文化是一個(gè)國家的軟實(shí)力，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。有效的時(shí)間管理可以提高工作和學(xué)習(xí)效率，我們應(yīng)該如何合理安排時(shí)間？請(qǐng)大家欣賞這些總結(jié)范文，并從中汲取知識(shí)和智慧。
人物形象塑造論文篇一
20世紀(jì)50年代，大衛(wèi)?奧格威從品牌傳播的角度提出品牌形象傳播的概念，倡導(dǎo)用廣告樹立品牌形象，至此，品牌形象的概念開始進(jìn)入人們的視野，塑造品牌形象成為塑造品牌的重要內(nèi)容。品牌形象是消費(fèi)者對(duì)品牌認(rèn)知的總和，是品牌競(jìng)爭(zhēng)力的總體表現(xiàn)。21世紀(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主要是以“形象力”為中心的品牌競(jìng)爭(zhēng)，品牌形象如何，直接關(guān)系到企業(yè)的品牌經(jīng)營狀況，關(guān)系到企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)是否為消費(fèi)者所接受，也關(guān)系到企業(yè)的成敗。
在塑造品牌形象的過程中，雖然有很多捷徑可尋，不過也要遵循一定的原則。包括立足品牌精髓、創(chuàng)造獨(dú)特形象和保持前后一致性等原則。品牌形象不是空中樓閣，不是憑空創(chuàng)造出來的；品牌形象有其內(nèi)在價(jià)值底蘊(yùn)，是對(duì)品牌含義的推斷，對(duì)品牌符號(hào)的解釋，它必須依附和服從于品牌精髓。因此，塑造品牌形象必須立足于品牌精髓，包括理解和傳達(dá)品牌定位與品牌個(gè)性。
而違背這一原則塑造的品牌形象都難以逃脫兩個(gè)結(jié)局：先天不足與徹底失敗。僥幸運(yùn)作成功的品牌形象將在進(jìn)一步深化與發(fā)展的過程中遇到瓶頸，缺少內(nèi)涵與底蘊(yùn)使得這類品牌形象先天不足，如金嗓子喉寶；醫(yī)治的良方仍然是挖掘品牌精髓，讓品牌形象的塑造根植于其品牌內(nèi)涵。而更多的則是品牌塑造徹底失敗的例子，多少品牌形象在市場(chǎng)上曇花一現(xiàn)，就連世界著名的品牌可口可樂都曾經(jīng)遭受違背這一原則的懲罰?？煽诳蓸返摹敖?jīng)典”形象基于其品牌精髓精心打造來維系的，然而，當(dāng)面對(duì)百事可樂“新一代的可樂”的挑戰(zhàn)時(shí)，可口可樂居然推出一個(gè)與其品牌定位和個(gè)性完全沒有聯(lián)系的“新型”可樂配方，這一空的形象很快就因?yàn)橄M(fèi)者的拒絕接受而被淘汰，直到可口可樂重新恢復(fù)“經(jīng)典”路線，這一**才得以平息。
品牌形象的獨(dú)特性和心理性等特點(diǎn)，決定了品牌形象的塑造不僅要依靠邏輯、理性的科學(xué)手段，更需要的是藝術(shù)、創(chuàng)造和形象的翅膀。營銷者要運(yùn)用形象思維、藝術(shù)手法和創(chuàng)意來塑造和維護(hù)品牌形象。
品牌形象要與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展，但這并不意味著見異思遷。變來變?nèi)サ钠放菩蜗笾荒芙o消費(fèi)者留下模糊的印象，不能達(dá)到強(qiáng)而有力的品牌威懾效果。因此，在塑造品牌形象的過程中，要注意保持品牌形象的前后一致性，每一個(gè)后來品牌形象的塑造都應(yīng)該是對(duì)前一個(gè)品牌形象的深入或補(bǔ)充，只有這樣，才是在一個(gè)方向上塑造與發(fā)展品牌形象，通過這種方式打造出來的品牌形象才是最穩(wěn)固的。
人物形象塑造論文篇二
當(dāng)前，國內(nèi)很多戲劇演員的素質(zhì)水平不高，在表演中對(duì)人物形象還無法做到完整細(xì)致的刻畫，且年輕演員眾多，在技能水平上存在一定的欠缺，因此增強(qiáng)演員的藝術(shù)表現(xiàn)力，做好戲劇表演中人物性格和人物形象的塑造，則成了提高戲劇表演水平的關(guān)鍵。
一、生活體驗(yàn)是戲劇表演中塑造人物形象的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。
生活是藝術(shù)的來源，生活體驗(yàn)是戲劇表演中塑造人物形象的基礎(chǔ)，脫離了生活，人物的塑造就失去了根基，無法引起觀眾的情感共鳴。斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為戲劇表演具有一定的程式，戲劇表演源于生活，高于生活，演員在塑造人物的過程中，也會(huì)通過對(duì)某些情緒或動(dòng)作的夸張來體現(xiàn)一定的喜劇效果，但是我們?cè)趹騽∥枧_(tái)表演中，經(jīng)常能夠看到一些演員的表演非常符合程式，卻缺少打動(dòng)人的“靈氣”，這主要在于生活體驗(yàn)的缺乏，人物的塑造與生活實(shí)際相脫離，從而造成了與觀眾欣賞的出入。
我國著名表演藝術(shù)家荀慧生先生曾說，要想把角色演好、演活，達(dá)到假戲真做的效果，首先需要“心里有”，所謂“心里有”就是演員對(duì)人物在現(xiàn)實(shí)生活中可能出現(xiàn)的情緒、動(dòng)作、表情做到心里有數(shù)，而要想達(dá)到這種境界需要演員深入生活、觀察生活、體驗(yàn)生活，從人物的表面動(dòng)作到心理活動(dòng)有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，這樣在塑造形象的過程中，才能夠做到演員與角色的統(tǒng)一，而觀眾也能夠從生活、自然的表演中，產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而跟著人物線索體會(huì)、欣賞藝術(shù)內(nèi)容。
在進(jìn)行戲劇人物塑造中，演員首先要善于利用生活化表演來駕馭人物，如在戲劇表演中一些演員對(duì)同一個(gè)動(dòng)作會(huì)做出相應(yīng)的反應(yīng)，而在以后的人物塑造中，會(huì)將這種模式固定化，從而失去了體驗(yàn)生活的.主動(dòng)性，這樣的人物塑造必然會(huì)陷入程式化的誤區(qū)。此外體驗(yàn)生活的過程中，演員還應(yīng)該善于發(fā)揮想象力，提高信念感，并從虛擬的情景中想象出真實(shí)的生活，從而提高人物塑造的真實(shí)性。
二、表演技巧是戲劇表演中塑造人物形象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
藝術(shù)與生活存在著嚴(yán)格的辯證關(guān)系，所謂“藝術(shù)源于生活，并高于生活”，一方面藝術(shù)是對(duì)生活中真善美的藝術(shù)性提煉，因此在某種程度上它符合生活的基本實(shí)際，另一方面又不能完全照搬生活，否則就失去了藝術(shù)應(yīng)有的美感。演員在戲劇表演中進(jìn)行人物塑造時(shí)，應(yīng)該牢記生活與藝術(shù)的辯證關(guān)系，不僅要深入生活，解讀角色，還應(yīng)該通過一定的表演技巧將生活中簡單、瑣碎、平淡的內(nèi)容進(jìn)行升華。
表演技巧在戲劇表演中起著至關(guān)重要的作用，人物的塑造主要通過動(dòng)作和語言來完成，因此在技巧表達(dá)中，演員首先應(yīng)該重視動(dòng)作與情感表達(dá)之間的關(guān)系，人的動(dòng)作和情緒是相通的，如高興時(shí)手舞足蹈，失落時(shí)垂頭喪氣，而演員在設(shè)計(jì)動(dòng)作的時(shí)候，應(yīng)該盡量從細(xì)節(jié)入手，不僅要做到全身是戲，還應(yīng)該保證動(dòng)作的流暢性，以提高人物塑造的藝術(shù)觀感；另一方面應(yīng)該重視語言與情感表達(dá)之間的關(guān)系，抑揚(yáng)頓挫是語言聲調(diào)的變化，除了臺(tái)詞內(nèi)容能夠抒發(fā)人物情感之外，演員聲調(diào)的變化、語言的節(jié)奏、斷句的方式，重音的位置等等都影響著情感的抒發(fā)，而演員在錘煉語言表演技巧的過程中，不僅要做到口齒清晰，更要做到情感飽滿、準(zhǔn)確。
三、舞臺(tái)修養(yǎng)是戲劇表演中塑造人物形象的重要環(huán)節(jié)。
戲劇表演中的人物塑造是演員發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，雖然在表演中有劇本的限制和導(dǎo)演的解讀，但是演t作為一個(gè)具有獨(dú)立思考能力的個(gè)體，也應(yīng)該對(duì)演員角色進(jìn)行深入的體驗(yàn)與創(chuàng)作解讀，而這不僅是塑造人物的需要，更是提高演員的舞臺(tái)修養(yǎng)的需要。
舞臺(tái)修養(yǎng)是演員的基本素質(zhì)，一位優(yōu)秀的演員在描述自己的成長之路時(shí)說：“先接受傳統(tǒng)的演技，把老前輩留下來的這一套表演程式徹底完整地接受下來，學(xué)好了，會(huì)用了，再與自己的生活體驗(yàn)結(jié)合起來，在傳承的基礎(chǔ)上，在新的生活中提煉創(chuàng)造新的表演程式。我的藝術(shù)，只不過是我博采眾長，然后加上自己的變化而已?！边@段話為演員的舞臺(tái)修養(yǎng)指明了方向，即要想成為一名優(yōu)秀的演員，首先要放低姿態(tài)，虛心接受、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的精髓，其次，要從自己的生活中尋找戲劇人物的對(duì)應(yīng)物，并進(jìn)行深入體驗(yàn)，以準(zhǔn)確把握人物心理；最后，加入自己的理解，創(chuàng)新表演形式，傳承并發(fā)展戲劇表演藝術(shù)。
四、結(jié)語。
綜上所述，一個(gè)優(yōu)秀的演員，必須具備豐富的生活體驗(yàn)、精湛的表演技巧以及全方位的舞臺(tái)修養(yǎng)，只有這樣，他們?cè)趹騽”硌葜胁拍苁谷宋镄蜗筘S滿、真實(shí)、有血有肉，進(jìn)而提高戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。
參考文獻(xiàn)：
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人物形象塑造論文篇三
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的簡愛人物形象塑造讀后感，希望對(duì)大家能有所幫助。
