(yǎng)成學(xué)生關(guān)心、了解我國國情和世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律動(dòng)態(tài)的習(xí)慣。
案例是教學(xué)法中的最優(yōu)資源，也是實(shí)踐教學(xué)的最常用手段。它為師生提供了一個(gè)從感性知識(shí)到理性知識(shí)、從具體到抽象的自然有序的教學(xué)認(rèn)識(shí)過程。通過課前預(yù)習(xí)和課堂討論為學(xué)生營造了一個(gè)生動(dòng)、靈活、深刻的學(xué)習(xí)氛圍。避免傳統(tǒng)教學(xué)中只講授空泛冗長的理論，卻不能就相關(guān)法律事實(shí)進(jìn)行立論分析，導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象。案例教學(xué)的重點(diǎn)不是尋找某一確定的答案，而更加注重認(rèn)識(shí)問題和解答問題的過程。面對(duì)有挑戰(zhàn)的問題和各種可能性教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性將得到激發(fā)，為尋求答案，學(xué)生將會(huì)主動(dòng)分析法律上的爭議點(diǎn)，搜尋相關(guān)法規(guī)和類似案例，得出自己的判斷，從而變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。
(三)將國外的一些實(shí)踐課程模式引入我國的國際法課堂。
作為實(shí)踐教學(xué)的一種創(chuàng)新，各院校都在探討如何將國外的實(shí)踐課程模式“診所式法律課程”(clinicallegaleducation)和“法庭辯論課”(trialadvoca2cy)引入各自的法學(xué)課堂教學(xué)。在英美等普通法系國家,它包括兩種形式:“模擬法庭”(mooting)和“辯論技巧”(advocacy)。模擬法庭一般是低年級(jí)學(xué)生的必修課,即所有法學(xué)院學(xué)生都要參加模擬法庭的訓(xùn)練。辯論技巧課,則是為那些有意成為出庭律師的法學(xué)院學(xué)生開設(shè)高級(jí)訓(xùn)練課程。
目前我國的大多數(shù)法學(xué)高校都建立了專門的模擬法庭。在教師的.指導(dǎo)下,學(xué)生可以把一些經(jīng)典的案例依照嚴(yán)格的法庭程序進(jìn)行重現(xiàn)和模擬。通過學(xué)生扮演具體的角色，即原告、被告、法官/仲裁員、雙方當(dāng)事人的代理人和有關(guān)證人，對(duì)案情發(fā)表自己的看法和意見，提高學(xué)生的分析問題的能力和實(shí)際處理問題的能力，使學(xué)生真正成為課堂的主角。對(duì)學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣、加深理解、學(xué)以致用是十分有效的。很好地提高了學(xué)生的專業(yè)技能和基本素質(zhì)。
但現(xiàn)在大多數(shù)的法學(xué)院校的“模擬法庭”還只是一種形式。利用效率低，有的學(xué)校甚至一學(xué)期都不能開展一次模擬法庭活動(dòng)。案例的選擇也比較單一，主要集中在民法、刑法領(lǐng)域。國際法的相關(guān)案例十分少見。另外一些學(xué)校的模擬法庭的配套設(shè)施還不完善，一些學(xué)校開展的“模擬法庭”過于注重形式，沒有相關(guān)法學(xué)問題進(jìn)行深入的探討。這些都是急需改進(jìn)的地方。我們要充分認(rèn)識(shí)到開展“模擬法庭”，尤其是“模擬國際法庭”和“模擬國際仲裁法庭”活動(dòng)對(duì)我們培養(yǎng)學(xué)生能力所起的作用，這種作用可能是隱性的，但卻是長遠(yuǎn)的和巨大的。
另外,各法學(xué)院校對(duì)“辯論技巧”等專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)形式還在初級(jí)階段。這也是我們應(yīng)充分重視和積極探索的。
(四)通過分層教學(xué)法實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)中對(duì)學(xué)生主體性和差異性的關(guān)注。
這一改革措施主要是在實(shí)踐教學(xué)中更好地根據(jù)學(xué)生的個(gè)體能力、已有基礎(chǔ)及學(xué)習(xí)偏好等來進(jìn)行有效的教學(xué)?！胺謱咏虒W(xué)”的具體做法是，針對(duì)班級(jí)授課制下不同學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和多樣性的學(xué)習(xí)差異，如根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)視覺、聽覺和動(dòng)手操作等不同學(xué)習(xí)類型的偏好和實(shí)際能力，而將學(xué)生的課程劃分為不同的層次。某一層次既和某一級(jí)的學(xué)習(xí)水平和深度有關(guān)，也和學(xué)生的興趣愛好、特長有關(guān)論文開題報(bào)告中國。在這里我們要十分注意的是學(xué)生層次的劃分不是由教師主觀決定的教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，而是由教師提出劃分方案，而由學(xué)生自己選擇。
比如第一層的學(xué)生，在這一層的學(xué)生要培養(yǎng)他們對(duì)某一話題的基本理解能力。這一層的學(xué)生可能是興趣廣泛，動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生，即操作型的學(xué)生。這一類的學(xué)生擅長通過操作實(shí)踐的方法來學(xué)習(xí)。那么教師就可以分配這一組的學(xué)生就某一國際法案件進(jìn)行調(diào)查研究，提供各種報(bào)告資料；為國際法的案例教學(xué)提供音像資料、制作多媒體課件；或者進(jìn)行“模擬國際法庭”“模擬沖裁法庭”活動(dòng)的準(zhǔn)備工作。
