總結(jié)有助于我們發(fā)現(xiàn)并改正錯(cuò)誤和不良習(xí)慣。在撰寫總結(jié)時(shí)，可以參考前人的經(jīng)驗(yàn)，尋找優(yōu)秀的范文進(jìn)行借鑒。我們可以從這些總結(jié)范文中汲取靈感和啟示，以便更好地進(jìn)行自己的總結(jié)寫作。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇一
水滸傳，是中國(guó)古代四大名著之一，以集結(jié)草莽英雄的故事情節(jié)和豐富多樣的角色形象而聞名于世。在閱讀水滸傳的過(guò)程中，我深深感受到了其豐厚的故事情節(jié)和深刻的人物塑造，同時(shí)也從中汲取了不少啟示和體會(huì)。
水滸傳以108位身世各異的英雄聚集梁山泊為線索，講述了他們帶領(lǐng)著一支起義軍起義抗金，保護(hù)百姓的故事。作品的故事情節(jié)復(fù)雜多樣，引人入勝。小說(shuō)中既有高富帥武松的剛烈正直，也有潑辣機(jī)智的林沖，還有性格典雅、文武雙全的宋江等等。通過(guò)這些各具特色的人物形象，作者塑造了一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的人物形象，使讀者身臨其境地感受到了他們的喜怒哀樂(lè)。同時(shí)，小說(shuō)中也通過(guò)豐富的事件和生動(dòng)的描寫，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人民生活的真實(shí)狀態(tài)和社會(huì)現(xiàn)象，讓讀者深入了解了古代社會(huì)和人民的生活。
在水滸傳中，我最受觸動(dòng)的是其中幾位英雄的形象。例如，武松以其勇猛無(wú)敵的形象深入人心。他不畏權(quán)勢(shì)，為了家族的榮譽(yù)勇砍虎將，最終成功洗刷了家族的恥辱，成為了清正廉潔的英雄。而另一位令我深感敬佩的是宋江。雖然他原本是一位被逼無(wú)奈入伙山賊的讀書人，但他卻帶領(lǐng)眾英雄聚義梁山泊，起義為民。通過(guò)宋江這個(gè)角色，我深切體會(huì)到了一個(gè)真正的領(lǐng)袖所應(yīng)具備的聰明才智和賢明決策。
此外，在水滸傳中，我也注意到了作者通過(guò)一些情節(jié)和描寫，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的深刻觀察。例如，小說(shuō)中對(duì)官員貪污腐敗、權(quán)力濫用等社會(huì)問(wèn)題的揭示，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的警示作用不可忽視。在江湖英雄的身上，也能看到各種人性的弱點(diǎn)和缺陷，如一些英雄慢慢墮落為魏晉之亂的一員，有些個(gè)人追求權(quán)勢(shì)地位而背棄初心。作者通過(guò)這些描寫，既展示了人物的豐富多面性，也反思了人性的復(fù)雜性和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響。
通過(guò)閱讀水滸傳，我也從中獲得了不少啟示和體會(huì)。首先，英雄形象的塑造讓我感受到了勇猛正直和聰明智慧的重要性，只有擁有這些品質(zhì)，才能在困境中傲然不屈。其次，小說(shuō)中對(duì)社會(huì)問(wèn)題的揭示讓我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)的腐敗和不公平，并激發(fā)我追求公正和改革的欲望。最后，從英雄們的命運(yùn)和歸宿中，我得出了一個(gè)重要的結(jié)論，那就是盡管一個(gè)人努力的堅(jiān)持和奮斗，也需要時(shí)運(yùn)的扶持。
總之，水滸傳作為中國(guó)古代的經(jīng)典之作，以其豐厚的故事情節(jié)和深刻的人物塑造而深受讀者喜愛(ài)。通過(guò)閱讀該書，我深深感受到了其中的故事情節(jié)和人物塑造的魅力，也從中汲取了不少啟示和體會(huì)。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇二
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，以其豐富的故事情節(jié)和生動(dòng)的人物形象深受讀者喜愛(ài)。其中第六篇是全書的重要篇章之一，通過(guò)武松的故事展現(xiàn)了正義的力量與人性的復(fù)雜性。在閱讀《水滸傳》第六篇后，我對(duì)書中人物的命運(yùn)變遷以及作者的寫作手法有了更深入的體會(huì)。
首先，第六篇以武松為主角，展現(xiàn)了他的英雄氣概與堅(jiān)定的正義之心。從剛出山時(shí)的勇猛剛烈，到后來(lái)為救性感嬌妻而奮力一擲，武松的形象充滿了血性與勇敢。同時(shí)，作者也通過(guò)對(duì)武松與潘金蓮、王婆等角色的對(duì)比，展現(xiàn)了正義與邪惡的對(duì)立。武松在李逵面前大打出手，正是為了捍衛(wèi)自己的名聲和正義，這種對(duì)正義的堅(jiān)守令人欽佩。
其次，第六篇也揭示了人性的復(fù)雜性。在面對(duì)嫂子的出軌行為時(shí)，武松的內(nèi)心經(jīng)歷了悲憤、疑惑、絕望等復(fù)雜情緒。雖然他具有英雄氣概，但在愛(ài)情面前也無(wú)法自拔。這種人性的復(fù)雜性讓人們對(duì)武松產(chǎn)生了更深的共鳴。同時(shí)，作者通過(guò)這段情節(jié)也體現(xiàn)了自古以來(lái)男女關(guān)系的復(fù)雜性，使小說(shuō)更加貼近現(xiàn)實(shí)。
第三，第六篇的敘述方式也值得一提。作者通過(guò)描寫細(xì)膩的畫面和豐富的細(xì)節(jié)，使讀者能夠身臨其境地感受到故事發(fā)生的情景。例如，當(dāng)武松發(fā)現(xiàn)嫂子與西門慶的奸情時(shí)，作者通過(guò)寫出武松眼前模糊的景象，傳遞了武松內(nèi)心的猶豫與不安。這種寫作手法增強(qiáng)了讀者的代入感，讓讀者更容易理解和共鳴人物的情感。
第四，第六篇也展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中倫理道德觀念的重要性。潘金蓮作為一個(gè)貞短的女子，她的出軌行為被看作是非常罪惡的。而武松則堅(jiān)信以報(bào)復(fù)，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)嫂子的懲罰。這種倫理觀念貫穿在整個(gè)故事中，表達(dá)了對(duì)于道德的強(qiáng)調(diào)和對(duì)于不道德行為的譴責(zé)。
