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大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇一
近些年來(lái)，積極心理學(xué)在大學(xué)校園得到了極為廣泛的應(yīng)用，其主要是從全新的視角去解決心理問(wèn)題，通過(guò)挖掘大學(xué)生自身的力量，繼而達(dá)到維護(hù)心理健康的目的。大學(xué)生承擔(dān)著的巨大的就業(yè)、心理以及精神壓力，如不及時(shí)排解將會(huì)對(duì)其身心健康造成巨大的影響，積極心理學(xué)教育理念由于自身的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)在治愈大學(xué)生心理健康方面發(fā)揮極為關(guān)鍵的作用，促使他們以最佳的狀態(tài)迎接挑戰(zhàn)。
積極心理學(xué)來(lái)源于西方國(guó)家，屬于新的研究方向，通過(guò)實(shí)驗(yàn)操作驗(yàn)證人類(lèi)潛在的積極因素，從某種意義上而言是新的心理學(xué)思潮，上述心理學(xué)主要是以人性的美德與善端，或是潛在建設(shè)意識(shí)，運(yùn)用相對(duì)積極的態(tài)度是剖析人的心理，激發(fā)潛在積極力量，或是優(yōu)秀品質(zhì)，與傳統(tǒng)心理學(xué)相比實(shí)現(xiàn)了新的突破，幫助人類(lèi)通過(guò)發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)燃起對(duì)生活的希望，從而促使人類(lèi)獲得健康的人格。積極心理學(xué)在大學(xué)校園的推廣具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，通過(guò)全新的視角解讀了大學(xué)生心理健康問(wèn)題，以發(fā)掘其潛在建設(shè)力量作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生克服心理障礙，從而有效應(yīng)對(duì)挫折，掌握緩解壓力的技巧以及對(duì)策。積極心理學(xué)在應(yīng)對(duì)大學(xué)生壓力方面起到了不可忽視的作用，維護(hù)其心理健康系統(tǒng)，促使大學(xué)生在面對(duì)壓力或是挫折時(shí)，他們可以利用自身的積極資源，靈活應(yīng)對(duì)壓力，甚至是消除壓力，確保大學(xué)生可以保持心理健康。
2.1培養(yǎng)樂(lè)觀的人格。
所謂積極心理學(xué)，從某種意義上而言就是要培養(yǎng)良好的性格，樂(lè)觀的心態(tài)，而樂(lè)觀個(gè)性多半是后天形成的，主要是指?jìng)€(gè)人對(duì)外界事物的一種積極的心態(tài)。人一旦具備樂(lè)觀特質(zhì)，他們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)一般會(huì)將因素歸結(jié)為外因，無(wú)論是遇到什么樣的艱難困阻他們都能積極面對(duì)，而不是怨天尤人，由此可以看出大學(xué)生樂(lè)觀人格的培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的，這不僅可以使其保持健康心理狀態(tài)，而且還能使他們?cè)诿娲煺蹠r(shí)有效應(yīng)對(duì)，從某種程度而言，樂(lè)觀屬于有利的資源，讓大學(xué)生對(duì)未來(lái)生活充滿(mǎn)希望。
2.2明確生活方向。
大學(xué)生需要明確自身未來(lái)發(fā)展方向，是他們努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這不僅體現(xiàn)在外在方面，而且還體現(xiàn)在內(nèi)在上。積極心理學(xué)指引學(xué)生明確目標(biāo)，自己掌控未來(lái)，對(duì)于未來(lái)的職業(yè)或是生活有一定的規(guī)劃，并且要落實(shí)到具體行動(dòng)上，這樣他們?cè)谀骋浑A段規(guī)劃自己的人生，充實(shí)的生活會(huì)讓他們感受到幸福。大學(xué)心理教學(xué)中，必須開(kāi)設(shè)相應(yīng)的積極心理學(xué)教學(xué)，可以通過(guò)課堂或是課下活動(dòng)形式讓學(xué)生制定自己未來(lái)的目標(biāo)，即使在遇到困難或是阻礙時(shí)都能游刃有余的應(yīng)對(duì)，積極戰(zhàn)勝各種困難。
2.3社會(huì)支持系統(tǒng)。
社會(huì)支持系統(tǒng)對(duì)積極心理學(xué)的應(yīng)對(duì)也起到了至關(guān)重要的作用，從某種意義上而言這也屬于一種資源，主要涵蓋三個(gè)方面，分別是物質(zhì)支持、情感支持、信息支持，上述資源對(duì)于大學(xué)生群體而言起到了輔助功效，可以幫助他們更好緩解壓力，降低由此帶來(lái)的傷害。社會(huì)支持是為大學(xué)生提供更多的有利資源，這樣可以使其應(yīng)用更多的積極方式應(yīng)對(duì)不良心理，更好的解決心理問(wèn)題。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們需要面對(duì)的是適應(yīng)社會(huì)變化，適應(yīng)由變化而產(chǎn)生的困擾，這是現(xiàn)階段他們急需克服的問(wèn)題。其他社會(huì)資源團(tuán)體需要給予大學(xué)生相應(yīng)的社會(huì)支持，這可以幫助大學(xué)生在面臨困境時(shí)時(shí)刻保持積極的應(yīng)對(duì)狀態(tài)，心理教育課程應(yīng)更注重學(xué)生理解社會(huì)支持的意義及使用的重要性。
3.1培養(yǎng)壓力認(rèn)知。
基于積極學(xué)角度分析，需要對(duì)個(gè)體壓力給予合理的解釋?zhuān)⒛軌驈闹蝎@得積極體驗(yàn)，同時(shí)也是大學(xué)生緩解壓力的主要策略。積極心理教育需要培養(yǎng)學(xué)生具備積極認(rèn)知評(píng)估，這也是當(dāng)前較為普遍的改變認(rèn)知方式。從某種程度而言，認(rèn)知評(píng)估屬于一個(gè)完整的過(guò)程，主要是基于應(yīng)激源合理解釋?zhuān)瑫r(shí)對(duì)其進(jìn)行評(píng)估的過(guò)程，屬于壓力的調(diào)節(jié)變量。在實(shí)際生活中，很多學(xué)生在面對(duì)壓力時(shí)通常都是以消極的心態(tài)去應(yīng)對(duì)，這種認(rèn)知習(xí)慣及暗示對(duì)大學(xué)生心理健康有著極其深刻的影響，比如：他們經(jīng)常會(huì)存在我不行、我無(wú)能為力的狀態(tài)，這些因素長(zhǎng)期累積會(huì)對(duì)學(xué)生心理健康造成不利的影響，在日常的教育中，高校要重視學(xué)生樂(lè)觀積極心態(tài)的培養(yǎng)，使其具備認(rèn)知以及應(yīng)對(duì)壓力，這有利于形成積極體驗(yàn)，幫助大學(xué)生能夠擁有健康的心理。
3.2增進(jìn)積極經(jīng)驗(yàn)。
積極心理學(xué)生主要是增進(jìn)學(xué)生積極的體驗(yàn)，這種積極體驗(yàn)不僅體現(xiàn)在回憶過(guò)去上，更體現(xiàn)幸福感受現(xiàn)在，并且對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望的積極體驗(yàn)，這種心理狀態(tài)是大學(xué)生需要具備的心理狀態(tài)，從某種程度上而言可以分為兩種，其一是感官愉悅，其二是心理享受，在構(gòu)建大學(xué)生壓力應(yīng)對(duì)策略中，積極情緒以及體驗(yàn)是非常關(guān)鍵?；谕卣菇?gòu)理論來(lái)說(shuō)，大學(xué)生自身具備相對(duì)離散積極情緒，比如高興、興趣、滿(mǎn)足、自豪等等，這些都可以稱(chēng)之為個(gè)人資源，幫助他們?cè)诿鎸?duì)壓力時(shí)以積極的心態(tài)及策略面對(duì)，通過(guò)積極經(jīng)驗(yàn)累積提高自我肯定體驗(yàn)。高校教育中，必須重視大學(xué)生積極情緒及因素的培養(yǎng)，比如創(chuàng)造性、勝任感、自我超越等等，除此之外，和諧的人際關(guān)系也是非常重要的，促使大學(xué)生能夠增進(jìn)更多的積極經(jīng)驗(yàn)，形成內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
3.3鍛煉問(wèn)題處理模式。
有研究顯示，當(dāng)前大學(xué)生存在巨大的精神、就業(yè)以及心理壓力，而他們應(yīng)對(duì)壓力的方式也相對(duì)比較統(tǒng)一，通常情況下是以積極心理調(diào)節(jié)為主，而消極自我防御出現(xiàn)較少，但是很多大學(xué)生在遇到壓力或是困難時(shí)，也會(huì)采取消極應(yīng)對(duì)模式，如逃避、抱怨、沉迷于幻想、極端行為等等。上述消極應(yīng)對(duì)模式對(duì)于大學(xué)生的心理健康是非常不利的，可以借助情境訓(xùn)練，亦或是其他形式加以調(diào)節(jié)克服，運(yùn)用積極的壓力應(yīng)對(duì)，由此解決實(shí)際心理阻礙。當(dāng)大學(xué)生面臨學(xué)習(xí)壓力時(shí)，教師可以通過(guò)優(yōu)化教學(xué)方法的形式讓學(xué)生更好地接受；而當(dāng)前面對(duì)交往壓力時(shí)，可以運(yùn)用溝通技巧的方式消除，降低壓力強(qiáng)度；當(dāng)學(xué)生存在就業(yè)壓力時(shí)，可以通過(guò)挖掘自身積極建設(shè)力量，讓自己處于積極應(yīng)對(duì)狀態(tài)，形成積極的處理模式，繼而促進(jìn)大學(xué)生在面對(duì)各種壓力時(shí)都能夠以積極的應(yīng)對(duì)策略解決。
運(yùn)用積極心理教育構(gòu)建大學(xué)生壓力應(yīng)對(duì)策略是非常必要的，這不僅可以使學(xué)生形成積極應(yīng)對(duì)情緒，而且能夠幫助學(xué)生在面臨困境或是壓力時(shí)，采取積極的應(yīng)對(duì)情緒，從而促使大學(xué)生具備最佳的心理狀態(tài)。
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇二
縱觀近年來(lái)的社會(huì)新聞報(bào)道，大學(xué)生對(duì)生命的漠視已然成為了一種普遍存在的現(xiàn)象，這不僅給學(xué)校和家庭帶來(lái)了很大程度的傷害，同時(shí)也給社會(huì)的安定和諧造成了極大的威脅。因此，近年來(lái)大學(xué)生的生命教育問(wèn)題已然引起了教育界的廣泛重視。而在這一背景下，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開(kāi)展積極的生命教育，將積極心理學(xué)的思想融入到現(xiàn)代的生命教育中，往往在強(qiáng)化大學(xué)生自身的生命意識(shí)和心理素質(zhì)的同時(shí)，能切實(shí)有效的幫助其明確生命的重要意義，且積極心理學(xué)的引導(dǎo)也能使學(xué)生在生活中保持樂(lè)觀的態(tài)度，幫助其提高自身在社會(huì)的適應(yīng)能力。
1.有較強(qiáng)的自我意識(shí)渴望認(rèn)識(shí)世界隨著年齡的不斷增長(zhǎng)以及教育的不斷強(qiáng)化，當(dāng)代大學(xué)生往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的思維能力，這也在一定程度上提高了其自身的自我意識(shí)。在這一背景下，大學(xué)生往往會(huì)給予自身的轉(zhuǎn)變充分的關(guān)注，并且在認(rèn)識(shí)事物方面也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的渴望以及極大的興趣。也因此，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的了解大學(xué)生總會(huì)表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的主動(dòng)性。2.有較強(qiáng)的自主意識(shí)渴望生活獨(dú)立在進(jìn)入大學(xué)之前，學(xué)生無(wú)論是生活還是學(xué)習(xí)都會(huì)受到來(lái)自家長(zhǎng)和教師的多方面約束。而進(jìn)入大學(xué)之后，大學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)開(kāi)始形成自主意識(shí)，他們渴望生活的獨(dú)立、渴望能為自己做主，更希望自身得到完善的發(fā)展。3.有較強(qiáng)的交往意識(shí)渴望人際關(guān)系的構(gòu)建由于當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，且多年來(lái)受到學(xué)習(xí)壓力的影響，因此其自身并不具備較高的人際交往能力。而進(jìn)入大學(xué)之后，生活和學(xué)習(xí)等多方面都產(chǎn)生了巨大的變化，大學(xué)生逐漸形成了較強(qiáng)的交往意識(shí)，并且渴望能與周邊的人建立起和諧的人際交往關(guān)系。
1.生命價(jià)值意識(shí)的缺乏隨著年齡的不斷增長(zhǎng)以及教育的不斷強(qiáng)化，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生逐漸形成了強(qiáng)烈的自我意識(shí)。然而，也正由于大學(xué)生在自我意識(shí)方面的強(qiáng)化，使得其在自我認(rèn)識(shí)方面出現(xiàn)了分化，而這往往會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中現(xiàn)實(shí)與理想之間矛盾的產(chǎn)生，如果這一矛盾不能得到有效的解決，則會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生一些消極情緒的產(chǎn)生，而這些消極情緒的不斷深化，將會(huì)造成大學(xué)生生活學(xué)習(xí)中消極懈怠的現(xiàn)象出現(xiàn)，并且還會(huì)通過(guò)一些不良的行為來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)中的困難。這也體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生在生命認(rèn)識(shí)方面價(jià)值意識(shí)的缺失。2.對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)不足就現(xiàn)階段來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生命的意義往往有著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，甚至有部分學(xué)生在生命的認(rèn)知方面產(chǎn)生了一定扭曲的心理，而這往往是導(dǎo)致大學(xué)校園中暴力事件、自殺事件等現(xiàn)象的產(chǎn)生。這些事件的本質(zhì)都充分反映了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)不足，以及他們對(duì)待生命的漠視，而這些事件的產(chǎn)生不僅會(huì)造成無(wú)可挽回的后果，同時(shí)還將給學(xué)生家庭和學(xué)校帶來(lái)極大的損害，甚至還可能在一定程度上威脅到社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。3.當(dāng)代大學(xué)生缺乏有效的生存能力我國(guó)大學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中往往要面對(duì)來(lái)自學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等多方面的壓力，這也就要求我國(guó)的大學(xué)生能通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)強(qiáng)化自身的社會(huì)及生存能力。然而，從現(xiàn)實(shí)的情況來(lái)看，我國(guó)大學(xué)生在社會(huì)生存方面的能力往往顯得非常薄弱，不僅不具備有效的風(fēng)險(xiǎn)處理的技能，同時(shí)還缺乏良好的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的意識(shí)，這不僅造成了其自身的能力無(wú)法與社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，同時(shí)也可能將其自身置于危險(xiǎn)的境地中。
1.發(fā)展與預(yù)防相結(jié)合積極心理學(xué)提倡以發(fā)展性的眼光來(lái)干預(yù)大學(xué)生的心理危機(jī)。與傳統(tǒng)的問(wèn)題修復(fù)式教學(xué)模式不同的是，積極心理學(xué)視角下的大學(xué)生生命教育強(qiáng)調(diào)通過(guò)發(fā)展人的積極品質(zhì)來(lái)應(yīng)對(duì)心理健康問(wèn)題，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展。因此，高校教育者在開(kāi)展生命教育時(shí)，應(yīng)始終堅(jiān)持發(fā)展與預(yù)防相結(jié)合的原則，提前做好預(yù)防措施，時(shí)刻保持發(fā)展性的眼光，并已發(fā)生的或潛在的危機(jī)進(jìn)行及時(shí)地干預(yù)與預(yù)防。2.認(rèn)知與體驗(yàn)相結(jié)合積極心理學(xué)注重運(yùn)用已有認(rèn)知從積極的角度來(lái)解釋實(shí)際生活中的問(wèn)題，并不斷探索生命的意義。高校在開(kāi)展大學(xué)生生命教育時(shí)也應(yīng)遵循這一理念，既要引導(dǎo)學(xué)生理性、科學(xué)地認(rèn)知生命，以理解生命教育的本質(zhì)和內(nèi)涵價(jià)值，也應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，使其更好地領(lǐng)悟生命的意義，培養(yǎng)他們生命中積極情感態(tài)度的生成。3.系統(tǒng)化教學(xué)生命教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)化工程，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭等各方的共同參與，并形成一個(gè)有機(jī)結(jié)合的教學(xué)體系，進(jìn)而最大程度地發(fā)揮聚合優(yōu)勢(shì)，在學(xué)校中逐步構(gòu)建起完善的生命教育系統(tǒng)，營(yíng)造出良好環(huán)境氛圍。在這一背景下，無(wú)論是教師、家長(zhǎng)還是學(xué)生自身都應(yīng)當(dāng)積極參與到生命教育當(dāng)中，以共同完成這項(xiàng)系統(tǒng)化的教學(xué)任務(wù)。
1.對(duì)大學(xué)生生命教育的師資力量進(jìn)行不斷優(yōu)化對(duì)大學(xué)生生命教育的師資力量進(jìn)行不斷的優(yōu)化是能保證大學(xué)生生命教育切實(shí)有效落實(shí)的基礎(chǔ)條件。這也就要求我國(guó)的大學(xué)生生命教育能與學(xué)校學(xué)生培養(yǎng)的最終目的之間形成有機(jī)的結(jié)合，基于積極心理學(xué)的引導(dǎo)下，不斷的對(duì)生命教育的教學(xué)方式進(jìn)行完善，以當(dāng)代大學(xué)生的良好心理素質(zhì)和人格品質(zhì)等方面的培養(yǎng)為目的，來(lái)對(duì)學(xué)校的生命教育師資團(tuán)隊(duì)進(jìn)行優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)教師自身知識(shí)能力和責(zé)任意識(shí)等多方面的提升。而要對(duì)大學(xué)生生命教育的師資力量實(shí)現(xiàn)不斷的優(yōu)化就要求教師能轉(zhuǎn)變自身的教育理念，并加強(qiáng)自身對(duì)積極心理學(xué)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在實(shí)際的生命教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加有效的引導(dǎo)。
