任務(wù)是指分配給某人或某組織的特定工作或職責。在寫總結(jié)時，我們應(yīng)該突出重點，以清晰地傳達所要總結(jié)的核心內(nèi)容。如果你感到寫總結(jié)困難，可以參考下面這些范文來提升自己的寫作能力。
精美思想讀書心得篇一
本書主要從“最好的黨員怎樣想、最好的黨員怎樣做、最好的黨員怎樣說、最好的黨員怎樣學”四個方面進行了詳細的闡述，教導(dǎo)我們?nèi)绾稳プ鲆粋€最好的黨員。
黨員學習心得體會積極分子，要通過念書學習不斷提高自己、圓滿自己，經(jīng)受住各種磨練，對峙正在念書學習外果斷抱負信念、提高政亂素養(yǎng)、磨煉品德操守、提升思想境界，對峙正在念書學習外駕馭人生道理、領(lǐng)悟人生真理、體會人生價值、實踐人生逃求，勤奮使自己成為一個昂貴的人，一個純粹的人，一個無品德的人，一個脫離了低級意見意義的人，一個有害于人夷易近的人。
讀書的現(xiàn)狀，闡述了教師讀書的n個理由，并指出為教師讀書尋找理由從某種意義上說是對教師的諷刺，因為教師天生應(yīng)該是讀書人。是啊，在信息量特別大的當今社會，在大力提倡教育走向生本的今天，書籍作為生活的一個載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進步的必需品，有了書籍才使我們的話語有了意義，讓我們的存在有了價值。教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的是教育的責任。讀書是我們的職業(yè)使然，是我們的事業(yè)使然。作為一名黨員教師，應(yīng)該把讀書視為生活中的平常事、必做事、份內(nèi)事，不需要任何理由，不作為任務(wù)安排，而應(yīng)該自覺文秘雜燴網(wǎng)閱讀，持之以恒地閱讀，日積月累地閱讀，整本著作地閱讀，擠出時間多讀書、讀好書、好讀書，讓閱讀成為我們的習慣，使讀書成為我們主動自覺的行動，使我們的心靈充滿書香。“教師不讀書，何以提升自己，立足于學校?教師不讀書，何以示己之范，要求學生去讀書?”
回顧歷史，但凡有所成就的人都是愛讀書的人;再看看周圍，那些明智的人也都是手不釋卷的。顯而易見，讀書能提高個人素養(yǎng)，能明心志，能沖走靈魂中的沙礫。讀好書有如品嘗美味食品，細細咀嚼精心細讀，細心品味，充分享受其味，充分吸收其養(yǎng)。蘇霍姆林斯基說：“沒有讀書就沒有教育?！敝煊佬陆淌谡J為：“一個人的精神發(fā)育史就是其讀書史?！笨梢姡瑫芙救说撵`魂，書籍能陶冶人的情操，書籍能影響人的氣質(zhì)。書籍是人的精神營養(yǎng)液。而學校是提供精神營養(yǎng)的地方。讀書不僅是學生的事，更是教師的專業(yè)，讀一些經(jīng)典，與大家對話;讀一些人文，陶冶情操;讀一些學生喜歡的書籍，拉近師生距離;讀一點生活書籍，享受生活的多彩。讀書是自己成長的必需，讀書是精神成熟的必需，讀書是修養(yǎng)高潔的必需。“多讀點書，即使你不能成功，也可以在失敗的時候知道自己跌倒在哪里?！苯處煵坏x教學的書，要讀教科的書，要讀教輔的書，要讀專業(yè)的書，要讀教育的書，還要讀政治的書;要讀自然的書，要讀人文的書，還要讀科技的書;要讀有文字的書，要讀經(jīng)典的書，還要讀生活的書。“每天讀書”并不難，貴在堅持。長此以往，也許成不了“大氣候”，但至少能成就“小氣候”——儒雅淵博的飽學之士!
精美思想讀書心得篇二
1)孔子曰：“敏而好學，不恥下問。”
2)孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>
3)君子欲訥于言而敏于行。
4)孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?”
5)孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
6)孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
7)仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
8)放于利而行，多怨。
9)求仁而得仁，又何怨。
10)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
11)君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
12)孔子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦!”
13)君子之仕也，行其義也。
14)賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰?/p>
15)賢哉，回也!
16)富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;。
17)不以其道，得之不去也。
18)富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
19)見利思義，見危授命。
20)修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
精美思想讀書心得篇三
似乎每一個假期，學校都回布置讀書的任務(wù)。在老師的建議下，我終于在寒假里把周國平的散文文化陶冶卷讀完了。
之前周國平這個名字，很多人都覺得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。讀他的文章可以發(fā)現(xiàn)周國平老師是一位典型的讀書人，著書立說和翻譯外國哲學著作似乎就是他工作的全部。他的書或是文章，無非兩個方面：散文隨筆和哲學論著。前者描繪了一個文人的精神家園，后者反映了他的學術(shù)生活。我讀到的，自然是他文人的一面。
周國平說：“一個人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對。相反，對于沒有內(nèi)在生活的人來說，外部世界就是一切，難免要生怕錯過了什么似的急切追趕了。”在我看來，就是應(yīng)該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華，你才會知道任何外部事物是有局限性的，我們才會更有戰(zhàn)斗力和激情，敢于挑戰(zhàn)一切，才能以更好的姿態(tài)，從容地面對世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙！
對于我們，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚；或是在行進途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢？前進的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周國平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰類比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進指明方向，永遠不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達到無疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問問自己夠不夠堅定；定期停下來修整，總結(jié)過去并展望未來，看看自己的路線是否偏移?！罢J識你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。