總之，第六篇是《水滸傳》中的重要篇章，通過(guò)故事中的人物命運(yùn)變遷和作者的寫作手法，展現(xiàn)了正義的力量與人性的復(fù)雜性。在閱讀之后，我對(duì)李逵的英勇和堅(jiān)定、對(duì)人性的深入思考以及對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這段故事的經(jīng)歷不僅讓我更加了解了古代社會(huì)的風(fēng)貌和人性，也提醒著我在現(xiàn)實(shí)生活中要堅(jiān)守道德底線，秉持正義與善良的品質(zhì)。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇三
《水滸傳》是中國(guó)文學(xué)史上一部重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部具有深厚文化底蘊(yùn)和廣泛影響的作品。第六篇是該小說(shuō)中的重要篇章之一，講述了宋江等一百零八位好漢結(jié)義為忠義之師，以及他們與宋朝官府的斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了中國(guó)古代忠誠(chéng)、義氣、英雄等珍貴品質(zhì)。通過(guò)閱讀這一篇，我深深感受到了這些品質(zhì)的偉大和珍貴，也對(duì)人性的善惡有了更深層次的思考。
首先，本篇突出了“忠”字精神。在《水滸傳》中，好漢們以自己的忠誠(chéng)和義氣令人動(dòng)容。宋江和其他好漢，都是因?yàn)榍骞匐y斷家務(wù)事，深感官府的冷酷和無(wú)情，因此他們形成忠誠(chéng)的品質(zhì)，抱著造福百姓的愿望，建立了水泊梁山的忠義之師。他們忠誠(chéng)于對(duì)楊志的承諾，義氣與朱仝、石勇結(jié)拜，和晁蓋結(jié)義于兄弟，他們之間的情誼是至高無(wú)上的。這一點(diǎn)使我深受觸動(dòng)，讓我思考到，無(wú)論時(shí)代怎樣變遷，忠誠(chéng)和義氣是永世不渝的精神。
其次，本篇展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和善惡兼?zhèn)?。在好漢們?yōu)槊癯Φ耐瑫r(shí)，他們也不時(shí)展現(xiàn)出野蠻和殘忍的一面。例如，晁蓋和其他好漢們，為了報(bào)仇雪恨，屠殺了大批江洋大盜，無(wú)情地暴力行使自己的力量。他們?yōu)槊癯?，為百姓謀福祉的理想與行動(dòng)不可否認(rèn)是善的，但他們的暴力和殘忍又無(wú)法被忽略。閱讀到這里，我開(kāi)始思考人性中的光明與黑暗，我們每個(gè)人內(nèi)心的善良與邪惡如何相互作用，如何在特定的環(huán)境下發(fā)生巨大的變化。
再次，本篇突出了城府之事的重要性。在這一篇中，宋江通過(guò)城府和智慧克服了許多危機(jī)和艱難。例如，在面對(duì)替天行道的官府圍剿時(shí)，宋江通過(guò)巧妙的策略和智慧讓官兵們陷入圈套，最終獲得了勝利。宋江的智慧和城府不僅保護(hù)了自己，也為水泊梁山的發(fā)展提供了幫助。這讓我意識(shí)到智慧和謀略在生活中的重要性，它們是我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)最有力的武器。
最后，本篇充滿了詩(shī)意細(xì)膩的表達(dá)。在描寫江南山水的時(shí)候，作者筆觸婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪了梁山好漢的狂放和豪邁。例如描述魯智深的時(shí)候，作者用“橫空出世，威鎮(zhèn)天下”，形容了魯智深的豪氣和威武。這樣的描寫使人產(chǎn)生共鳴和共情。我從中感受到，詩(shī)歌有著獨(dú)特的力量，它能夠讓讀者身臨其境地感受到故事和人物的氣息。
總之，水滸傳第六篇是一篇精彩的篇章。通過(guò)閱讀這一篇，我對(duì)忠誠(chéng)、善惡、城府和詩(shī)意表達(dá)等問(wèn)題有了更深刻的思考。我深受書中的好漢們的忠誠(chéng)和義氣所感動(dòng)，他們敢于為民除害，為正義而戰(zhàn)。與此同時(shí)，他們的暴力和殘忍也讓我深感人性的復(fù)雜和善惡相兼。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考，我相信我對(duì)人性和價(jià)值觀有了更深刻的理解，對(duì)生活也有了更積極的態(tài)度。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇四
水滸傳是一部中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)，以108位英雄人物為中心，描繪了中國(guó)宋朝末年罷黜忠良、腐敗無(wú)道的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與民間英雄反抗的歷史故事。本文將從“情節(jié)梗概”、“人物形象”、“主題內(nèi)容”、“個(gè)人心得”、“思考與探討”五個(gè)方面，深入探討水滸傳的內(nèi)容和心得體會(huì)。
一、“情節(jié)梗概”
水滸傳講述了由宋江領(lǐng)導(dǎo)的108位英雄人物在“梁山泊”山中結(jié)義，并利用自己的力量幫助百姓，反抗朝廷腐敗無(wú)道的故事。小說(shuō)中的故事情節(jié)極為曲折離奇，包括了多個(gè)主線故事，其中涉及情節(jié)較多的有“梁山泊合義”、“晁蓋時(shí)遷徙官途”、“梁山泊援朝”、“方臘大戰(zhàn)祝家莊”等。小說(shuō)以鮮明的個(gè)性與獨(dú)特的情節(jié)獲得了廣泛的認(rèn)可，成為經(jīng)典的文學(xué)作品之一。
二、“人物形象”
水滸傳的人物塑造普遍采用了滑稽與夸張手法，使角色鮮明、形象豐滿。宋江是表現(xiàn)出色的主角，在小說(shuō)中的形象極具代表性。他作為“梁山泊”的領(lǐng)袖，不僅是悲情的圣賢，也是熱血的武夫，他領(lǐng)導(dǎo)的“梁山泊”上的英雄們，都是身世坎坷，敢作敢當(dāng)?shù)母髀酚⒑?。其他如林沖、吳用、武松、李逵等等英雄人物，也在小說(shuō)中塑造出各個(gè)角色各特點(diǎn)，使小說(shuō)更加生動(dòng)形象。
三、“主題內(nèi)容”
水滸傳很好地描繪了宋朝末年的弊病，人們的貪污腐敗、弄權(quán)市奇，讓山泊英雄們?cè)谏搅掷飹仐墦p友、暴虐百姓、勾結(jié)土匪等，身在正義之外的人物，由地位之間差距的冶金鐵道勢(shì)不能割裂，道義之間糾葛不清，而這也是大宋末年嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主題之一。
四、“個(gè)人心得”
