心得體會的撰寫是對過去經(jīng)驗的回顧和思考的過程。寫心得體會最重要的是真實、客觀地傳達自己的想法和理解。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以獲得更多的寫作思路。
文化博大精深心得體會版篇一
“遙遠的東方有一條龍，它的名字叫中國。”這優(yōu)美熟悉的旋律，瞬間讓我們一遍遍想起親愛的祖國——中國!
自遙遠的曾候乙編鐘到司馬相如的“綠綺”古琴;自李白的“人生得意須盡歡”到魯迅的“橫眉冷對千夫指”;自《千里江山圖》、《清明上河圖》到各種華美大氣的“釉彩大瓶”，自京杭大運河到萬園之園的圓明園。中國，用悠久、跌宕的歷史譜寫了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!
中國是詩歌的王國，正因為有了詩歌的滋養(yǎng)，中國人的生活才會如此有滋有味，豐饒多姿。
“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”一代詩仙李白，他的豪情萬丈，樂觀向上讓我折服。他借酒澆愁愁更愁，他舉杯望月月更明，對酒當(dāng)歌，月下獨舞，抒發(fā)自己“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信，和“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的憤懣。他“腳著謝公屐，身登青云梯”，他對酒是真摯的愛，對山河是熱切地戀。他才華橫溢、憂國憂民;他懷才不遇、憤世嫉俗;他直爽率真、放蕩不羈……也正因如此，才為中國詩歌史增添了濃墨重彩的一筆。
“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”身處亂世，仿佛一片浮萍四處飄零的杜甫，仍然懷揣一顆熾熱的愛國之心，每時每刻關(guān)注國事和天下事?！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿衣裳”52歲的杜甫為國而樂，與國同慶，讓人敬佩!“安史之亂”雖然讓杜甫國破家亡、流離失所，可他很少自怨自艾，詛天咒地。他更關(guān)注的達官顯貴的“朱門酒肉臭”和蕓蕓眾生的“路有凍死骨”。他著就的“三吏”、“三別”，是迄今為止，仍然為人們傳誦的、偉大的現(xiàn)實主義作品。
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”千古第一才女李清照，以她清風(fēng)拂柳般的柔情婉約，令人牽腸掛肚的惆悵凄苦，小橋流水般的和風(fēng)細雨使人過目不忘。還有陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的精忠報國，劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的豪邁樂觀等，讓我們的祖國處處都有詩意，人人都有詩情。
中國詩美詞美，畫更美。
《洛神賦圖》、《步輦圖》顯中華之文采，《韓熙載夜宴圖》、《唐宮仕女圖》示人物之形象;《五牛圖》、《百駿圖》現(xiàn)動物之姿態(tài);《清明上河圖》、《千里江山圖》展中華之風(fēng)貌;《富春山居圖》、《漢宮春曉圖》露秀麗之美景。還有齊白石游動的蝦，徐悲鴻奔騰的馬，黃胄淳樸的驢……一個個，一幅幅都栩栩如生，惟妙惟肖，讓中國充滿畫意。
一詩一畫，詩情畫意;一山一水，山清水秀。這就是中國，一個處處山清水秀的國家，一個時時詩情畫意的國家。
文化博大精深心得體會版篇二
為了進步我校的校園文明氣氛，豐厚大家的課外文娛生活，提升先生的生活質(zhì)量，加強我們的綜合本質(zhì)，激起大家積極向上的生命熱情，為同窗們發(fā)明更好地交流、學(xué)習(xí)和文娛的平臺和自我展現(xiàn)的平臺。加強院系之間的聯(lián)絡(luò)與交流。經(jīng)過一場完滿的漢服知識競賽讓你重新體驗生活的熱情與豐厚，讓你重新定義你的大先生活，它不該該是平鋪直敘的，而是豐富多彩的.，讓你走進充溢陽光的大學(xué)世界。
三月是值得慶賀的日子，全國會議在這時盛大召開。這是在片面建立小康社會關(guān)鍵時期和深化變革開放、放慢轉(zhuǎn)變經(jīng)濟開展方式攻堅時期召開的一次非常重要的會議。置信在很大水平上，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文明關(guān)于中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念具有深遠的影響，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，建立調(diào)和肉體家園，成為了我們黨和人民不斷不變地追求著的目的。大先生作為中國將來的建立力氣，更應(yīng)該對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文明有很深的理解。而如今，大先生活豐富多彩，各種活動充滿著先生們的眼球，急躁的氣味難免繁殖，又有多少先生讀過《論語》、《大學(xué)》等代表了中國幾千年文明的經(jīng)典之作？又有多少同窗理解漢服、漢文明呢？為此我社團特舉行此次漢服文明知識競賽活動，以氛圍生動的活動方式到達承繼優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的目的。
二、活動目的及活動意義。
會議的召開，無疑會持續(xù)完善黨的舉動綱領(lǐng)和執(zhí)政理念。為更好的學(xué)習(xí)先進的時代肉體，同時不忘傳統(tǒng)，召喚同窗們復(fù)習(xí)中國傳統(tǒng)文明，加強大先生的傳統(tǒng)文明歸屬感和認同感，宣傳中國傳統(tǒng)文明。希望當(dāng)代大先生們可以進一步加深對傳統(tǒng)文明知識的看法，以便更好天文解黨的政策與執(zhí)政理念，做一名人、家、國調(diào)和一致的優(yōu)秀大先生。
三、活動主題。
承繼優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，緊跟先進時代潮流。
四、活動對象。
全校漢語橋協(xié)會新老會員。
五、活動籌劃承辦。
安徽師范大學(xué)漢語橋協(xié)會。
六、活動主辦。
安徽師范大學(xué)文學(xué)院團委。
七、活動方式及參與方式。
〔一〕活動方式引見：
活動方式：
賽制引見：
預(yù)賽試卷分為選擇題(20題每道題3分)，填空題〔10空每空2分〕，簡答題〔20分，可分為兩個小問〕三局部，按成果取前24名。初賽和決賽分為必答題、搶答題與拓展題。必答題共10道題〔根底題〕，每題10分，答對加分，打錯不得分；搶答題共10題〔知識題〕，每題10分，答對加10分，打錯減10分；拓展題共9題〔才能題〕，根據(jù)標(biāo)題難度分為：10分題3個，20分題3個，30分題3個，答對加相應(yīng)分數(shù)，答錯扣相應(yīng)分數(shù)。必答題為各隊伍必答標(biāo)題，搶答題每題只能有一支隊伍失掉答題時機，拓展題為各隊伍輪番選題答題。最初，根據(jù)選手各輪競賽的成果得出總成果，取第一名進入決賽。
〔二〕參賽方式：
由參與者自在組隊2人一組，每隊可有本人的隊名與標(biāo)語。
參與者或隊伍在規(guī)則工夫內(nèi)報名。
參賽者和各隊代表在規(guī)則工夫參與口試的挑選確定接上去競賽的隊伍。
主辦方按口試成果抽取前24支隊伍參與初賽，取前8名參與決賽。
八、活動工夫。
口試：――15:30。
預(yù)賽：
決賽；18:30----20:30。
【假如人數(shù)較少不需求預(yù)賽，那么把決賽的工夫定為】。
九、活動地點。
活動場地可暫時告訴。
十、詳細活動流程與操作。
預(yù)賽布置：
〔一〕后期預(yù)備階段。
年3月8號之前，宣傳告訴單、宣傳海報等預(yù)備就緒。
年3月8日，張貼海報與告訴單。
年3月8日至3月12日半夜，由短信報名【報名信息包羅姓名，學(xué)號，專業(yè)，聯(lián)絡(luò)方式等】。
年3月12日印刷口試試卷，告訴全部隊伍派出代表參與口試的選拔。
年3月13日上午，一切參賽所需物品〔預(yù)賽試卷，獎品、書寫板及活動場地等〕全部到位。
年3月15日上午之前，ppt預(yù)備終了，占用教室多媒體請求終了.