2.科學(xué)合理的對(duì)生命教育的課程進(jìn)行設(shè)計(jì)課堂作為學(xué)生培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，對(duì)其進(jìn)行合理有效的運(yùn)用也能有效促進(jìn)生命教育在大學(xué)生培養(yǎng)中的落實(shí)。在積極心理學(xué)的視角下，我國(guó)的大學(xué)生培養(yǎng)也應(yīng)充分利用課堂所具備的積極作用，對(duì)課堂教學(xué)的課程體系進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，在保證教學(xué)針對(duì)性的同時(shí)強(qiáng)調(diào)理論實(shí)踐之間的相互結(jié)合，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加有效的引導(dǎo)。要注意的是，在積極心理學(xué)的引導(dǎo)下，大學(xué)生生命教育還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際心理情況等以學(xué)生為中心對(duì)課程的內(nèi)容進(jìn)行修改與完善，并將素質(zhì)教育、思政教育等多方面的內(nèi)容與生命教育之間進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)和心理素質(zhì)等進(jìn)行更加積極的培養(yǎng)。
3.運(yùn)用新媒體來(lái)完善大學(xué)生的生命教育新媒體所具備的廣泛性和時(shí)效性為我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的生命教育提供了更加有效的條件。這也就要求在大學(xué)生的生命教育中，教師能充分對(duì)新媒體加以運(yùn)用，以更有效的方式來(lái)對(duì)以往的教學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以采用更加多元化的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生表現(xiàn)出了對(duì)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)極大的興趣，在這一背景下，我國(guó)大學(xué)生的生命教育也可充分利用學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)喜愛(ài)的優(yōu)勢(shì)而將新媒體充分的運(yùn)用到大學(xué)生的生命教育中，在積極心理學(xué)的視角下利用新媒體獲取更多的生命教育信息，并深入的對(duì)大學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行了解，進(jìn)而是生命教育變得更加具有針對(duì)性。
4.將人文關(guān)懷的理念融入到大學(xué)生生命教育中將人文關(guān)懷的理念融入到大學(xué)生的培養(yǎng)工作中，能對(duì)大學(xué)生情感體驗(yàn)加以激發(fā)，并通過(guò)情感的引導(dǎo)使大學(xué)生更加積極的參與到學(xué)習(xí)中。這也就要求我國(guó)大學(xué)的教師能明確人文關(guān)懷在教育中的重要作用，并在自身的教育中對(duì)人文關(guān)懷充分的利用，在積極心理學(xué)的引導(dǎo)下對(duì)學(xué)生的積極思想進(jìn)行調(diào)動(dòng)，以幫助他們樹(shù)立更加正確的生命價(jià)值觀。而要將人文關(guān)懷理念切實(shí)有效的融入到大學(xué)生的生命教育，就是要求教師在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)教育中能注重學(xué)生個(gè)體之間的差異性，在生命教育中以學(xué)生個(gè)體之間的差異性為依據(jù)采用更加有針對(duì)性的教學(xué)方式，并以積極心理學(xué)為引導(dǎo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生引導(dǎo)中的積極性，進(jìn)而對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的生命意識(shí)加以強(qiáng)化。
[1]王佳利.積極心理學(xué)視角下大學(xué)生生命教育探析[j].煤炭高等教育，20xx(6)。
[2]邵雅利.積極心理學(xué)視野下的大學(xué)生生命教育模式研究[j].福建江夏學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx(01)。
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇三
幸福感是幸福心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域。幸福感研究存在主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感三個(gè)方向。文章通過(guò)梳理三種幸福感的研究現(xiàn)狀，分析了目前幸福感研究存在的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上探討了未來(lái)幸福感研究的發(fā)展趨勢(shì)。
幸福感研究涉及哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和文藝學(xué)等相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域。目前，心理學(xué)關(guān)于幸福感的研究主要包括主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感，以主觀幸福感為主流。三種幸福感側(cè)重研究幸福感的不同側(cè)面，其理論相互關(guān)聯(lián)和補(bǔ)充，未來(lái)存在整合的趨勢(shì)。每一座城市都因?yàn)樗?dú)特的型格而自成一派，成就了其獨(dú)特的美。生活中的美真實(shí)地散落在城市的每一個(gè)角落，感受于每個(gè)市民的心中?？墒怯械臅r(shí)候，當(dāng)你走在所生活的城市里時(shí)，卻似乎不那么容易發(fā)覺(jué)，而這樣的感覺(jué)其實(shí)源于你對(duì)這座城市的陌生與不了解，因而創(chuàng)建一個(gè)生動(dòng)的精神家園會(huì)讓一座城市溫暖、鮮活、靈動(dòng)起來(lái)。
（一）主觀幸福感。
主觀幸福感（subjectivewell-being，swb）是指人們根據(jù)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己的生活質(zhì)量的整體性評(píng)估所獲得的感覺(jué)或評(píng)價(jià)，也即是人們對(duì)生活的滿(mǎn)意度及其各個(gè)方面的評(píng)價(jià)。
（二）心理幸福感。
心理幸福感主要指人心理機(jī)能的良好狀態(tài)，是自我完善、自我實(shí)現(xiàn)、自我成就和自我潛能的完美實(shí)現(xiàn)。心理幸福感以亞里士多德的實(shí)現(xiàn)論為哲學(xué)基礎(chǔ)。心理幸福感的提出和研究從自我成長(zhǎng)的側(cè)面來(lái)界定和詮釋幸福感，在一定程度上彌補(bǔ)了主觀幸福感概念和程度測(cè)量上的局限。
（三）社會(huì)幸福感。
所謂社會(huì)幸福感（sociaiwell-beingswb）是指?jìng)€(gè)體對(duì)與他人、集體、社會(huì)之間關(guān)系質(zhì)量以及對(duì)其生活環(huán)境和社會(huì)功能的自我評(píng)估。
（一）幸福感的概念界定不清晰。
由于研究者不同的研究取向，心理學(xué)界對(duì)幸福感的感念界定還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，甚至存在概念界定不清的問(wèn)題。如用幸福感的概念代替主觀幸福感，將主觀幸福感和心理幸福感混用等。幸福感的最初研究范式采取不給其下定義的做法。在實(shí)證研究中，多數(shù)研究者認(rèn)同幸福感由積極情感、消極情感和生活滿(mǎn)意度三個(gè)成分構(gòu)成。pwb的六個(gè)維度理論和社會(huì)幸福感的五個(gè)維度理論也都沒(méi)有清晰地界定幸福感的定義，沒(méi)有研究各個(gè)維度存在怎樣的關(guān)系，怎樣結(jié)合為一個(gè)整體、全面的幸福感。
（二）忽略了幸福感的文化特性。
在幸福感研究之初，研究者并沒(méi)有意識(shí)到文化對(duì)于幸福感的決定性影響。隨著研究的深入，有研究者證實(shí)了文化對(duì)于幸福感的決定作用，筆者也感受到幸福感是與文化背景文化品位乃至文化傳統(tǒng)密切關(guān)聯(lián)的。
（三）混淆了幸福感的來(lái)源與結(jié)構(gòu)。
主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感存在一個(gè)共同的問(wèn)題：把幸福感的來(lái)源等同于幸福感的結(jié)構(gòu)本身。幸福感作為一種普遍的心理現(xiàn)象，雖然不同個(gè)體的幸福感的水平不同，但是卻有相似的結(jié)構(gòu)。在pwb的研究中，心理需要的滿(mǎn)足能夠帶來(lái)幸福感，但心理需要并不是幸福感本身。社會(huì)幸福感的研究也存在類(lèi)似的問(wèn)題，社會(huì)整合、社會(huì)認(rèn)同、社會(huì)貢獻(xiàn)、社會(huì)實(shí)現(xiàn)和社會(huì)和諧能夠增強(qiáng)個(gè)體的幸福感是幸福的來(lái)源，但不是組合在一起就是幸福。
（一）進(jìn)一步對(duì)幸福感的概念進(jìn)行界定。
能否對(duì)幸福感概念科學(xué)全面地界定，關(guān)系到幸福感研究的方向和意義。幸福感的定義應(yīng)體現(xiàn)其統(tǒng)一性、整體性和可操作性。幸福感的界定應(yīng)重視幸福感獲得的過(guò)程，推動(dòng)對(duì)幸福感的干預(yù)研究。例如有研究者將三者結(jié)合起來(lái)，提出了綜合的幸福感定義。
（二）三種幸福感的整合。
隨著幸福感研究的不斷深入和拓展，主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感出現(xiàn)整合的趨勢(shì)?，F(xiàn)有幸福感的理論模型側(cè)重單一成分，缺乏全面性、系統(tǒng)性，分離了幸福感的整體性，且相互之間出現(xiàn)矛盾和重復(fù)交叉現(xiàn)象。主觀幸福感、心理幸福感和社會(huì)幸福感三者的整合將有利于建構(gòu)出更加合理的幸福感的理論模型。國(guó)外dierendonck、ryff、keyes和waterman等以及國(guó)內(nèi)苗元江、金玲玲、宛燕等都進(jìn)行了三種幸福感關(guān)系研究，證明三種幸福感在理論結(jié)構(gòu)上相互關(guān)聯(lián)，而且初步確定出整合的幸福感理論結(jié)構(gòu)，形成未來(lái)幸福感研究的新方向。
（三）深化幸福感的本土化研究。
文化是影響幸福感的重要因素，不同文化中的個(gè)體對(duì)幸福的認(rèn)知、感受和追求方式不同。關(guān)于幸福感的研究，國(guó)外的研究成果頗多，而國(guó)內(nèi)的研究目前缺乏系統(tǒng)性的理論與實(shí)證研究，說(shuō)明本土化的具有民族品位的幸福感的研究亟待關(guān)注。
幸福感是人的精神文化建設(shè)之一，是精神情感的重要因素。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，在校園文化建設(shè)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀具有潛移默化的深遠(yuǎn)影響。校園精神文化建設(shè)主要是指對(duì)校園歷史傳統(tǒng)的擇優(yōu)傳承，以及對(duì)積極、健康、團(tuán)結(jié)、向上的獲得全體師生員工共同認(rèn)可的（包括文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等）意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)設(shè)。校園精神文化建設(shè)本身就是一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新活力的過(guò)程，其不僅能夠激發(fā)學(xué)生探究奧秘、求知解惑的自覺(jué)性與主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而且能夠契合以人為本的現(xiàn)代教育理念，提高學(xué)生的幸福感能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇四
本文主要分析新媒體環(huán)境下大學(xué)生心理素質(zhì)教育模式的創(chuàng)新，創(chuàng)新的核心目的是通過(guò)對(duì)教育體系的優(yōu)化革新，滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的基本需求，提升大學(xué)生的心理素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)新媒體環(huán)境下大學(xué)生心理素養(yǎng)教育體系的有效創(chuàng)新，促進(jìn)高校學(xué)生心理素養(yǎng)的綜合發(fā)展。
新媒體；大學(xué)生；心理素質(zhì)；教育模式；創(chuàng)新分析。
新媒體的發(fā)展，改變著人們的生活，也影響著人們的道德標(biāo)準(zhǔn)及思想意識(shí)。因此，需要在新媒體環(huán)境下為學(xué)生打造良好的心理素質(zhì)教育模式，通過(guò)優(yōu)化學(xué)生思想道德管理的體系，明確學(xué)生的發(fā)展需求，為優(yōu)化及提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)提供穩(wěn)定支持，實(shí)現(xiàn)教育體系的優(yōu)化革新。在現(xiàn)階段教育體系的創(chuàng)新發(fā)展中，需要將學(xué)生作為主體，通過(guò)創(chuàng)新大學(xué)生心理素質(zhì)教育模式，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)高校課程教育體系的穩(wěn)定優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)新媒體環(huán)境下高校學(xué)生心理素質(zhì)的綜合提升。
(一)便捷性。
新媒體的信息傳播速度相對(duì)較快，在信息發(fā)出后，可以實(shí)現(xiàn)信息的及時(shí)回復(fù)，為雙方的互動(dòng)交流及信息溝通提供有效支持。同時(shí)，新媒體環(huán)境下，其語(yǔ)言也呈現(xiàn)出便捷性的特點(diǎn)，出現(xiàn)了縮略語(yǔ)、數(shù)字單詞的諧音，為人們的交流提供了便捷性的服務(wù)。
(二)新穎性。
在網(wǎng)絡(luò)資源日益完善的背景下，新媒體形成了新穎性的特點(diǎn)，例如，qq、微信等網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的構(gòu)建，為大學(xué)生提供了多樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境及新穎的交流方式。學(xué)生在該平臺(tái)上，可實(shí)現(xiàn)信息的及時(shí)溝通、及時(shí)傳輸，滿(mǎn)足了學(xué)生對(duì)新媒體的基本需求，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)資源運(yùn)用的豐富性及個(gè)性化，完善了新媒體傳播的核心途徑。
第一，新媒體的出現(xiàn)可以提高大學(xué)生的思想道德意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育?？赏ㄟ^(guò)新媒體技術(shù)來(lái)分析學(xué)生的心理健康水平，借助新媒體來(lái)加強(qiáng)與學(xué)生的交流，進(jìn)而采取有針對(duì)性的措施加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育，進(jìn)而提升他們思想道德的綜合水平。第二，新媒體為大學(xué)生營(yíng)造全新的環(huán)境。新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，豐富了信息資源，拓展了技術(shù)的運(yùn)用形式，實(shí)現(xiàn)了信息內(nèi)容的及時(shí)性傳輸，為學(xué)生營(yíng)造了全新的資源環(huán)境，豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的內(nèi)容和形式。第三，新媒體環(huán)境促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)。對(duì)于高校學(xué)生而言，通過(guò)新媒體信息平臺(tái)的構(gòu)建，可以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生群體對(duì)知識(shí)內(nèi)容的認(rèn)知，通過(guò)實(shí)時(shí)地觀察及分析社會(huì)因素，使學(xué)生全面地了解社會(huì)的基本需求，及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)規(guī)劃，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理素養(yǎng)的穩(wěn)定提升。
第一，新媒體環(huán)境下，大學(xué)生的道德教育環(huán)境更為復(fù)雜，道德認(rèn)知存在沖突。新媒體的發(fā)展使得各種文化思潮交流碰撞，對(duì)于我國(guó)大學(xué)生群體而言，其成長(zhǎng)中容易受西方文化理念的影響，西方文化中一些偏執(zhí)的思想會(huì)對(duì)大學(xué)生心理的成長(zhǎng)造成制約，如果不有效地進(jìn)行大學(xué)生思想健康教育，會(huì)使學(xué)生的價(jià)值理念產(chǎn)生一定的偏差，從而影響大學(xué)生的心理健康教育。因此，在新媒體環(huán)境下，高校教育需要將心理教育作為基礎(chǔ)，通過(guò)規(guī)范及引導(dǎo)大學(xué)生的行為，實(shí)現(xiàn)教育體系的優(yōu)化創(chuàng)新，從而為大學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)指明方向。第二，在新媒體網(wǎng)絡(luò)資源構(gòu)建以及信息共享的背景下，信息資源的傳播途徑呈現(xiàn)出多樣化，實(shí)現(xiàn)了信息內(nèi)容的個(gè)性化、多樣化傳輸，但信息的傳輸缺乏必要的監(jiān)督，充斥著各種不良的信息，影響著大學(xué)生心理的健康。例如，在一些娛樂(lè)新聞、游戲信息等廣告網(wǎng)站中，經(jīng)常會(huì)彈出各種淫穢的圖片，存在著不良信息，由于高校學(xué)生的好奇心強(qiáng)，辨識(shí)信息能力較弱，會(huì)吸引著他們?nèi)c(diǎn)擊瀏覽，影響著其心理健康。第三，在新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不斷優(yōu)化的背景下，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中容易與陌生人建立信任關(guān)系，對(duì)學(xué)生的信息隱私造成影響，為學(xué)生的心理帶來(lái)一定影響。盲目地信任陌生人，會(huì)制約學(xué)生正常的人際交流，形成不客觀的人際觀念，較易產(chǎn)生畸形的心理，不利于學(xué)生健康心理的成長(zhǎng)。因此，在現(xiàn)階段下要革新教育體系，需要高校教育工作者認(rèn)識(shí)到新媒體環(huán)境帶來(lái)的挑戰(zhàn)，通過(guò)對(duì)學(xué)生基本需求的分析，進(jìn)行教育資源的合理整合，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)心理健康教育內(nèi)容的認(rèn)知，從而為學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好環(huán)境。