水滸傳在描繪人物形象和情節(jié)的同時(shí)，也表現(xiàn)出作者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻關(guān)注。角色鮮明、形象豐滿的表現(xiàn)手法，雖然不太符合現(xiàn)代小說(shuō)的創(chuàng)作技巧，但是卻讓人情節(jié)龍線懸銀，看得非常過(guò)癮。而一直如同長(zhǎng)線到天涯、出入于群山空曠之處之中的，反而又讓人們從東方文化轉(zhuǎn)嫁歷史中的字眼——英雄，享受一番史詩(shī)般的凄婉沉寂。
五、“思考與探討”
水滸傳的故事并不完美，充斥著各種虛偽與弊病，這些使得梁山泊英雄們身處“行俠仗義”和“叛亂”之間無(wú)法抉擇。在那個(gè)混沌不堪的時(shí)代，人們始終無(wú)法逃脫命運(yùn)的束縛。但是，在小說(shuō)的結(jié)尾，作者讓主角宋江成為了與正義和平共處的實(shí)現(xiàn)者，這就是小說(shuō)對(duì)于人們極大的提醒，沒(méi)有無(wú)法解決的困難，取決于自己的選擇。
綜上所述，水滸傳深刻反映了宋朝時(shí)期社會(huì)的歷史背景，其人物形象和情節(jié)故事給讀者帶來(lái)了豐富的視覺(jué)和心理感受，同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)于人們選擇與探尋的重要性。在小說(shuō)中，我們找到了勝利與失敗、善與惡、友情和家庭之間的關(guān)系，不論現(xiàn)代人是否還追求英雄這樣的存在，我們都可以從中得到啟迪。希望在今后的閱讀中，能夠繼續(xù)汲取“水滸傳”中的智慧。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇五
水滸傳是一部中國(guó)古典小說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)小說(shuō)的三大經(jīng)典之一。它以宋朝時(shí)期起義領(lǐng)袖宋江為主角，講述了他帶領(lǐng)一群江湖豪杰在梁山泊組建的軍隊(duì)被朝廷追捕的故事。本文將從人物形象、情節(jié)布局、文化底蘊(yùn)、價(jià)值觀思考和啟示作用五個(gè)方面展開(kāi)討論，并對(duì)這部小說(shuō)的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
一、人物形象。
水滸傳塑造了很多精彩的人物形象，每個(gè)人物都有自己的性格和特點(diǎn)。其中最引人注目的是宋江和梁山英雄們。宋江是一個(gè)有責(zé)任心且重情義的漢子，他的領(lǐng)導(dǎo)才能和智慧可以讓他的部下們倍感安心。而真正讓梁山英雄們受到追捧的還是盧俊義、林沖、吳用等人，他們各自有自己的性格和優(yōu)勢(shì)，但最終都向宋江低頭。
二、情節(jié)布局。
水滸傳是一部非常豐富多彩的小說(shuō)。情節(jié)的布局十分合理，其中最著名的內(nèi)容就是108好漢的介紹和搶榜。這個(gè)搶榜的情節(jié)可以反映出封建統(tǒng)治與民眾反抗，有著深刻的社會(huì)意義。除此之外，小說(shuō)還看到了愛(ài)情的描寫，有黃信的愛(ài)情和林沖的故事，讓小說(shuō)更豐富和生動(dòng)。
三、文化底蘊(yùn)。
水滸傳中體現(xiàn)了很多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，如節(jié)操、忠誠(chéng)和信仰等。其中，節(jié)操特別突出。在這樣一個(gè)無(wú)序的社會(huì)中，水滸英雄們?cè)诿鎸?duì)金錢和名利的誘惑時(shí)，依舊堅(jiān)守自己的原則，這些精神大大提升了小說(shuō)的文化底蘊(yùn)與價(jià)值。
四、價(jià)值觀思考。
在小說(shuō)中，"忠誠(chéng)、人性、友情、民主"等等思想都被體現(xiàn)得淋漓盡致。事實(shí)上，那些梁山英雄所體現(xiàn)出的忠誠(chéng)、公義、愛(ài)國(guó)的精神仍然對(duì)現(xiàn)階段有著有力的啟示作用。全社會(huì)都必須要不斷地推崇水滸精神，這樣才能夠進(jìn)一步緊抓中華民族的道德底蘊(yùn)，切實(shí)提升民族素質(zhì)。
五、啟示作用。
作為中國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典之作，水滸傳具有廣泛的啟示作用。它通過(guò)對(duì)梁山泊英雄們的描述，展現(xiàn)了寬容、堅(jiān)韌以及團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀。從現(xiàn)代社會(huì)的角度來(lái)看，這些都是很重要的，因?yàn)槲覀冃枰嗟膮f(xié)作和扶持，需要保持準(zhǔn)確判斷，保持務(wù)實(shí)的態(tài)度。
總之，水滸傳是一部非常豐富多彩的小說(shuō)，其良好的文化底蘊(yùn)和價(jià)值觀思考足以讓我們從中受益。這部小說(shuō)中的人物形象、情節(jié)布局、文化底蘊(yùn)、價(jià)值觀和思考，都已成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們應(yīng)當(dāng)珍惜和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)，在接下來(lái)的生活中，將這些思想與行為貫徹到實(shí)踐中。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇六
《水滸傳》是中國(guó)古典小說(shuō)中的經(jīng)典之作，在我國(guó)文學(xué)史上具有不可替代的地位。這部小說(shuō)以“義薄云天，忠心護(hù)國(guó)”為主題，講述了108位“好漢”的英勇事跡，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)有著深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《水滸傳》一書時(shí)，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的思想與文化內(nèi)涵。
二、“武松打虎”：展現(xiàn)個(gè)人英勇。
《水滸傳》中，“武松打虎”的故事是眾所周知的。在這個(gè)故事中，武松為了報(bào)父仇，毅然決定前往伏虎山擊殺老虎。經(jīng)過(guò)幾天的追蹤和等待，武松終于成功擊殺老虎，并得到了當(dāng)?shù)匕傩盏淖鹁春统绨荨＿@個(gè)故事體現(xiàn)了一個(gè)人的英勇和勇氣，同時(shí)也表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)尊老愛(ài)幼、尊重親情的信念。