〔二〕活動進展階段。
年3月13日13點50分，任務(wù)人員抵達教室安插會場，14點30分口試正式開場。
年3月15日17點50分，任務(wù)人員抵達教室安插會場,18點30競賽正式開場。
年3月16日17點50分，任務(wù)人員抵達教室安插會場,18點30競賽正式開場。]。
操作步驟：
〔1〕掌管人致辭并約請各參賽隊伍下臺進展隊伍引見。
〔2〕副會長引見競賽規(guī)那么，之后頒布發(fā)表競賽開場。
〔3〕進展第一輪必答題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，參賽選手在展現(xiàn)板上展現(xiàn)各隊的答案，操作員發(fā)布答案，記分員在黑板上統(tǒng)計得分。
〔4〕進展第二輪搶答題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，參賽選手舉手表示，掌管人約請率先舉手的選手起立行動答復(fù)〔假設(shè)有同時舉手的隊伍，由其領(lǐng)隊猜拳決議那支隊伍答復(fù)?！?，操作員發(fā)布答案，記分員在黑板上統(tǒng)計得分。
〔5〕進展第三輪拓展題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，由參賽選手輪番選10分題、20分題和30分題，每輪只能選一類題，答復(fù)該類題下的一個成績。
〔6〕記分員統(tǒng)計各輪分數(shù)并得出總分，得出第一、二、三名，如有并列第一名的，必需進展加時賽，如有并列第二名的，在工夫允許的狀況下可以按參賽選手志愿進展加時賽。
〔7〕由副會長向參賽選手或隊伍頒布獎狀。
〔8〕掌管人頒布發(fā)表活動完畢。
〔9〕拾掇場地，完畢分開。
考前須知：
〔1〕兩個教室同時進展競賽，每個教室各進展兩場競賽，每場3支參賽隊伍。故有12支參賽隊伍共舉行四場競賽，最初取每場第一名參與決賽。
〔2〕每個教室第一場和第二場之間要有必然時差。
〔3〕保安小組要堅決崗位嚴把門口，不得讓第二場次人員進入第一場次。
〔4〕到第二場競賽時堅持換場安靜。
〔三〕活動后續(xù)階段。
及時告訴參與決賽的隊伍做好預(yù)備；
及時發(fā)布預(yù)賽通訊稿；
著手布置決賽事項。
資料歸檔，書面總結(jié)，學(xué)分認證，微博博客及時更新.
決賽布置：
〔一〕后期預(yù)備階段：
初賽第二天半夜之前，告訴各進入決賽的隊伍，決賽工夫、地點及其他狀況。
決賽試題與獎品預(yù)備就緒。
〔二〕活動進展階段。
年3月13日13點50分，任務(wù)人員抵達教室安插會場，14點30分口試正式開場。
年3月15日17點50分，任務(wù)人員抵達教室安插會場,18點30競賽正式開場。
操作步驟：
〔1〕掌管人致辭并約請各參賽隊伍下臺進展隊伍引見。
〔2〕會長引見競賽規(guī)那么，之后頒布發(fā)表競賽開場。
〔3〕進展第一輪必答題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，參賽隊伍代表在展現(xiàn)板上展現(xiàn)各隊的答案，操作員發(fā)布答案，記分員在黑板上統(tǒng)計得分。
〔4〕進展第二輪搶答題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，參賽隊伍成員舉手表示，掌管人約請率先舉手的隊伍領(lǐng)隊起立行動答復(fù)〔假設(shè)有同時舉手的隊伍，由其領(lǐng)隊猜拳決議那支隊伍答復(fù)?！?，操作員發(fā)布答案，記分員在黑板上統(tǒng)計得分。
〔5〕進展第三輪拓展題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，由參賽隊伍輪番選10分題、20分題和30分題，每輪只能選一類題，答復(fù)該類題下的一個成績。
〔6〕記分員統(tǒng)計各輪分數(shù)并得出總分，得出第一、二、三名，如有名次并列的，必需進展加時賽，得出前三名。
〔7〕由副會長向參賽隊伍頒布獎狀與獎品。
〔8〕掌管人頒布發(fā)表活動完畢。
〔9〕拾掇場地，完畢分開。
考前須知：
〔1〕堅持教室衛(wèi)生。
〔2〕選手答題時堅持教室安靜。
〔三〕活動后續(xù)階段。
及時發(fā)布決賽通訊稿并及時更新到社團博客。
召開總結(jié)會議。
及時做好會員及參賽人員反應(yīng)信息統(tǒng)計。
十一、學(xué)分認證。
按規(guī)則將此次活動進展本質(zhì)拓展學(xué)分認證，認證歸入文明藝術(shù)與身心安康類別即c模塊，詳細分值如下：
級別一等獎二等獎三等獎參與。
院級。
十二、經(jīng)費預(yù)算。
事項數(shù)量單價〔元〕總額〔元〕。
1大獎狀818。
2榮譽證書177。
3筆記本5210。
4獎品3515。
5宣傳告訴5010。
6口試標(biāo)題5010。
文化博大精深心得體會版篇三
中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。且流傳年代久遠，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。
中國文化不但對韓國、日本，對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認的以中國文化為核心的東亞文化圈。隨著中國國力的強盛，隨著中國國際地位的提高，世界各國包括亞洲、歐洲在內(nèi)的一些國家都對中國文化給予了高度的認同和重視?！吨袊幕冯s志為延安時期的刊物，創(chuàng)刊號毛澤東撰寫重要歷史性文章。
提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長；兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運動、康梁的維新變法、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響，同時這也是中華五千年文明的魅力所在。
也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時。
?
人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，早已不復(fù)存在。然而，近百年來，中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時代，人民身心安穩(wěn)，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會活動中還會受到頻發(fā)惡性事件的威脅。
中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達，人們的文化水準(zhǔn)提高，認識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的用現(xiàn)代語言把中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達出來，使人們真正的理解中國傳統(tǒng)文化，這并不是我有什么能耐，而是中國傳統(tǒng)文化中本來就包涵的本質(zhì)。再者，這也是人類歷史發(fā)展到今天的必然的產(chǎn)物，因為大家都有文化了，語言也表述能力也加強了；第三、科學(xué)已經(jīng)很發(fā)達了，我可以借助科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)語言，對其理論體系進行系統(tǒng)細致地表述，這樣就更有說服力與感染力。以上各點，都是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢所在。中國傳統(tǒng)文化，還有語言和文字上的優(yōu)勢——傳播。
中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。
文化博大精深心得體會版篇四
一：活動稱號：
日新國學(xué)會漢服成人禮活動。
二：活動工夫：
20xx年6月13日下午兩時。
三：活動地點：
圖書館二樓平臺。
四：活動簡介：
漢服成人禮是中南財經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院日新國學(xué)會籌劃舉行的一次旨在弘揚傳統(tǒng)禮儀，復(fù)興民族文明的大型成人典禮。經(jīng)過此次漢服成人禮，讓更多的'當(dāng)代大先生看法我們的民族服裝，理解和保存?zhèn)鹘y(tǒng)文明中的精髓局部，明白成人認識，提示社會責(zé)任。
五：活動參與人員：
日薪國學(xué)會會員。
六：活動特邀嘉賓：
黨委副書記王興和教授圖書館長讀書會長黃秀子。
日薪國學(xué)會指點教師杜沛然日薪國學(xué)會指點教師肖琴。
七：活動流程：
迎賓：主人立于東面臺階位等候賓客。
就位：主賓落坐于主賓位；主人就座于觀禮位。
開禮：主人〔父親〕起身，復(fù)雜致辭。
就位：冠者〔笄者〕走至場地中，面向南，向觀禮賓客行揖禮。
賓盥：正賓洗手做預(yù)備。
初加：正賓跪坐下〔膝蓋著席〕為冠者〔笄者〕梳頭加巾〔笄〕。
一拜：冠者〔笄者〕面向父母親，行正軌拜禮。這是第一次拜，表示感念父母養(yǎng)育之恩。
二加：正賓為冠者〔笄者〕著帽〔簪上發(fā)釵〕。
二拜：冠者〔笄者〕面向正賓，行正軌拜禮。這是第二次拜，表示對師長和長輩的尊崇。
三加：正賓為笄者冠者〔笄者〕著幞頭〔加釵冠〕。
三拜：冠者〔笄者〕面向國旗行正軌拜禮，這是第三次拜，表示傳承文明報效祖國的心。
置醴：有司擺好醴酒席。
醮子：冠者〔笄者〕跪著把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒意味性地沾嘴唇，吃一點飯。
字冠者〔笄者〕：給冠者〔笄者〕取字。
聆訓(xùn)：冠者〔笄者〕跪在父母面前，由父母對其進展教導(dǎo)。
揖謝：冠者〔笄者〕向在場一切參禮者行揖禮以示感激。
禮成：冠者〔笄者〕與父母并列，全體起立。父親面向全體參禮者頒布發(fā)表禮成。
八：活動目的：
弘揚傳統(tǒng)禮儀，復(fù)興民族文明。明白成人認識，提示社會責(zé)任。
九：活動道具：
