道德的心得體會和感想范文（18篇）

寫心得體會是一種對自己學習和工作的負責態(tài)度，也是對他人分享自己經驗的一種方式。寫心得體會時，我們要思考自己的觀點和體會是否客觀準確，是否符合實際情況。這些心得體會范文從不同角度和視角出發(fā)，反映了作者對自身經歷的獨特思考和感悟。

道德的心得體會和感想篇一

中華民族自古以來就是文明禮儀之邦。在精神文明的道路上一路前行，既繼承優(yōu)良傳統(tǒng)也兼帶時代風采，把秉承和創(chuàng)興完美融合在一起。但不管是傳承還是開拓唯一不變的是這種精神：以德為先。

身體力行，以德潤心。道德模范是我們學習的榜樣。他們也許是一個平凡人，但他們的道德修養(yǎng)卻很高尚，一直致力于用自己的實際行動和高尚的道德情操去影響和改變其他人和事，讓社會變得和顏悅色起來，讓社會變得文明道德起來。黨員干部既要學習道德模范的道德精神和道德力量，學模范、做模范，也要營造學德、懂德、用德的良好氛圍。讓更多的人民群眾參與到思想道德建設的文明征程中來，把自身擺進去身體力行，以行動表決心、以行動促落實;把自身擺進去以德化人、以德潤心，鞏固干群干系、夯實黨群關系，心連心、情系情。

擺正三觀，以德為先。三觀是思想道德建設中的重要組成部分，三觀正則人正。三觀正的人心態(tài)陽光、心態(tài)端正、心態(tài)明朗，不會斤斤計較，不會損民利己、不會違背原則、不會迷失方向。在思想道德建設的文明征程中擺正三觀，大力提倡明德、崇德、敬德、養(yǎng)德，大力提倡以學習道德榜樣為契機，樹立樹牢弘揚傳統(tǒng)美德思想，結合時代特色開展以德為先宣傳教育，打開德才兼?zhèn)?、以德為先的建設局面。

赤膽忠誠、以德服人。黨員干部要始終對黨忠誠，赤膽忠心。在建設思想道德的路上更是要上心上力，盡心盡力。先把自己的思想道德水平提上去，再想方設法引導人民群眾的道德觀念，把共產黨員忠于黨、忠于祖國和人民的忠心展現(xiàn)出來，把共產黨員敢擔當、講奉獻、講文明、有道德的一面展現(xiàn)出來，引導和鼓勵身邊的人民群眾積極參與到思想道德建設的文明征程中來，做忠心耿耿的群眾、做以德服人的人民。

思想道德建設不應是個人在戰(zhàn)斗，而應達成全社會共識，把這本就屬于中華民族的傳統(tǒng)美德繼承好并發(fā)展下去，讓思想道德建設有濃厚的文化底蘊、有鮮明的時代特色，承載著中華民族偉大復興中國夢翱翔天地，讓思想道德的文明之花遍地盛開，壯我河山。

道德的心得體會和感想篇二

一、 第一段（引入概述）

道德講堂是一個圍繞道德教育而設立的平臺，通過不同形式的講座、活動等方式，致力于幫助人們感知道德意識，提高個人品格素養(yǎng)。在參與道德講堂的過程中，我深感德育教育的重要性，對于社會和個人意義重大，這也是我愿意分享我的感受和體會的原因。

二、 第二段（對道德講堂的認知與理解）

道德講堂是現(xiàn)代社會對于德育教育的一種探索。在這里，我們可以了解到個人養(yǎng)成的過程，學習道德知識和精神，不斷提高個人的內功和應對復雜環(huán)境的能力。作為一個受眾，我認為道德講堂不僅僅是傳授知識，更是一種精神指引，是對于每個人的精神和內心的一次拯救與安撫。讓我們有更多的人在靈魂深處學會愛與敬畏，學會思考和應對更大的人生課題。

三、 第三段（感悟與思考）

道德講堂給我?guī)淼淖畲蟮囊稽c感悟就是對于價值觀的意義和作用的認識。在現(xiàn)代社會，我們與不同的文化體系，潛規(guī)則和信仰體系相處。通過道德講堂，我認識到價值觀的多樣性，也更加深刻地理解到了我們自身的文化精神價值。我們需要從小開始，著力重視傳統(tǒng)文化和歷史傳承，加強品德修養(yǎng)和自我修煉。這既是一個人發(fā)展的重要因素，同時也是一個時代文明和進步的產物。

四、 第四段（反思與實踐）

道德講堂對于我們的反思與包容也是極為重要的。在這里，我們既可以發(fā)現(xiàn)自身的局限和不足，也可以借此機會思考和改善現(xiàn)狀。對于我個人而言，在這里進一步認知到個人隱私和網絡安全等諸多問題，在參加路演活動時，也更深入地理解到了人際交往和合作的重要性。同時，在與講師和其他學員的互動中，我們互相幫助、傾聽、理解和支持。這不僅增加了彼此的人際關系的密切度，同時也實踐了道德講堂更深層次的價值意義。

五、 第五段（總結回顧）

道德講堂作為德育教育的一種新型形式，深刻地詮釋了現(xiàn)代人的內在精神需求。在這里，我們了解了不同領域、不同形式的知識精華，也在參與其中中獲得了成長和收獲。無論是作為一個年輕人、一個工作人士還是一個家庭成員，我們都需要有更高質量的道德自覺意識，努力在自己所處的環(huán)境中成為一個有價值的人。因此，我希望道德講堂越來越成為愛心、正義和公益的堅實力量，為我們的人生之旅添點光彩。

道德的心得體會和感想篇三

按照我局“

兩學一做

道德品行是我們立身之本，處世之基，成事之道，是為官和做人的根本。黨的干部其自身的素質、作風和形象如何，直接關系到黨在群眾中的威信。眼下，“兩學一做”學習教育已在全體黨員中深入開展，要求廣大黨員堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。作為一名黨的干部，就要時刻牢記 “對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等”的行為準則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。個人體會要做好以下三個方面。

一、要內修品德升華自我

做“官”先做人。一個讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個明辨是非、嚴于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示范引導作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。

二、要外修品行樹立黨員干部形象

古人云：“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關系著干部的個人形象，而且關系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點點滴滴規(guī)范約束自己，嚴格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。

三、要重修品格忠于黨的事業(yè)

古人說“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻，為他人進步而高興，為奉獻自己而快樂;要甘當無名英雄，以平和的心態(tài)對待自己的得失，不爭名、不攬功、不圖利，時時刻刻服務黨的事業(yè)和工作大局。

今年以來，我局黨組組織開展了一些列豐富多彩的學習《中國共產黨章程》和習的系列講話活動，通過學習，使我對黨章和新時期下共產黨的路線有了更深的認識，對社會主義核心價值觀有了更深一層次的理解。更加堅定了理想信念，強化了宗旨意識，凈化了思想品德，轉變了工作作風，促進了本職工作，較好地達到了學習教育的目的。

習講話中指出：核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是文化性質和方向的最深層次要素。一個國家要實現(xiàn)奮斗目標，既要不斷地豐富物質財富，也要不斷地豐富精神財富。一個民族要實現(xiàn)復興，既需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。作為黨員，我們要樹立正確的道德觀。一是要繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德的精髓 ，中華民族在五千年的歷史長河中，給我們留下了寶貴的傳統(tǒng)美德，對當今構建和諧社會，形成良好的社會風尚，具有重要的現(xiàn)實意義，我們應該加以繼承和發(fā)揚; 二是牢固把握社會主義的道德規(guī)范，這是黨員干部形成良好品德的前提; 三是要大力倡導共產主義的道德觀，黨員干部擔負著實現(xiàn)共產主義的崇高歷史使命，把共產主義事業(yè)當作自己的奮斗目標，應該理所當然地把共產主義道德作為自己的行為規(guī)范，要樹立"大公無私"、"毫不利己、專門利人"、"勤于奉獻"，必要時甚至不惜犧牲自己的生命等共產主義道德觀。