學習的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。
精美思想讀書心得篇四
通讀《精益思想》使工作中的一些瓶頸實物更加變得清晰，處理起來更加具有目的性和條理性，在書中主要講述推行精益生產(chǎn)，何為精益生產(chǎn)，精益生產(chǎn)又稱精良生產(chǎn)，其中的“精”標識精良、精確、精美；“益”表示利益、效益等，精益生產(chǎn)就是及時制造、消除故障、消除一切浪費，向零缺陷、零庫存進軍，其中日本的豐田生產(chǎn)方式被稱為精益生產(chǎn)的教科書。
在《精益思想》這本書中，它把精益制造定義為包含五個步驟的作業(yè)流程：定義顧客的價值、定義價值流程、建立連續(xù)的作業(yè)流程即流動、拉動式生產(chǎn)方式、努力追求卓越即盡善盡美，想要成為一個精益的制造業(yè)者，思維模式必須著重使產(chǎn)品的生產(chǎn)變成連續(xù)的附加價值流程（即單件流），采用根據(jù)下流顧客需求而決定上游環(huán)節(jié)產(chǎn)量的拉動生產(chǎn)方式——即上游環(huán)節(jié)只生產(chǎn)補充后續(xù)環(huán)節(jié)在短時間要領(lǐng)取的物料或零部件：同時，建立一種人人追求持續(xù)改善的公司文化。
精益思想必須從一種自覺的嘗試開始，通過與客戶的對話，為具有特定功能以特定價格，提供的產(chǎn)品精確定義價值，這樣做就暫不考慮現(xiàn)有的資產(chǎn)和技術(shù)，而要在把強有力的專職生產(chǎn)團隊配備于生產(chǎn)線的基礎(chǔ)上重新考慮企業(yè)。這也需要重新定義企業(yè)中技術(shù)專家的作用。
定義價值流程即識別價值流，價值流使一件特定產(chǎn)品通過任何一項商務(wù)活動的三項關(guān)鍵性管理任務(wù)時所必須的一組特定活動，這一階段通常會暴露出大量的、錯綜復(fù)雜的浪費。
建立連續(xù)的作業(yè)流程，實際上就是在我們生產(chǎn)線上生產(chǎn)的產(chǎn)品，往小了說就是我們一條條生產(chǎn)線生產(chǎn)時均衡、穩(wěn)定，沒有任何的停滯，往上，公司的整個生產(chǎn)工藝流程中，所有的工序銜接均在流動的，沒有任何的停滯。
拉動式生產(chǎn)方式，即完全以客戶為需求進行組織生產(chǎn)，客戶要什么，我們組織生產(chǎn)什么，外部環(huán)境的宗旨是拉動性生產(chǎn)。
《精益思想》的核心是一種思想，一種能夠評判自身修為的境界的標桿，也是一種修煉的秘籍，雖然目前通過閱讀學習，對精益思想的理解還不夠深刻，隨著不斷的深入，不斷的改善，不斷地與實際結(jié)合進行提升學習壯大自身的修為境界必能不斷加深和突破。
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精美思想讀書心得篇五
合上張平的《教育的智慧》，書中的一些話語仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點必須放在學生的非智力因素的培養(yǎng)上”這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學生是做好教育工作的前提，教學的主要目的在于傳播知識的同時靈活的發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，它的教育智慧是真正從學生的長遠發(fā)展著想，為學生的終身學習奠定基礎(chǔ)。
思維是智力與智能的核心，他強調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動作邏輯思維。在數(shù)學的教學過程當中，我們要注重培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學生多方位多角度的思考問題，形成求異思維;對于一些定理的歸納，要讓學生自己學會總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵學生說出自己的觀點，大膽的在課堂上提出有疑問的知識點進行全班討論交流。
一個學生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學生學習的興趣相當重要。程頤說過：“教人未見其趣，心不樂學。”在教學過程中，教師可以通過故事導(dǎo)入吸引學生的注意力，或通過多媒體課件提高學生的學習興趣。另外，林崇德在教改實驗中特別重視“勤奮”，并要求實驗班抓住“勤奮”學習的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學習習慣。
作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實處，學生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學生有問必答，有求必應(yīng)，用自己的實際行動帶動學生，以自己的言行引導(dǎo)學生，事事為學生做出榜樣。把認真為學生負責作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺行為，推進到自己的每項工作，讓所有的學生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。
作為班主任，要根據(jù)班級的實際情況，健全一套自己的班級管理模式，形成班級強大的凝聚力，讓每位學生都能在班集體這個溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時糾正以往的某些錯誤認識，深刻提醒自己要科學治班，明白合理科學的管理對整個教學活動的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學生，而是想方設(shè)法讓學生在學習活動中自我約束。
總之，讀過這本書之后，讓我領(lǐng)會到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學到了一些切實可行的教育方法。當然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時，有些地方讓我與實際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
精美思想讀書心得篇六
1)三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
2)居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
3)君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
4)言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
5)行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
6)孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭垎栔?。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