十：活動聯(lián)絡(luò)人：
侯楷藏倩。
文化博大精深心得體會版篇五
中國是一個擁有五千多年歷史的國家，它傳承的精神和傳播的文化是偉大的，值得我們發(fā)揚和傳承下去。我們現(xiàn)代人更應(yīng)該通過正確的方法來理解和普及中國的傳統(tǒng)文化。
近年，社會上掀起了傳統(tǒng)文化熱。名人講論語，歷史題材影視劇熱播……都曾引起激烈的反響。有人認為這對普及傳統(tǒng)文化是好事，但也有人認為許多演講并沒有把握論語的本質(zhì)；有的影視劇只為只為追求效果卻不尊重歷史……這樣回望歷史對普及傳統(tǒng)文化并不見得是好事。對此，接下來我就簡單的談一談我的看法。
通過影視劇《名人講論語》的播放，這種影視傳播方式可以向廣大人民大力普及傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在已經(jīng)很少在書本上花費時間，而是更傾向于影視劇，因為不看書對傳統(tǒng)文化了解很淺，難以傳承下去，但通過影視劇來了解了傳統(tǒng)文化，因此通過影視劇來傳播傳統(tǒng)文化，可以向廣大人民普及中國傳統(tǒng)文化，也可以使這種傳統(tǒng)文化傳承下去，來大力弘揚中國的傳統(tǒng)文化，來展現(xiàn)中國的歷史和塑造青年學(xué)子的精神格局和胸襟氣魄。
萬事并不可能十全十美，這種影視劇傳播也有兩個壞的方面，那就是許多演講沒有把握《論語》/的本質(zhì)，因為中國傳統(tǒng)文化不僅僅要普及，還要讓人懂得其中的本質(zhì)。論語是儒家學(xué)派的代表作，古有漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，證明儒家思想自古以來就被推崇，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。而《論語》對廣大的青少年很有教育意義。能體會其中的本質(zhì)從而能讓廣大的青少年和人民傳承下去，通過影視劇來傳播普及傳統(tǒng)文化美中不足，有的影視劇只為追求效果而不尊重歷史，篡改歷史，這不僅起不到普及中國傳統(tǒng)文化的作用，反而會影響到中國的歷史，使中國的傳統(tǒng)文化越走越偏，從而脫離了傳統(tǒng)的軌跡。
傳播與交流是文化發(fā)展的驅(qū)動力，文化之間的關(guān)系是復(fù)雜的，它們既可能水乳交融，也可能沖突碰撞。文化是多元的，不用說不同民族所創(chuàng)造的文化之間，即使在同一文化內(nèi)部，也有不同的亞文化圈。
所以只有正確的傳播途徑，才能使傳統(tǒng)文化傳承下去。
作為一名中學(xué)生，我為中國上下五千年的文化感到自豪與驕傲。學(xué)習(xí)路漫漫，我要持一顆智慧的心，取其精華去其糟粕，用所學(xué)知識，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓中國優(yōu)秀文化走向世界走向未來。為文化傳承發(fā)展奉獻自己的力量！
文化博大精深心得體會版篇六
大家肯定都知道過春節(jié)是我們最隆重的節(jié)日，當(dāng)然，過這個節(jié)日也有很多的習(xí)俗，比如說：要拜年、放鞭炮、收壓歲錢、貼福字等。但是，關(guān)于過年為什么要這些習(xí)俗，你們有可能就不知道了吧！下面，我來跟你說一說。
先說拜年吧！古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年。初一早晨，晚輩要先向長輩拜年。長輩受拜以后，將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢”分給晚輩。人們外出相遇時也要互道“恭喜發(fā)財”、“新年快樂”等吉祥的話語。在古代，上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗。當(dāng)時士大夫交游廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年?！懊獭焙汀懊]”即是現(xiàn)今賀年卡的起源。大約從清朝時候起，拜年又添了“團拜”的形式。隨著時代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式?，F(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年、電話拜年和手機短信拜年、網(wǎng)絡(luò)qq拜年等。
再來說說收壓歲錢。春節(jié)拜年時，長輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。民間認為分壓歲錢給孩子，當(dāng)惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。清人吳曼云《壓歲錢》的詩中云：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏，商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙?！爆F(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學(xué)習(xí)用品和生活用品，新的'時尚為壓歲錢賦予了新的內(nèi)容。
最后來說說貼福字，為什么要貼福字呢？因為“?！弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸福”，而在過去則指“福氣”、“福運”。無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
沒想到吧！過年的這些習(xí)俗都是有含義的，希望大家多多去了解！過一個快樂的春節(jié)。
文化博大精深心得體會版篇七
20xx年10月16日。
三、活動內(nèi)容。
1、組織意愿者到新圩敬老院慰勞孤寡白叟，協(xié)助敬老院清掃衛(wèi)生，陪白叟談心聊天。
2、組織意愿者探望慰勞我校局部退休老師。
四、活動布置：
1、到敬老院慰勞孤寡白叟。
工夫：10月16日上午8點30分。
擔(dān)任：
參與人員：30名先生意愿者(帶備清潔工具)。
集中地點：學(xué)校教學(xué)樓中廳。
拍照：
2、重陽節(jié)慰勞退休老師。
工夫：10月16日上午8點30分。
擔(dān)任：
參與人員：6名先生意愿者。
慰勞物品推銷：
集中地點：學(xué)校教學(xué)樓中廳。
拍照：
五、活動要求。
1、一致看法，高度注重，精心布置，仔細組織，
2、活動進程要留意平安。
3、要搜集好重陽節(jié)各類材料并以舊事稿的方式及時上報校團委，校團委將經(jīng)過校園播送、校報等方式進展宣傳，以增強宣傳，擴展影響力。
4、活動完畢后，以簡報、總結(jié)等方式向相打開級部門報告請示活動的展開狀況。
文化博大精深心得體會版篇八
濟南第5屆國際茶葉博覽會將于本周末在濟南茶葉市場開幕，屆時被譽為“泉城第一茶”的“泉城綠”將首次亮相。濟南沒有規(guī)模種植基地、沒有炒茶的歷史將被改寫，濟南人可以嘗到產(chǎn)自本土的手工炒制春茶了。“泉城綠”鮮葉原料采自位于南部山區(qū)的南湖玉露有機茶種植基地，由今春頭茬新芽——— 一芽一葉的特級鮮葉烘焙制作而成。作為我國江北茶區(qū)中緯度最高的種植基地，南部山區(qū)土壤質(zhì)地疏松、結(jié)構(gòu)良好，而且有機質(zhì)含量豐富，茶樹所需的各種營養(yǎng)成分齊全。從生長在這種土壤的茶樹上采下來的新梢有效成分豐富，由此加工而成的茶葉香高味濃。
首次亮相的濟南本地茶將把生產(chǎn)線搬到茶博會現(xiàn)場，展示茶葉加工的全過程，并現(xiàn)場炒制今春頭茬新芽，這也是本次茶博會的一大亮點。此外，茶博會上還將展出標(biāo)價為8888元(500克)的“泉城綠”第一鍋。經(jīng)濟南檢測中心檢測綠茶的農(nóng)藥殘留限值，它沒有任何農(nóng)藥殘留，是名副其實的有機茶，改寫了濟南“飲茶不產(chǎn)茶”的歷史。
孫中山先生對飲茶的評價
孫中山是一個偉大的資產(chǎn)階級革命家。他不但長期從事革命活動，而且對于振興我國實業(yè)，也有精辟的研究和見解。 孫中山先生對飲茶有很高的評價，且認為發(fā)展茶業(yè)對振興中華實業(yè)有著重要位置。他在《建國方略之一，孫文學(xué)說——知難行易》中指出，中國自古以來就有較高的文明，表現(xiàn)在飲食和烹任都比西方各國講究和合理。
他說， “中國常人所飲者為清茶，所食者為談板，而加以萊蔬豆腐，此等之食料，為今日衛(wèi)生家所考得為最有益于養(yǎng)生者也。”在《建國方略之二，實業(yè)計劃》中，他也說“茶為文明國所既知已用之一種飲料，…就茶言之，是最合衛(wèi)生，最優(yōu)美之人類飲料，中國實出產(chǎn)之，其種植及制造，為中國最重要工業(yè)之一?！?/p>
孫中山先生在《民主主義》一文中指出：“中國出口貨物，除了絲之外，第二宗便是茶。外國人沒有茶以前，他們都是喝酒;后來得了中國的茶，便喝茶來代酒，以后喝茶稱為習(xí)慣，茶便稱為一種需要品”
文化博大精深心得體會版篇九
各位老師們好，今天我說課的題目是《博大精深的中華文化》，本次說課我將從以下幾方面來闡述我這節(jié)課的構(gòu)思。
（一）教材的地位和作用
本課選自（人教版）高中必修（3）《文化生活》第三單元第六課第二框的內(nèi)容。第三單元是前兩個單元的邏輯延伸，也是第四單元的邏輯起點。本框題與前一框題《源遠流長的中華文化》一起分別介紹了中華文化的兩個基本特征，在“文化共性”的基礎(chǔ)上過渡到“中華文化”的個性，因此本框題具有承前啟后的作用。本框題主要圍繞兩大問題展開：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨特性、區(qū)域性、民族性）；中華文化博大精深的原因（包容性）。學(xué)習(xí)本框題有助于我們感受到中華文化的博大精深、源遠流長，加深對中華文化的認同感和自豪感。
（二）教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和參照考綱考點，確定以下三維目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：能認識中華文化博大精深的具體表現(xiàn)，并理解中華文化源遠流長、博大精深的原因是其特有的包容性。