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)愛情、生活、社會(huì)以及宗教保持著獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度，取于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛帝的《簡愛》，那就錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)人們的思想意識(shí)開始產(chǎn)生的新變化，也有了與之前不同的追求。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌拢绻啇鄣莫?dú)立，她早已和有妻女的羅切期在一起生活，開始有金錢，有地位的新生活，如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)、愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的，畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程，不是一個(gè)躇而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯一樣，需要“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪氣和膽量。我想，這應(yīng)該是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步，而夏洛蒂筆下的簡愛卻以她倔犟的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們深深的感動(dòng)。她是成功的幸福的女性。她勇敢地放奔曾經(jīng)的生活，卻最終得到了幸福的生活。她能夠掌握自己人生的遙控器，她是好樣的。
簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里很多的簡愛站出來，不管是貧窮，還是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和寬廣的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性去生活。
這部小說的作者是夏洛蒂·勃朗特。主要內(nèi)容是簡愛自幼父母雙亡，在飽嘗寄人籬下之苦后，簡·愛毅然離家求學(xué)。學(xué)校的生活，使她領(lǐng)略了被辱和被愛的人間冷暖。離開學(xué)校后，她來到了桑菲爾得當(dāng)家庭教師，在她以為幸福真正來臨時(shí)，卻又為一個(gè)瘋女而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。他不知情的遇到了自己的表哥、表姐，成功的分到了叔叔的五錢塊遺產(chǎn)。最后他跟桑菲爾德的主人羅切斯特先生，幸福的生活在一起。
《簡·愛》這本小說闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛?！逗啞邸分械暮啇廴松非笥袃蓚€(gè)基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅(jiān)持不懈的精神；對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。這本小說的主題是通過對(duì)孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗?，反映一個(gè)平凡心靈的坦誠傾訴的呼號(hào)和責(zé)難，一個(gè)小寫的人成為一個(gè)大寫的人的渴望。
這本小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我們覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著膚淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想－－就是尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啞邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏。
你以為我貧窮、卑微、不美、瘦小、我就沒有靈魂、沒有心了嗎？你想錯(cuò)了。
在文學(xué)史上、有許多的經(jīng)典名著永垂不朽、但能像《簡愛》這樣深入人心的卻不多、它以一種讓人不可抗拒的美感吸引了眾多的讀者、給讀者們留下了深刻的印象、也使他們的靈魂得到了升華、同時(shí)影響著他們的精神世界。
簡愛生存在一個(gè)父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境、從小就承受著與同齡人不同的待遇、里德夫人的嫌棄、約翰的辱罵和毒打、這是對(duì)一個(gè)孩子自尊的踐踏、但簡愛并沒有因此而變得怨恨、內(nèi)心充滿陰霾、相反的、她的內(nèi)心因此而變得更加強(qiáng)大、這早就了她面對(duì)困難堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格。
文章中的伊麗莎自私任性、卻受到尊敬、喬治亞娜好使性子、心腸狠毒、卻能得到所有人的縱容、約翰什么壞事都做、縱然與他的母親做對(duì)、也不會(huì)使她遷怒、而簡愛無論做什么都全力以赴、不敢有一點(diǎn)閃失、卻還是被人罵、得不到他們的喜愛、這體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的無情與冷漠。
簡愛并不因?yàn)樽约旱纳矸荼拔⒍械阶员啊⒉⒄J(rèn)為自己與羅切斯特是平等的、她純潔、高尚的心靈使羅切斯特深深地愛上了她、并開始了對(duì)她的追求、然而、在他們結(jié)婚的當(dāng)天、簡愛得知他已有妻子時(shí)、她毅然的離開了他、他放棄了金錢和地位、我想、現(xiàn)在的社會(huì)上、很少會(huì)有人做出與簡愛相同的抉擇、利益的誘惑蒙蔽了人們的雙眼、只是大多數(shù)人選擇了利益而不是離開。
簡愛是大多數(shù)讀者所敬佩的應(yīng)該是她的品格、她獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)的品格、讓很多人贊嘆不已。
小說設(shè)計(jì)了一個(gè)完美的結(jié)局、雖然羅切斯特的莊園被毀了、他自己也變成了殘廢、但正是這樣一個(gè)條件、使簡愛不在與個(gè)人尊嚴(yán)與愛之間產(chǎn)生矛盾、他毫不猶豫的拒絕了里弗斯的求婚、而選擇了羅切斯特、這說明了她對(duì)羅切斯特的真心。
而如今、在窮與富之間、在愛與不愛之間、很少會(huì)有人像簡愛一樣為人格拋棄所有、而且義無反顧、這篇小說不僅使讀者的靈魂得到了凈化、同時(shí)也使讀者產(chǎn)生了共鳴、使讀者受益匪淺。
難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無聞，長相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！——《簡愛》夏洛蒂《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌拢绻啇鄣莫?dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
簡愛每一次成長，都飽嘗生活的艱辛，她的人生的每一步充滿了辛酸的血淚史，她就象一只籠中的小鳥努力地想張開翅膀，妄圖尋找快樂和自由的天空，卻一次又一次地被碰得頭破血流，差點(diǎn)折斷了翅膀，在險(xiǎn)象環(huán)生的人生路上，她舉步維艱，她不僅要與險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭(zhēng)而且要忍受各種人為的災(zāi)難，從精神的歧視到肉體的折磨，從苦難的童年到坎坷的求學(xué)生涯，從戴著良母面具的里德太太到道貌岸然的伍德學(xué)校的校董，她可憐的自尊被殘忍地層層剝離，值得欣慰的是，在黑暗中她看見了些許光明，正是因?yàn)檫@光明她才有了活下去的勇氣，從而也喚醒了她內(nèi)心最柔軟的情懷，海倫和坦普爾小姐的出現(xiàn)使她感受到明媚的春光，她凄涼的心得到了溫暖和慰藉，她們象黑暗中的航燈，照亮她人生前進(jìn)的方向，坦普爾象是一株潔白高雅的白玉蘭，而海倫就象是一枝開在荒涼之地的寒梅，她的命運(yùn)比簡愛還悲慘，她所受到的無端的折磨令人心酸，她脆弱的生命承受著常人難以想象的重荷，而她卻能笑對(duì)人生，在她的臉上看不到任何憂怨和仇恨，她似乎不屬于這個(gè)世界，她是來自上界的天使，她是善良和愛的化身，象耶穌一樣為了拯救這個(gè)世界，承受人類所有的苦難，她的慈善高尚博愛即使是魔鬼也會(huì)被她感化，鐵石心腸也會(huì)為她流淚。
盡管她的生命是如此短暫，在花季之年，飽受磨難后象落葉一樣凋零，在春天來臨的時(shí)候，她寂寞地死去，她至死都不曾抱怨命運(yùn)的不公，好象她所受到的一切痛苦和不幸都是理所當(dāng)然的，好象她的存在只是忍受無休止的折磨，但她短暫的生命是多么璀璨，象流星一樣劃過天際，她的聰明慈祥博愛的秉性永遠(yuǎn)光照千古，她象一種無形的力量鼓舞著簡愛在人生的路上不斷地跋涉和自我完善，可以說她的靈魂一刻也不曾離開過簡愛。
翻著《簡愛》，不得不承認(rèn)，我讀書的態(tài)度隨著故事情節(jié)的發(fā)展跌宕起伏，我被故事情節(jié)深深的吸引住了，當(dāng)小簡愛被斥罵的時(shí)候，我不禁對(duì)這位被命運(yùn)捉弄的孩子報(bào)以同情的眼光，或者在她的眼中，這所謂的同情是對(duì)她的蔑視，她不需要，童年的悲慘遭遇讓她反感，也會(huì)讓他感到痛恨。
或者是海倫和譚波兒小姐的出現(xiàn)，讓她學(xué)會(huì)了改變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當(dāng)時(shí)社會(huì)的`無情與冷漠，伴著簡愛的每一次的化險(xiǎn)為夷，我不禁為她歡呼，當(dāng)他勇敢拒絕圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己的真愛時(shí)，我被她的選擇所感動(dòng)，當(dāng)她去照顧已經(jīng)殘疾的羅切斯特的時(shí)候，帶給人們的不僅僅是感動(dòng)，更多的是心靈的震撼。
每一段的經(jīng)歷更重要的還是寫出了一個(gè)青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內(nèi)心沖突。她對(duì)自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的熱情奔放，藐視習(xí)俗，追求解放的個(gè)性，表現(xiàn)得淋漓盡致。
從簡愛的身上，不得不對(duì)今天的生活報(bào)以慶幸。相比較而言，我們所缺少的不都在簡愛的身上體現(xiàn)出來了嗎，無論是從精神上還是生活中，簡愛的任何一點(diǎn)都應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的楷模，是當(dāng)今社會(huì)的典范。
人物形象塑造論文篇四
以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的全員營銷理念明確告訴我們，各部門必須協(xié)助市場(chǎng)營銷部門整合資源，以滿足市場(chǎng)需求，獲得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，對(duì)企業(yè)品牌形象傳播和塑造產(chǎn)生了重大影響的人才招聘各環(huán)節(jié)，也逐漸成為品牌經(jīng)理們關(guān)注的新領(lǐng)域。本文將從招聘各環(huán)節(jié)分析如何利用招聘塑造企業(yè)品牌形象。
一、招聘渠道影響求職者對(duì)企業(yè)形象的評(píng)價(jià)。
結(jié)果可想而知，真正優(yōu)秀的人才很難相信在勞務(wù)市場(chǎng)招募人才的公司會(huì)優(yōu)秀到什么程度。
