人類的思維方式和行為方式有著密切的聯(lián)系，我們需要對其進行總結(jié)和分析。寫總結(jié)時，要注意語言的得體和準確，避免使用模糊不清或錯誤的表達方式。以下是一些著名人士關(guān)于時間管理的名言，希望能夠給大家一些啟示。
童裝設(shè)計畢業(yè)論文篇一
建筑仿生已成為一種新時代潮流，也是建筑文化的新課題。為了啟發(fā)建筑合理創(chuàng)新，以及使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展，建筑仿生學(xué)是一種重要手段。從人與自然界的關(guān)系來說，建筑可謂是人的第3層皮膚(第1層是人的自身皮膚，第2層是衣服)，它是人與自然界之間的中介，如何使建筑能適應(yīng)環(huán)境的自然規(guī)律，又能適合人類不斷發(fā)展的需要，這的確是現(xiàn)代文明所提出的新課題。正因為如此，有效尋找和利用自然界生物的成長規(guī)律來適應(yīng)人類社會發(fā)展對建筑的需要，這就是建筑仿生學(xué)的主要任務(wù)。
仿生建筑在國內(nèi)建筑類別里面是一個開發(fā)中的亮點，也是未來建筑的一個良好走勢，將人與自然更完美、和諧的統(tǒng)一，是人的自然回歸性的一種表現(xiàn)。而在建筑本身的結(jié)構(gòu)方面來講，仿生建筑正是吸取了自然界優(yōu)勢來更好的改善人們的生活環(huán)境。其實，人類在建筑技術(shù)上所遇到的許多難題，自然界中早已有了類似的解答，因為生物在千萬年進化的過程中，為了適應(yīng)自然界的規(guī)律需要不斷完善自身的性能與組織，它需要獲得高效低耗、自覺應(yīng)變、新陳代謝、肌體完整的保障系統(tǒng)，從而生物才能得以生存與繁衍。只有這樣，自然界才能成為一個整體，才能保持生物鏈的平衡與延續(xù)。當(dāng)然，人也是大自然中的一員，人類為了生存與發(fā)展不僅需要建筑，而建筑也需要適應(yīng)自然界的規(guī)律，否則不僅會破壞自然環(huán)境，而且也會毀滅人類自身。
仿生的傾向在近幾十年來也在不斷發(fā)展，它的研究意義既是為了建筑應(yīng)用類比的方法從自然界中吸取靈感進行創(chuàng)新，同時也是為了與自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，保持生態(tài)平衡。自然界是人類最好的老師，人們無時無刻不在從自然界中獲得啟發(fā)而進行有益的創(chuàng)造。本課題是對辦公空間的仿生性進行研究，辦公是釀造文化、孵化成果的過程，孵化這一自然現(xiàn)象便為設(shè)計提供了靈感來源。本課題將生物孵化器如蛋的形態(tài)進行小型建筑設(shè)計，并結(jié)合生物孵化的原理對建筑的生態(tài)設(shè)計進行研究。仿生并不是單純地模仿照抄，它是吸收動物、植物的生長肌理以及一切自然生態(tài)的規(guī)律，結(jié)合建筑的自身特點而適應(yīng)新環(huán)境的一種創(chuàng)作方法，它無疑是最具有生命力的，也是可持續(xù)發(fā)展的保證。
本選題從建筑仿生的綜合性角度出發(fā)，圍繞生物孵化的原理，嘗試創(chuàng)造出新穎和適應(yīng)環(huán)境生態(tài)的建筑形式，從中觀察吸收一切有用的因素作為創(chuàng)作靈感，同時學(xué)習(xí)生物科學(xué)的肌理并結(jié)合現(xiàn)代建筑技術(shù)來為建筑創(chuàng)新服務(wù)。希望通過本題及今后對建筑仿生的研究為人們創(chuàng)造良好的生活和工作環(huán)境，為使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展的提供一種新的可能性。
二、本題的基本內(nèi)容
緒論
1.概念
1.1仿生建筑的定義
1.2仿生建筑的表現(xiàn)形式及實現(xiàn)手法
1.2.1建筑的形式仿生
1.2.2建筑的功能仿生
1.3仿生建筑存在的意義
2.仿生建筑的調(diào)研分析
2.1國內(nèi)實例分析
2.2國外實例分析
2.3分析結(jié)果
2.3.1借鑒的地方
2.3.2存在問題
一些作品設(shè)計的時候經(jīng)常會出現(xiàn)簡單模仿某一形象的問題，這種做法背離了建筑仿生的意義，只是一種單純追求新奇噱頭的效果，既無創(chuàng)新的價值，也不能與周圍生態(tài)環(huán)境取得協(xié)調(diào)。
3.空間形態(tài)仿生設(shè)計實踐
3.1設(shè)計靈感來源
3.2設(shè)計方案
4.結(jié)論
建筑仿生可以是多方面的，也可以是綜合性的，要應(yīng)用仿生原理創(chuàng)造出新穎和適應(yīng)環(huán)境生態(tài)的建筑形式。要有效的利用有限資源，使建筑更貼近大自然更適合人類居住;還應(yīng)從材料的選擇、結(jié)構(gòu)功能、制造過程、使用和等諸方面，全方位考慮資源利用和環(huán)境影響及解決方法。在設(shè)計過程中把降低能耗、美觀實用、使材料和部件最大限度的發(fā)揮，把人性化設(shè)計列入的設(shè)計指標，使建筑向自然回歸。建筑仿生學(xué)是新時代的一種潮流，今后也仍然會成為建筑創(chuàng)新的源泉和保證環(huán)境生態(tài)平衡的重要手段。
三、完成期限和主要措施
第1周：進行實地和書面調(diào)研，確定畢業(yè)設(shè)計和論文的題目。
第2周：對資料進行整理和再收集，在此基礎(chǔ)上進行開題報告的撰寫。
第3周：在草稿紙上繪制設(shè)計的草圖，對小型辦公空間建筑的大體外型進行整體把握并考慮外型中存在的仿生問題。
第4周：在外型設(shè)計完成的基礎(chǔ)上對空間劃分和布局在草稿紙上繪制草圖。
第5周：開始繪制cad的總平面和各層平面，尋找與論文相關(guān)的英文資料。
第6周：sketchup創(chuàng)建小型建筑外部場景和辦公空間內(nèi)部建模，對畢業(yè)論文提綱進行詳細補充。
第7周：對查找的英文資料進行英譯漢，sketchup建模進行部分渲染。
第8周：sketchup建模完成3張，cad圖完成5張，畢業(yè)論文、英譯漢完成50%。
第9周：cad圖進行細部完善，繪制辦公空間室內(nèi)的立面和剖面。
第10周：sketchup建模進行辦公空間室內(nèi)的建模和渲染。
第11周：把畢業(yè)論文進行完善，把cad圖標注尺寸和材料。
第12周：對剩余的英文資料進行完成，sketchup效果圖進行調(diào)整。
第13周：完成5000字的論文，英譯漢5000英文字符。完成設(shè)計效果圖5張、cad10張、a3的設(shè)計報告書。
第14周：打印報告書、論文打印和裝訂，制作ppt。
第15周：刻盤上交導(dǎo)師(效果圖5張、cad10張、a3的設(shè)計報告書，ppt15)。
第16周：布置畢業(yè)設(shè)計展
第17周：畢業(yè)答辯
四、預(yù)期達到的目標
通過畢業(yè)設(shè)計和對畢業(yè)論文的撰寫，希望對空間形態(tài)仿生這一課題有更深刻的理解，對中外的仿生建筑狀況有較全面的了解，在現(xiàn)有的研究成果的基礎(chǔ)上對我國仿生建筑問題做進一步的研究和分析，通過自己的調(diào)研和老師的指導(dǎo)對我國現(xiàn)在的仿生建筑有一個全新的認識，在認識問題的基礎(chǔ)上找到一種解決問題的合適方法。通過這次畢業(yè)設(shè)計和畢業(yè)論文能使自己的能力得到全面地提高，培養(yǎng)邏輯思維與形象思維的融合滲透，以產(chǎn)生獨特的思考力和創(chuàng)造性，使自己的設(shè)計思維更加的成熟，為自己今后的設(shè)計生涯做好充分的準備。
五、主要參考文獻
2.(法)卡特林.格魯姚孟吟譯，藝術(shù)介入空間，桂林;廣西師范大學(xué)出版社
4.中華學(xué)生百科全書-建筑科學(xué)建筑仿生學(xué)原理
5.楊小峰，羅文緩，仿生建筑淺析，青島理工大學(xué)學(xué)報，2005年06期
6.李兵，崔念迅，建筑設(shè)計中的仿生理念，工程建筑與設(shè)計，2005年12期
7.姚曉微，沈明磊，仿生建筑設(shè)計，山西建筑，2006年05期
11.李華東，高科技生態(tài)建筑，天津;天津大學(xué)出版社，2002.9
童裝設(shè)計畢業(yè)論文篇二
abstract
引論
第一節(jié)研究緣起
第二節(jié)研究價值
一、科學(xué)教育的價值
二、反思的價值
三、啟示的價值
第三節(jié)文獻綜述
一、關(guān)于云南藝術(shù)學(xué)院影視學(xué)院學(xué)生作品的引用和分析
二、本體論的辦學(xué)思想
三、關(guān)于影視教育觀念教育方法的研究
第四節(jié)研究方法
一、本體論的研究思路
二、研究方法
第一章云南藝術(shù)學(xué)院影視學(xué)院學(xué)生紀錄片作品概況
第一節(jié)本體論的'堅持和初期的榮耀
第二節(jié)目的論的要求和社會的妥協(xié)
第二章“本體論”框架下紀錄片應(yīng)用研究
第一節(jié)“本體論”紀錄片的含義
第二節(jié)“本體論”紀錄片的特點
一、素材來自于對現(xiàn)實存在的紀錄
二、真實的反映了現(xiàn)實的面貌和本質(zhì)
三、具有歷史的態(tài)度，運用視聽語言來表達反思和質(zhì)疑的精神
第三節(jié)視點策略
一、主觀視點的傾向
二、視點策略：觀眾的選擇
第四節(jié)聲音構(gòu)成
一、現(xiàn)場聲的錄制
二、解說詞
第五節(jié)非連貫性剪輯
第三章“技術(shù)主義”視野下紀錄片應(yīng)用研究
第一節(jié)“技術(shù)主義”紀錄片的含義
第二節(jié)“技術(shù)主義”紀錄片風(fēng)格下的視聽語言分析
一、封閉空間
二、“三鏡頭法”
三、主客觀視點的平衡
四、連貫性剪輯
第四章視聽語言的嬗變
第一節(jié)產(chǎn)生的原因和面臨的問題
一、產(chǎn)生的原因
二、面臨的問題
第二節(jié)未來紀錄片教育的思考
一、影視教育“同質(zhì)化”
二、人文教育的欠缺
三、堅持“本體論”，辦有特色的大學(xué)
結(jié)語夢想根植于現(xiàn)實
童裝設(shè)計畢業(yè)論文篇三
xx年12月，我開始了我的畢業(yè)論文工作。時至今日，論文基本完成。從最初的茫然，到慢慢的進入狀態(tài)，再到對思路逐漸的清晰，整個寫作過程難以用語言來表達。歷經(jīng)了長達6個多月的奮戰(zhàn)，緊張而又充實的畢業(yè)設(shè)計終于落下了帷幕?；叵脒@段日子的經(jīng)歷和感受，我感慨萬千，在這次畢業(yè)設(shè)計的過程中，我擁有了無數(shù)難忘的回憶和收獲。
12月初，在與導(dǎo)師的交流討論中我的題目定了下來，是：從日本妖怪的變化過程看日本人的心理變化。當(dāng)選題報告，開題報告定下來的時候，我當(dāng)時便立刻著手資料的收集工作中，當(dāng)時面對浩瀚的書海真是有些茫然，不知如何下手。我將這一困難告訴了導(dǎo)師，在導(dǎo)師細心的指導(dǎo)下，終于使我對自己現(xiàn)在的工作方向和方法有了掌握，并且從最初的舉棋不定，到確定了明確的方向。
在搜集資料的過程中，我認真準備了一個筆記本。我在學(xué)校圖書館，大工圖書館搜集資料，還在網(wǎng)上查找各類相關(guān)資料，將這些寶貴的資料全部記在筆記本上，盡量使我的資料完整、精確、數(shù)量多，這有利于論文的撰寫。然后我將收集到的資料仔細整理分類，及時拿給導(dǎo)師進行溝通。
4月初，資料已經(jīng)查找完畢了，我開始著手論文的寫作。在寫作過程中遇到困難我就及時和導(dǎo)師聯(lián)系，并和同學(xué)互相交流，請教專業(yè)課老師。在大家的幫助下，困難一個一個解決掉，論文也慢慢成型。
4月底，論文的文字敘述已經(jīng)完成。5月開始將論文進行整理。為了寫出較真實的妖怪文化，我仔細閱讀了前人關(guān)于妖怪的各種研究，仔細的分析了他們的妖怪學(xué)中的差異。在構(gòu)思初期，由于材料較少，覺得無從下手，空有很多想法，卻不知道應(yīng)該選哪個，經(jīng)過導(dǎo)師的指導(dǎo)，我的設(shè)計漸漸有了頭緒，通過查閱資料，逐漸確立系統(tǒng)方案。
當(dāng)我終于完成了論文終稿和所有的排版后，整個人都很累，但同時看著電腦熒屏上的畢業(yè)設(shè)計稿件我的心里是甜的，我覺得這一切都值了。這次畢業(yè)論文的制作過程是我的一次再學(xué)習(xí)，再提高的過程。在論文中我充分地運用了大學(xué)期間所學(xué)到的知識。
稿到深夜，但看著親手打出的一字一句，心里滿滿的只有喜悅毫無疲憊。這段旅程看似荊棘密布，實則蘊藏著無盡的寶藏。我從資料的收集中，掌握了日本妖怪的許多知識，讓我對我所學(xué)過的知識有所鞏固和提高，并且讓我對當(dāng)今日本妖怪文化的現(xiàn)狀及未來趨勢有所了解。在整個過程中，我學(xué)到了新知識，增長了見識。在今后的日子里，我仍然要不斷地充實自己，爭取在所學(xué)領(lǐng)域有所作為。
此次寫作是一個漫長的過程，在這段時間里，我總結(jié)出以下經(jīng)驗：
首先，時間節(jié)點要把握好。由于我在校外找到了實習(xí)工作，因此大部分時間都需要在公司實習(xí)。而論文的寫作也需要花費相當(dāng)多的精力和時間，因此，既需要合理得安排好時間，又要顧好兩邊，使實習(xí)和論文兩不誤。
其次，要充分學(xué)習(xí)和利用數(shù)據(jù)庫資源。搜集資料時，需要有目的地搜索，大量地翻閱與自己論題有關(guān)的文獻，認真閱讀、做好總結(jié)筆記，為論文打下堅實的基礎(chǔ)。在大量的閱讀之后，還需要針對自己的論題，借鑒一些好的理論，并提出自己的觀點。
當(dāng)然，嚴謹?shù)膽B(tài)度是最重要的。做任何事情，都需要腳踏實地、一步一個腳印的完成，只有態(tài)度端正，才能將事情做好。論文的開頭是一個艱難的任務(wù)，在導(dǎo)師的幫助下，我逐步地找到了方法，嚴格按照寫作要求，一步一步知道最終定稿。在這過程中，我的論文曾多次被要求修改，只有虛心接受、不斷地完善，才能得到老師最終的肯定。
最后，腳踏實地，認真嚴謹，實事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，不怕困難、堅持不懈、吃苦耐勞的精神是我在這次設(shè)計中最大的收益。我想這是一次意志的磨練，是對我實際能力的一次提升，也會對我未來的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。
論文定稿后的喜悅相信每個人都能體會到，這是一次意志的磨練，是對我實際能力的一次提升，相信這對我未來的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。在這次論文寫作過程中，同學(xué)之間互相幫助，共同商量相關(guān)專業(yè)問題，這種交流對于即將畢業(yè)的我們來說是一次很有意義的經(jīng)歷，為我們將來在工作上的團隊合作奠定了堅實的基礎(chǔ)。
另外，在這次畢業(yè)設(shè)計中也使我們的同學(xué)關(guān)系更進一步了，同學(xué)之間互相幫助，有什么不懂的大家在一起商量，聽聽不同的看法對我們更好的理解知識，所以在這里非常感謝幫助我的同學(xué)。
在此更要感謝我的導(dǎo)師和專業(yè)老師，是你們的細心指導(dǎo)和關(guān)懷，使我能夠順利的完成畢業(yè)論文。在我的學(xué)業(yè)和論文的研究工作中無不傾注著老師們辛勤的汗水和心血。老師的嚴謹治學(xué)態(tài)度、淵博的知識、無私的奉獻精神使我深受啟迪。從尊敬的導(dǎo)師身上，我不僅學(xué)到了扎實、寬廣的專業(yè)知識，也學(xué)到了做人的道理。在此我要向我的導(dǎo)師致以最衷心的感謝和深深的敬意。
另外，xx年3月，我結(jié)束了四年的學(xué)習(xí)生涯懷揣著實現(xiàn)自我價值的渴望去到了住友橡膠實習(xí)。實習(xí)的時間飛快而又短暫，不知不覺三個月實習(xí)的時間已經(jīng)過去了，感覺面試實習(xí)單位只是昨天的事，可現(xiàn)在實習(xí)也將結(jié)束。回想這一段＂從未體驗＂過的日子，我有失落過，也有很認真過，高興過，而現(xiàn)在最深的感觸就是我很珍惜這段寶貴的經(jīng)驗。
這次實習(xí)對輪胎的制作，生產(chǎn)流程等方面有了了解，這次實習(xí)也讓我發(fā)現(xiàn)書本上的知識與實際問題的差距，對橡膠這一行業(yè)有了更深的體會。
在實習(xí)期間我企業(yè)中，所需要的人才不僅是要有一定的專業(yè)知識，還需要你懂得如何為人處事和接人帶物，以及對旅行社顧客的耐心以及責(zé)任心。著實更為重要的在實際的過程中我才真正發(fā)現(xiàn)自己學(xué)識的淺薄，經(jīng)驗的缺乏真是學(xué)到用時方恨少。我感覺在學(xué)校學(xué)到的理論知識和自己在工作中實踐其實并不是一個概念，我想這也是學(xué)校之所以讓我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的原因，讓我們進一步的鞏固和理解課堂所學(xué)知識，培養(yǎng)和提高學(xué)生的能力，理論聯(lián)系實際，我認為實踐環(huán)節(jié)重要的是理論聯(lián)系實際，提高了我們調(diào)查研究，觀察問題，分析問題和解決問題的能力和方法，培養(yǎng)在校大學(xué)生在社會中的生存及能力，在實習(xí)期間所學(xué)習(xí)到的社會經(jīng)驗團隊精神將會使我終身受益。
