每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
有哲理的故事及啟示篇一
生活中，常聽有人感嘆：“現(xiàn)在，怎么做的事越多，落的意見越多呢？”這里面的原因，非一句話能說清。但不可忽視的是，人們的要求，就是社會經(jīng)濟發(fā)展的動力。要保護好這個動力，運用好這個動力，就要在對“眾”這個問題上處理好。
眾，就是群眾。對眾，要“悅”，更要“有”。由此，想起了管仲，當時，他由鮑叔牙推薦，被齊桓公任命為卿，尊稱為“仲父”。此后，他通過大力推行改革，確立選拔人才制度，并按土地好壞分等征稅等，使國力大振，幫助齊桓公成為了春秋時期的第一個霸主。
“悅眾”與“有眾”，雖一字之差，卻大不一樣。悅眾，得其表，有掌聲；有眾，得其內，有人心。有掌聲，熱鬧；有人心，建功。實踐就是這樣：盡管你滿腦子“點子”，如無眾人相助，事難成，功難建。
“有眾”離不開“悅眾”。倘若老百姓不開心，哪怕你說的比唱的還好聽，也不會有人跟你走，更不會有人為你赴湯蹈火，建功立業(yè)。
“悅眾”離不開“愛施”。愛施，是給予。只要給予，就有可能使“山也笑，水也笑，村村寨寨齊歡笑?！苯o予有種種。有的給予，講回報：我給你歌聲，你要給我掌聲；我給你陽光，你要給我笑臉。這種給予，能一時悅眾，卻不能長久悅眾，更難以贏得人心。
有的給予，無索?。汉盟铺?，天天上班，無論你衣厚衣薄，都給你溫暖。這種廢私之舉，很有點古人所贊的意味：“夙夜在公，在公明明”，充滿了正能量，不僅“悅眾”，而且“有眾”，遠得百姓歡心，近得賢者智心，從而使事業(yè)興，功業(yè)顯，天下安。
這就告訴我們，要“有眾”，僅“悅眾”還不夠。畢竟，再富有，錢袋有限，“愛施”有頭。況且，物質的東西只能滿足物質的需求，而人除了物質需求外，還有精神需求，還有得到尊重的要求。老百姓說得好：“一飯有真意，勝贈千金裘?！?/p>
這還告訴我們，要“有眾”，須“廢私”。廢私如“廢置”。廢置之“廢，猶退也”，即讓私退后一步，讓公領先一腳。畢竟，憂公忘私，難為也；先公后私，可為也。
這更告訴我們，要“有眾”，多悅心。悅心，不僅能使在寒者得衣，饑者得食，冤者得理，勞者得息，而且在嚴于律己，嚴以治家，“禁之于親貴”，“制之于寵幸”，使在官，惟明；蒞事，惟平；立身，惟清，從而率俗以敦本，順民而不勞，攀高永向前。
有哲理的故事及啟示篇二
有個富翁，他想拿出一百萬元送給窮人，條件是他們必須都是能夠堅持到底的人。
他的分配方法是，選一百個人，給他們每人送一萬元。
廣告一登出來，很快就門庭若市，他從成千上萬的應征者中選了一百名，給他們每人五千元，并讓他們第二年再來取剩下的五千。
第二年只有九十個人來取錢，因為他們中的十個人興奮過度，心臟病發(fā)作住進了醫(yī)院，那五千元做了他們的醫(yī)藥費。
他取消了那十個人剩下的那筆錢，表示要把那五萬元平均送給這九十個人，明年來取。
第三年他宣布，給大家送錢只是開個玩笑，他要收回已經(jīng)送給他們的錢，一聽這話當場就有四十個人暈了過去，四十個人拿著到手的五千元跑了。
最后只有十個人留了下來，富翁說，現(xiàn)在還有五十萬，平均分給你們十個人，每人可得五萬，明年來取。
第四年只有五個人來，沒來的五個人里，有兩個高興得病倒了，有兩個無法忍受等待憂憤而死，有一個認定富翁是個騙子。
富翁宣布取消缺席者剩下的錢，把剩下的五十萬送給最后五個人，每人十萬，明年來取。
第五年只有一個人來，沒來的四個人里，兩個人因極度興奮心臟病急性發(fā)作，死在去醫(yī)院的路上，另外兩個到處宣傳富翁是個騙子，他們成了哲學家。
最后來的那個人獨得了一筆巨款，五十萬元加上四年的利息五萬元，總共五十五萬，他一個人得到的比那九十九個人加起得到的還多。
富翁的名字叫“希望”。
有哲理的故事及啟示篇三
懸崖上采擷的草莓
他仿佛是天生的失敗者，求學、創(chuàng)業(yè)、覓職，從來沒做成過一件事。胸中萬千夢想，都只是七彩的肥皂泡，瞬間破裂。
那年春天他的失意到達頂點，甚至想就此結束自己的生命。
有人告訴他：在深山云深不知處，有一位高僧掌握人間成功的秘訣，他便去找那位高僧。
他滔滔不絕地傾吐著自己的痛楚，高僧只漫不經(jīng)心抬手指示：“那邊懸崖上有一叢草莓，如果你去采下來，我便告訴你該如何得到你想要的。”
山并不高，卻極陡峭，那小紅燈籠似的草莓，看上去可望而不可及，“我怎么爬得上去呢?”