樹立社會主義榮辱觀 。黨員干部樹立社會主義榮辱觀，會產生巨大的人格力量和道德感染力，對黨風廉政建設起到積極的推動作用。榮譽和恥辱，是社會對人們行為的褒貶評價以及人們對這種評價的自我感受。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。以"八榮八恥"為核心的社會主義榮辱觀，它界定了榮恥，判斷了是非，區(qū)分了美丑，鮮明地指出我們應該堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么，是非標準鮮明，價值導向明確，是社會主義價值觀的具體化，應該成為我們每個人的價值取向和行為準則。

加強道德意志鍛煉。一是要堅定信念，持之以恒 。黨員干部一時加強黨性修養(yǎng)并不難，難的是一輩子堅持自我改造。作為黨員領導干部，一定要忍受常人不能忍受的艱難、困苦，在所追求的理想目標上始終不渝，在政治立場上旗幟鮮明，在政治原則上寸步不讓，堅定不移地捍衛(wèi)國家和民族的利益。 二是堅守防線，抵制誘惑 。在當今多樣多元多變紛繁復雜的社會生活面前，黨員作為社會的一員，不可避免地會受到各種腐朽思想和生活方式的影響，受到權力、金錢的誘惑。黨員干部要抵御誘惑，增強拒腐防變的能力，要樹立立黨為公、執(zhí)政為民的意識，嚴以律己，用黨紀國法約束自己，提高境界，凈化心靈。在思想道德上筑牢拒腐防變的防線，才能經受住權力、金錢的誘惑，永葆共產黨人和人民公仆的革命本色。

養(yǎng)成良好道德行為的習慣。黨員干部一定要言行一致，說到做到，從嚴要求自己，不說假話，不說空話，不欺上瞞下，實心實意為人民辦事，盡心竭力為人民謀福利。黨員干部身先士卒，帶頭苦干，自覺實踐自己所提倡的道德標準和價值觀念，是做好各項工作的關鍵，也是調動廣大黨員干部工作積極性的力量源泉。要時時處處規(guī)范自己的言行，時時注意自身形象的示范、導向作用，發(fā)揮無私奉獻精神，模范遵紀守法，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。要努力做到"慎獨"。"慎獨"指的是在個人獨處，無人監(jiān)督，獨自居處的時候，也能自覺地嚴于律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生。這是一種高度自覺的行為，是道德的最高境界。這就要求黨員干部要自覺地遵守黨紀、國法和道德規(guī)范。要增強自我監(jiān)督意識，經常性地進行自我反省，勇于剖自己，發(fā)現(xiàn)有違背黨性原則和道德要求之處，及時糾正，防微杜漸。

只有這樣，才能堂堂正正地做人，清清白白地從政，干干凈凈地做事，做一名"政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬"的德才兼?zhèn)涞狞h員干部。

道德的心得體會和感想篇四

品德凝聚力量，榜樣鼓舞人心。為廣泛宣傳深入學習周維忠先進模范事跡，推動形成崇德向善、見賢思齊的社會氛圍，11月9日下午，儀征市舉辦全國道德模范周維忠事跡報告會，掀起學習先進模范、汲取榜樣力量的熱潮。

載譽歸來。

周維忠溫情講述心路歷程。

“作為農民的后代，我覺得只是做了我應該做的事情?！痹趫蟾鏁F(xiàn)場，身披綬帶、胸戴獎章的周維忠用樸實的話語，講述了自己多年來助人為樂的“小事”。

30多年前，周維忠被全村人推舉成為一名在當時十分吃香的農村電工，為沿江村家家戶戶送去光明。同村有戶唐姓殘障家庭，生活條件艱苦，繳不起電費，周維忠便謊稱“你家有困難，政府給你免了”，從此悄悄幫其墊付電費。

從1戶到15戶，20多年來，周維忠以微薄的工資接濟村里的孤困家庭，墊付的電費已累計超過12萬元。

在周維忠家里的抽屜中，放著厚厚一沓銀行存折，都是非親非故、在外打工的村民和行動不便的老人委托他領錢、存錢、代扣水電氣等費用的存折。

“最多的時候有700多本，有些老人還把養(yǎng)老的錢也交給我保管，每一本存折都是沉甸甸的信任與責任?！敝芫S忠說。

“周維忠榮獲全國道德模范是實至名歸，20多年默默做好事，值得我們所有人好好學習?！痹趫蟾鏁F(xiàn)場，觀眾們被周維忠的愛心故事所感染，紛紛鼓起熱烈的掌聲。

榜樣力量。

女兒同事紛紛點贊傳承。

“忠于做好事，而且一做就是一輩子?！边@么多年來，周維忠為沿江村的百姓帶去電，帶去光，也帶去了希望，他也成為了殘障青年的“電爸爸”、孤寡老人的“電兒子”、村民隨叫隨到的“電管家”。

在周維忠女兒周莉的眼中，父親是一個“憨爸爸”?！白约杭依飾l件不好，他還把錢一直往外貼。”在報告會上，周莉回憶往事說，“小時候家里燒紅燒肉，我還沒吃一口，就被村里的身體殘疾的孩子吃光了。我曾一度非常不理解父親，覺得他太傻太憨了。但隨著一年一年過去，爸爸還一直在默默做著好事，村里人都感謝他，這時候我覺得爸爸特別偉大，作為他的女兒，我心里很富足，發(fā)自內心地支持他?！?/p>

作為一名工作在供電服務一線的普通共產黨員，周維忠一直嚴格要求自己，多年來群眾滿意率100%，一群同事紛紛加入了他的黨員服務隊?！八俏覀兊膭谀０嚅L，我們都愿意跟著他，將黨員服務工作進行到底?！痹趫蟾鏁F(xiàn)場，儀征市三新供電公司濱江業(yè)務所職工丁星說。

在報告會上，一個個感人故事、一幅幅催人淚下的溫暖場景，令臺下觀眾深受鼓舞?！敖裉煸诂F(xiàn)場真的被感動了，他就是江邊的一束光，溫暖了百姓，是我們揚州的驕傲!”一名觀眾感動地說。

“這就是榜樣的力量，我們將持續(xù)舉辦宣傳學習活動，使周維忠的模范故事深入人心?！眻蟾鏁螅瑖W儀征市供電公司相關負責人表示，“我們呼吁越來越多的人加入崇德向善的隊列，與道德模范攜手前行，將正能量的光束越照越遠?！?/p>

道德的心得體會和感想篇五

中共中央、國務院印發(fā)《新時代公民道德建設實施綱要》(以下簡稱《綱要》)，要求結合實際認真貫徹落實?！毒V要》共七個部分，深刻闡述新形勢下道德建設的歷史方位和使命任務，回答了一系列戰(zhàn)略性、方向性、全局性、指導性問題，將新時代特征貫穿《綱要》始終，為推進推深社會主義精神文明建設落地見效，全民凝心聚力、守根鑄魂、提振信心，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有重大歷史意義和現(xiàn)實意義。