通過這三個月的實習(xí)生活，我學(xué)會了很多，也懂得了很多以往從生活中和學(xué)校里沒發(fā)獲得到的知識和道理?；仡櫸业膶嵙?xí)期，從那個天真的我直接到經(jīng)歷了生活中的挫折和失敗，到現(xiàn)在穩(wěn)重和冷靜的我，使我明白了一個道理：人生不可能存在一帆風(fēng)順的事，只有自己勇敢地面對人生中的每一個挫折和失敗，才能通往自己的羅馬大道。在這三個月里，我有失落過，煩惱過，悲傷過。有時覺得自己放手讓時間在自己的手里流走，可能是或者我的缺陷和不足。但我知道這是上天對我的一個考驗，但在每次失落的時候我都會反省過來，告訴自己清楚自己應(yīng)該做的是什么，在挫折面前我們應(yīng)該善用于揚長避短的方法來促進自己，提高自己的綜合水平能力。在業(yè)務(wù)方面雖然自己普通平凡，但是我會努力提高，做到最好，不管遇到什么困擾我都不會跌倒，我會不懈努力。
我知道，在這又是我人生中的一大挑戰(zhàn)，角色的轉(zhuǎn)換，這除了有較強的適應(yīng)力和樂觀的生活態(tài)度外，更重要的是得益于兩年的學(xué)習(xí)積累和技能的培養(yǎng)。在這里我知道我的將來會有光輝燦爛的一天。在半年的鍛煉里，給我僅是初步的經(jīng)驗積累，對于邁向社會遠遠不夠的。經(jīng)過幾個月的實踐和實習(xí)，我對未來充滿了美好的憧憬，我要更進一步的要求自己。在今后的工作和生活中，面對過去，我無怨無悔，面對現(xiàn)在，我努力拼搏，面對將來，我期待更多的挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難，抓住每一個機遇，相信自己一定會演繹出精彩的一幕。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，做好個人未來發(fā)展計劃，不斷提升自我，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，貢獻自己的力量。
童裝設(shè)計畢業(yè)論文篇四
摘要：藝術(shù)設(shè)計教育是我國藝術(shù)類專業(yè)的重要內(nèi)容，隨著新興內(nèi)容的增多和傳統(tǒng)知識的沒落，民間美術(shù)的傳承遇到了很大的危機。文章針對藝術(shù)設(shè)計教育中民間美術(shù)的傳承展開討論。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計;民間美術(shù);教育;傳承
藝術(shù)設(shè)計教育在現(xiàn)階段的社會中獲得了廣泛的重視，由于環(huán)境穩(wěn)定，藝術(shù)文化領(lǐng)域獲得了充足的外部條件。民間美術(shù)是藝術(shù)設(shè)計教育中的組成部分，但正在走向沒落，學(xué)習(xí)者更多傾向于當(dāng)前流行的藝術(shù)形式，對民間美術(shù)的興趣并不大，由此導(dǎo)致民間美術(shù)的傳承遇到了很多的問題。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀和民間美術(shù)的特點，合理選擇傳承方法，保留民間美術(shù)教育的固有組成部分，減少民間美術(shù)瑰寶的流失，是今后的重點工作。
一、民間美術(shù)傳承的困境分析
從歷史的發(fā)展來看，民間美術(shù)的時間較長，擁有的文化內(nèi)涵非常豐富?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育過程中，比較追求的是新興藝術(shù)類型以及流行的教育方法，民間美術(shù)的傳統(tǒng)性，與當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計并不符合，二者雖然在本質(zhì)上都隸屬于藝術(shù)的范疇，但在發(fā)展道路上卻走出了兩個方向。所以，民間美術(shù)傳承出現(xiàn)了較大的困境。首先，民間美術(shù)的學(xué)習(xí)者不斷的減少。藝術(shù)設(shè)計經(jīng)歷的每一次歷史變遷，都將改變研究的方向和追求的目標。民間美術(shù)雖然也隨著歷史的推移而改變，但改變的幅度非常小，其想要更多的保留傳統(tǒng)內(nèi)容。學(xué)習(xí)者主要是跟隨大的潮流來發(fā)展，因此他們對民間美術(shù)的興趣程度較低。其次，民間美術(shù)的內(nèi)容與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計出現(xiàn)了沖突。對于民間美術(shù)而言，無論是創(chuàng)新還是內(nèi)部體系的優(yōu)化，都必須在一定的規(guī)范內(nèi)進行，一旦有人嘗試打破固有的規(guī)則，就會遭到相關(guān)人士的譴責(zé)，甚至是引起極大的輿論壓力。與之相反的是，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育，講究的是個人的極限創(chuàng)造和天馬行空的想象，追求各種打破常規(guī)的藝術(shù)形式。二者在觀念、方法上的沖突，導(dǎo)致很多人都選擇了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，主觀上拋棄了民間美術(shù)。第三，國家對民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，均保持中立態(tài)度。這就導(dǎo)致民間美術(shù)失去了最大的支持，后續(xù)發(fā)展表現(xiàn)為乏力狀態(tài)。
二、民間美術(shù)傳承的可行性分析
藝術(shù)設(shè)計教育在長久的探討和分析中，認為民間美術(shù)是一個不可缺少的組成部分。近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申請項目較多，其中有相當(dāng)數(shù)量的項目，都隸屬于民間美術(shù)的范疇。一旦民間美術(shù)失傳，藝術(shù)設(shè)計教育的空洞就無法彌補，對國內(nèi)的藝術(shù)事業(yè)發(fā)展將構(gòu)成嚴重的威脅。從客觀的角度來分析，藝術(shù)設(shè)計教育中民間美術(shù)的傳承，必須要在可行性上進行分析，才能明確相關(guān)執(zhí)行措施。
1、藝術(shù)設(shè)計教育提供了較大的平臺
民間美術(shù)的傳承，倘若要在客觀上獲得較大的提升，就必須借助藝術(shù)設(shè)計教育的平臺作用。在國家看來，民間美術(shù)是一種不可缺少的瑰寶，但如果執(zhí)行一系列的強硬措施，勢必會在藝術(shù)設(shè)計教育中產(chǎn)生較強的負面影響，這并不是最好的結(jié)果。為了能夠?qū)⒚耖g美術(shù)更好的傳承下去，分析其中的一種可行性為，將藝術(shù)設(shè)計教育作為基礎(chǔ)平臺，廣泛開展民間美術(shù)傳承。首先，藝術(shù)設(shè)計教育的主體是學(xué)生、教師，無論是在理論水平上，還是在專業(yè)基礎(chǔ)上，均有良好的條件和能力，可作為民間美術(shù)傳承的有效載體。其次，藝術(shù)設(shè)計教育的各個院校，均具有廣泛的硬件設(shè)備，這正是民間美術(shù)所需要的。所以，藝術(shù)設(shè)計教育在發(fā)展過程中，雖然占有了絕大部分的藝術(shù)空間，但卻在不知不覺中為民間美術(shù)傳承提供了較大的平臺，有利于民間美術(shù)在“絕望”之際獲得新的進步。
2、藝術(shù)設(shè)計教育幫助民間美術(shù)獲得延伸
從主觀的角度來分析，民間美術(shù)之所以在現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)者、擁戴者比較少，很大一部分原因在于民間美術(shù)守著固有的內(nèi)容，未進行全面的延伸和創(chuàng)新，給不了社會需要的東西。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在申請過程中，民間美術(shù)更像是“一個未被開啟的大門”，同時還有很多的人守著，不希望民間美術(shù)獲得延伸。藝術(shù)設(shè)計教育在長久的發(fā)展中，最大的功能就在于，幫助任何一種存在的、已知的藝術(shù)形式進行發(fā)展，民間美術(shù)也不例外。第一，藝術(shù)設(shè)計教育的研究方向，多數(shù)是當(dāng)前比較流行的內(nèi)容。倘若民間美術(shù)能夠適當(dāng)?shù)呐c當(dāng)下研究相互結(jié)合，相信可以獲得較大的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)者和擁戴者的數(shù)量將增加，為傳承提供更多的幫助。第二，藝術(shù)設(shè)計教育的固有研究成果，完全可以與民間美術(shù)進行共享。由于國內(nèi)的藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展，正處于一個非常重要的階段，將民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，是一條可行性較高的研究路徑。第三，藝術(shù)設(shè)計教育，已經(jīng)是公認的“大環(huán)境上的藝術(shù)類別”，民間美術(shù)是被包括在內(nèi)的。前者有必要向后者進行延伸處理，并獲得更大的價值。
三、藝術(shù)設(shè)計教育中民間美術(shù)的傳承措施
在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，民間美術(shù)的傳承并不容易。從價值的角度來分析，民間美術(shù)所擁有的價值是無限的，但必須獲得相關(guān)領(lǐng)域和社會的認可，否則依然不能進行有效的傳承。藝術(shù)設(shè)計教育為民間美術(shù)提供了較大的平臺，還可以促使民間美術(shù)更好的延伸，傳承可行性是可以肯定的。研究民間美術(shù)傳承的具體措施，需要結(jié)合當(dāng)前的客觀情況來完成，避免造成傳承方向的錯誤和內(nèi)容的缺失。
1、培養(yǎng)民間美術(shù)教育的師資隊伍
民間美術(shù)的傳承，必須在師資隊伍的建設(shè)中獲得提升，否則很容易“各自為政”，造成民間美術(shù)的派別、門類過多，對將來的發(fā)展是非常不利的。結(jié)合以往的工作經(jīng)驗和當(dāng)下的傳承目標，認為培養(yǎng)民間美術(shù)教育的隊伍，可嘗試從以下幾個方面出發(fā)：首先，應(yīng)將民間美術(shù)的一些高手，或者是公認的藝術(shù)大師邀請到院校當(dāng)中，逐步建立純正的民間美術(shù)師資隊伍。例如，天津的泥人張，是我國民間美術(shù)的公認代表。泥人張的第三代傳人――張景祜，就曾經(jīng)被邀請到原中央工藝美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院進行教學(xué)。陜西的民間剪紙藝術(shù)大師――庫淑蘭也曾被邀請過。這些藝術(shù)大師在社會上具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?，是民間美術(shù)教育隊伍最需要的人。其次，師資隊伍在建設(shè)過程中，還應(yīng)該明確每一位教師的具體責(zé)任。民間美術(shù)的傳承工作，不能再依靠傳統(tǒng)的“收弟子”形式來完成，必須要考慮到社會的發(fā)展與需求。將每一位藝術(shù)大師的責(zé)任、教學(xué)方法、教學(xué)目的明確后，便于開展針對性的教育，增加民間美術(shù)的學(xué)習(xí)者、擁戴者。
2、開設(shè)民間美術(shù)課程
藝術(shù)設(shè)計教育中民間美術(shù)的傳承，在獲得師資力量的幫助下，應(yīng)進一步的開展相匹配的課程內(nèi)容。當(dāng)前的藝術(shù)教育比較開放，但不可能無任何的規(guī)章、制度，開設(shè)民間美術(shù)課程，是為了讓學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)民間美術(shù)的內(nèi)容，豐富自身的藝術(shù)內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生擁有一定的基礎(chǔ)之后，才可以進一步的拓展訓(xùn)練，逐步了解到民間美術(shù)的更多內(nèi)容，完成民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。本文認為，民間美術(shù)要改變目前的狀況而真正地“活”起來,學(xué)校教育是一個很重要的環(huán)節(jié)。在高等學(xué)校設(shè)計藝術(shù)專業(yè)的文化情境中，通過組織民間藝術(shù)家、專業(yè)教師傳授知識與技藝，可使民間美術(shù)的技藝與民間美術(shù)的精神得到傳承與延續(xù)，實現(xiàn)民間美術(shù)的再創(chuàng)新。這樣不僅為民間美術(shù)提供了新內(nèi)容,同時也給民間美術(shù)提供了新形式。當(dāng)主體對象發(fā)生根本性改變以后，重新融合后的民間美術(shù)必將產(chǎn)生新的藝術(shù)生命力。民間美術(shù)課程包括理論和技法兩個方面。理論方面，可講授我國各種類型的傳統(tǒng)民間美術(shù)發(fā)展演變的歷史、不同地域文化下的民間美術(shù)的風(fēng)格特色，以培養(yǎng)學(xué)生對民間美術(shù)的興趣;技法方面，可講授一些民間美術(shù)的材料、工具、制作過程、生產(chǎn)工藝等，以培養(yǎng)學(xué)生對于民間美術(shù)的制作能力。
3、增加民間美術(shù)專題講座、現(xiàn)場展演
民間美術(shù)經(jīng)過歷史的影響，自身的組成內(nèi)容和各種文化內(nèi)涵都比較豐富，想要將這些東西更好的傳承下去，就應(yīng)該將民間美術(shù)的內(nèi)容充分展示出來，并以此來獲得更多人的支持。增加民間美術(shù)專題講座、現(xiàn)場展演，是一項高度可行的措施。這種方法的優(yōu)勢在于，不僅能夠讓學(xué)院內(nèi)的人深入了解民間藝術(shù)，同時在展演過程中，吸引了相關(guān)機構(gòu)、企業(yè)的注意，聯(lián)合進行民間美術(shù)的傳承，進一步擴大了工作的空間。例如，校企聯(lián)合過程中，開展民間美術(shù)專題講座、展演，學(xué)生畢業(yè)后直接到相關(guān)機構(gòu)、企業(yè)進行工作，既能將民間美術(shù)更好的傳承下去，同時還可以在價值的創(chuàng)造上有所提升。建議在今后的專題講座、展演工作中，可以嘗試采用高校的專職教師授課和邀請民間藝人進行專題講座與現(xiàn)場展演相結(jié)合的形式，充分利用高校的區(qū)域優(yōu)勢，加強民間美術(shù)教育。所謂區(qū)域優(yōu)勢指的是可以以高校所在的周邊地區(qū)較發(fā)達的民間美術(shù)類型作為學(xué)習(xí)和研究的重點。民間美術(shù)種類繁多、分布廣泛，是民族文化最重要的載體之一，民間美術(shù)的發(fā)展是不能脫離民族文化特別是本土文化情境的，因而具有較強的地域性。將民間美術(shù)引入高等學(xué)校設(shè)計教育，要充分利用其地域性的特點。
四、總結(jié)
本文對藝術(shù)設(shè)計教育中民間美術(shù)的傳承展開分析，當(dāng)前的民間藝術(shù)獲得了社會和業(yè)界的雙重肯定，傳承工作正在緊密開展，成果方面非常豐碩。相信在未來的工作中，民間美術(shù)將獲得更高的傳承水平。
參考文獻
童裝設(shè)計畢業(yè)論文篇五
編寫提綱的步驟：
(一)確定論文提要，再加進材料，形成全文的概要。
論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。
一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。
我們寫論文也需要先寫出論文提要。
在執(zhí)筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
(二)原稿紙頁數(shù)的分配(三)編寫提綱。
論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。
簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。
這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進行。
沒有這種準備，邊想邊寫很難順利地寫下去。
以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：
一、序論。
二、本論。
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。
三、結(jié)論。
詳細提綱，是把論文的主要論點和展開部分較為詳細地列出來。
如果在寫作之前準備了詳細提綱，那么，執(zhí)筆時就能更順利。
下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細提綱的寫法：
一、序論。
1.提出中心論題;。
2，說明寫作意圖。
二、本論。
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。
1.市場經(jīng)濟體制的確立，為建筑勞動力市場的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;。
2.建筑產(chǎn)品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現(xiàn)實的要求;。
