有時(shí)候，我們需要換個(gè)角度看待問(wèn)題，或許會(huì)有不同的收獲。注重自我激勵(lì)，樹立積極的心態(tài)是寫一篇完美總結(jié)的關(guān)鍵因素之一。以下是小編為大家搜集的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
孔子語(yǔ)錄心得篇一
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）。
2.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?。
3.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《為政》）。
4.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?。
5.子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！保ā豆遍L(zhǎng)》）。
6.子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）。
7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>
8.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā队阂病罚?/p>
9.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?。
10.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
11.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）。
12.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《里仁》）。
13.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）。
14.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?/p>
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
15.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）。
16.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍也》）。
17.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?。
18.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?。
19.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?。
孔子語(yǔ)錄心得篇二
孔子語(yǔ)錄中蘊(yùn)含著深邃的人生哲理和處世智慧，它們不止是一些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)或格言，更是內(nèi)涵豐富的思想精華。通過(guò)深入理解和領(lǐng)悟孔子語(yǔ)錄中所蘊(yùn)含的深意，我們可以獲得關(guān)于人生、道德和精神世界的重要思考，從而使自己更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。在此，我想分享自己在學(xué)習(xí)中所得到的一些心得和體會(huì)。
首先，從孔子語(yǔ)錄中我們可以學(xué)到“修身齊家治國(guó)平天下”的核心理念?？鬃诱J(rèn)為，人之所以能夠自我完善，家庭和國(guó)家之所以能夠繁榮昌盛，必須先從個(gè)人修身開始。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要自覺遵循道德規(guī)范，注重自身的品德修養(yǎng)，明確自己的人生目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。只有當(dāng)個(gè)人自我提高和完善之后，才能夠關(guān)注和牽引到家庭和國(guó)家的繁榮和進(jìn)步。
其次，孔子語(yǔ)錄深刻地詮釋了人際關(guān)系和社會(huì)交往的重要性?？鬃诱J(rèn)為，人之所以能夠立足于社會(huì)，并取得成功，必須具備誠(chéng)信、敬業(yè)和樂(lè)于分享的品質(zhì)。只有這樣，我們才能夠與其他人建立健康且有益的人際關(guān)系，從而得到他人的信任和尊重。同時(shí)，這也能夠幫助我們獲得更多有益的資源和機(jī)會(huì)，進(jìn)而在職業(yè)發(fā)展和生活中更加出色地表現(xiàn)。
第三，孔子語(yǔ)錄中強(qiáng)調(diào)了知識(shí)和教育對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性。孔子認(rèn)為，人類的知識(shí)和智慧是無(wú)窮無(wú)盡的，只有不斷的學(xué)習(xí)和探索，才能夠真正地了解和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的歷史和發(fā)展。同時(shí)，教育的目的也在于培養(yǎng)具備高尚品質(zhì)的學(xué)生，教育的本質(zhì)并不在于簡(jiǎn)單的灌輸知識(shí)和技能，更在于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，幫助他們成為有能力和有道德品質(zhì)的社會(huì)成員。
第四、孔子語(yǔ)錄中對(duì)于自我反省和修正的重要性有著非常深刻的詮釋?？鬃涌偸窃诓煌５乃伎己吞剿髦兄饾u形成了他的學(xué)說(shuō)，同時(shí)也更深刻地理解了自身的不足和錯(cuò)誤。不斷的反思和修正，是每個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的必經(jīng)之路，只有在保持終身學(xué)習(xí)和反思的狀態(tài)下，我們才能夠擺脫自身的局限，成為更加卓越的個(gè)體。
最后，孔子語(yǔ)錄對(duì)人類精神生活的影響也非常深遠(yuǎn)?？鬃犹岢隽恕叭?、義、禮、智、信”等精神層面的要求，這些對(duì)于人類的精神追求和認(rèn)知方式帶來(lái)了重大的影響。在擺脫物質(zhì)和功利主義的壓力下，我們需要更加注重和回歸精神領(lǐng)域的探索，探索自身的靈魂深處；同時(shí)，要以正義、誠(chéng)信和同理心為核心，去深層次地思考和認(rèn)知人生，防止盲目追逐和毫無(wú)意義的行動(dòng)。