因此，企業(yè)應(yīng)該根據(jù)自身的品牌形象定位，選擇合適的招聘渠道以標(biāo)榜自身的價(jià)值，切不可蘭濫用招聘渠道。長期有效的招聘方式則是利用企業(yè)網(wǎng)站發(fā)放招聘信息，當(dāng)然自身品牌影響力不高的企業(yè)可以考慮與優(yōu)秀的人才招聘網(wǎng)站或機(jī)構(gòu)合作。例如，中小企業(yè)是否可以考慮參加“xx金領(lǐng)世界招聘會(huì)”，設(shè)置個(gè)別虛擬崗位、開出年薪x萬，并像做促銷一樣在知名品牌企業(yè)旁邊安排展臺(tái)，并制作精美的宣傳物料，包括：企業(yè)文化、企業(yè)概況和職位介紹的x展架、宣傳海報(bào)和單張等，招聘人員也經(jīng)過專業(yè)的禮儀和技巧培訓(xùn)。
二、呼叫中心電話營銷對(duì)招聘通知的啟示。
想必大家都曾有過接受移動(dòng)運(yùn)營商電話營銷服務(wù)的經(jīng)歷，更有甚者在短暫的一至兩分鐘時(shí)間內(nèi)被營銷人員所“征服”，非常滿意購買提供的業(yè)務(wù)。然而，我們不得不佩服移動(dòng)運(yùn)營商營銷人員的高效溝通技巧及良好的職業(yè)素養(yǎng)。移動(dòng)公司對(duì)電話營銷人員的要求相當(dāng)高，例如：每通營銷電話必須做到“確認(rèn)機(jī)主”、“確認(rèn)購買”、“確認(rèn)清楚”和對(duì)企業(yè)品牌現(xiàn)象的維護(hù)等?？芍^電話營銷幾分鐘，臺(tái)下十年功，電話營銷人員在上線呼叫之前必須進(jìn)行專業(yè)的訓(xùn)練，包括：業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)、電話營銷腳本訓(xùn)練、客戶faq培訓(xùn)、模擬測(cè)試等，確保每通電話都能使客戶滿意并爭(zhēng)取成功推廣業(yè)務(wù)。
現(xiàn)實(shí)中負(fù)責(zé)招聘的人員是否經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)呢？一份針對(duì)求職的調(diào)研報(bào)告顯示，負(fù)責(zé)招聘的人員若能在電話通知中非常自信、簡介、清晰地介紹公司及職位相關(guān)信息，并能靈活應(yīng)答求職者的相關(guān)提問，求職者對(duì)招聘官的能力及企業(yè)形象普遍有著良好的第一印象，并愿意嘗試面試。這樣的電話通知，經(jīng)驗(yàn)豐富的招聘官比較容易做到，但是絕大多數(shù)負(fù)責(zé)招聘的人員需要經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練方可達(dá)到這樣的水平。因此，招聘官在電話通知前非常有必要設(shè)計(jì)簡單的公司簡介、職位簡介、職位相關(guān)應(yīng)答口徑并經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，以確保在電話通知中保持專業(yè)形象及有效提升企業(yè)品牌形象。另外，企業(yè)也需要通過體現(xiàn)公司形象的短信或郵件再次與求職者確認(rèn)面試的信息。例如：應(yīng)聘海信深圳分公司的某個(gè)職位，求職者獲得深圳分公司電話通知后還將收到海信青島總部的短信確認(rèn)，這將更加堅(jiān)定求職者對(duì)面試的決心。
人物形象塑造論文篇五
第一，不利于培養(yǎng)學(xué)生的審關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今社會(huì)媒體信息相當(dāng)?shù)陌l(fā)達(dá)，這為流行音樂的發(fā)展提供了契機(jī)。但是由于對(duì)流行的發(fā)展缺乏有效的監(jiān)管和督導(dǎo)，為此有相當(dāng)一部分流行音樂的制作水平比較低下，甚至有一些粗制濫造的音樂作品充斥在文化市場(chǎng)。中學(xué)生的審美能力正處于一個(gè)培養(yǎng)和發(fā)展的階段，對(duì)于流行音樂的弊端很難做出正確的判斷，因此這些良莠不齊的流行音樂對(duì)于中學(xué)生審美意識(shí)健康發(fā)展具有一定的負(fù)面影響。學(xué)生們一聽到靡靡之音，或者比較低俗的網(wǎng)絡(luò)音樂就不由自主的變得亢奮，反而聽到一些民族的經(jīng)典樂曲《黃水謠》、《茉莉花》就開始打瞌睡，這對(duì)于中學(xué)生身心健康的發(fā)展極為的不利，而且也不利于培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)于民族優(yōu)秀文化的審美心理意識(shí)的提高。第二，流行音樂對(duì)中學(xué)生情感影響不穩(wěn)定。中學(xué)生處于青春發(fā)育期，情緒本來就不穩(wěn)定。對(duì)于一些容易走極端，難以很好的控制自己情緒的中學(xué)生來說，有時(shí)聽了一些流行音樂，會(huì)被其中的一些情緒所感染。原本就學(xué)習(xí)成績上不去，承受著家庭和學(xué)校的雙重壓力。而此時(shí)聽了一些哀樂的流行音樂，會(huì)更加深化其憂郁的心理。現(xiàn)實(shí)中，許多的中學(xué)生選擇通過流行音樂來排泄心中的郁悶，但是由于其內(nèi)心情緒的不穩(wěn)定，在加上流行音樂有一些消極的因素，為此可能造成學(xué)生情緒的極端化、思想麻木，進(jìn)而對(duì)其身心健康的發(fā)展造成負(fù)面影響。第三，追星行為、不利于中學(xué)生心理的健康發(fā)展。流行音樂發(fā)展制造出一批演藝明星，為此社會(huì)上開始涌現(xiàn)“追星潮”，有一些中學(xué)生沉溺于追星中不能自拔，甚至耽誤學(xué)業(yè)去看明星的演出。而且有些學(xué)生開始幻想過明星那種看似外表風(fēng)光的生活，渴望光彩照人，名利雙收，他們沒有認(rèn)識(shí)到明星表面風(fēng)光也需要付出巨大的辛苦和汗水。而明星的成功在社會(huì)上也極易讓人們理解為成功的真諦，中學(xué)生人生觀還很不健全，為此也會(huì)受到這種錯(cuò)誤思想的波及。一廂情愿的認(rèn)為，成功主要來自幸運(yùn)，有捷徑可尋，而不需要辛苦的打拼，這種不勞而獲的心理對(duì)于中學(xué)生的成長極為不利。第四，不利于學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。和一些高雅的音樂作品相比，流行音樂缺乏一些音樂上的意境和想象空間。流行音樂一般都配有歌詞，有的'甚至被錄播成電視歌曲，這無疑給人們欣賞音樂提供了方便，但也極大限制了人們的思考力和想象力。中學(xué)生正處于思想的發(fā)展期，對(duì)朗朗上口的流行音樂比較偏愛，為此對(duì)于一些歌劇和民歌棄之不顧，這不利于初中生音樂創(chuàng)造力的發(fā)展和提高。
第一，流行音樂豐富了中學(xué)生的音樂感知。當(dāng)下的中學(xué)教育雖然也有音樂教育，但是多數(shù)中學(xué)生不識(shí)五線譜，更不從談及音高、音拍的含義，但是由于經(jīng)常接觸流行音樂，有些人還是能比較準(zhǔn)確的演唱出一些流行音樂。而且一些流行音樂在音高和節(jié)奏上還具有一定的難度。一些學(xué)生在興趣引領(lǐng)下，通過自己反復(fù)的模仿可以在整體上很好的把握該曲的原貌，為此流行音樂在某種程度上極大的激勵(lì)著學(xué)生們對(duì)于音樂的探索和的熱情，也是使得他們也很好的認(rèn)識(shí)到了音樂對(duì)于文化陶冶，自身素質(zhì)提高的重要性，進(jìn)而使得音樂真正成為其生活中不可或缺的一個(gè)重要的組成部分。欣賞流行音樂本身也是對(duì)音樂意像的一個(gè)積累和體驗(yàn)的過程，當(dāng)欣賞音樂達(dá)到一定的數(shù)量，內(nèi)心自然會(huì)對(duì)于音樂要素和音樂內(nèi)容中產(chǎn)生更為深入的思考，這種思考不是平地而起的凸顯，而是需要一些音樂知識(shí)的積累，當(dāng)然也包括流行音樂知識(shí)一種沉淀。而流行音樂中高音會(huì)給人一種昂揚(yáng)和激勵(lì)之感，弱音會(huì)給人一種舒緩，柔情之情。其所塑造出的情景與意境也可以使得學(xué)生更好體味音樂的魅力，不斷提升自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。第二，有助于學(xué)生情緒的調(diào)節(jié)。流行音樂一般都是比較情緒化的音樂，多以抒情為主，這可以有助于學(xué)生調(diào)節(jié)情緒，這也是流行音樂深受中學(xué)生的喜愛，并且可以引起中學(xué)生情感共鳴的主要原因，而且流行音樂的題材也和人們的人們的日常生活極為的貼近，尤其是校園民謠曲風(fēng)輕盈，就好像學(xué)生身邊發(fā)生的事情一樣，例如《當(dāng)我老了》、《午后的雷雨》等歌謠就極易引起學(xué)生的親切感，傾聽這些樂曲，中學(xué)生很容易消除學(xué)習(xí)之中的緊張感和疲憊感，而且這些音樂也朗朗上口，利于演唱。為此中學(xué)生們喜歡用一些流行歌曲來表達(dá)自己的內(nèi)心感受，流露對(duì)生活的熱愛，友誼的珍惜，也使得中學(xué)生的情緒得到極大鼓舞，非常有利于日常的生活與學(xué)習(xí)。
三、結(jié)束語。
流行音樂作為通俗文化已經(jīng)越來越深入影響著人們的日常生活，尤其是對(duì)正在成中學(xué)生更具有正面和負(fù)面的影響，為此在日常生活中一定要對(duì)中學(xué)生欣賞流行音樂上多加以指導(dǎo)，盡可能的讓流行音樂發(fā)揮它的正面影響力，以便不斷提高學(xué)生對(duì)于流行音樂的審美能力和鑒賞能力。
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人物形象塑造論文篇六
音樂的魅力不僅體現(xiàn)在自身的旋律美、節(jié)奏美，而且還體現(xiàn)在對(duì)人們精神上和情感上的慰藉與影響。音樂對(duì)人們的性格塑造到底有什么影響，有多大的影響力，能達(dá)到什么樣的程度，一直是人們爭(zhēng)論的話題。音樂對(duì)性格的塑造需要借助音樂心理學(xué)、音樂教育學(xué)和音樂治療等理論進(jìn)行引導(dǎo)，音樂對(duì)性格的積極影響是一個(gè)長期的疏導(dǎo)與熏陶的過程，是一個(gè)長期堅(jiān)持的過程，并且需要敞開心扉來面對(duì)這個(gè)世界的人和事，兼顧理性與感性的合理調(diào)配。“性格”一詞最早是源于希臘語，意思是“特點(diǎn)、特色、記號(hào)、標(biāo)記”。在現(xiàn)實(shí)生活中，用于標(biāo)志事務(wù)和標(biāo)志人物的特性。在心理學(xué)中性格的定義是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式中所表現(xiàn)出的個(gè)性心理特征。比如說勇敢、膽怯、勤勞、懶惰、謙虛、驕傲等，就是對(duì)性格特征的描述，也就是人與人之間相互區(qū)分的一個(gè)重要方面。例如，一個(gè)人在不同的場(chǎng)合總是表現(xiàn)出對(duì)人們熱情大方、誠實(shí)友善;對(duì)自己則虛心謙卑、嚴(yán)于律己;遇事能夠鎮(zhèn)定自若、泰然處之。這種對(duì)人和事的穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化的行為方式所表現(xiàn)出來的心理特征，就是人的性格。人們常說看一個(gè)人的性格就能推斷他的為人處世和做事風(fēng)格，這或許是在日常生活中所積累的經(jīng)驗(yàn)，但這些都沒能深入的發(fā)掘出內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和理論依據(jù)。