3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證;。
4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。
1.供大于求的買方市場;。
2，有市無場的隱形市場;。
3.易進難出的畸形市場;。
4，交易無序的自發(fā)市場。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。
1.統(tǒng)一思想認識，變自發(fā)交易為自覺調(diào)控;。
2.加快建章立制，變無序交易為規(guī)范交易;。
3.健全市場網(wǎng)絡(luò)，變隱形交易為有形交易;。
4.調(diào)整經(jīng)營結(jié)構(gòu)，變個別流動為隊伍流動;。
5，深化用工改革，變單向流動為雙向流動。
三、結(jié)論。
1，概述當(dāng)前的建筑勞動力市場形勢和我們的任務(wù);。
2.呼應(yīng)開頭的序言。
上面所說的簡單提綱和詳細提綱都是論文的骨架和要點，選擇哪一種，要根據(jù)作者的需要。
如果考慮周到，調(diào)查詳細，用簡單提綱問題不是很大;但如果考慮粗疏，調(diào)查不周，則必須用詳細提綱，否則，很難寫出合格的畢業(yè)論文。
總之，在動手撰寫畢業(yè)’論文之前擬好提綱，寫起來就會方便得多。
如何落筆擬定畢業(yè)論文提綱呢?首先要把握擬定畢業(yè)論文提綱的原則，為此要掌握如下四個方面：
(一)要有全局觀念，從整體出發(fā)去檢查每一部分在論文中所占的地位和作用。
看看各部分的比例分配是否恰當(dāng)，篇幅的長短是否合適，每一部分能否為中心論點服務(wù)。
比如有一篇論文論述企業(yè)深化改革與穩(wěn)定是辯證統(tǒng)一的，作者以浙江××市某企業(yè)為例，說只要干部在改革中以身作則，與職工同甘共苦，可以取得多數(shù)職工的理解。
從全局觀念分折，我們就可以發(fā)現(xiàn)這里只講了企業(yè)如何改革才能穩(wěn)定，沒有論述通過深化改革，轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機制，提高了企業(yè)經(jīng)濟效益，職工收入增加，最終達到社會穩(wěn)定。
童裝設(shè)計畢業(yè)論文篇六
學(xué) 號： xxx
姓 名： xxxx
系 別： 藝術(shù)設(shè)計
專業(yè)班級： 服裝
指導(dǎo)教師：
20xx年 6 月6日本人聲明
本人是武漢民政職業(yè)學(xué)院藝術(shù)系學(xué)生，本論文（藝術(shù)系）是本人在指導(dǎo)老師指導(dǎo)下獨立完成的，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其它個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。本人擁有自主知識產(chǎn)權(quán)，沒有抄襲、剽竊他人成果，由此造成的知識產(chǎn)權(quán)糾紛由本人負責(zé)。
生活總是讓人充滿驚喜，時間讓人們變得更加注重自身的品味，人們開始以各種各樣的服飾來裝飾自己，因此出現(xiàn)了不同款式各種風(fēng)格的服裝，讓人們的生活變得多彩多姿，細細品味，會發(fā)現(xiàn)生活其實很美好。
本牛仔系列服裝采用寬松的剪裁方法，及休閑又舒適，在設(shè)計上采用了蕾絲的拼接，力求在簡單舒適休閑的的款式中用細節(jié)設(shè)計來展現(xiàn)女性柔美的一面。運用褶皺、拼接和蕾絲的結(jié)合來體現(xiàn)服裝的層次感和空間感。通過對面料的加工和服裝工藝的加工，使服裝產(chǎn)生了褶皺的藝術(shù)效果，增加了對設(shè)計、面料、工藝、質(zhì)感的綜合掌握以及對設(shè)計技巧的一種感悟。 論文結(jié)合了服裝設(shè)計和女裝制作等的理論知識和搜集的資料，結(jié)合20xx春夏休閑女裝的流行趨勢，在面料選擇、色彩搭配和款式上與個性結(jié)合，加上休閑元素，充分展現(xiàn)牛仔風(fēng)格特點。
服裝是現(xiàn)代社會人類生活中不可缺少的一部分，標志著人類文明。服裝能保護人體，維持人體的熱平衡，以適應(yīng)氣候變化的影響。服裝設(shè)計是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的搭配焦點，涉及到美學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、工程學(xué)、市場學(xué)，色彩學(xué)等要素?！霸O(shè)計”指的是計劃、構(gòu)思，設(shè)想、建立方案，也含意象、作圖、制型的意思?！狈b設(shè)計過程“即根據(jù)設(shè)計對象的要求進行構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進行制作，達到完成設(shè)計的全過程”。
運用各種服裝知識、剪裁，及縫紉技巧等，考慮藝術(shù)及經(jīng)濟等因素，再加上設(shè)計者的學(xué)識及個人主觀觀點，設(shè)計出實用、美觀，及合乎穿者的衣服，使穿者充分顯示本身的優(yōu)點并隱藏其缺點，襯托出穿者的個性，設(shè)計者除對經(jīng)濟、文化、社會、穿者生理與心理及時尚有綜合性之了解外，最重要的是要把握設(shè)計的原則。設(shè)計原則是說明如何使用設(shè)計要素的一些準則，乃經(jīng)過多年經(jīng)驗、分析，及研究的結(jié)果，也就是美的原則在服裝上的應(yīng)用。
服裝設(shè)計是一個藝術(shù)創(chuàng)作的過程，是藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)表達的統(tǒng)一體。設(shè)計師一般先有一個構(gòu)思和設(shè)想，然后收集資料，確定設(shè)計方案。其方案主要內(nèi)容包括：服裝整體風(fēng)格、主題、造型、色彩、面料、服飾品的配套設(shè)計等。同時對內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計、尺寸確定以及具體的裁剪縫制和加工工藝等等也要進行周密嚴謹?shù)目紤]，以確保最終完成的作品能夠充分體現(xiàn)最初的設(shè)計意圖。繪制服裝效果圖是表達設(shè)計構(gòu)思的重要手段，因此服裝設(shè)計者需要有良好的美術(shù)基礎(chǔ)，通過各種繪畫手法來體現(xiàn)人體的著裝效果。服裝效果圖被看作是衡量服裝設(shè)計師創(chuàng)作能力、設(shè)計水平和藝術(shù)修養(yǎng)的重要標志，越來越多地引起設(shè)計者的普遍關(guān)注和重視。
寫此篇論文時，經(jīng)過了很多的思想糾結(jié)，以及查閱許多資料，最終才有了寫作的思路，可以說是困難重重。但是，我從沒想過要放棄，“堅持”一貫是我的風(fēng)格，就像我寫作這篇論文所說明的服裝風(fēng)格一樣。本系列是牛仔風(fēng)格的女裝，在設(shè)計上采用褶皺處理和蕾絲的搭配，充分體現(xiàn)當(dāng)下時尚女性的品味，加上合理的剪裁，不缺細節(jié)的精美，使整套服裝給人一種美的感受。論文主要闡述了服裝設(shè)計的意義和制作過程中說體會到的方法，對我來說，意義很大。
童裝設(shè)計畢業(yè)論文篇七
裝飾藝術(shù)設(shè)計是一門范圍極廣的學(xué)科,只有針對目標消費群,進行相應(yīng)的、有目的的裝飾,在不同要求下根據(jù)社會需求做出大膽創(chuàng)新,才能適應(yīng)現(xiàn)在的裝飾環(huán)境。隨著經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，自然資源的大量消耗，人類對自然環(huán)境的破壞導(dǎo)致了一系列的惡果，環(huán)境因索成為人類生存利益的主體。
淺析裝飾藝術(shù)設(shè)計發(fā)展方向
摘要：隨著時代的發(fā)展和進步，人類社會揭開了發(fā)展的新紀元。
傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設(shè)計也面臨著一場從感覺方式、思維方式、行為方式以至生存方式的革命，如何，使裝飾藝術(shù)在新的時代變革中獲得更新更好的發(fā)展，裝飾藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)向人性化、數(shù)字化、綠色生態(tài)化、情感化這幾個方向發(fā)展。
關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù);設(shè)計;發(fā)展方向
隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，數(shù)字時代的進步，文化的多元化和進一步交融。
人類社會揭開了發(fā)展的新紀元。
傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設(shè)計也面臨著一場從感覺方式、思維方式、行為方式以至生存方式的革命，如何應(yīng)對時代的變化，使裝飾藝術(shù)在新的時代獲得更新更好的發(fā)展，成為了擺在裝飾藝術(shù)設(shè)計者的面前的問題，重新思考裝飾藝術(shù)的發(fā)展。
綜觀近年來裝飾藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，我認為，裝飾藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)向以下幾個方向發(fā)展。
一、裝飾藝術(shù)的概念
裝飾藝術(shù)的概念具有廣義和狹義的兩種含義：廣義的泛指裝飾現(xiàn)象和活動，具有極其普遍和寬泛的適應(yīng)性，它統(tǒng)和于一切藝術(shù)行為或藝術(shù)現(xiàn)象之中，規(guī)定或制約著其特定的形式結(jié)構(gòu)和意象本質(zhì)。
狹義的一般指藝術(shù)設(shè)計中，具體的裝飾品類、圖案、紋飾等。
裝飾藝術(shù)也可看著是整體設(shè)計中的一部分。
[1]
二、裝飾藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展方向
(一)人性化
人性化設(shè)計一詞從二十世紀八十年代開始就開始為人們所熟悉，近年來，人性化設(shè)計更是形成了一股新的設(shè)計潮流，現(xiàn)已成為裝飾藝術(shù)設(shè)計一種發(fā)展的必然方向。
人性化設(shè)計的本質(zhì)是以人為本，為人而設(shè)計，人性化因素對設(shè)計形式和功能等方面的注入，人是設(shè)計的出發(fā)點和歸宿，并賦予設(shè)計物以人性化的品格。
一方面，人性化設(shè)計要求人們在生理層面的需求必須滿足。
這就要求裝飾設(shè)計必須建立在人體工程學(xué)科學(xué)和系統(tǒng)的研究基礎(chǔ)上，關(guān)注產(chǎn)品使用者的需求動機，追求真實功能的本質(zhì)，符合使用者的生理和心理特點。
另一方面，科學(xué)的人本主義是人性化設(shè)計的核心思想。
這就要求人性化設(shè)計關(guān)注更高層次的人的需求，倡導(dǎo)人人平等和尊重的人文主義。
諸如尊重需求、自我實現(xiàn)需求等，有助于提高和改善人的人性和人格，賦予設(shè)計以文化內(nèi)涵，促進人的社會化，促進社會和諧發(fā)展，改善人與人的關(guān)系，形成良好的人際環(huán)境，滿足人們深層次的精神文化需求，在更高層次上反映人文關(guān)懷的深層內(nèi)涵。
體現(xiàn)在設(shè)計師的設(shè)計中，要在適應(yīng)機械化大生產(chǎn)的前提下，通過設(shè)計的形式要素的變化，力戒虛飾，以少裝飾為要，但在適當(dāng)?shù)难b飾確可以增加設(shè)計的情趣和個性，引發(fā)人們積極的情感體驗和心理感受，使設(shè)計物燦然生色，以有形的“物質(zhì)”去反映和承載無形的“精神”，使其完全成為一種精神體驗，體現(xiàn)人性化設(shè)計的現(xiàn)代趨勢。
(二)數(shù)字化
數(shù)字時代興起于二十世紀中葉的西方，它的出現(xiàn)揭開了人類社會發(fā)展的新紀元。
科技高度社會化的今天，數(shù)字化對人們的生活產(chǎn)生了極大的影響，不僅給人們帶來了新的表達方式和視覺效果，更帶來了新的觀念及新的欣賞標準。
以數(shù)字化為基礎(chǔ)，人類正在進行著一場從感覺、思維、行為以至生存方式的革命，數(shù)字化對設(shè)計領(lǐng)域的影響是深刻而深遠的，數(shù)字化對裝飾藝術(shù)的發(fā)展方向也進行著巨大的沖擊和影響。
數(shù)字化的裝飾藝術(shù)設(shè)計，具有可復(fù)制性;高純度、高明度、高清晰度;互動性;流動的光效性;數(shù)字化形象;群體性等設(shè)計優(yōu)勢和特點。
首先，受數(shù)字藝術(shù)的影響，傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法、觀念等正在發(fā)生著一定的變化，改變了人們傳統(tǒng)的審美經(jīng)驗方式，帶來了全新的視覺體驗。
數(shù)字技術(shù)的運用使傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的設(shè)計發(fā)生了改變。
尤其是電腦在裝飾藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，已成為一種發(fā)展趨向，發(fā)展速度較快。
其次，隨著信息時代的到來，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展及應(yīng)用更是加速了裝飾藝術(shù)對人們?nèi)粘Ｉ畹臐B透。
數(shù)字化為新的藝術(shù)手段和傳媒形式提供了技術(shù)基礎(chǔ)，裝飾藝術(shù)的發(fā)展變化研究的可知性和方便性得到了增強，數(shù)字化時代對裝飾藝術(shù)的探索，數(shù)字技術(shù)與裝飾藝術(shù)的完美結(jié)合沖擊著人們的日常生活。
主要體現(xiàn)在觀念、技術(shù)、形式、表現(xiàn)手段等。
利用數(shù)字科技與裝飾藝術(shù)相結(jié)合，構(gòu)建新的適應(yīng)時代變革的裝飾藝術(shù)，創(chuàng)作出許多富有時代特色的數(shù)字化裝飾藝術(shù)設(shè)計作品。
最后，隨著數(shù)字時代的興起，數(shù)字技術(shù)為裝飾藝術(shù)的設(shè)計提供了廣闊的空間，數(shù)字化在設(shè)計中的運用，擴大了設(shè)計的思維空間，給人的思維以新的和不斷變化的啟示和視覺體驗，開拓了人的思維廣度和深度，其綜合性、多面性、豐富性改變了傳統(tǒng)的思維形式和設(shè)計方法，使其內(nèi)涵發(fā)生了根本性的變化。
可以說，科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合是當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計的突出要求。
(三)綠色生態(tài)化
隨著經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，自然資源的大量消耗，人類對自然環(huán)境的破壞導(dǎo)致了一系列的惡果，環(huán)境因索成為人類生存利益的主體。
綠色是生命的象征，隨著人們對環(huán)境意識的覺醒，現(xiàn)代社會的人們普遍都意識到與自然環(huán)境和諧可持續(xù)發(fā)展的重要性，裝飾設(shè)計作為連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁。
因此，綠色生態(tài)化也是裝飾設(shè)計的應(yīng)有之義，具體反映在裝飾設(shè)計活動中，以綠色作為定語的“綠色生態(tài)化裝飾設(shè)計”，其核心是創(chuàng)造符合綠色生態(tài)標準的環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設(shè)計系統(tǒng)。
或在裝飾中創(chuàng)造出山水綠樹等景象，運用有生命的造型藝術(shù)，通過它們的使用來牽動人們的情思，使現(xiàn)代城市中的人們回歸自然的情緒得到安慰。
材料的環(huán)保概念包括兩個層面的含義：第一是材料自身
以綠色生態(tài)作為定語的“綠色生態(tài)設(shè)計”，綠色生態(tài)設(shè)計從本質(zhì)上來講是宏觀的戰(zhàn)略概念，是“人與自然”之間取得平衡的基本標志，其核心概念就是“環(huán)境與發(fā)展”的均衡創(chuàng)造符合綠色生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設(shè)計系統(tǒng)。
人類設(shè)計創(chuàng)造活動應(yīng)符合生態(tài)學(xué)的要求，要在分析當(dāng)代科學(xué)技術(shù)特點的基礎(chǔ)上，將綠色設(shè)計作為行業(yè)發(fā)展的最終戰(zhàn)略目標，去努力尋找綠色設(shè)計的突破點。
我們也要看到，實現(xiàn)綠色生態(tài)化的裝飾設(shè)計需要經(jīng)過相當(dāng)長的一個歷史階段的努力，這―人與地球可持續(xù)發(fā)展的'戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下，在戰(zhàn)略發(fā)展的十字路口，生態(tài)設(shè)計和研究備受重視。