第二層的學(xué)生主要是培養(yǎng)他們比較復(fù)雜的思維能力，其首先要求學(xué)生熟練運(yùn)用他們?cè)诘谝粚铀诫A段已經(jīng)學(xué)過的東西，懂得如何運(yùn)用選擇、引起或發(fā)現(xiàn)更多的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和結(jié)論，同時(shí)要求學(xué)生自己設(shè)計(jì)方案并找出答案。這一層次的學(xué)生往往是學(xué)習(xí)比較認(rèn)真，理論基礎(chǔ)扎實(shí)的學(xué)生。教師要注意拓展這部分學(xué)生的思路、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。以“模擬國際法庭”為例，教師可以分配這部分學(xué)生在“模擬國際法庭”中充當(dāng)當(dāng)事人的角色，通過法庭辯論提高學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。在這里教師要注意給學(xué)生一個(gè)完全自由思考和創(chuàng)造的空間，不要過多的限制和說教。
第三層次主要是一些善于思考、見解獨(dú)立的學(xué)生。對(duì)這一層次的學(xué)生應(yīng)該著重培養(yǎng)他們更復(fù)雜和更具有批判性思考的能力。在這一層級(jí)中，學(xué)生要學(xué)習(xí)并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，圍繞一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中有爭論的主題進(jìn)行評(píng)議和分析。與此同時(shí)還要求學(xué)生進(jìn)行批判性地思考并把研究與個(gè)人的審美觀、價(jià)值觀和人生觀結(jié)合起來。以“模擬國際法庭”為例，教師可以分配這部分學(xué)生在“模擬國際法庭”中充當(dāng)大法官的角色，分層教學(xué)法主要適用在實(shí)踐教學(xué)模式中，在課堂教學(xué)和期末理論考試當(dāng)中則不適用。國外教育界的一些專家和實(shí)驗(yàn)教師對(duì)上述模式的總體評(píng)價(jià)一般都很高。通過學(xué)生的個(gè)性化指導(dǎo)，充分發(fā)揮每名學(xué)生的特長，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹立了學(xué)生的信心，幫助每一位學(xué)生達(dá)到他們的理想目標(biāo)教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，無疑，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展和師生關(guān)系的融洽都是十分有益的。
(五)在實(shí)踐教學(xué)中采用小組學(xué)習(xí)的方法。
小組學(xué)習(xí)法就是讓學(xué)生自主組成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組。學(xué)生們?cè)谡n余時(shí)間可以進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。包括討論、講座和進(jìn)行調(diào)研。
國際法的案例教學(xué)過程是一個(gè)充分鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的過程。在這個(gè)過程中可以貫穿小組學(xué)習(xí)的方法。通過小組學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以互相啟發(fā)，彌補(bǔ)不足。一方面有利于在課堂討論中更加有針對(duì)性，不遺漏要點(diǎn)；一方面可以使學(xué)生在比較輕松的環(huán)境中提出自己的觀點(diǎn)。既有利于學(xué)生表達(dá)能力的提高，也有助于學(xué)生進(jìn)行不受約束的思考。
對(duì)國際法的相關(guān)事件進(jìn)行調(diào)查研究也是實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)有效途徑。通過調(diào)研能使學(xué)生掌握更加詳實(shí)資料，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求真的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生更加深入的了解社會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力、與人交往的能力、解決問題的能力、快速反應(yīng)的能力等多種能力。有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。通過組成學(xué)習(xí)小組，學(xué)生們分工合作也可以促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的順利完成。
總之，學(xué)習(xí)小組對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、發(fā)散思維能力、團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)都有積極的影響。
綜上所述，國際法的實(shí)踐教學(xué)改革是一個(gè)長遠(yuǎn)的工作，學(xué)校在教學(xué)過程中要緊緊把握知識(shí)、素質(zhì)和能力三要素，突出培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題的能力，特別是通過加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)提高動(dòng)手能力和處理實(shí)際問題的能力。
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國際法的基本原則論文篇十五
摘要：國際法,是調(diào)整國家間關(guān)系的法律原則和規(guī)則，涉及國家間政治、經(jīng)濟(jì)、法律各個(gè)領(lǐng)域，是國家間進(jìn)行交往的行為規(guī)范和維護(hù)國際社會(huì)正常秩序的法律標(biāo)準(zhǔn)。只有做好國際法的研究工作才能保證國家交往與合作的正常進(jìn)行，更好地保護(hù)各國的自身權(quán)益和維護(hù)與發(fā)展全人類的共同利益。
關(guān)鍵詞：國際法國內(nèi)法發(fā)展。
1.全球化與國家主權(quán)。