7)君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
8)過而不改，是謂過矣!
9)過，則匆憚改。
10)不遷怒，不二過。
11)人無遠慮，必有近憂。
12)孔子曰：“有教無類?！?/p>
13)孔子曰：“因材施教。”
14)孔子曰：“學而時習之，不亦說乎?”
15)剛毅木訥近仁。
精美思想讀書心得篇七
近年來，隨著國家思想政治工作的不斷加強，思想政治類讀書也越來越受到重視。許多人通過閱讀相關(guān)的著作來了解歷史、學習為人處世之道、提高自身思想境界，這也為國家和社會的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。在這篇文章中，我們將談?wù)撍枷胝晤愖x書的心得體會。
第二段：認識自己。
讀書是一個讓自己有所成長的過程，其中最重要的是認識自己。在讀《論語》時，我深深地感受到了“知之為知之，不知為不知”的真諦，這讓我更加明確了自己的能力和局限性。與此同時，在讀《資治通鑒》時，我認識到歷史對現(xiàn)在和未來的影響深遠，因此我應(yīng)該對歷史有更深入的了解和思考。
第三段：提高心智。
思想政治類讀書不僅可以讓我們認識自己，還可以提高我們的心智。在閱讀《西游記》時，我發(fā)現(xiàn)孫悟空在修煉前后性情大變，這給我的啟示是，只要有信念和堅持，就能改變自己。而讀《道德經(jīng)》則讓我認識到“無為而治”的真諦，讓我意識到人生不必一直在忙碌求成長的過程，沒必要總是焦慮，可以“放下執(zhí)念”去過一種簡單平靜的生活。
第四段：拓寬視野。
讀書還可以拓寬我們的視野。看到外面的世界，深入到不同領(lǐng)域，讓人只能獲益。在讀歷史書時，我不僅受到了歷史的教育，還了解了許多前人的智慧和個人經(jīng)歷，在閱讀文學作品時，我通過小說的情節(jié)和人物刻畫了解了更豐富多樣的思想和生活方式。
第五段：總結(jié)。
通過學習思想政治類的書籍，我的思想境界得到了很大的提高，同時提高了自己的認知水平和人生質(zhì)量。在接下來的日子里，我將繼續(xù)朝這個方向努力，學習更多更豐富的知識，突破自己的局限性，為自己和國家的未來奮斗。
精美思想讀書心得篇八
假期是任何一個學生最期待的時間，也是每個學生最珍貴的時間。作為一個高中生，我認為假期讀書是最值得推薦的一項活動。在這個假期，我讀了很多好書，收獲了很多新思想，以下是我個人的心得體會。
首先，讀書是開拓眼界的最好方法。經(jīng)過幾個月的高強度學習，我的視野和思維都非常局限，讀書讓我看到了更廣闊的世界。例如，《活法》這本書告訴了我如何面對生活中的困境，而《人間草木》則讓我從另一個角度看待生命的本質(zhì)。這些書籍讓我學到了很多以前未接觸到的知識和思想，拓寬了我的視野，開闊了我的思想。
其次，讀書可以調(diào)整狀態(tài)。在學習的過程中，我們會感到疲憊和壓力。讀書能非常好地調(diào)整我們的狀態(tài)，緩解壓力。例如，讀完一本好書之后，我會感到煥然一新，精神狀態(tài)得到了極大的調(diào)整。這些狀態(tài)調(diào)整對我們的學習和生活都會產(chǎn)生積極的影響。
最后，讀書可以塑造品格和提高智慧。我們不僅要有廣闊的視野和豐富的知識，更要有良好的品格和較高的智慧。讀書可以使我們接觸到很多的思想、文化和人，這些對我們的品格和智慧的提升起到了非常重要的作用。例如，我讀了《論語》之后，深刻理解到“知之為知之，不知為不知，是知也”這句話的含義，使我養(yǎng)成了真正的謙虛與智慧。
總之，假期讀書是非常有效的，可以讓我們更好地利用假期時間，開拓視野，調(diào)整狀態(tài)，塑造品格和提高智慧。我相信，只要我們努力去讀書，我們一定能夠在讀書中獲得越來越多的收獲。
精美思想讀書心得篇九
作為一名高中生，我深深的感受到身為一名學生，思想教育和讀書成為了我成長中不可分割的一部分。在思想教育和讀書的過程中，我不斷地學習和體悟，對于自己的成長有著很大的幫助，以下是我的一些心得體會。
首先，思想教育。思想教育是我們學校的一項重要任務(wù)，尤其是在當前的社會背景下，如何將正確的思想觀念傳遞給學生以及如何引導(dǎo)學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀已成為一項重大的責任。我很幸運地生長在一個注重思想教育的環(huán)境中，通過學校的各種教育活動加深了我對于一些核心價值觀的理解。比如：民主、公正、誠實、勤奮、創(chuàng)新、協(xié)作。學習這些核心價值觀對于我來說是非常有益的，因為在未來的人生道路上，我必須盡可能地融入社會環(huán)境，通過盡力使自己的價值觀更趨完善，從而達到確立自己未來方向的目的。
其次，讀書。說到讀書，我覺得讀書是讓我成長最快的途徑，通過讀書可以拓寬我們的視野，提高素養(yǎng)，增強我們的思維能力。雖然在學校里我們要完成大量的學業(yè)任務(wù)，但我認為閱讀應(yīng)該成為我們必備的一項學業(yè)，畢竟優(yōu)秀的人往往都是閱讀量很大的人。閱讀是一個長期的投資，它能夠在我們的人生中提供精神營養(yǎng)，協(xié)助我們建立自己的人生目標。我喜歡經(jīng)常去書店，選擇一本適合我的書，讀完后，發(fā)現(xiàn)我有了新的知識和看待事物的角度。
最后，在思想教育和讀書中，獨立思考和勇敢表達也是很重要的。獨立思考是思想教育和讀書的結(jié)果，它能夠讓我們更好地去面對復(fù)雜的人生問題。勇敢表達是我們在思想教育和讀書過程中想法和理念的輸出，它能夠讓我們的思想能夠得到同齡人的認可，從而更好地推進自己的思想。
總之，思想教育和讀書對于我們每一個年輕人都是至關(guān)重要的，它能夠在我們的人生道路上指明方向，為我們的未來打下堅實的基礎(chǔ)。因此，我會一直堅持走這條路，不斷地學習和成長。
精美思想讀書心得篇十
假期里，再一次拜讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，使我在思想上又有了深一層的認識。生本教育體系的理念就是：“一切為了學生”、“高度尊重學生”、“全面依靠學生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學生喜歡學習，教師喜歡教育教學工作。郭教授在《教育走向生本》中說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎(chǔ)。快樂的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果?！碑斠环N教育為孩子、家庭、學校、社會帶來了快樂與幸福的時候，我們還有什么理由來反對它呢?教師作為課堂的組織者、指導(dǎo)者和主持人的角色出現(xiàn)，使學生完全發(fā)揮自己的學習潛力。生本教育最主要是注重教學的交付，教師盡快地讓學生自己活動起來，去獲得知識和解決問題，把可以托付的教學托付給學生，它是一種依靠學生、為學生設(shè)計的教育思路和教學方式,它要求教師在課堂中努力創(chuàng)設(shè)一個優(yōu)良的課堂氣氛，把學生的個性、想象、創(chuàng)造的潛能開發(fā)出來，給學生自主學習的權(quán)利，發(fā)揮學生的個性，允許學生根據(jù)學習需要，或獨立學習，或小組合作。