(四)情感化
情感指人對外界事物的一種反應(yīng)，是人對生活的體驗，它建立在生活實踐的基礎(chǔ)上，是善、惡、美、丑的體現(xiàn)，它代表人對外在事物做出的心理反應(yīng)。
了解設(shè)計與情感的基本關(guān)系，一個完美的裝飾設(shè)計作品需要設(shè)計師將自己對作品的感受的融入，只有融入設(shè)計師對生活的情感，形成感官與心靈上的共鳴。
將二者結(jié)合并運用于裝飾藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作當(dāng)中，才能達到一個優(yōu)秀設(shè)計的目的，才能有效地運用于裝飾設(shè)計實踐。
運用情感應(yīng)從內(nèi)心出發(fā)。
情感在意識形態(tài)里是精神的一種表象，人的情感在藝術(shù)的海洋里有著極大的魅力。
情感在裝飾設(shè)計藝術(shù)中的運用是較感性的，這種情感從作品中反映出來，并可通過作品來體驗這種情感。
可以說，真正的設(shè)計作品是設(shè)計師自己的生活，自己的情感去塑造的。
因此，設(shè)計師必須在周圍的環(huán)境和不斷的實踐中去尋找、去體驗，用一雙情感的眼睛去看世界，只有在生活中體驗到情感才能將其表現(xiàn)在設(shè)計中。
情感的另一個重要作用就是可以把民族審美情緒同現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計的某些因素結(jié)合起來，唯有從自己的文化和歷史出發(fā)，將情感用設(shè)計的手法表現(xiàn)在對主題內(nèi)容的把握上，從而形成獨特的裝飾藝術(shù)設(shè)計體系，才能作好裝飾藝術(shù)設(shè)計。
童裝設(shè)計畢業(yè)論文篇八
1.在五分鐘的陳述中，該生介紹了論文的主要內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，以及為此進行的研究，顯示出對所研究的問題有一定的認識。視頻設(shè)計很漂亮，但不太符合專業(yè)要求，若多從計算機專業(yè)的角度對實現(xiàn)過程進行設(shè)計則更好。
2.該生流利地陳述了寫作該論文的目的、理論與實踐意義，古玩網(wǎng)站設(shè)計過程很規(guī)范，但實體和概念之間聯(lián)系少，整個設(shè)計應(yīng)該盡量符合計算機方面的要求。
3.該生陳述清楚，回答問題流利。雖論文立意比較好，有一定的研究價值，但構(gòu)架和內(nèi)容都比較龐大，需要較強的獨立研究能力，論文題目和客戶端登陸服務(wù)器模塊也需稍作修改。該生準備工作充分，環(huán)節(jié)陳述完整，論文構(gòu)思清晰，體現(xiàn)了較好的專業(yè)基礎(chǔ)，時間把握也很好。就是論文中有需求但缺乏需求分析，對部分答辯問題回答不太清楚，圖的表示方式不規(guī)范。
4.該生用dreamweave和access數(shù)據(jù)庫等技術(shù)對甘孜旅游網(wǎng)站進行設(shè)計，設(shè)計清新美觀，主要問題回答準確，基本概念清楚，望對論文中指正的數(shù)據(jù)庫存放問題進行修改。
5.該生專業(yè)素養(yǎng)比較好，對所提問題回答流利，正確率高，對實現(xiàn)過程中遇到的難題認識到位，時間把握得當(dāng)，若能用比較新的運行環(huán)境進行實現(xiàn)相對好。
6.該生對數(shù)據(jù)庫的設(shè)計細節(jié)講解詳細，研究深入，論壇設(shè)計部分獨立完成，有一定的科研能力，答辯中思路清晰，回答得簡明扼要，語言流利。答辯組經(jīng)過認真討論，一致同意通過該生成績?yōu)榱己?，但要求該生糾正論文中尚存的某些錯誤。
7.在十分鐘的陳述中，該生介紹了論文的主要觀點、內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，以及論文的寫作過程，條理清晰，語言無大錯，對老師的提問做出了基本正確的回答，體現(xiàn)了一定的專業(yè)素養(yǎng)。但設(shè)計過程有點小問題，流程圖不很完善，希望及時糾正。
8.從答辯可以看出該生總體專業(yè)基礎(chǔ)比較扎實，準備工作充分，對論文內(nèi)容非常熟悉，能簡潔明了的陳述設(shè)計思想和過程，系統(tǒng)展示流暢，回答問題有理有據(jù)，基本概念清楚，論文有一定創(chuàng)新。希望繼續(xù)完善論文中的部分文字和符號，爭取規(guī)范使用。
9.該生在規(guī)定時間內(nèi)比較流利、清楚的闡述論文的主要內(nèi)容，能恰當(dāng)回答與論文有關(guān)的問題，態(tài)度謙虛，體現(xiàn)了比較扎實的計算機基礎(chǔ)。建議把圖像的打開功能用適當(dāng)?shù)奈淖直磉_出來，繼續(xù)完善使論文格式規(guī)范化。
10.結(jié)合數(shù)學(xué)知識用計算機技術(shù)來處理地質(zhì)問題，對方法原理掌握透徹，論文有比較好的創(chuàng)新。對快速傅里葉和小波變換圖的結(jié)果分析到位，處理結(jié)果良好，計算機基礎(chǔ)素養(yǎng)好。答辯中主要問題回答準確、深入。論文中變換的指標若有對比會更好。
11.論文陳述清楚，講解簡單明了，存在不足在于缺少自己的新觀點、新方法，多為套用他人研究成果，論文格式方面應(yīng)多規(guī)范。
12.答辯的準備工作充分，對老師的提問能詳實回答，并對設(shè)計過程中所遇困境能反復(fù)探討研究，找出更好的解決方法，專業(yè)技術(shù)比較好。若能結(jié)合專業(yè)改進使靜態(tài)的網(wǎng)頁成為動態(tài)的則更好，不足在于數(shù)據(jù)庫中表的描述方式不太對，望改進。
13.論文陳述清晰明白，開門見山，直接入題。對老師的提問能流利作答，思路清晰，但對論文中的部分代碼解釋不楚，有少量語言錯誤，望今后的研究中多創(chuàng)新。
14.該生能在規(guī)定時間內(nèi)陳述論文的主要內(nèi)容，但答辯中回答問題不是很流暢，對設(shè)計的細節(jié)技術(shù)不太熟，回答問題不夠切題。
15.從五部分對論文進行闡述，重點突出，答辯流暢、熟練，知識掌握基本到位，時間符合要求。不足是論文中有部分概念錯誤。
16、該文以***-為主題，充分體現(xiàn)出時代性和現(xiàn)實的社會價值。全文分**個大部分。首先對***進行了論述，然后重點分析***。全文基本上都是緊扣主題來展開論述。在論述過程中該生較好的運用了行政管理專業(yè)知識來分析解決***-問題。語言較流暢，但觀點不夠精煉。在論證過程中能恰到好處地運用理論論證方法與實踐論證方法。觀點表達準確，思路清晰，文章整體性較強。整體上符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標要求。
17、該文選題具有較強的現(xiàn)實性、針對性和實用性。結(jié)構(gòu)安排科學(xué)合理，思路清晰，層次分明。各部分之間聯(lián)系比較緊密，觀點表述也基本準確，論證內(nèi)容比較具有說服力。在論證過程中基本上運用了行政管理專業(yè)基本知識原理來分析文中的主要問題，但參考的資料還欠充分，文章缺乏自己原創(chuàng)的內(nèi)容，少數(shù)觀點論證不深刻和全面。
19、論文評語——良：論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標，能夠達到綜合訓(xùn)練目標，題目有難度，工作量較大。選題具有學(xué)術(shù)研究(參考)價值(實踐指導(dǎo)意義)。該生查閱文獻資料能力較強，能較為全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過程中能綜合運用考試系統(tǒng)知識，全面分析考試系統(tǒng)問題，綜合運用知識能力較強。文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容較為完整，層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué)，主要觀點突出，邏輯關(guān)系清楚，但缺乏個人見解。文題相符，論點突出，論述緊扣主題。語言表達流暢，格式完全符合規(guī)范要求;參考了較為豐富的文獻資料，其時效性較強;未發(fā)現(xiàn)抄襲現(xiàn)象。
20、本論文選題有很強的應(yīng)用價值，文獻材料收集詳實，綜合運用了所學(xué)知識解決問題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見解。另外論文格式正確，書寫規(guī)范，條理清晰，語言流暢。今后要進一步總結(jié)經(jīng)驗，對德育教育模式進行比較，這樣可以把德育教育工作得更好。論文能按時交稿，經(jīng)過認真修改，已經(jīng)達到本科論文的要求。
21、該文選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標要求，能較好地綜合運用行政管理知識來分析企業(yè)行政管理實踐問題，論文寫作態(tài)度比較認真負責(zé)，論文內(nèi)容較充分，參考的相關(guān)資料比較切合論題的需要，層次結(jié)構(gòu)比較合理，主要觀點表達的比較明確，邏輯思路基本符合要求，語言表達基本通順。但論證的深度還不夠，創(chuàng)新點不足。
22、研究內(nèi)容具有現(xiàn)實性和可操作性。選題社會熱點問題，邏輯結(jié)構(gòu)嚴謹。觀點表達清楚，論述全面。語言平實簡潔，通俗易懂。在論證過程中也能較好地將專業(yè)知識原理與現(xiàn)實問題結(jié)合起來。但論據(jù)還不夠?？傮w上符合畢業(yè)論文要求。
23、論文評語——及格：論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標，基本能夠達到綜合訓(xùn)練目標，題目難度較小，工作量不大。論文選題一般。該生查閱文獻資料能力較差，不能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料，寫作過程中綜合運用考試系統(tǒng)知識，全面分析考試系統(tǒng)問題的能力較差強。文章篇幅符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容不夠完整，層次結(jié)構(gòu)安排存在一定問題，主要觀點不夠突出，邏輯性較差，沒有個人見解。文題有偏差，論點不夠突出，論述不能緊緊圍繞主題。語言表達較差，格式符合規(guī)范要求;占有資料較少，其時效性較差;有部分內(nèi)容與他人成果雷同。
24、本文選題較合理，符合行政管理專業(yè)要求。全文以……為主題來分析論證，對提高我國行政管理的……具有參考與借鑒意義。內(nèi)容論證也較科學(xué)合理，格式較規(guī)范，參考的資料緊扣文章主題需要，但創(chuàng)新點不夠，論證不夠，尤其文章最后一部分論證太薄弱，缺乏說服力。總體上基本達到畢業(yè)論文的要求。
25、論文主題明確，語句基本通順，層次基本清晰，觀點表達基本準確。作者比較很好的將行政管理專業(yè)基本原理知識與鄧小平關(guān)于行政改革的思想有機結(jié)合起來進行分析，格式基本規(guī)范，選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)要求，但查閱與參考的文獻資料太少，部分論證內(nèi)容與主題結(jié)合不緊密，邏輯結(jié)構(gòu)也存在一點小問題。總體上說，基本達到畢業(yè)論文的基本要求。
26、本文以……為主題，重點探討……問題，選題基本符合行政管理專業(yè)范疇，充分體現(xiàn)出專業(yè)特色。全文結(jié)構(gòu)符合要求，邏輯思路清晰，論據(jù)較充分，觀點表達準確，語言流暢，論證方法也較合理，但創(chuàng)新點不夠，部分觀點論證不充分，格式還不是非常的規(guī)范，真正屬于自己的思想不多。總體上基本合格。
27、該文選題具有較強的現(xiàn)實性、針對性和實用性。結(jié)構(gòu)安排科學(xué)合理，思路清晰，層次分明。各部分之間聯(lián)系緊密，觀點表述準確，論證內(nèi)容比較具有說服力，但文章缺乏自己原創(chuàng)的內(nèi)容。
28、全文以***為題。重點探討分析***的問題及原因，然后針對問題提出一些具有可操作性的對策。全文選題新穎，具有很強的研究性。全文結(jié)構(gòu)符合要求，邏輯結(jié)構(gòu)嚴謹，思路清晰，觀點鮮明，論據(jù)具有較強的說服力。論證方法合理，了大量的數(shù)據(jù)來論證，更增加了論證的可靠性。能綜合運用行政管理專業(yè)知識來分析***-，但不足之處主要是語言不是很精煉。
29、本文以***為題，首先對***的論述，然后在重點分析***的原因，并針對原因提出解決問題的有效對策。因此該文在選題上緊扣專業(yè)要求，文章結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，文章觀點表達準確，用詞正確，語句通順，思路清晰。部分與部分之間聯(lián)系非常緊密，在論證方法上采用事例論證與案例論證。查閱的資料充分合理。不足之處解決問題的對策還缺少可操作性。
30、論文結(jié)構(gòu)完整，各部分基本符合英語論文的寫作規(guī)范。論文的選題很好，有創(chuàng)意。為了寫好這篇論文，作者作了一定研究，特別是斯坦貝克的原著。從作者對原著的引用情況不難看出，作者對原著的內(nèi)容是相當(dāng)熟悉的。語言也非常犀利，論文條理清晰、說理充分，觀點具有獨創(chuàng)性，有一定的參考價值，不失為一篇好文章。
童裝設(shè)計畢業(yè)論文篇九
關(guān)鍵字：標志設(shè)計標志意義標志設(shè)計的未來發(fā)展。
1.標志可追溯到最古老的功用：記號，以及到以后實用過程中的商標。
2.到現(xiàn)代社會，標志是一種象征的符號。
3.標志作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會活動與生產(chǎn)活動中無處不在，而且對于國家、社會集團乃至個人的根本利益，越來越顯示其極重要的獨特功用。
4.二戰(zhàn)后，在標志設(shè)計上突出表現(xiàn)為使用簡潔的表現(xiàn)形式，反對多余的裝飾。提倡以少見多，高度理性化，統(tǒng)一準確的視覺傳達。
5.各行各業(yè)成攻及失敗的例子。
6.由于國際商業(yè)的頻繁交往，在標志設(shè)計方面也在交流中相互影響，在視覺傳播過程中，使不同語系的人在短暫的時間內(nèi)迅速的理解和接受。
7.標志設(shè)計在功能、形式、語言和表現(xiàn)手法上，受東西方文化思潮與藝術(shù)風(fēng)格的`影響，注重觀念的介入、思維的引導(dǎo)、情感的表達和圖形的創(chuàng)造，形成了現(xiàn)代標志設(shè)計多元發(fā)展的大趨勢。
童裝設(shè)計畢業(yè)論文篇十
建筑仿生已成為一種新時代潮流，也是建筑文化的新課題。為了啟發(fā)建筑合理創(chuàng)新，以及使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展，建筑仿生學(xué)是一種重要手段。從人與自然界的關(guān)系來說，建筑可謂是人的第3層皮膚(第1層是人的自身皮膚，第2層是衣服)，它是人與自然界之間的中介，如何使建筑能適應(yīng)環(huán)境的自然規(guī)律，又能適合人類不斷發(fā)展的需要，這的確是現(xiàn)代文明所提出的新課題。正因為如此，有效尋找和利用自然界生物的成長規(guī)律來適應(yīng)人類社會發(fā)展對建筑的需要，這就是建筑仿生學(xué)的主要任務(wù)。
仿生建筑在國內(nèi)建筑類別里面是一個開發(fā)中的亮點，也是未來建筑的一個良好走勢，將人與自然更完美、和諧的統(tǒng)一，是人的自然回歸性的一種表現(xiàn)。而在建筑本身的結(jié)構(gòu)方面來講，仿生建筑正是吸取了自然界優(yōu)勢來更好的改善人們的生活環(huán)境。其實，人類在建筑技術(shù)上所遇到的許多難題，自然界中早已有了類似的解答，因為生物在千萬年進化的過程中，為了適應(yīng)自然界的規(guī)律需要不斷完善自身的性能與組織，它需要獲得高效低耗、自覺應(yīng)變、新陳代謝、肌體完整的保障系統(tǒng)，從而生物才能得以生存與繁衍。只有這樣，自然界才能成為一個整體，才能保持生物鏈的平衡與延續(xù)。當(dāng)然，人也是大自然中的一員，人類為了生存與發(fā)展不僅需要建筑，而建筑也需要適應(yīng)自然界的規(guī)律，否則不僅會破壞自然環(huán)境，而且也會毀滅人類自身。
仿生的傾向在近幾十年來也在不斷發(fā)展，它的研究意義既是為了建筑應(yīng)用類比的方法從自然界中吸取靈感進行創(chuàng)新，同時也是為了與自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，保持生態(tài)平衡。自然界是人類最好的老師，人們無時無刻不在從自然界中獲得啟發(fā)而進行有益的創(chuàng)造。本課題是對辦公空間的仿生性進行研究，辦公是釀造文化、孵化成果的過程，孵化這一自然現(xiàn)象便為設(shè)計提供了靈感來源。本課題將生物孵化器如蛋的形態(tài)進行小型建筑設(shè)計，并結(jié)合生物孵化的原理對建筑的生態(tài)設(shè)計進行研究。仿生并不是單純地模仿照抄，它是吸收動物、植物的生長肌理以及一切自然生態(tài)的規(guī)律，結(jié)合建筑的自身特點而適應(yīng)新環(huán)境的一種創(chuàng)作方法，它無疑是最具有生命力的，也是可持續(xù)發(fā)展的保證。