國無德不興，人無德不立。以道德建設推動社會和諧進步，提高全社會道德水平，作為中華人民共和國公民，一名黨和人民的基層干部，責無旁貸也義無反顧在學懂弄通做實上下功夫，用“最”全心全意全力的態(tài)度和實踐去“固根本”“激活力”“搭平臺”“學標兵”“提質效”，為打造“文明高地”，真正形成大文化、大隊伍、大建設、大發(fā)展一以貫之、守正創(chuàng)新，真抓實干、添磚加瓦。

用“最源遠”文化鐫刻文明烙印，學思踐悟“固根本”。春風化雨，潤物無聲。中華文化上下五千年，博大精深、源遠流長，優(yōu)秀傳統(tǒng)美德融入中華兒女血脈聯(lián)系中，是激發(fā)家國情懷，強化文化自信的“法寶”。紅色資源是承載中國共產黨波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的英雄史的重要資源，蘊含中國共產黨人的崇高理想和堅定信念，展現(xiàn)革命先輩的可歌可泣的高尚品德，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，是中華文化歷久彌新，黨的事業(yè)行穩(wěn)致遠的一貫遵循。這就要求充分發(fā)揮地區(qū)紅色優(yōu)勢，用好盤活紅色資源，淬煉思想、錘煉本領，鐫刻時代新人烙印。同時，在學思踐悟中與群眾想在一起、干在一起、積極發(fā)聲，讓群眾需不需要、滿不滿意、獲不獲益作為丈量道德建設的“標尺”，把“讓老百姓幸福就是黨的事業(yè)”作為一切工作核心去干，充分展示文化歷史和文明現(xiàn)實交匯的深厚底蘊和獨特韻味。

用“最響亮”聲音弘揚時代旋律，引領發(fā)展“激活力”。立德樹人，奮斗以成。要始終將培育和弘揚社會主義核心價值觀這條“主線”作為全社會凝心聚力、激發(fā)“最大公約數”活力的重要基礎建設，深入貫徹以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，講好“中國故事”、傳播中國“好聲音”。廣大黨員干部更要準確把握時代脈搏，強化本領、增長才干，加強道德修養(yǎng)，追求健康情趣，才能在自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀中釋放能量、指導實踐。特別是要深刻認識到家風與整個社會教育和社會風氣有著密切關聯(lián)，從小處著眼、從自身做起。家風正，則民風淳、政風清。注重家庭、家教、家風建設是對黨員干部的基本要求，必須教好管好身邊人，堅守道德理想，明辨是非善惡，毫不松懈、永不停滯，讓正能量持續(xù)發(fā)力。

用“最新興”風尚高擎實踐載體，科學統(tǒng)籌“搭平臺”。引領時代，日新月異。互聯(lián)網日益成為意識形態(tài)建設的主陣地、最前沿，要宣傳正能量，樹立“風向標”，讓學習先進成為風尚，必須學會做好“+”法。在10月26日閉幕的第六屆世界互聯(lián)網大會，這場智慧和科技的“碰撞交流”盛會，搭建起把“中國名片”“引燃”世界的橋梁和平臺，網絡空間道德建設更是重中之重?！毒V要》從內容、行為、實踐、環(huán)境四個方面提出具體規(guī)定，也為大力夯實基層基礎，搭建活動載體平臺，設置喜聞樂見參與渠道，豐富教育方式方法，探索特色化、差異化發(fā)展新路提供新要求和新參考。在努力推動構建網絡空間命運共同體大背景下，新時代“互聯(lián)網+”必然“提質增速”，讓正確道德取向、良好道德秩序、風清氣正網絡環(huán)境得到有效引導和維護，新興風尚也必將擁有廣闊的發(fā)展空間，煥發(fā)出新的生機活力。

用“最美麗”人物樹立精神標桿，以知促行“學標兵”。積善成德，明德惟馨。培育時代新人，傳承發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，夯實精神文明建設，要在“小”“常”“實”處下功夫。一方面，要充分發(fā)揮時代楷模、道德模范、身邊好人、“最美奮斗者”、“最美家庭”的“旗幟”“標桿”作用，積極踐行典型示范“大輻射”“大帶動”，為營造優(yōu)良社會風氣和家風提供“鮮活樣本”，事事體現(xiàn)文明素養(yǎng)，處處涵養(yǎng)精神風貌。另一方面，要以肯干練就履職本領，以能干加強斗爭歷練，以知促行，知行合一。毫不松懈抓理想信念教育，要與積極參與文明志愿創(chuàng)建、素質教育、誠信建設、新時代文明實踐中心建設等多措并舉，深入基層、深入一線去學標兵、取真經，多積尺寸之功，多聚工作合力，積極對接、及時跟進，多些“粘泥土”“冒熱氣”的實招實績。

用“最堅實”制度保障組織建設，協(xié)同共治“提質效”。強基固本，多措并舉。《綱要》重點強化了法治保障、網絡空間、生態(tài)文明、對外交往等方面的內容，其中要求推動《社會主義核心價值觀融入法治建設立法修法規(guī)劃》貫徹落實，強化制度保障，既管當前又管長遠，使道德建設各個方面、各個環(huán)節(jié)銜接聯(lián)動、發(fā)揮優(yōu)勢。如是，道德建設不僅要靠法治保障，還要靠教育引導和有效治理。這就要求構建“聯(lián)建、聯(lián)動、聯(lián)系”共建協(xié)作體系，強化實踐養(yǎng)成、發(fā)揮警示震懾，建立懲治失德敗德行為機制，保障其根本性、全局性、長期性發(fā)展特征。事關民生無小事，在群眾特別關心的醫(yī)藥、食品、環(huán)境等突出領域的重點問題，要做好風險預判、現(xiàn)場排查、專項整治常態(tài)化，加強手段管控，全程跟蹤、監(jiān)督問效，隨時隨地回應民生關切。

新時代呼喚新作為，新征程已然起航，我們必將把中國之“最”繼承好、發(fā)揚好、踐行好，聚力共為擔當民族復興大任的時代新人，崇德向善、見賢思齊，在涵養(yǎng)海晏河清的社會風氣中自我教育、自我提升，輻射帶動、互促互進。

道德的心得體會和感想篇六

大家一定都有自己的座右銘吧!那今天我就來講講我的座右銘：“道德只是一件簡單的是與非的問題，但實踐起來卻很難。”——x姆斯。

就拿一次的發(fā)考卷來說吧!

上課啦!這節(jié)是語文老師的課，只見她手拿考卷走了進來，我們的心一下子提到嗓子眼，有人還在議論這一次誰會考好。我，只是呆呆的坐在座位上看著那些考卷，想著自己會考多少分。

我拿著考卷來到老師面前，把事情一五一十地告訴了他。雖然考卷上又多了一個紅紅的“x”，雖然只考了87分，但是我的心卻變得十分安定的，因為我沒有為了這3分失去誠信。

這次考試讓我知道了考試讓我知道了考試只是測驗你的只是有沒有掌握，也不要為了一兩分而失去誠信!

這真是難忘的一天，“道德只是一件簡單的是與非的問題，但實踐起來卻很難?！眲倮菍儆谟泻阈呐c誘惑“戰(zhàn)斗”的人!