總的來(lái)說(shuō)，孔子語(yǔ)錄是中華文明的重要組成部分，也是人類智慧的集中體現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟它中的思想精華，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟自身，發(fā)現(xiàn)并改正自身的不足，使自己更加出色地成長(zhǎng)和成為一個(gè)有價(jià)值的社會(huì)成員。在宏觀層面，我們也能夠從中領(lǐng)悟人類發(fā)展的歷史變遷和規(guī)律性，更加深刻地理解和掌握人類社會(huì)的真諦和內(nèi)涵。
孔子語(yǔ)錄心得篇三
1.子曰：“茍志于仁矣。無(wú)惡也”。
2.君子無(wú)終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。
3.仁遠(yuǎn)乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
4.知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。
5.有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇。
者。不必有仁。
6.志士仁人。無(wú)求生以害仁。有殺身以成仁。
7.當(dāng)仁不讓于師。
8.務(wù)民之義。敬鬼神而遠(yuǎn)之。可謂知矣。
9.君子可欺也。不可罔也。
10.克己復(fù)禮。
11.己所不欲。勿施于人。在邦無(wú)怨。在家無(wú)怨。
12.愛人。知人。舉直錯(cuò)諸枉。能使枉者直。
13.居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。
14.克。伐。怨。欲。
15.工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。
16.孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功?；輨t足以使人。
孔子語(yǔ)錄心得篇四
『3.4』林放問(wèn)禮之本。子曰：大哉問(wèn)!禮，與齊奢也，寧儉;喪，與齊易也，寧戚。
『3.5』子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。
『3.7』子曰：君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。
『3.8』子夏問(wèn)曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何為也?子曰：繪事后素。曰：禮后乎?子曰：起予者商也!始可與言詩(shī)矣。
能征之矣。
『3.10』子曰：(衣帝)自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
『3.11』或問(wèn)(衣帝)之說(shuō)。子曰：不知也;知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎!指其掌。
『3.12』祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。
『3.13』王孫賈問(wèn)曰：與其媚於奧，寧媚於龜，何謂也?子曰：不然;獲罪於天，吾所壽也。
『3.14』子曰：周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉!吾從周。
『3.15』子入太廟，每事問(wèn)。或曰：孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問(wèn)。子聞之，曰：是禮也。
『3.16』子曰：射不主皮，為力不同科，古之道也。
『3.17』子貢欲去告之餼羊。子曰：賜也!爾愛其羊，我愛其禮。
『3.18』子曰：事君盡禮，人以為諂也。
『3.19』定公問(wèn)：君使臣，臣事君，如之何?孔子曰：君使臣以禮，臣事君以忠。
『3.20』子曰：關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
『3.21』哀公問(wèn)社於宰我。宰我對(duì)曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰(zhàn)栗。子聞之，曰：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
『3.23』子語(yǔ)魯大師樂(lè)，曰：樂(lè)其可知也：始作，翕如也;從之，純?nèi)缫?，繳如也，繹如也，以成。
『3.24』儀封人請(qǐng)見，曰：君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。從者見之。出曰：二三子何患於喪乎?天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。
『3.25』子謂韶，盡美矣，又盡善也。謂武，盡美矣，未盡善也。
『3.26』子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉?
里仁第四。
『4.1』子曰：里仁為美。擇不處仁，焉得知?
『4.2』子曰：不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。
『4.3』子曰：唯仁者能好人，能惡人。
『4.4』子曰：茍志於仁矣，無(wú)惡也。
『4.5』子曰：富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也;不以其道得之，不去也。君子去仁，惡者成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
『4.6』子曰：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之;惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者。盡有之矣，我未見也。
『4.7』子曰：人之過(guò)也，各於其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。
『4.8』子曰：朝聞道，夕夕死可矣。
『4.9』子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
『4.10』子曰：君子之於天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之於比。
『4.11』子曰：君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
『4.12』子曰：放於利而行，多怨。
『4.13』子曰：能以禮讓為國(guó)乎?何有?不能以禮讓國(guó)，如禮何?