三、“梁山好漢”：集體的力量。
《水滸傳》以“梁山好漢”的故事為主線，描寫了108位好漢的傳奇經(jīng)歷。這些好漢們團(tuán)結(jié)一致，攜手并肩，在抗擊官府的過(guò)程中展現(xiàn)出了無(wú)盡的勇氣與力量。這也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“萬(wàn)眾一心”的精神。它不僅是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展歷程的反思，更為其提供了一種可以跨越時(shí)空、跨越國(guó)界的價(jià)值準(zhǔn)則。
四、“智取生辰綱”：智慧勝過(guò)暴力。
《水滸傳》中的“智取生辰綱”一章是故事情節(jié)中的璀璨之一。在這個(gè)故事中，林沖等梁山好漢并沒(méi)有使用暴力對(duì)抗，而是采取了智慧的方式，通過(guò)設(shè)計(jì)和計(jì)謀成功地奪取了生辰綱。這個(gè)故事反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“知行合一”的思想，智慧勝過(guò)暴力的生存態(tài)度得到了充分的體現(xiàn)。
五、“水滸傳”的啟示：尊重人性。
作為中國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中的經(jīng)典之作，《水滸傳》對(duì)于今天的我們?nèi)匀痪哂兄匾膯⑹疽饬x。在這部小說(shuō)中，我們看到的不只是美麗的景致、壯麗的場(chǎng)景，更是人性的復(fù)雜和多面性。通過(guò)《水滸傳》的閱讀，我們更應(yīng)該尊重每一個(gè)人的個(gè)性和獨(dú)特價(jià)值，與人為善，抱有愛(ài)心，這樣才能更好地踐行我們傳統(tǒng)文化的精神。
六、結(jié)語(yǔ)。
《水滸傳》堪稱中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作。這部小說(shuō)的中的每個(gè)故事和人物幾乎都被傳頌至今。通過(guò)《水滸傳》的閱讀，我們可以更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，汲取其中的思想和精神，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展與成長(zhǎng)。我相信，在今天這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì)中，弘揚(yáng)和傳承這些精神必將為我們的生活、學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)更多的幫助和影響。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇七
水滸傳是我最喜歡的一部古典小說(shuō)，通過(guò)這部作品，我深入了解了中國(guó)古代社會(huì)的動(dòng)蕩與殘酷，也感受到了其中蘊(yùn)含的英雄主義精神。這部小說(shuō)不僅僅是一部緊湊的以梁山英雄為主線的故事，更是對(duì)人性的深入思考和社會(huì)現(xiàn)象的深刻剖析。在閱讀水滸傳的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的思想和道德的沖突，也對(duì)其中的角色形象產(chǎn)生了濃厚的興趣，這給我留下了深刻的印象。
首先，在閱讀水滸傳的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了其中的思想和道德的沖突。小說(shuō)中的梁山英雄們本來(lái)都是儒生、武人出身，具備較高的修養(yǎng)和作風(fēng)。然而，因?yàn)楦鞣N社會(huì)原因，他們被逼上了梁山，變成了強(qiáng)盜。梁山英雄們?cè)诹荷缴线^(guò)著流寇的日子，他們靠搶劫來(lái)維持生活。這其中就包含了許多思想和道德的沖突。他們?cè)臼怯械赖碌娜?，但是在特定的環(huán)境下，他們不得不改變自己的價(jià)值觀念和行為方式。這給我思考了很久，讓我反思了人性中的復(fù)雜性和可塑性。
其次，水滸傳中的角色形象給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中，有很多個(gè)性鮮明的英雄人物，角色之間的對(duì)比和矛盾充滿了吸引力。例如，李逵、楊志等人，他們是粗人但有一顆熱血的心，他們雖然出身低微，但是在梁山上展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的斗志和忠誠(chéng)的品質(zhì)。還有像宋江、林沖這樣的角色，他們身份高貴，卻因?yàn)樯鐣?huì)的不公而不得不踏上了梁山。不同的角色形象描繪了不同的命運(yùn)和性格，使整個(gè)故事更加立體和豐富。
再次，水滸傳中展現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的動(dòng)蕩與殘酷。小說(shuō)中的宋朝社會(huì)是一個(gè)充滿了階級(jí)矛盾的時(shí)代，官員貪污腐敗，百姓生活困苦。這種社會(huì)背景成為了梁山英雄勃發(fā)英雄氣概的土壤。通過(guò)小說(shuō)，我們可以感受到社會(huì)的不公和人民對(duì)于權(quán)貴的不滿。梁山英雄們之所以能夠聚集在一起，是因?yàn)樗麄兛床幌氯コ?duì)于百姓的剝削壓迫。這種反抗精神給了我很大的啟示，讓我明白了人們?cè)诓还纳鐣?huì)中也可以有所作為。
最后，水滸傳中蘊(yùn)含著濃厚的英雄主義精神。小說(shuō)中的英雄們具備堅(jiān)定的信念和勇敢的行動(dòng)力。他們面對(duì)逆境，從不言敗，勇往直前。梁山英雄們?yōu)榱苏x事業(yè)，甘愿舍棄家庭和親人，甚至喪生。他們將死而后已，讓人感嘆其英勇無(wú)畏。這種精神在今天依然有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，讓我明白了什么叫做真正的英雄。
總結(jié)起來(lái)，水滸傳是一部描述中國(guó)古代社會(huì)及人性的經(jīng)典作品。通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的思想和道德的沖突，對(duì)其中的角色形象產(chǎn)生了濃厚的興趣。這部作品不僅給我?guī)?lái)了閱讀的樂(lè)趣，更讓我從中汲取了智慧和勇氣。希望也能有更多的人通過(guò)閱讀水滸傳這部作品，體會(huì)其中的文化內(nèi)涵和人生價(jià)值。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇八