2、能力目標(biāo)：通過闡釋中華文化與其他民族文化之間的關(guān)系、加深對文化相關(guān)問題的理解，初步具備綜合分析能力和理論聯(lián)系實際的能力。
3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：增強對中華文化的和中華民族的認同感，增強民族自豪感、自尊心和自信心。
（三）教學(xué)重難點、確立依據(jù)及解決方法
1、教學(xué)重點：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨特性、區(qū)域性、民族性）
確立依據(jù)：考綱要求基本知識點，學(xué)習(xí)以后知識的基礎(chǔ)。
2、教學(xué)難點：中華文化特有的包容性
確立依據(jù)：因為對該問題的理解需要相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，而對高二學(xué)生而言，他們的認知起點大多是歷史書本，要完成從感性到理性的思維跳躍，確有一定障礙。
關(guān)于重點的突出、難點的突破，將在教學(xué)過程中呈現(xiàn)。
中華文化所涉及范圍甚為寬廣，學(xué)生的知識面有限，大部分學(xué)生對中華文化的了解不夠深入和全面，長期生活在一個地方，他們對其他地域文化和其他民族文化的認識基本是來自書本，沒有親身體驗，所以理解起來有一定困難。
（一）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)
（二）教學(xué)方法：情境教學(xué)法，啟發(fā)式教學(xué)法
（三）學(xué)習(xí)方法：合作學(xué)習(xí)法
（一）導(dǎo)入新課
問題情境導(dǎo)入：
中華文化形式多樣豐富多樣，內(nèi)容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化藝術(shù)、天文地理、科學(xué)技術(shù)、文化典籍、民俗風(fēng)情以及衣食住行等，無不在其中。中華文化到底具有什么樣的魅力，博大精深的具體表現(xiàn)在哪些方面，為什么具有源遠流長、博大精深的特征？通過問題情境進入課題。
（二）講授新課
第一環(huán)節(jié)：獨樹一幟獨領(lǐng)風(fēng)騷
多媒體展示圖片：京劇、唐詩、園林建筑
【設(shè)計意圖】通過觀看圖片讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深，領(lǐng)會中華文化博大精深的獨特性。
此探究教師引導(dǎo)學(xué)生列舉我國在文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)上的成就來暢談中華文化的獨特一面及其對世界的巨大貢獻，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點及其在世界上的地位等。最后多媒體展示典型的古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的圖片，再次感受獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷的中華文化。
【設(shè)計意圖】通過此探究活動，組織學(xué)生進行小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的合作能力，調(diào)動他們已有的歷史文化知識來來暢談中華文化的獨特性。
第二環(huán)節(jié)：一方水土一方文化（區(qū)域性）
探究二：廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的對比
我把搜集到的廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的圖片、視頻、文字資料等通過多媒體展示出來。
設(shè)計問題：你能說說廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的特點及差異的成因是什么嗎？
引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟、歷史和地理等方面去考慮，說出戲種的差異；探究造成差異的原因。在此過程中有意識地充分挖掘?qū)W生相對熟悉的鄉(xiāng)土資源，以小見大，折射出中華文化之博大精深。引導(dǎo)學(xué)生說出各地戲種的相似點；探究其原因。
【設(shè)計意圖】運用啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的開放性思維，小組合作學(xué)習(xí)，通過對不同戲種差異成因的分析來總結(jié)它們的相似性，培養(yǎng)學(xué)生的分析總結(jié)能力。
最后得出結(jié)論：“一方水土，一方文化”，不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合；同時，受歷史、地理、經(jīng)濟等因素的影響，保持著各自的特色。（區(qū)域性）
第三環(huán)節(jié)：中華之瑰寶民族之驕傲（民族性）
通過展示多姿多彩的民族舞蹈、民族樂器和民族節(jié)日，讓學(xué)生感悟各具特色的民族文化異彩紛呈，都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。在此基礎(chǔ)上學(xué)生探討民族文化與中華文化的關(guān)系，各民族文化間相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
【設(shè)計意圖】增強對中華文化的和中華民族的認同感，增強民族自豪感、自尊性和自信心。
經(jīng)過前面的鋪墊，在此時引出最后一個知識點：中華文化的包容性。
學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料可嘗試交流：歷史上在思想文化方面，對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚棄吸收。（或者由教師來展示）
中華文化特有的包容性是是教學(xué)的難點，我除了要講清教材知識外，還要進一步解釋與闡明，讓學(xué)生加深對中華文化博大精深的理解，明確中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存異、兼收并蓄），以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
（三）本課小結(jié)
一句話總結(jié)：中華文化源遠流長、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，讓我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而奮斗！欣賞京劇《貴妃醉酒》片段升華情感。
獨特性
表現(xiàn)
區(qū)域性
博大精深的中華文化
民族性
原因中華文化的包容性
以上就是我對本次課的構(gòu)思，有什么不足之處希望各位老師給我提出修改的意見，謝謝！
文化博大精深心得體會版篇十
從一開始的選拔賽，到復(fù)賽，再到?jīng)Q賽，我作為唯一的一位八年級的男生晉級，七年級也有一位。我們七八年級的晉級同學(xué)集體進行訓(xùn)練，翻開那一張張復(fù)習(xí)資料，我起初覺得想全部記到腦子里是不可能的，可是經(jīng)過我們每天中午、自習(xí)課，周末的訓(xùn)練，我們真的做到了！不僅如此，我們還另外“消滅”了一份中央電視臺漢字聽寫大會的字詞。就這樣，時間飛逝，正式比賽已近在咫尺了，七年級同學(xué)也不用再來參加訓(xùn)練，我們八年級的五位同學(xué)作為首發(fā)，我和另一位作為替補，開始了傳說中的“魔鬼訓(xùn)練”。
老師拿來了全體語文老師精心準(zhǔn)備的常用漢字，我們也不再上課、考試，老師還告訴了我們口號與目標(biāo)，每天當(dāng)同學(xué)們在班上宣誓時，三樓會議室中也會有我們的聲音：“一心一意！十分認真！千錘百煉！萬無一失！……”緊接著，就開始了一天的復(fù)習(xí)。
這一天終于到來，早上，我們還是一如既往的宣誓、復(fù)習(xí)、聽寫。中午剛吃完飯，我就立刻趕到會議室。終于，我們在12點20分踏上了車。經(jīng)過一路的顛簸，我們到達了鎮(zhèn)江四中，懷揣著忐忑不安的`心情，我們走入比賽場地。我作為替補隊員都感到了緊張，更不用說那些正選了。我們隊在抓鬮后被分到了b組，首先是a組的對決，我在下面看得津津有味，手還在寫著主持人報的詞。三個晉級的學(xué)校在激戰(zhàn)中產(chǎn)生出來了。下面到b組的“戰(zhàn)斗”了，同學(xué)們的表現(xiàn)令大家嘆為觀止，我們學(xué)校作為第一名出線。決賽終于到來，六支隊伍的學(xué)生坐上臺子，一號先書寫。不幸的是，第一個詞就很難，我們學(xué)校的一號淘汰了，二號也隨其他學(xué)校的同學(xué)全部淘汰?？上驳氖牵旅鎺孜煌瑢W(xué)調(diào)整好了狀態(tài)。最后，只剩下了四個學(xué)校的學(xué)生，我們隊唯一在場的是隊長，她過關(guān)斬將，拼到了第三名。比賽結(jié)束了，鎮(zhèn)江外國語中學(xué)撐到了最后，第一外國語略顯遜色，我們則拿到了季軍。
下午六點，身疲力盡的我們回到了學(xué)校，一切都已過去，無論是遺憾還是歡欣，我們都竭盡所能了。我們這一屆已經(jīng)完成了使命，就看明年七年級能否過關(guān)斬將，拿下第一。希望學(xué)弟們也可以完成我這個不爭氣的學(xué)長的心愿，在比賽場上能看見我們學(xué)校男生的身影。
文化博大精深心得體會版篇十一
中國，一個有著悠久歷史的四大文明古國之一，一個有著深遠文化的民族。從古至今，它的文化傳統(tǒng)一直都被傳承著，直到現(xiàn)在。