首先，性格是人把現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度和行為方式概括與定型的結(jié)果，是一個(gè)人的世界觀、人生觀的集中體現(xiàn)。人們生活在這個(gè)社會(huì)中，不可能不對(duì)相關(guān)的事務(wù)產(chǎn)生一定的看法，做出相應(yīng)的選擇，采取某種行為的方式，這就是個(gè)人性格的表現(xiàn)。然而，性格的形成體系并不是孤立存在的，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度總是會(huì)自覺的滲透到每個(gè)人的生活行為中，只要對(duì)社會(huì)對(duì)工作抱有積極態(tài)度的人，在生活中總是為人熱情、工作認(rèn)真;而有些對(duì)現(xiàn)實(shí)持消極態(tài)度的人卻往往表現(xiàn)出悲觀絕望、不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)等。
其次，性格也是個(gè)人獨(dú)特的、穩(wěn)定的心理特征。每個(gè)人對(duì)事務(wù)的評(píng)價(jià)都是自成體系的，表現(xiàn)形式也有其與眾不同之處，這是由于人的生活和教育環(huán)境不同而形成的;性格相對(duì)來說是穩(wěn)定的，因?yàn)槿藢?duì)事務(wù)的看法與表現(xiàn)形式是概括和定型的結(jié)果。一般情況下，那種偶然性與隨機(jī)性的表現(xiàn)，不能形成人的性格。
再次，性格是個(gè)性特征的最終體現(xiàn)。性格在個(gè)性中的核心價(jià)值主要體現(xiàn)在兩方面。一是在所有的個(gè)性心理特征中，僅有人的性格和個(gè)體需要、信仰和人生觀聯(lián)系最為緊密。人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度主要構(gòu)成了個(gè)體的價(jià)值觀體系，人們的行為表現(xiàn)也是由這類的價(jià)值體系的影響與指導(dǎo)下逐步形成的?？梢?，性格就是個(gè)人價(jià)值觀與人生觀的集中體現(xiàn)，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。人的性格會(huì)受到社會(huì)行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則的評(píng)判，所以就有了好與壞之分。二是性格對(duì)他人個(gè)性心理特征是會(huì)有一定的影響的。性格的發(fā)展固化了能力與氣質(zhì)的發(fā)展，約束了能力和氣質(zhì)的表現(xiàn)。某種氣質(zhì)的消極因素，也可以通過性格的優(yōu)點(diǎn)來加以重塑或掩蓋?？傊哂辛己眯愿窈蛢?yōu)秀品質(zhì)的人就有可能最大限度地展現(xiàn)自己的聰明才學(xué)，更好的來適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
關(guān)于性格的形成和發(fā)展，曾在社會(huì)上有兩種極端的說法，即遺傳決定論和環(huán)境決定論。而后來的人們大多認(rèn)可這一說法，即性格是遺傳和環(huán)境因素共同作用的結(jié)果，遺傳是性格的前提，但環(huán)境對(duì)性格的發(fā)展起決定性作用。所以說一個(gè)人的性格的形成會(huì)受多方面因素的影響，大致概括起來有生物遺傳、家庭環(huán)境和學(xué)校教育等因素。環(huán)境，即圍繞在人們周圍，對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生影響的外在因素，主要包含自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。在人的發(fā)展過程中，社會(huì)環(huán)境起著更為主導(dǎo)的作用，環(huán)境對(duì)人的影響主要是通過社會(huì)環(huán)境完成的。社會(huì)環(huán)境是指社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展程度、社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。環(huán)境對(duì)人們的影響即使是偶然的和長期的，但這些影響主要都是自發(fā)和分散的。人并不是被動(dòng)和消極的接受外部環(huán)境的影響。而是由于人類具有的主觀能動(dòng)性，在大環(huán)境面前也不是毫無抵抗力的。人既能正確認(rèn)識(shí)世界，也能改造世界，環(huán)境能夠影響人，人也能夠反作用于環(huán)境，要辯證的看待環(huán)境決定論。影響人發(fā)展的綜合因素中，其中學(xué)校教育在人的發(fā)展過程中起著主導(dǎo)作用，因?yàn)閷W(xué)校教育是一種有目的、有組織、系統(tǒng)的培養(yǎng)人的實(shí)踐。它是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，根據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律，選擇了適合的教育內(nèi)容，采取合理的教學(xué)方法，對(duì)人進(jìn)行系統(tǒng)的教導(dǎo)和培訓(xùn)，確保了人的發(fā)展方面，從本質(zhì)上消除環(huán)境對(duì)人影響的自發(fā)性與無目的性。教育是教師根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)人施加影響，促進(jìn)他們獲得全面與協(xié)調(diào)的發(fā)展。人在一生之中，青少年階段是最需要受教育的時(shí)期，也是最適宜受教育的階段。年少時(shí)期正好是學(xué)知識(shí)、長身體和世界觀逐漸形成的關(guān)鍵階段，他們學(xué)到的知識(shí)也相對(duì)貧乏，經(jīng)驗(yàn)也很不足，明辨是非的能力與獨(dú)立思考問題的能力都很不足，所以他們的健康成長主要依賴于正確的教育引導(dǎo)。
音樂是一個(gè)很寬泛的概念，我們常接觸的主要有流行音樂、民族音樂、古典音樂等這幾大類，它們都有各自的音樂風(fēng)格和音樂意義，所具有的社會(huì)功能也各有不同。音樂與我們的日常生活緊密聯(lián)系，在我們工作和學(xué)習(xí)之余都會(huì)用它來緩解壓力，并且用它來充當(dāng)生活中的調(diào)味劑。如跟隨者音樂的旋律自在的哼唱，把生活的壓力和煩惱拋出腦后，盡情享受音樂帶來的歡樂。音樂能使人更自信、陽光和開朗，因?yàn)橐魳穼?duì)人的智力有一定的影響，根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，音樂本身能刺激人體大腦皮層的活動(dòng)，且能主動(dòng)對(duì)大腦邊緣系統(tǒng)與腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，調(diào)度大腦機(jī)能，促進(jìn)大腦與感覺器官的發(fā)育，提高人們的思維與想象能力，增強(qiáng)和恢復(fù)記憶力，并最終能夠促進(jìn)智力的發(fā)展與提高。在我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)接觸到很多不同形式的音樂，它們表達(dá)的音樂意義，發(fā)揮的社會(huì)功能，代表的階層也各不相同，且它對(duì)人性格的影響也是各不相同的。下面舉一些具有代表性的音樂種類。
各種類型的音樂對(duì)人性格的影響大致可分為以下幾類：凄美抒情的音樂可能會(huì)讓人變得多愁善感、心地善良、平靜憂傷、優(yōu)柔寡斷、體恤他人，并可以排解人的痛苦和壓力，可以讓人靜下來思考問題;現(xiàn)代流行音樂可能會(huì)讓人變得隨波逐流、不拘小節(jié)、不思進(jìn)取、逃避困難、奔放自由;搖滾樂可能會(huì)讓人變得害怕孤獨(dú)、不能忍受寂寞、喜動(dòng)不喜靜、憤世嫉俗、充滿暴力;具體表現(xiàn)有對(duì)社會(huì)的不滿情緒，喜歡彰顯自己，希望成為焦點(diǎn)，但自己的內(nèi)心世界趨于平靜，尋求心靈的慰藉;爵士樂可能會(huì)讓人變得感性自由、隨行坦誠、放蕩不羈。具體表現(xiàn)有遇到事情都是憑一時(shí)頭腦發(fā)熱而去涉及，常常不切實(shí)際。不喜歡被約束，總會(huì)有些荒唐的想法;尋求新奇，厭惡一成不變，豐富多彩的夜生活讓他們流連忘返;生活和理想的差距，會(huì)讓人感到一種莫名的恐慌和難以解決的矛盾;打擊樂可能會(huì)讓人變得耿直爽快、積極樂觀、熱情奔放;現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)是對(duì)生活充滿了希望，且精心規(guī)劃自己的未來，進(jìn)行曲可能會(huì)讓人變得墨守成規(guī)、不求變遷、而生活中的不完美往往使他們動(dòng)搖、失望而不敢面對(duì);古典音樂可能會(huì)讓人變得理性較真、嚴(yán)謹(jǐn)縝密、簡潔明快、率真明朗、時(shí)時(shí)自省;具體表現(xiàn)是理性思維占主導(dǎo)，結(jié)果總是形單影只，因?yàn)楹苌儆腥四芎退麄兊乃枷氘a(chǎn)生共鳴;交響樂可能會(huì)讓人變得信心十足、躊躇滿志、注重細(xì)節(jié)、獨(dú)當(dāng)一面;比如在實(shí)際生活的表現(xiàn)有遇事只想積極的一面，就能很快的和別人打成一片，歌劇藝術(shù)可能會(huì)讓人變得思想保守、易情緒化、追求完美、滑稽幽默、易于偏激;具有表現(xiàn)是這些人清楚自己的弱點(diǎn)，想極力控制自己，避免出現(xiàn)一些尷尬的事情。并且有很強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)，對(duì)自己所做的一切都認(rèn)真負(fù)責(zé)，想展現(xiàn)出一個(gè)極佳的形象在大家面前，時(shí)刻要求做到盡善盡美。
這些不同形式的音樂對(duì)性格的影響是舉足輕重的，甚至可能是根深蒂固的。音樂影響人性格形成和發(fā)展的過程其實(shí)就是個(gè)體內(nèi)部心理所進(jìn)行的圍觀活動(dòng)，就是指微觀機(jī)制的兩類觀點(diǎn)：即模仿、認(rèn)同和強(qiáng)化，性格是動(dòng)機(jī)的泛化和定型化。從性格對(duì)音樂的反作用角度分析，為什么人們把喜歡的音樂重復(fù)的'聽呢?有多種原因，不過最直接最重要的，我想還是和人的性格有關(guān)，你選擇的音樂恰恰就是你內(nèi)心真實(shí)的寫照，是你性格的外在表現(xiàn)。如果說眼睛是心靈的窗戶，那么音樂就是性格的寫照。性格的形成與發(fā)展是由多種因素決定的，音樂只是眾因素之一，音樂能夠陶冶情趣，能夠改變?nèi)说男那?，聽健康的音樂?duì)人的性格有著良好的影響，但音樂不能決定一個(gè)人的性格。所以說，音樂對(duì)性格的形成只能產(chǎn)生影響作用，而不能產(chǎn)生決定性作用。從性格的動(dòng)態(tài)特征分析，按照性格的可塑性規(guī)律來說，音樂對(duì)性格塑造的最佳階段就是兒童時(shí)期，這好比是一塊沒有雕琢的玉石，可塑性極強(qiáng)。越往后個(gè)體的性格越穩(wěn)定深刻，外部環(huán)境的刺激也就越小，性格的塑造也就越困難。