關(guān)勝的出身及綽號(hào)：
關(guān)勝，漢末名將關(guān)羽嫡派子孫，其人形象與關(guān)云長(zhǎng)相似，身高八尺五寸，三柳長(zhǎng)須飄揚(yáng)腦后，兩眉入鬢，鳳眼朝天，面如重棗，唇若涂朱，幼讀兵書，深通武藝，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇;因善使一口青龍偃月刀，人稱為“大刀關(guān)勝”，上梁山前為蒲東巡檢，因不得賞識(shí)屈居下僚(巡檢：負(fù)責(zé)輯捕盜賊的小官)。
關(guān)勝上梁山的緣由：
梁山為救身陷牢獄的盧俊義、石秀，出動(dòng)大軍攻打大名府，戰(zhàn)罷數(shù)場(chǎng)，大敗李成、聞達(dá)、索超等將，攻城甚急。大名府留守梁中書派人至東京蔡京處求救，京城衙門防御保義使宣贊向蔡京推薦關(guān)勝，關(guān)勝到京獻(xiàn)“圍魏救趙”之計(jì)，深得彩京贊賞，受命率領(lǐng)宣贊、郝思文二將攻打梁山，初戰(zhàn)用計(jì)擒得張橫、阮小七二人;續(xù)戰(zhàn)在陣前大戰(zhàn)梁山猛將秦明、林沖不分勝敗。宋江愛(ài)慕關(guān)勝，更兼敬其祖上，遂與軍師吳用定計(jì)，使大將呼延灼前往詐降、并于陣前鞭打假黃信，關(guān)勝信其投降誠(chéng)意，依其計(jì)往劫宋江大寨，中計(jì)而逃，梁山軍用絆馬索絆倒其馬將其擒獲，上山后得宋江禮待，感其義氣，遂降。英雄排座次為百單八將之五，成梁山泊馬軍五虎大將之首。
關(guān)勝的結(jié)局：
梁山眾將受招安后，關(guān)勝隨宋江出征，沖鋒陷陣，刀斬遼國(guó)都統(tǒng)軍兀顏光;在掃田虎、平王慶過(guò)程中屢立戰(zhàn)功;征方臘戰(zhàn)常州刀斬方臘手下名將錢振鵬，數(shù)戰(zhàn)殺死梁山戰(zhàn)將多人的南軍大將石寶，最終功成回京，金殿受封為授大名府正兵馬總管，甚得軍心，眾皆欽伏。一日，操練軍馬回來(lái)，因大醉失腳落馬，得病身亡。
關(guān)勝善使的兵器：青龍偃月刀。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇九
《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部描述農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
《水滸傳》的故事早就在民間傳誦。南宋時(shí)，王的《東都事略》等，書已有零星記載。宋末遺民龔圣與作有《宋江三十六贊》；無(wú)名氏的《大宋宣和遺事》記述了宋江等人的事跡。元代有２５種水滸題材的劇目，水滸故事傳到元末大致構(gòu)成了今本《水滸》的規(guī)模。
《水滸傳》以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程為主線，透過(guò)各個(gè)英雄被逼上梁山的不同經(jīng)歷，描述出他們由個(gè)體覺(jué)醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊(duì)伍的全過(guò)程，表現(xiàn)了“官逼民反”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。
作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農(nóng)民起義領(lǐng)袖們劫富濟(jì)貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭(zhēng)的革命精神。宋江原是一位周急扶困的義士，當(dāng)他被逼上梁山之后，“替天行道”，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業(yè)登上峰巔之時(shí)選取了妥協(xié)、招安，最后葬送了起義事業(yè)。小說(shuō)透過(guò)宋江起義的失敗客觀上總結(jié)了封建時(shí)代農(nóng)民起義失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
小說(shuō)以高俅發(fā)跡作為故事的開(kāi)端，意在證明“亂自上作”，高俅是封建統(tǒng)治集團(tuán)的代表人物。作者還寫了大批的貪官污吏和地方惡霸，正是他們狼狽為奸，漁肉百姓，才迫使善良而正直的人們不得不挺而走險(xiǎn)，奮起反抗。小說(shuō)深刻地挖掘出了封建時(shí)代農(nóng)民起義的深層原因。
《水滸傳》的結(jié)構(gòu)獨(dú)具一格，先以單個(gè)英雄故事為主體，上一個(gè)人物故事結(jié)束時(shí)，由事件和場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換牽出另一個(gè)人物，因人生事，開(kāi)始下一個(gè)故事。就好象一個(gè)個(gè)環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，環(huán)環(huán)相生。其中也有一些自成段落的故事，集中表現(xiàn)了眾多英雄好漢，智取生辰綱和三打祝家莊等即為其例。一個(gè)一個(gè)的小故事如同涓涓細(xì)流流向長(zhǎng)江大河，最后匯合成滔天洪流，匯合成聲勢(shì)浩大的英雄大聚義。
《水滸傳》成功地塑造了宋江、武松、林沖、魯智深、李逵等人物形象。作者善于把人物放在真實(shí)的歷史環(huán)境中，緊扣人物身份和經(jīng)歷刻劃人物性格；善于把人物放在尖銳的斗爭(zhēng)中生死存亡的關(guān)頭來(lái)描述人物性格，還善于運(yùn)用比較法、反襯法來(lái)突顯人物性格。
《水滸傳》沒(méi)有絲毫的脂粉氣兒女情，它具有豪放粗獷的陽(yáng)剛美和崇高美。這種美學(xué)風(fēng)格對(duì)之后的英雄傳奇小說(shuō)產(chǎn)生了必須的影響。
《水滸傳》對(duì)后世的影響，不限于文學(xué)的范圍。幾百年來(lái)，《水滸傳》在人民群眾中廣為流傳，直接推動(dòng)了人民群眾的反抗運(yùn)動(dòng)?！端疂G傳》對(duì)后世小說(shuō)、戲劇有較大影響，到這天水滸故事仍然是戲劇劇目中的重要資料。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十