道德的心得體會和感想篇七

嚴正，男，漢族，1974年2月生，上海市靜安區(qū)彭浦鎮(zhèn)社區(qū)衛(wèi)生服務中心全科團隊長。

在國家博物館內，有一份特殊的“藏品”——51把鑰匙。這51把鑰匙承載著社區(qū)醫(yī)生嚴正對51戶患者的暖心承諾，也寄托著患者及家人對其滿滿的信任和感激，他用這些鑰匙打開了醫(yī)患之間的關愛和信任之門。

1995年，嚴正從上海中醫(yī)藥大學畢業(yè)后踏上工作崗位，成為一名社區(qū)醫(yī)生。此后的26年里，他以誠信的態(tài)度、精湛的醫(yī)術、高尚的醫(yī)德，秉持醫(yī)者仁心，無私奉獻群眾，成為一方百姓信賴的“健康守護者”。

家住彭浦鎮(zhèn)萬榮小區(qū)的陳阿姨患有腦梗死、肢體偏癱，失去生活自理能力。嚴正每周至少3次上門，為陳阿姨做推拿和針灸治療。因為家里缺少人照顧，陳阿姨干脆就把自家鑰匙交到嚴正的手里。自此以后，1把鑰匙，10把鑰匙……先后有51位患病老人把自家的鑰匙交給了他。從此，嚴正成了社區(qū)居民的“自家屋里廂人”。

嚴正堅守醫(yī)生職責、信守承諾，總是在居民最需要的時候出現(xiàn)在他們身邊。他服務的患者多為70歲以上、腦梗或中風偏癱等臥床不起的老人，還有冠心病、糖尿病患者，或是無依無靠的獨居老人。他手機24小時開機，隨叫隨到，即便占用休息時間也從不計較。他常常頂風冒雨堅持出診，夜半時分緊急飛奔，只為盡早幫患者解除病痛。

嚴正恪盡職守，不負生命囑托?！拔逍墓ぷ鞣ā笔撬嗄旯ぷ骺偨Y出來的心得。按照這種方法，工作中耐心問診，不遺漏一點點蛛絲馬跡;治療上因人而異，注重心理疏導;將專業(yè)技能靈活運用到每一名患者身上，讓病患恢復健康。2020年新冠肺炎疫情期間，為保證長期臥床老年患者的治療不被中斷，在做好自身防護的前提下，他仍堅持為老人們提供上門服務。

截至2020年底，嚴正累計接待門診患者13萬余人次，上門服務4.9萬余人次，建立家庭病床1300多張。

嚴正榮獲全國醫(yī)藥衛(wèi)生系統(tǒng)先進個人、全國敬老愛老助老模范人物等稱號，榮登“中國好人榜”。

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道德的心得體會和感想篇八

通過講道德有品行做四有老師，為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的，樹立為人民服務的價值觀是做一個合格的共產黨員的首要條件，分享。

心得體會。

7月18日下午，校黨委中心組在行政樓十樓會議室舉行“。

兩學一做。

”第三次專題“講道德有品行”學習研討。校黨委書記胡長清主持并作重要講話，校長廖小平作重點發(fā)言。校領導秦立春、趙運林、何學飛、嚴曙光、劉元、陳冬林、王忠偉、吳義強，黨委委員張合平、正校級督導任湘郴出席并發(fā)言,校長助理陽志清、馮革非、童顯德，黨辦校辦主任章元日、組織部部長吳錦波、紀委副書記、監(jiān)察處處長陳曉文、黨委宣傳部部長張學文等相關部門負責人出席。

黨委中心組學習秘書張學文首先領學了黨章的部分章節(jié)等學習內容。

胡長清書記從中華民族具有崇德?lián)P善的文化傳統(tǒng)，道德品行對黨員干部的重要影響，黨員領導干部為什么要加強道德品行修養(yǎng)，政黨治理和黨員領導干部道德品行修養(yǎng)要兼具道德感召力和制度約束力，以及從不忘初心、四種途徑、正人先正己、增強定力、發(fā)揮示范帶動作用等方面來提升自身道德品行修養(yǎng)進行了論述。

關于傳統(tǒng)文化、道德品行和共產黨員的道德修養(yǎng)，胡長清說，中國自古以來就有“仁義禮智信”、“追求向上向善”、“修身齊家治國平天下”等文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)中，“修德”是首要內容，修德之后才可以齊家治國平天下。在人的能力、智慧和道德三方面中，道德品行居于首要地位，成為一個人立身處事、成就事業(yè)的主要標準。他認為，傳統(tǒng)文化在當今社會仍然是一個相當重要的內容。共產黨員的道德修養(yǎng)在此基礎上，還要求為了全人類的利益，為了他人的利益而具備的犧牲精神。在這個意義上，共產黨人的道德修養(yǎng)超越了傳統(tǒng)文化，達到了一個更高的高度。

關于道德和制度，胡長清同樣見解獨到，他說，在西方成熟社會中，品行的修養(yǎng)和制度的完善是并行不悖的。在中國現(xiàn)實社會中，道德約束與制度約束是相輔相成的。對于我們黨來說，當前既要不斷完善制度，也要不斷提高全體黨員的自身修養(yǎng)，二者兼顧營造風清氣正的政治生態(tài)和社會環(huán)境。

校長廖小平在發(fā)言中認為，道德品行并非孤立，其內涵的社會公德、家庭美德和個人德行等各個方面是統(tǒng)一的。道德品行首先內含在黨性中，同時又是黨性的集中體現(xiàn)，黨員的個人德行修養(yǎng)、公民履行公民義務和黨性三者之間是統(tǒng)一的。

廖小平說，共產黨從革命到建設時期，都非常重視道德傳統(tǒng)和思想政治工作。現(xiàn)代社會中，道德品行的提高應該落實在國家治理和黨的建設上，落實在具體的行動中。

共產黨員如何做到“講道德，有品行”?他從四個方面闡述了自己獨到的思考和認識:一是要讓有理想成為自己最堅定的品行。理想信念是一個人的主心骨，對權力的態(tài)度和運用、對金錢的看法，對義和利的關系，都體現(xiàn)在理想上;二是要讓講道德成為自己最珍貴的品行。黨員領導干部要不斷加強理論學習，培養(yǎng)高尚道德情操，增強道德感召力;三要讓講廉潔成為自己最剛正的品行。做到心有所畏、言有所戒、行有所止;四要讓有擔當成為自己最感人的品行。敬重工作，敢于負責，以敢于擔當的精神贏得群眾信任、贏得事業(yè)成就。

與會領導聯(lián)系學校實際，結合分管工作，從不同的角度，結合社會現(xiàn)實問題和學校學風考風等發(fā)表了對“講道德有品行”的認識和見解，真正發(fā)揮了學有所思、學有所悟、學有所獲的作用。

胡長清在總結講話中強調了繼續(xù)深化學習和加強基層學習的重要性。他說，“兩學一做”學習教育，不僅僅黨員領導干部層面的學習要抓緊抓好，基層黨組織、黨員師生的基礎性學習也要抓牢抓好。“兩學一做”學習教育絕對不能在基層走過場。下一步，校黨委將結合學校實際，進一步深化學習，希望能進行真正觸動靈魂的學習，將學習抓緊、抓牢、抓好，真正發(fā)揮學習在學校改革、建設和發(fā)展中思想引領的實效。

日前，中央組織部印發(fā)了《關于在干部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，通知要求各地區(qū)各部門加強理想信念和道德品行教育，引導和幫助干部始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅守共產黨人的精神家園。

理念信念是我們樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的力量源泉，是思想和行動的"總開關".理想信念是一個人的人生奮斗目標，精神支柱，是共產黨人的立身之本，是為官從政的靈魂和成就事業(yè)的動力。共產黨人的理想信念就是建設社會主義，實現(xiàn)共產主義。保持正確的理想信念能給人前進方向，奮斗目標，執(zhí)著的追究和不竭的動力;能使我們站得高、看得遠，想得更深，始終與黨同舟共濟，把個人的前途與黨的事業(yè)和人民的根本利益聯(lián)系在一起。面對國內外的各種挑戰(zhàn)和考驗，如果背棄了正確的理想信念、政治上就會蛻化變質，經濟上就會貪得無厭，生活上就會腐化墮落。歷史證明，有的共產黨人，不注意學習，放松了世界觀的改造，思想落后于形勢，就會喪失共產黨員的先進性。堅定正確的理想和觀念，能進一步提升精神境界，有了堅定的理想信念，就能超越自我，關注大局，從政治上觀察，分析和處理問題，想大事、謀大局、干大業(yè)，不為個人名利所左右。