國內(nèi)外的學(xué)者們認(rèn)為,國家主權(quán)作為當(dāng)代國際關(guān)系的基石是毋庸置疑的,但不能絕對(duì)化,主權(quán)的行使也要受到某些限制,這是為了解決世界各國所面臨的共同問題所必需的。但如何限制,限制多少,學(xué)者們見解各不相同。有學(xué)者指出,國家主權(quán)包括經(jīng)濟(jì)主權(quán)。對(duì)主權(quán)的限制是基于國家的認(rèn)可,是主權(quán)權(quán)力行使的表現(xiàn)而不是剝奪。盡管主權(quán)在經(jīng)濟(jì)全球化中不會(huì)消亡,但主權(quán)的行使必定受到來自國際社會(huì)和國家內(nèi)部的限制。有學(xué)者認(rèn)為,主權(quán)與全球環(huán)境保護(hù)之間存在矛盾,這也決定了主權(quán)行使的限制。還有的學(xué)者提出,在全球化的條件下,應(yīng)把主權(quán)的功能界定為一種對(duì)話的實(shí)踐,使國際法律體制由強(qiáng)制性模式向管理性模式轉(zhuǎn)化。多數(shù)學(xué)者贊同從現(xiàn)實(shí)來看,主權(quán)不會(huì)消亡,將是現(xiàn)代社會(huì)的基石,但全球化帶來的許多重大影響值得細(xì)化研究。
法的內(nèi)在特質(zhì)的普遍性與形式特征的共同性以及法治社會(huì)對(duì)法律體系融合協(xié)調(diào)的基本要求,決定了國際法與國內(nèi)法必須且只能在法律規(guī)范的統(tǒng)領(lǐng)下和諧共生、協(xié)調(diào)一致。從規(guī)范上看,既可以是單個(gè)規(guī)范之間的一致,也可以是由個(gè)體規(guī)范組成的規(guī)范群的調(diào)適,還可以是規(guī)范性法律文件間的妥協(xié)。從方式上講,國際法律規(guī)范與國內(nèi)法律的協(xié)調(diào)既可以是直接的,也可以是間接的。不在于國內(nèi)法與國際法孰先孰后或平行對(duì)待,關(guān)鍵在于法的本身是否為良法,而正義與秩序才是衡量法律之善的尺度。
有學(xué)者提出,傳統(tǒng)法理以維護(hù)民族國家的主權(quán)為核心,因而國際法不能以限制締約國的主權(quán)來對(duì)締約國產(chǎn)生法律效力,而只能在締約國主權(quán)限制下對(duì)締約國產(chǎn)生一定程度的義務(wù)約束。但二戰(zhàn)后及聯(lián)合國成立以來,締約國在履行國際法的義務(wù)時(shí),其本國的主權(quán)不可能完全不受影響,國家主權(quán)學(xué)說不得不面對(duì)國際法領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題作適應(yīng)性的調(diào)整。影響國際法與國內(nèi)法關(guān)系的新問題有許多,獨(dú)立的國際組織如聯(lián)合國、歐盟法院、世界貿(mào)易組織等在監(jiān)督國際法實(shí)施中的影響、國際人權(quán)公約給傳統(tǒng)法理帶來的影響等。研究國際法與國內(nèi)法之間的關(guān)系不能抽象地、無針對(duì)性地議論,而要就國際法與國內(nèi)法發(fā)生聯(lián)系的具體情況和條件區(qū)別論證。
我國參加的國際條約在國內(nèi)如何適用的問題,由于憲法沒有明文規(guī)定,學(xué)者眾說紛紜。比較一致的意見是修改憲法或在憲法性法律如立法法、締結(jié)條約程序法等中加入有關(guān)國際條約與國內(nèi)法關(guān)系的規(guī)定,使國際條約具有高于一般國內(nèi)法的地位,二者并用,在二者發(fā)生沖突時(shí),優(yōu)先適用前者。因?yàn)樵谖覈鷾?zhǔn)參加的國際條約和制定法律的兩種議案要經(jīng)過同樣的審批程序,并且經(jīng)同一立法機(jī)關(guān)審議進(jìn)行,二者不會(huì)發(fā)生矛盾。
有學(xué)者認(rèn)為國際條約和國內(nèi)立法是兩個(gè)不同的法律領(lǐng)域,國內(nèi)法院直接適用國際條約不僅將導(dǎo)致國家主權(quán)對(duì)內(nèi)職能的削弱,而且也不利于國家履行條約的國際義務(wù)。我國應(yīng)修改原有的國內(nèi)立法或者制定新的法律法規(guī),使其符合我國所締結(jié)的國際條約的要求,即要以執(zhí)行國內(nèi)法的方式適用國際條約。
國際法和國內(nèi)法是不同的法律體系，但由于國內(nèi)法的制定者和國際法的制定者都是國家，這兩個(gè)體系之間有著密切的聯(lián)系，彼此不得互相對(duì)立而是互相緊密聯(lián)系的，互相滲透和互相補(bǔ)充的，國家在制定國內(nèi)法時(shí)，應(yīng)考慮國際法的原則和規(guī)則，不應(yīng)違背所承擔(dān)的國際義務(wù)，國家在參與制定國際法時(shí)應(yīng)考慮到國內(nèi)法的立場不能干預(yù)國內(nèi)法，國際法的原則和規(guī)則可以從各國的國內(nèi)法得到補(bǔ)充和具體化，國內(nèi)法可以從國際法的原則和規(guī)則得到充實(shí)和發(fā)展。兩者互相補(bǔ)充、互相滲透、但不是互相干擾和排斥的：國際法不得干預(yù)國內(nèi)法，國內(nèi)法不得改變國際法，兩者的關(guān)系應(yīng)該是協(xié)調(diào)一致的。
3.國際法的未來發(fā)展與制約因素。
首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷為人類活動(dòng)開辟新領(lǐng)域。世界的范圍相對(duì)地縮小了，人類的關(guān)系空前地密切了?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)國際關(guān)系的深刻影響，也必然會(huì)反映在國際法的發(fā)展上，從而使國際法伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而不斷變化。近現(xiàn)代國際法是如此，當(dāng)代國際法亦然。今天，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)人和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響尤為明顯，它也深刻地影響國際關(guān)系的發(fā)展，推動(dòng)了國際法各個(gè)分支的演進(jìn)。