(一)構(gòu)建以學(xué)生為主體的教育模式。
新媒體的發(fā)展，信息資源的開(kāi)發(fā)性及平等性使教學(xué)在某種程度上面臨著一定的挑戰(zhàn)，因此，教師應(yīng)逐漸改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將學(xué)生作為課堂的主體，有效地激發(fā)學(xué)生的主體能力，使學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)課程及適合自己的學(xué)習(xí)方式，拉近教師及學(xué)生之間的距離，為教育體系的優(yōu)化革新提供良好基礎(chǔ)。因此，現(xiàn)階段的高校心理素質(zhì)教育，需要認(rèn)識(shí)到教師及學(xué)生之間的關(guān)聯(lián)性，通過(guò)構(gòu)建良好的互動(dòng)、溝通平臺(tái)，提升教學(xué)的整體質(zhì)量，改變以往教學(xué)環(huán)境的限制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中及時(shí)與教師進(jìn)行溝通，完善合作交流管理機(jī)制，從而為教育體系的革新及優(yōu)化提供有效依據(jù)。在現(xiàn)階段心理素質(zhì)教育體系的優(yōu)化中，將學(xué)生作為教學(xué)主體的環(huán)境的營(yíng)造主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，教師需要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，強(qiáng)化自身的基本職能，在教學(xué)中通過(guò)對(duì)教育環(huán)境改變因素的分析，革新教育體系，將學(xué)生作為主體，為學(xué)生心理素質(zhì)的教育營(yíng)造良好環(huán)境；第二，在日常教學(xué)中教師需要堅(jiān)持平等待人的原則，構(gòu)建良好的交流平臺(tái)，為提升學(xué)生的心理素質(zhì)提供有效支持；第三，在心理素質(zhì)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，需要構(gòu)建一對(duì)一的交流環(huán)境，使教師及時(shí)掌握學(xué)生的心理變化，使學(xué)生可以真實(shí)、客觀地分析自己內(nèi)心的想法，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供保證。通過(guò)營(yíng)造“以學(xué)生為主”的教學(xué)環(huán)境，可以有效激發(fā)學(xué)生的主體性，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)心理教育內(nèi)容的認(rèn)知，為學(xué)生思想能力的提升提供有效支持。
(二)借助心理素養(yǎng)的信息教育平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)心理健康教育。
現(xiàn)階段，新媒體已成為了一種全新的教育途徑，為了使其在教學(xué)中充分地發(fā)揮作用，需要高校教育管理者認(rèn)識(shí)到大學(xué)生的心理需求，并針對(duì)這些內(nèi)容構(gòu)建信息化的教育管理平臺(tái)，推進(jìn)心理健康教育。第一，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)借助電視、廣播及報(bào)刊等介質(zhì)宣傳心理健康教育內(nèi)容，將自媒體與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)整合，提高信息資源運(yùn)用的真實(shí)性及高效性；第二，可以在信息平臺(tái)上開(kāi)展咨詢(xún)教育活動(dòng)，咨詢(xún)活動(dòng)主要包括團(tuán)體咨詢(xún)及個(gè)體咨詢(xún)兩種，團(tuán)體咨詢(xún)主要是針對(duì)學(xué)生群體主要的心理狀況進(jìn)行分析，并提出解決方法；個(gè)體咨詢(xún)主要是針對(duì)較少量學(xué)生心理問(wèn)題的咨詢(xún)活動(dòng)；第三，構(gòu)建自媒體信息資源的監(jiān)管機(jī)制，肅清網(wǎng)絡(luò)教育的環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)客觀信息的辨識(shí)度，從而為學(xué)生形成健康的心理提供穩(wěn)定支持。
新媒體環(huán)境可充分滿(mǎn)足教育工作者的基本需求，通過(guò)在實(shí)際工作中優(yōu)化設(shè)計(jì)，充分整合教育資源，充分滿(mǎn)足學(xué)生的基本需求，從而為學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效提升提供良好支持。在實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造中，心理教育人員需要分析學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的需求，及時(shí)地調(diào)整心理健康教育內(nèi)容，通過(guò)綜合設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)、視頻，使學(xué)生掌握不同的心理教育內(nèi)容，通過(guò)對(duì)相關(guān)內(nèi)容的分析，強(qiáng)化自身的心理素養(yǎng)，從而為學(xué)生綜合能力的提升提供有效支持。同時(shí)，在高校優(yōu)化教育體系的同時(shí)，也需要院校針對(duì)教育人員的基本現(xiàn)狀，構(gòu)建綜合性的教育培訓(xùn)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)教育人員綜合素養(yǎng)的穩(wěn)定提升，增加教育人員的知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)教育的有效性。對(duì)于教育人員而言，需要將多樣化的心理教育內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前，強(qiáng)化學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用能力，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，為整體提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)提供基礎(chǔ)。此外，在學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升中，還需要實(shí)現(xiàn)對(duì)師資力量的合理整合，引進(jìn)專(zhuān)業(yè)性的網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)人才，豐富教師隊(duì)伍的職能，并在此基礎(chǔ)上形成教育資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)新媒體環(huán)境下學(xué)生心理素質(zhì)能力的綜合性提升。
總而言之，在現(xiàn)階段新媒體不斷發(fā)展的背景下，需要有效整合傳統(tǒng)媒體資源，優(yōu)化大學(xué)生獲取知識(shí)的途徑，使高校學(xué)生穩(wěn)定提升綜合能力，從而為心理健康教育體系的革新提供良好支持。對(duì)于高校教育體系而言，教育不僅應(yīng)是為了培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性的社會(huì)實(shí)用人才，而且還要在教育中強(qiáng)化學(xué)生的心理素養(yǎng)，通過(guò)對(duì)教育體系的優(yōu)化革新，為學(xué)生營(yíng)造良好的教育環(huán)境，從而為學(xué)生綜合能力的提升提供有效支持。因此，在新媒體環(huán)境下，高校教育者需要認(rèn)識(shí)到教學(xué)在新媒體環(huán)境下的發(fā)展途徑，通過(guò)分析新媒體環(huán)境的變化，構(gòu)建綜合性的心理健康教育機(jī)制，為學(xué)生營(yíng)造良好的教育發(fā)展空間，從而為教育體系的穩(wěn)定優(yōu)化奠定基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)教育工作的高效發(fā)展。
［6］石變梅．德育對(duì)心理健康教育影響的利弊分析［j］．中國(guó)教育學(xué)術(shù)平臺(tái)，2014，(4)：133.
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇五
：積極心理學(xué)是20世紀(jì)末興起的一場(chǎng)心理學(xué)運(yùn)動(dòng)，積極心理學(xué)關(guān)注人所具有的種種美德、積極品質(zhì)、積極能力和積極潛力等人性中的積極方面，致力于使生活更加富有意義和幸福。積極心理學(xué)中那些體現(xiàn)人文關(guān)懷和代表時(shí)代精神的概念和理念對(duì)中國(guó)的大學(xué)生思想政治教育具有很大的啟示意義。高校思想政治教育應(yīng)該融入積極心理學(xué)，將積極心理學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育學(xué)理念和實(shí)踐中，加入更多有關(guān)希望、快樂(lè)和幸福的要素。
：積極心理學(xué)；融入；思想政治教育。
幸福的生活都是相似的，不幸的生活各有各的不幸。積極心理學(xué)告訴人們幸福是有規(guī)律可尋的。積極、希望、快樂(lè)、幸福這些美好概念的出現(xiàn)，鮮明地反映了這門(mén)學(xué)科的主題---使一切生命過(guò)得更有意義和幸福。筆者試圖從積極心理學(xué)的主要思想出發(fā)，提出積極心理學(xué)融入當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育理念與實(shí)踐的一些啟示。
（一）積極心理學(xué)的興起背景。
20世紀(jì)90年代，在美國(guó)興起了一個(gè)新的心理學(xué)研究領(lǐng)域，這就是積極心理學(xué)。積極心理學(xué)是利用目前心理學(xué)中的較為完善和有效的測(cè)量手段和實(shí)驗(yàn)方法，來(lái)著重關(guān)注正常的人性、研究人類(lèi)的力量、美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。在國(guó)際積極心理學(xué)網(wǎng)站的首頁(yè)上，明確的將積極心理學(xué)解釋為是一種以積極品質(zhì)和積極力量為研究核心，致力于個(gè)體和社會(huì)走向繁榮的科學(xué)研究。
（二）積極心理學(xué)的基本思想。
積極心理學(xué)的研究重點(diǎn)包括三個(gè)主要內(nèi)容：一是積極情緒的體驗(yàn)，主要是探討人類(lèi)的滿(mǎn)足感、快樂(lè)感和幸福感，以構(gòu)建對(duì)于未來(lái)生活的樂(lè)觀主義態(tài)度。二是積極的人格特質(zhì)，積極心理學(xué)主要提供積極的心理特征，例如工作的能力、創(chuàng)造的勇氣、積極的人際關(guān)系、愛(ài)的能力、寬容和智慧靈性、審美體驗(yàn)等等。三是積極組織系統(tǒng)，積極心理學(xué)在這方面則主要研究怎樣建立積極的家庭、學(xué)校和社會(huì)等系統(tǒng)，從而使人的積極方面的潛力得到更充分發(fā)揮的同時(shí)也能感受到幸福。
高校思想政治教育不能遠(yuǎn)離幸福，捕捉住個(gè)人幸福的青鳥(niǎo)，也是現(xiàn)代思想政治教育的目標(biāo)追求。離開(kāi)了個(gè)人的希望、快樂(lè)、幸福，提高思想政治教育實(shí)效性不能不說(shuō)是一種奢談。積極心理學(xué)不僅僅發(fā)展了心理學(xué)理論，而且也體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的更加關(guān)注，是更廣泛意義上的社會(huì)發(fā)展研究的一部分。積極心理學(xué)中那些體現(xiàn)人文關(guān)懷和代表時(shí)代精神的概念和理念很有必要走入思想政治教育的視野中，促進(jìn)思想政治教育的理念走向成熟。
（一）思想政治教育期待點(diǎn)燃希望。
思想政治教育應(yīng)著重于思想層面，關(guān)鍵在于思想上的交流與溝通。而現(xiàn)行的高校思想教育則還是相當(dāng)傳統(tǒng)的模式，即一味的給學(xué)生“灌輸”思想。思想要在相互交流和探討中方能進(jìn)步，而思想政治教育則正是缺乏這種老師與老師、老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流探討，考核也僅僅只是傳統(tǒng)的理論考核模式，這就讓大學(xué)生們錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)了思想政治教育的本質(zhì)，思想政治只是流于表面，而并未真正深入思想，所以大學(xué)生思想政治教育期待點(diǎn)燃希望。
（二）思想政治教育理論應(yīng)該充滿(mǎn)快樂(lè)。
現(xiàn)在的大學(xué)生大多數(shù)都是90后，二十歲左右的他們大多數(shù)從小就生活在溫室里，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)吹雨打，所缺乏的正是實(shí)踐能力。而正是缺乏，他們對(duì)于社會(huì)實(shí)踐是抱有極大的興趣，很多的大學(xué)生都喜歡放假的時(shí)候到學(xué)校外面去找兼職，這不僅僅是緩解經(jīng)濟(jì)壓力，更是對(duì)社會(huì)的一種向往。所以，大學(xué)生思想政治教育如果能結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，在教學(xué)的同時(shí)，能夠讓他們感覺(jué)到社會(huì)實(shí)踐的快樂(lè)，我想這樣的教學(xué)是會(huì)取得事半功倍的效果的。因?yàn)檫@不僅僅是作用于他們的表面，更是深深的進(jìn)入了他們的內(nèi)心，讓他們體會(huì)到了思想政治教育理論的快樂(lè)。
（三）思想政治教育需要追求幸福。
點(diǎn)燃希望是前提，充滿(mǎn)快樂(lè)是方式，而思想政治教育最終的目的是要追求幸?！，F(xiàn)在的大學(xué)生幾乎都是獨(dú)生子女，天之驕子，在常人眼中的幸福對(duì)于他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是稀松平常，生活的優(yōu)越讓他們的思想也漸行漸遠(yuǎn)，大學(xué)思想政治教育應(yīng)該讓他們明白社會(huì)的現(xiàn)實(shí)一面，讓他們理解幸福的含義，在離開(kāi)家庭所給的關(guān)懷，自己要如何努力去追尋自己的幸福。
（一）注意提高大學(xué)生積極情緒體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>
思想政治教育從根本上講應(yīng)著重于人與人之間的交流和溝通，它是以人的需求為前提，通過(guò)滿(mǎn)足了人的這種需求而達(dá)到思想的形成的過(guò)程?，F(xiàn)代的思想政治教育不是對(duì)人的束縛，而是應(yīng)該要人解放，讓人體現(xiàn)出自身的價(jià)值，提出自己的訴求，滿(mǎn)足自己的需要。我們必須要轉(zhuǎn)變?cè)械挠^點(diǎn)，用平等的、明主的思維來(lái)與大學(xué)生交流和溝通，用真正的自己的思想去引導(dǎo)他們，感化他們，從而達(dá)到影響他們思想的目的。
（二）善于挖掘大學(xué)生身上積極的個(gè)體性質(zhì)。
古代先賢在《三字經(jīng)》開(kāi)篇語(yǔ)中就寫(xiě)到“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)?！边@句話體現(xiàn)出了教育對(duì)一個(gè)人的重要性。個(gè)體的人生下來(lái)都是具有善良的品質(zhì)的，后天的環(huán)境造就了不一樣的性格和品質(zhì)?，F(xiàn)在的大學(xué)生大多都是九零后，他們從小就在父母的精心呵護(hù)下長(zhǎng)大，基本上沒(méi)有被社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣所污染。據(jù)最近的大學(xué)生名義調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生的主流思想還是健康、向上、積極的。在現(xiàn)行的教育體制下，大學(xué)生的積極情緒是并沒(méi)有被發(fā)掘和誘導(dǎo)，而是被打壓著。久而久之，負(fù)面的消極情緒就會(huì)占到主導(dǎo)地位，于是大學(xué)生就徹底淪為了大學(xué)制度下的奴役。所以我們要以挖掘和引導(dǎo)大學(xué)生本身所具有的積極品質(zhì)為主要工作。正所謂“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的棟梁，如果積極心理學(xué)能在大學(xué)時(shí)期把大學(xué)生們培養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、守信、仁愛(ài)的人，那他日的中國(guó)必將屹立于世界民族之林而不倒。
（三）重視營(yíng)造大學(xué)生積極學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍。
環(huán)境造就一個(gè)人的品質(zhì)，中國(guó)有句古話“賊的兒子永遠(yuǎn)是賊”，雖不敢茍同，但是也確實(shí)道出了生活學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的重要影響。好的環(huán)境能夠讓人樂(lè)觀向上，壞的環(huán)境卻讓人自甘墮落。因此，大學(xué)校園里必須要重視營(yíng)造大學(xué)生積極學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍。
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大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇六
摘要：
大學(xué)生是祖國(guó)發(fā)展的未來(lái)，其心理健康狀況關(guān)系著大學(xué)生自身的素質(zhì)，更是關(guān)系著我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的提升。因此，大學(xué)生心理健康教育成為全社會(huì)關(guān)注、重視的問(wèn)題。積極心理學(xué)的興起和發(fā)展，對(duì)大學(xué)生心理健康教育的開(kāi)展提供了新的思路，為此，本文在對(duì)大學(xué)生心理健康教育現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及原因分析的基礎(chǔ)上，在積極心理學(xué)視角下，從大學(xué)生心理健康教育目標(biāo)、內(nèi)容、方式等方面來(lái)探討提升對(duì)策。