本選題從建筑仿生的綜合性角度出發(fā)，圍繞生物孵化的原理，嘗試創(chuàng)造出新穎和適應(yīng)環(huán)境生態(tài)的建筑形式，從中觀察吸收一切有用的因素作為創(chuàng)作靈感，同時學(xué)習(xí)生物科學(xué)的肌理并結(jié)合現(xiàn)代建筑技術(shù)來為建筑創(chuàng)新服務(wù)。希望通過本題及今后對建筑仿生的研究為人們創(chuàng)造良好的生活和工作環(huán)境，為使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展的提供一種新的可能性。
二、本題的基本內(nèi)容。
緒論。
1.概念。
1.1仿生建筑的定義。
1.2仿生建筑的表現(xiàn)形式及實現(xiàn)手法。
1.2.1建筑的形式仿生。
1.2.2建筑的功能仿生。
1.3仿生建筑存在的意義。
2.仿生建筑的調(diào)研分析。
2.1國內(nèi)實例分析。
2.2國外實例分析。
2.3分析結(jié)果。
2.3.1借鑒的地方。
2.3.2存在問題。
一些作品設(shè)計的時候經(jīng)常會出現(xiàn)簡單模仿某一形象的問題，這種做法背離了建筑仿生的意義，只是一種單純追求新奇噱頭的效果，既無創(chuàng)新的價值，也不能與周圍生態(tài)環(huán)境取得協(xié)調(diào)。
3.空間形態(tài)仿生設(shè)計實踐。
3.1設(shè)計靈感來源。
4.結(jié)論。
建筑仿生可以是多方面的，也可以是綜合性的，要應(yīng)用仿生原理創(chuàng)造出新穎和適應(yīng)環(huán)境生態(tài)的建筑形式。要有效的利用有限資源，使建筑更貼近大自然更適合人類居住;還應(yīng)從材料的選擇、結(jié)構(gòu)功能、制造過程、使用和等諸方面，全方位考慮資源利用和環(huán)境影響及解決方法。在設(shè)計過程中把降低能耗、美觀實用、使材料和部件最大限度的發(fā)揮，把人性化設(shè)計列入的設(shè)計指標，使建筑向自然回歸。建筑仿生學(xué)是新時代的一種潮流，今后也仍然會成為建筑創(chuàng)新的源泉和保證環(huán)境生態(tài)平衡的重要手段。
三、完成期限和主要措施。
第1周：進行實地和書面調(diào)研，確定畢業(yè)設(shè)計和論文的題目。
第2周：對資料進行整理和再收集，在此基礎(chǔ)上進行開題報告的撰寫。
第3周：在草稿紙上繪制設(shè)計的草圖，對小型辦公空間建筑的大體外型進行整體把握并考慮外型中存在的仿生問題。
第4周：在外型設(shè)計完成的基礎(chǔ)上對空間劃分和布局在草稿紙上繪制草圖。
第5周：開始繪制cad的總平面和各層平面，尋找與論文相關(guān)的英文資料。
第6周：sketchup創(chuàng)建小型建筑外部場景和辦公空間內(nèi)部建模，對畢業(yè)論文提綱進行詳細補充。
第7周：對查找的英文資料進行英譯漢，sketchup建模進行部分渲染。
第8周：sketchup建模完成3張，cad圖完成5張，畢業(yè)論文、英譯漢完成50%。
第9周：cad圖進行細部完善，繪制辦公空間室內(nèi)的立面和剖面。
第10周：sketchup建模進行辦公空間室內(nèi)的建模和渲染。
第11周：把畢業(yè)論文進行完善，把cad圖標注尺寸和材料。
第12周：對剩余的英文資料進行完成，sketchup效果圖進行調(diào)整。
第13周：完成5000字的論文，英譯漢5000英文字符。完成設(shè)計效果圖5張、cad10張、a3的設(shè)計報告書。
第14周：打印報告書、論文打印和裝訂，制作ppt。
第15周：刻盤上交導(dǎo)師(效果圖5張、cad10張、a3的設(shè)計報告書，ppt15)。
第16周：布置畢業(yè)設(shè)計展。
第17周：畢業(yè)答辯。
四、預(yù)期達到的目標。
通過畢業(yè)設(shè)計和對畢業(yè)論文的撰寫，希望對空間形態(tài)仿生這一課題有更深刻的理解，對中外的仿生建筑狀況有較全面的了解，在現(xiàn)有的研究成果的基礎(chǔ)上對我國仿生建筑問題做進一步的研究和分析，通過自己的調(diào)研和老師的指導(dǎo)對我國現(xiàn)在的仿生建筑有一個全新的認識，在認識問題的基礎(chǔ)上找到一種解決問題的合適方法。通過這次畢業(yè)設(shè)計和畢業(yè)論文能使自己的能力得到全面地提高，培養(yǎng)邏輯思維與形象思維的融合滲透，以產(chǎn)生獨特的思考力和創(chuàng)造性，使自己的設(shè)計思維更加的成熟，為自己今后的設(shè)計生涯做好充分的準備。
五、主要參考文獻。
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童裝設(shè)計畢業(yè)論文篇十一
光伏發(fā)電是當(dāng)前較為前沿和具有廣闊發(fā)展前景的新型發(fā)電方式，其因為自身的綠色、無污染及可再生等特點受到社會各界的廣泛關(guān)注。由于我國疆域遼闊，緯度跨越較大，光照資源極其豐富，所以在我國研究光伏發(fā)電相關(guān)問題具有十分重要的現(xiàn)實意義。據(jù)專家估計，到十三五結(jié)束時，我國的光伏發(fā)電將會占到全國總電力裝機的6%左右，大量的光伏電場將會相繼建成并且投入使用。在光伏電場中，電子信息工程技術(shù)也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，成為影響光伏發(fā)電技術(shù)不斷向前進步的重要因素之一，研究電子信息工程技術(shù)在光伏電場中的應(yīng)用不僅僅能夠促進光伏發(fā)電技術(shù)的發(fā)展，對于電子信息工程技術(shù)本身也具有重要意義。
光伏發(fā)電中的“光伏”，實際上指的是光生伏特效應(yīng)，即我們常說的`光伏效應(yīng)，它指的是半導(dǎo)體在受到光照射時能夠產(chǎn)生電動勢的現(xiàn)象。當(dāng)前最為廣泛的應(yīng)用就是制作各種光電池等等，進一步發(fā)展為光伏發(fā)電。光伏發(fā)電中的光主要指的是太陽光，光伏發(fā)電指的就是利用光生伏特效應(yīng)基本原理，利用特制的太陽能電池，將太陽光能直接轉(zhuǎn)化為電能的全部過程。由于太陽光是一種非常綠色環(huán)保，不會產(chǎn)生污染并且從某種程度上來說是取之不盡、用之不竭的能源，所以當(dāng)前光伏發(fā)電已經(jīng)成為受到廣泛關(guān)注的一種新型能源利用方式。電子信息工程則是依托于計算機技術(shù)發(fā)展的一門應(yīng)用學(xué)科，它只要研究的對象是電子信息的處理和控制等等?；陔娮有畔I(yè)在當(dāng)前已經(jīng)成為全國五大支柱產(chǎn)業(yè)之一，電子信息工程專業(yè)在當(dāng)前也成為非常熱門的學(xué)科和專業(yè)。而光伏電場中的電子信息工程技術(shù)應(yīng)用在當(dāng)前仍然局限在電子信息工程技術(shù)專業(yè)本身的特點和范疇內(nèi)，其主要發(fā)揮的作用仍然是信息的獲取和處理。
電子信息工程技術(shù)在光伏電場中得以廣泛應(yīng)用，對于光伏發(fā)電的發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：首先，它能夠在獲取數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)方面更加精確，為光伏電場作業(yè)提供更加準確的數(shù)據(jù)依據(jù)。要知道，光伏發(fā)電中基本上都是電子元器而很少有機械原件，相較起來更容易發(fā)生各種故障，需要做好更為精準的監(jiān)控和控制。并且在光伏電場中，各項傳感器測量的參數(shù)需要非常精確，參數(shù)的細微差別將會對整個發(fā)電系統(tǒng)的監(jiān)控和處理都產(chǎn)生巨大的影響。其次，它大大解放了人力和物力資源，能夠以充足的資源投入到更多的方面去確保光伏發(fā)電系統(tǒng)的正常運行。在計算機沒有廣泛應(yīng)用之前，發(fā)電站的數(shù)據(jù)監(jiān)測和處理只能夠依靠人力，不僅給工作人員帶來了巨大的工作壓力，也容易出現(xiàn)各種細微的謬誤。電子信息工程技術(shù)作為一項在當(dāng)前非常成熟的技術(shù)，無論是數(shù)據(jù)監(jiān)測還是數(shù)據(jù)采集又或者是數(shù)據(jù)統(tǒng)計都非?？旖莺途_，解放了大量的人力物力。
電子信息工程技術(shù)在光伏電場中的實際應(yīng)用主要表現(xiàn)在四個方面，分別是數(shù)據(jù)測量、數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)統(tǒng)計。首先，數(shù)據(jù)測量中的實際應(yīng)用。傳感器是光伏發(fā)電中最重要的部分之一，其主要承擔(dān)的是數(shù)據(jù)測量的重要任務(wù)。傳感器測量的數(shù)據(jù)是否準確將會對整個發(fā)電系統(tǒng)產(chǎn)生巨大影響。電子信息工程技術(shù)的發(fā)展使得傳感器測量的周期性誤差、偶然性誤差、量化性誤差都進一步降低，測量數(shù)據(jù)更加精確。其次，數(shù)據(jù)采集中的實際應(yīng)用。傳感器可不僅僅是進行數(shù)據(jù)測量，其在測量出數(shù)據(jù)以后，會進一步進行數(shù)據(jù)采集并進行傳送。在電子信息工程技術(shù)廣泛應(yīng)用之前，數(shù)據(jù)的采集和傳輸需要進行模擬轉(zhuǎn)換，需要將數(shù)據(jù)先轉(zhuǎn)化為模擬信號，再轉(zhuǎn)化為數(shù)字信息，很容易出現(xiàn)失真情況。而電子信息工程技術(shù)可以將數(shù)據(jù)直接傳輸，最大可能地確保數(shù)據(jù)的精確性。再次，數(shù)據(jù)分析中的實際應(yīng)用。這里的數(shù)據(jù)分析并不像字面上說的那樣僅僅進行數(shù)據(jù)的分析，電子工程技術(shù)發(fā)展到今天甚至能夠直接根據(jù)數(shù)據(jù)進行決策。舉例來說，光能相較于水能來說，可控性更差，所以很容易出現(xiàn)孤島現(xiàn)象，而利用電子信息工程技術(shù)，光伏并網(wǎng)的決策系統(tǒng)就能夠在受到異常波形時及時作出分析和決策。最后，數(shù)據(jù)統(tǒng)計中的實際應(yīng)用。傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計依賴于人力，容易出現(xiàn)錯誤。而數(shù)據(jù)統(tǒng)計在光伏發(fā)電中起到的作用是非常重要的，電場通過長期對數(shù)據(jù)的測量、收集和分析，能夠據(jù)此作出進一步的決策和改善。電子信息工程技術(shù)的發(fā)展能夠有效地統(tǒng)計電場運行以來的各項數(shù)據(jù)，對光伏發(fā)電過程不斷改進，使其能夠更加穩(wěn)定、高效率地運行和發(fā)展。
當(dāng)前的時代是計算機的時代和網(wǎng)絡(luò)的時代，嚴格意義上來說電子信息工程技術(shù)已經(jīng)不是一門前沿的學(xué)科，而成為在現(xiàn)實生活中應(yīng)用非常廣泛的成熟學(xué)科。但是由于電子信息工程技術(shù)本身無窮無盡的發(fā)展?jié)摿?，其可以與很多前沿的學(xué)科和實踐活動相結(jié)合，形成創(chuàng)新性的實踐應(yīng)用，在光伏電場中發(fā)揮重要作用就是電子信息工程技術(shù)近些年來與實踐領(lǐng)域相結(jié)合的最好例證。當(dāng)前電子信息工程技術(shù)在光伏電場中的實際應(yīng)用主要是在處理數(shù)據(jù)方面，最得到廣泛應(yīng)用的是在數(shù)據(jù)測量、數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)統(tǒng)計中的應(yīng)用，其仍然沒有擺脫電子信息工程技術(shù)本身的特點。未來隨著電子信息工程技術(shù)的不斷發(fā)展和光伏發(fā)電的不斷發(fā)展，相信二者會有更多的結(jié)合，為全面發(fā)展我國社會經(jīng)濟提供重要的基礎(chǔ)性保障。
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童裝設(shè)計畢業(yè)論文篇十二
：伴隨著生活水平的提升，人們對城市環(huán)境的要求越來越嚴格。因此，生態(tài)園林建設(shè)已經(jīng)成為城市生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的重要方向。一般而言，生態(tài)型園林包含著2個方面的內(nèi)涵，一方面為觀賞性、藝術(shù)性內(nèi)涵，另一方面內(nèi)涵為改善生態(tài)環(huán)境。這2方面的內(nèi)涵宗旨在于美化城市環(huán)境，凈化城市空氣，從而滿足城市居民對城市環(huán)境的要求，不斷推進城市可持續(xù)發(fā)展。
：城市生態(tài)園林；景觀設(shè)計；植物配置方法
1.1統(tǒng)一性的原則
在城市生態(tài)型園林景觀設(shè)計的過程中，應(yīng)進一步地改進與完善相關(guān)的線條、色彩、比例以及質(zhì)地，在城市景觀設(shè)計的過程中，應(yīng)該保證多樣性的設(shè)計特點，且在整體的構(gòu)建方面應(yīng)該融合統(tǒng)一性的優(yōu)勢，這樣的生態(tài)型園林景觀設(shè)計才能進一步展現(xiàn)和諧統(tǒng)一、生動活潑的雙方面內(nèi)容。
1.2因地制宜原則
根據(jù)城市當(dāng)?shù)氐娜宋奶攸c來對節(jié)約型生態(tài)園林景觀進行設(shè)計。設(shè)計師在進行方案設(shè)計前，先要對項目地的地理特點、人文景觀、氣候環(huán)境做好深入調(diào)查研究，并在設(shè)計的過程中充分地遵循因地制宜的原則，這樣才能夠設(shè)計出符合生態(tài)節(jié)約、環(huán)保要求的園林景觀。
1.3美觀性原則
美觀性原則主要指生態(tài)型園林景觀設(shè)計能夠與大眾審美要求相符合，緩解人們視覺疲憊感，充分體現(xiàn)出植物群落美，同時也能夠充分地體現(xiàn)藝術(shù)和科學(xué)的價值。這要求相關(guān)工作人員在植物群落配置工程中，充分體現(xiàn)出植物造景功能以及觀賞特性。
2.1植物種類缺乏創(chuàng)新
有些地方在生態(tài)園林設(shè)計中過度地借鑒與模仿其他地區(qū)的成功案例，甚至連植物的種類都一成不變，完全對當(dāng)?shù)氐臍夂蛞蛩睾屯临|(zhì)缺乏思考，直接導(dǎo)致較低的植物成活率，這樣反而得不償失，增加了園林的維護費用。同時這樣也達不到地方特色傳揚效果，又如南方內(nèi)陸某些地區(qū)一味照搬江浙一帶小橋流水的生態(tài)園林設(shè)計模式，使得園林的樣子千篇一律，枯燥單調(diào)。甚至還有部分地區(qū)為搏眼球，在生態(tài)園林建設(shè)中試圖引進國外稀有品種，這不僅耗資巨大，還使本地物種的生存受到外來物種的威脅，對生態(tài)環(huán)境造成巨大的破壞。
2.2植物種類單調(diào)
體現(xiàn)生物多樣性是生態(tài)園林建設(shè)過程中的一個原則，也就是說同一個物種數(shù)量不能過多，否則會給人造成單調(diào)乏味的感覺。并且在生態(tài)園林建設(shè)過程中，要充分結(jié)合本地的氣候特點，不能一味地追求所謂的四季常青，能夠做到四季分明為最佳，已獲得更好的觀賞性。
2.3夸大植物觀賞性，忽視植物功能性
城市園林建設(shè)中存在的最大的弊端是人們往往比較重視植物的觀賞性而忽視了植物該有的功能性，一些地方在生態(tài)園林的設(shè)計上過度去追求其視覺上的效果，卻不重視生態(tài)園林最重要的生態(tài)方面的作用。
3.1生態(tài)功能優(yōu)先
若想設(shè)計出具有生態(tài)效果的園林景觀，擁有一個完整的景觀生態(tài)系統(tǒng)至關(guān)重要。在設(shè)計期間，如果可以融入大量的生態(tài)元素，那么在最終呈現(xiàn)的園林景觀中，就可以展現(xiàn)出生態(tài)多樣性的效果，從而完成生態(tài)空間合理的有效搭配。在對植物進行配置的工作過程中，若想讓節(jié)約型生態(tài)園林景觀具有冬暖夏涼的特點，設(shè)計師最好選用光合效率較高，而且葉面大而寬的植物。
3.2物種多樣性
目前，很多植物的種類被使用到園林景觀設(shè)計當(dāng)中，但是植物群落的規(guī)模卻極為有限。由于一些設(shè)計師在選擇植物時，過于喜歡具有“四季常綠”特點的植物，這樣的做法舍棄掉了很多具有特色的植物，無法形成季相豐富的植物景觀。對于建設(shè)與發(fā)展生態(tài)節(jié)約型園林景觀，這樣的做法顯然不對。正確的做法是要擴大適應(yīng)性植物的類型，并增強它和其他種類的植物融合的能力，且還要根據(jù)科學(xué)性以及藝術(shù)性的特點，來達到植物景觀特色的多樣性。
3.3體現(xiàn)因地制宜原則，合理使用鄉(xiāng)土植物
要充分地了解城市土地、氣候的特點，合理搭配并使用優(yōu)質(zhì)的種植土。同時，從環(huán)境、土壤特點等角度出發(fā)，來全面提升軟硬景之間的融合度。
創(chuàng)建生態(tài)節(jié)約型視域的園林植物景觀，需要做好植物群落的配置工作，而這要求相關(guān)設(shè)計師要掌握好生態(tài)功能優(yōu)先、物種多樣性等一系列有關(guān)植物配置的要點。同時，還要充分地了解城市土地、氣候等環(huán)境特點，才能實現(xiàn)因地制宜的種植目標。