『4.14』子曰：不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
忠恕而已矣。
『4.16』子曰：君子喻於義，小人喻於利。
『4.17』子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
『4.18』子曰：事父母幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。
『4.19』子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
『4.20』子曰：三年無(wú)改於父之道，可謂孝矣。
『4.21』子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
『4.22』子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。
『4.23』子曰：以約失之者鮮矣。
『4.24』子曰：君子欲訥於言而敏於行。
『4.25』子曰：德不孤，必有鄰。
『4.26』子游曰：事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣。
孔子語(yǔ)錄心得篇五
孔子是中國(guó)古代歷史上的一個(gè)偉大思想家和教育家，他的思想和智慧對(duì)于中國(guó)和世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。許多人都曾感受到過(guò)孔子語(yǔ)錄中的深刻意義和內(nèi)涵。今天，我想分享一下我個(gè)人對(duì)于孔子語(yǔ)錄的心得體會(huì)。
第二段：關(guān)于仁愛。
孔子說(shuō)過(guò)：“己所不欲，勿施于人。”這句話告誡我們要做到愛人如己，不要對(duì)他人做出自己不愿意接受的事情。這是一種基本的人際關(guān)系準(zhǔn)則，可以幫助我們建立良好的人際關(guān)系。同時(shí)，孔子還說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利?！边@句話告訴我們要有高尚的品德，要用正確的道德觀念來(lái)衡量事物，而不是只考慮個(gè)人利益。
第三段：關(guān)于學(xué)習(xí)。
孔子非常注重學(xué)習(xí)和教育。他曾說(shuō)過(guò)：“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話告訴我們要學(xué)會(huì)反思和總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，這樣才能不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。同時(shí)，孔子還說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話告訴我們學(xué)習(xí)一定要和思考相結(jié)合，只有學(xué)會(huì)思考才能真正吸收知識(shí)。
第四段：關(guān)于行動(dòng)。
孔子注重實(shí)踐和行動(dòng)，他曾說(shuō)過(guò)：“吾日三省吾身。”這句話告誡我們要經(jīng)常反省自己的行為，找到不足之處并加以改進(jìn)。同時(shí)，孔子還說(shuō)：“不為五斗米折腰?！边@句話告訴我們要有自尊心，不要用低賤的手段來(lái)追求自己的利益。
第五段：總結(jié)。
孔子語(yǔ)錄涉及很多方面，包括仁愛、學(xué)習(xí)、行動(dòng)等等。這些思想和智慧也可以幫助我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中取得成功?？偠灾?，我們應(yīng)該善于借鑒歷代先賢的思想和智慧，以此來(lái)指導(dǎo)我們的行為和決策。
孔子語(yǔ)錄心得篇六
(孔子沒(méi)有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見，自以為是。)。
(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。)。
3、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——摘孔子《論語(yǔ)》。
(孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)。
4、吾未見好德如好色者也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(我還沒(méi)有見過(guò)喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)。
(年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。)。
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——摘孔子《論語(yǔ)》。
(戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)。
7、歲寒，然后知松柏之后彫也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)。
8、未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?)。
(死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)。
10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)。
11、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語(yǔ)》。
(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢?)。
(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。)。
(雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?)。
14、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語(yǔ)》。
(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做;如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。)。
15、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語(yǔ)》。
(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。)。
(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的.歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。)。
(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。)。
18、君子恥其言而過(guò)其行?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。)。
(有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢?”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。”)。
(孔子說(shuō)：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的?！?。
(可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。)。
22、有殺身以成仁?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(能犧牲生命來(lái)成全仁德。)。
23、工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)。
24、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。)。
25、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。)。
26、君子求諸已，小人求諸人?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)。
27、已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。)。
28、小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語(yǔ)》。
(忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。)。
29、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。)。
30、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。)。
31、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。)。
32、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)。
33、君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)。
34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語(yǔ)》。
(見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。)。
35、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)。
36、朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(腐朽的木頭無(wú)法雕刻。)。
37、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。)。
38、其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)。
39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。)。
40、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂(lè)此不疲的人。)。
41、中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn);而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。)。
42、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。——摘孔子《論語(yǔ)》。
(聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。)。
43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語(yǔ)》。
(默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。)。
(如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。)。
45、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語(yǔ)》。
(發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺到。)。
46、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。)。
47、子以四教：文、行、忠、信?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。)。
48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)。
49、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
(鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。)。
(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎?)。
孔子語(yǔ)錄心得篇七
3、不義而富且貴，于我如浮云?！浊稹墩撜Z(yǔ)》。
4、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語(yǔ)》。
5、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——孔子《論語(yǔ)》。
8、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身?！浊?。
9、“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》。
10、君使臣以禮，臣事君以忠。——孔子《論語(yǔ)》。
11、與朋友交，嚴(yán)而有信?！浊?。
12、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
13、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔子《論語(yǔ)》。
14、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！浊稹墩撜Z(yǔ)》。
15、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！鬃印吨杏埂贰?/p>
16、君子謀道不謀食，憂道不憂貧?！浊?。
17、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語(yǔ)·子路》。
18、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘。
19、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。——孔子。
20、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
孔子語(yǔ)錄心得篇八
譯文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?/p>
2.子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事?！?/p>
3.子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?”