關(guān)鍵詞：
積極心理學(xué)；大學(xué)生；心理健康。
大學(xué)期間是大學(xué)生心理發(fā)展最為重要的階段，是大學(xué)生個(gè)體心理素質(zhì)提升的關(guān)鍵期。但該時(shí)期，因?yàn)榇髮W(xué)生自身心理的不成熟，使得大學(xué)生成為了心理健康問(wèn)題較為嚴(yán)重的群體。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，大學(xué)生面臨著諸多的生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)壓力，讓大學(xué)生容易出現(xiàn)焦躁、抑郁、挫折等心理健康問(wèn)題。真是因?yàn)榇髮W(xué)生心理健康教育在大學(xué)生自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展中的重要地位，本文針對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生心理健康教育現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題及原因入手進(jìn)行分析，最后從積極心理學(xué)視角來(lái)提出了加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育的對(duì)策。
根據(jù)嚴(yán)重程度的不同，大學(xué)生心理健康問(wèn)題可分為輕度心理障礙和嚴(yán)重心理障礙。河北省曾對(duì)一些高校新生進(jìn)行心理普查，結(jié)果表明，20%－30%的學(xué)生存在輕度心理障礙；0．8%－2%的學(xué)生存在嚴(yán)重心理障礙。蘇州大學(xué)心理咨詢(xún)中心8年的大學(xué)生心理健康測(cè)查數(shù)據(jù)顯示，心理問(wèn)題較嚴(yán)重的大學(xué)生比例基本穩(wěn)定在6%左右。杭州市的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，25．3%的大學(xué)生存在較嚴(yán)重的心理問(wèn)題。國(guó)家教委曾對(duì)全國(guó)126萬(wàn)名大學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大約20．23%的大學(xué)生存在不同程度的心理問(wèn)題，近年來(lái)，心理健康問(wèn)題己成為大學(xué)生體學(xué)、退學(xué)、自殺的一個(gè)主要因素。據(jù)統(tǒng)計(jì)，因心理健康問(wèn)題而退學(xué)的大學(xué)生人數(shù)占總退學(xué)人數(shù)的30%左右，而且這一比例呈逐年增長(zhǎng)趨勢(shì)。大學(xué)生心理問(wèn)題在數(shù)量、嚴(yán)重性和復(fù)雜性上均呈逐年增加的趨勢(shì)。正是看到了當(dāng)前大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀，我國(guó)開(kāi)始注重大學(xué)生心理健康教育。一是大學(xué)生心理健康教育得到了黨和政府的重視，通過(guò)出臺(tái)一些文件和政策來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，如《關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見(jiàn)》、《普通高等學(xué)校大學(xué)生心理講課教育工作實(shí)施綱要(試行)》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校學(xué)生管理工作和心理健康監(jiān)獄工作的通知》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》等。這些政策文件的頒布實(shí)施，充分說(shuō)明了黨和政府對(duì)大學(xué)生心理健康教育的重視。二是大學(xué)生心理健康教育基礎(chǔ)工作取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，大學(xué)生心理健康教育條件得到明顯改善。在黨和國(guó)家一系列政策文件的影響下，大學(xué)生心理健康教育的方法、方式、突進(jìn)得到了改進(jìn)，心理健康輔導(dǎo)和心理課堂教育工作得到加強(qiáng)，普通高等學(xué)校通過(guò)成立心理健康教育中心和夯實(shí)心理健康教育師資力量的形式來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育；同時(shí)，大學(xué)生心理健康教育不在局限于課堂說(shuō)教，普通高等學(xué)校開(kāi)始利用計(jì)算機(jī)技術(shù)、微信等形式來(lái)改善心理健康教育條件。
1．大學(xué)生心理健康教育目標(biāo)片面化。心理健康教育目標(biāo)包括積極和消極兩種目標(biāo)，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生心理健康教育目標(biāo)多以消極目標(biāo)為主，關(guān)注大學(xué)生群體存在的各種心理疾病、解決方法以及如何對(duì)大學(xué)生心理問(wèn)題進(jìn)行教育矯正。但忽視了對(duì)大學(xué)生心理潛能的挖掘，對(duì)大學(xué)生積極的心理個(gè)體品質(zhì)的培養(yǎng)不重視。心理健康教育僅僅讓大學(xué)生了解到自身存在的不良心理癥狀，而對(duì)如何積極進(jìn)行健康心理的培養(yǎng)知之甚少，導(dǎo)致大學(xué)生整體心理健康水平不高。
2．大學(xué)生心理健康教育課程化嚴(yán)重。普通高等院校將大學(xué)生心理健康教育作為一門(mén)課程對(duì)待，設(shè)置了學(xué)時(shí)、學(xué)分，教學(xué)內(nèi)容依照教材開(kāi)展，理論知識(shí)較為豐富，但應(yīng)用性不強(qiáng)，無(wú)法與大學(xué)生心理健康教育開(kāi)展的目標(biāo)相融合。
3．大學(xué)生心理健康教育方式偏重治療化。大學(xué)生心理健康教育重視對(duì)大學(xué)生存在的消極心理行為進(jìn)行治療，而忽視了大學(xué)生心理健康發(fā)展規(guī)律，不重視心理健康防范性教育，導(dǎo)致治標(biāo)不治本的現(xiàn)狀出現(xiàn)。對(duì)大學(xué)生心理健康教育認(rèn)識(shí)的不足和偏差、心理學(xué)理論基礎(chǔ)較為薄弱、心理健康教育學(xué)科發(fā)展程度不高是導(dǎo)致大學(xué)生心理健康教育存在的主要原因。
積極心理學(xué)倡導(dǎo)對(duì)大學(xué)生積極心理潛能的挖掘和發(fā)展，反對(duì)消極的應(yīng)對(duì)大學(xué)生心理健康問(wèn)題。積極心理學(xué)反對(duì)對(duì)大學(xué)生心理健康問(wèn)題進(jìn)行事后處理和解決，倡導(dǎo)積極的預(yù)防大學(xué)生心理健康問(wèn)題，通過(guò)防范性教育讓大學(xué)生形成一種積極的、良好的心理或行為模式。
1．更多關(guān)注大學(xué)生積極心理品質(zhì)的發(fā)展。積極心理學(xué)關(guān)注對(duì)大學(xué)生個(gè)體潛能的挖掘，這就需要大學(xué)生心理健康教育不要僅僅注重存在心理健康疾病的大學(xué)生，而應(yīng)該將每一位心理健康的大學(xué)生都包含在內(nèi)。通過(guò)重視發(fā)展大學(xué)生積極的心理品質(zhì)如自信、樂(lè)觀等來(lái)挖掘大學(xué)生的潛能，讓每一位大學(xué)生都能樹(shù)立起積極樂(lè)觀的心態(tài)，增強(qiáng)抗壓能力和抗挫折能力，通過(guò)積極預(yù)防來(lái)避免心理問(wèn)題的發(fā)生。
2．強(qiáng)化大學(xué)生積極情緒的體驗(yàn)。積極心理學(xué)視角下，高校心理健康教育工作要通過(guò)強(qiáng)化大學(xué)生積極情緒體驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生個(gè)體積極心理品質(zhì)。通過(guò)心理健康教育活動(dòng)的廣泛開(kāi)展，讓大學(xué)生在活動(dòng)中提升興趣、增強(qiáng)滿(mǎn)意度、激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)心等，這些積極情緒體驗(yàn)最終會(huì)融入到大學(xué)生的血液之中，從而引導(dǎo)大學(xué)生的知行能力，促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。
3．轉(zhuǎn)變大學(xué)生心理健康教育的方式，倡導(dǎo)心理健康問(wèn)題個(gè)別咨詢(xún)與團(tuán)體輔導(dǎo)相結(jié)合的教育方式。積極心理學(xué)視角下，提倡團(tuán)體輔導(dǎo)、交互式的心理問(wèn)題處理方式，認(rèn)為這種心理健康教育方式最具高效性，但也不否定個(gè)別咨詢(xún)具有針對(duì)性的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)為只有個(gè)別咨詢(xún)與團(tuán)體輔導(dǎo)相結(jié)合，才會(huì)在大學(xué)生心理健康教育中提升大學(xué)生的交往能力，形成良好的人際關(guān)系，最終通過(guò)良好的人際支持來(lái)影響大學(xué)生的心理健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇七
在當(dāng)前高職院校的人才培養(yǎng)過(guò)程中，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美教育成為教育發(fā)展的重要內(nèi)容。但是部分高職院校的教育觀念落后，對(duì)院校學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美教育的重視力度低下，在一定程度上限制了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。因此，各高職院校應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)培養(yǎng)院校學(xué)生人文素養(yǎng)和審美教育的重要性，及時(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，提高院校學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美觀念，從而進(jìn)一步提高高職院校的教學(xué)質(zhì)量。
一、高職院校提升人文素養(yǎng)和審美教育的意義
人文素養(yǎng)是高職院校德育教育的重要內(nèi)容，是院校學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)。高職院校的人文素養(yǎng)教育有利于豐富院校學(xué)生的文化底蘊(yùn)，幫助院校學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，推進(jìn)院校學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。院校學(xué)生通過(guò)對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以塑造自身良好的文化氣質(zhì)，陶冶高尚的情操以及樹(shù)立積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度［1］。同時(shí)，人文素養(yǎng)的高低直接影響著院校學(xué)生的行為素質(zhì)。所以，高職院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，提升院校學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì)，讓院校學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)的同時(shí)，也能提高他們?nèi)宋睦砟詈腿宋木瘛８呗氃盒５膶徝澜逃褪菍?duì)院校學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，通過(guò)對(duì)學(xué)生的藝術(shù)教育來(lái)提高學(xué)生的審美能力，從而進(jìn)一步的對(duì)院校學(xué)生的思想道德和內(nèi)心情感進(jìn)行教育。幫助院校學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀念和審美觀念，使院校學(xué)生以良好的心態(tài)去提升審美，融入審美，從而促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展。同時(shí)院校學(xué)生還可以在審美教育的過(guò)程中學(xué)習(xí)表演、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)，加強(qiáng)院校學(xué)生們的交流互動(dòng)，提升他們的'溝通能力，以及在訓(xùn)練的過(guò)程中增加身體鍛煉，使院校學(xué)生的身心得到全面的升華。
二、高職院校在人文素養(yǎng)和審美教育方面存在的問(wèn)題
（一）高職院校對(duì)人文素養(yǎng)和審美教育工作重視力度低下
高職院校在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)院校學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美教育工作重視力度低下，導(dǎo)致當(dāng)前高職院校學(xué)生在專(zhuān)業(yè)技能和道德素養(yǎng)方面存在失衡現(xiàn)象。高職院校在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于重視對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)方面的教育，忽視了人文素質(zhì)和審美教育對(duì)院校學(xué)生發(fā)展的作用。大部分高職院校都認(rèn)為較高的就業(yè)率才是學(xué)校發(fā)展的重要目標(biāo)，只要著重培養(yǎng)院校學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能就行了，而思想上的東西看不見(jiàn)、抓不到，對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的作用不大，是可有可無(wú)的東西。
（二）應(yīng)試教育模式限制了人文素質(zhì)和審美教育的提升
傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式在一定程度上限制了院校學(xué)生人文素質(zhì)和審美教育的發(fā)展。高職院校的學(xué)生在進(jìn)入高職生活之前，所接受的教育模式仍是以應(yīng)試教育為主，學(xué)生們?yōu)榱丝荚嚩鴮W(xué)習(xí)，對(duì)于人文素養(yǎng)和審美方面的知識(shí)學(xué)習(xí)效果有限，很難將所學(xué)到的人文知識(shí)轉(zhuǎn)化成自身的文化素養(yǎng)。而在高職院校教學(xué)過(guò)程中重視專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，減弱了人文素質(zhì)和審美教育方面的課程，導(dǎo)致院校學(xué)生在人文素養(yǎng)和審美方面的知識(shí)相對(duì)匱乏，缺乏對(duì)人文精神和審美觀念的認(rèn)知，在一定程度上限制了院校學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展［2］。
三、提高高職院校人文素養(yǎng)和審美教育的措施
（一）提高高職院校對(duì)人文素質(zhì)和審美教育工作的重視力度
當(dāng)前，高職院校想要提高院校學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美觀念，首先就是要提高高職院校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人文素養(yǎng)和審美教育工作的重視力度，更新院校領(lǐng)導(dǎo)的教學(xué)理念。只有高職院校領(lǐng)導(dǎo)的重視力度提高了，才會(huì)針對(duì)院校在人文素質(zhì)和審美教育方面的工作提出相應(yīng)的措施，開(kāi)展各種活動(dòng)來(lái)提高院校學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)和審美觀念的認(rèn)知。同時(shí)，高職院校要將人文素質(zhì)和審美教育工作擺在院校學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)的同等重要位置，促進(jìn)院校學(xué)生職業(yè)技能和人文素質(zhì)以及審美教育協(xié)調(diào)發(fā)展。
（二）提高高職院校教師的人文素養(yǎng)和審美觀念
高職院校教師在提升院校學(xué)生人文素養(yǎng)和審美觀念方面，起到一個(gè)帶頭引領(lǐng)的作用。老師的行為舉止、性格修養(yǎng)等方面都對(duì)院校學(xué)生有著潛移默化的影響作用。因此，高等院校在提升院校學(xué)生人文素養(yǎng)和審美觀念的過(guò)程中，首先就是要提高院校老師的人文素養(yǎng)和審美觀念。這樣老師就可以在課堂上將人文精神和審美藝術(shù)融入到專(zhuān)業(yè)知識(shí)中去，讓院校學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)也可以提升人文素養(yǎng)和審美觀念。
（三）營(yíng)造良好的人文精神和審美氛圍
營(yíng)造一個(gè)良好的人文精神和審美的校園氛圍，對(duì)于培養(yǎng)院校學(xué)生人文素養(yǎng)和審美觀念很重要［3］。首先，高職學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)人文素養(yǎng)和審美方面的課程，例如，文學(xué)、史學(xué)、審美藝術(shù)等方面的選修課程，增加院校學(xué)生的知識(shí)面。其次，要做好班級(jí)環(huán)境和校園環(huán)境在人文和審美方面的建設(shè)，例如，在班級(jí)的墻上掛一些關(guān)于人文和審美的圖畫(huà)，在校園建立文化長(zhǎng)廊和人文景點(diǎn)，粘貼宣傳海報(bào)等等。最后，高職院校要開(kāi)展各種校園文化活動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)進(jìn)一步提升院校學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美觀念。讓院校學(xué)生在參與校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，將所學(xué)的人文知識(shí)和審美藝術(shù)很好的轉(zhuǎn)化成自身的文化底蘊(yùn)，從而實(shí)現(xiàn)院校學(xué)生自身的個(gè)性化發(fā)展。這樣不僅可以讓院校學(xué)生提升自身的文化氣質(zhì)、陶冶情操、樹(shù)立積極向上的人生態(tài)度，還可以樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)院校學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展?？傊S著教育體制的不斷改革，高職院校應(yīng)該提高對(duì)人文素養(yǎng)和審美教育工作的重視，充分認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)和審美觀念對(duì)學(xué)生發(fā)展的作用，讓院校學(xué)生在提升專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)也可以培養(yǎng)他們的人文精神和審美觀念。同時(shí)，高職院校要為院校學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的人文環(huán)境和審美藝術(shù)氛圍，開(kāi)展各種校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使院校學(xué)生可以更好的提升自身的文化氣質(zhì)、陶冶情操，從而實(shí)現(xiàn)自身的個(gè)性化發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇八