音樂對(duì)性格的塑造主要是依靠個(gè)體的成長環(huán)境和所受的教育共同完成。成長環(huán)境主要包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等，所受的教育主要包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等。這其中都會(huì)有各類音樂元素的存在，它對(duì)人性格的影響即有人非常積極向上的一面，也有消極的一面。從社會(huì)實(shí)踐中看積極影響總是會(huì)大于消極影響。人們?cè)谛蕾p音樂、學(xué)習(xí)音樂和參加音樂實(shí)踐活動(dòng)中都會(huì)受到不同程度的影響。主要會(huì)表現(xiàn)在性格方面，比如會(huì)讓人變得熱情大方、自信樂觀、活潑開朗、擅長交際和表達(dá)等等。如果想要成為像這樣性格的人，最有效的方法就是主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂，因?yàn)檫@是改變性格最重要的途徑，同樣也具有很強(qiáng)實(shí)踐性。它主要包括聲樂表演和器樂演奏兩個(gè)方面的學(xué)習(xí)。
音樂是美的內(nèi)容與美的形式相統(tǒng)一的藝術(shù)品類。它的內(nèi)容可能是講訴了一段很精彩的故事，其中包含很多寓意或哲理，人們可能就會(huì)模仿、認(rèn)同和強(qiáng)化音樂當(dāng)中的內(nèi)容，就會(huì)對(duì)人們的性格產(chǎn)生不同程度的影響。例如，德國作曲家貝多芬的《命運(yùn)交響曲》中展現(xiàn)的“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它不能使我完全屈服。”它所表達(dá)的積極樂觀面對(duì)生活中的苦難和挫折，與命運(yùn)搏斗的堅(jiān)強(qiáng)意志，永不放棄的精神品質(zhì)都深深的激勵(lì)了我們，這對(duì)我們來說影響是深遠(yuǎn)的。我們?cè)谟龅酵瑯拥睦щy時(shí)就會(huì)情不自禁的模仿音樂中所表達(dá)的人物形象，可能就會(huì)強(qiáng)化內(nèi)心的自信與堅(jiān)韌，久而久之性格就會(huì)向音樂中表達(dá)的那樣趨同，不知不覺中就激發(fā)了我們內(nèi)在潛能。豐富的音樂表演形式為我們?nèi)粘Ｉ钤鎏砹松?，因?yàn)楸硌葜饕墙o人們帶來視覺享受和視覺沖擊，表演者大都是激情外向、積極樂觀、自信大方在表演，給欣賞者大都帶來積極正面情感體驗(yàn)。對(duì)有自閉癥和抑郁癥的人有積極作用，當(dāng)他們欣賞和模仿那些表演時(shí)，會(huì)不自覺的喜歡上音樂并慢慢的打開心扉，愿意接受外界美好的事物，循序漸進(jìn)的進(jìn)行引導(dǎo)會(huì)有一定的治愈作用。比如安德魯?韋伯的《貓》中豐富的表演形式展現(xiàn)了不同性格的人物形象，在欣賞的過程中就會(huì)分析和對(duì)比每個(gè)人物的性格，把自己的性格與音樂劇中人物的性格進(jìn)行對(duì)比或者對(duì)號(hào)入座，認(rèn)清自己性格的優(yōu)缺點(diǎn)，找到解決的方法，逐步靠近完美。
人物形象塑造論文篇七
《哈利波特與魔法石》是一部與玄幻魔法相關(guān)的小說，故事的主人公哈利波特是一個(gè)自小就寄居在姨媽家的孤兒，寄養(yǎng)在姨媽家的里他受盡了這一家人的欺凌，一切都在他11歲的那年有所改變。在他11歲生日的那天，信使貓頭鷹帶來一封神秘的邀請(qǐng)信，信中是一張霍格沃茨魔法學(xué)院的入學(xué)通知書，通過巨人海格他得知父母曾經(jīng)都是魔法師，在與伏地魔的戰(zhàn)斗中雙雙犧牲，留下年幼的小哈利寄養(yǎng)在姨媽家。哈利進(jìn)入霍格沃茨魔法學(xué)院后表現(xiàn)出異常的飛行天賦，并因此而得到麥格教授的認(rèn)可，將他推薦至魁地奇球隊(duì)，在霍格沃茨魔法學(xué)院學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，哈利發(fā)現(xiàn)有一股黑暗勢(shì)力正在悄悄生長，為了揭開心中的謎團(tuán)，他決定與好朋友羅恩、赫敏一起探個(gè)究竟，揭開黑暗勢(shì)力的神秘面紗。
電影對(duì)人物外在形象的塑造通常是從人物的表情、穿著、精神、氣質(zhì)或者職業(yè)等方面入手，而對(duì)于人物內(nèi)在形象的塑造則是通過心理描繪和情感起伏等側(cè)面手法來體現(xiàn)人物的性格特征。外在形象與內(nèi)在特征是塑造一個(gè)完整人物形象的前提條件，兩者之間存在密切的關(guān)系，通過挖掘人物內(nèi)心可烘托人物的外在形象，相反從外在形象的塑造也可以反映出人物的內(nèi)心情感，而音樂作為塑造人物內(nèi)在形象的有效手段，它與畫面的緊密結(jié)合可以促進(jìn)人物形象的立體化、生活化。電影畫面為我們展示的是人物的外在形象，這些外在形象我們可以通過視覺來獲得高矮胖瘦、衣著打扮、頭發(fā)式樣等信息，形象又具體;對(duì)于人物的內(nèi)在形象我們就只能借助音樂或者其他側(cè)面烘托手法來獲得，因?yàn)樗且粋€(gè)相對(duì)抽象的事物，所以我們無法直觀準(zhǔn)確地進(jìn)行描繪。在電影《哈利波特與魔法石》中有這樣一個(gè)畫面，哈利逐步退向角落，而姨父龐大的身軀則步步緊逼，正當(dāng)姨父想責(zé)罵哈利時(shí)，厚重的背景音樂以大管演奏的形式發(fā)出強(qiáng)烈的音響，大管厚重的音色就像是姨夫沉重的身軀，盡管音樂出現(xiàn)的時(shí)間極其短暫，但卻與畫面內(nèi)容緊密結(jié)合，突出哈利姨父龐大體型的同時(shí)塑造了哈利姨父咄咄逼人的丑陋形象。另一方面信使貓頭鷹不斷地給哈利送來霍格沃茨魔法學(xué)院的信件，以“海德薇”為主題的音樂旋律適時(shí)響起，靈動(dòng)的旋律似乎暗示著魔法界即將迎來新的變化，旋律的靈動(dòng)性與姨父出現(xiàn)時(shí)的厚重旋律形成鮮明的對(duì)比，在哈利的思緒中音樂交錯(cuò)出現(xiàn)。在巨人海格出場(chǎng)時(shí)作曲家安排了一段以銅管樂器形式演奏的旋律，獨(dú)特的音響讓海格這個(gè)形象在觀眾心中留下了深刻的印象，值得強(qiáng)調(diào)的是雖然海格和哈利的姨父在體形上相似，但兩人的出場(chǎng)音樂完全不同，并且形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。微小的配器差別，卻對(duì)人物形象的塑造有如此大的影響，由此可見音樂對(duì)人物形象的塑造是細(xì)膩而微小的。當(dāng)海格心愛的蝙蝠蛋快要破裂時(shí)，背景音樂突然有所轉(zhuǎn)變，怪誕的旋律似乎在告訴觀眾即將出場(chǎng)的蝙蝠是個(gè)稀奇古怪而又非?？蓯鄣男|西。在這段旋律中有單簧管、大提琴等配器反復(fù)吹奏，短暫的吐音和跳音的撥弦斷奏聲將蝙蝠的搞笑機(jī)靈展現(xiàn)得淋漓盡致。
(二)人物性格塑造。
電影音樂對(duì)人物性格的塑造也是細(xì)微的，人物性格的塑造可以很好反映出該人物的整體形象，性格相對(duì)人物的外在形象而言它具有很多不確定性，音樂的抽象性則使得它具有塑造人物性格的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。音樂本身就是一個(gè)可以容納各種情感的載體，通過對(duì)音樂的音調(diào)、旋律和配器進(jìn)行不同的調(diào)節(jié)和組合就能表達(dá)不同的情感，塑造不同性格的人物形象。如舒緩帶有歌唱性的`旋律適合塑造善良又溫文爾雅的人物形象;節(jié)奏和律動(dòng)性強(qiáng)的旋律則適合塑造性格活潑開朗的人物形象;配器音色厚重音響大的旋律則適合塑造性格老氣、狡猾的人物形象;輕巧靈動(dòng)的音樂適合精靈古怪調(diào)皮可愛的人物形象。魔法學(xué)校在開學(xué)的那天會(huì)根據(jù)學(xué)生戴的魔法帽識(shí)別來分配不同的學(xué)院，而性格則是決定學(xué)生選擇魔法帽的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)每個(gè)學(xué)生在試戴魔法帽時(shí)，作曲家根據(jù)學(xué)生的性格創(chuàng)造了不同的音樂，以塑造人物的不同性格。第一個(gè)試戴魔法帽的是赫敏，此時(shí)音樂是以“海德薇”主題旋律開始，當(dāng)赫敏戴到適合自己的魔法帽后旋律開始出現(xiàn)變奏，旋律變得輕快活潑，突出了赫敏是個(gè)性格開朗活潑可愛的女生。當(dāng)輪到馬爾福試戴魔法帽時(shí)，背景音樂是以大管形式演奏的厚重旋律，體現(xiàn)出馬爾福是個(gè)性格沉重而陰暗的人物，與赫敏出場(chǎng)的旋律相比暗示馬爾福是個(gè)反面人物。輪到蘇三出場(chǎng)時(shí)音樂旋律頓時(shí)變得舒緩動(dòng)聽，抒情的弦樂暗示蘇三是個(gè)善良溫柔的女性。隨著鏡頭一轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)向了在場(chǎng)的斯內(nèi)普教授，沉重的音樂使得影片氛圍突然變得凝重，同時(shí)也暗示這是一個(gè)重量級(jí)人物，他的出現(xiàn)可能預(yù)示著重大事件的發(fā)生。羅恩的出場(chǎng)旋律是小號(hào)加上小提琴，頓音節(jié)奏體現(xiàn)了羅恩膽小又滑稽的性格。最后出場(chǎng)的是影片的主人公哈利，單簧管、鋼片琴與圓號(hào)三種配器音樂的融合使得音樂靈動(dòng)而又充滿厚重感，突出哈利在機(jī)靈的同時(shí)又是一個(gè)富有責(zé)任心的人。
(三)人物內(nèi)心情感塑造。