回顧國際法的演進(jìn)，我們能夠找到許多反映科學(xué)技術(shù)對(duì)國際法規(guī)則的產(chǎn)生和發(fā)展有影響的例證。然而，國際法的發(fā)展經(jīng)常滯后于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不能很好地適應(yīng)國際社會(huì)的需要。這在很大程度上是由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展所帶來的嚴(yán)重的利益沖突所導(dǎo)致的。這幾乎體現(xiàn)在國際法的各個(gè)領(lǐng)域。例如，發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家在外層空間的探索和利用、國際海底開發(fā)制度、知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及如何彌補(bǔ)南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鴻溝等問題上存在很大分歧?？茖W(xué)技術(shù)本身當(dāng)然不能為自己制定規(guī)則，人類也同樣不能成為科學(xué)技術(shù)的奴隸。唯一的選擇是伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不斷制定新的國際法規(guī)范以適應(yīng)國際社會(huì)的需要。
其次，國際法不可能是一種孤立的存在，它深受國際社會(huì)各個(gè)方面，特別是國際政治的制約。事實(shí)證明，公正、合理的國際關(guān)系有助于國際法的發(fā)展，而國際強(qiáng)權(quán)政治會(huì)窒息國際法的生機(jī)，因?yàn)樗鼮閲H法劃定了一個(gè)非常狹窄的天地。人們從國際法的歷史演進(jìn)中可以發(fā)現(xiàn)，國際法對(duì)國際政治有一種畸形的從屬性。中世紀(jì)和近、現(xiàn)代國際法，都是如此。
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國際法的基本原則論文篇十六
隨著全球化的步伐不斷加快，國家與國家之間的關(guān)系敏感而密切，整個(gè)國際社會(huì)是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，國際法的作用也日益得成熟、重要。目前，我國高等院校國際法課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置和學(xué)時(shí)的安排只能完成國際法的啟蒙教育，這種初級(jí)教育對(duì)于培養(yǎng)法學(xué)專門人才的要求來說差得很遠(yuǎn)。國際法是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，國際條約、國際慣例是國際法的重要組成部分。國際條約、國際慣例是兼顧到不同法系、不同國家法律制度的特點(diǎn)而形成的。但現(xiàn)階段我國學(xué)生普遍缺乏鍛煉和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，接觸國際實(shí)例很難，理論與實(shí)踐脫節(jié)，嚴(yán)重影響了國際法的教學(xué)效果和本專業(yè)的發(fā)展。因此國際法教學(xué)的改革勢(shì)在必行。本人主要從國際法的實(shí)踐教學(xué)改革方面談一下自己的思路和想法，希望能為培養(yǎng)國際法專門人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
（一)在實(shí)踐教學(xué)過程中重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)和教育。
大學(xué)是培養(yǎng)人才的地方教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，道德品質(zhì)也是衡量人才的一個(gè)重要指標(biāo)?，F(xiàn)今世界幾乎所有的西方發(fā)達(dá)國家都非常重視公民教育，并同時(shí)把它作為學(xué)校教育與教學(xué)工作的重要任務(wù)和目的之一。因此無論在理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)德育教育都不應(yīng)當(dāng)被忽視。
在歐洲一些崇尚紳士風(fēng)度的國家，民族的文明素養(yǎng)很高，但是在他們的學(xué)校教育課程中卻很難找到專門的德育科目，德育一般就滲透在各門教學(xué)工作中并同步進(jìn)行，也就是任何一門學(xué)科都兼有道德教育的任務(wù)。目前我國大學(xué)的課程，在各門科目上一般都設(shè)置有課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)部分。就實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)來說，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)設(shè)置專門的德育教育部分。在對(duì)學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)進(jìn)行考核打分時(shí)應(yīng)增加具體的道德品質(zhì)的考核成績。比如在實(shí)踐學(xué)習(xí)中是否注意環(huán)境保護(hù)、是否體現(xiàn)了人文關(guān)懷、是否從事了義工或志愿者的服務(wù)等等?？傊?，凡是能體現(xiàn)公平、正直、誠實(shí)、勇敢、仁愛、熱愛勞動(dòng)、艱苦樸素、追求民主、樂觀向上、寬容團(tuán)結(jié)的精神品質(zhì)和行為都可以成為學(xué)生實(shí)踐成績中的一部分。
（二)案例教學(xué)是國際法教學(xué)實(shí)踐改革的重要手段。
案例教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的主要形式之一。案例教學(xué)法有助于學(xué)生理解掌握所學(xué)。
摘要內(nèi)容。但案例教學(xué)模式在實(shí)際操作中還存在許多不足。
1、案例教學(xué)教材的選擇要注意與當(dāng)代的國際實(shí)踐相聯(lián)系。