隨著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們觀念的改變，醫(yī)患關(guān)系也發(fā)生了明顯的變化。矛盾常發(fā)，糾紛不斷，有的甚至大打出手，傷害醫(yī)務(wù)人員的事件時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重的破壞了醫(yī)院的秩序。不僅干擾了醫(yī)務(wù)人員的工作，也影響了其他患者的治療。雖然近年政府出臺(tái)了關(guān)于維護(hù)醫(yī)院醫(yī)療秩序的一些文件，但由于種種原因，未能徹底遏制病人到醫(yī)院打鬧，近期又發(fā)生了殺害醫(yī)生的'事件。尋求協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系，為醫(yī)院營(yíng)造一個(gè)和諧的診療環(huán)境，是醫(yī)院、社會(huì)、政府和患者的共同愿望。醫(yī)學(xué)心理學(xué)是心理學(xué)與醫(yī)學(xué)結(jié)合的一門(mén)學(xué)科，研究的對(duì)象是人的精神疾病心理問(wèn)題和軀體疾病的心理問(wèn)題，研究的任務(wù)是研究人的心理活動(dòng)過(guò)程、個(gè)性性格特點(diǎn)、生理基本規(guī)律和用心理知識(shí)解答心理因素在疾病的發(fā)生、發(fā)展、診療與護(hù)理工作中的作用[1]，除了運(yùn)用于疾病的診療和康復(fù)領(lǐng)域外，也有效地運(yùn)用于醫(yī)患關(guān)系的協(xié)調(diào)，有利于建立起雙方的信任關(guān)系[2]。本文旨在從醫(yī)學(xué)心理學(xué)角度，分析醫(yī)患關(guān)系，提出解決的有效方法。
客觀地講，只要有了醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)患之間就會(huì)有矛盾，發(fā)生醫(yī)療糾紛并不奇怪。此外，醫(yī)患糾紛是古來(lái)有之，也不是現(xiàn)代社會(huì)才有的。但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的改善，近年來(lái)醫(yī)療服務(wù)供需雙方的思想觀念和對(duì)服務(wù)質(zhì)量的內(nèi)容都有了新的認(rèn)識(shí)[3]，病人對(duì)醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量也有了新的需求[4]。這種需求的增加在促使醫(yī)院改進(jìn)服務(wù)同時(shí)，也提高了患者對(duì)醫(yī)療服務(wù)的心理期望值，由此帶來(lái)了醫(yī)患關(guān)系緊張、矛盾加大，尤其是糾紛不斷、居高不下，并出現(xiàn)了以下新的特點(diǎn)。
1.1發(fā)生頻次越來(lái)越多在醫(yī)療糾紛發(fā)生的數(shù)量上，雖然由于各家醫(yī)院統(tǒng)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)不同，具體增多的比例也不盡然相同，沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)數(shù)量，但總的態(tài)勢(shì)是呈明顯上升。我們統(tǒng)計(jì)了某院近5年的醫(yī)療糾紛發(fā)生情況，不計(jì)算科室自己協(xié)調(diào)處理好的，僅提交到機(jī)關(guān)處理的糾紛基本上是以20%的速度增加，且還潛在著有上升的趨勢(shì)。此外，還有一個(gè)特點(diǎn)是集中在過(guò)春節(jié)前，除了新發(fā)生的糾紛，以往的老糾紛也會(huì)卷土重來(lái)，包括已經(jīng)處理過(guò)的甚至經(jīng)過(guò)司法部門(mén)判決過(guò)的。
1.2沖突程度越來(lái)越重在醫(yī)患沖突的強(qiáng)度上，越來(lái)越“白熱化”，甚至有點(diǎn)“離譜”。有相互爭(zhēng)執(zhí)的，也有惡語(yǔ)相傷的;有相互拉扯的，也有拳腳相加的;有追打醫(yī)務(wù)人員的，也有殺傷醫(yī)務(wù)人員的;有把靈堂設(shè)在醫(yī)院的，也有強(qiáng)迫醫(yī)生披麻戴孝下跪的。不僅是破壞了醫(yī)療秩序，影響了其他病人的診療，還污辱了醫(yī)務(wù)人員人格，使醫(yī)務(wù)人員受到身心傷害。有報(bào)道南方某醫(yī)院為防自己醫(yī)務(wù)人員受到傷害，規(guī)定上班可以戴安全帽，既滑稽又無(wú)奈。其結(jié)果是醫(yī)患間信任感喪失，矛盾也越來(lái)越深。據(jù)統(tǒng)計(jì)，北京市早在2001年的前4年就有502起患方毆打醫(yī)務(wù)人員事件，1567件擾亂醫(yī)院工作秩序事件[2]。衛(wèi)生部近期通過(guò)新聞報(bào)道了醫(yī)療糾紛的數(shù)據(jù)，其中2011年全國(guó)發(fā)生醫(yī)鬧事件17000多起，比5年前增加了5倍。
1.3患方要求越來(lái)越高在醫(yī)療糾紛的處理中，患方對(duì)于醫(yī)院的要求很多，有些很苛刻也非常離奇。有要求賠禮道歉的，也有要求行政處理醫(yī)務(wù)人員的;有要求上法院的，也有要求賠錢(qián)的，甚至還有要求醫(yī)務(wù)人披麻戴孝為死者守靈的。陜西榆林就發(fā)生了患方借助黑勢(shì)力強(qiáng)迫醫(yī)院院長(zhǎng)帶領(lǐng)全院人員為一年老死亡患者念懺悔書(shū)、下跪之事，令人發(fā)指。
1.4賠款數(shù)目越來(lái)越大調(diào)查醫(yī)療糾紛的所有案例，都有一個(gè)共同之處，就是患方都提出要醫(yī)院給予經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償。就是開(kāi)始所言要說(shuō)法不談錢(qián)的患方，最后的落腳點(diǎn)還是在錢(qián)上。賠償?shù)臄?shù)目也越來(lái)越大，從幾萬(wàn)到十幾萬(wàn)，甚至百萬(wàn)、幾百萬(wàn)，最少的也想要幾千元。更令人匪夷所思的是，我們還處理過(guò)一起要醫(yī)院賠二十萬(wàn)，結(jié)果給了百余元就走了的患者。
1.5社會(huì)輿論越來(lái)越偏客觀地講只要存在有醫(yī)患關(guān)系，就會(huì)有醫(yī)患雙方對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)的差異，從這點(diǎn)講，發(fā)生醫(yī)療糾紛應(yīng)該是正常的。但由于諸多原因，面對(duì)一場(chǎng)醫(yī)患糾紛，不同階層就有不同的評(píng)價(jià)，尤其是對(duì)政策、制度、費(fèi)用、服務(wù)等有怨氣的人，本來(lái)對(duì)醫(yī)院心存不信任和偏見(jiàn)，對(duì)于醫(yī)院可以說(shuō)是“苦大仇深”、“口誅筆伐”，尤其網(wǎng)上一發(fā)帖，馬上引來(lái)跟帖者無(wú)數(shù)，說(shuō)什么的都有。一下子搞得醫(yī)院有口難辨、無(wú)處伸冤，醫(yī)務(wù)人員灰頭土臉、欲哭無(wú)淚。
心理現(xiàn)象是心理活動(dòng)的表現(xiàn)形。我們認(rèn)為從反射弧原理來(lái)講，心理屬于中樞神經(jīng)系統(tǒng)，其活動(dòng)應(yīng)該是兩個(gè)方面，一是接受外界環(huán)境的剌激，出現(xiàn)心理反應(yīng);二是經(jīng)過(guò)心理分析，作出一定的反應(yīng)(行為)。故有“有其內(nèi)必行于外”。因此，要協(xié)調(diào)處理好醫(yī)療糾紛，必須用心理學(xué)知識(shí)和方法去分析引起醫(yī)療糾紛各方面的心理因素，才能做到“對(duì)癥下藥”。
2.1患方報(bào)怨-看病難所謂看病難、看病貴是社會(huì)目前對(duì)醫(yī)療系統(tǒng)最關(guān)注的問(wèn)題，也是最流行的語(yǔ)言。站在患者角度，總希望醫(yī)院能提供優(yōu)質(zhì)、廉價(jià)、便捷的醫(yī)療服務(wù)，對(duì)于醫(yī)院目前的現(xiàn)狀極為不滿(mǎn)。如:排隊(duì)時(shí)間長(zhǎng)、服務(wù)態(tài)度差、收費(fèi)價(jià)格貴等等。盡管患者愿望是要求用高檔儀器、特效好藥，但結(jié)賬時(shí)總覺(jué)得醫(yī)院為了賺錢(qián)胡亂檢查、胡亂用藥、胡亂收費(fèi)。
2.2醫(yī)方訴苦-病難看所謂病難看，就是站在醫(yī)生的角度，認(rèn)為現(xiàn)在的病太難看了，甚至根本沒(méi)法看?，F(xiàn)在有些病人，一到醫(yī)院來(lái)就直接指名要做什么檢查、用什么藥，醫(yī)生如不按其意思辦就大發(fā)脾氣。這就造成了醫(yī)生根本沒(méi)有診療的主導(dǎo)權(quán)，完全成了聽(tīng)從于病人的開(kāi)單子機(jī)器。有些病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)稍不如意，動(dòng)不動(dòng)就要投訴或找媒體曝光，這就造成醫(yī)務(wù)人員的兩種心理:要么認(rèn)為我是按制度辦，愛(ài)去哪告到哪里告去;要么反正病了的不是我，你愿意怎樣就怎樣。結(jié)果都會(huì)造成醫(yī)療糾紛。
2.3媒體報(bào)道-大炒作現(xiàn)時(shí)有些媒體有一個(gè)很不好的心理，就是為了追求新聞報(bào)道的轟動(dòng)效應(yīng)到處獵奇，把小的說(shuō)大、把大的說(shuō)玄，把正面的說(shuō)成反面的。這種報(bào)道就像一種催化劑，把本來(lái)可能是一件正常的爭(zhēng)執(zhí)搞成非正常矛盾，把一件普通的糾紛搞成了突發(fā)事件，一時(shí)間鬧得個(gè)滿(mǎn)城風(fēng)雨、烏煙彰氣。搞得醫(yī)院非常難堪，在處理糾紛過(guò)程中也非常被動(dòng)。現(xiàn)實(shí)中因媒體的失實(shí)報(bào)道給醫(yī)院帶來(lái)的影響和損失不乏其例，搞得醫(yī)院有苦難言。
2.4醫(yī)鬧賺錢(qián)-新途徑醫(yī)鬧是近年出現(xiàn)的一個(gè)“新生事物”，其心理是為了發(fā)財(cái)，能搞一點(diǎn)是一點(diǎn)，據(jù)說(shuō)有些地方還出現(xiàn)了醫(yī)鬧“專(zhuān)業(yè)戶(hù)”。醫(yī)鬧情況多種多樣，形形色色，有以暴力在前面沖鋒陷陣的，也有以智力在幕后出謀劃策的;有出來(lái)唱“黑臉”的，也有唱“紅臉”的。醫(yī)鬧的介入，就使原本復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系變得更為復(fù)雜，處理起來(lái)耗費(fèi)的精力更大。
2.5群眾從眾-一邊倒由于人們的“從眾”心理，在發(fā)生醫(yī)療糾紛后，群眾心里的這桿“稱(chēng)”就會(huì)偏移。一人呼、百人應(yīng)，借別人的事情訴自己的“冤屈”，同情患者、聲討醫(yī)院之聲“一邊倒”。于是間，醫(yī)院成了害人的罪魁，白衣天使成了殺人的禍?zhǔn)?。醫(yī)院在這種環(huán)境中發(fā)展，醫(yī)務(wù)人員在這種氛圍中執(zhí)業(yè)，困難可想而知。
了解了醫(yī)療糾紛時(shí)矛盾各方面的心理狀況，有利于醫(yī)患沖突的防范、醫(yī)患關(guān)系的協(xié)調(diào)和醫(yī)療糾紛時(shí)的處理。根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為必須做好以下5個(gè)方面的工作。
3.1診療不預(yù)許愿醫(yī)學(xué)是科學(xué)，醫(yī)生就要尊重科學(xué)，尊重科學(xué)就是在診療活動(dòng)中一切按科學(xué)態(tài)度辦事，除了在對(duì)疾病的診斷治療中實(shí)事求是外，在對(duì)病人及其親屬交待病情時(shí)也要實(shí)事求是，既不能夸大病情說(shuō)得很玄乎，也不能低估病情說(shuō)得很平淡。尤其絕不能當(dāng)“算命先生”草率地預(yù)卜疾病未來(lái)。從我們處理的醫(yī)療糾紛來(lái)看，有些就是由于醫(yī)生在診療上給病人或家屬許愿，使患者在心理上對(duì)治療效果的期望值過(guò)高，由于結(jié)果未達(dá)到患方的期望，患方就認(rèn)為是醫(yī)方?jīng)]有盡職盡責(zé)的原因。
3.2言行多作思考醫(yī)療服務(wù)是醫(yī)務(wù)人員用言行作為形式表達(dá)出來(lái)的一種實(shí)踐活動(dòng)，醫(yī)務(wù)人員的言行對(duì)患者的影響作用很大?？赡芤粋€(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情、一個(gè)眼神，或一個(gè)用詞、一個(gè)口氣、一個(gè)聲調(diào)，都會(huì)直接影響到患者對(duì)醫(yī)療服務(wù)的心理感受和信任程度。因此，作為醫(yī)務(wù)人員，在醫(yī)療服務(wù)中一定要注意自己的言行。該說(shuō)的一定要說(shuō)、該做的一定要做，不該說(shuō)的堅(jiān)決不說(shuō)、不該做的也堅(jiān)決不做。千萬(wàn)不能情緒化，高興了什么都說(shuō)、什么都做，不高興了什么都不說(shuō)、什么都不做。臨床上發(fā)生的醫(yī)患矛盾，不論其主要是什么原因，但都基本上能找到言行不慎的影子。
3.3過(guò)錯(cuò)正面應(yīng)對(duì)醫(yī)療服務(wù)工作是人用技術(shù)和設(shè)備為人服務(wù)的一個(gè)過(guò)程，疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸千變?nèi)f化，同樣的疾病在不同的人身上表現(xiàn)不同，病人的狀況不同，醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗(yàn)水平不同，在醫(yī)療服務(wù)過(guò)程中會(huì)發(fā)生一些差錯(cuò)或失誤是不可回避的。因此，作為醫(yī)院管理者，當(dāng)醫(yī)院出現(xiàn)了問(wèn)題，應(yīng)該客觀的正面應(yīng)對(duì)，該糾正的要糾正，該補(bǔ)救的要補(bǔ)救、該善后的要善后、該認(rèn)錯(cuò)的要認(rèn)錯(cuò)，該賠的要賠，絕不可躲躲閃閃、遮遮掩掩，更不能弄虛作假、欺上瞞下，否則將會(huì)弄巧成拙、自找麻煩。
3.4媒體主動(dòng)通報(bào)媒體介入醫(yī)療糾紛是客觀存在的事實(shí)，這也是醫(yī)院左右不了的。但媒體也是“雙刃劍”，只要醫(yī)院能主動(dòng)尋求媒體的幫助，就完全能為醫(yī)院所用。因此，發(fā)生了難以處理的醫(yī)療糾紛，醫(yī)院完全可以主動(dòng)召開(kāi)事件情況通報(bào)發(fā)布會(huì)，請(qǐng)媒體前來(lái)報(bào)道真相，以求得社會(huì)和群眾的支持。當(dāng)然，醫(yī)院必須實(shí)事求是，沒(méi)問(wèn)題就講明依據(jù)，不要貶低患方。有問(wèn)題就主動(dòng)曝光，不能遮掩。
3.5維權(quán)絕不動(dòng)搖大部分醫(yī)療糾紛通過(guò)醫(yī)院積極主動(dòng)的溝通、協(xié)調(diào)，能得到妥善處理。但是，總還是有一些特殊患者再怎么協(xié)調(diào)也達(dá)不成共識(shí)。因此，對(duì)于那些要賠款數(shù)目太大的、有暴力傾向的，或有黑勢(shì)力背景的、醫(yī)鬧參與的此類(lèi)情況，醫(yī)院應(yīng)該果斷借助法律途徑進(jìn)行維權(quán)，絕不能為了息事寧人而一退再退，也不能順從于各方壓力答應(yīng)有損于醫(yī)院利益的條件，更不能屈從于惡勢(shì)力而做出有污辱于醫(yī)務(wù)人員人格的事。在這點(diǎn)上必須相信國(guó)家、相信政府、相信法律、相信群眾。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)無(wú)理取鬧、惡意滋事的人，腰桿要硬，口氣要正，做到既不惹事，但也絕不怕事。
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大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇九
[摘要]現(xiàn)代高等教育收到了就業(yè)市場(chǎng)的影響,存在過(guò)度的專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn),而忽視基本人文素養(yǎng)的培養(yǎng),這一教育亂象值得我們深思,同時(shí)也需要教育者在高職高專(zhuān)的教育過(guò)程中,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng).
[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué);人文;素質(zhì);大學(xué);傳統(tǒng)文化。
主要表現(xiàn)為文明習(xí)慣差、公德意識(shí)薄弱、心理承受能力差,溝通交往能力弱等等.這種現(xiàn)象值得我們深思,同時(shí)也需要我們教育者在高職高專(zhuān)的教育過(guò)程中,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng).
一、深入剖析語(yǔ)文教材中的人文素材。
形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀.實(shí)際上,這也是我們所說(shuō)的人文素養(yǎng)的培養(yǎng).
將會(huì)使得學(xué)生形成錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀和世界觀,不利于學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng).
編排也更加的有趣,具有很強(qiáng)的閱讀性,并且閱讀材料大多數(shù)為著名的經(jīng)典文學(xué)作品,教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略其中的人文素材,不僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí),還能夠起到人文素養(yǎng)的潛在培養(yǎng).
人文素養(yǎng)的含義:高一歷史-石國(guó)鵬-學(xué)文者說(shuō)——文科生的人文素養(yǎng)與歷史學(xué)習(xí)(下)。
二、傳統(tǒng)文化的有機(jī)滲透。
熏陶大學(xué)生的民族精神,陶冶情操,并得以提升人文修養(yǎng).
對(duì)學(xué)生簡(jiǎn)要的介紹一些傳統(tǒng)文化理論,例如儒家思想“修身齊家平天下”、道家思想“天人合一”,讓他們結(jié)合時(shí)事新聞進(jìn)行案例說(shuō)明,并通過(guò)撰寫(xiě)論文的形式,加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)人文思想的認(rèn)識(shí),并形成自己的見(jiàn)解.
我們需要進(jìn)一步考量大學(xué)語(yǔ)文課程配置的合理性,并提出改革方案,為進(jìn)一步提升語(yǔ)文教學(xué)中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)提供有利的條件.
總之,在高職高專(zhuān)教育中,語(yǔ)文課程應(yīng)立足于培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)人才,力求體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的人文精神.