內(nèi)心情感是體現(xiàn)一個(gè)人物生動(dòng)的關(guān)鍵部分，人因有情而變得生動(dòng)，影片中的人物也是如此。通過人物語言和動(dòng)作我們可以察覺到人物的情感變化，但這種呈現(xiàn)過程不夠細(xì)膩全面，所以我們得借助音樂旋律的變化來體現(xiàn)人物內(nèi)心情感的細(xì)微變化。音樂是一門聽覺藝術(shù)，也是一門抽象藝術(shù)，盡管它對(duì)思想情感的表達(dá)不如畫面那么直觀，也不如攝影那么明確，但在情緒的表達(dá)上它卻有畫面無法企及的概括能力。音樂最大的特征就是具有高度的情感概括能力，能夠細(xì)微準(zhǔn)確地反映出人物微妙的感情變化，營造出動(dòng)作和語言無法表現(xiàn)出的情緒氛圍。在影片《哈利波特與魔法石》中也有塑造人物內(nèi)心情感變化的音樂片段，如鄧布利多教授將小哈利放在姨父姨母家門口時(shí)，巨人海格表現(xiàn)出一副不舍的表情，此時(shí)配樂適時(shí)響起，最初是以“海德薇”為主題的旋律，隨著鏡頭中海格的眼淚流下時(shí)，音樂瞬間變得憂傷，體現(xiàn)了海格面對(duì)即將離開哈利時(shí)的難過與不舍。盡管旋律很短只有兩句，但正是這段細(xì)微的旋律放大了這個(gè)細(xì)小的鏡頭，使得人物情緒恰到好處呈現(xiàn)出來。此時(shí)當(dāng)鄧布利多教授說:這并不是真的告別!音樂旋律又重新變得明亮，憂傷過后留下的是希望。另外一個(gè)鏡頭是哈利面對(duì)可以看見自己父母的魔鏡始終不愿離開，而在鄧布利多教授的一番教導(dǎo)后，他終于決定離開鏡子回到充滿活力的校園。此時(shí)鏡頭中出現(xiàn)了一只白鴿，輕輕飛落在哈利的胳膊上，旋律依舊保留著憂傷，而當(dāng)哈利抬頭望向天空，旋律伴隨著鴿子飛向天空而變得喜悅歡快，就像是哈利對(duì)未來充滿了希望，簡短的旋律將哈利內(nèi)心的情感變化完整細(xì)膩地描繪出來。在哈利生日的那個(gè)晚上，親戚們都已熟睡，而哈利仍在狂風(fēng)暴雨中用泥土在地上畫了個(gè)蛋糕，孤獨(dú)地為自己慶祝11歲生日。此時(shí)的背景音樂由雙簧管演奏，凄美的旋律表達(dá)了哈利對(duì)家庭溫暖的渴望，凄涼的旋律成功地營造了孤獨(dú)傷感的氛圍。當(dāng)哈利進(jìn)入霍格沃茨魔法學(xué)院的第一個(gè)晚上，他孤獨(dú)地坐在窗前思考，此時(shí)的背景音樂以大提琴演奏的形式再一次出現(xiàn)，盡管旋律中都透著凄美，但大提琴的音色為哈利帶來了一絲希望和力量，將哈利內(nèi)心對(duì)未來的憧憬和希望展現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)哈利在魔法學(xué)校第一次收到圣誕禮物時(shí)，節(jié)日音樂是由三角鐵演奏，清脆的聲音伴隨著長笛歡快的旋律，體現(xiàn)節(jié)日氣氛的同時(shí)描述了哈利激動(dòng)的心情，與哈利之前生日時(shí)的背景音樂形成鮮明的對(duì)比。
結(jié)語。
在電影中音樂就是一種生動(dòng)的語言，而旋律則是描繪人物內(nèi)心情感變化的工具，它不僅能營造氛圍，還能細(xì)膩完整地將人物內(nèi)心情感變化呈現(xiàn)在觀眾面前，通過調(diào)整音樂旋律、音響大小、節(jié)奏快慢和配器種類來塑造不同的人物外形、人物性格和人物內(nèi)心情感。音樂對(duì)觀眾的影響是無形的，它能在不知不覺中引導(dǎo)觀眾的情緒，讓觀眾在觀看畫面時(shí)在音樂的引導(dǎo)下體會(huì)人物的情緒，從而在思想和心理情緒上與劇中人物產(chǎn)生共鳴，增加影片的藝術(shù)感染力。
人物形象塑造論文篇八
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編為你們精心整理好的水滸傳人物形象塑造讀后感作文，希望能給你們帶來實(shí)質(zhì)性的幫助。
《水滸傳》這部長篇巨制，真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，揭示了中國封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是被官兵逼得“揭竿而起“。
書中所描寫的世界，包含了所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。如及時(shí)雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執(zhí)，有的義氣深重、性情耿直，有的聰明伶俐、足智多謀，有的仗義疏財(cái)、公正忠義?？偠灾灰窃诹荷缴系?，那就個(gè)個(gè)都是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。
書中好漢們的品格、特質(zhì)，是我們現(xiàn)代人所缺乏的，也正是我所要學(xué)習(xí)的。機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)。然而，水滸里有一種更可貴的精神――講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，哪個(gè)不是為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，他們這樣做只為了一個(gè)“義“字；他們?yōu)槿嗣癯┌擦迹錾胨?，也只為一個(gè)“義“字。這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎？“義氣”在梁山好漢們身上體現(xiàn)得淋漓盡致，在平日里，我們對(duì)朋友也要重情重義。這樣，友情才能長久。
英雄們的反抗精神，劫富濟(jì)貧的正義精神，不屈服于惡勢(shì)力反抗到底的精神，都令我深深折服。
讀了《水滸傳》已經(jīng)七年過去了，當(dāng)時(shí)的感覺現(xiàn)在還能說出來，就是一種痛快的感覺，是指前半部，人物：魯智深，這個(gè)人疾惡如仇，自身又武藝高強(qiáng)，打死鎮(zhèn)關(guān)西之前是提轄，后來他打死人，他的生活就是跟著感覺走了，就是那種“大碗喝酒、大塊吃肉”的感覺，當(dāng)時(shí)連續(xù)很多天晚上讀這本書，感覺生活中的那些煩心的瑣事在心里的份量都減輕了。
當(dāng)然書中的故事離我們的生活很遙遠(yuǎn)，基本上沒有可比性，比如說：書中的人物基本上沒有家庭生活，有數(shù)的幾個(gè)，比如說宋江、楊雄，都是老婆出軌，而宋與楊也由此成了殺人犯，亡命江湖，所以說書中的人物雖然看起來活得灑脫，實(shí)際上是以背叛整個(gè)社會(huì)體系作為代價(jià)的。
前半部讀起來很過癮的，給人一種力量，這種力量怎么說呢？還是叫人勇敢，像魯達(dá)那樣：路見不平、拔刀相助，而那個(gè)時(shí)代總體還是鼓勵(lì)這種行為和精神的，像魯達(dá)、武松、楊志，都是殺了人，最后魯達(dá)亡命天邊，根本沒有受到法律制裁，而武松與楊志雖然被判了刑，最后都沒有丟掉性命，尤其是楊志，甚至在服刑時(shí)還受到重用。
書中的后半部真心說是沒怎么看的，覺得寫得不太好，整個(gè)都是怎么征戰(zhàn)，戰(zhàn)役場(chǎng)面描寫得過于籠統(tǒng)，思想也不夠深邃，無非是宋江集團(tuán)想要為國出力，四處征戰(zhàn)，充當(dāng)了封建統(tǒng)治者的工具，最后的結(jié)局都很悲慘。
令我非常欽佩的便是作者在描繪雙方對(duì)戰(zhàn)時(shí)的精湛方法。就拿楊志和索超在大名府的那一場(chǎng)大比武來講吧。不談兩個(gè)人的鎧甲武器裝備，都不談彼此搏斗的場(chǎng)景，單是兩個(gè)人的馬，作者就寫的惟妙惟肖。索超的馬色按庚辛，好像南山白額虎;毛堆膩粉，好似北海玉麒麟。而楊志的馬駿分火焰，尾擺晚霞，全身上下亂掃煙脂，耳朵對(duì)攢楓葉。作者觀查認(rèn)真細(xì)致，盡管這里僅用了形容的手法，但在描繪楊志的小學(xué)馬時(shí)卻用了四種不一樣的物來形容馬全身上下不一樣的紅，使人感覺可靠、真正，足由此可見作者方法的恰當(dāng)。
除開看，自然還要思索，我思來想去，便是一個(gè)難題不大清楚，那便是什么是好漢？一個(gè)人的好與壞是由法律法規(guī)、真知來分辨的，那書里說白了的好漢是以什么為規(guī)范的呢？武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂子與西門慶，那便是兄弟情義，也即便了?？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒趕到別人的的身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名其妙地殺了。這看馬的老頭兒與武松無顧無仇，連面都沒見幾次，有什么緣故殺他？就由于他幫張都監(jiān)看馬？武松見孔亮飲酒吃雞游戲，自身僅有熟菜，便打跑他，自身占據(jù)了，這也可以稱之為好漢？想著想著，倒也想到了一些大道理。以前，大伙兒把義看得十分重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重情義上，放了陳達(dá)嗎？現(xiàn)如今，辦事都得依法律法規(guī)，假如也學(xué)她們一樣，反倒會(huì)害了他人。因而，時(shí)代變了，人的意識(shí)發(fā)生變化，大家只有用賞析的視角去看看這本書，萬萬不可把它當(dāng)做教材。
《水滸傳》是由元末明初的文學(xué)家施耐庵所寫，這是一部反映農(nóng)民起義的現(xiàn)實(shí)主義長篇巨著，書中講述了一百零八位好漢的英雄事跡，列如：“林教頭風(fēng)雪神廟陸虞候火燒草料場(chǎng)”;“宋江智取無為軍張順活捉黃文炳”等等。
但其中最讓我敬佩的是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”史進(jìn)離開少華山之后，來到了渭州，在茶坊中遇到了魯提轄魯達(dá)，隨后又在街上遇到了史進(jìn)的師傅李忠，三人一同去潘家酒樓喝酒，三人正說的投機(jī)時(shí)，聽見隔壁傳來啼哭。
魯達(dá)覺得煩躁就叫酒保把那哭泣之人叫過來，魯達(dá)詢問后，決定幫助他們，在酒坊與史進(jìn)李忠兩人分手;魯達(dá)得知鄭屠在賣肉時(shí)就趕過去，故意找他的麻煩，兩人就打了起來，魯達(dá)本想教訓(xùn)一下他，沒想到三拳就打死了他，隨后就被官府通緝了。
魯達(dá)是一個(gè)勇敢且有善心的人，但同時(shí)我也覺得他做事太過魯莽，沒有把握好分寸，所以我們做事要把握好分寸不能太過魯莽，否則就會(huì)釀成大禍。
這本書里的故事被現(xiàn)在得人廣為傳唱，如：武松打虎、魯智深倒拔垂楊柳、智取生辰綱……這些都是我最為喜歡的事件?？赐辍端疂G傳》后我為這些英勇的戰(zhàn)士感到悲傷，我們大家不要學(xué)那些打打殺殺，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)《水滸傳》里英雄的勇敢，堅(jiān)強(qiáng)和誠實(shí)。想到這些戰(zhàn)士的悲慘，我流下了眼淚。
相信大家都看過四大名著中的《水滸傳》吧，它是生活在元末明初的施耐庵先生的著作。《水滸傳》是中國歷史上第一部贊揚(yáng)農(nóng)民起義的長篇章回體白話小說，在中國文學(xué)和世界文學(xué)史上有重要意義，施耐庵也因此被譽(yù)為“中國長篇小說之父”。
《水滸傳》這本書反映了北宋末年統(tǒng)治者的腐朽、殘暴和黑暗，正是在這樣的環(huán)境背景下，激發(fā)出了一眾英雄齊聚梁山。
在《水滸傳》的眾多章節(jié)里，我最喜歡的片段就是“武松打虎”，大致故事是：梁山好漢武松回家看望大哥，經(jīng)過景陽岡，到小酒館喝了十八碗酒，喝醉了后想著繼續(xù)趕路，酒家告訴他岡上有老虎，武松不信，執(zhí)意上岡。在岡上果然遇到了一條吊睛白額大蟲，武松用盡了全身的力氣將大蟲打死。慢慢的，一步步挨下山岡。我們知道一只成年老虎站立起來差不多有三米，足有一層樓高，重達(dá)三百多公斤，是名副其實(shí)的山林之王。武松卻在危機(jī)情況下快速冷靜下來，轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，赤手空拳將其打死，足見武松的智勇英武!這也是武松在梁山一百單八將中排名第十四位的原因吧，人們都稱他為“行者武松”!
除了武松，《水滸傳》這本書中還寫出了宋江的仗義、李逵的粗魯、吳用的細(xì)致……一百零八位英雄各個(gè)形象鮮明!
快跟我一起翻開《水滸傳》，與書中英雄相會(huì)吧!