在新的歷史時期，我黨面臨著許多新變化，國際環(huán)境面臨世界多極化和經濟全球化趨勢;深化改革發(fā)展，面臨許多阻礙，全面建成小康社會任務艱巨;黨內面臨著提高領導執(zhí)政水平和拒腐防變的兩大課題。在這種新形勢下，加強理想信念教育有著極其重要深遠意義和現(xiàn)實意義。當前，加強理想信念教育就要破除認為馬克思主義已經不適用的"過時論",樹立對馬克思主義的堅定信仰;破除認為共產主義遙不可及的"渺茫論",樹立對共產主義的堅定信念;破除對社會主義產生懷疑的"動搖論",樹立對率先基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的堅定信心。從而始終牢記黨的宗旨，經受住風浪的考驗，振奮革命精神，發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，在實際工作中踐行共產黨員的理想信念。

道德品行是我們立身之本，處世之基，成事之道，是為官和做人的根本。古人云："德乃才之帥。"講道德，重品行是衡量和選拔干部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關鍵。領導職位唯有德者居之，領導干部必須有德。隨著改革開放和社會主義市場經濟的深入發(fā)展，黨員干部尤其是一些領導干部從道德品行滑坡開始，一步步蛻化變質，墜入違法犯罪的深淵。前車之鑒，后事之師，加強干部道德品行教育比任何時候都重要。所謂"修身、齊家、治國、平天下",做一名合格的共產黨員干部，就要以共產黨人的道德標準，啟發(fā)黨悟，凈化心靈，提高境界，打牢立身做人，為官為政的思想基礎。

共產黨人崇高的道德情操和本質是集體主義和全心全意為人民服務的精神，本質內容大公無私，先人后己，服從大局，自我犧牲，艱苦奮斗，廉潔奉公，開拓進取，嚴守紀律等。"勿以惡小而為之",做一名合格的共產黨員干部，就要以共產黨人的品行標準，嚴于律己、以身作則，講黨性、重品行、作表率，做人做事均為楷模。干部要認真對待生活中、工作中的每一件小事，在小節(jié)面前把持住自己。當前，一些黨員和領導干部栽大跟頭，就是因為在小節(jié)上放松了對自己的要求。此外，干部平時要慎獨，就是自律，就是強化自我約束、自我監(jiān)督和自我完善，做到立行立改，知行合一。

今年，習在安徽代表團參加審議時提出，各級領導干部要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實，做人要實。"三嚴三實"從黨性修養(yǎng)、道德情操、自律自省等多方面對黨員干部提出了加強自身修養(yǎng)的要求。因此，恪守"三嚴三實"并使之有成效，只有加強理想信念和道德品行修養(yǎng)的教育，才能使"三嚴三實"落到實處，推動科學發(fā)展，解決實際問題，給人民群眾帶來實惠。

在“黨的群眾路線教育實踐活動”、“三嚴三實”專題教育之后，黨中央提出的“兩學一做”是全面推動從嚴治黨向基層延伸的重要舉措。通過深入學習牢固樹立共產黨員的宗旨意識，使全體共產黨員做一名“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”的合格黨員，黨員干部要以“四講四有”為標尺、為對照、為鏡鑒規(guī)范言行舉止，堅定理想信念，提高黨性覺悟，堅定政治方向，嚴守政治方向，強化宗旨觀念。

一是“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標準。“講政治、有信念”是具有鮮明的顯示針對性，凸顯了堅定的政治方向、理想信念的重要性。講政治首要的是向黨中央看齊，自覺在思想上、政治上、行動上與以同志為核心的黨中央保持一致。通過深入仔細地學習的一系列重要講話，以此武裝頭腦，指導工作。通過學習黨章，時刻保持清醒頭腦、站穩(wěn)立場、明辨是非，堅定共產主義信念，把“有信念”落實到具體行為實踐上做一名合格黨員。

二是“講規(guī)矩、有紀律”增強黨員凝聚力。鄧小平同志講過，我們這么大一個黨，力量從何來，一是靠理想，二是靠紀律。沒有紀律就是一盤散沙，沒有紀律就沒有戰(zhàn)斗力。要通過近幾年的一系列典型案例的分析學習，進行深刻反思，充分發(fā)揮正面典型的激勵作用和反面典型的警示作用，教育黨員明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之后會承擔什么后果，使黨員成為一個“講規(guī)矩、有紀律”的模范帶頭人。

三是“講道德、有品行”做靈魂高尚的人。道德和品行是一個人的靈魂。講道德有品行要成為日常學習生活的基本行為準則。作為一名黨員講道德、有品行應該有黨員的標準要求，在學習中，要認真吸取傳統(tǒng)思想精華，大力弘揚修身立德、風正行遠、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧，充分發(fā)揚廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用，以此來深化學習效果。

四是“講奉獻、有作為”作為做合格黨員的落腳點。講奉獻，是黨的性質和宗旨的必然要求，是共產黨員應有的政治品格，也是共產黨員先進性的重要體現(xiàn)。中國共產黨由先進分子所組成，以人民利益為自己的最高利益，以全心全意為人民服務為根本宗旨。共產黨員的價值，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的，樹立為人民服務的價值觀是做一個合格的共產黨員的首要條件?！爸v奉獻、有作為”作為做合格黨員的落腳點，使每一個黨員就像一面旗幟高高飄揚，引領方向，激勵上進。

道德的心得體會和感想篇九

道德講堂是一種培養(yǎng)學生良好道德素質的方式，它可以幫助學生更好地理解道德的含義和重要性。在我上大學期間，我也參加了許多道德講堂活動，并深受啟示和啟發(fā)。關于這個話題，我想分享我的感想和心得體會。

第二段：道德講堂的意義

在現(xiàn)代社會，人們越來越注重知識和技能的學習，而道德教育卻落了下來。而這種情況，從個人到整個社會都會帶來不良影響。道德講堂的意義在于提高學生的道德素質，促進他們擁有正確的價值觀，規(guī)范自己的行為。

第三段：道德講堂的特點

道德講堂的特點在于它面向性強、導向準、覆蓋范圍廣。它可以涵蓋很多方面的內容，如社交禮儀、公共道德、家庭道德、行業(yè)道德等，為學生提供了一個學習、交流和分享的平臺。同時，道德講堂也注重實踐，通過實際操作和參與，幫助學生更好地了解道德的重要性和實踐的意義。

第四段：道德講堂對我的影響

在我參加道德講堂的過程中，我受益匪淺。首先，它加強了我對行為規(guī)范的認知和遵守。其次，它提高了我的個人道德素質，教會我如何正確處理人際關系。最重要的是，道德講堂讓我明白了道德的本質和作用，樹立了我正確的價值觀，使我更加自信和堅定。

第五段：結論

綜上所述，道德講堂不僅提高學生的道德素質，還可以幫助學生樹立正確的價值觀，并影響其一生。它應該成為學生校園生活中必不可少的重要組成部分。我相信，道德講堂在未來的發(fā)展中，會扮演著更加重要的角色，在培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才、提升社會道德水平等方面作出卓越貢獻。