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇十
1.1激發(fā)學(xué)生的人文學(xué)習(xí)興趣“興趣是最好的老師”，因此的主要目標(biāo)就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情與熱情，尤其對(duì)于人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文作為母語(yǔ)與傳統(tǒng)文化的媒介，不僅需要短暫的教學(xué)學(xué)習(xí)，更需要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)；經(jīng)典美文具有獨(dú)特的魅力，不僅表現(xiàn)在文字語(yǔ)言運(yùn)用方面，還表現(xiàn)在美文所蘊(yùn)含的哲學(xué)思維、藝術(shù)方法等方面。因此，經(jīng)典美文可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)他們培養(yǎng)人文學(xué)習(xí)的情懷與習(xí)慣。例如，在閱讀愛(ài)國(guó)情懷、忠誠(chéng)之志的詩(shī)篇時(shí)，如岳飛的《滿(mǎn)江紅》，諸葛亮的《出師表》以及范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等，會(huì)產(chǎn)生濃烈的愛(ài)國(guó)情懷與忠貞之志，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的熱情。在閱讀魯迅作品中的人物如祥林嫂時(shí)，可以感受到封建禮教對(duì)于當(dāng)時(shí)人們的壓迫與婦女所承受的壓力。同時(shí)也表達(dá)了魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，是那個(gè)時(shí)代的聲音代表。
1.2提高學(xué)生的品德修養(yǎng)與審美情趣美文不僅可以帶來(lái)視覺(jué)的享受，同時(shí)也能陶冶人們的情操與品質(zhì)。在經(jīng)典美文閱讀過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)閱讀語(yǔ)文課本中的經(jīng)典之作，或者閱讀國(guó)外的優(yōu)秀作品，從而拓展知識(shí)視野，增強(qiáng)知識(shí)文化涵養(yǎng)，通過(guò)大量的閱讀也可以提高學(xué)生的審美情趣與藝術(shù)辯賞能力?！逗?jiǎn)愛(ài)》中的男主人公與女主人公凄美的愛(ài)情故事，教育人們要對(duì)愛(ài)情忠貞與勇于追求屬于自己的幸福?！都t樓夢(mèng)》中的人物不同性格的刻畫(huà)與事件的描寫(xiě)，堪稱(chēng)歷史上一個(gè)偉大的工程，同時(shí)也傳遞出封建社會(huì)對(duì)于人們追求愛(ài)情與幸福的壓迫，以及對(duì)于門(mén)第觀念的根深蒂固。
2.通過(guò)經(jīng)典美文讀寫(xiě)提高幼師人文素養(yǎng)的策略。
2.1精讀經(jīng)典美文，引導(dǎo)學(xué)生形成閱讀的興趣與習(xí)慣經(jīng)典美文猶如巷子里醞釀已久的美酒，需要細(xì)細(xì)品味以及仔細(xì)專(zhuān)研。因此，老師們通過(guò)讓學(xué)生們朗讀、默讀以及深思等方式，理解文章所講述的中心主旨與語(yǔ)言技巧；然后通過(guò)課堂發(fā)言回答的方式，讓學(xué)生表達(dá)他們的想法與見(jiàn)解，不僅訓(xùn)練學(xué)生勤于動(dòng)腦的能力，同時(shí)也引導(dǎo)學(xué)生形成閱讀的'興趣與習(xí)慣。在下課后，通過(guò)布置相關(guān)作業(yè)的形式，讓學(xué)生利用課余時(shí)間查找與文章相關(guān)的內(nèi)容，如作者的時(shí)代背景、語(yǔ)言技巧以及思想感情等。這些形式的開(kāi)展，有利于學(xué)生對(duì)文章更深一步的理解。還可以通過(guò)選讀一些優(yōu)秀的課外的經(jīng)典美文，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和習(xí)慣，例如莎士比亞的《一千零一夜》、《羅密歐與朱麗葉》等。
2.2開(kāi)展經(jīng)典美文教育實(shí)踐活動(dòng)，組織經(jīng)典美文讀寫(xiě)比賽偉大的領(lǐng)袖與詩(shī)人毛澤東曾說(shuō)：“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”說(shuō)明，對(duì)于文章的應(yīng)用，是考驗(yàn)一個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)的重要指標(biāo)。因此，可以帶學(xué)生參觀博物館，觀看名人大家所留下來(lái)的經(jīng)典古詩(shī)詞之作或者現(xiàn)代文之作，這比現(xiàn)實(shí)生活中課本上的文章，更加多了一層與作者真實(shí)創(chuàng)作標(biāo)本零距離接觸的機(jī)會(huì)。還可以組織古詩(shī)詞朗誦比賽，美文讀寫(xiě)比賽等，這些活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)于學(xué)生真正掌握與拓展視野產(chǎn)生重要的影響。例如在比賽中可以增添現(xiàn)代名人大家的作品，了解現(xiàn)代的寫(xiě)作手法，如獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言作品。這是對(duì)我國(guó)文學(xué)乃至傳統(tǒng)文化的一種學(xué)習(xí)與繼承。例如可以對(duì)優(yōu)秀的美文進(jìn)行背寫(xiě)，如《再別康橋》、《蝶戀花》等，可以考查學(xué)生的記憶與理解能力，同時(shí)也能加深學(xué)生對(duì)這些文章的記憶。
2.3改革語(yǔ)文考試?yán)砟睿瑯?shù)立人文素養(yǎng)終身學(xué)習(xí)思維要想樹(shù)立終身學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育，就要改革我國(guó)現(xiàn)有的考試制度，將應(yīng)試教育改為素質(zhì)教育。將傳統(tǒng)的書(shū)面期末考，改為平時(shí)的行為表現(xiàn)加上人文素養(yǎng)表現(xiàn)以及試卷分，這種方案不僅考查了幼師寫(xiě)的能力，也考查了幼師口語(yǔ)表達(dá)的能力，具有實(shí)踐性與現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，適合我國(guó)培養(yǎng)素質(zhì)性人才的發(fā)展目標(biāo)；同時(shí)也要使學(xué)生明確終身學(xué)習(xí)的重要性，真正把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為幼師不斷升華自身精神境界的方法。如我國(guó)著名的文學(xué)大家老舍，一生中通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，不斷地積累，達(dá)到了文學(xué)大家的程度。而對(duì)于那些只關(guān)注技能學(xué)習(xí)的學(xué)生，很顯然他們不能適應(yīng)時(shí)代的要求，會(huì)被社會(huì)所慢慢淘汰。因此，關(guān)注終身的文化素養(yǎng)的培養(yǎng)符合可持續(xù)發(fā)展的理念。
2.4通過(guò)經(jīng)典美文讀寫(xiě)，注重禮儀教育、內(nèi)外兼修雖然當(dāng)今世界比較追求自由、開(kāi)放的價(jià)值觀念，然而過(guò)度的追求時(shí)代價(jià)值觀念，也會(huì)產(chǎn)生消費(fèi)精神的消極效應(yīng)。對(duì)于幼師來(lái)講，應(yīng)該更加注重自身的人文素養(yǎng)，因?yàn)橛讕熃佑|的是兒童，幼師的言行對(duì)孩子們的成長(zhǎng)有潛移默化的影響。幼師通過(guò)經(jīng)典美文讀寫(xiě)，吸取精華養(yǎng)料，放棄“粗魯”、“舉止不雅”、“怪異”，這樣會(huì)讓幼師變得更加文明、舉止得體。這正是我國(guó)幼兒教師身上所缺的東西。孩子是祖國(guó)未來(lái)的希望，對(duì)孩子的教育也是對(duì)將來(lái)中國(guó)國(guó)際形象的塑造。我們從新聞上經(jīng)?？吹絿?guó)人到國(guó)外旅游出現(xiàn)的不文明的想象，尤其他們的行為舉止，實(shí)在令人汗顏。因此通過(guò)幼師的人文素養(yǎng)，間接影響孩子，使孩子們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這無(wú)疑是改變國(guó)人素質(zhì)的重要手段，因此幼師需要通過(guò)經(jīng)典美文讀寫(xiě)，注重禮儀教育、內(nèi)外兼修。
3.結(jié)束語(yǔ)。
幼師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成對(duì)于幼師的日后工作、生活以及學(xué)前兒童乃至祖國(guó)未來(lái)都產(chǎn)生重要的影響；幼師的一言一行深深影響著學(xué)前兒童，因此加強(qiáng)幼師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)符合我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)典美文讀寫(xiě)是培養(yǎng)幼師人文素養(yǎng)的重要途徑，對(duì)于學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)所面臨的文化素養(yǎng)不足等問(wèn)題，起到現(xiàn)實(shí)性的作用與價(jià)值。精讀經(jīng)典美文，引導(dǎo)學(xué)生形成閱讀的興趣與習(xí)慣，開(kāi)展經(jīng)典美文教育實(shí)踐活動(dòng)，組織經(jīng)典美文讀寫(xiě)比賽，改革語(yǔ)文考試?yán)砟?，?shù)立人文素養(yǎng)終身學(xué)習(xí)思維等方式，是提高幼師人文素養(yǎng)的重要策略。因此，經(jīng)典美文讀寫(xiě)對(duì)于中職幼師學(xué)生來(lái)講，將是一種全新的、有效的培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇十一
長(zhǎng)期以來(lái)由于受傳統(tǒng)的教育思想及教育模式的影響，學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)手段仍然局限于灌輸知識(shí)、講解理論，雖然學(xué)術(shù)味道十足，卻忽略了本學(xué)科自身的性質(zhì)、特點(diǎn)。這樣的教學(xué)模式不僅影響了知識(shí)傳授的效果也忽視了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，限制了學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展。為了培養(yǎng)出具有現(xiàn)代化教育觀念和教育能力的，能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神的管理人才，必須對(duì)學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)手段進(jìn)行改革與發(fā)展。
學(xué)校管理心理學(xué)作為公共事業(yè)管理專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)必修課，是研究學(xué)校管理活動(dòng)中的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。本學(xué)科具有邊緣性和應(yīng)用性的學(xué)科性質(zhì)，通過(guò)本學(xué)科的教學(xué)旨在使學(xué)生掌握學(xué)校管理中的心理要素與心理制約機(jī)制，為學(xué)生將來(lái)在教育管理工作中充分調(diào)動(dòng)教職工的工作積極性，提高學(xué)校的管理效能提供心理科學(xué)的依據(jù)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)由于受傳統(tǒng)的教育思想及教育模式的影響，教學(xué)方法與教學(xué)手段仍然局限于灌輸知識(shí)、講解理論，雖然學(xué)術(shù)味道十足，卻忽略了本學(xué)科自身的性質(zhì)、特點(diǎn)。
這樣的教學(xué)模式不僅影響了知識(shí)傳授的效果也忽視了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，限制了學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展。更不可能培養(yǎng)出具有現(xiàn)代化教育觀念和教育能力的，能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神的管理人才。因此，本文擬就學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)手段進(jìn)行改革與發(fā)展，提出自己的粗淺的見(jiàn)解。
1傳統(tǒng)的教學(xué)方法與教學(xué)手段弊端。
1.1忽視學(xué)生的主體性和能動(dòng)性，影響了創(chuàng)新與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)長(zhǎng)期以來(lái)由于受傳統(tǒng)的教育思想及教育觀念的影響，教師在實(shí)施教育的過(guò)程中，把學(xué)生視作被動(dòng)接受的對(duì)象，放在被動(dòng)和從屬的地位。我們的教學(xué)模式一直是“填鴨式”的“一言堂”。教師把向?qū)W生灌輸知識(shí)視為教學(xué)的基本任務(wù)，把考試作為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，主要采用講授的方法教學(xué)，通過(guò)講解完成教學(xué)任務(wù)。
學(xué)生是通過(guò)聽(tīng)、記、抄、背的形式被動(dòng)的完成學(xué)習(xí)過(guò)程的。用學(xué)生們夸張的語(yǔ)言來(lái)描繪這樣的教學(xué)是“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，畢業(yè)扔筆記?！彼麄兙拖笫菑?fù)印機(jī)、打字機(jī)，把教師所講的統(tǒng)統(tǒng)記下來(lái)，就算完成任務(wù)了。
學(xué)習(xí)是為了考試，對(duì)于講的什么內(nèi)容、有什么意義、能不能領(lǐng)會(huì)理解并不重視，因?yàn)橛辛斯P記就能通過(guò)死記硬背去應(yīng)付考試。不可否認(rèn)這種方法在短時(shí)間里能幫助學(xué)生理清教材知識(shí)體系，掌握大量的書(shū)本知識(shí)，在一定程度上迎合了學(xué)生的應(yīng)試需要。但是，這種填鴨式的教學(xué)方法忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和能力性，無(wú)視了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，未給學(xué)生參與的機(jī)會(huì)，使其長(zhǎng)期處于被動(dòng)之中，必然導(dǎo)致學(xué)生自覺(jué)意識(shí)淡漠，順從依附心態(tài)明顯，他們習(xí)慣于接受書(shū)本已有的結(jié)論或定論的東西，缺乏質(zhì)疑、批判和創(chuàng)新精神。這樣的教學(xué)形式單調(diào)、呆板、死氣沉沉，毫無(wú)科學(xué)性與藝術(shù)性可言，只會(huì)造成學(xué)生單向、刻板、片面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，根本談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力。
1.2理論與實(shí)踐相脫離，不能“學(xué)以致用”學(xué)校管理心理學(xué)以往的教學(xué)大致有兩種講授方式：一是每個(gè)章節(jié)進(jìn)行逐字、逐句、逐段的分析解釋?zhuān)龊访媸降脑敿?xì)講授，一是“照本宣科”式的教學(xué)；是把一個(gè)章節(jié)分成幾大塊，抽出幾個(gè)問(wèn)題“抓大棄小”式的教學(xué)。一般在時(shí)間充分、問(wèn)題較難理解時(shí)用第一種教學(xué)方式，而在時(shí)間較緊張、內(nèi)容又不太難懂的情況下用第二種方式。
但不論哪一種方式，教學(xué)內(nèi)容都是局限于理論的闡述和概念的解釋?zhuān)荒苡美碚搧?lái)分析學(xué)校管理的具體問(wèn)題，表現(xiàn)出重理論、輕實(shí)踐、重學(xué)術(shù)、輕實(shí)用的傾向，嚴(yán)重脫離學(xué)校管理的具體實(shí)際。而理論是灰色的，只有生活之樹(shù)才會(huì)常青。
由于學(xué)生缺乏必要的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為理解學(xué)科的知識(shí)背景，學(xué)與用又不能結(jié)合起來(lái)，學(xué)生的積極性難以發(fā)揮，必使教學(xué)陷入枯燥乏味之中缺乏生機(jī)和活力，直接影響教學(xué)效果，而理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，也必然導(dǎo)致培養(yǎng)的學(xué)生雖然滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻只能紙上談兵，缺少動(dòng)手實(shí)踐的能力。有調(diào)查表明，我國(guó)目前大學(xué)生中95%以上人的創(chuàng)新力資源并沒(méi)有得到很好的開(kāi)發(fā)，他們?cè)诋厴I(yè)后的較長(zhǎng)一段時(shí)期難以進(jìn)行各種創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)。而這種只會(huì)死讀書(shū)本、不能學(xué)以致用的學(xué)生，是無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要的。因此，高校深化教育改革，積極推行創(chuàng)新教育已是勢(shì)在必行。
1.3教學(xué)手段落后，缺乏現(xiàn)代化教學(xué)工具的運(yùn)用由于教學(xué)觀念相對(duì)滯后，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到利用現(xiàn)代化教學(xué)工具對(duì)提高教學(xué)效果的作用，也由于缺乏適應(yīng)教學(xué)需要的各種資料、課件，再加上有部分教師還不能很好的掌握使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供的各種先進(jìn)教學(xué)手段的技術(shù)，如：電視教學(xué)、多媒體教學(xué)等。所以，教學(xué)中仍然是采用黑板+粉筆的古老的教學(xué)方式，手段比較落后。這樣的教育手段是不可能培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代教育的管理人才的。
2學(xué)校管理心理學(xué)教學(xué)方法與教學(xué)手段的改革為了使學(xué)校管理心理學(xué)走出困境，我們做了大膽的嘗試，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行了改革。
2.1變被動(dòng)教育為主動(dòng)教育，充分發(fā)揮學(xué)生的主體積極性教育的根本目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，教是為學(xué)服務(wù)的，學(xué)生才是教育的主體。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性，我們?cè)诮虒W(xué)中采用了靈活多變的教學(xué)方法，把講授法、提問(wèn)法、討論法等多種方法結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生廣泛地參與到教學(xué)中，變過(guò)去的“一言堂”為現(xiàn)在的“群言堂”，使學(xué)生由被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)的吸取知識(shí)、探索知識(shí)。徹底改變以考分和掌握知識(shí)的多少作為衡量教育質(zhì)量和學(xué)習(xí)成果的標(biāo)準(zhǔn)的觀念。