我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，變“師本”為“生本”。學生是學習的主體，教師只是學生獲取知識的一個引導(dǎo)者，而且要也一直在朝這個方向努力。努力引領(lǐng)學生去生產(chǎn)知識，在平時的教學中，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去尋找解決問題的途徑和方法，不給學生過多的干預(yù)，給他們學習盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問題。這樣，他們才能全身心地投入。而孩子一旦全情投入，那收獲一定是豐碩的。
“仁”是指人與人之間的關(guān)系，也就是做人的`道理和規(guī)范，是孔子德育思想的主要范疇?！叭省钡暮x，《論語》中多次提到，如“仁者，愛人。”“克己復(fù)禮為仁”(《論語·顏淵》)，“孝悌也者，其為人之本與?”(《論語·學而》)等。“仁”為眾德之首，而作為最高準則，孔子的“仁”學具有以下特點：
首先，是先天的道德范疇?！墩撜Z·憲問》中說：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”，從中可以看出，“仁”是先天的道德屬性，只有君子才能做到“仁”，小人是絕對不行的，從而“仁”成為先天的道德精神。
其次，是主觀的道德修養(yǎng)。依孔子之見，“仁”是天賦道德，故小人中不會有仁人，君子當都是仁者。然而，現(xiàn)實卻會有相?，F(xiàn)象，所以能否達到“仁”又是由主觀意識決定的。所以，孔子又談道“我欲仁，斯仁至矣?！?《論語·述而》)，“為仁由己，而由人乎哉?”(《論語·顏淵》)，“有能一日用其力于仁矣乎，我未見力不足者;蓋有之矣，我未之見也?！?《論語·里仁》)等。從中可以清楚看到，孔子思想中的“仁”，是從主觀愿望出發(fā)，以求達到思想的精神境界，而這種境界，就是孔子的德育標準和目標。
“孝”和“悌”是孔子處理家庭關(guān)系的道德規(guī)范。“孝”是父子之間的愛，“悌”是兄弟姐妹之間的愛，這是“仁”的根本，“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”(《論語·學而》)孔子“仁”的學說，對我們今天的社會教育、學校教育、家庭教育都具有重要意義，我們今天的這種三位一體的教育目的是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的四有新人，這也正是我們德育的首要目標。
孔子強調(diào)德育，并且把他放在教育的首要地位。其實施德育的過程可分為三個步驟：
第一，培養(yǎng)學生的道德知識。孔子在認識論方面雖然承認有“生知”、“學知”，但他更重視“學知”。其本人也承認：“吾非生而知之者，好古敏以求之者也”(《論語·述而》)，并自稱“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也”(《論語·公冶長》)。其大半生精力從事教育事業(yè)，并認為首先要有豐富的道德知識，才能分辨善惡、是非、榮辱，才能不迷惑，是所謂“知者不惑”(《論語·子罕》)，“君子憂道不憂貧”(《論語·衛(wèi)靈公》)，才能把遵守規(guī)范視為內(nèi)心精神上的需要而感到快樂，是所謂“知者樂”(《論語·雍也》)?？鬃右鄰娬{(diào)知德的重要性，“朝聞道，夕死可矣”(《論語·里仁》)。
第二，孔子強調(diào)道德信念與意志的培養(yǎng)。人不僅要知德，而且還要把它轉(zhuǎn)化為道德信念，才能樂之不苦，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”
《(論語·雍也》)。必要時要為道德而獻身，即“志士仁人，無求生而害仁，有殺身以成仁”(《論語·衛(wèi)靈公》)。
孔子還認為，一個人首先要有為實現(xiàn)理想而百折不撓的意志，方能為學修德，他自身的德育歷程充分體現(xiàn)了這一點，“歲寒然后知松柏之后凋也”(《論語·子罕》)，更要求學生要經(jīng)得起艱苦的錘煉，“磨而不磷，涅而不緇”(《論語·陽貨》)。道德的成長，必須克服內(nèi)外障礙與困難，一個意志薄弱的人，是絕對做不出可歌可泣的英雄行為的。
第三，孔子強調(diào)“行”的重要性?？鬃诱J為“行”比“知”更重要，“行”是德的歸結(jié)，“的”不能離開“行”。所以孔子說：“君子恥其言而過其行”(《論語·憲問》)，“先行其言，而后從之”(《論語·為政》)，“君子欲訥于言而敏于行”(《論語·里仁》)，“敏于事而慎于言”(《論語·學而》)。孔子的德育過程，就是要求言行如一的過程，一個人的道德修養(yǎng)如何，不是聽其說，而是看其行，“今吾于人也，聽其言而觀其行”(《論語·公冶長》)。不能做到知行如一的話，則意味著德育的失敗。兩千多年前的孔子，將知行合一并納入德育過程，形成了古代教育的特點和優(yōu)良傳統(tǒng)，對我們今天的德育提供了良好的借鑒。
孔子在畢生的德育實踐中，總結(jié)了一套行之有效的德育方法。
第一，志恒。孔子在德育過程中，要求學生要樹立遠大的理想和目標，并且要立志有恒，進行百折不撓的意志鍛煉。故曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”(《論語·衛(wèi)靈公》)，“人無遠慮，必有近憂”(《論語·衛(wèi)靈公》)。立志就要不怕吃苦，不能追求享受，“士志于道，而恥惡衣食者，未足與議也”
(《論語·里仁》)，“不義而富且貴，于我如浮云”
(《論語·述而》)。具有遠大理想和抱負的人，不應(yīng)追求眼前小利，造成半途而廢，悔恨終生“欲速則不達，見小利則大事不成”
(《論語·子路》)。“善人，無不得而見之矣;得見君子者，斯可矣。”
(《論語·述而》)孔子為宣傳自己的學說，為天下太平，“知其不可為而為之”，毅然選擇苦難之路，一生不變。
第二，律己。孔子的德育重視言傳身教，以自己的實際行動在潛移默化中感染學生?？鬃友詡魃斫蹋髣e人做到時，自己先要做到，是所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”(《論語·子路》)。自己先做到了，自己的學生必然也會做的較好。自己做不好，又怎能要求別人優(yōu)秀呢?“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”(《論語·子路》)?？鬃又鲝埾茸龊笳f，或者言出必行，視為“古者言之出，恥躬之不逮也”(《論語·里仁》)。
第三，揚棄。道德的規(guī)范就是公共的社會契約，德育的過程就是一個對錯誤有則改之，無則加勉的過程。人要修德、講學，否則，會令人擔憂，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?/p>
(《論語·述而》)有錯非但要不怕別人知道，而且要決心改正，“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之，更也，人皆仰之?！?/p>
(《論語·子張》)。他反對有過錯而不改的做法，“過而不改，是謂過也。”
(《論語·衛(wèi)靈公》)。他有特別強調(diào)尋找自己的缺點和錯誤，要不斷地自我監(jiān)督與反省，“克己復(fù)禮以為仁”(《論語·顏淵》)，“己所不欲，勿施于人”
(《論語·衛(wèi)靈公》)。同時要勇于自我批評，對別人的缺點錯誤要寬容諒解，“攻其惡，無攻人之惡”(《論語·顏淵》)，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>