道德的心得體會和感想篇十

10月16日晚，市人防辦機關黨委組織全體干部職工觀——全國道德模范事跡實況錄像。

第_屆全國道德模范授獎儀式的的盛況在廣大干部職工中引起了熱烈反響。從那些平凡的名字，平凡的面容背后，大家深深地感受到那是不平凡的堅持，那不平凡的勇毅讓無數人為之感動。他們來自不同的地方，有著不同的職業(yè)，但他們都有一顆充滿勇敢又善良的心，并曾經用這顆心在道德----這本中華民族的巨著上重重刻下感人的一筆。有人要說，道德模范，水準太高，我做不了，的確，像那些為祖國、為人民做出大貢獻的科學家、企業(yè)家們，我們或許用盡全力也無法企及，但是，我們也有平凡的人，也能被評為道德模范，那么同樣是平凡崗位的我們，為什么不能堅持用良心做事?只要堅持，不管評不評上社會上的道德模范，最起碼，我們內心知道自己是模范，會以自己為榮。這就是道德模范評獎晚會對我們普通百姓最大的啟發(fā)。

有了榜樣，我們知道原來我們身邊還有這樣的好人，還有這樣感人的事跡。只要受到感動，我們就應該有所行動，要相信，只有我們每一個人都行動起來，我們的社會才會有更多的美好被傳頌，我們的社會才會變成真正溫暖的大家庭。

道德的心得體會和感想篇十一

近期，在工作單位的輪崗中，我有幸參加了道德講堂的課程。這門課程給我留下了深刻的印象，我的思維模式發(fā)生了改變。在參加課堂的過程中，我深切感受到了道德對于我們每個人來說的重要性，我也意識到了個人道德品質對于社會和諧發(fā)展的重要作用。

第一段，個人道德的重要性。道德是衡量一個人品質的重要標準，良好的道德品質是一個人得到社會認可與尊重的基礎。道德課堂強調：自愛、自律、正直、勇敢、責任和謙虛是構成完整道德品質的基石。這些品質不僅在每個個體的成長和發(fā)展過程中扮演著至關重要的角色，而且在日常的交往中也能夠有效地保護個人權益和維護社會和諧。

第二段，社會道德的價值。個人道德品質的發(fā)展不僅對于個人自身的幸福與成就有著重要影響，同時更能夠為社會和諧和穩(wěn)定做出更大的貢獻。誠信、友善、尊重、公正是社會道德的核心，人們以此為核心來建立整個社會道德體系。社會各個領域都需要這些道德品質的支撐，只有當每個人都能做到守法、誠信，才能在大范圍內實現(xiàn)社會和諧。

第三段，關注道德教育實踐的必要性。在現(xiàn)實生活中，道德規(guī)范常常被忽視，社會道德風氣日漸敗壞。面對現(xiàn)實的道德困境，我們不能僅僅依賴個體道德品質的發(fā)展，更需要全民參與道德教育，引導全社會重視道德。只有這樣才能有效地搭建高品質的道德文化平臺，促進道德文明的持續(xù)發(fā)展。

第四段，個人還需對道德教育質量有清醒認識。要關注道德教育的質量，教育者和機構應對道德教育的質量把握能夠廣泛超越目前的道德輔導方式，充分研究和思考不同人群的實際情況，并采取與之相適應的道德教育方案和活動，以更好地推動道德觀念的廣泛普及和社會道德建設。

第五段，道德教育是我們共同探討的問題。只有我們每個人都對道德教育有清醒的認識，將我們自己身上的問題找出來，才能夠有效地起到教育的作用。即使在眾多的道德問題中，我們所做的也許微不足道，但只要我們在日常生活中始終堅守好自己的道德底線，堅持守法、誠信，幫助別人，就能夠為社會作出實際的貢獻。

在道德講堂中，我學到很多道德規(guī)范和道德行為，受益匪淺。我相信，在這樣的道德教育中，每個人都將從中汲取到精神上的養(yǎng)分，喚醒自己內心的道德信念，從而更好地服務社會，推動社會道德建設的發(fā)展。只有充分發(fā)揮道德教育的作用，不斷探尋新的道德行為，讓道德體系不斷健康發(fā)展，才能逐漸形成以道德為核心的和諧社會。

道德的心得體會和感想篇十二

近日，我參加了一次關于道德的討論會，這讓我對道德有了全新的認識。在會上，主講人提到了“道德早餐”這個概念，他認為每個人每天都需要吃道德早餐，以培養(yǎng)和堅守良好的道德品質和高尚的品行。通過討論會，我深感道德的重要性和影響力，在今后的生活中，我將更加注重培養(yǎng)自己的道德品質。以下是我對道德早餐的感想心得體會。

第一段：道德是人類生活的基石

道德是人類社會的基石，它是人們共同遵守的價值規(guī)范和道德準則。只有有道德的人，才能有真正的尊嚴、偉大和幸福。道德是一種無私、善良、寬容和正直的品質，它能夠塑造一個人的人格和形象。道德修養(yǎng)不僅僅是一種現(xiàn)實環(huán)境下的需要，更是一種內在的自然追求。每個人都需要摒棄道德的偏離，向道德的高峰努力邁進，以實現(xiàn)自己和社會的和諧發(fā)展。

第二段：道德早餐的內涵和價值

道德早餐是指每天早上起床，與自己對話，反思自己的言行舉止，以此來提醒自己保持良好的道德品質。人們常常會在早上決定今天穿什么、吃什么、做什么，但很少有人在早上決定如何待人接物，如何行走于生活之間。道德早餐的內涵是通過思考、內省和自我批評，讓自己在新的一天中擁有一顆良善的心。它的價值在于讓我們充分認識到每個人的行為都會影響到自己和他人的生活質量，激發(fā)我們積極向上的行動。

第三段：培養(yǎng)道德品質的途徑和方法

在討論會上，主講人介紹了一些培養(yǎng)道德品質的途徑和方法。首先，要培養(yǎng)觀察能力，學會站在他人的角度思考問題，換位思考，尊重他人的立場和權利。其次，要注重人際交往，盡可能避免傷害他人的言行舉止。第三，要塑造良好的習慣，通過日常生活中的細小事項來培養(yǎng)良好的道德行為，例如整潔衛(wèi)生、尊老愛幼等。第四，要樹立正確的價值觀，不追求短暫的利益，而應追求長期和全面的幸福。

第四段：道德早餐對個人和社會的影響

道德早餐對個人和社會都有深遠的影響。對個人而言，它可以引導我們正確行為，提升道德水平，增強應對復雜社會環(huán)境的能力。它能讓我們保持昂揚的斗志，追求美好的人生。對社會而言，道德早餐可以塑造和諧的人際關系，減少沖突和爭執(zhí)。它有助于建立和諧宜居的社會環(huán)境，提升社會整體的道德素質。道德早餐是個人和社會進步的源泉，只有每個人都有意識地營養(yǎng)和堅守自己的道德品質，才能推動整個社會向更高的道德境界邁進。

第五段：我的道德早餐感想與決心

通過討論會，我深切地感受到了道德的重要性和價值。作為一個普通的大學生，我意識到我在成長中需要培養(yǎng)自己的道德品質，以適應社會的發(fā)展和進步。我決定每天早上給自己吃一碗道德早餐，學會感恩、尊重和關愛他人；學會堅守誠信、正直和公正；學會思考、分析和解決問題。我相信，通過道德早餐的沉淀和滋養(yǎng)，我能夠成為一個有影響力、有價值觀念的人，并為社會做出貢獻。