一本好書，能帶給每一位讀者許許多多的啟迪和感受。手中的《水滸傳》就是這么一本書——我欽佩于書中那些有血有肉的英雄人物，感慨于書中那些人該出手時(shí)就出手，更為書中無處不在的“鐵肩擔(dān)道義”、“替天行道”的精神感動(dòng)。
書中寫的是以宋江為首的一百零八位英雄豪杰，他們發(fā)起了風(fēng)風(fēng)火火的農(nóng)民起義。他們高舉忠義的大旗，用自己的血一遍又一遍寫著“替天行道”的真正內(nèi)涵，敢為社會(huì)底層的窮苦大眾鼓與呼，打遍豪強(qiáng)，維護(hù)社會(huì)的公平、正義。
水泊梁山的好漢們對(duì)待那些禍國殃民的奸臣貪官毫不手軟，該出手時(shí)就出手，明末清初的評(píng)論家金圣嘆先生評(píng)點(diǎn)道：“殺得好！”
梁山三十六天罡，七十二地煞，一百零八位好漢都以誠相待。他們?cè)谏仙街?，都是善良的老百姓，是貪官污吏逼得他們走投無路，最后走上了反抗之路。他們劫富濟(jì)貧、幫助窮人的行為，是對(duì)“義”這個(gè)字最好的詮釋。
仗義豪情的宋江，神機(jī)妙算的吳用，天不怕地不怕的李逵，性格剛烈的武松，還有那些來自五湖四海的英雄兒女，雖性格不同，但都“路見不平，拔刀相助”，有情有義，為國為民，替天行道。雖然，結(jié)局是英雄好漢們被“招安”，最終起義失敗，但他們打出的“忠、義”兩字并沒有消失，而是永遠(yuǎn)留在了中華民族的精神中，每次捧起這本《水滸傳》，都讓人肅然起敬。
《水滸傳》作為中國古代四大名著之一，在新世紀(jì)翻開它，閱讀它，能給我們更多的啟示。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋風(fēng)明月，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑淡中……這首《臨江仙》高度贊美了《水滸傳》中的梁山好漢們。讓我感慨萬千，唏噓不已！
《水滸傳》是中國古典四大名著之一，為元末明初施耐庵所作。故事里的梁山好漢們因?yàn)椴煌脑?，被逼上梁山，落草為寇，扯起一面“替天行道的杏黃旗，反抗朝廷。朝延大臣們大驚失色派軍隊(duì)前去鎮(zhèn)壓，結(jié)果鎮(zhèn)壓失敗，軍隊(duì)還投降了。朝廷改變策略，前去招安，在宋江、吳用等人的妥協(xié)下接受招安。結(jié)果，朝廷利用戰(zhàn)爭(zhēng)讓梁山好漢們死的死，走的走，剩下的二十幾人也被朝廷賜死。一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣以令人唏噓的結(jié)果結(jié)束了。讀完《水滸傳》我唏噓不已。
梁山好漢們經(jīng)歷了一個(gè)弱——強(qiáng)——弱的過程。尤其是他們從江南去征討方臘的時(shí)候傷亡慘重。梁山好漢們死的死，走的走，留下來的全被賜死。這無疑是”借刀殺人”，借戰(zhàn)爭(zhēng)來削弱他們的力量！如果朝廷一開始就治理得很好的話，梁山好漢們就不會(huì)聚集起來造反，就不用朝廷費(fèi)那么大的勁去招安，更不會(huì)有如此令人唏噓的結(jié)果。一切的一切全都是朝廷自己在毀自己。
《水滸傳》是農(nóng)民起義的壯麗史詩，更是一曲英雄的贊歌！
人物形象塑造論文篇九
大學(xué)生是最具年輕、有活力的一族，是一個(gè)看似輕松卻承擔(dān)著巨大壓力的群體。這些壓力來自學(xué)業(yè)、生活、家庭、感情以及就業(yè)等方方面面。近年來，因大學(xué)生心理問題休學(xué)、退學(xué)的現(xiàn)象逐步攀升，自殺、兇殺等不良事件屢見不鮮，一個(gè)個(gè)血淋淋的事實(shí)在不斷的警示我們大學(xué)生的心理健康問題告急，關(guān)注大學(xué)生心理健康刻不容緩。
一、大學(xué)生不良心理現(xiàn)狀。
1.1情緒控制、抗挫能力差。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，從小就活在集萬千寵愛于一身的生活環(huán)境中，過著衣來伸手飯來張口的日子，無論是生活還是學(xué)習(xí)上基本都是一帆風(fēng)順，幾乎沒有受一點(diǎn)委屈和苦難。這就使得他們?nèi)狈Κ?dú)立自主、經(jīng)受挫折及良好的解決問題的能力[1]。上大學(xué)后，有的學(xué)生要遠(yuǎn)離父母，獨(dú)自學(xué)習(xí)和生活，沒有了父母的庇護(hù)，一旦遇到什么困難，他們就開始產(chǎn)生負(fù)面情緒，加上就業(yè)等各方面因素的影響，使得他們對(duì)前途十分迷茫，遇到挫折便會(huì)出現(xiàn)焦慮、抑郁等不良心理，甚至情緒失控，做出過激行為。1.2人際交往能力差。上面提到目前很多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，他們獨(dú)處時(shí)間較多，步入大學(xué)后要面對(duì)新的同學(xué)和新的環(huán)境，他們難以適應(yīng)。加上在與人交往中缺乏技巧，便產(chǎn)生交往恐懼，對(duì)人自私、冷漠。另外，由于大學(xué)大多是開放的校園，大學(xué)生身心基本偏向成熟，他們有的開始談戀愛，但是往往會(huì)在戀愛、性方面出現(xiàn)心理與行為的偏差，一些學(xué)生難以把握住自己，一旦出現(xiàn)問題便走向極端。1.3自我認(rèn)知能力差。所有大學(xué)生步入大學(xué)生活前都覺得大學(xué)生活是豐富多彩、輕松愜意的，但現(xiàn)實(shí)與理想總有一定的'差距[2]。進(jìn)入大學(xué)后，由于學(xué)習(xí)生活、環(huán)境的轉(zhuǎn)變，加上受學(xué)業(yè)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、人際交往、感情及就業(yè)等方面壓力的影響，導(dǎo)致有的大學(xué)生由于壓力過大而承受力低下，便逃避現(xiàn)實(shí)，沉浸在自己的理想世界中，或依賴互聯(lián)網(wǎng)等虛擬世界，通過玩樂、放縱麻痹自己的心靈，發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，久而久之出現(xiàn)消沉、頹廢、苦悶、抑郁等不良心態(tài)，甚至滋生自殺傾向等嚴(yán)重心理問題。
二、音樂審美欣賞對(duì)大學(xué)生心理健康的影響。
2.1培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美的能力。音樂是一門特殊的藝術(shù)。在所有藝術(shù)形式中，音樂最能撥人心弦、最擅長抒發(fā)情感，并具有極強(qiáng)的感染力和震撼力。音樂是人抒發(fā)情感、寄托情感的藝術(shù)語言。音樂家在創(chuàng)作音樂時(shí)，充分融入了自己的情感，他們將音樂美分為六類，分別是：優(yōu)美、壯美、歡樂美、悲劇美、崇高美和喜劇美。學(xué)生通過音樂欣賞，能喚起內(nèi)心深處的美好，并從中獲得精神和心理上的愉悅和滿足，獲得美的感受。
2.2調(diào)節(jié)不良情緒。人有悲歡離合，也有喜怒哀樂。音樂也是如此，有的音樂輕快歡樂，有的音樂悲傷萬分，有的音樂鼓舞人心，有的音樂催人淚下。不同的場(chǎng)景下創(chuàng)作出不同的音樂，不同的心理下也要聆聽不同的音樂，這樣才能有效的控制并調(diào)節(jié)人的不良情緒。大學(xué)生由于受各種因素及壓力的影響，難免會(huì)有不良的情緒。當(dāng)憂郁、煩悶時(shí)，可以聆聽《彩云追月》、《金蛇狂舞》等清新、明快的樂曲；當(dāng)自卑、情緒低落時(shí)，可以聆聽軍歌、進(jìn)行曲等具有號(hào)召力和鼓動(dòng)性的音樂，從而激發(fā)學(xué)生們的斗志，讓他們找到自信，形成積極向上的樂觀心態(tài)。
2.3培養(yǎng)大學(xué)生高尚的情操。大學(xué)時(shí)期是學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的重要階段。受不良風(fēng)氣及不良誘惑的影響，當(dāng)代很多大學(xué)生對(duì)感情觀以及思想觀存在一定的誤區(qū)，不能理性的對(duì)待情感。通過音樂審美欣賞，學(xué)生們能在音樂家譜寫的音符及樂曲中獲得良好的情感體驗(yàn)，并產(chǎn)生共鳴，有效培養(yǎng)大學(xué)生高尚的情操。
三、結(jié)語。
大學(xué)生是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的棟梁之才，大學(xué)生的心理健康發(fā)展關(guān)系著他們的成長和祖國未來的發(fā)展。音樂不僅能陶冶人們的情操，提高人們的審美能力，而且也改變著人們的性格、態(tài)度，甚至價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而影響著我們的人生進(jìn)程。因此，教師在大學(xué)教學(xué)中要擅于應(yīng)用音樂欣賞，從而培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理健康素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]孔杰.音樂審美欣賞對(duì)大學(xué)生心理健康的影響分析[j].音樂時(shí)空,2015,08:183.