譯文孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?”
4.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
譯文孔子說(shuō)：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向?！?/p>
孔子語(yǔ)錄心得篇九
譯文孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師啊?！?/p>
6.子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)?！?/p>
7.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“讀書卻不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考卻不讀書，就會(huì)心生迷惑。”
8.子曰：“由，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“仲由,教導(dǎo)你的道理都知道了嗎?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的啊!”
孔子語(yǔ)錄心得篇十
3.興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)----孔子。
4.鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善----孔子。
5.孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？孔子。
6.子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！孔子。
7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德----孔子。
8.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)----孔子。
9.子曰：與朋友交，言而有信----孔子。
10.學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆----孔子。
11.父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之----孔子。
12.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也----孔子。
13.孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆---孔子。
14.孔子曰：三人行必有我?guī)熝?！孔子?/p>
15.孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！孔子。
16.子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼----孔子。
17.子曰：君子和而不同，小人同而不和----孔子。
18.朝聞道，夕死可矣----孔子。
19.孔子曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉----孔子。
20.子曰：恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞----孔子。
21.子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，孔子。
22.未知生，焉知死？孔子。
23.移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)----孔子。
24.孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼----孔子。
25.博學(xué)于文，約之以禮----孔子。
26.子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之----君子哉！孔子。
27.子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)----孔子。
28.孔子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！孔子。
29.子曰：剛、毅、木、訥近仁----孔子。
30.少成若天性，習(xí)慣如自然----孔子。
孔子名言帶智慧二。
31.孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立----孔子。
32.孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也----孔子。
34.子曰：己所不欲，勿施于人----孔子。
35.子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人----孔子。
36.子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠----孔子。
37.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之----如不可求，從吾所好----孔子。
38.內(nèi)不欺己，外不欺人----孔子。
39.夫子莞爾而笑----孔子。
40.子曰：禮之用，和為貴----孔子。
42.其知可及也，其愚不可及也----孔子。
43.中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也----孔子。
44.子曰：君子周而不比，小人比而不周----孔子。
45.孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？孔子。
46.學(xué)而不思則惘----孔子。
47.不學(xué)禮，無(wú)以立----孔子。
48.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾----孔子。
49.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方----孔子。
50.子以四教：文行忠信----孔子。
51.孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)----孔子。
54.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我----孔子。
56.孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也----孔子。
孔子語(yǔ)錄心得篇十一
譯文孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā);不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了?！?/p>
25.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也?！?/p>
譯文孔子在齊國(guó)聽《韶樂(lè)》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺滋味。他說(shuō)：“沒(méi)想到音樂(lè)的創(chuàng)造竟能達(dá)到如此高的境界。”
26.葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?”
譯文葉公問(wèn)子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說(shuō)：“你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。”
27.子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
28.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?/p>
29.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己?！?/p>
30.子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
譯文孔子說(shuō)：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣?”
31.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?/p>
32.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”
譯文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人?！?/p>
孔子語(yǔ)錄心得篇十二
譯文孔子說(shuō)：“聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺得沒(méi)面子，所以稱他為‘文’。”
18.季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>
譯文季文子做事要思考三次再行動(dòng)?？鬃勇犝f(shuō)了，說(shuō)：“兩次，就可以了?！?/p>
19.子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
譯文孔子說(shuō)：“寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?/p>
20.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?/p>
21.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人?！?/p>
22.子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽?！?/p>
譯文孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽?！?/p>
23.子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
譯文孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足;教人時(shí)，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?”
孔子語(yǔ)錄心得篇十三
1、名不正，則言不順；言不順，則事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
2、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸！
3、君子食無(wú)求飽，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
4、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
5、子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
6、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
7、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！
8、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
9、暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也。
10、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
11、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎。
12、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。君使臣以禮。臣事君以忠。
14、孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
15、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
16、反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內(nèi)外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國(guó)為好會(huì)，其獻(xiàn)酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮。
17、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！
18、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
19、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。
20、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
21、衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：仲尼焉學(xué)？子貢曰：文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。
22、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
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