《水滸傳》四大名著之一，一百零八將，個(gè)個(gè)武藝過(guò)人，重情義，團(tuán)結(jié)，上上下下都充滿著英雄氣概。說(shuō)不盡宋江與柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也說(shuō)不盡武松醉拳之厲害，更說(shuō)不盡吳用的足智多謀……他們愛(ài)打抱不平，遇見(jiàn)壞人壞事，立刻上前解救別人。可是在古代，在那官場(chǎng)的`黑暗之處，只要有錢，一切問(wèn)題官府都能夠替你解決。于是，他們便處處受壓迫，受虐待。于是，一小部分英雄開(kāi)始走向梁山。他們?cè)诹荷骄奂Z草，操練兵馬，不斷的說(shuō)服英雄上梁山。最終，一百零八將聚集齊了，他們要向官府進(jìn)攻，去結(jié)束這個(gè)黑暗的社會(huì)。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十一
(一)。
近來(lái)，我讀完了與《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》并稱為四大名著的《水滸傳》，品味了108好漢劫富濟(jì)貧，宰殺惡棍，經(jīng)過(guò)各種困難，次次化險(xiǎn)為夷，在梁山泊安居下來(lái)，救助天下百姓的精彩故事以及高尚情操。
雖說(shuō)林沖、宋江等都可歌可泣，但最讓我感到驚奇的是武松，尤其是他空手打虎那段，真的是“明知山有虎，偏向虎山行”，讓我知道了即使很危險(xiǎn)，也絕不能退縮的。
雖然水滸傳不可能發(fā)生在我們這個(gè)世界上，我卻從武松身上知道了勇敢，無(wú)所畏懼，從“九紋龍”史進(jìn)身上學(xué)到了機(jī)智，使我受益匪淺。
最近，一位著名史學(xué)教授的研究又出新成果：“《水滸》是中國(guó)第一反腐名著”?！端疂G》反腐，第一斗士該是宋大哥了。宋江“祖居鄆城縣宋家村人氏，為人仗義疏財(cái)”，老太爺宋太公和胞弟宋清“在村中務(wù)農(nóng)，守些田園過(guò)活。”宋大哥則在鄆城縣衙當(dāng)文書。“平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢，但有人來(lái)投奔他的，若高若低，無(wú)有不納……端的是揮霍，視金似土。”宋王朝該不會(huì)實(shí)行“高薪養(yǎng)廉”吧?一個(gè)縣衙的小文書，不知工資有多少?竟能揮金似土，不知是有灰色收入還是有其他收入?莫非黑三郎上山之前也腐敗?那豈非成了以腐敗反腐敗了?最堅(jiān)定的“反腐斗士”當(dāng)推李逵，那鐵牛的板斧砍起江州百姓的頭顱來(lái)就如切菜，“只要?dú)⒌每旎睢?。事情緣起乃智取生辰綱，理由非常充分：“此不義之財(cái)，取之何礙”，因?yàn)槭欠锤恼x行動(dòng)，打劫也就不叫打劫，叫智取。
(二)。
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。
先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么?是為了劫富濟(jì)貧?還是說(shuō)為了準(zhǔn)備“農(nóng)民革命”?顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則“得了錢財(cái)，自回石碣村去了?！彪S后并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他們有濟(jì)貧的打算，也沒(méi)見(jiàn)他們準(zhǔn)備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了，就是一次黑道行動(dòng)。
再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器踏扁，揣入懷里帶走;而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒(méi)忘進(jìn)房中搜看，“搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)”，都拿了——李逵雖極端厭煩女色，但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十二
吳用的出身及綽號(hào)：
吳用，表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生，祖居鄆城縣東溪村，生得眉目清秀，面白須長(zhǎng)，愛(ài)做秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，在村中任私塾先生，生來(lái)愛(ài)讀兵書，通曉軍機(jī)，上梁山后運(yùn)籌幃幄，指揮若定，因此，江湖上人稱“智多星”。
吳用上梁山的緣由：
劉唐為生辰綱一事，夜走鄆城縣往投晁蓋，途中酒后醉臥靈官?gòu)R，為巡查的縣都頭雷橫抓獲并帶往東溪村晁蓋莊，晁蓋得知詳由，謊對(duì)雷橫說(shuō)劉唐是其外甥得釋并送雷橫十兩銀子。劉唐不忿，私自追趕雷橫欲討回銀兩，話不投機(jī)，兩人動(dòng)手，揮動(dòng)樸刀大戰(zhàn)，雷橫不敵劉唐，看看將敗，被旁邊私塾先生吳用用銅鏈勸開(kāi)。吳用、劉唐回晁蓋莊，計(jì)奪生辰綱，吳用出謀劃策，并赴石碣村巧言說(shuō)服阮氏兄弟共同聚義，定巧計(jì)在黃泥崗用蒙漢藥暈翻楊志等人，劫取生辰綱。事發(fā)后與晁蓋等人等人同上梁山，并定巧計(jì)在石碣村大破官軍。上山后巧激林沖火并王倫，從此奠定梁山基礎(chǔ)，在后來(lái)的爭(zhēng)戰(zhàn)中多出奇計(jì)，為水泊梁山的興盛立下大功，成為梁山軍師。
吳用的結(jié)局：
梁山全伙受招安后，吳用作為軍師，參加了平定遼國(guó)、田虎、王慶、方臘的全過(guò)程，其間，曾與阮氏兄弟議及重上梁山，礙于義字而做罷。平南歸京后被授予武勝軍承宣使。宋江受蔡、高、童、楊四奸陷害飲鴆而亡，吳用聞?dòng)嵑笈c花榮趕至蓼兒洼，在宋江墓前大哭一場(chǎng)之后，雙雙自縊而亡。
吳用所使的兵器：銅鏈。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十三
《水滸傳》是以宋江起義為主要題材，成功的塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如，樂(lè)于救人于危難之中的宋江、敢于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的武松、嫉惡如仇的魯智深、愛(ài)憎分明的李逵、足智多謀的吳用……揭露了封建社會(huì)“官逼民抗”，“亂自上作”的社會(huì)矛盾，充分肯定農(nóng)民起義的提高性。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十四