把教育的重點(diǎn)放在學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)上。
首先，我們根據(jù)學(xué)校管理心理學(xué)是一門(mén)多基礎(chǔ)的學(xué)科，學(xué)生在學(xué)習(xí)本學(xué)科之前已經(jīng)積累了大量心理方面的知識(shí)，這些知識(shí)對(duì)本學(xué)科同樣適用的實(shí)際情況，進(jìn)行了提問(wèn)式教學(xué)。每次上課前都要求學(xué)生，預(yù)習(xí)下一節(jié)的內(nèi)容并根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去理解，然后在課堂上用教師和學(xué)生互相提問(wèn)的方式完成這部分內(nèi)容的教學(xué)。既可以采用自己提問(wèn)自己回答方式來(lái)引起學(xué)生注意；也可以通過(guò)老師問(wèn)，請(qǐng)同學(xué)來(lái)回答，給學(xué)生提供創(chuàng)造性思維活動(dòng)的機(jī)會(huì)；還可以鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，由老師或同學(xué)回答。這樣的教學(xué)既可以互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，也可以培養(yǎng)學(xué)生敢于提出問(wèn)題、善于提出問(wèn)題、勇于獨(dú)立解決問(wèn)題的良好習(xí)慣，使他們?cè)诓粩嘣噲D提出問(wèn)題、努力解決問(wèn)題的過(guò)程中，形成科學(xué)的探索精神和創(chuàng)新能力。
其次，對(duì)一些有爭(zhēng)議、重要的、或者學(xué)生難以理解的問(wèn)題，在運(yùn)用講授法講清基本的理論觀點(diǎn)之后，往往采用討論的方式讓大家各抒己見(jiàn)，積極參與，達(dá)到互相教育，共同提高的效果。這就改變了過(guò)去灌輸式教學(xué)中，學(xué)生往往被教師牽著鼻子走，教師講什么，學(xué)生就記什么，教師說(shuō)怎么做，學(xué)生就怎么做的被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。在這里，教師的任務(wù)就是誘導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、闡述問(wèn)題；激發(fā)學(xué)生去主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)新。所以教師只給學(xué)生提供思路，提供指導(dǎo)思想，具體學(xué)什么，學(xué)多少，怎么學(xué)都交給學(xué)生，由學(xué)生自己做主，所以學(xué)生自始至終必須以主人翁的姿態(tài)投入到學(xué)習(xí)中。
而學(xué)生一旦從心理上被動(dòng)學(xué)習(xí)的定位上解放出來(lái)，他們的求知欲望和參與精神就大大增強(qiáng)，濃厚的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情就激發(fā)起來(lái)，許多學(xué)生也就逐漸養(yǎng)成了平時(shí)多積累、多觀察、多思考，帶著問(wèn)題聽(tīng)課的習(xí)慣，他們學(xué)習(xí)的主體積極性大大提高，由原來(lái)的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。
第三，在講授中注重啟發(fā)，變過(guò)去只注重傳授知識(shí)不注重培養(yǎng)能力的傾向，為注重教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，全面的培養(yǎng)學(xué)生的能力。我們正處知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的更新周期越來(lái)越短，信息傳遞的速度越來(lái)越快。在這樣的時(shí)代里，企圖讓學(xué)生在有限的時(shí)間里去接受無(wú)限的知識(shí)既不可能，也無(wú)必要。俗話說(shuō)“授人一魚(yú)只供一餐之需，授人以漁則終身享用不盡”。
過(guò)去那種僅限于傳授已有知識(shí)的“再現(xiàn)型”教育，已經(jīng)難以應(yīng)付知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代瞬息萬(wàn)變的知識(shí)和增長(zhǎng)的局面，學(xué)校教育不可能、也沒(méi)有必要把全部知識(shí)教給學(xué)生，重要的是把最基本的最先進(jìn)的知識(shí)教給他們，教給他們思維的方法和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，使他們能夠一反三，善于探索新知識(shí)。所以，為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)，我們把學(xué)重點(diǎn)放在創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)上，變傳授知識(shí)為培養(yǎng)能力，讓學(xué)生在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上掌握獲得知識(shí)和創(chuàng)新知識(shí)的方法，即讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
我們不僅培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的問(wèn)題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不拘泥于教材上或老師所講的結(jié)論能提出獨(dú)到新穎的觀點(diǎn)和方法；還注重啟發(fā)學(xué)生富于想象，進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)，使其在分析問(wèn)題時(shí)，能通過(guò)自己獨(dú)立思考和探索，另辟蹊徑，有自己的獨(dú)到之處；也注意教給學(xué)生分析問(wèn)題、思考問(wèn)題方法。如讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)閱讀有關(guān)資料、查閱相關(guān)文獻(xiàn)、進(jìn)行深入的思考，然后形成自己的觀點(diǎn)進(jìn)行理論的創(chuàng)新，寫(xiě)出小論文。再經(jīng)過(guò)交流、討論、辯論，就可以使認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)新的高度。最后，教師針對(duì)同學(xué)們的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，幫助大家進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，使其把知識(shí)真正融會(huì)貫通，進(jìn)入“自?shī)^其力、自至其知”的境界，這就完全實(shí)現(xiàn)了由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)渡。學(xué)生從只會(huì)順著老師和書(shū)本的思路學(xué)習(xí)，發(fā)展為能有自己的思想、自己的觀點(diǎn)，甚至能發(fā)現(xiàn)老師講課、書(shū)本和文獻(xiàn)中的不妥之處，并提出自己的看法，這不僅激發(fā)了學(xué)生的主體積極性，也培養(yǎng)了開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。
正如《學(xué)會(huì)生存》中所指出“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少的傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多的激勵(lì)思考，除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)在真理的人。”我們的教學(xué)正向此目標(biāo)努力，力求讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事”，歸根到底是使學(xué)生處于主體地位，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，以便將來(lái)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)中處于主導(dǎo)地位和有利地位。
2.2把理論與實(shí)際相結(jié)合，提高教學(xué)的實(shí)用性、操作性。學(xué)校管理心理學(xué)是應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)中如何將理論觀點(diǎn)和實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來(lái)是必須重視的一個(gè)問(wèn)題。
為此，我們注重了對(duì)學(xué)生早期科學(xué)研究和實(shí)踐能力的訓(xùn)練。我們主要采取了三種方式來(lái)解決理論與實(shí)踐相脫離的問(wèn)題。其一，在教學(xué)中進(jìn)行案例分析，通過(guò)具體事例引導(dǎo)學(xué)生把握理論，掌握方法；其二，讓學(xué)生走出校門(mén)到學(xué)校管理中去調(diào)查訪問(wèn)進(jìn)行社會(huì)考察，了解學(xué)校管理的實(shí)際問(wèn)題，在獲得感性知識(shí)的基礎(chǔ)上，探索規(guī)律，檢驗(yàn)理論；其三，請(qǐng)專(zhuān)家、學(xué)者及學(xué)校管理者圍繞學(xué)校管理中的熱點(diǎn)問(wèn)題報(bào)告講學(xué)，展理論指導(dǎo)實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生加深對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力。這些活動(dòng)不僅拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，也進(jìn)一步提高了學(xué)生應(yīng)用學(xué)校管理心理學(xué)的知識(shí)解決問(wèn)題的能力，優(yōu)化了學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
另外，為了改變落后的教學(xué)手段，我們?cè)诮虒W(xué)中嘗試采用現(xiàn)代化的教學(xué)儀器和教學(xué)設(shè)備，利用計(jì)算機(jī)等各種先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行教學(xué)手段改革。
總之，我們經(jīng)過(guò)了幾年的教學(xué)探索，在進(jìn)行了一系列改革活動(dòng)后，學(xué)校管理心理學(xué)的教學(xué)已經(jīng)取得了明顯效果，從畢業(yè)生反饋回來(lái)的信息可以看出，新的教學(xué)模式對(duì)他們?cè)趯?shí)際的教育教學(xué)管理實(shí)踐十分有效，并可操作。這說(shuō)明了學(xué)校管理心理學(xué)教學(xué)改革的成功。
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大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇十二
視頻時(shí)長(zhǎng):03:57人文素質(zhì)與創(chuàng)新意識(shí)1鄭強(qiáng)。
播放:21706次評(píng)論:11140人人文素質(zhì),是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在的品質(zhì),表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng).
人文素質(zhì)的培養(yǎng)就是將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì).
人文素質(zhì)包括人文知識(shí)和人文精神,人文素質(zhì)教育不等于人文學(xué)科教育,是要培養(yǎng)學(xué)生的人文知識(shí)能力,將人文知識(shí)中內(nèi)含的價(jià)值———人文精神向個(gè)體身心中內(nèi)化.
高校人文素質(zhì)教育,就是要培養(yǎng)學(xué)生如何做人,包括如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系以及自身的理性、情感、意志等方面的問(wèn)題.
通過(guò)人文知識(shí)的內(nèi)化,促進(jìn)他們?nèi)烁?、氣質(zhì)、修養(yǎng)等品質(zhì)的形成.
護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生生源大多來(lái)自理科考生,受高中應(yīng)試教育的影響,很多學(xué)生“重理輕文”,由此造成他們?nèi)宋纳缈浦R(shí)“先天”有所缺失.進(jìn)入大學(xué)以后,醫(yī)學(xué)課程多,學(xué)習(xí)任務(wù)重,他們的課外閱讀時(shí)間少.在課堂教學(xué)中,雖開(kāi)設(shè)了一些社科人文課程,但大多數(shù)為選修課,學(xué)生對(duì)其重要性認(rèn)知不夠,所以收獲不大.
基本上所有的學(xué)生都表示作為一名合格的護(hù)士,人文素質(zhì)是必不可少的,但并不能明確的說(shuō)出作為一名護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生,人文素質(zhì)包括哪些方面的內(nèi)容.
給自身和學(xué)校帶來(lái)不利影響.在將來(lái)的職業(yè)期望上,很多學(xué)生片面的認(rèn)為只要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí),熟練專(zhuān)業(yè)操作技能就能勝任護(hù)士這一工作,而意識(shí)不到“人文素質(zhì)”對(duì)這項(xiàng)工作的重要性.
2.2現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式將醫(yī)學(xué)人文提升到了前所未有的高度。
古希臘醫(yī)學(xué)之父希波拉底有一句名言：“醫(yī)生有三件法寶,第一是語(yǔ)言,第二是藥物,第三是手術(shù)刀.”可見(jiàn),語(yǔ)言的重要性甚或超越了醫(yī)學(xué)科技手段本身.
必然難以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展.由此可知,護(hù)理人才的培養(yǎng)要符合醫(yī)學(xué)發(fā)展的要求,就不僅要培養(yǎng)護(hù)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力,還要培養(yǎng)護(hù)生構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的能力,將人文修養(yǎng)列入護(hù)理教育的培養(yǎng)目標(biāo)中去.
2.3人文素質(zhì)是優(yōu)秀護(hù)理人才的必備條件。
比如專(zhuān)業(yè)研究時(shí)的論文撰寫(xiě),文字就功底非常重要.眾所周知,護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生在就業(yè)求職中,考核的不僅僅是護(hù)理專(zhuān)業(yè)知識(shí),語(yǔ)言表達(dá)能力、應(yīng)變能力、心理素質(zhì)、儀表儀態(tài)等都是重要的因素.
近年在畢業(yè)生就業(yè)中我們發(fā)現(xiàn),專(zhuān)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀的護(hù)生并一定能在求職應(yīng)聘中占得優(yōu)勢(shì).有些學(xué)生,專(zhuān)業(yè)成績(jī)非常優(yōu)秀,但在應(yīng)聘中卻屢屢受挫,究其原因就是缺乏人文素質(zhì).
這些求職失敗的護(hù)生,要么缺乏良好的心理素質(zhì),要么語(yǔ)言表達(dá)能力差,要么狂妄自大或過(guò)于自卑,要么儀表儀態(tài)遜色等在已經(jīng)走上工作崗位的護(hù)生中,那些專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng),人際關(guān)系良好,語(yǔ)言表達(dá)能力好,心理素質(zhì)過(guò)硬,有責(zé)任感、道德感的護(hù)生,明顯受用人單位好評(píng),他們發(fā)展的更快.
3.對(duì)策思考。
3.1樹(shù)立護(hù)理教育新觀念,將人文教育納入護(hù)理教育目標(biāo)體系中,強(qiáng)化人文意識(shí)。
加強(qiáng)人文知識(shí)素質(zhì)的培養(yǎng)首先就要從觀念上轉(zhuǎn)變.要樹(shù)立護(hù)理教育的新觀念,切實(shí)將人文教育納入到護(hù)理教育的目標(biāo)體系中去,增強(qiáng)人文教育意識(shí).
要把人文素質(zhì)的培養(yǎng)提高到與科學(xué)素質(zhì)教育同等重要的位置,并把這一思想貫穿于專(zhuān)業(yè)教育之中,傳授給學(xué)生,使他們意識(shí)到人文知識(shí)能力和人文精神的重要性.
通過(guò)各種形式,如專(zhuān)業(yè)思想教育,專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置,學(xué)生社團(tuán)活動(dòng),班級(jí)主題教育等等,以護(hù)理專(zhuān)業(yè)的先驅(qū)者“提燈女神”
南丁格爾精神教育學(xué)生,把勇敢、仁愛(ài)、無(wú)私、奉獻(xiàn)作為護(hù)理人文精神,提升學(xué)生的人文修養(yǎng).
3.2重視人文學(xué)科教學(xué),完善人文學(xué)科教育體系。
提高人文學(xué)科課堂教學(xué)質(zhì)量,引發(fā)護(hù)生學(xué)習(xí)興趣,使他們能從這些學(xué)科教育中獲益.如果只是單純的改善學(xué)科設(shè)置而不提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量,重視人文學(xué)科教學(xué)只能是流于空談.
人文:古典詩(shī)歌賞析與人文素質(zhì)提升(上)-程郁綴。
3.3營(yíng)造良好的人文氛圍。
采取各種靈活、多樣的活動(dòng)形式,如知識(shí)講座、主題演講、社團(tuán)活動(dòng)、讀書(shū)班、學(xué)術(shù)沙龍、文化節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等,豐富學(xué)生的課余文化生活,使學(xué)生學(xué)到課堂上難以學(xué)到的知識(shí).
加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是一種很好的手段.如義診、健康知識(shí)宣講等,以此鼓勵(lì)學(xué)生積極深入工廠、農(nóng)村、市場(chǎng),訪貧問(wèn)苦,了解社會(huì)生活,增強(qiáng)使命感和責(zé)任感,提高他們的人文素質(zhì).
高校是人文知識(shí)和人文精神的創(chuàng)造源和傳播源.在護(hù)理學(xué)教育中注重人文素質(zhì)的培養(yǎng),推進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合,必將大大提高護(hù)理教育的質(zhì)量,為保障和促進(jìn)全人類(lèi)的健康作出巨大的貢獻(xiàn).