那么今天就讓我們來談一談聞名中外的“四大名著”吧！ “四大名著”分別是羅貫中的《三國演義》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢》和施耐庵的《水滸傳》。它們傳承的文化各有不同。壯志豪情、行俠仗義、詩意翩翩，梁山好漢各有各的春秋。
但這些被稱為名著的小說，卻漸漸的被那些漫畫、言情小說、穿越小說所取而代之。難道那些真的會被我們永久的遺忘嗎？那些屬于我們中華民族獨有的文化！不！不會的！那是我們中華民族的象征，是學(xué)者們智慧的結(jié)晶，我們豈能遺忘！我們不能把“四大名著”遺忘，更不能把我們的中華傳統(tǒng)文化遺忘！
據(jù)調(diào)查，有超過百分之五十五的學(xué)校的學(xué)生都不知道四大名著的作者，甚至連四大名著是哪些都不知道。作為中華子民，我們真的應(yīng)該這樣嗎？作家的心血被淡忘，他們在默默的哭泣，提醒著大家中華傳統(tǒng)文化傳承下去，不要越來越少，直到?jīng)]有，讓四大文明古國之一成為歷史。
中華民族傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們的民魂。只有把它傳承下去，中國才可以永遠富興，我們的根才不會斷，我們的魂才能永久保存。我們要把它作為使命，完成它。傳承中華文化，共筑精神家園，因為這才是古老的文化，不老的智慧。
文化博大精深心得體會版篇十二
本課是人教版高中思想政治必修三《文化生活》第三單元第六課第二框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《源遠流長的中華文化》，它與本框一起分別介紹了中華文化的兩個基本特征。它在第一、二單元介紹“文化的共性”的基礎(chǔ)上，過渡到三、四單元“中華文化”的個性，起到承上啟下的作用。對于學(xué)生來說學(xué)好本框至關(guān)重要，它是高考的重要考點。
高二學(xué)生已經(jīng)參與了不少的文化生活。但由于其正處在三觀形成的關(guān)鍵時期，對文化生活的參與還比較盲目，缺少理性思考，本課的重點是中華文化的獨特性、區(qū)域性、民族性、包容性;包容性是中華文化源遠流長、博大精深的重要原因。學(xué)生的認知起點絕大多數(shù)都是由歷史書本所得，有一定的學(xué)習(xí)興趣。但對于學(xué)生來說，對中華文化的了解只是只鱗片甲，要學(xué)會分析傳統(tǒng)文化，辨析中華文化的區(qū)域特征，理解博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識這一課標(biāo)的要求還有難度。再則學(xué)生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時學(xué)生辨識社會現(xiàn)象、合作、表達能力等方面也有待加強。所以，在本課中需要充分運用圖片、視頻、詩歌等各種形式，激發(fā)學(xué)生對于中華文化的認同和熱愛。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材特點、學(xué)生的實際，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：
【知識目標(biāo)】。
識記：文學(xué)藝術(shù)對中華文化的意義;科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志。
理解：文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證，是中華文化對世界文化的貢獻;不同區(qū)域的文化形成原因、關(guān)系及對中華文化的意義;各民族文化特征、關(guān)系及對中華文化的意義。
【能力目標(biāo)】。
培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實際能力，運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
【情感態(tài)度價值觀目標(biāo)】。
通過對本課的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠流長，博大精深，是人類文明史上古老文明;不同區(qū)域的文化和各個民族的獨特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識;增強學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強愛國主義情感，為將來投射于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想。
基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，我確定本課的重點和難點是：
【重點】。
【難點】。
各民族文化對于中華文化的意義，以及如何培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。
根據(jù)本框題的特點，我主要采用電子白板教學(xué)法，利用圖片、視頻等進行直觀演示，同時指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，凸顯生本理念。
下面，主要談?wù)剬Ρ菊n教學(xué)過程的設(shè)計。
環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
如果說第六課第一框題《源遠流長的中華文化》是從動態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強生命力，激勵青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。所以我導(dǎo)入新課時精選了多領(lǐng)域的代表性圖片(北京故宮、徽派建筑、針灸、瓷器、《紅樓夢》、《淮南子》、戲曲、少數(shù)民族舞蹈等等)，在多媒體上顯示出來，給學(xué)生留下中華文化博大精深的初步印象，走進新課。
環(huán)節(jié)二：講授新課。
1.由于第一目“獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷”內(nèi)容相對簡單，學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實例，所以教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點，暢談中華文化的獨特一面及其對世界的巨大貢獻，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國外著名學(xué)者的一些評價，激起學(xué)生的民族自豪感。
2.播放《吳越文化》及《滇黔文化》的相關(guān)視頻，指導(dǎo)學(xué)生對這兩種文化的特點及形成原因進行合作探究，領(lǐng)悟一方水土，一方文化。接下來，引導(dǎo)學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明了什么?讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性，為最終徹底解決難點“中華文化的包容性”做了鋪墊。
3.多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻，都是中華民族的驕傲。由此進入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
合作探究中華文化博大精深的原因。學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流：歷史上在思想文化方面，對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚棄吸收。
注意以下兩點：首先，從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實踐。其次，在雙向互動中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認識上升為理性認識，明確中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄)，以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。從而突破難點。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
根據(jù)板書回憶本科所學(xué)知識，并再次強調(diào)重難點知識。
《紅對勾》相應(yīng)的練習(xí)。
我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計，還及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學(xué)生能夠理解掌握。具體設(shè)計如板書所示。
板書設(shè)計：
一、獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷(獨特性)。
二、一方水土，一方文化(區(qū)域性)。
三、中華之瑰寶，民族之驕傲(民族性)。
我的說課到此結(jié)束，謝謝各位老師!
文化博大精深心得體會版篇十三
教材是依據(jù)課標(biāo)“感受個人情感與民族文化之間的關(guān)系、提高文化認同感、了解傳統(tǒng)美德”的要求編寫的。作為“融入民族文化”一課的第一框、本框的學(xué)習(xí)主要讓學(xué)生了解源遠流長、博大精深的中華文化、感受中華文化的'力量。在此基礎(chǔ)上、增強學(xué)生的民族文化認同感并自覺做中華民族精神弘揚者（第二框和第三框?qū)⒁獙W(xué)習(xí)的內(nèi)容）；這一框題的內(nèi)容還是九年級思想品德課“文化篇”的開篇。所以說、這一框題的學(xué)習(xí)在九年級思想品德教材中占有舉足輕重的地位。