(《論語·里仁》)。對別人的良性發(fā)展，要“君子成人之美，不成人之惡”(《論語·顏淵》)。這種嚴以律己、寬以待人之修養(yǎng)，對我們今天加強自身之修為，實施德育之目標計劃仍為良策。
第四，愛生。今天講求遵守師德，不體罰學生，其意無外乎是愛生。故孔子說：“君子學道則愛人，小人學道則易使也”。孔子對待學生，坦率真誠，主張平等民主的師生關(guān)系，與弟子情深似海，子路死于衛(wèi)國內(nèi)亂，被剁成肉泥，孔子聞耗，在院子里仰天慟哭，其情動天地。孔子愛生如子，其德也高，其情也深，所以深受弟子敬愛。他去世后，學生們?yōu)槠涫貕炄?，而子路還是不肯離去，又守了三年。“以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。”
(《孟子·公孫丑上》)
孔子生活在新舊社會交替的春秋末期，在奴隸主貴族壟斷教育的動蕩時期，孔子以其豐富的德育思想和畢生的實踐，打破了“學在官府”的教育局面，為后人披荊斬棘，殺出了一條德育的道路。他以淵博的文化知識，高尚的道德情操，形成了一套行之有效的德育方法，培養(yǎng)出了許多品學兼優(yōu)的弟子和再傳弟子，這在當時和以后對我國民族文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的歷史影響，成為“萬世師表”。這是中國歷史上其他任何一個思想家都不曾有過的歷史地位。
孔子的德育思想經(jīng)過兩千多年的傳承和發(fā)展，所蘊含的思想和精神可穿越時空的界限，其德育思想和方法，今天我們可以批判地繼承，并進行發(fā)展，吸收借鑒先進合理的部分，充分改造利用，從而推動學校德育的開展和深化。保證社會主義道德在吸收傳統(tǒng)道德精華的基礎(chǔ)上得到進一步發(fā)展，為建設(shè)社會主義精神文明服務(wù)。
精美思想讀書心得篇十一
周國平的。
散文。
以情理并茂、哲理和詩情交融著稱。下面是小編為大家整理的“《思想的星空》讀書心得”歡迎閱讀。
你的初次相遇，是在一個美麗的午后，你狠安靜的站在那兒，像一位親切的朋友，微笑著，是的，我被你深深地吸引了，駐足，將你擁抱在懷中。。。
——小記。
葉靈鳳先生自稱“愛書家”，他喜歡把書比作“友人”或“伴侶”，翻開新書的心情就像在寂寞的人生旅途中為自己搜尋心得伴侶，而隨手打開一本熟悉的書則像是不期而遇的一位老友。書，在葉先生那里有了生命，像活生生的人一樣牽扯著他的情懷，陪伴者他的人生旅程，我們亦需要這樣的摯友!
書中提到“凡是真正愛書的人想必都領(lǐng)略過那種澄明的心境：夜深人靜，獨坐燈下，攤開一冊喜歡的書，漸覺塵囂遠遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己?！蔽蚁脒@是每個讀書人理想中的狀態(tài)吧，至少我是。但是對于身處職場或者因為工作關(guān)系每天離不開書的職業(yè)讀書人來說，更是難乎其難，更多時候，我們是在翻書，查書，用書，而不是在享受讀書。亦或是確實一種寂寞的境遇，快節(jié)奏的城市生活喧囂在我的內(nèi)心，充斥在每個角落，有些人不甘寂寞，于是，頻繁參加各種社交活動，從中獲取些許“安慰”，讓原來平淡的生活看起來“充實些”。書，仍不會成為他們的友人，無法為他們排遣這無法排遣的寂寞，這應(yīng)該就是現(xiàn)代的人們?nèi)狈χR的表現(xiàn)之一吧。
沒有書的大學是不完整的，很喜歡這句話，也在努力踐行者好讀書，讀好書，讓書成為生活不可或缺的一部分，加油!
讀書是來自心靈的感受，《思想的星空》作者周國平先生說，真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。
也就是說，沒有靈魂參與的閱讀活動得不到一點用處，毫無價值可言，我們讀書重在思考，我們常常揣摩作者寫作的意圖，可是常常是什么也悟不出來，是的，這種情況會出現(xiàn)，但我們在思考的時候，腦海中會出現(xiàn)我們自己理解的作者的意圖，也許不準確，但通過這樣的活動，我們就有了一種新的對書籍的理解，這也難怪一千個讀者，一千個哈姆雷特，人們對于書的理解不同，則感受就不同。
讀書是一個愉快的過程，如果在讀書時不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。
我們常常也有所感悟，讀書，如果是一種痛苦的過程，那么再怎么強迫自己，自己的意識也不會承認自己對其產(chǎn)生好感，也不會去讀，如果一種教育使學生不能體會和享受讀書的樂趣，反而視讀書為完全的苦差事，我們便可以有把握地判斷它是失敗了。
所以，當我們真正的沉浸，從內(nèi)心深處去感悟和認同它，一本書就是朋友而不是敵人。當然，這樣的感覺是需要培養(yǎng)的。
青少年時期是對書籍渴望的爆發(fā)期，在這段時間培養(yǎng)起我們的讀書習慣，就可以受益終生。首先可以從自己喜歡的書開始，在逐漸深入，我相信真正讀書愉快的一定會手不釋卷，就像黃山谷所說："三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎",這樣的境界，應(yīng)當是讀書的至高境界。
讀書，要看讀什么樣的書。人有好壞之分，書有優(yōu)劣之別。讀書自然應(yīng)當是一種幸事，但看了無用之書亦是無用之舉。尤其但我們身處于思想構(gòu)建的重要時期，書的選擇對我們而發(fā)言就很重要了。
周國平先生說要讀永恒的書。永恒的書是什么?他就相當于是經(jīng)典讀物，是在歷史是幾千年的車輪下碾過依舊完好的智慧結(jié)晶。"經(jīng)典是人類精神財富的一個寶庫，他就在我們身邊，其中的財富屬于我們每一個人。閱讀經(jīng)典就是享用這筆財富。"經(jīng)典自然是我們智慧的結(jié)晶，因此他對我們構(gòu)建思想體系起著重要作用，而且讀書不能輕信那些有著暢銷書名號的書籍，因為時間才是最公正的裁判，經(jīng)過時間的考驗，書的價值才有所發(fā)展。周國平先生還提出一個觀點，直接讀原著。"哲學的精華僅僅在大哲學家的原著中。"我們不能否定它，那些注解書是別人思考的成果，卻不代表作者本人的觀點，當我們直接去面對原著時，我們才能真得從作者的角度出發(fā)，或者從自己理解的角度。
讀書不一定是門苦差事，至少我們都覺得讀書以自強。
似乎每一個假期，學校都回布置讀書的任務(wù)。在老師的建議下，我終于在寒假里把周國平的散文文化陶冶卷讀完了。
之前周國平這個名字，很多人都覺得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。讀他的文章可以發(fā)現(xiàn)周國平老師是一位典型的讀書人，著書立說和翻譯外國哲學著作似乎就是他工作的全部。他的書或是文章，無非兩個方面：散文隨筆和哲學論著。前者描繪了一個文人的精神家園，后者反映了他的學術(shù)生活。我讀到的，自然是他文人的一面。
周國平說：“一個人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對。相反，對于沒有內(nèi)在生活的人來說，外部世界就是一切，難免要生怕錯過了什么似的急切追趕了。”在我看來，就是應(yīng)該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華，你才會知道任何外部事物是有局限性的，我們才會更有戰(zhàn)斗力和激情，敢于挑戰(zhàn)一切，才能以更好的姿態(tài)，從容地面對世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙!