在案例的選擇上,應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。既要選擇一些典型性、代表性、綜合性的案例。將案例與與所講授的重點(diǎn)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合,盡量涉及多個(gè)知識(shí)點(diǎn)或多個(gè)章節(jié)的內(nèi)容。同時(shí)也要注意調(diào)整，隨時(shí)加入一些具體生動(dòng),較受社會(huì)關(guān)注的案例。以保證教學(xué)內(nèi)容的前瞻性和與時(shí)俱進(jìn)。
目前各個(gè)高校教學(xué)用的案例教材雖然多，但觀其內(nèi)容，其中所編的案例卻大多相同。其中案例也大部分是幾十年甚至上百年前的，上世紀(jì)90年代的案例都屬于年輕案例。當(dāng)然這其中不乏一些十分典型的案例，所以經(jīng)常被采用。另一方面也由于國際社會(huì)、國際法的特點(diǎn)所決定的。案例材料陳舊影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于學(xué)生了解本學(xué)科的前沿知識(shí)論文開題報(bào)告中國。因此案例教學(xué)教材的選擇既要注重科學(xué)系統(tǒng)性，也要注意與當(dāng)代的國際實(shí)踐相聯(lián)系。在此一方面呼吁廣大專家學(xué)者能夠，即時(shí)對(duì)當(dāng)前的教材進(jìn)行修訂與增補(bǔ)?；蛘叨嗑幾胍恍┬碌?、與國際法的發(fā)展、與當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀聯(lián)系緊密的案例教材。一方面也要求廣大教師在實(shí)踐教學(xué)中對(duì)案例的選擇進(jìn)行甄別、更新。隨時(shí)關(guān)注本領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)，及時(shí)采集新案例。過時(shí)的案例被淘汰，新的案例補(bǔ)充進(jìn)來。在完成某一課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)后,就可以選取一些時(shí)事性、較有深度及廣度的案例討論。甚至直接制作、改編一些案例。以便及時(shí)提高教材、教法水平，增強(qiáng)教學(xué)效果。因此改編、更新國際法教材，把案例教學(xué)法貫穿其中，是我們當(dāng)前國際法實(shí)踐教學(xué)改革所首先要解決的問題。
2、案例教學(xué)的過程要把教師創(chuàng)新教學(xué)與學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)結(jié)合在一起。
案例教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為主體教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，充分發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用。教師加以適當(dāng)?shù)慕M織引導(dǎo)。具體操作中教師,可以先布置學(xué)生課前閱讀相關(guān)資料,并設(shè)計(jì)幾個(gè)有針對(duì)性的問題,讓學(xué)生提前進(jìn)行思考尋求解答。但注意不要給予過多的提示，以免限制了學(xué)生的思路。預(yù)習(xí)案例有助于學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容融會(huì)貫通,多角度解決問題。
具體由學(xué)生完成的部分主要應(yīng)該有三個(gè)環(huán)節(jié)。首先案情介紹階段，這部分比較簡單，但需要學(xué)生事先預(yù)習(xí)。主要是學(xué)生對(duì)案例背景介紹，也可以對(duì)案例中的要點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，為理解案例提供一個(gè)分析框架。第二部分是重點(diǎn)部分，由同學(xué)們對(duì)案例中所涉及的問題提出行動(dòng)方案。在這個(gè)過程中同學(xué)們可以相互批評(píng)、反駁、辯論。這個(gè)過程要求學(xué)生們充分參與、發(fā)言。同學(xué)們可以反駁其他同學(xué)的發(fā)言，也可以闡述自己的觀點(diǎn)。但不能重復(fù)其他同學(xué)的論點(diǎn)。隨著辯論的進(jìn)行，對(duì)案例的分析也會(huì)愈加深入，學(xué)生對(duì)理論的理解也會(huì)愈加的透徹并且和有關(guān)法律事實(shí)密切的結(jié)合起來。此時(shí)老師只要對(duì)同學(xué)們遺漏的問題進(jìn)行提示引導(dǎo)就可以。最后一個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)相關(guān)案例的點(diǎn)評(píng)，這樣能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，促進(jìn)其對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解和把握，堅(jiān)持學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，在學(xué)生點(diǎn)評(píng)的基礎(chǔ)上，教師結(jié)合本次討論內(nèi)容作總結(jié)性的點(diǎn)評(píng)，指出學(xué)生的不足同時(shí)肯定其成績。最后由教師對(duì)同學(xué)們之前的討論進(jìn)行評(píng)價(jià)打分。不論觀點(diǎn)是否正確客觀，充分參與就是得分標(biāo)準(zhǔn)的重要參考指標(biāo)。
在整個(gè)案例教學(xué)的過程中教師要給學(xué)生充分空間，真正讓學(xué)生自主的去分析思考、并提出解決方案。達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生概括、歸納、分析推理能力；口頭表達(dá)、辯論能力；提出方案、解決問題的能力的目的。也有利于養(yǎng)成學(xué)生關(guān)心、了解我國國情和世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律動(dòng)態(tài)的習(xí)慣。