童裝設(shè)計畢業(yè)論文篇十三
摘要：在實際的設(shè)計中采用新中式風(fēng)格，主要將我國傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)階段的現(xiàn)代文化更好的進行結(jié)合，同時在設(shè)計的過程中還要充分的研究到室內(nèi)空間發(fā)展的美感、造型以及文化內(nèi)涵，進行更好的發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)我國的民族精神。由于人們的審美本事越來越高，對建筑和居住環(huán)境的要求也越來越多，所以人們也開始將注意力放在生活中的室內(nèi)設(shè)計中。本文從中式風(fēng)格和新中式風(fēng)格的含義出發(fā)，對新中式風(fēng)格的主要特點進行深入分析，在分析的過程中全面闡述新中式設(shè)計風(fēng)格在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的重要表現(xiàn)的應(yīng)用，為日后我國新中式風(fēng)格在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：新中式風(fēng)格；室內(nèi)設(shè)計；應(yīng)用分析；
在現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計中，很多人已經(jīng)不再將注意力放在歐式、簡約設(shè)計中，隨著人們審美的不斷改變，新一輪的設(shè)計潮流已經(jīng)進入了人們的生活中，這個潮流就是新中式設(shè)計。新中式設(shè)計風(fēng)格與傳統(tǒng)的中式設(shè)計風(fēng)格不一樣，主要是在設(shè)計的過程中將我國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)階段人們的生活相結(jié)合，在設(shè)計中取其精華，去其糟粕，進一步實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計的巧妙結(jié)合，為發(fā)展我國新中式設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用打下堅實的基礎(chǔ)。
1、中式風(fēng)格和新中式風(fēng)格的含義。
1.1中式風(fēng)格。
中式風(fēng)格主要就是將傳統(tǒng)的一些裝修風(fēng)格和裝修理念按照原樣照搬到現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計中，主要以裝飾的材料效果為主，講究對稱、華麗以及色彩的裝飾效果。在整體的設(shè)計中，主要的設(shè)計方案為龍、鳳、獅等圖案，雕刻的線條柔美、精細，主要運用的材料為木材。這種風(fēng)格主要有造價高、工藝復(fù)雜的特點，所以很多年輕人都無法理解這種裝修風(fēng)格。
1.2新中式風(fēng)格。
新中式風(fēng)格設(shè)計主要是將我國傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)階段社會中流行的元素巧妙地結(jié)合在一齊，在不斷的發(fā)展中構(gòu)成的一種設(shè)計模式?，F(xiàn)階段大多數(shù)的年輕人都會選擇這種裝修風(fēng)格，不僅僅能夠滿足年輕人的需求還能夠滿足傳統(tǒng)文化的傳承。
2、新中式設(shè)計風(fēng)格在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的重要表現(xiàn)。
在現(xiàn)階段新中式風(fēng)格設(shè)計的過程中，首先就要找到一種布局的美感。因為一個室內(nèi)空間的布局對于設(shè)計的整體效果有著十分重要的作用，如果沒有一個準確的規(guī)劃就會產(chǎn)生不好的裝修效果。所以，自古以來，在設(shè)計室內(nèi)裝修的過程中，一般情景下就會根據(jù)不一樣人的身份、年齡、人口數(shù)量等方面進行統(tǒng)計，然后在不一樣的格局中設(shè)計不一樣的裝修風(fēng)格[1].同時對于居住人的性格特點以及自我喜好也要進行設(shè)計。在實際的新中式風(fēng)格設(shè)計中，既要保證傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格的美感，同時在實際的設(shè)計中也要加入現(xiàn)代的元素進去，以此來增添整體設(shè)計的和諧型。一般情景下中國傳統(tǒng)的格局都是按照對稱為主，在反對稱的格局中進行設(shè)計，充分體現(xiàn)新中式風(fēng)格的沉穩(wěn)、大方。
對于新中式風(fēng)格設(shè)計理念下的色彩搭配，主要從以下3個方面進行具體分析：第一個方面就是材料肌理與色彩設(shè)計的結(jié)合，第二個方面就是色彩交融的基本原則，第三個方面就是堅持適宜性原則。以上這3個方面缺一不可，需要進行整體的結(jié)合，進而實現(xiàn)新中式風(fēng)格中的完美色彩搭配[2].在整個設(shè)計中是，要注重的就是不一樣顏色和不一樣的紋理需要借助必須的介質(zhì)，例如：粗糙的質(zhì)地就會給人一種歷史、陳舊、厚重的感受；反之光滑的紋理就會給人一種華麗、清純的感覺，所以在設(shè)計的過程中就需要充分掌握紋理，進而構(gòu)建一個顏色和諧的新中式風(fēng)格設(shè)計。
在實現(xiàn)和設(shè)計新中式風(fēng)格中圖案重組的時候，首先確定的就是要在色彩和諧度的前提下進行對傳統(tǒng)紋飾的一種整合。我國的歷史博大精深，出現(xiàn)了很多的不一樣種類的紋飾，其中就包括經(jīng)常見到的：梅花、竹子、蓮花等，這些紋飾主要代表了人們對完美生活的向往和完美氣節(jié)的傳承。所以，在現(xiàn)階段的新中式風(fēng)格設(shè)計中，就需要對這些圖文進行轉(zhuǎn)變樣式或者進行抽象化改變，科學(xué)的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓和現(xiàn)代文化的時尚。
現(xiàn)階段隨著民族文化的不斷發(fā)展，已經(jīng)在設(shè)計的過程中逐漸構(gòu)成了一種“輕裝修、重裝飾”的設(shè)計理念，并且這種設(shè)計理念逐漸得到了廣大人們的認可[3].在新中式風(fēng)格中的室內(nèi)陳設(shè)中，要根據(jù)不一樣的功能區(qū)進行設(shè)計不一樣的陳設(shè)，例如：燈具、家居、飾品等。在實際的設(shè)計中要選擇合理的陳設(shè)進行設(shè)計室內(nèi)的基本樣式，進而起到畫龍點睛的效果。
3、結(jié)束語。
綜上所述，現(xiàn)階段我國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)更廣泛的被人們所關(guān)注，作為代表的中式裝修風(fēng)格也逐漸被越來越多的人所理解，而在傳統(tǒng)中式風(fēng)格基礎(chǔ)上所演變的新中式風(fēng)格設(shè)計，更逐漸成為人們最重要的追求熱點。在實際的設(shè)計中采用新中式風(fēng)格，主要將我國傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)階段的現(xiàn)代文化更好的進行結(jié)合，同時在設(shè)計的過程中還要充分的研究到室內(nèi)空間發(fā)展的美感、造型以及文化內(nèi)涵，進行更好的發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)我國的民族精神。
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童裝設(shè)計畢業(yè)論文篇十四
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！我叫__，是__職業(yè)學(xué)院計算機應(yīng)用專業(yè)的一名應(yīng)屆畢業(yè)生，面臨擇業(yè)，我選擇應(yīng)聘與我的專業(yè)對口的貴公司平面設(shè)計師一職。
思想和精神的完善，才是人真正的完美。在完成學(xué)業(yè)和實踐活動過程中，我不斷地加強自己的思想道德修養(yǎng)，既要學(xué)會做事，又要學(xué)會做人，恪守“有所作為是人生的境界”的人生信條，積極奉獻，樂于助人，多次參與社會捐贈和公益活動。在校期間，我積極的參加一些社團的活動，甚至加入了院里的家教協(xié)會以及文聯(lián)社，我擔(dān)任的職務(wù)是編輯部和外聯(lián)部兩個職位，多次社會實踐活動，使我的思想覺悟有了很大的提高，并且對什么事都有著強烈的集體責(zé)任感。
作為職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生，掌握扎實的專業(yè)技能是我們在競爭中致勝的法寶。因此，我們隨時注意到理論聯(lián)系實際，認真學(xué)好每一門課程。增強自己的實際操作能力。通過在校的學(xué)習(xí)，自己在學(xué)習(xí)上取得了一定的成績。
在學(xué)習(xí)專業(yè)知識和拓展個人興趣的同時，強烈的集體榮譽感和奉獻激情又使我積極、熱情、務(wù)實地投入到一些有益的社會活動中。在假期中，我認真參加了社會實踐，使我學(xué)到了在書本上學(xué)不到的知識，盡管時間很短，但體會頗深，無論是在業(yè)務(wù)能力，還是社交能力，都有一定的提高，具備了一定的工作經(jīng)驗。
雖然我剛從學(xué)校畢業(yè)，工作經(jīng)驗有限。但是，在這次應(yīng)征之前，我就對自己別以了評估，我覺得以我有較扎實的專業(yè)知識與較強的敬業(yè)精神，實踐經(jīng)歷，我相信自己適合從事網(wǎng)吧管理、網(wǎng)頁設(shè)計、圖形圖像處理等相關(guān)工作。請您相信我，給我一個發(fā)展的機會，我會以一顆真誠善良的心、飽滿的工作熱情、勤奮務(wù)實的工作作風(fēng)、快速高效的工作效率回報貴單位。
此致
敬禮！
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童裝設(shè)計畢業(yè)論文篇十五
高迪建筑是世界建筑藝術(shù)史上的一朵奇葩，它有著豐富的文化內(nèi)涵、鮮明的民族特色和個性特征?，F(xiàn)代的人們越來越追求服飾品的藝術(shù)性、以及注重精神感受，服飾品包裝更承載著時尚、文化、情感的使命。
建筑藝術(shù);服飾包裝設(shè)計;文化。
服飾品包裝設(shè)計在時尚界中掀起了狂熱的浪潮，表現(xiàn)個性的同時，還傳達了著裝者的審美趣味和價值觀，現(xiàn)代人們越來越追求個性服飾品的藝術(shù)性以及注重精神感受。消費者喜愛富有文化內(nèi)涵，以及實用性和裝飾性完美結(jié)合的服飾品。完美的服飾品包裝不但滿足消費者以及市場的需求，更承載著時尚、文化、情感的使命。孤僻沉默、衣衫襤褸、成天工作、無浪漫史——這就是19世紀最著名的建筑師，整個巴塞羅那建筑藝術(shù)的締造者安東尼高迪伊克爾內(nèi)特的寫照。高迪建筑是世界建筑藝術(shù)史上的一朵奇葩，有著豐富的文化內(nèi)涵、鮮明的民族特色和個性特征。他的藝術(shù)作品已經(jīng)超越建筑本身，在世人眼里，他是具備驚世才華的“瘋子”，而追求真誠、自然的他說“只有瘋子才會試圖去描繪世界上不存在的東西”。他的藝術(shù)是有生命的，是用心把獨特的情感通過形態(tài)和裝飾的方式表達在建筑上。隨著全球經(jīng)濟一體化，服飾品包裝設(shè)計早已跨越民族和國家的界限，眾多的`文化元素融合在一起，民族共融現(xiàn)象已擴散到世界的各個角落，在一定程度上高迪藝術(shù)的某些特征和服飾品包裝設(shè)計的某些元素不謀而合。用新的設(shè)計方式，設(shè)計思維達到高迪藝術(shù)精神服飾品包裝的物質(zhì)化，下面將其具體的應(yīng)用分析如下。
所謂重現(xiàn)自然就是追求自然主義，趨勢是不斷平衡人與自然之間的生態(tài)關(guān)系。高迪堅信建筑是對自然的再現(xiàn)和人類幻想的結(jié)合，而不是所謂的憑空幻想，海浪的弧度、海螺的紋路、蜂巢的格致、神話人物的形狀，都是高迪建筑作品中采用的表達思路。他認為，自然界中沒有僵硬的直線，因此，在他的建筑設(shè)計中筆直的元素是很少見的，所有的主體基本都是有點傾斜或曲線、弧度天衣無縫融為一體。20世紀90年代,隨著生態(tài)技術(shù)的發(fā)展和消費品觀念的變化，綠色設(shè)計以一種新的設(shè)計方式發(fā)展并流行起來。21世紀服飾品包裝流行主題之一仍然把“回歸自然”之風(fēng)推到首位。大眾消費者逐漸崇尚自然材料，在造型、色彩、圖案、材質(zhì)方面追求綠色、健康、自然的傾向。這也必然引導(dǎo)服飾品包裝設(shè)計者以人們賴以生存的大自然為靈感來源，表現(xiàn)自然成為服飾品包裝創(chuàng)意的主流。服飾品包裝的設(shè)計傾向來自于大自然的語言形式，自然界與生俱來的形態(tài)成為主導(dǎo)?，F(xiàn)代的人們越來越認可天然產(chǎn)品，在商場中天然服飾以及各種配飾越來越受到人們的青睞。天然纖維的、麻織的服裝包裝，木質(zhì)的配飾，動物骨雕刻的裝飾以及草編的包、帽子等都表現(xiàn)出讓美好的多樣生態(tài)延續(xù)下去的訊息。
任何形式的建筑離不開色彩，所以說色彩是最直接表達建筑心情的方式。我們經(jīng)?？吹浇ㄖ耐饬⒚婊臼前咨?、灰色、褐色等單一的顏色，或者是能反映一定光照、或者周圍環(huán)境的現(xiàn)代材質(zhì)。而在高迪的建筑中要用絢麗繽紛來形容它的色彩豐富性。例如，被各種顏色的裝飾點綴的充滿了童話色彩的古埃爾。公園入口處的小樓本身顏色和設(shè)計奇特，外墻鑲嵌著白、棕、綠、藍、紅等色的碎海片，頂上有許多小塔和突出物，不由得讓人們聯(lián)想到童話故事。心理學(xué)家認為人的第一感覺就是視覺，而對世界影響最大的就是色彩。無論古代還是現(xiàn)代，色彩在審美中都有著舉足輕重的作用。在現(xiàn)代社會中色彩心理反應(yīng)的研究已不局限為少數(shù)心理學(xué)家、藝術(shù)家的范圍，隨著商品競爭的發(fā)展，它也越來越受到服飾設(shè)計界人士的關(guān)注。服飾品包裝的色彩經(jīng)歷了單調(diào)到多元大眾化、到強調(diào)個性、強調(diào)創(chuàng)意與眾不同的風(fēng)格。隨著人們對服飾的關(guān)注和投入，人們求異求新的心理需求是服飾品包裝多元設(shè)計的必然趨勢。這種多元首先出現(xiàn)在大膽的用色方面，在任何時候都感受到色彩帶給我們的視覺沖擊力。
高迪以建筑為載體，將本民族的文化予以傳承。他出生于加泰羅民亞小城，他的建筑作品體現(xiàn)了濃厚的加泰羅民亞民族意識。巴特羅公寓是以加泰羅民亞地區(qū)的古老神話為背景而創(chuàng)作的。故事講述的是一位美麗的公主被惡龍囚禁在古堡中，英雄圣喬治和惡龍展開搏斗，最終殺死了惡龍，解救了公主。巴特羅之家便是以圣喬治和惡龍的故事為背景的屋頂及正立面，上釉的波狀鱗片瓷磚如惡龍背部使得刺在龍脊上的十字架格外耀眼。而屋子的外觀，則以受難者的骨頭為裝飾增添了童話故事般的氛圍。所以說，高迪的建筑具有他獨特的設(shè)計語言，描寫著本民族的文化與精神。服飾品設(shè)計要在世界占有一席之地，它的包裝不能一味的模仿，而是要做具有本土化和民族性的設(shè)計，用自己的語言符號傳遞信息的設(shè)計。服飾品包裝的本土化并不僅僅是傳統(tǒng)文化元素的重復(fù)使用，而是隨著人們的需求和市場的發(fā)展不斷注入新的元素。服飾品包裝本土化設(shè)計符合不同的民族，需要民族識別、民族認同的情感要求，是各民族表現(xiàn)于不同文化上的共同心理素質(zhì)。每一地區(qū)的文化氛圍不同，那么其中的消費群體的消費心理也是有差異的，消費者在選擇時會因地方文化特性的影響而帶有一定的傾向性。在歐美國家和日本，為了占領(lǐng)市場，他們已經(jīng)形成具有民族特色和本土化氣息的多個設(shè)計中心，他們把民族精神的內(nèi)涵、審美情趣同現(xiàn)代服飾包裝的設(shè)計理念相融合，形成具有民族特色的服飾品包裝風(fēng)格。同樣，中國的服飾品包裝設(shè)計師正背負起宣揚中國傳統(tǒng)文化的社會責(zé)任，作為中國服飾文化的守護者和繼承者，netiger始終秉承“貫通古今”的設(shè)計理念，致力于復(fù)興中國的服飾文化。中國國際時裝周nettg，主題為“華宋”的20xx夏季高級定制華服發(fā)布會，它的包裝設(shè)計延續(xù)了“貫通古今”的品牌精神，將宋代淡雅高貴、簡潔婉約的服飾文化與輕盈通透、色彩柔和20xx年國際流行趨勢精妙結(jié)合，展示了中國高貴的華服品質(zhì)和服飾工藝所傳承的文化內(nèi)涵。高迪建筑藝術(shù)的獨特魅力，不僅融匯在人們的思想里，包含在設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展中，其對于服飾包裝領(lǐng)域也產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。服飾包裝的設(shè)計與高迪建筑藝術(shù)審美特征相結(jié)合，既符合現(xiàn)代人們獨特的需求，又體現(xiàn)了服飾的文化藝術(shù)性。高迪建筑藝術(shù)豐富了各界藝術(shù)設(shè)計的文化底蘊，為人類的精神文明建設(shè)留下了一筆寶貴的財富。
[1]陳志華著.外國建筑史.河北美術(shù)出版社,20xx.