他在懸崖下始終想不出好辦法，不由心煩意亂，想，或許高僧是騙人的吧，干脆算了。但他又明知，這里有自己的機會。
他沉定心思，對整座山認真研究，發(fā)現(xiàn)它的南面比較平坦，便向上攀登。但還不到1/3，他力竭而返。撫著酸痛的四肢，他想到放棄，卻在朦朧月色里，依稀看見遠處的草莓。次日，他開始第二次攀登，而且成功了。
他掌中滿是嬌艷芬香的草莓，他急切地問：“大師，現(xiàn)在你可以告訴我成功的秘訣了吧?”
高僧只將草莓納入口中，笑曰：“很甜哪!”
然后掃問，“咦，你不是已成功了嗎?”
他在瞬間恍然大悟。這世上還有什么會比懸崖上的草莓更難采擷?
他憑借的，無非是勇氣、智慧、心中的渴望以及對未來的鍥而不舍。
歷盡艱險得來的成功，如在懸崖上采擷的草莓，格外甘甜與芬芳。
有哲理的故事及啟示篇四
人們對德國偉大作曲家貝多芬的許多故事，早已耳熟能詳。當年他在維也納時，曾受到李希諾夫斯基公爵的敬仰和關照，他對公爵異常感激，但是，感激不等于放棄原則和自尊而一味地屈從。
有一次，貝多芬到公爵家做客，公爵請貝多芬為占領維也納的拿破侖軍隊的軍官演奏。不向權貴折腰的貝多芬，對公爵這種阿諛逢迎的態(tài)度反感至極。毅然決然地拒絕了。
公爵使出他的權力，強迫貝多芬為拿破侖軍隊的軍官演奏。公爵的蠻橫無禮觸怒了自尊心極強的貝多芬，他不顧傾盆大雨，堅決地沖出公爵莊園回到家中。
憤怒的貝多芬剛回到家，就把案頭上公爵的半身塑像摔了個粉碎，并給公爵寫了一封信。信中寫道：“公爵，你之為你，是由于偶然的出身；我之為我，是靠我自己。公爵現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個。”
還有一次，貝多芬與大詩人歌德在一起散步，在路上他們與一群德意志、奧地利的權貴偶遇。
歌德見后，連忙對權貴肅然起敬，見好友對權貴如此卑躬屈膝，貝多芬惱火萬分。他極力勸歌德不必向權貴折腰，可是歌德堅決地抽出被貝多芬挽住的手臂，畢恭畢敬地閃到了路旁，并向他們行禮。貝多芬卻與歌德的行為截然相反，他昂首挺胸，倒背著手與權貴們擦身而過。出乎意料的是，這些皇族們先向貝多芬打招呼，并且脫帽致意。
那副錚錚鐵骨為貝多芬贏得了別人的尊敬。由此可見，欲得到他人的尊重，首先要自己尊重自己。
古時有“廉者不食嗟來之食”之說，陶淵明不為五斗米折腰；李白詩句中描述到“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；朱自清寧可餓死也不食美國救濟糧等等，他們都可作為現(xiàn)代人的典范。
有哲理的故事及啟示篇五
有一個人，在長沙岳麓書院讀書的時候，屢遭同學欺負。
當時，他的書桌，面窗而置，且緊挨著窗戶；而某同學的書桌，放在離窗戶稍遠的地方。于是，這個同學便不干了，憤怒地對他說，我案頭的光，都是從這孔窗戶射進來，你擋在這里，不就擋了我的光了嗎？
可是，他卻不慍不怒，問道“我的桌子該放哪里？”
這位同學一指床頭的位置：“放在那邊去！”
他居然二話沒說，真的把桌子搬到了床邊。
夜里，他讀書，同學又不干了，嘲諷他，說：“白天不好好讀書，到夜里就磨磨嘰嘰，你還讓人睡覺不？”
他又未做任何辯解，退居一隅，悄悄默誦。