對于我們，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚;或是在行進途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢?前進的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周國平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰類比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進指明方向，永遠不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達到無疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問問自己夠不夠堅定;定期停下來修整，總結(jié)過去并展望未來，看看自己的路線是否偏移。“認識你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。
學習的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。
精美思想讀書心得篇十二
讀書是一種高尚的行為，不僅可以拓寬我們的視野，還可以啟迪我們的智慧，讓我們不斷地成長。在讀書的過程中，我常常會體悟到一些思想和心得，這些思想和心得不僅影響了我的個人成長，還對我日常生活和工作產(chǎn)生了積極的影響。因此，今天我想向大家分享我在讀書中獲得的思想和心得。
第二段：多元的閱讀。
在我的讀書生涯中，我發(fā)現(xiàn)盡可能閱讀不同類型的書籍非常有益。除了學術(shù)書籍和類似的技術(shù)相關(guān)書籍，我也會閱讀小說、散文、傳記等形式各異的作品。這樣，不僅可以廣泛漲見聞，還可以理解人性，更好地理解其他人的看法和思考方式。通過多元的閱讀，我可以擁有不同的視角看待問題，即使在面臨挑戰(zhàn)的時候，也能夠找到更容易解決問題的角度。
第三段：學會關(guān)注細節(jié)。
在閱讀中學會關(guān)注細節(jié)非常重要。細節(jié)是一個作品成功或失敗的關(guān)鍵因素，也是一件事情成敗的分水嶺。同時，關(guān)注細節(jié)也可以提高閱讀的深度和質(zhì)量，真正理解作者想要傳遞的信息和思想。這個技能不僅可以應(yīng)用在閱讀上，還可以用于其他領(lǐng)域，例如在工作中關(guān)注細節(jié)可以減少錯誤率，提高效率，使我們成為更出色的專業(yè)人士。
第四段：培養(yǎng)閱讀習慣。
我發(fā)現(xiàn)，在日常生活中保持有規(guī)律的閱讀習慣非常有助于提高自己的素質(zhì)。每天定時閱讀一些書籍，可以讓我們更好地掌握時間，養(yǎng)成自律的習慣，磨練我們的毅力和耐力。同時，閱讀還可以提高我們的思維能力，并且讓我們記憶力更好。培養(yǎng)好閱讀習慣不僅可以影響個人的素質(zhì)，還可以讓我們擁有更好的工作和生活表現(xiàn)。
第五段：結(jié)語。
總之，讀書是一種極其有益的行為。通過閱讀，我們可以拓寬視野，獲取知識，提高思維和領(lǐng)悟力。在讀書的過程中，我們要注重多元化的閱讀，學會關(guān)注細節(jié)，培養(yǎng)好閱讀習慣，這些都能夠為我們打下更好的成長基礎(chǔ)。在今后的學習和生活中，我們要繼續(xù)讀書，并從閱讀中獲取更多的思想和心得。
精美思想讀書心得篇十三
人生如行舟，讀書如揚帆。每一次閱讀都是心靈的航行，不僅拓寬了視野，豐富了知識，更給予了我們思考人生的機會。通過讀書與思考，我們不斷體驗并汲取智慧的熏陶，不斷完善自己。在讀書與思想中，我有著一些體會與感悟。
第一段：讀書是人生的一種修行。
讀書是人生的一種修行，它不僅幫助我們積累知識，更讓我們感受到思想的力量。在一本好書的陪伴下，我常常會產(chǎn)生很多思考。比如，我曾讀過一本哲學的名著，深入探討了人生的意義和宇宙的奧秘。通過思考，我漸漸明白了人生的真正意義在于追求內(nèi)心的安寧和自我價值的實現(xiàn)。這種領(lǐng)悟讓我在生活中變得堅強且樂觀，不再輕易動搖于外界的壓力。
第二段：讀書是自我成長的源泉。
讀書是自我成長的源泉，是一種不斷提升自我的過程。通過閱讀，我不僅能夠與大師們交流思想，而且能夠借鑒他們的智慧和經(jīng)驗。比如，我曾讀過一本歷史名著，深入了解了人類文明的演進過程。在這個過程中，我學到了尊重他人、理解歷史、反思現(xiàn)狀的重要性。這種歷史的思考方式影響了我的行為習慣，讓我在處理人際關(guān)系時更加謙虛和理智。
第三段：讀書是審視自我的方式。
讀書是審視自我的方式，是一種自省和反思的過程。通過閱讀，我不僅能夠了解自己的優(yōu)點和不足，也能夠?qū)W會去接納自己并不斷進步。比如，我曾讀過一本心理學的著作，深入探討了人類心理的種種奧秘。在這個過程中，我反思了自己的情緒管理和人際交往能力，并進行了改進。這種自省的過程讓我變得更加成熟和理性，也深刻認識到了自己在人生中的定位與作用。
第四段：讀書是開啟想象力的鑰匙。
讀書是開啟想象力的鑰匙，是一種探索未知和培養(yǎng)創(chuàng)造力的方式。通過閱讀，我能夠進入作者編織的世界，與角色們一起追尋答案。比如，我曾讀過一本科幻小說，深入展開了對未來世界的幻想。在這個過程中，我意識到了人類的潛力是無窮的，未來的可能性是無限的。這種探索的過程讓我更加樂觀和有動力，也激發(fā)了我對創(chuàng)造的熱情。
第五段：讀書是人生的伴侶。
讀書是人生的伴侶，陪伴我們度過人生的起伏和滄桑。無論是快樂還是痛苦，閱讀都是一種寶貴的心靈寄托。通過閱讀，我能夠找到解脫和慰藉。比如，當我遇到挫折時，我會拿起一本勵志的書籍，尋找動力和信心。這種陪伴的力量讓我在人生中變得堅定和深情，也讓我相信閱讀能夠在人生的漫漫征途中給予我靈感和激勵。