案例是教學(xué)法中的最優(yōu)資源，也是實(shí)踐教學(xué)的最常用手段。它為師生提供了一個(gè)從感性知識(shí)到理性知識(shí)、從具體到抽象的自然有序的教學(xué)認(rèn)識(shí)過程。通過課前預(yù)習(xí)和課堂討論為學(xué)生營造了一個(gè)生動(dòng)、靈活、深刻的學(xué)習(xí)氛圍。避免傳統(tǒng)教學(xué)中只講授空泛冗長的理論，卻不能就相關(guān)法律事實(shí)進(jìn)行立論分析，導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象。案例教學(xué)的重點(diǎn)不是尋找某一確定的答案，而更加注重認(rèn)識(shí)問題和解答問題的過程。面對(duì)有挑戰(zhàn)的問題和各種可能性教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性將得到激發(fā)，為尋求答案，學(xué)生將會(huì)主動(dòng)分析法律上的爭議點(diǎn)，搜尋相關(guān)法規(guī)和類似案例，得出自己的判斷，從而變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。
(三)將國外的一些實(shí)踐課程模式引入我國的國際法課堂。
作為實(shí)踐教學(xué)的一種創(chuàng)新，各院校都在探討如何將國外的實(shí)踐課程模式“診所式法律課程”(clinicallegaleducation)和“法庭辯論課”(trialadvoca2cy)引入各自的法學(xué)課堂教學(xué)。在英美等普通法系國家,它包括兩種形式:“模擬法庭”(mooting)和“辯論技巧”(advocacy)。模擬法庭一般是低年級(jí)學(xué)生的必修課,即所有法學(xué)院學(xué)生都要參加模擬法庭的訓(xùn)練。辯論技巧課,則是為那些有意成為出庭律師的法學(xué)院學(xué)生開設(shè)高級(jí)訓(xùn)練課程。
目前我國的大多數(shù)法學(xué)高校都建立了專門的模擬法庭。在教師的.指導(dǎo)下,學(xué)生可以把一些經(jīng)典的案例依照嚴(yán)格的法庭程序進(jìn)行重現(xiàn)和模擬。通過學(xué)生扮演具體的角色，即原告、被告、法官/仲裁員、雙方當(dāng)事人的代理人和有關(guān)證人，對(duì)案情發(fā)表自己的看法和意見，提高學(xué)生的分析問題的能力和實(shí)際處理問題的能力，使學(xué)生真正成為課堂的主角。對(duì)學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣、加深理解、學(xué)以致用是十分有效的。很好地提高了學(xué)生的專業(yè)技能和基本素質(zhì)。
但現(xiàn)在大多數(shù)的法學(xué)院校的“模擬法庭”還只是一種形式。利用效率低，有的學(xué)校甚至一學(xué)期都不能開展一次模擬法庭活動(dòng)。案例的選擇也比較單一，主要集中在民法、刑法領(lǐng)域。國際法的相關(guān)案例十分少見。另外一些學(xué)校的模擬法庭的配套設(shè)施還不完善，一些學(xué)校開展的“模擬法庭”過于注重形式，沒有相關(guān)法學(xué)問題進(jìn)行深入的探討。這些都是急需改進(jìn)的地方。我們要充分認(rèn)識(shí)到開展“模擬法庭”，尤其是“模擬國際法庭”和“模擬國際仲裁法庭”活動(dòng)對(duì)我們培養(yǎng)學(xué)生能力所起的作用，這種作用可能是隱性的，但卻是長遠(yuǎn)的和巨大的。
另外,各法學(xué)院校對(duì)“辯論技巧”等專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)形式還在初級(jí)階段。這也是我們應(yīng)充分重視和積極探索的。
(四)通過分層教學(xué)法實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)中對(duì)學(xué)生主體性和差異性的關(guān)注。
這一改革措施主要是在實(shí)踐教學(xué)中更好地根據(jù)學(xué)生的個(gè)體能力、已有基礎(chǔ)及學(xué)習(xí)偏好等來進(jìn)行有效的教學(xué)?！胺謱咏虒W(xué)”的具體做法是，針對(duì)班級(jí)授課制下不同學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和多樣性的學(xué)習(xí)差異，如根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)視覺、聽覺和動(dòng)手操作等不同學(xué)習(xí)類型的偏好和實(shí)際能力，而將學(xué)生的課程劃分為不同的層次。某一層次既和某一級(jí)的學(xué)習(xí)水平和深度有關(guān)，也和學(xué)生的興趣愛好、特長有關(guān)論文開題報(bào)告中國。在這里我們要十分注意的是學(xué)生層次的劃分不是由教師主觀決定的教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，而是由教師提出劃分方案，而由學(xué)生自己選擇。
比如第一層的學(xué)生，在這一層的學(xué)生要培養(yǎng)他們對(duì)某一話題的基本理解能力。這一層的學(xué)生可能是興趣廣泛，動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生，即操作型的學(xué)生。這一類的學(xué)生擅長通過操作實(shí)踐的方法來學(xué)習(xí)。那么教師就可以分配這一組的學(xué)生就某一國際法案件進(jìn)行調(diào)查研究，提供各種報(bào)告資料；為國際法的案例教學(xué)提供音像資料、制作多媒體課件；或者進(jìn)行“模擬國際法庭”“模擬沖裁法庭”活動(dòng)的準(zhǔn)備工作。
第二層的學(xué)生主要是培養(yǎng)他們比較復(fù)雜的思維能力，其首先要求學(xué)生熟練運(yùn)用他們?cè)诘谝粚铀诫A段已經(jīng)學(xué)過的東西，懂得如何運(yùn)用選擇、引起或發(fā)現(xiàn)更多的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和結(jié)論，同時(shí)要求學(xué)生自己設(shè)計(jì)方案并找出答案。這一層次的學(xué)生往往是學(xué)習(xí)比較認(rèn)真，理論基礎(chǔ)扎實(shí)的學(xué)生。教師要注意拓展這部分學(xué)生的思路、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。以“模擬國際法庭”為例，教師可以分配這部分學(xué)生在“模擬國際法庭”中充當(dāng)當(dāng)事人的角色，通過法庭辯論提高學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。在這里教師要注意給學(xué)生一個(gè)完全自由思考和創(chuàng)造的空間，不要過多的限制和說教。