他的同學后來怎么樣了，沒有人知道。但這個人名字卻載入史冊，他就是大清一代名臣曾國藩。
有哲理的故事及啟示篇六
里希納的家靠近大海，村里祖祖輩輩都以打魚為生。他從小跟隨父親出海，年紀不大就成了父親的得力助手。可近來他卻不務正業(yè)，迷上了打獵，簡直無可救藥，為這事他沒少挨父親的責備。
離村子不遠有座小山，地勢險要人跡罕至，聽老人講山上常有野豬出沒。要是能打到一只野豬該有多好啊。山上的野豬令他魂牽夢縈，他下定決心要去碰碰運氣。
那天天還沒亮，里希納瞞著父親悄悄起床，帶上槍、繩索等工具就上山了。他仔細搜尋著，可連野豬的影子也沒看到。太陽已爬得老高，父親還等著他出海，他無奈只好回家，帶著一身的疲憊和沮喪。走到半山腰，隱約聽到不遠處傳來微弱的叫聲，像是野豬。他立刻興奮起來，循著聲音找去。
果然，一只小野豬陷在泥沼里，它已筋疲力盡，只剩頭部露在外面，陷在那兒無法動彈，根本無法逃脫，眼神里充滿了絕望。真是個冒失鬼，竟然掉到泥沼里，這是意外收獲，里希納喜出望外，迅速舉起槍對準了野豬。
野豬當然不明白，那枝烏黑的槍對它意味著什么。它用盡最后一絲力氣試圖掙扎，眼睛直直地盯著面前的陌生人，發(fā)出興奮的光芒，竟然把里希納當成了救星。它在向我求救?里希納端著槍猶豫了。
真是個小可憐!里希納嘆息著放下槍，轉而想辦法營救野豬。
要救野豬，首先得保證自身安全，如不小心掉進泥沼非常危險。惟一的辦法，就是用繩子套住野豬的脖子，拉上來。他拋下繩子，好不容易套上了它的脖子，小心翼翼地往上拉。如果繩子勒得太緊，可能野豬還沒救上來就先被勒死了。但它不懂配合，剛套上去又滑下來。經(jīng)過反復努力，終于把野豬救了上來，不知不覺兩個小時已經(jīng)過去了。里希納渾身沾滿污泥，坐在地上大口喘氣，開始思索如何應付父親的責罰。
突然，遠處傳來轟隆巨響，天崩地裂一般?；仡^望去，十幾米高的巨浪沖上海岸，鋪天蓋地而來，山下的村莊瞬間被吞噬。看著眼前發(fā)生的一切，里希納驚恐萬分，不停地顫抖著。
舉世震驚的印度洋海嘯中，他是全村惟一的幸存者。
這是真實的故事，里希納住在印尼蘇門答臘島班達亞齊。他原本帶著槍去打野豬，卻為了救野豬耽擱了下山時間，幸運地逃過滅頂之災。究竟是人救了動物，還是動物救了人，很難說清。里希納得以大難不死實屬巧合，可如果不救野豬，巧合會發(fā)生嗎?
感悟人生：幸運源于愛心的饋贈。
有哲理的故事及啟示篇七
有一個人用熱氣球旅行，迷路了。他把高度降低，看見地上有一個人，然后他問那個人：
熱氣球“勞駕，您能幫我嗎?我曾答應一個朋友，在一個小時前相會。但是現(xiàn)在我不知道我在哪兒?”
地上的那個人說道：“你在一個離地約10米高的熱氣球上。你目前位于北緯40°—41°，西經(jīng)59°—60°之間。”
熱氣球上的那個人說道：“你肯定是一個工程師!”地上的人回答道：“是的，你是怎么知道的?”
熱氣球上的那個人說：“你跟我說的數(shù)據(jù)非常精確，但是我不知道怎么利用你的數(shù)據(jù)。我還是不知道我在哪兒?說白了點，你并沒有太大的幫助，反而耽誤我旅行的時間?！?/p>
工程師問：“你肯定是一個管理者吧?”