2．教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)生實際、本框題的教學(xué)目標(biāo)是：
知識目標(biāo)：感受中華文化的源遠流長、博大精深；理解中華文化對世界文化的杰出貢獻。
能力目標(biāo)：能運用史實說明與漢字相關(guān)聯(lián)的中華文化、提升發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和辯證思維能力。
情感、態(tài)度、價值觀：感受中華文化力量、培養(yǎng)熱愛中華文化的情感、并能積極承擔(dān)保護文化遺產(chǎn)的義務(wù)和責(zé)任。
3、教學(xué)重難點。
本課內(nèi)容比較抽象、且學(xué)生受到外來文化的沖擊、在思想上忽視中華文化、盲目崇拜外來文化。因此我確定的教學(xué)重點是感受中華文化源遠流長、博大精深。確定的教學(xué)難點是：做中華文化的傳承者。
初中學(xué)生正值正確的人生觀、價值觀形成的重要時期、隨著世界經(jīng)濟和信息技術(shù)的發(fā)展、文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的現(xiàn)狀、學(xué)生盲目跟從外來文化、漠視民族文化、造成混亂的價值取向、因此引導(dǎo)學(xué)生認識中華文化、增強對民族文化的認同感、進而化為愛國行動顯得非常必要。
思想品德課程性質(zhì)的“實踐性”、“人文性”特點要求課程實施過程中注重學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系、因此我將采用情境教學(xué)法和活動教學(xué)法、引導(dǎo)學(xué)生合作探究、體驗感悟、在輕松愉快的情境中達成教學(xué)目標(biāo)。
按理我們的思想品德課應(yīng)該符合常態(tài)課的要求、但是由于這一框的內(nèi)容浩瀚而龐雜、對學(xué)生的知識積累有較高的要求。而實際情況是學(xué)生的知識儲備與我們的預(yù)期有較大差距。為達到教學(xué)效果的最優(yōu)化、我將在課前讓學(xué)生查找相關(guān)資料、并在合作交流的基礎(chǔ)上學(xué)會甄別與篩選。
我的具體教學(xué)流程是：
（一）創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課。
在周杰倫《青花瓷》的音樂聲中導(dǎo)入新課。
設(shè)計意圖：這一課的課題很大、但課堂導(dǎo)入的切入點要小。學(xué)生對周杰倫的《青花瓷》很熟悉、用周杰倫的《青花瓷》—瓷器china—中國china—中國文化的導(dǎo)入學(xué)生較容易接受。
（二）體驗感悟、達成目標(biāo)。
本環(huán)節(jié)是本課教學(xué)的中心環(huán)節(jié)、我將從以下以下三個方面具體說明。
（1）說“名”釋“意”——感受中華文化傳承的主要媒介“漢字”的魅力。
學(xué)生利用已有知識、交流漢字的起源與發(fā)展。
從我們的姓名所包含的寓意說起、感受漢字的獨特魅力。
設(shè)計意圖：通過師生講述自己姓名所包含的寓意、貼近學(xué)生實際、用名字來說文化、共同感受漢字的魅力。用漢字說文化是為了強調(diào)漢字是傳承中華文化的最重要載體、同時也為第二部分—感受中華文化博大精深作好鋪墊。
（2）中華文化大家談——體驗中華文化的博大精深。
教師在課前將學(xué)生進行分組、每一組確定一個探究課題。學(xué)生可以從課本上列出的孔子、京劇、長城、敦煌壁畫、編鐘、算盤、地動儀、武術(shù)八個方面選擇性地進行探究、也可以選擇其它內(nèi)容進行探究。教師應(yīng)做好協(xié)調(diào)工作、避免學(xué)生探究內(nèi)容的“撞車”、同時要對學(xué)生進行指導(dǎo)、幫助學(xué)生充分了解相關(guān)領(lǐng)域的知識并與全班同學(xué)進行交流。
設(shè)計意圖：教學(xué)需要充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性、要讓學(xué)生在小組合作探究中學(xué)會合作、學(xué)會交流、學(xué)會分享、從而提高學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)與能力。學(xué)生可能講得并不完整、這時教師利用自己的知識儲備對學(xué)生的發(fā)言進行補充、體現(xiàn)教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)性。
（3）歷史文化名城的維護——保護傳承中華文化我有責(zé)。
在感受中華文化博大精深的基礎(chǔ)上、師生近距離地了解鎮(zhèn)江文化。教師重點介紹鎮(zhèn)江西津古渡文化、了解西津古渡文化的內(nèi)涵及價值、以及鎮(zhèn)江市對西津古渡文化的保護和傳承。
學(xué)生暢談鎮(zhèn)江近年來在城市改造進程中對文化遺產(chǎn)保護工作的具體實例。可以從正反兩個方面來舉例。
學(xué)生思考：城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護是否相矛盾？
師生交流并得出結(jié)論。學(xué)生對我市城市建設(shè)中文化遺產(chǎn)的保護提出合理化建議。
設(shè)計意圖：鎮(zhèn)江文化其實是中華文化的一個縮影。作為鎮(zhèn)江人、有必要了解鎮(zhèn)江本地的文化、在感受鎮(zhèn)江文化深厚底蘊的基礎(chǔ)上、肩負起傳承鎮(zhèn)江傳統(tǒng)文化的重任。通過研討城市發(fā)展和文化保護之間的關(guān)系、提升學(xué)生分析問題的能力、自覺投身于文化的保護和傳承、實現(xiàn)知、情、意、行的有機統(tǒng)一。
（三）總結(jié)歸納、拓展延伸。
以班級為單位、給鎮(zhèn)江市有關(guān)部門寫一封倡議書、提出保護鎮(zhèn)江文化遺產(chǎn)的一些舉措。
文化博大精深心得體會版篇十四
趁著放假，我和媽媽參觀了國家博物館，增長了知識，開拓了視野，更加了解了我們祖國成長的歷史。進了博物館，我們先看到了一個叫古代中國的展廳，我對此很感興趣，就懷著好奇心開始了參觀。
我們最先看到的是舊石器時代，舊石器時代的工具很簡陋，主要工具就是石頭，用石頭來打獵、防御，吃的是生肉，很容易生病，而且一生病就必死無疑，還有被野獸咬死的、吃野果子毒死的不計其數(shù)，當(dāng)時的生活條件真是太差了，人們可真可憐。到了新石器時代，人們的生活才有了改善，他們學(xué)會了耕田、種地，馴服動物作家禽，那時的石器也比舊石器時代的更薄、更鋒利，打起獵來也更容易，后來還做出了弓箭，他們還會用火來烤家禽吃。但是，為了獲得更多的糧食、土地，人們組成了許多部落，并開始打仗，戰(zhàn)爭就是這樣開始的。慢慢的，有些人的土地、糧食、家禽比別人多，有些人則一無所有，為了活下去，他們不得不為有錢人打工，卻得到極少的報酬，窮人就成了奴隸，富人就成了地主，后來，有了政權(quán)，就有了朝代，就有了國家。
中國最早的朝代是夏，目前能證明夏的青銅器只有一個青銅爵。后面就是商，商朝的青銅器做得很笨重，上面的飛翎也很小，商王武丁的妻子是婦好，婦好很能打仗，是個女將軍，在婦好墓里，我們發(fā)現(xiàn)了許多以前沒有、以后也沒有的奇形怪狀的青銅器。從周朝開始，周王就給諸侯封地建國（諸侯國）。夏商周的時候就有了早期的青銅器，就代表我們用了冶煉的技術(shù)，一開始青銅器是用來當(dāng)武器和日常用品的，但是，普通老百姓可用不了這些東西，只有貴族才能使用，到了周朝，普通老百姓也能用上青銅器了。
因為有了周朝的封地建國，許多諸侯國強大起來，開始爭奪土地，春秋戰(zhàn)國，大思想家孔子、老子等人就是在這時候出現(xiàn)的。這時候，秦國變得強大起來，滅了其他小國家，秦王就是秦始皇，秦始皇統(tǒng)一全國、統(tǒng)一錢幣、統(tǒng)一文字，為我們的漢字打下基礎(chǔ)。但是秦朝沒統(tǒng)治多久，西楚霸王項羽和漢高祖劉邦開始了斗爭，最終劉邦獲得勝利，建立了漢。
漢后面就是三國，魏滅了蜀國和吳國后，又被司馬家族奪了皇位，唉，三國一個都沒得到好處。司馬家族統(tǒng)治的朝代叫兩晉，后面是南北朝和五代十國。
李世明打進京城，建立了唐朝，唐朝的時候，國家很繁榮,社會安定，老百姓的日子很好過，大家都安居樂業(yè)，唐朝的人都很胖，還講究時尚，但是，沒有可以永遠統(tǒng)治全國的朝代，還是被宋朝的開國皇帝趙匡胤奪取了皇位。到了宋朝，瓷器就到了高峰期，因為宋朝的瓷器很清秀，宋朝的瓷器做得很好，但是在抵御外敵方面上做得不怎么好，被蒙古鐵騎忽必烈趕下皇位。蒙古人，就是元軍很能打仗，打到了歐洲，不過，再能打仗的朝代也有滅亡的時候，明朝開國皇帝朱元璋就是滅掉元朝的人，明朝時鄭和七次下西洋，朱棣遷都北京、建造故宮，編了永樂大典，這比倫敦的一本類似的百科全書早幾百年編好。當(dāng)李自成率領(lǐng)起義軍造反時，明朝大將吳三桂在嘉峪關(guān)放滿人入關(guān)，抵抗起義軍，滿人的首領(lǐng)皇太極壓住了起義軍后，順便推翻明朝，自己當(dāng)皇帝，就是清朝。清朝的工藝品是很精細的，顏色很繁多，線條優(yōu)美，十分好看。最后，民國推翻皇帝，共產(chǎn)黨打敗蔣黨，解放了中國，一直到現(xiàn)在。
都說中華文化博大精深，中國歷史源遠流長?？赐旯糯袊箯d，我覺得一個朝代再怎么繁榮，但總是有衰落的時候。朝代的更迭，物事的變遷，連綴成漫長的歷史之河，在這歷史長河里，出現(xiàn)了精美絕倫的藝術(shù)珍品，孕育了生死無畏的英雄豪杰，誕生了可歌可泣的歷史故事，一直為人傳頌，直到今天。
這次參觀博物館，讓我徹底地了解到中國上下五千年驚心動魄的歷史和絢爛的藝術(shù)文化，收獲頗深。
文化博大精深心得體會版篇十五
中華文化博大精深，無論是物質(zhì)上的四大發(fā)明，還是思想上的百家爭鳴，中華文化都凸顯了她的優(yōu)秀。而中華文化的一個重要成分，也是漢文化最具魅力的一方面，那便是漢字了。
從半坡出土的陶器上的圖紋到殷商時的甲骨文，到后來的銘文，漢字在不斷簡化，不斷普及，它伴隨著中華文化的發(fā)展，記錄著中華文化發(fā)展的歷程，也推動著中華文明的發(fā)展進程。有了漢字，我們才能了解祖先們的生活，探索中華文明的發(fā)展，了解古人的思想，汲取先人的精華，豐富人們的生活。漢字的神奇作用是不可替代的。