第三層次主要是一些善于思考、見解獨(dú)立的學(xué)生。對(duì)這一層次的學(xué)生應(yīng)該著重培養(yǎng)他們更復(fù)雜和更具有批判性思考的能力。在這一層級(jí)中，學(xué)生要學(xué)習(xí)并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，圍繞一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中有爭論的主題進(jìn)行評(píng)議和分析。與此同時(shí)還要求學(xué)生進(jìn)行批判性地思考并把研究與個(gè)人的審美觀、價(jià)值觀和人生觀結(jié)合起來。以“模擬國際法庭”為例，教師可以分配這部分學(xué)生在“模擬國際法庭”中充當(dāng)大法官的角色，分層教學(xué)法主要適用在實(shí)踐教學(xué)模式中，在課堂教學(xué)和期末理論考試當(dāng)中則不適用。國外教育界的一些專家和實(shí)驗(yàn)教師對(duì)上述模式的總體評(píng)價(jià)一般都很高。通過學(xué)生的個(gè)性化指導(dǎo)，充分發(fā)揮每名學(xué)生的特長，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹立了學(xué)生的信心，幫助每一位學(xué)生達(dá)到他們的理想目標(biāo)教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，無疑，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展和師生關(guān)系的融洽都是十分有益的。
(五)在實(shí)踐教學(xué)中采用小組學(xué)習(xí)的方法。
小組學(xué)習(xí)法就是讓學(xué)生自主組成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組。學(xué)生們?cè)谡n余時(shí)間可以進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。包括討論、講座和進(jìn)行調(diào)研。
國際法的案例教學(xué)過程是一個(gè)充分鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的過程。在這個(gè)過程中可以貫穿小組學(xué)習(xí)的方法。通過小組學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以互相啟發(fā)，彌補(bǔ)不足。一方面有利于在課堂討論中更加有針對(duì)性，不遺漏要點(diǎn)；一方面可以使學(xué)生在比較輕松的環(huán)境中提出自己的觀點(diǎn)。既有利于學(xué)生表達(dá)能力的提高，也有助于學(xué)生進(jìn)行不受約束的思考。
對(duì)國際法的相關(guān)事件進(jìn)行調(diào)查研究也是實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)有效途徑。通過調(diào)研能使學(xué)生掌握更加詳實(shí)資料，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求真的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生更加深入的了解社會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力、與人交往的能力、解決問題的能力、快速反應(yīng)的能力等多種能力。有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。通過組成學(xué)習(xí)小組，學(xué)生們分工合作也可以促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的順利完成。
總之，學(xué)習(xí)小組對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、發(fā)散思維能力、團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)都有積極的影響。
綜上所述，國際法的實(shí)踐教學(xué)改革是一個(gè)長遠(yuǎn)的工作，學(xué)校在教學(xué)過程中要緊緊把握知識(shí)、素質(zhì)和能力三要素，突出培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題的能力，特別是通過加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)提高動(dòng)手能力和處理實(shí)際問題的能力。
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國際法的基本原則論文篇十七
對(duì)于國際法淵源的內(nèi)涵，即什么是國際法的淵源，學(xué)界存在不同的觀點(diǎn)。歸納起來，主要有以下兩個(gè)派別。
(一)單一內(nèi)涵學(xué)派。
大部分學(xué)者認(rèn)為，國際法淵源的內(nèi)涵是單一的，其中主要流派有三個(gè)。其一，起源說，即認(rèn)為國際法淵源是現(xiàn)行國際法律規(guī)范的起源地。例如王鐵崖教授認(rèn)為:“法律淵源是法律原則、規(guī)則和制度第一次出現(xiàn)的地方。”勞特派特修訂的《奧本海國際法》也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)。其二，形式說，即認(rèn)為國際法淵源就是現(xiàn)行國際法律規(guī)范得以顯現(xiàn)的表現(xiàn)形式。例如蘇聯(lián)學(xué)者伊格納欽科和奧斯塔頻科認(rèn)為:“國際法的淵源乃是協(xié)調(diào)國家意志的形式，是在互相接受的基礎(chǔ)上把國家(以及其他主體)達(dá)成的協(xié)議固定下來的形式。”其三，程序說，即認(rèn)為國際法淵源是現(xiàn)行國際法律規(guī)范的造法程序。例如周鯁生教授認(rèn)為:國際法淵源是指國際法作為有效的法律規(guī)范所以形成的方式或程序。