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大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇十三
護(hù)士是人類(lèi)身心健康的維護(hù)者,這一崇高的事業(yè)和光榮的使命,要求護(hù)士要具備良好的心理素質(zhì)和嫻熟的技術(shù)，護(hù)士健康穩(wěn)定的心理對(duì)病人的心理健康具有潛移默化的作用和強(qiáng)烈的感染力。因此,臨床護(hù)理中護(hù)士的心理健康顯得尤為重要。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展,護(hù)理模式不斷轉(zhuǎn)變,人們對(duì)于健康的定義也開(kāi)始變化。護(hù)士的職業(yè)要求已經(jīng)不僅僅是幫助患者恢復(fù)健康,還要協(xié)助已經(jīng)恢復(fù)健康的人和健康人保持健康，護(hù)士群體承受著較大的職業(yè)壓力。護(hù)士所承受的壓力已成為一種職業(yè)性危險(xiǎn)，過(guò)高的職業(yè)壓力可使護(hù)士疲潰，產(chǎn)生工作倦怠。因此必須重視護(hù)士的心理健康，并采取有效應(yīng)對(duì)措施，減輕壓力，提高護(hù)士的心理承受能力，提高護(hù)理質(zhì)量?，F(xiàn)今，護(hù)理工作的多變性、護(hù)理工作與家庭生活的協(xié)調(diào)性、人們迅速增長(zhǎng)的健康需求等因素已經(jīng)讓護(hù)士這個(gè)群體和職業(yè)經(jīng)理人、教師并稱(chēng)為當(dāng)今職業(yè)壓力最大的三個(gè)群體。
護(hù)士的心理健康直接影響到護(hù)理工作的質(zhì)量。一個(gè)心理健康的護(hù)士才能熱情又不失溫和地微笑面對(duì)形形色色的患者及患者不斷變化的病情,并給予適當(dāng)?shù)淖o(hù)理和建議。在工作中積極肯干認(rèn)真負(fù)責(zé),能避免因各種原因?qū)е碌木o張焦慮,能無(wú)微不至地關(guān)愛(ài)患者、團(tuán)結(jié)同事,能在護(hù)理專(zhuān)業(yè)方面銳意進(jìn)取并有所建樹(shù)?？傊?只有心理健康的護(hù)士才有足夠充沛的精力、細(xì)心、精心、耐心熱心地為患者提供優(yōu)質(zhì)的整體的護(hù)理工作。
1.1 超負(fù)荷的工作 護(hù)士工作任務(wù)重,護(hù)理工作需要消耗大量的腦力和體力。生活缺乏規(guī)律,產(chǎn)生長(zhǎng)期性的生理性疲勞,產(chǎn)生焦慮、緊張等不良心理問(wèn)題。
1.2特殊的工作氛圍 護(hù)士經(jīng)常頻繁面對(duì)飽受病痛折磨、病情變化莫測(cè)的人群以及生死彌留、骨肉分離的悲慘場(chǎng)面,讓護(hù)士感到悲哀、無(wú)助、壓抑、內(nèi)疚等悲觀消極心理,在短時(shí)間內(nèi)難以擺脫。
1.3 得不到應(yīng)有的理解和尊重 長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)上對(duì)護(hù)理工作不理解,認(rèn)為護(hù)理工作只是一般性的服務(wù)工作,護(hù)士的社會(huì)地位得不到應(yīng)有的尊重。醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)中,護(hù)士的工作相對(duì)比較辛苦,而報(bào)酬卻相對(duì)較低,其勞動(dòng)的付出得不到相應(yīng)的回報(bào),其價(jià)值得不到足夠的重視。當(dāng)前的醫(yī)患問(wèn)題較為突出,患者和家屬遇到醫(yī)療問(wèn)題時(shí)容易將矛盾轉(zhuǎn)移到與之接觸最為頻繁的護(hù)士身上。
如不分青紅皂白的責(zé)備護(hù)士,甚至辱罵、打擊報(bào)復(fù)護(hù)士。這就造成了護(hù)士的安全感極低,影響了護(hù)理工作的質(zhì)量,工作中容易產(chǎn)生“多一事不如少一事”的心理。
1.4 護(hù)理學(xué)科的快速發(fā)展 護(hù)理學(xué)科的快速發(fā)展對(duì)護(hù)士綜合素質(zhì)的要求也越來(lái)越高,因此護(hù)士所承受的學(xué)習(xí)壓力也越來(lái)越大。護(hù)士既要在每天繁忙的護(hù)理工作中保持高度清醒認(rèn)真的頭腦,又要在業(yè)余時(shí)間投入精力去學(xué)習(xí)新業(yè)務(wù)和技術(shù)。學(xué)習(xí)與工作不斷磨合容易產(chǎn)生各種不良情緒,影響心理健康。
2.1 一是醫(yī)院方面要建立合理的排班制度。管理者應(yīng)該科學(xué)的分配人力,力求避免人力資源浪費(fèi)和過(guò)度疲勞。另外盡量為護(hù)士創(chuàng)造舒適的工作及休息環(huán)境。二是護(hù)士自身要學(xué)會(huì)休閑及自我減壓。合理安排自己的業(yè)余時(shí)間,培養(yǎng)多種興趣。
讓自己的業(yè)余生活過(guò)得豐富多彩、輕松愉快,成為恢復(fù)體力、調(diào)劑腦力、獲得健康的美好時(shí)光。
2.2 應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注護(hù)士的心理健康狀況,利用心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)給予有消極心理的護(hù)士以心理指導(dǎo)。積極開(kāi)展心理學(xué)知識(shí)的普及,多開(kāi)展心理學(xué)知識(shí)講座,發(fā)放心理學(xué)知識(shí)健康手冊(cè)等等。增強(qiáng)護(hù)士在日常工作中積極應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題的信心與能力,保持良好的心境,用積極的心態(tài)去影響患者。
2.3 有關(guān)部門(mén)應(yīng)該通過(guò)各種形勢(shì),宣傳護(hù)理工作在疾病治療過(guò)程中所起的重要作用,讓人們認(rèn)識(shí)到護(hù)理工作是區(qū)別于一般服務(wù)性工作的。護(hù)士的辛勤勞動(dòng),減輕了患者的痛苦,促進(jìn)了康復(fù)。在處理護(hù)患糾紛問(wèn)題上,管理者應(yīng)該深入基層,傾聽(tīng)護(hù)士的心聲。在嚴(yán)格管理的基礎(chǔ)上,應(yīng)當(dāng)多一些關(guān)心少一些斥責(zé),設(shè)身處地的解決護(hù)患問(wèn)題。
2.4 積極滿(mǎn)足護(hù)士繼續(xù)教育需求。盡可能創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓護(hù)士外出學(xué)習(xí)交流,開(kāi)闊視野。增長(zhǎng)知識(shí)。從資金上、政策上鼓勵(lì)護(hù)士外出進(jìn)修。護(hù)理管理者應(yīng)當(dāng)帶頭學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)、新業(yè)務(wù)。帶領(lǐng)護(hù)士不斷更新護(hù)理知識(shí)以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)護(hù)理學(xué)科的發(fā)展。
護(hù)理是一種為人類(lèi)健康服務(wù)的專(zhuān)業(yè),護(hù)理工作不僅限于打針、服藥、執(zhí)行各種護(hù)理操作,而且還擔(dān)負(fù)著心理、社會(huì)治療任務(wù).護(hù)理的目標(biāo)除幫助病人解除痛苦外,還要致力于病人心理社會(huì)狀態(tài)的完滿(mǎn)與平衡。衛(wèi)生保健中的絕大部分內(nèi)容是由護(hù)士來(lái)承擔(dān)的,因此護(hù)士心理健康直接影響著護(hù)理質(zhì)量和病員的康復(fù),現(xiàn)代護(hù)士只有具備健康的心理才能為人類(lèi)健康做出更大的貢獻(xiàn)。
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇十四
摘要：本文運(yùn)用了問(wèn)卷調(diào)查和訪談等方法，對(duì)工程類(lèi)企業(yè)的人才需求及在校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行了走訪調(diào)查，探討了如何加強(qiáng)工程類(lèi)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，希望以此提升工程類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
近年來(lái)，我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，大學(xué)生的就業(yè)壓力日益增大，其就業(yè)問(wèn)題逐漸受到社會(huì)各界的關(guān)注和重視。相關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)前各大企業(yè)在招聘中對(duì)應(yīng)聘者的職業(yè)素養(yǎng)尤為重視。因此，提高職業(yè)素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生的順利就業(yè)具有重要作用。要想提升大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，高校應(yīng)對(duì)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)問(wèn)題給予足夠的重視。各大高校應(yīng)將大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)列入其教育內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)適應(yīng)能力，緩解高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力。本文以工程類(lèi)大學(xué)生為例，探討了如何以就業(yè)力為向?qū)В嵘髮W(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
對(duì)工程類(lèi)大學(xué)生而言，其基本的職業(yè)素養(yǎng)除了牢固掌握所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還包括工程師的基本技能、知識(shí)結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范、精神氣質(zhì)和成長(zhǎng)規(guī)律。但根據(jù)近幾年對(duì)畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查和用人單位的反饋，工程類(lèi)大學(xué)生在職業(yè)素養(yǎng)上存在一定程度的缺失，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.行業(yè)認(rèn)知不足，缺乏職業(yè)精神?，F(xiàn)階段，許多大學(xué)生對(duì)于今后的就業(yè)方向缺乏深入的認(rèn)識(shí)，尚未樹(shù)立成熟的職業(yè)意識(shí)。有相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏職業(yè)規(guī)劃，對(duì)未來(lái)的發(fā)展方向感到迷茫，很難根據(jù)自身的發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)需求規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)。尤其是已經(jīng)踏上工作崗位，并逐漸成為就業(yè)主力軍的“90后”青年，缺乏吃苦耐勞的精神，頻繁跳槽，工作中眼高手低。
2.業(yè)務(wù)拓展能力不足，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。用人單位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)新能力的要求越來(lái)越高，期望畢業(yè)生就業(yè)后不是一個(gè)被動(dòng)的工作者，而是主動(dòng)的職業(yè)創(chuàng)造者。有關(guān)資料顯示，在我國(guó)每年受理的近15萬(wàn)件專(zhuān)利申請(qǐng)中，大學(xué)生申請(qǐng)所占的比例僅為0.05％。而在美國(guó)，每年受理的近40萬(wàn)件專(zhuān)利申請(qǐng)中，大學(xué)生申請(qǐng)占到約23％的比重。兩國(guó)的'巨大反差，反映出我國(guó)大學(xué)生的創(chuàng)新能力不足，無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)和企業(yè)的要求。
3.實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏理論聯(lián)系實(shí)際的能力。大學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了實(shí)踐運(yùn)用能力的培養(yǎng)。這導(dǎo)致大學(xué)生在就業(yè)、擇業(yè)時(shí)眼高手低，大事做不好，小事又不想做，對(duì)理論夸夸其談，但實(shí)際動(dòng)手便不知所措。據(jù)調(diào)查，我國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生一般需要1～1.5年才能獨(dú)立完成工作，而發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)生的到崗適應(yīng)期只有2~3個(gè)月。
1.提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)全面人才。大學(xué)生無(wú)論學(xué)習(xí)什么專(zhuān)業(yè)，無(wú)論將來(lái)從事何種職業(yè)，語(yǔ)言表達(dá)能力和文字寫(xiě)作能力的培養(yǎng)是非常重要的，這是當(dāng)代大學(xué)生的必修課。同時(shí)，大學(xué)生如能掌握一門(mén)外語(yǔ)，將有助于其拓展國(guó)際視野。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅要認(rèn)真學(xué)本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，還要主動(dòng)學(xué)習(xí)，了解其他有益的相關(guān)知識(shí)。
2.結(jié)合市場(chǎng)需求，優(yōu)化素質(zhì)結(jié)構(gòu)。公司和企業(yè)往往把員工的道德素質(zhì)看成是企業(yè)謀求發(fā)展的第一資源。因此，大學(xué)生可以通過(guò)參加各類(lèi)社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐鍛煉自己的團(tuán)隊(duì)合作精神，提高自身的思想道德素質(zhì)。同時(shí)，大學(xué)生還應(yīng)努力優(yōu)化自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立自主的人格和在工作中勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹魅宋叹瘛?/p>
3.強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)就業(yè)能力。工程類(lèi)的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐鍛煉包括實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)等。實(shí)驗(yàn)和課程設(shè)計(jì)大部分在校內(nèi)完成，是檢驗(yàn)所學(xué)課程的標(biāo)尺；而實(shí)習(xí)教學(xué)可以將生產(chǎn)實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)整合，便于企業(yè)管理，也有利于學(xué)生實(shí)習(xí)的逐步推進(jìn)。學(xué)生充分利用寒暑假時(shí)間，可以獲取更多的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能。通過(guò)工地現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)，學(xué)生不但鞏固了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且培養(yǎng)了職業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)了就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
4.加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，增強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃能力。當(dāng)前，各大企業(yè)對(duì)應(yīng)聘者的職業(yè)生涯規(guī)劃尤為重視，認(rèn)為影響工程類(lèi)學(xué)生就業(yè)的主要因素在于職業(yè)規(guī)劃不明確。制訂合理、明確的職業(yè)生涯規(guī)劃能夠使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)清自己，幫助其合理制訂發(fā)展目標(biāo)，規(guī)劃發(fā)展方向。所以，在對(duì)工程類(lèi)大學(xué)生的教育工作中，教師應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃能力。在構(gòu)建就業(yè)指導(dǎo)體系的過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)年級(jí)差異，充分體現(xiàn)階段性和層次性，并提供全方位的指導(dǎo)；同時(shí)根據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展需求，開(kāi)展有針對(duì)性的就業(yè)培訓(xùn)，增強(qiáng)其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
參考文獻(xiàn)：
大學(xué)生心理素養(yǎng)論文篇十五
上了大學(xué)，我第一次接觸心理健康教育課程，自認(rèn)為心理還比較康健的我，沒(méi)上課之前，認(rèn)為系里開(kāi)這門(mén)課簡(jiǎn)直是浪費(fèi)人力物力，后來(lái)老師給我們講課，聽(tīng)完課后我才真正認(rèn)識(shí)到自己的想法是多么愚蠢，我開(kāi)始慢慢了解心理學(xué)。
在課堂上，老師所提到的心理問(wèn)題，我或者我身邊的人多多少少會(huì)有一點(diǎn)。我們大學(xué)生心理發(fā)展不成熟，情緒不穩(wěn)定，和一系列的心理生理及社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題往往會(huì)導(dǎo)致沖突和矛盾，而這些沖突和矛盾得不到及時(shí)解決的話，就會(huì)演變成心理障礙，心理疾病。特別是在當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代大學(xué)生都是經(jīng)歷了殘酷的高考，倍受高考的毒害。為了在競(jìng)爭(zhēng)激烈的高考中取勝，全身心的投入學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)的過(guò)度呵護(hù)，學(xué)校的應(yīng)試教育，使我們?nèi)狈ι罱?jīng)歷，而且心理脆弱，意志薄弱，缺乏挫折的承受能力，每每遇到一些問(wèn)題，總不能很好的處理解決，出現(xiàn)心理問(wèn)題也不能正確的疏導(dǎo)，以至于出現(xiàn)心理疾病。
這只是冰山一角，廣泛的說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)的加劇，生活節(jié)奏的加速，是人們產(chǎn)生了緊迫感和壓力感，個(gè)人對(duì)生活目標(biāo)的選擇機(jī)會(huì)增多，從而難以兼顧的矛盾加劇了內(nèi)心的沖突，產(chǎn)生了焦慮感，各種心理因素，生理因素和社會(huì)因素交織在一起，極易造成當(dāng)今大學(xué)生的心理失衡。
心理健康指?jìng)€(gè)體能夠適應(yīng)發(fā)展著的環(huán)境，具有完善的個(gè)性特征，且其認(rèn)知，情緒反應(yīng)，意志行為處于積極狀態(tài)，并能保持正常的調(diào)控能力。生活實(shí)踐中，能夠正確認(rèn)識(shí)自我，自覺(jué)控制自己，正確對(duì)待外界影響，使心理保持平衡協(xié)調(diào)，就已具備了心理健康的基本特征。心理健康可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，健康的心理品質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來(lái)走向社會(huì)，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會(huì)活動(dòng)和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。充分認(rèn)識(shí)德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)的，一個(gè)人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。
對(duì)作為天子驕子的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，心理健康更是學(xué)業(yè)成就、事業(yè)成功、生活快樂(lè)的基礎(chǔ)，健康是人生的第一財(cái)富。同時(shí)大學(xué)生心理健康也具有十分重要的意義：首先，大學(xué)生心理健康是大學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高的前提。心理素質(zhì)是在心理方面比較穩(wěn)定的內(nèi)在特點(diǎn)，包括個(gè)人的精神面貌、氣質(zhì)、性格和情緒等心理要素，是其它素質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們大學(xué)生求知和成長(zhǎng)，實(shí)質(zhì)上是一種持續(xù)不斷的心理活動(dòng)和心理發(fā)展過(guò)程。教育提供給學(xué)生的文化知識(shí)，只有通過(guò)個(gè)體的選擇、內(nèi)化，才能滲透于個(gè)體的人格特質(zhì)中，使其從幼稚走向成熟。這個(gè)過(guò)程，也是個(gè)體的心理素質(zhì)水平不斷提高的過(guò)程。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，在很大程度上要受到心理素質(zhì)的影響。學(xué)生各種素質(zhì)的形成，要以心理素質(zhì)為中介，創(chuàng)造意識(shí)、自主人格、競(jìng)爭(zhēng)能力、適應(yīng)能力的形成和發(fā)展要以心理素質(zhì)為先導(dǎo)。在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，保持良好的心理適應(yīng)狀況，是抗拒誘惑、承受挫折、實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)的關(guān)鍵。正是從這個(gè)意義上可以說(shuō)，大學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)弱，主要取決于他們心理素質(zhì)的高低，取決于個(gè)人的心理的將康與否，學(xué)校心理健康教育的成功與否。其次，心理健康是驅(qū)動(dòng)學(xué)生人格發(fā)展的基本動(dòng)力。一個(gè)人的心理健康與否直接影響的他的人格發(fā)展，心理健康使人格發(fā)展不僅能正確引導(dǎo)一個(gè)人的發(fā)展，而且可以使人格上升到一個(gè)新的高度，進(jìn)而培養(yǎng)一個(gè)健全的人格。最后，心理健康能夠更多的發(fā)掘啊學(xué)生的潛能。教育的目的之一就是要開(kāi)發(fā)受教育者的潛能。良好的心理素質(zhì)和潛能開(kāi)發(fā)是相互促進(jìn)、互為前提的，心理健康則為二者的'協(xié)調(diào)發(fā)展創(chuàng)造必要條件。幫助主體在更高的層次上認(rèn)識(shí)自我，從而實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，發(fā)展對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，最終使?jié)撃艿玫匠浞职l(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)不僅影響到他們自身的發(fā)展，而且也關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，更關(guān)系到跨世紀(jì)人才的培養(yǎng)，他們的心理健康是將來(lái)能報(bào)效祖國(guó)的前提，也是祖國(guó)發(fā)展的重要因素。所以大學(xué)生的心理健康極其重要要學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適，做到心理健康：
1、保持樂(lè)觀的情緒和良好的心境，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂(lè)觀的情緒、愉快開(kāi)朗的心境，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂(yōu)愁的事情要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂(yōu)不絕。
2、保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺(jué)地躍入浩瀚的知識(shí)海洋里邀游,拼命地吸取新知識(shí)，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
3、多看些心理書(shū)籍，正確引導(dǎo)自己的心理發(fā)展方向，不偏道，不出軌。
4、充分發(fā)揮學(xué)校心理咨詢(xún)作用。如果意識(shí)到自己有什么心理問(wèn)題不能解決，就應(yīng)該找心理老師咨詢(xún)，尋求幫助，徹底的解決心理障礙。
通過(guò)大學(xué)里心理健康課程的學(xué)習(xí)使我明白了大學(xué)生心理健康性和不可或缺性，我們需要時(shí)刻保持樂(lè)觀開(kāi)朗、積極向上的態(tài)度，不以物喜，不以己悲，適應(yīng)快節(jié)奏的生活，同時(shí)在力所能及的范圍內(nèi)幫助一下需要幫助的和有心理障礙的同學(xué)，讓大學(xué)充滿(mǎn)健康，充滿(mǎn)快樂(lè)和溫馨的氣息，遠(yuǎn)離心理問(wèn)題。
20xx的陰霾已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，在接“2”連“3”的日子，我希望我們大學(xué)生也能學(xué)業(yè)有成，生活快樂(lè)。
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