有了漢字，中華文明才會源遠流長；有了漢字，我們的歷史才不會是一片空白；有了漢字，我們的思想才不會空虛。漢字有著神奇的組詞能力，幾個漢字組在一起，便是一種情感的表達。幾千個漢字組在一起，便是一篇情感流動、思想豐富，能讓人產(chǎn)生共鳴或者是讓人費解的文章。在這字與字之間，在這詞于詞之間，傳遞出的已不是一種簡單的信息，而是人類的種種美妙的感情，形象鮮活的漢字又被賦予了種種情感。于是，漢字便跳到了錦帛上，跳到了竹簡上，跳到了紙張上。它們帶著人類的情感跳出了人們的腦海，像一個個樂符，自由的組合便組成了一片篇篇美文，一卷卷古書，一本本著作。
于是，中華歷史上便有了這些美妙的樂章：《史記》、《漢書》、《出師表》、《陳情表》、《赤壁賦》·····，一句句，一行行，讀來朗朗上口，讀來意味深長，讀來獲益匪淺，讀來蕩氣回腸。漢字在文章當(dāng)中盡顯奇妙，于是便有了“開卷有益”，便有了“勵志讀盡天下書”，有了“鑿壁偷光”，有了“囊螢映雪”。炎黃子孫對漢字的感情是無法形容的，那是一種發(fā)自內(nèi)心的親切，一種由衷的崇愛。
漢字是最優(yōu)秀的藝術(shù)文字，唯有它能發(fā)展成為一門“書法藝術(shù)”，在各位書法家的筆下，神奇的漢字更是魅力四射。
在當(dāng)今全球化迅速發(fā)展的背景下，作為中華兒女，我們更應(yīng)該熱愛自己的文字，傳承自己的文化，讓漢字這個中華文化的瑰寶永爍光輝。是啊，最愛寫的字是那先生教的方塊兒字，橫平豎直，堂堂正正，做人也像它！
文化博大精深心得體會版篇十六
教材是依據(jù)課標(biāo)“感受個人情感與民族文化之間的關(guān)系、提高文化認同感、了解傳統(tǒng)美德”的.要求編寫的。作為“融入民族文化”一課的第一框、本框的學(xué)習(xí)主要讓學(xué)生了解源遠流長、博大精深的中華文化、感受中華文化的力量。在此基礎(chǔ)上、增強學(xué)生的民族文化認同感并自覺做中華民族精神弘揚者（第二框和第三框?qū)⒁獙W(xué)習(xí)的內(nèi)容）；這一框題的內(nèi)容還是九年級思想品德課“文化篇”的開篇。所以說、這一框題的學(xué)習(xí)在九年級思想品德教材中占有舉足輕重的地位。
2．教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)生實際、本框題的教學(xué)目標(biāo)是：
知識目標(biāo)：感受中華文化的源遠流長、博大精深；理解中華文化對世界文化的杰出貢獻。
能力目標(biāo)：能運用史實說明與漢字相關(guān)聯(lián)的中華文化、提升發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和辯證思維能力。
情感、態(tài)度、價值觀：感受中華文化力量、培養(yǎng)熱愛中華文化的情感、并能積極承擔(dān)保護文化遺產(chǎn)的義務(wù)和責(zé)任。
3、教學(xué)重難點
本課內(nèi)容比較抽象、且學(xué)生受到外來文化的沖擊、在思想上忽視中華文化、盲目崇拜外來文化。因此我確定的教學(xué)重點是感受中華文化源遠流長、博大精深。確定的教學(xué)難點是：做中華文化的傳承者。
初中學(xué)生正值正確的人生觀、價值觀形成的重要時期、隨著世界經(jīng)濟和信息技術(shù)的發(fā)展、文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的現(xiàn)狀、學(xué)生盲目跟從外來文化、漠視民族文化、造成混亂的價值取向、因此引導(dǎo)學(xué)生認識中華文化、增強對民族文化的認同感、進而化為愛國行動顯得非常必要。
思想品德課程性質(zhì)的“實踐性”、“人文性”特點要求課程實施過程中注重學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系、因此我將采用情境教學(xué)法和活動教學(xué)法、引導(dǎo)學(xué)生合作探究、體驗感悟、在輕松愉快的情境中達成教學(xué)目標(biāo)。
按理我們的思想品德課應(yīng)該符合常態(tài)課的要求、但是由于這一框的內(nèi)容浩瀚而龐雜、對學(xué)生的知識積累有較高的要求。而實際情況是學(xué)生的知識儲備與我們的預(yù)期有較大差距。為達到教學(xué)效果的最優(yōu)化、我將在課前讓學(xué)生查找相關(guān)資料、并在合作交流的基礎(chǔ)上學(xué)會甄別與篩選。
我的具體教學(xué)流程是：
（一）創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課
在周杰倫《青花瓷》的音樂聲中導(dǎo)入新課。
設(shè)計意圖：這一課的課題很大、但課堂導(dǎo)入的切入點要小。學(xué)生對周杰倫的《青花瓷》很熟悉、用周杰倫的《青花瓷》—瓷器china—中國china—中國文化的導(dǎo)入學(xué)生較容易接受。
（二）體驗感悟、達成目標(biāo)
本環(huán)節(jié)是本課教學(xué)的中心環(huán)節(jié)、我將從以下以下三個方面具體說明。
（1）說“名”釋“意”——感受中華文化傳承的主要媒介“漢字”的魅力
學(xué)生利用已有知識、交流漢字的起源與發(fā)展。
從我們的姓名所包含的寓意說起、感受漢字的獨特魅力。
設(shè)計意圖：通過師生講述自己姓名所包含的寓意、貼近學(xué)生實際、用名字來說文化、共同感受漢字的魅力。用漢字說文化是為了強調(diào)漢字是傳承中華文化的最重要載體、同時也為第二部分—感受中華文化博大精深作好鋪墊。
（2）中華文化大家談——體驗中華文化的博大精深
教師在課前將學(xué)生進行分組、每一組確定一個探究課題。學(xué)生可以從課本上列出的孔子、京劇、長城、敦煌壁畫、編鐘、算盤、地動儀、武術(shù)八個方面選擇性地進行探究、也可以選擇其它內(nèi)容進行探究。教師應(yīng)做好協(xié)調(diào)工作、避免學(xué)生探究內(nèi)容的“撞車”、同時要對學(xué)生進行指導(dǎo)、幫助學(xué)生充分了解相關(guān)領(lǐng)域的知識并與全班同學(xué)進行交流。
設(shè)計意圖：教學(xué)需要充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性、要讓學(xué)生在小組合作探究中學(xué)會合作、學(xué)會交流、學(xué)會分享、從而提高學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)與能力。學(xué)生可能講得并不完整、這時教師利用自己的知識儲備對學(xué)生的發(fā)言進行補充、體現(xiàn)教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)性。
（3）歷史文化名城的維護——保護傳承中華文化我有責(zé)
在感受中華文化博大精深的基礎(chǔ)上、師生近距離地了解鎮(zhèn)江文化。教師重點介紹鎮(zhèn)江西津古渡文化、了解西津古渡文化的內(nèi)涵及價值、以及鎮(zhèn)江市對西津古渡文化的保護和傳承。
學(xué)生暢談鎮(zhèn)江近年來在城市改造進程中對文化遺產(chǎn)保護工作的具體實例?？梢詮恼磧蓚€方面來舉例。
學(xué)生思考：城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護是否相矛盾？
師生交流并得出結(jié)論。學(xué)生對我市城市建設(shè)中文化遺產(chǎn)的保護提出合理化建議。
設(shè)計意圖：鎮(zhèn)江文化其實是中華文化的一個縮影。作為鎮(zhèn)江人、有必要了解鎮(zhèn)江本地的文化、在感受鎮(zhèn)江文化深厚底蘊的基礎(chǔ)上、肩負起傳承鎮(zhèn)江傳統(tǒng)文化的重任。通過研討城市發(fā)展和文化保護之間的關(guān)系、提升學(xué)生分析問題的能力、自覺投身于文化的保護和傳承、實現(xiàn)知、情、意、行的有機統(tǒng)一。
（三）總結(jié)歸納、拓展延伸
以班級為單位、給鎮(zhèn)江市有關(guān)部門寫一封倡議書、提出保護鎮(zhèn)江文化遺產(chǎn)的一些舉措。
文化博大精深心得體會版篇十七
或許是80萬年前的一天，青翠的山林中劈下了一道雷電，擊中了一棵垂朽的搖搖欲墜的枯樹，閃動了一片紅光?；鸷Ｍ虥]了一只不幸的野兔，元謀人驚惶地看著眼前的一切，對于眼前跳動著，能吞噬一切的精靈好奇又畏懼。這，只是一個起源。
微弱的燭影下，枯瘦的手指在紙張上移動著，如干樹枝沙沙地掃著地面。受了宮刑的老人忍辱負重，正在完成一部史學(xué)的巨著，默默地記錄著往昔，治水的大禹，授學(xué)的孔子、統(tǒng)一六國的秦王給了下游的人們往上看的機會。
中華文化的三個杰作：唐詩、宋詞、元曲、詩人、詞人和曲人們在這個繁華的時代書寫過太多：邊塞烽火連天的生活，歌舞升平，紙醉金迷的繁榮；山中田園隱居的清閑如同淘不盡的濁浪，翻翻騰騰，金戈鐵馬、歌舞升平，深山老林交織在一起，奏響華美的樂章，是民族文化畫卷中不可缺少的一部分。
驚濤駭浪，見證了鄭和七次下西洋，中西方的交流溝通促進了命運發(fā)展的共同體。造就了滿是叫賣聲的街市，各地的商賈聚焦之處，中國各地的土特產(chǎn)，西域的胡商，漂洋過海來的商人，陳列著種種珍奇。張騫、鄭和，都是做出了偉大貢獻之人。
革命的槍聲爆發(fā)在衰退的清王朝之后，抗日、解放。無數(shù)軍閥，混亂的民間時期，后世想象不到裝備的簡陋，也想象不到那種壯麗。
文化博大精深心得體會版篇十八
各位老師們好，今天我說課的題目是《博大精深的中華文化》，本次說課我將從以下幾方面來闡述我這節(jié)課的構(gòu)思。
（一）教材的`地位和作用。
本課選自（人教版）高中必修（3）《文化生活》第三單元第六課第二框的內(nèi)容。第三單元是前兩個單元的邏輯延伸，也是第四單元的邏輯起點。本框題與前一框題《源遠流長的中華文化》一起分別介紹了中華文化的兩個基本特征，在“文化共性”的基礎(chǔ)上過渡到“中華文化”的個性，因此本框題具有承前啟后的作用。本框題主要圍繞兩大問題展開：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨特性、區(qū)域性、民族性）；中華文化博大精深的原因（包容性）。學(xué)習(xí)本框題有助于我們感受到中華文化的博大精深、源遠流長，加深對中華文化的認同感和自豪感。