總之，人生讀書與思想是一種寶貴的財富，讓我們收獲了知識的同時也提升了自己的思辨能力和人生智慧。通過讀書與思考，我們能夠更好地理解自己、掌握世界、拓展思維，從而成為更好的自己。讓我們一起跟隨著書籍的聲音，駛向知識的海洋，啟迪靈魂，在人生的航行中不斷進取、超越自我。
精美思想讀書心得篇十四
最近，我讀了主任的《做溫暖的教育者》一書，這是一本難得的好書。書中收集了作者從教30多年對為師、做人、教育感悟的153篇隨筆，內(nèi)容豐富，論及了教育的方方面面，而貫穿其中的，則是作者從生活中采擷教育智慧、在教育中追求人生的姿態(tài)，正是這種姿態(tài)形成了作者獨特的教育觀、教師觀、教學觀;舉例生動形象，比喻獨到精確，提出了許多現(xiàn)代教育理念，強調(diào)了對學生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學生真誠的愛，真實地反映了作者的人生閱歷和教育思想，讀著這本書，如身臨其境，從中進一步理解了教育的內(nèi)涵，并啟迪我站在新的視角審視許多教育現(xiàn)象和處理方法，如：格律詩教育與自由詩教育、本地貨家常菜海鮮味、鮮花、干花與塑料花等等。其中《教師讀書的n個理由》《讀書的二為三式》給我的印象特別深，我思索著，對照著，感悟頗多。
回顧歷史，但凡有所成就的人都是愛讀書的人;再看看周圍，那些明智的人也都是手不釋卷的。顯而易見，讀書能提高個人素養(yǎng)，能明心志，能沖走靈魂中的沙礫。讀好書有如品嘗美味食品，細細咀嚼精心細讀，細心品味，充分享受其味，充分吸收其養(yǎng)。蘇霍姆林斯基說：沒有讀書就沒有教育。朱永新教授認為：一個人的精神發(fā)育史就是其讀書史。可見，書籍能浸染人的靈魂，書籍能陶冶人的情操，書籍能影響人的氣質(zhì)。書籍是人的精神營養(yǎng)液。而學校是提供精神營養(yǎng)的地方。讀書不僅是學生的事，更是教師的專業(yè)，讀一些經(jīng)典，與大家對話;讀一些人文，陶冶情操;讀一些學生喜歡的書籍，拉近師生距離;讀一點生活書籍，享受生活的多彩。讀書是自己成長的必需，讀書是精神成熟的必需，讀書是修養(yǎng)高潔的必需。多讀點書，即使你不能成功，也可以在失敗的時候知道自己跌倒在哪里。教師不但要讀教學的書，要讀教科的書，要讀教輔的書，要讀專業(yè)的書，要讀教育的書，還要讀政治的書;要讀自然的書，要讀人文的書，還要讀科技的書;要讀有文字的書，要讀經(jīng)典的書，還要讀生活的書。每天讀書并不難，貴在堅持。長此以往，也許成不了大氣候，但至少能成就小氣候儒雅淵博的飽學之士!
作為一名黨員，我們需要讀書，在書籍的海洋里泛舟，品味生命的芳香;在精神的宇宙中徜徉，放飛教育的理想;在閱讀的體悟中提升理念，更新自己的思想。腹有詩書氣自華，如果我們肚子里真的有文章，何愁好詞佳句不來呢?讀書，然后使其內(nèi)化，也正是教師黨員所要做的。書只讀還遠遠不夠，讀書的同時還得思考，離開了深入的思考，所有的書都將是過眼云煙，如空氣般觸摸不到，更談不到拿過來為我所用了。與書為伴，我們的生活會變得更充實!讓我們享受讀書的過程、讀書的價值、讀書的樂趣吧!
精美思想讀書心得篇十五
讀書是一件非常重要的事情，它能夠讓我們打開認識世界的大門，增長見識、提高能力、鼓舞情緒、凈化心靈。讀書時很難只是被動接收，我們應(yīng)該主動思考，把自己的思考和書中的內(nèi)容聯(lián)系起來，從中得到自己的思想啟示。今天我想就自己讀書這些年的經(jīng)歷談兩點感悟。
第二段：閱讀的思考。
讀書的時候，我們應(yīng)該多思考，不僅要賞析書中的情節(jié)和語言，更要思考書中蘊含的哲學思想。如《逝去的死亡》一書，這本書讓我看到了死亡背后的更深層次的意義。作者與阿布都加比真實的對話，使得讀者能夠通過人類最深厚的感性思想和哲學思維，去探索人類對于死亡的認知。讀完這本書后，讓我明白了死亡并不是我們最害怕的，它背后的更深層次的意義才是我們真正應(yīng)該探討的。
第三段：興趣的培養(yǎng)。
對于愛好，我認為我們一定要為自己找到一個心儀的領(lǐng)域，并在其中深入挖掘。比如說，某個人對文學有著濃厚的興趣。他在閱讀了很多名家的經(jīng)典作品之后，可以自我掌握一些方法，配合作者的風格去創(chuàng)作自己的作品。這樣，不僅能夠加深對文學的了解，還能夠促進自己的創(chuàng)作能力。自己的興趣愛好能讓我們更加了解自己的內(nèi)心，抓住生命的點滴，熱愛生活。
第四段：沉浸式閱讀。
任何事情都需要投入時間和精力去完成。讀書也是如此，越是沉浸的閱讀，我們的思想與內(nèi)心就會得到更深層次的體驗。正在讀的書中，有一本叫做《你今天真好看》。這是以一本日記為形式編寫的，讓我感到非常親切。這個時刻的那些小細節(jié)與情緒，非常接近于我自己。例如有一天吃到了特別好吃的蛋糕，我的心情非常愉悅。讀到那里的時候，我感覺這個時刻非常美好，甚至于想要拍下來留下這美好的一刻。這樣的沉浸式閱讀能夠讓我們更好地理解書中心思，體悟作者給予我們的啟示。
第五段：反思與總結(jié)。
讀書思想體驗是一個漸進式的過程。在閱讀過程中，我們應(yīng)該隨時反思，了解自己的深層需求，找到對于自己來說最合適的方法。反思不僅是對自己的閱讀知識的總結(jié)和積累，更是對自我認知、價值取向、生活態(tài)度、世界觀等方面的反省和啟示。讀書也是一件不斷完善的事情，每次讀書都能獲得新的收獲與體悟。在不斷學習中，我們不斷進步與完善。
結(jié)語：
讀書思想體驗，是一場探索知識、品味人生、感悟生命的旅程。我們需要在書中尋找自我，在思考中提升自我。讀書并不是為了成為某個領(lǐng)域的專家，而是為了拓展自己的眼界，去認知這個世界，去探索生命的意義和價值，創(chuàng)造出美好的人生。讓我們不斷去讀書，讓讀書成為我們學習生活的習慣。