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[4]高山,袁金龍著.服飾品設(shè)計藝術(shù).合肥工業(yè)大學(xué)出版社,20xx.
童裝設(shè)計畢業(yè)論文篇十六
摘要：室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格各種各樣，它是各個時代的特征跟地區(qū)文化特點的結(jié)合形式，通過有條理地把這些元素整合，然后融入室內(nèi)設(shè)計中，從而逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式，即室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。無論是哪一種風(fēng)格，通常都是和當(dāng)?shù)氐奈幕?、?xí)俗、自然條件等相關(guān)，在這些條件中尋找靈感，然后創(chuàng)作。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留于或等同于形式。室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的分類在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性的同時，相對地說，可以認為風(fēng)格跨越的時間要長一些，包含的地域會廣一些。室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、古典式風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混搭型風(fēng)格等。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾風(fēng)格傳統(tǒng)風(fēng)格；現(xiàn)代風(fēng)格；古典風(fēng)格；自然風(fēng)格；混搭風(fēng)格。
中國有中國古典式的傳統(tǒng)風(fēng)格，西方有西方古典式的傳統(tǒng)風(fēng)格，每一種風(fēng)格的形式與地理位置、民族特征、生活方式、文化潮流、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰有密切關(guān)系，從而室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格各種各樣。
一、傳統(tǒng)風(fēng)格。
傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。
中國傳統(tǒng)風(fēng)格特色講究的是家具陳設(shè)對稱，注重文化意蘊。
二、現(xiàn)代風(fēng)格。
現(xiàn)代風(fēng)格是比較流行的一種風(fēng)格，追求時尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合?，F(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯（bauhaus）學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時的歷史背景，強調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學(xué)派重視實際的工藝制作操作，強調(diào)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。
現(xiàn)代風(fēng)格體現(xiàn)的是一種簡約之美，家具多以方形為主，色調(diào)多是純色調(diào)，它的特征是：形式簡單，立體主義的外形，色彩為黑白中性色，功能主義標準化原則，復(fù)雜而多色彩的裝飾基本上不用。它是把家具簡單化設(shè)計，甚至于就是以集合體的模樣進行組合，但是單體依然保持相對獨立性和鮮明的可視性。
三、后現(xiàn)代風(fēng)格。
在西班牙作家德奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》書中，后現(xiàn)代主義用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種對現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。
后現(xiàn)代風(fēng)格是種在風(fēng)格上拋棄了現(xiàn)代風(fēng)格的簡樸與嚴肅，它增加了裝飾細節(jié)，強調(diào)跟空間的聯(lián)系，使用的色彩也開始多元化，不再是傳統(tǒng)的黑白中色系，開始增加了一些亮色的點綴等等。后現(xiàn)代風(fēng)格主張新舊融合，把古典的東西簡化之后與現(xiàn)代的東西結(jié)合，色彩豐富了很多，強調(diào)高設(shè)計技巧，家具方面也不再只是單調(diào)的簡單的集合體組合了，也開始融入了很多裝飾。后現(xiàn)代風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格是有所不同的，后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)的是感情，浪漫主義、個人主義，現(xiàn)代主義則是理性主義，強調(diào)實用。
四、中國古典式風(fēng)格。
中國古典式風(fēng)格，也可以說是中式風(fēng)。這種建筑風(fēng)格是中國所特有的一種風(fēng)格，是中國五千年文化所積累下來的，主要是以硬木高質(zhì)地的木頭為家具。中國一直喜歡紅色，因此紅色在中國文化中貫穿整個中華民族。古典風(fēng)格的裝飾，以暗紅色調(diào)為主。所以無論是家具還是配飾，都以偏紅為主，顯沉穩(wěn)大氣之格調(diào)。
五、新古典風(fēng)格。
新古典主義的設(shè)計風(fēng)格其實是經(jīng)過改良的古典主義風(fēng)格。歐洲文化豐富的藝術(shù)底蘊，開放、創(chuàng)新的設(shè)計思想及其尊貴的姿容，一直以來頗受眾人喜愛與追求。新古典風(fēng)格從簡單到繁雜、從整體到局部，精雕細琢，鑲花刻金都給人一絲不茍的印象。一方面保留了材質(zhì)、色彩的大致風(fēng)格，仍然可以很強烈地感受傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊，同時又摒棄了過于復(fù)雜的肌理和裝飾，簡化了線條。將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對生活的需求相結(jié)合，兼容華貴典雅與時尚現(xiàn)代，反映出后工業(yè)時代個性化的美學(xué)觀點和文化品位。新古典風(fēng)格則是把古典的東西與現(xiàn)代的東西結(jié)合，二者合一達到更完美的效果，不再單調(diào)。
六、自然風(fēng)格。
自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇“自然美”，多是清新淡雅的設(shè)計，因為是自然風(fēng)格，要融于自然，那當(dāng)然是跟木類有所結(jié)合，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理，巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。自然風(fēng)格帶有自然氣息的木頭，沒有刻意雕琢過，簡簡單單。室內(nèi)的格調(diào)寧靜而清雅，讓人一進去或看到，就有想坐下來安安靜靜看書的沖動，踏實而內(nèi)斂。簡潔的家具，簡潔的地板或墻面，搭配了一些綠色植物的點綴，氛圍真的是愜意。
自然風(fēng)格一定少不了木頭、藤條系列的搭配，色彩也是淡色系為主，它大量地運用具有自然紋理的材料，并采用亞光效果的油漆和散漫的燈光搭配，再加上一些綠色植物的點綴，并將室外的自然景物透進室內(nèi)，達到內(nèi)外融合，自然界的氛圍。
像田園風(fēng)就屬于自然風(fēng)格，田園風(fēng)格是吸取鄉(xiāng)土的氣息，運用一些木類，綠色植物或一些清新色調(diào)的墻漆來點綴，給人制造出一種農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息，大自然原有氣息的室內(nèi)空間。在這繁華的城市中，每天面對的都是現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計，回到家眼前迎來的是農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息，小清新的田園風(fēng)格，也是不錯的選擇。
七、混搭型風(fēng)格。
混搭，顧名思義就是把各種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計有條理的搭配在一起，種類多，更滿足人們的內(nèi)心需要，現(xiàn)在國際元素、設(shè)計理念廣為人們推崇，很多人開始喜歡歐洲的設(shè)計風(fēng)格，但是中國的設(shè)計風(fēng)格也喜歡，那么就開始出現(xiàn)了混搭型風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計了，混搭搭得好的會使室內(nèi)元素多元化，色彩樣式豐富的同時又緊緊有條，但是搭得不好就會雜亂無章，毫無亮點。混搭風(fēng)格的最優(yōu)特點就是輕松自然、隨意親切。主人不會因為遵循單一風(fēng)格的特點而被捆住手腳，不敢大膽創(chuàng)造。
近年來，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在總體上呈現(xiàn)多元化，在室內(nèi)布置中也有融合現(xiàn)代實用的設(shè)計，又融合西方的美觀雕刻的花紋，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中融古今中西于一體，例如一個室內(nèi)空間里，運用了傳統(tǒng)的窗花屏風(fēng)或者又用上青花瓷之類的擺設(shè)，再或者木頭制作的簡單的茶幾，再配上現(xiàn)代風(fēng)格及門窗、新型的沙發(fā)，再來一些墻紙，然后用上歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾?；旌闲惋L(fēng)格雖然在設(shè)計中不拘一格，運用多種體例，但設(shè)計中仍然是匠心獨具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果?；齑畈皇菫榱苏宫F(xiàn)不同元素，它的最高境界恰恰是融合，只要融合得恰到好處，就會無比完美。
混搭并不是簡單地把各種風(fēng)格的元素放在一起做加法，而是把他們有主有次地組合在一起，混搭得是否成功完美，關(guān)鍵是看搭配得是否和諧，最簡單的方法是確定家具的主要的一兩種風(fēng)格與色調(diào)。
混搭的時候一定要注意的問題：
1、主調(diào)不明確，很多人混搭的時候沒有一個主要的風(fēng)格，弄得風(fēng)格不突出，作品沒有亮點之處。
2、風(fēng)格一定要統(tǒng)一，例如，客廳是歐式古典風(fēng)格，臥室卻是中國清代的風(fēng)格，洗手間又采用其他風(fēng)格，超過3種以上的風(fēng)格搭在一起，對一個整體的室內(nèi)設(shè)計的和諧來說是一個大挑戰(zhàn)，更何況有些風(fēng)格本身就是不好融合的。
3、色彩太多，主色調(diào)一定要明確，混搭的室內(nèi)一般家具的配飾多種多樣，色彩又很復(fù)雜，所以選色上一定要謹慎，要時刻考慮色調(diào)要統(tǒng)一一些，免得整體色彩太多而雜亂。
參考文獻：
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[2]羅明明.室內(nèi)裝飾風(fēng)格的分類及特點簡述[j].今日科苑,2009,(08).