（二）教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)。
【課程標(biāo)準(zhǔn)】。
辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和參照考綱考點，確定以下三維目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：能認識中華文化博大精深的具體表現(xiàn)，并理解中華文化源遠流長、博大精深的原因是其特有的包容性。
2、能力目標(biāo)：通過闡釋中華文化與其他民族文化之間的關(guān)系、加深對文化相關(guān)問題的理解，初步具備綜合分析能力和理論聯(lián)系實際的能力。
3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：增強對中華文化的和中華民族的認同感，增強民族自豪感、自尊心和自信心。
（三）教學(xué)重難點、確立依據(jù)及解決方法。
1、教學(xué)重點：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨特性、區(qū)域性、民族性）。
確立依據(jù)：考綱要求基本知識點，學(xué)習(xí)以后知識的基礎(chǔ)。
2、教學(xué)難點：中華文化特有的包容性。
確立依據(jù)：因為對該問題的理解需要相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，而對高二學(xué)生而言，他們的認知起點大多是歷史書本，要完成從感性到理性的思維跳躍，確有一定障礙。
關(guān)于重點的突出、難點的突破，將在教學(xué)過程中呈現(xiàn)。
中華文化所涉及范圍甚為寬廣，學(xué)生的知識面有限，大部分學(xué)生對中華文化的了解不夠深入和全面，長期生活在一個地方，他們對其他地域文化和其他民族文化的認識基本是來自書本，沒有親身體驗，所以理解起來有一定困難。
（一）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)。
（二）教學(xué)方法：情境教學(xué)法，啟發(fā)式教學(xué)法。
（三）學(xué)習(xí)方法：合作學(xué)習(xí)法。
（一）導(dǎo)入新課。
問題情境導(dǎo)入：
中華文化形式多樣豐富多樣，內(nèi)容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化藝術(shù)、天文地理、科學(xué)技術(shù)、文化典籍、民俗風(fēng)情以及衣食住行等，無不在其中。中華文化到底具有什么樣的魅力，博大精深的具體表現(xiàn)在哪些方面，為什么具有源遠流長、博大精深的特征？通過問題情境進入課題。
（二）講授新課。
第一環(huán)節(jié)：獨樹一幟獨領(lǐng)風(fēng)騷。
多媒體展示圖片：京劇、唐詩、園林建筑。
【設(shè)計意圖】通過觀看圖片讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深，領(lǐng)會中華文化博大精深的獨特性。
此探究教師引導(dǎo)學(xué)生列舉我國在文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)上的成就來暢談中華文化的獨特一面及其對世界的巨大貢獻，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點及其在世界上的地位等。最后多媒體展示典型的古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的圖片，再次感受獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷的中華文化。
【設(shè)計意圖】通過此探究活動，組織學(xué)生進行小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的合作能力，調(diào)動他們已有的歷史文化知識來來暢談中華文化的獨特性。
第二環(huán)節(jié)：一方水土一方文化（區(qū)域性）。
探究二：廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的對比。
我把搜集到的廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的圖片、視頻、文字資料等通過多媒體展示出來。
設(shè)計問題：你能說說廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的特點及差異的成因是什么嗎？
引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟、歷史和地理等方面去考慮，說出戲種的差異；探究造成差異的原因。在此過程中有意識地充分挖掘?qū)W生相對熟悉的鄉(xiāng)土資源，以小見大，折射出中華文化之博大精深。引導(dǎo)學(xué)生說出各地戲種的相似點；探究其原因。
【設(shè)計意圖】運用啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的開放性思維，小組合作學(xué)習(xí)，通過對不同戲種差異成因的分析來總結(jié)它們的相似性，培養(yǎng)學(xué)生的分析總結(jié)能力。
最后得出結(jié)論：“一方水土，一方文化”，不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合；同時，受歷史、地理、經(jīng)濟等因素的影響，保持著各自的特色。（區(qū)域性）。
第三環(huán)節(jié)：中華之瑰寶民族之驕傲（民族性）。
通過展示多姿多彩的民族舞蹈、民族樂器和民族節(jié)日，讓學(xué)生感悟各具特色的民族文化異彩紛呈，都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。在此基礎(chǔ)上學(xué)生探討民族文化與中華文化的關(guān)系，各民族文化間相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
【設(shè)計意圖】增強對中華文化的和中華民族的認同感，增強民族自豪感、自尊性和自信心。
經(jīng)過前面的鋪墊，在此時引出最后一個知識點：中華文化的包容性。
學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料可嘗試交流：歷史上在思想文化方面，對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚棄吸收。（或者由教師來展示）。
中華文化特有的包容性是是教學(xué)的難點，我除了要講清教材知識外，還要進一步解釋與闡明，讓學(xué)生加深對中華文化博大精深的理解，明確中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存異、兼收并蓄），以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
（三）本課小結(jié)。
一句話總結(jié)：中華文化源遠流長、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，讓我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而奮斗！欣賞京劇《貴妃醉酒》片段升華情感。
獨特性。
表現(xiàn)。
區(qū)域性。
民族性。
以上就是我對本次課的構(gòu)思，有什么不足之處希望各位老師給我提出修改的意見，謝謝！
文化博大精深心得體會版篇十九
我們中國，歷史悠久。有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不僅有隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，精美的民間工藝，獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，而且還有古老的名族藝術(shù)。尤其是國畫，我更為喜歡。課本上的《清明上河圖》就是一幅名揚中外的國畫。
《清明上河圖》是一幅水墨畫，是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫長528厘米，寬24.8厘米，畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。這幅畫已經(jīng)有八百多年的歷史了，到現(xiàn)在還完整無損地保存在北京故宮博物院里呢!
張擇端畫這幅畫的時候下了很大的功夫，光看畫上的人物就有五百多個：有從鄉(xiāng)下來的農(nóng)民，有撐船的船工，有做各種買賣的生意人，有走江湖的醫(yī)生，有擺小攤的攤販，有留長胡子的道士，有官吏和讀書人…。.三百六十行，那一行的人都畫在上面了。
畫上的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態(tài)各異的人;有的騎著馬，有的挑著擔(dān)，有的趕著毛驢，有的推著獨輪車，有的悠閑地在街頭溜達……畫面上的人有的不到一寸，有的只有黃豆那么大，別看畫上的人小，每個人在干什么都看得清清楚楚。
通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時各階層人民的生活?？傊嬌县S富的內(nèi)容，眾多的人物，規(guī)模的宏大，都是空前的。它是中華的瑰寶。
我愛我國的傳統(tǒng)文化。
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