精美思想讀書心得篇十六
不知道有多長時間沒有這樣集中時間快速的把一本書讀完了。生活的瑣事、工作的忙碌，還有自己對互聯(lián)網(wǎng)的迷戀，讓我平時只是在零零散散的讀著書。
讀《思想的星空》，讓我有一種酣暢淋漓之感。這是周國平先生的一本散文集，散文以其形散而神不散的獨特魅力，讓人們讀起來總是那樣的舒適、自然而又充滿思考。自己的思想與作者的思想無時不刻的在發(fā)生接觸、碰撞、糾纏。讓我深入去思考我的閱讀習慣、生活方式，以及對美、對詩、對文章、對作者、對世界，還有對自己的看法。
現(xiàn)在人們的生活充斥著時髦、時尚，但我覺得那都是在追求外在的物質(zhì)生活。而人與人的差別在于靈魂，在于精神世界。現(xiàn)在社會上越來越推崇讀書，好像讀書也成了一種時尚。如果我們把讀書當做一種時尚的話，那很有可能是我們在讀一些時尚類的書，消遣我們的時間，把這當做一種休閑。這應(yīng)該不能算作一種真正意義上的讀書。也就是說不是隨便讀點什么就是閱讀。
讀書猶如交友，在這旅途上，人與書之間有邂逅、離散、重逢、訣別、眷戀、共鳴也可能誤解而后恍然大悟。人與書的關(guān)系如此的微妙，不亞于人與人之間的關(guān)系。書是人生的益友，但人生的路還得自己走，書只是給人生添加了如此多的情趣。所以說讀書不僅僅是消遣，要讀好書，而不是天天看一些娛樂新聞，或者某些明星的八卦。
那什么樣的書是好書呢？我們又應(yīng)該怎么樣選擇？周國平先生說，我們也許可以粗略地把書分為三類。一是完全不可讀的書，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞和有用的知識。二是可讀可不讀的書，這種書讀了可能有益處，但是不讀肯定不會造成重大損失和遺憾。專業(yè)書籍應(yīng)該歸入此類，對于專業(yè)人員可能是必讀書，對于其他人卻是不必讀的。三是必讀的書。也就是我們所說的好書。這些書就我們的精神生活而言，每一個關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀就會是一種欠缺和遺憾。
那生命的意義是什么呢？生命有沒有終極意義？相信每個人都會問自己這樣一個問題。如果你沒有，那有兩種可能：一是在逃避這樣一個問題；二可能是年齡還太小。我在讀碩士的時候，面對學習壓力和即將要畢業(yè)找工作的壓力，向自己提出了這樣的問題。我活著的終極意義是什么，我沒有終極意義，因為人最終都是要死的。你看歷史上統(tǒng)一六國的秦始皇，一代女皇武則天，最后不都歸入歷史的塵埃中嘛。有何意義可言，身后萬事空。人不過是由化學元素組成，死后又回歸成那些化學元素，繼續(xù)去循環(huán)。
也許有很多人和我一樣困惑，但是都逃避了這樣的問題，不再問自己這個問題而是渾渾噩噩的繼續(xù)活下去。但當我讀了《思想的星空》，我恍然大悟，原來這是一個哲學問題，這是無數(shù)前人、現(xiàn)代人思考研究的問題。有這樣一句話：“人的終極差別不會是別的，只能是思想。只有思想可以使現(xiàn)實生活中的卑微者變的高不可攀?！比酥g的差別在于內(nèi)在、在于靈魂、在于精神世界，如果是出于靈魂的需要去生活，也許生活就有了終極意義，使我們享受生活而不沉湎其中，看透人生而不消極對待。生活本身就是意義。
讀書應(yīng)該是人生的種種享受之一，讀書可以滿足人的求知欲，可使自己與書中的靈魂交流，可以豐富和增長自身的精神。我們應(yīng)該好讀書，也應(yīng)該讀好書。好的書籍是一個偉大的精神寶庫，如果我們只是熱衷于享受人類的物質(zhì)財富，而不去享用人類的精神財富，這蒙受的損失該是多么大??！
在此書中作者提到了作為普通人，我們應(yīng)該怎么讀經(jīng)典書?！皶r間”幫助我們挑選出了經(jīng)典，我們應(yīng)該以輕松的方式和態(tài)度來閱讀，沒必要刻意求解，先讀那些讀得懂的，能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)，久而久之便會熏染出人文修養(yǎng)?！昂米x書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，說的大概就是這個意思吧。
精美思想讀書心得篇十七
在我的高中生活中，我始終堅信思想教育是培養(yǎng)我們自身道德修養(yǎng)的重要途徑。
學校給我們提供了各種形式的思想教育活動，最常見的就是讀書活動。在每周的讀書時間里，我努力地閱讀著各種文學經(jīng)典，從中領(lǐng)悟到了許多人生道理。在《紅樓夢》中，我深刻地感受到了世間物是人非的無奈；在《圍城》中，我看到了一群年輕人在守護自我信仰的同時，面對著現(xiàn)實生活的無情考驗。
除此之外，學校還開展了各種形式的思想教育活動。例如，我們經(jīng)常會參加主題班會、主題演講等活動。在這些活動中，我能夠聽到各種不同的聲音，也能夠了解到各種不同的人生觀。
思想教育不僅要讓我們從書本中汲取智慧，更要讓我們將這種智慧運用到現(xiàn)實生活中去。因此，學校還會組織各種實踐活動。例如，我們?nèi)⒂^孤兒院、敬老院、義工活動等。這些活動讓我們從自我利益轉(zhuǎn)向了社會責任，讓我們從理論學習轉(zhuǎn)向了實踐探索。
思想教育不僅是學校的責任，更是家庭的責任。在家庭中，我們也應(yīng)該自覺地接受思想教育。家長應(yīng)該帶頭閱讀，帶頭做好榜樣，讓孩子在家庭中接受到正確的道德教育。
總的來說，思想教育是非常重要的，它不僅是學校、家庭的責任，更是我們自身的責任。我相信，在不斷的學習和實踐中，我們一定能夠更好地接受、運用和傳承思想教育，成為具有良好道德修養(yǎng)的人。
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