全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。九紋龍史進(jìn)結(jié)識(shí)了少華山頭領(lǐng)神機(jī)軍師朱武等三人，被官府鷹犬告發(fā)，當(dāng)?shù)毓俑杀蹲健３鲇跓o(wú)奈，史進(jìn)焚毀了自己的莊園，投奔外鄉(xiāng)，得遇一個(gè)下級(jí)軍官魯達(dá)。
兩人共在酒樓飲酒，聽(tīng)得有賣唱女子啼哭之聲，問(wèn)知父女系受當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西鄭屠的欺凌。魯達(dá)仗義贈(zèng)銀，發(fā)送父女回鄉(xiāng)，并主動(dòng)找上門去，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。
事后棄職逃亡，巧遇已有安身之所的賣唱女之父，將他接回家中藏匿;以后輾轉(zhuǎn)去五臺(tái)山出家，起法名為“智深”。
魯智深耐不得佛門清規(guī)，屢次酗酒，又打壞山門、金剛，寺中長(zhǎng)老無(wú)可奈何，只得介紹他去東京大相國(guó)寺當(dāng)名職事僧，職司看管菜園。
在此期間，他收服了一群潑皮。魯智深偶然結(jié)識(shí)東京八十萬(wàn)禁軍教頭林沖，兩人甚為投機(jī)。
當(dāng)朝權(quán)臣高太尉之子高衙內(nèi)，覬覦林妻貌美，設(shè)計(jì)陷害林沖，誣其“帶刀”進(jìn)入白虎堂，將他發(fā)配滄州，并企圖在途中殺掉林沖。
幸得魯智深一路暗中護(hù)送，得以化險(xiǎn)為夷。林沖發(fā)配滄州后，在忍無(wú)可忍的情況下手刃仇人，上了梁山。
梁山附近有個(gè)當(dāng)保正的晁蓋，得悉權(quán)臣蔡京女婿、大名府知府梁中書派楊志押送生辰綱上京，便由吳用設(shè)計(jì)，約集了三阮兄弟等共計(jì)七人，在黃泥崗劫了生辰綱，投奔梁山。
楊志丟了生辰綱，不能回去交差，就與魯智深會(huì)合，占了二龍山。山東鄆城有個(gè)呼保義宋江。他有一外室，名叫閻婆惜。此人有外遇，探知宋江與“強(qiáng)人”有來(lái)往，百般要挾。
宋江一怒之下，殺了閻婆惜，逃奔小旋風(fēng)柴進(jìn)莊上，得以結(jié)識(shí)武松。后武松于景陽(yáng)崗上打死猛虎，一時(shí)名聲大噪，被聘為陽(yáng)谷縣都頭，碰巧遇見(jiàn)失散多年的胞兄武大。
其嫂潘金蓮羨武松英偉，欲求茍合，為武松拒絕。后乘武松外出公干，金蓮私通西門慶，毒死武大。
武松歸后察知其情，殺了西門慶和潘金蓮，給兄長(zhǎng)報(bào)仇。事后他主動(dòng)去縣衙自首，被發(fā)配孟州，結(jié)識(shí)施恩，醉打蔣門神，怒殺張都監(jiān)全家，亦輾轉(zhuǎn)投二龍山安身。
宋江至清風(fēng)寨寨主花榮處盤桓，因故被人陷害，發(fā)配江州，一日酒醉偶題“反詩(shī)”，又被判處死刑，得梁山弟兄劫法場(chǎng)救出，宋執(zhí)意要回家探父，又迭遭危險(xiǎn)，終于上了梁山。
隨后，經(jīng)過(guò)三打祝家莊，出兵救柴進(jìn)，梁山聲勢(shì)甚大。接著又連續(xù)打退高太尉三路進(jìn)剿，桃花山、二龍山和梁山三山會(huì)合，同歸水泊。
而后，晁蓋不幸中箭身亡，盧俊義經(jīng)歷諸多曲折也上了梁山，義軍大破曾頭市，又打退了朝廷幾次進(jìn)攻，其中好些統(tǒng)兵將領(lǐng)亦參加梁山聚義。
最后，總共擁有一百零八個(gè)頭領(lǐng)，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。面對(duì)梁山義軍越戰(zhàn)越勇的形勢(shì)，朝廷改變策略，派人安撫。于是，在宋江等人妥協(xié)思想的指導(dǎo)下，梁山全體接受招安，改編為趙宋王朝的軍隊(duì)。
統(tǒng)治者還采用“借刀殺人”的策略，命令梁山好漢前去征遼，幾經(jīng)征戰(zhàn)，始得凱旋;接著又奉命至江南征討方臘。
結(jié)果，方臘被打敗了，義軍也傷亡慘重，弄得一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀落落，只剩下了二十七個(gè)人。
然而，就是這些幸存者也未能逃脫接踵而至的厄運(yùn)。
統(tǒng)治者眼見(jiàn)梁山義軍勢(shì)孤力單，便在封官賞爵后不久，對(duì)宋江等人下了毒手:宋江，盧俊義被分別用藥酒、水銀毒死，李逵又被宋江臨死時(shí)拉去陪葬，吳用、花榮也在蓼兒洼自縊身亡……一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣被扼殺了。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十五
宋江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏，為人孝順、仗義疏財(cái)，因?yàn)槊婧谏戆?，人們都稱他為“孝義黑三郎”。上梁山前，宋江在鄆城縣做押司，他刀筆精通、吏道純熟，兼之愛(ài)習(xí)槍棒，學(xué)得武藝多般。宋江平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢，但有人來(lái)投奔他，不管甚么身份，他都熱情接納、終日追陪，并無(wú)一點(diǎn)厭倦;來(lái)人若要起身則盡力資助?？煞Q揮金似士!人問(wèn)他求錢物，亦不推托;且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。平常散施棺材藥餌，濟(jì)人貧苦，救人之急，扶人之困，因此，大家把他比做天上下的能救萬(wàn)物的“及時(shí)雨”一樣，在山東，河北很有名氣。
宋江上梁山的緣由：
宋江自幼與同在鄆城縣東溪村人稱“托塔天王”的晁蓋相熟，是為好友，“生辰綱”事發(fā)后，宋江出于義氣私傳訊息，使晁蓋等人脫險(xiǎn)。晁蓋等人上梁山后，為報(bào)宋江救命之恩，派劉唐攜禮物夜走鄆城縣答謝。宋江推辭不成留下書信和黃金兩條，不料是夜被私通張文遠(yuǎn)的外室閻婆惜發(fā)現(xiàn)并以此要挾，宋江怒而殺惜逃回家隱藏且得好友朱仝私放，赴柴進(jìn)莊避難并與武松相識(shí)結(jié)為兄弟，后走清風(fēng)寨投靠花榮，并于清風(fēng)山結(jié)識(shí)燕順、王英、鄭天壽等人。觀燈遭劉高之妻陷害，與花榮大鬧清風(fēng)寨，收得秦明、黃信等人后同上梁山，于對(duì)影山勸收呂方、郭盛兩位少年將軍，路遇石勇得家書回家奔喪被擒發(fā)配江州，路上結(jié)識(shí)李立、李俊、童威、童猛、穆弘、穆春、薛勇、張橫等好漢，至江州遇戴宗得會(huì)李逵、張順;酒醉潯陽(yáng)樓題反詩(shī)發(fā)狂言被判死罪，得梁山眾英雄法場(chǎng)相救，白龍廟聚會(huì)同上梁山;曾頭市晁蓋中箭死后，為眾人推為梁山泊主。