熱氣球上的人回答：“是的，你是怎么知道的?”
工程師說道：“你既不知你在哪兒?又不知你要去哪兒?是因為你給自己的位置灌注了太多的熱空氣，使自己膨脹了。你向別人承諾，卻不知道如何去履行并且希望在你下面的人幫你解決問題。事實上，你現(xiàn)在跟碰見我之前時的情況一模一樣，但現(xiàn)在卻成了我的錯?！?/p>
有哲理的故事及啟示篇八
有一個農夫一早起來，告訴妻子說要去耕田，當他走到40號田地時，卻發(fā)現(xiàn)耕耘機沒有油了；原本打算立刻要去加油的，突然想到家里的三四只豬還沒有喂，于是轉回家去；經(jīng)過倉庫時，望見旁邊有幾條馬鈴薯，他想起馬鈴薯可能正在發(fā)芽，于是又走到馬鈴薯田去；路途中經(jīng)過木材堆，又記起家中需要一些柴火；正當要去取柴的時候，看見了一只生病的雞躺在地上……這樣來來回回跑了幾趟，這個農夫從早上一直到太陽落山，油也沒加，豬也沒喂，田也沒耕…顯然，最后他什么事也沒有做好。
點評：做好目標設定、計劃和預算是執(zhí)行的基礎。做好時間管理是提升執(zhí)行效率的保障。
老板叫一員工去買復印紙。員工就去了，買了三張復印紙回來。老板大叫，三張復印紙，怎么夠，我至少要三摞。員工第二天就去買了三摞復印紙回來。老板一看，又叫，你怎么買了b5的，我要的是a4的。員工過了幾天，買了三摞a4的復印紙回來，老板罵道：怎么買了一個星期，才買好？員工回：你又沒有說什么時候要。一個買復印紙的小事，員工跑了三趟，老板氣了三次。老板會搖頭嘆道，員工執(zhí)行力太差了！員工心里會說，老板能力欠缺，連個任務都交待不清楚，只會支使下屬白忙活！
點評：有效地提高執(zhí)行力，在一般情況下首先要進行充分地溝通，對完成目標任務取得較為一致的認同。
有一群老鼠開會，研究怎樣應對貓的襲擊。一只被認為聰明的老鼠提出，給貓的脖子上掛一個鈴鐺。這樣，貓行走的時候，鈴鐺就會響，聽到鈴聲的老鼠不就可以及時跑掉了嗎？大家都公認這是一個好主意?？墒牵烧l去給貓掛鈴鐺呢？怎樣才能掛得上呢？這些問題一提出，老鼠都啞口無言了。
點評：科學合理的戰(zhàn)略部署是執(zhí)行的前提！戰(zhàn)略如果脫離實際，就根本談不上執(zhí)行。
有哲理的故事及啟示篇九
3:亡國怨祝
晉國的中行寅面臨大敵，家族就要被人滅亡了。他急忙找來給自己負責祭祀的太祝，準備問罪處罰他。
他怒氣沖沖地詢問太祝：“你為我祭祀，肯定祭品不肥厚，齋戒時也不誠心。結果現(xiàn)在觸怒了天上的神靈，導致我亡國，你為什么要這樣呢?”
太祝簡回答道：“原來的君主行密子，只有十乘車。可他并不覺得太少，只是擔心自己的德行不夠，生怕有一點兒過錯。現(xiàn)在您已經(jīng)有了戰(zhàn)車百乘，您卻不僅不擔心自己的沒有道義德行，只是嫌戰(zhàn)車太少。您就知道多造戰(zhàn)車戰(zhàn)船，這樣勢必增加了對百姓的賦稅。
賦稅勞役一多，百姓自然不滿意，對您詛咒責罵。而您以為真的光靠向上天祈禱，就可以為家族帶來福運嗎?民心不服，上下都背離您，咒罵您，您也會滅亡。您只指望我為您的祈禱祝福，然而全國都咒罵您，我一個人的頌揚祝福能比得過全國人的詛咒責罵嗎?您的家族面臨滅亡難道不是十分自然的事情嗎?我又有什么罪過呢?”
中行寅聽了太祝簡的話感到萬分羞愧。
中行寅行將滅亡不去尋找自己的原因，反而責備太祝。他哪里知道，其實他滅亡恰恰是因為自己的貪奢引起民心不滿。
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