童裝設(shè)計畢業(yè)論文篇十七
摘要：在社會經(jīng)濟動態(tài)發(fā)展中，人們生活質(zhì)量明顯提高，對住宅舒適度、功能等方面提出了更高層次要求，對室內(nèi)設(shè)計關(guān)注度不斷提高。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員必須圍繞人們客觀需求，深層次分析室內(nèi)設(shè)計問題，深化室內(nèi)設(shè)計關(guān)鍵環(huán)節(jié)，實時提高室內(nèi)設(shè)計水平，有效滿足人們在室內(nèi)方面的多元化客觀需求。所以，本文從不一樣方面客觀闡述了室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)存問題及優(yōu)化措施。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；現(xiàn)存問題；優(yōu)化措施；
隨著時代不斷演變，現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計更加關(guān)注健康生活、民族文化、內(nèi)心境感等。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要全方位深層次認識現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計，根據(jù)地區(qū)室內(nèi)設(shè)計具體情景，注重優(yōu)化創(chuàng)新，提升室內(nèi)設(shè)計整體質(zhì)量，促使室內(nèi)設(shè)計更加規(guī)范化，展現(xiàn)多樣化功能的基礎(chǔ)上具有鮮明的地方特色。
1.過分追求豪華效果，材料使用不科學(xué)。
在室內(nèi)設(shè)計過程中，材料是必不可少的重要元素之一。部分設(shè)計人員對高檔材料認識不夠深入，過分追求豪華效果，不加區(qū)分地使用各類高檔材料，導(dǎo)致應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中的高檔材料不貼合建筑物室內(nèi)主題。在此過程中，部分設(shè)計人員沒有從各方面實際情景出發(fā)，明確室內(nèi)設(shè)計要點，科學(xué)選擇作用其中的各類材料，尤其是人工合成化學(xué)材料，其中某些物質(zhì)對人體健康具有必須威脅，甚至引發(fā)各類疾病，而這違背了現(xiàn)代建筑物室內(nèi)設(shè)計理念。部分設(shè)計人員不注重綠色環(huán)保類材料應(yīng)用，設(shè)計的室內(nèi)經(jīng)濟性、生態(tài)性等不高。
2.不注重室內(nèi)文化品位，美觀追求不合理。
理念巧妙融入到建筑室內(nèi)設(shè)計中，導(dǎo)致設(shè)計的室內(nèi)不具有較高的文化內(nèi)涵，無法實時滿足人們對室內(nèi)設(shè)計的多方面客觀需求。在此基礎(chǔ)上，部分設(shè)計人員對室內(nèi)美觀追求并不合理，比如，過分追求華麗的燈飾，在室內(nèi)安裝多盞大吊燈，對反光燈罩、磨砂燈泡等使用不當(dāng)，無形中增加了室內(nèi)資源消耗，極易讓人產(chǎn)生壓抑感。
3.忽視功能與人性化設(shè)計，不注重室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新。
在設(shè)計過程中，部分設(shè)計人員忽視了室內(nèi)功能設(shè)計，沒有全方位充分研究居住者在室內(nèi)方面的客觀需求，過分強調(diào)室內(nèi)美觀性，功能設(shè)計不到位，無法客觀呈現(xiàn)室內(nèi)多樣化價值，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計整體效果不高。在此過程中，人性化設(shè)計已成為新時期室內(nèi)設(shè)計的關(guān)鍵點。但部分設(shè)計人員并沒有人性化設(shè)計理念融入到具體化設(shè)計，沒有堅持人性化原則，沒有從居住者心理、生理、情感等多方面需求出發(fā)，合理設(shè)計室內(nèi)燈飾、裝飾品等，無法滿足人們在健康、環(huán)保等多方面客觀需求，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計效果不高。此外，部分設(shè)計人員沒有根據(jù)室內(nèi)設(shè)計主題，結(jié)合地區(qū)特色，將創(chuàng)新元素融入其中，抄襲、模仿他人作品，室內(nèi)設(shè)計雷同現(xiàn)象普遍化，設(shè)計的室內(nèi)大同小異，室內(nèi)布局、室內(nèi)界面設(shè)計等不具有特色，人們對室內(nèi)設(shè)計滿意度不高。
1.科學(xué)使用材料，注重節(jié)能技術(shù)應(yīng)用。
在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要深層次認識室內(nèi)設(shè)計，要多角度準確把握室內(nèi)設(shè)計內(nèi)涵、要點等，科學(xué)制定室內(nèi)設(shè)計方案、流程，從存在的問題入手，進行規(guī)范化設(shè)計。設(shè)計人員不要一味地強調(diào)豪華效果，要從功能性、經(jīng)濟性、環(huán)保性等方面入手，科學(xué)選擇作用其中的材料，應(yīng)用其中的高檔材料要適中，注重綠色環(huán)保型材料的使用，盡可能減少對人工合成化學(xué)材料的應(yīng)用，確保居住者身體健康，也能在必須程度上降低能耗。在此過程中，設(shè)計人員要注重節(jié)能技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的規(guī)范化應(yīng)用，將現(xiàn)代綠化技術(shù)巧妙應(yīng)用其中，合理擴大室內(nèi)綠化范圍，巧引庭園等，有效吸收室內(nèi)的甲醛等有害氣體、包括空氣中的細菌，實時凈化室內(nèi)空氣，提高內(nèi)部空氣質(zhì)量。設(shè)計人員要注重節(jié)儉型常規(guī)能源技術(shù)的應(yīng)用，將熱反射玻璃、保溫墻體等現(xiàn)代化綠色材料應(yīng)用其中，巧借技術(shù)手段，規(guī)范化設(shè)計室內(nèi)復(fù)合構(gòu)造，提高室內(nèi)保溫與采光效果。設(shè)計人員要注重潔凈能源技術(shù)的利用，有效利用清潔無污染能耗較低的太陽能等，降低室內(nèi)能耗的同時為居住者營造一種“簡便、和諧”的居住環(huán)節(jié)氛圍。需要注意的是：在應(yīng)用節(jié)能技術(shù)過程中，設(shè)計人員要堅持生態(tài)化設(shè)計理念，將生態(tài)化理念巧妙融入到室內(nèi)設(shè)計各個環(huán)節(jié)，有效滿足新時期我國在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計方面的客觀要求。
2.注重室內(nèi)文化品位，不要過分強調(diào)美觀。
在室內(nèi)設(shè)計過程中，設(shè)計人員要注重居住者精神層次的追求，要從不一樣方面入手深層次理解室內(nèi)設(shè)計地區(qū)的文化，科學(xué)整合多方面要素，堅持現(xiàn)代化設(shè)計原則，以室內(nèi)設(shè)計主題為基點，準確把握室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，規(guī)范化設(shè)計建筑室內(nèi)，將文化、功能等要素有機融合，促使設(shè)計的室內(nèi)有著更高的文化品位，在發(fā)揮過氧化功能的基礎(chǔ)上能夠有效滿足居住者在室內(nèi)設(shè)計方面精神層次追求。在此過程中，設(shè)計人員要遵循現(xiàn)代化建筑室內(nèi)設(shè)計規(guī)律，不要過分強調(diào)美觀，在優(yōu)化設(shè)計的基礎(chǔ)上確保建筑室內(nèi)多樣化功能順利呈現(xiàn)，具有較高的經(jīng)濟性、生態(tài)性、人文性等，真正意義上落實現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計理念。
3.強調(diào)功能設(shè)計、人性化設(shè)計。
在室內(nèi)設(shè)計過程中，設(shè)計人員要多層次準確把握室內(nèi)功能設(shè)計，明確作用到室內(nèi)設(shè)計的各類資源，規(guī)范化應(yīng)用的基礎(chǔ)上客觀呈現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計實用價值。設(shè)計人員要從實際出發(fā)，以居住者需求為媒介，盡可能減少室內(nèi)成本的基礎(chǔ)上規(guī)范室內(nèi)布局，科學(xué)設(shè)計室內(nèi)裝飾品等，注重室內(nèi)地面、墻面等裝飾，科學(xué)搭配室內(nèi)的燈飾、家具、陳設(shè)品等，充分發(fā)揮室內(nèi)各方面功能，使其具有較高的美觀性、實用性。在此過程中，設(shè)計人員能夠根據(jù)室內(nèi)多樣化功能，將其融入到室內(nèi)生態(tài)化、人性化等多方面設(shè)計中，深化功能設(shè)計環(huán)節(jié)，順利提升建筑物室內(nèi)功能性、實用性。
在新形勢下，室內(nèi)人性化設(shè)計已成為一種必然趨勢，也是對現(xiàn)代化建筑建設(shè)內(nèi)涵的客觀折射。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員也要高度重視人性化設(shè)計，將以人為本設(shè)計理念融入到室內(nèi)設(shè)計中，促使建筑物室內(nèi)有著鮮明的人性化特征。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要將人性化元素融入到室內(nèi)空間布局中，要堅持經(jīng)濟、實用等一系列原則，從美學(xué)的角度出發(fā)，科學(xué)布局室內(nèi)空間，促使室內(nèi)空間最大化應(yīng)用的同時能客觀呈現(xiàn)人性化特點，實時滿足各層次居住者的審美客觀需求。設(shè)計人員要將人性化元素融入到室內(nèi)色彩搭配中，要客觀把握建筑物各方面功能，包括具體化特點，結(jié)合各層次居住者的心理以及生理客觀需求，合理搭配室內(nèi)色彩。設(shè)計人員也要注重材料選擇方面人性化元素的融入，應(yīng)用其中的材料貼合居住者喜好，應(yīng)用過程中不會散發(fā)有害氣體，材料能夠循環(huán)使用等，具有節(jié)儉、環(huán)保的特點。設(shè)計人員要將人性化元素融入到室內(nèi)家具選擇中，具有較高舒適程度，其顏色能夠和室內(nèi)主色調(diào)有機融合。進而，促使室內(nèi)布局、色彩、材料等都是對新時期人性化設(shè)計理念的客觀折射。
在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要將創(chuàng)新元素巧妙融入到室內(nèi)設(shè)計各個環(huán)節(jié)，促使室內(nèi)設(shè)計更加別具一格。設(shè)計人員不要一味地采用傳統(tǒng)設(shè)計方法手段，敢于突破創(chuàng)新，創(chuàng)新設(shè)計室內(nèi)空間組合形式、作用其中的各類裝飾材料等，促使設(shè)計的建筑物更加新穎。在此過程中，設(shè)計人員要注重科學(xué)技術(shù)在其中的應(yīng)用，將技術(shù)、文化等元素有機融合，充分發(fā)揮現(xiàn)代化技術(shù)作用，深層次創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計。設(shè)計人員能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)技術(shù)、計算機技術(shù)、材料技術(shù)等巧妙融入其中，實時提高室內(nèi)“采光”、“通風(fēng)”等效果，確保室內(nèi)溫度、濕度等適中，再將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化元素融入其中，使其和作用其中的一系列科技元素融合，在相互作用過程中，促使室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格更具特色。
三、結(jié)語。
總而言之，在設(shè)計過程中，設(shè)計人員要以問題為基礎(chǔ)，堅持現(xiàn)代化設(shè)計原則，根據(jù)室內(nèi)設(shè)計具體要求，采取可行的手段，高層次開展室內(nèi)設(shè)計工作，確保室內(nèi)設(shè)計更加科學(xué)、合理，真正落實新時期室內(nèi)設(shè)計理念，不斷推動新時期建筑行業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展，加快社會經(jīng)濟發(fā)展步伐。
參考文獻。
童裝設(shè)計畢業(yè)論文篇十八
室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格各種各樣，它是各個時代的特征跟地區(qū)文化特點的結(jié)合形式，通過有條理地把這些元素整合，然后融入室內(nèi)設(shè)計中，從而逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式，即室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。無論是哪一種風(fēng)格，通常都是和當(dāng)?shù)氐奈幕⒘?xí)俗、自然條件等相關(guān)，在這些條件中尋找靈感，然后創(chuàng)作。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留于或等同于形式。室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的分類在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性的同時，相對地說，可以認為風(fēng)格跨越的時間要長一些，包含的地域會廣一些。室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、古典式風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混搭型風(fēng)格等。
室內(nèi)裝飾風(fēng)格傳統(tǒng)風(fēng)格；現(xiàn)代風(fēng)格；古典風(fēng)格；自然風(fēng)格；混搭風(fēng)格。
中國有中國古典式的傳統(tǒng)風(fēng)格，西方有西方古典式的傳統(tǒng)風(fēng)格，每一種風(fēng)格的形式與地理位置、民族特征、生活方式、文化潮流、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰有密切關(guān)系，從而室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格各種各樣。
傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。
中國傳統(tǒng)風(fēng)格特色講究的是家具陳設(shè)對稱，注重文化意蘊。
現(xiàn)代風(fēng)格是比較流行的一種風(fēng)格，追求時尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合?，F(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯（bauhaus）學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時的歷史背景，強調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學(xué)派重視實際的工藝制作操作，強調(diào)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。
現(xiàn)代風(fēng)格體現(xiàn)的是一種簡約之美，家具多以方形為主，色調(diào)多是純色調(diào)，它的特征是：形式簡單，立體主義的外形，色彩為黑白中性色，功能主義標準化原則，復(fù)雜而多色彩的裝飾基本上不用。它是把家具簡單化設(shè)計，甚至于就是以集合體的模樣進行組合，但是單體依然保持相對獨立性和鮮明的可視性。
在西班牙作家德奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》書中，后現(xiàn)代主義用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種對現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。
后現(xiàn)代風(fēng)格是種在風(fēng)格上拋棄了現(xiàn)代風(fēng)格的簡樸與嚴肅，它增加了裝飾細節(jié)，強調(diào)跟空間的聯(lián)系，使用的色彩也開始多元化，不再是傳統(tǒng)的黑白中色系，開始增加了一些亮色的點綴等等。后現(xiàn)代風(fēng)格主張新舊融合，把古典的東西簡化之后與現(xiàn)代的東西結(jié)合，色彩豐富了很多，強調(diào)高設(shè)計技巧，家具方面也不再只是單調(diào)的簡單的集合體組合了，也開始融入了很多裝飾。后現(xiàn)代風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格是有所不同的，后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)的是感情，浪漫主義、個人主義，現(xiàn)代主義則是理性主義，強調(diào)實用。
中國古典式風(fēng)格，也可以說是中式風(fēng)。這種建筑風(fēng)格是中國所特有的一種風(fēng)格，是中國五千年文化所積累下來的，主要是以硬木高質(zhì)地的木頭為家具。中國一直喜歡紅色，因此紅色在中國文化中貫穿整個中華民族。古典風(fēng)格的裝飾，以暗紅色調(diào)為主。所以無論是家具還是配飾，都以偏紅為主，顯沉穩(wěn)大氣之格調(diào)。
新古典主義的設(shè)計風(fēng)格其實是經(jīng)過改良的古典主義風(fēng)格。歐洲文化豐富的藝術(shù)底蘊，開放、創(chuàng)新的設(shè)計思想及其尊貴的姿容，一直以來頗受眾人喜愛與追求。新古典風(fēng)格從簡單到繁雜、從整體到局部，精雕細琢，鑲花刻金都給人一絲不茍的印象。一方面保留了材質(zhì)、色彩的大致風(fēng)格，仍然可以很強烈地感受傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊，同時又摒棄了過于復(fù)雜的肌理和裝飾，簡化了線條。將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對生活的需求相結(jié)合，兼容華貴典雅與時尚現(xiàn)代，反映出后工業(yè)時代個性化的美學(xué)觀點和文化品位。新古典風(fēng)格則是把古典的東西與現(xiàn)代的東西結(jié)合，二者合一達到更完美的效果，不再單調(diào)。
自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇“自然美”，多是清新淡雅的設(shè)計，因為是自然風(fēng)格，要融于自然，那當(dāng)然是跟木類有所結(jié)合，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理，巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。自然風(fēng)格帶有自然氣息的木頭，沒有刻意雕琢過，簡簡單單。室內(nèi)的格調(diào)寧靜而清雅，讓人一進去或看到，就有想坐下來安安靜靜看書的沖動，踏實而內(nèi)斂。簡潔的家具，簡潔的地板或墻面，搭配了一些綠色植物的點綴，氛圍真的是愜意。
自然風(fēng)格一定少不了木頭、藤條系列的搭配，色彩也是淡色系為主，它大量地運用具有自然紋理的材料，并采用亞光效果的油漆和散漫的燈光搭配，再加上一些綠色植物的點綴，并將室外的自然景物透進室內(nèi)，達到內(nèi)外融合，自然界的氛圍。
像田園風(fēng)就屬于自然風(fēng)格，田園風(fēng)格是吸取鄉(xiāng)土的氣息，運用一些木類，綠色植物或一些清新色調(diào)的墻漆來點綴，給人制造出一種農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息，大自然原有氣息的室內(nèi)空間。在這繁華的城市中，每天面對的都是現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計，回到家眼前迎來的是農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息，小清新的田園風(fēng)格，也是不錯的選擇。
混搭，顧名思義就是把各種風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計有條理的搭配在一起，種類多，更滿足人們的內(nèi)心需要，現(xiàn)在國際元素、設(shè)計理念廣為人們推崇，很多人開始喜歡歐洲的設(shè)計風(fēng)格，但是中國的設(shè)計風(fēng)格也喜歡，那么就開始出現(xiàn)了混搭型風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計了，混搭搭得好的會使室內(nèi)元素多元化，色彩樣式豐富的同時又緊緊有條，但是搭得不好就會雜亂無章，毫無亮點?；齑铒L(fēng)格的最優(yōu)特點就是輕松自然、隨意親切。主人不會因為遵循單一風(fēng)格的特點而被捆住手腳，不敢大膽創(chuàng)造。
近年來，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在總體上呈現(xiàn)多元化，在室內(nèi)布置中也有融合現(xiàn)代實用的設(shè)計，又融合西方的美觀雕刻的花紋，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中融古今中西于一體，例如一個室內(nèi)空間里，運用了傳統(tǒng)的窗花屏風(fēng)或者又用上青花瓷之類的擺設(shè)，再或者木頭制作的簡單的茶幾，再配上現(xiàn)代風(fēng)格及門窗、新型的沙發(fā)，再來一些墻紙，然后用上歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾?；旌闲惋L(fēng)格雖然在設(shè)計中不拘一格，運用多種體例，但設(shè)計中仍然是匠心獨具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果?；齑畈皇菫榱苏宫F(xiàn)不同元素，它的最高境界恰恰是融合，只要融合得恰到好處，就會無比完美。
混搭并不是簡單地把各種風(fēng)格的.元素放在一起做加法，而是把他們有主有次地組合在一起，混搭得是否成功完美，關(guān)鍵是看搭配得是否和諧，最簡單的方法是確定家具的主要的一兩種風(fēng)格與色調(diào)。
混搭的時候一定要注意的問題：
1、主調(diào)不明確，很多人混搭的時候沒有一個主要的風(fēng)格，弄得風(fēng)格不突出，作品沒有亮點之處。
2、風(fēng)格一定要統(tǒng)一，例如，客廳是歐式古典風(fēng)格，臥室卻是中國清代的風(fēng)格，洗手間又采用其他風(fēng)格，超過3種以上的風(fēng)格搭在一起，對一個整體的室內(nèi)設(shè)計的和諧來說是一個大挑戰(zhàn)，更何況有些風(fēng)格本身就是不好融合的。
3、色彩太多，主色調(diào)一定要明確，混搭的室內(nèi)一般家具的配飾多種多樣，色彩又很復(fù)雜，所以選色上一定要謹慎，要時刻考慮色調(diào)要統(tǒng)一一些，免得整體色彩太多而雜亂。
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