宋江的結(jié)局：
受招安后率眾兄弟戰(zhàn)大遼、掃田虎、擒王慶、平方臘后，被授予武德大夫楚州安撫使，受蔡、高、童、楊陷害，誤飲毒酒后怕李逵再反，招來(lái)與之同飲共亡，死后被葬于當(dāng)?shù)剞和荨?/p>
宋江所使的兵器：錕吾劍。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十六
《水滸傳》的作者是施耐庵，在前七十回表現(xiàn)了北宋末年以宋江為首的梁山泊農(nóng)民起義的醞釀、形成和發(fā)展過(guò)程，深刻反映廣闊的社會(huì)生活。小說(shuō)把高俅「發(fā)跡」和徽宗寵信他的故事，放在故事的開(kāi)端來(lái)寫，以示「亂自上作」，體現(xiàn)了「官逼民反」的思想?！端疂G傳》在揭露貪官污吏的殘暴腐敗時(shí)，也歌頌梁山好漢的英雄氣概。
《水滸傳》善於把人物置身於真實(shí)環(huán)境中，緊扣人物的身份、經(jīng)歷、遭遇，成功地塑造了李逵、魯智深、林沖、武松等眾多鮮明的英雄形象。而在英雄人物的塑造上，總是把人物置在生死存亡的關(guān)頭，以其行動(dòng)和語(yǔ)言顯示其性格特徵。如在「劫法場(chǎng)可秀跳樓」一回，通過(guò)石秀幾個(gè)異常敏捷動(dòng)作的白描，把他當(dāng)機(jī)立斷，臨危不懼的性格表現(xiàn)得入木三分。
在塑造人物時(shí)，作者既植根於現(xiàn)實(shí)，又把自己的愛(ài)憎感情熔鑄在人物身上如吳用的機(jī)智過(guò)人，李逵的赤膽忠心，以及對(duì)武松打虎、魯智深倒撥垂楊柳等夸張的描寫，結(jié)合了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義寫作手法。
《水滸傳》的情節(jié)生動(dòng)曲折，大小事件都寫得騰挪跌宕，引人入勝。有一些段落，集中了很多人物、精彩的場(chǎng)面，如「智取生辰綱」、「三打祝家莊」等。而每一組的情節(jié)又往往是人物的性格發(fā)展史，如「景陽(yáng)岡打虎」、「斗殺西門慶」、「醉打蔣門神」、「大鬧飛云浦」、「血濺鴛鴦樓」等情節(jié)，使人不期然想起武松。
在塑造人物時(shí)，作者亦多用對(duì)比手法。如在武松斗殺西門慶的事件中，何九叔與鄆哥恰恰形成了鮮明的對(duì)照。何九叔抱著多一事不如少一事的態(tài)度，處處預(yù)留退步，表現(xiàn)其世故機(jī)變而怯懦的性格；鄆哥則好管閑事，反映其年青好勝、幼稚天真而又抱打不平的態(tài)度。
《水滸傳》的語(yǔ)言，以北方口語(yǔ)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)加工，故其語(yǔ)言特色，明快、洗練。如寫魯達(dá)三拳打死「鎮(zhèn)關(guān)西」鄭屠，第一拳「正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的，酸的，辣的，一發(fā)都滾出來(lái)?！辜韧ㄋ?，又生動(dòng)?！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)準(zhǔn)確，富有表現(xiàn)力。如寫魯智深打店小二時(shí)，「魯達(dá)大怒，開(kāi)五指，去那店小二臉上只一掌。......」用「大怒」和「一掌」還不足表現(xiàn)魯達(dá)之憤怒，而用了一個(gè)「」字，表現(xiàn)出其神韻。
書中人物的語(yǔ)言各自顯示其個(gè)性，成就甚高。如閻婆惜語(yǔ)言的刁鉆潑辣，王婆語(yǔ)言的老練圓滑，予人深刻的印象。
《水滸傳》書中人物與情節(jié)的安排，主要是單線發(fā)展，每組情節(jié)既有相對(duì)的獨(dú)立性，又是互相勾連的，采用串珠式的結(jié)構(gòu)。
《水滸傳》用的是粗線條的筆法，著墨多，色彩濃烈，用豐富多彩的辭匯和粗豪潑刺的語(yǔ)言，描繪出生龍活虎的梁山泊英雄形象。
水滸傳內(nèi)容體會(huì)篇十七
盧俊義的出身及綽號(hào)：
盧俊義，世居北京(大名府)，出身富商之家，槍、棒、拳為河北三絕，一身好武藝，號(hào)稱：棍棒天下無(wú)對(duì)!北京人尊稱其為盧員外，江湖上人送綽號(hào)玉麒麟。
麒麟，中國(guó)古代傳說(shuō)中的神獸，代表著祥瑞，又被稱為“仁獸”，盧俊義相貌堂堂，目光炯炯，眉分八彩，身高九尺如銀，故被稱為“玉麒麟”。
盧俊義上梁山的緣由：
晁蓋中箭身亡后，宋江和眾頭領(lǐng)守在山寨，每日祭奠晁蓋。一日請(qǐng)到游方去濟(jì)南經(jīng)過(guò)梁山泊的大名府龍華寺主持大圓法師，閑聊中，宋江從其口中得知了盧俊義的名字，頓起仰慕之心——梁山泊寨中若得此人時(shí)，小可心上還有甚麼煩惱不釋?為此，吳用假扮算命先生、李逵扮做啞道童來(lái)至盧家為其算命，詐稱其有百日血光之災(zāi)，須往東南千里外避禍，并誘其在墻上題藏頭反詩(shī)一首。盧俊義信之，留燕青在家，自與管家李固押十輛貨車去泰安還愿。路經(jīng)梁山，不聽(tīng)勸告車插旗幟，先后與李逵、魯智深、武松、劉唐、穆弘、李應(yīng)大戰(zhàn)不勝，被花榮箭射笠纓奪路而逃，為李俊、張順誘至船上、活擒于水中;上山后不愿入伙，被強(qiáng)留三月有余方才下山，遇燕青得知家中變故而不信，回家后被與妻私通的李固告發(fā)，被判充軍沙門島，家產(chǎn)盡被李固霸占。途中險(xiǎn)被押解公人害死幸得燕青相救，旋復(fù)又被告發(fā)被判死刑，石秀劫法場(chǎng)不遂一同被關(guān)，幸有蔡福蔡慶照顧。梁山軍前后兩戰(zhàn)大名府，盧俊義方才獲救，殺奸夫淫婦之后上梁山，活擒史文恭為晁蓋報(bào)仇，宋江讓位眾人不服，拈鬮打東昌遇虎將張清連遭敗仗，石碣天文位居天罡星成為宋江副手。
盧俊義的結(jié)局：梁山泊全伙受招安后，做為宋江副手，率眾兄弟轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，身先士卒，經(jīng)數(shù)十常惡戰(zhàn)，最終功成而回，被授予武功大夫廬州安撫使，蔡、高、童、楊四奸臣設(shè)計(jì)，使人告其欲反被召進(jìn)京，于天子賜宴中暗下水銀，返程途中因毒發(fā)溺水身亡。
盧俊義善使的兵器：槍、棒。
注：為使大家更熟悉《水滸傳》中的人物，特寫此系列文章，預(yù)備按梁山英雄座次而寫，力爭(zhēng)每日介紹1--2人，如有謬誤處，請(qǐng)大家指正。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/8877077.html】