(二)復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派。
另一部分學(xué)者主張國際法淵源可以有多重內(nèi)涵，其中最主要的流派是主張國際法淵源為“實(shí)質(zhì)淵源+形式淵源”。例如李浩培教授認(rèn)為:“國際法淵源，正如國內(nèi)法淵源一樣，主要區(qū)分為實(shí)質(zhì)淵源和形式淵源兩類。國際法的實(shí)質(zhì)淵源指國際法規(guī)則產(chǎn)生過程中影響這種規(guī)則的內(nèi)容的一些因素，如法律意識(shí)、正義觀念、連帶關(guān)系、國際互賴、社會(huì)輿論、階級(jí)關(guān)系，等。國際法的形式淵源是指國際法規(guī)則由以產(chǎn)生或出現(xiàn)的一些外部形式或程序，如條約、國際習(xí)慣、一般法律原則?！闭矊幩埂⑼叽男抻喌摹秺W本海國際法》也持類似觀點(diǎn)。除上述觀點(diǎn)外，復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派中還有一些其他意見。例如梁西教授認(rèn)為:對(duì)國際法淵源的多種解釋中，一種是指國際法作為有效法律規(guī)范所由形成的方式，另一種是指國際法淵源第一次出現(xiàn)的地方。兩者各有側(cè)重，可以兼采其長。
二、國際法的形式獨(dú)立于國際法的淵源。
國際法學(xué)作為法學(xué)的具體分支，其許多概念和理論植根于法理學(xué)，淵源問題也是如此。對(duì)國際法淵源的內(nèi)涵之所以眾說紛紜，很大程度上是因?yàn)榉ɡ韺W(xué)作為法學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，自己也沒有在“法的淵源”問題上達(dá)成一致。翻閱中外法理學(xué)著作，對(duì)“法的淵源”的解釋同樣是五花八門。由此，凱爾森不禁感慨:法的淵源是個(gè)被學(xué)界搞得“極端模糊不明”且賦予其種種涵義的概念。博登海默也說:“法的淵源這個(gè)術(shù)語迄今尚未在英美法理學(xué)中獲得一致的涵義。法理學(xué)的研究滯后拖累了國際法對(duì)自身部門法淵源的探究。從法理學(xué)角度考察，筆者認(rèn)為，產(chǎn)生分歧的重要原因之一是很多學(xué)者要么把法的淵源和法的形式等同起來，要么認(rèn)為法的淵源已經(jīng)包含法的形式，可事實(shí)上兩者不但互不等同，而且相互獨(dú)立。
(一)從法理學(xué)的角度分析法的淵源不等同于法的形式。
在法理學(xué)上提出需要對(duì)法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的觀點(diǎn)，最早可追溯至克拉克在1883年出版的《實(shí)用法理學(xué)》一書。一些國外學(xué)者的著作，如高柳賢三的《英美法源理論》、龐德的《法學(xué)肄言》等，也都有某些類似的意思。在我國，明確提出需要對(duì)法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的代表人物是周旺生教授。他認(rèn)為:“法的淵源與法的形式有密切關(guān)聯(lián)，但它不是法的形式。法的淵源有可能被選擇和提煉為法，或有可能形成為法，對(duì)法而言，它是一個(gè)可能性的概念;而法的形式則是已然的法所采取的表現(xiàn)形式，它表明不同的法具有各自不同的效力等級(jí)，對(duì)法的淵源而言，法的形式在很大程度上是法的淵源發(fā)展的結(jié)果。”國內(nèi)其他學(xué)者也有類似觀點(diǎn)。例如王勇飛先生也認(rèn)為:“法的.淵源與法的形式，是既相互聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念，不能混淆?！毙问秸f將法的形式和法的淵源人為地畫上等號(hào)，顯然是一廂情愿的。
三、國際法形式的內(nèi)涵界定。
既然法的形式獨(dú)立于法的淵源，那么在界定國際法淵源的內(nèi)涵時(shí)，就必須首先剝離國際法的形式。那么國際法的形式又如何界定呢?首先，按照法理學(xué)的一般觀點(diǎn)，法是由三大要素組成的，即法律概念、法律原則和法律規(guī)則。這三大要素的組合就構(gòu)成了法的形式。國際法也不例外。其次，國內(nèi)法是由國家制定或認(rèn)可，并保證實(shí)施的。但由于世界上不存在“超國家”機(jī)構(gòu)，因此，國際法只能由國際社會(huì)制定或認(rèn)可，并“由國家單獨(dú)或集體的強(qiáng)制措施保證實(shí)施”。再次，國際法的形式具有一定約束力。法的本質(zhì)特征之一無疑是具有約束力，否則就不能稱其為法。國際法也是如此。但筆者想強(qiáng)調(diào)的是，國際法形式所具備的只是“一定”的約束力，也就是說:。
(1)并非只有全部國際法主體都遵守的法律規(guī)范才是國際法的形式。例如國際條約分為造法性條約和契約性條約兩種。有人認(rèn)為只有造法性條約才是國際法的形式，契約性條約由于約束不了第三國，所以不是國際法的形式。這種觀點(diǎn)顯然是不對(duì)的。因?yàn)樘囟ǖ姆ǖ男问剿s束的對(duì)象是有限的，但是這種有限性并不妨礙它作為法的形式的根本屬性。例如上海的地方立法一般無法約束北京市民，但這并不影響它是法的形式這一屬性。國內(nèi)法況且如此，我們就沒有理由去苛求國際法的所有形式都必須具有普遍的、絕對(duì)的約束力。
(2)國際法的形式具有“一定的”約束力并不意味著國際法主體在違反國際法后必須實(shí)際得到懲罰?！凹s束力”是一個(gè)“應(yīng)然”概念，“制裁”是一個(gè)“實(shí)然”概念，“有約束力”不等于“制裁”，“不制裁”并不等于“沒有約束力”，更不能說“不是法”。而且正如李浩培先生所說:“各國遵守國際法的事例，較之違反國際法的事例，在數(shù)量上要大得多。實(shí)際上，遵守國際法是原則，違反國際法是例外?！奔词故菄鴥?nèi)法也很難做到完全的“違法必究”。綜上分析，國際法的形式是指由國際社會(huì)制定或認(rèn)可，并由國家單獨(dú)或集體的強(qiáng)制措施保證實(shí)施的，具有一定約束力的法律概念、法律原則和法律規(guī)則。
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