總結：

道德早餐是每個人日常生活中重要的一餐。通過思考、內省和自我批評，每個人都能夠培養(yǎng)出良好的道德品質和高尚的道德行為。道德修養(yǎng)不僅僅是個人的需要，更是社會進步和和諧發(fā)展的基礎。只有每個人都有意識地培養(yǎng)和堅守自己的道德品質，才能夠推動社會向更高的道德境界邁進，讓人類社會變得更加美好。讓我們每個人都給自己吃上一碗道德早餐吧！

道德的心得體會和感想篇十三

道德是指人們在社會交往中所遵守的準則和規(guī)范。它關乎人與人之間的互動和相互影響，承載著人類社會的正常運行。在我與人交往的過程中，我深刻體會到道德的重要性，并從中得到了許多啟示和體會。

首先，道德是社會的基石。在人們的相互交往中，不論是家庭、學校還是職場，道德都是保持秩序和和諧的重要因素。在家庭中，父母要有家庭責任感和愛心，互相尊重和包容，才能構建一個溫暖和睦的家庭。在學校中，師生之間要互相關心和尊重，學生們要守紀律、遵守考場秩序，才能保持學習氛圍的穩(wěn)定和正常。在職場中，員工們要守法守紀、誠實守信，在同事之間互相信任、合作共贏，才能促進工作的高效和良好的職業(yè)發(fā)展。

其次，道德是個人品質的體現(xiàn)。在與他人交往的過程中，我們應該堅持道德的原則和價值觀。正直誠實是道德品質中的核心要素，它意味著我們要真實地對待自己和他人，不說謊、不欺騙。在日常生活中，我始終堅持這個原則。一次，我無意中撿到一個陌生人的錢包，里面有一大筆現(xiàn)金和身份證件。雖然我內心有些動搖，但我最終選擇了將錢包交給了警察局。正是因為我本能地遵循了道德，我才能夠保持了清白的內心和良好的人際關系。

再次，道德是塑造良好社會風尚的關鍵。一個道德高尚的社會，可以提供公平公正的發(fā)展機會，促進社會經濟的穩(wěn)定和繁榮。而道德淪喪的社會則會導致失信、欺詐和不公正現(xiàn)象的增加，進而造成社會的動蕩和不安。在社交網絡的興起中，虛假信息和網絡暴力已經成為人們普遍關注的問題。作為青年人，我們要自覺地樹立正確的道德觀念，拒絕參與網絡謠言和惡意傳播，通過自己的行動倡導正能量和真實性，以此推動社會的良好發(fā)展。

最后，道德是個人內心的指南。無論何時何地，我們都應該用道德的標準來衡量自己的行為和決策是否正確。作為一名大學生，我常常面臨各種選擇和誘惑。在關鍵時刻，我會思考：這樣的行為是否符合道德標準？是否會給他人帶來傷害或損失？通過這樣的思考，我能夠更清醒地認識到我的責任和義務，避免做出不理智或不道德的決策。

綜上所述，道德在人與人之間的交往中起著重要的作用，凝聚了社會的力量。在我與人交往的過程中，我深刻意識到了道德的價值和意義，始終堅持道德原則和價值觀，并以此為指南塑造自己的品質和行為。我相信，只有在道德的引導下，人與人之間的關系才能穩(wěn)定和諧，社會才能進一步發(fā)展。

道德的心得體會和感想篇十四

人的一生有得意和失意的時候，有時候人們不能再其中好好的把握自我，以至于身敗名裂，不能保全。所以，怎樣才能在得意或失意的時候保全自我，是自我的心智足夠清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔？這就需要人生的大智慧，而《道德經》就給了我們這方面的啟示。

大明江山，之后幾乎也是“狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏”了。所以，我們要懂得物極必反，適可而止的道理。要真正做到“知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其榮，守其恥”，大智若愚，韜光養(yǎng)晦，明哲保身。

有得就有失，這是世間的不二法則。那么應對失意，應對挫折，道家告訴我們應當怎樣做呢？“故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地！天地尚不能久，而況于人乎?！崩献痈嬖V我們，變化是絕對的，靜止是相對的。所以，失意只是暫時的，事物處于變化發(fā)展之中，境遇會有好變壞或有壞變好，所以失意之后就會通達?！八评f物而不爭，處眾人之惡，故幾于道”，“江河之所以能為百谷王者，以其善下之”。所以，人要善于居下位，居于弱勢，這樣人們就容易把你忽略，不會排擠你，嫉妒你，此時你就有足夠的大的潛力和發(fā)展空間，發(fā)揮自我的才能，準備有一天一鳴驚人，以天下之至弱馳騁天下之至堅。

最終，用莊子的《齊物論》中國的一段話概括就是：“且夫得者，時也，失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也，此古所謂懸解也?！比藗儍H有安時處順，不管得意與示意都能處之泰然，這樣才能超越人世間的倒懸之苦。

道德的心得體會和感想篇十五

孩子是父母的一面鏡子，這點毋庸置疑。如何給孩子做榜樣，讓孩子健康成長是家長們一直以來不停尋找、實踐、驗證、改進的過程。

我的孩子今年3歲多，年紀雖小，但也過了任人擺布、隨意煳弄的年齡了，在日常生活中，我能深深感受到潛移默化以及環(huán)境對一個孩子的影響力量。你的口頭禪、你的壞習慣、你對老人的態(tài)度、你的一言一行等等都在影響著孩子，不管好的壞的，當他突然有一天表現(xiàn)出來的時候你會大吃一驚。好的固然好，壞的再修正可比在白紙上畫上印記要難多了。

孩子爸爸每晚看書，時間長了，孩子也養(yǎng)成了睡前看會書、講講故事的習慣，爸爸通過身體力行努力養(yǎng)成孩子看書的習慣，并在給孩子看書的過程中告訴他故事中的一些道理，比如學習孔融四歲讓梨尊敬哥哥友愛兄長，黃香九歲冬天給父親暖被夏天扇風對父親盡心盡孝，烏龜的堅持和不怕苦讓它在和兔子的賽跑中獲勝，漁夫的老婆貪得無厭最終什幺也沒得到等等。孩子是能聽懂的，不能小看了他們，他們會自覺運用到生活中，他會把好吃的分給我吃，在走路中有點累了仍嚷嚷著要像烏龜一樣堅持，這時你會覺得你的付出是值得的。

我是年輕的媽媽，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸經常因為孩子教育的一些小問題和未來打算產生分歧。但經歷過幾次事關孩子的小事件，我深深認識到，不付出不會有回報，沒有孩子教不好，只有家長懶得教。每次帶孩子出去玩遇到熊孩子，我都會告訴孩子這樣做是不對的，努力避免未來的我們成為熊孩子或熊家長。每次在新聞上看到正能量的新聞時，我也會和孩子說說，雖然不知道他能聽懂多少，但也希望能夠給他樹立一個“這個叔叔或阿姨這件事情做得好棒，我們要向他們學習”的概念。

絕大部分父母都是愛孩子的，希望孩子成長成才、平安健康，但首要條件應是孩子是個有道德的人，有正確的是非觀念，這樣孩子才不容易在成長的道路上走歪，未來的社會也會因這千千萬萬有良好道德品質的孩子而更有希望。家長是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，給孩子以榜樣作用，所以家長也不能放縱懶惰，而是要從自身做起，做一個有道德的人，給孩子以最好的榜樣作用，上好人生中最基礎最關鍵的一堂課。

教育孩子，我們永遠在路上。

道德的心得體會和感想篇十六

嶄新的大學生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們去面對去思考去解決，去適應轉變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經歷而豐富的，本學期，我們系統(tǒng)學習了思想道德修養(yǎng)，結合對《思想道德修養(yǎng)》課程學習的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。

《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，進行以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應轉變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質;繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質。

在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。

人生的品質在于不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設而努力學習的決心;樹立好科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。

大學也增加了我的責任感，讓我和家庭祖國和為一體，作為一個龍的傳人，一個炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實現(xiàn)自己目標的前提是對祖國有利，能促進國家的發(fā)展。學了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標指引我前進的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。

大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

道德的心得體會和感想篇十七

道德是人類文明進步的基石，它涵蓋了一系列的價值觀和原則，指引著我們在生活中的道路選擇和行為準則。對我來說，道德不僅是一種堅守的準則，更是一種信念和責任。通過與人交往和成長的經歷，我深刻體會到了道德的重要性和對個人成長的影響，思考和行動之間的矛盾以及道德與現(xiàn)實之間的沖突。在這篇文章中，我將分享我對道德的心得體會。

首先，道德是我們做人的底線。在我看來，道德是一種內在的自律和責任感，它要求我們在行為中遵循基本的道德準則。無論是對他人還是對自己，道德都起著引導和規(guī)范作用。我記得小時候，我母親教育我要誠實守信、友愛他人、尊重長輩等等。這些道德準則讓我懂得什么是對錯，如何正確地與人相處。而我通過實踐，逐漸認識到只有遵循道德準則，才能樹立良好形象，在人際關系中贏得信任和尊重。

其次，道德思考和行動之間存在著矛盾。在我們生活中，面臨道德選擇的時候，我們常常面臨著錯綜復雜的情境和紛繁復雜的利益交織。此時，我們往往會陷入思考和行動的沖突中。舉個例子，有一次我在考試中發(fā)現(xiàn)了一份試卷的答案，這是一個機會，讓我可以得到高分，但同時也面臨著對與錯的良心的拷問。雖然我曾抗拒自己的誘惑，但最終我還是選擇了將答案交給老師，這是我對道德的尊重和堅守。從那時起，我明白了道德在個體成長中的重要性，它推動著我走上了一條正直的道路。

然而，道德與現(xiàn)實之間常常存在沖突。在當今社會中，道德與經濟利益和個人欲望之間會發(fā)生沖突。為了個人發(fā)展和利益的最大化，有些人不惜犧牲道德底線，甚至違背法律規(guī)定。我曾親眼見到一些同學在考試中作弊、同事在工作中虛報銷售數據等等。這些行為讓我感到憂慮，也讓我深思道德在現(xiàn)實中的作用。在這樣的情況下，我意識到道德教育的重要性，通過不斷加強道德教育，我們可以讓人們更加理解其道德責任，進而使整個社會更加公正、和諧。

同時，道德也需要不斷的修煉和提高。道德并不是一成不變的，它需要我們不斷修煉和提高。作為一名大學生，我參加了一些志愿者活動，通過幫助他人和與不同背景的人互動，我感受到了道德修養(yǎng)的重要性。這些經歷讓我知道只有通過不斷的反思和實踐，我們才能不斷提高自己的道德境界。因此，我相信只有通過與人交往和不斷錘煉，我們才能更好地理解和實踐道德，使其在生活中發(fā)揮出最大的價值。

綜上所述，道德是我們做人的底線和準則，對個人成長和社會進步起著重要的作用。雖然道德思考和行動之間存在矛盾，道德與現(xiàn)實之間也存在沖突，但通過不斷的修煉和提高，我們可以更好地理解和實踐道德，使其在我們的生命中發(fā)揮出最大的價值。只有堅守道德，我們才能真正做到為人處事，為社會作貢獻，為自己樹立良好的形象。

道德的心得體會和感想篇十八

《道德經》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學派最具權威的經典著作。它由《道經》和《德經》兩部分的論述組成，聊聊數千言，涵蓋了哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，其內容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊為治國、齊家、修身、為學的寶典。

老子在第一章，就闡述了全書的總綱?！暗馈笔抢献诱軐W中一個核心的概念，基本上有三種含義：一種是作為宇宙本原的“道”，一種是作為自然之規(guī)律的“道”，還有一種就是作為人事之法則的“道”。這三種含義既有區(qū)分，又緊密聯(lián)系，作為宇宙之本原的無形的“道”，在天地萬物產生之后，就體現(xiàn)為自然規(guī)律之“道”，而自然規(guī)律之“道”在人的社會生活中，就表現(xiàn)為人事法則之“道”。反之，人事法則之“道”又體現(xiàn)著自然規(guī)律之“道”，而自然規(guī)律之“道”又反映著作為宇宙本原的“道”?！暗馈笔强床灰?、聽不到、摸不著恍恍惚惚的東西，它是無形無狀，是“先天地生”，為“萬物之始”，是一個終極的、宇宙唯一的存在。同時，“道”又不是靜止不變的，而是處在永不停息的、流轉與變遷的過程，故“道”可以用語言來表達，但那是一時之“道”，非永恒的、無限的、終極之“道”。任何用語言表達的事物，相較于宇宙的演變，都只是“曇花一現(xiàn)”，也就是說事物本身不是永恒的存在，其價值亦非永恒，“皮之不存，毛將焉附”，故“名，可名，非常名”。

《德經》開篇講：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”。此句為下部《德經》的總綱，主要講的是人德。所謂德，即是人對于天道的順應，對于宇宙萬物運行規(guī)律的順應。老子將“德”分為“上德”、“下德”。“上德”順應“道”，如同大道不可道一樣，上德同樣不可言說，是自然而然的。具有上德的人，根本不知道自己是具有德的，所以他才具有了真正的德。具有“下德”的人總以為自己沒有失去德，是有德的，那么這種能被人感覺到的德其實已經不是渾然天成、暗合天道的“上德”了，而是次一級的德了。這就好比是一個小孩子的純真無邪之美與一個看上去賢惠溫柔而內心知道如何約束自己的淑女之美一樣。因此，“上德”乃是一種自然而然、具有者渾然不覺的德，而下德則是一種能夠畫出具體標準，然后按照標準去執(zhí)行的德。上德即是道家所說之德，而下德則是孔子所提出的儒家之德。莊子便曾說過“圣人生，大盜起”，這里的圣人，指的就是具備了“下德”的人，而真正具有“上德”的人反倒不具有圣人的名聲。老子認為失“道”之后，才會有“德”，失“德”之后，才會有“仁”，失“仁”以后，才會有“義”，失“義”以后，才會有“禮”。而“禮”的出現(xiàn)，正是因為人們天性的忠信不足，是禍亂的開始。老子雖然不以為然，但也并非對儒家的“下德”一味排斥，只是對其進行了優(yōu)劣排序。最后，老子又進一步指出，一個人應該盡量“處其厚，不居其?。惶幤鋵?，不居其華”?！吧系隆焙汀跋碌隆敝q也顯示了道家和儒家思想的不同之處，并成了后世歷代中國人倫理生命中的一個重要命題。

另外，在《道德經》中，老子還提出了許多二元對立命題，并對其進行了辯證的分析，如強與弱、得與失、巧于拙、進與退、爭與不爭、有為與無為，等等。這些辯證觀點啟蒙了中國古代樸素辯證法，與現(xiàn)代人的感受不謀而合，拉開了從古至今幾千年來人類對自然規(guī)律進行探索的序幕，對后世產生廣泛的深刻的影響。

《道德經》這本神奇寶典不僅對中華民族性格的鑄成，對中國哲學、科學、政治、宗教等有著不可估量的作用，隨著中西方文化的交流，同時對全球產生深遠的影響，成為了全人類共同的精神財富。辯證的去看待它，取其精華，棄其糟粕，對我們人生的指導是大有裨益的。

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