人物形象塑造論文篇十
五千年的華夏文明照亮了中華民族的歷史長河。優(yōu)秀的中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。在這璀璨的文化背后，當(dāng)然不能缺少創(chuàng)造文化的偉人。
他，或許你并不陌生，他道“行路難”，卻一直在走。走著笑看紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八百里”；一葉經(jīng)舟，“惟見長江天際流”。他便是人稱“詩仙”的李白。
李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影?！疤焐也疟赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月，”他吟出了好大的氣魄。于是，大唐的江山史冊(cè)上又多了幾分厚重，多了幾分靈動(dòng)的神氣！
然而，李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人，嫉妒他的人——年少英才，嫉妒他的詩——出水芙蓉。
當(dāng)李白不被重用時(shí)，他卻仍能快樂地夢(mèng)游天姥，舉杯暢飲。他對(duì)明天有著樂觀的微笑。當(dāng)蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對(duì)明天有著希望的微笑。當(dāng)屈原縱身投江時(shí)，我想他也一定帶著微笑，因?yàn)樗麍?jiān)信他的“眾人皆醉唯我獨(dú)醒；舉世皆濁唯我獨(dú)清”一定會(huì)給后人帶來思索和警惕。
得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因?yàn)樗麍?jiān)信“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”！這塊寶玉，在僵硬的政治舞臺(tái)上磨來折去，卻無半點(diǎn)玷污與磨損！
一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆，涌起層層黑香。李白的一生因?yàn)闆]有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因?yàn)樯釛壛恕扮姽酿傆瘛?，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像?dāng)時(shí)的士大夫之徒一樣追求金錢和名利而違背了自己的靈魂，那么祖國的山河里便不再有他的飄逸長衣，歷史里也不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫進(jìn)了歷史，使自己成為歷史長河中的一處閃光點(diǎn)。
歷史之所以有紀(jì)念意義，就是因?yàn)橛袩o數(shù)故事值得我們留戀，無數(shù)偉人值得我們懷念。
想使中華文化源遠(yuǎn)流長，就需要我們的繼承與發(fā)揚(yáng)，使每一位歷史偉人不僅名留史冊(cè)，也永遠(yuǎn)融進(jìn)我們心中。
人物形象塑造論文篇十一
學(xué)寫人物出場(chǎng)(網(wǎng)友來稿)。
江西省清江中學(xué)李弗不。
在文藝作品中，人物的出場(chǎng)，是塑造人物的最初起點(diǎn)，是在讀者“空白”的腦海中，打下的第一個(gè)烙印。它好像早晨森林中響起的第一聲鳥鳴，劃破了沉寂，引起入林者的注意，使你非順著聲音窺視這鳥的全貌不可。然而遺憾的是，我們好多同學(xué)似乎不太注重人物的出場(chǎng)，在他們的作文中，或是自己站出來，喋喋不休地交代人物的姓名、籍貫，出生年月，高矮胖瘦；或是通過作文寫到的人物的大段對(duì)話，從油鹽醬醋茶嘮起，直至孫兒孫女媳婦……一篇作文中如有幾個(gè)人物，每個(gè)人物出場(chǎng)時(shí)，都有那么一套程式。試想，這種酷似政工干部，宣讀履歷表的人物出場(chǎng)法，怎不使我們讀者望而生厭。
如何安排人物出場(chǎng)？一些著名作家的寫作經(jīng)驗(yàn)，是值得鑒賞的。趙樹理筆下的人物出場(chǎng)，從不作孤立靜止的介紹，而是讓人物一出場(chǎng)，就進(jìn)入矛盾沖突之中，從而顯示人物的性格特征、思想感情。譬如，《小二黑結(jié)婚》中，迂腐軟弱的二諸葛，是在群眾一片“不宜栽植”的揶揄聲中出場(chǎng)的；而從“米爛了”聲中走出來的，卻是風(fēng)流潑辣的老來俏--三仙姑。作者巧妙地通過“神仙的忌諱”，這一喜劇性的小故事，以對(duì)比手法，把迷信害己的二諸葛和裝神騙人的三仙姑，一前一后地推上了場(chǎng)，雖只寥寥數(shù)筆，卻神情畢肖。
端木蕻良的《曹雪芹》中占姐兒（曹雪芹的乳名）的出場(chǎng)，則又是一番風(fēng)格。作者不惜筆墨，花了三章的.篇幅來寫。先是康熙晏駕后，允禎奪官，弄得曹府驚恐不安，太夫人深恐災(zāi)難臨頭，寄希望于占姐兒，偏偏這時(shí)候占姐兒不見了。于是合府上下亂作一團(tuán)，又是求簽，又是占卜。小說中許多人物便在尋找占姐兒時(shí)，紛紛亮相，從太夫人、生母、養(yǎng)娘，直至老仆、奶娘、書童。雖是個(gè)個(gè)喊占姐兒，但又各懷一腔心思。有的急在心里，有的急在口上；有的擔(dān)心家族利益，有的出于深情厚愛；有的深怕怪罪，有的為了討好。就在這一片呼叫聲里，占姐兒出場(chǎng)了。原來他像個(gè)貓兒，正躲在畫舫里看《女仙外傳》呢。作者不愧為大手筆。這里采用了“蓄勢(shì)”的手法，在占姐兒出場(chǎng)前著力鋪墊，以此顯示他在家族中的特殊地位，勾出了他的大致輪廓。讀者越是熱望他出場(chǎng)，作者卻越是讓他遲遲不出，使你不得不跟著書中人一道，呼喚占姐兒，尋找占姐兒。
人物怎樣出場(chǎng)，并無一定的規(guī)律或模式，而是因作者獨(dú)特的構(gòu)思而異，因作品中故事情節(jié)和人物性格發(fā)展的需要而異。但無論是怎樣的出場(chǎng)，都有一個(gè)共同的要求：即讓人物一出場(chǎng)，就顯示個(gè)性，一出場(chǎng)就抓住讀者的心弦。再讀曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，有名有姓者不下四百人，較為活躍者不下百人。有的貫穿始終，有的曇花一現(xiàn)，但眾人多有個(gè)性。不僅所作所為從不雷同，而且各自出場(chǎng)也決不相混，每個(gè)人的出場(chǎng)都十分切合其自身的性格。試以黛玉、寶釵二者為例，便管窺一斑。黛玉是帶著喪母離父的悲痛出場(chǎng)的：一乘小轎、一個(gè)丫頭、一個(gè)乳娘，心里想的是“不要多說一句話，不要多走一步路”，使讀者感到，這是個(gè)孤苦善感、寄人籬下的弱女乳燕。寶釵則是在眾多財(cái)物的簇?fù)碇谐鰣?chǎng)的，一出場(chǎng)就以厚禮酬送賈府上下，很明顯，這是個(gè)家道殷實(shí)、隨分從時(shí)的封建淑女。
我們知道，藝術(shù)典型是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。所謂個(gè)性特征，就是表現(xiàn)人物獨(dú)特的感情、氣質(zhì)、愛好、習(xí)慣、心理狀態(tài)、文化教養(yǎng)等等。當(dāng)然，這一切僅僅依靠“出場(chǎng)”時(shí)所表現(xiàn)的那些，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它必須貫穿于人物性格發(fā)展的全過程。而“出場(chǎng)”作為人物與讀者見面的最初一筆，好似舞臺(tái)上的“定音鼓”，其成功與否，有著相當(dāng)?shù)淖饔?。因?yàn)閺倪@時(shí)開始，人們有理由要求他（她）的個(gè)性在一出場(chǎng)，就能很好地發(fā)揮和展現(xiàn)。
同學(xué)們作文里的人物，雖然不會(huì)像作家筆下的人物那樣細(xì)膩、生動(dòng)，但講究對(duì)人物出場(chǎng)的描寫，是完全必要的，也是使我們的作文靈動(dòng)、出彩，具有一定的可讀性和吸引力的必由之路。我們必須徹底摒棄，在作文里作者自己迫不及待站出來替人物說話或把人物一五一十地、羅里羅嗦地介紹給讀者的蹩腳寫法，學(xué)習(xí)名家名篇寫人物出場(chǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)，寫好人物出場(chǎng)：即讓人物一出場(chǎng)，就顯示個(gè)性，一出場(chǎng)就抓住讀者的心弦。
作者郵箱：heeyoo8877@。
人物形象塑造論文篇十二
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為你們精心整理好的《金銀島》人物形象塑造讀后感，希望能給你們帶來實(shí)質(zhì)性的幫助。
《金銀島》是我三、四年前讀到的一本特有意思，而且扣人心弦的小說。它是英國作家史蒂文森的成名作，也是一本舉世公認(rèn)的世界名著。作品主人公是一個(gè)叫吉姆的孩子，他從一個(gè)海盜那里，偶爾得到一張埋藏巨額財(cái)富的藏寶圖，此事被當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳勞尼先生的知曉。為了找到傳說中的寶藏，他們駕駛了一艘三桅船去藏寶地探險(xiǎn)。不料船上混入了一伙海盜，他們?cè)谌惩任鳡柛サ牟邉澫?，妄圖奪下三桅船，獨(dú)吞這筆財(cái)富。吉姆在無意中得到這一消息，他配合勞尼先生同海盜們展開了英勇機(jī)智的斗爭(zhēng)，最后終于戰(zhàn)勝了海盜，找到了寶藏。
在斯蒂文森巧妙的安排下，浩瀚的大海、荒涼的孤島給我們創(chuàng)造了一個(gè)亦真亦幻的世界，引領(lǐng)大家進(jìn)入了一個(gè)籠罩著幻想紗幕的神奇世界。一個(gè)接一個(gè)似明實(shí)暗、似松實(shí)緊的懸念創(chuàng)造出一環(huán)緊扣一環(huán)的迭起高潮。充滿著孩童情趣的生動(dòng)對(duì)話、風(fēng)浪迭起的氣氛渲染使小說從始至終籠罩著一層神秘的色彩，而同時(shí)又洋溢著一股朝氣與熱情。
希望這本充滿豐富情節(jié)的好書帶領(lǐng)大家進(jìn)入不一樣的世界，感受另一個(gè)世界夢(mèng)幻、新奇、激動(dòng)人心的氣氛，在工作之余帶給我們些許放松。
《金銀島》是一篇非常有趣的幻想文章。吉姆、西爾弗、弗林特、利夫西都令人印象深刻。
在劇情安排上，這本書處處隱藏著玄機(jī)。特別是在同一艘船上裝的一批批窺視寶藏的海盜，將股市的張力推向了極致，緊緊抓住了讀者的心。在我看來，這本書除了情節(jié)曲折，變化離奇的趣味外，人物也是栩栩如生的。在水手的生活中，海盜的行蹤也被生動(dòng)地描繪出來。
故事的主人翁吉姆在一個(gè)小海灣經(jīng)營著一家名為本鮑將軍的商店。之后，比爾船長來了，他經(jīng)常給吉姆講一些嚇人的故事。然而，由于比爾船長的意外死亡，吉姆踏上了尋找寶藏的漫長征程。
在這些人中，獨(dú)腳水手西爾弗的角色塑造尤其令人印象深刻。他有時(shí)兇殘，有時(shí)溫柔;充滿厭倦，有時(shí)紳士風(fēng)度;有時(shí)候冷靜，有時(shí)候貪生怕死，最后甚至發(fā)展到拋棄下屬的地步。人性的善良、邪惡和貪婪無疑暴露在他身上。
金銀島有洶涌的大海，機(jī)智勇敢的少年，兇狠狡詐的海盜，神秘的藏寶圖。到目前為止，這個(gè)生動(dòng)有趣的故事還在我的腦海里。
《金銀島》這本書描寫的是一個(gè)叫吉姆的小男孩，偶然得到了金銀島的藏寶圖，他跟著船長司馬雷托等人一起去尋寶藏。在金銀島尋寶過程中，他發(fā)現(xiàn)船上大多數(shù)人是以西爾弗為頭目的海盜。于是在金銀島展開了一場(chǎng)為爭(zhēng)奪寶藏的可怕戰(zhàn)爭(zhēng)，吉姆憑著勇敢和智慧，最終戰(zhàn)勝海盜，回到了家鄉(xiāng)。
讀了這本書，我覺得在我們的學(xué)習(xí)中，不可能一帆風(fēng)順，一定會(huì)碰到一些棘手、難解決的困難和挫折，這個(gè)時(shí)候，我們一定要勇敢的面對(duì)，才可能戰(zhàn)勝這些困難和挫折。學(xué)習(xí)上，最大的敵人是自己。每到周末，我在家中寫作業(yè)的時(shí)候，總是聽到小朋友們?cè)跇窍職g快的笑聲。我真想扔下手中的筆，和大家一起玩?zhèn)€痛快。媽媽說，學(xué)習(xí)一個(gè)小時(shí)后才可以出去玩啊。我一下子想起了金銀島中的吉姆，勇敢的面對(duì)挫折，機(jī)智的對(duì)付敵人。我要勇敢的戰(zhàn)勝自己!于是我放棄了先出去玩的念頭，一心一意寫我的作業(yè)。我立即覺得作業(yè)題目也不那么難了，我的鋼筆也很流暢了，不用很長時(shí)間，作業(yè)完成了，我出去玩了個(gè)痛快。
一分耕耘一分收獲。學(xué)習(xí)上，我們要努力，不怕困難的阻擋，用好奇心去發(fā)現(xiàn)問題，用我們的智慧去解決問題，勇敢的去面對(duì)困難，戰(zhàn)勝自己?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎見彩虹……”相信我們一定會(huì)成功!
我讀了《金銀島》這一本書，這個(gè)故事跟海盜有關(guān),海盜就是一幫亡命之徒，在海上搶人錢財(cái)，奪人性命，他們還有一張藏寶圖，可以方便日后取用。
最后他們經(jīng)過一場(chǎng)心驚膽戰(zhàn)，與海盜們勇敢的周旋，一起努力找到了財(cái)寶，吉姆也不貧窮了，他現(xiàn)在成了大富翁！
在這本書里我學(xué)到了好詞：怒不可遏、醉眼迷離、老謀深算、措手不及、摩拳擦掌、心驚膽戰(zhàn)、魂飛魄散、毛骨悚然。
吉爾夫臉上掠過一絲陰影，但他立即又假笑這說：“嘿，小子！我喜歡勇敢的人。
《金銀島》就是這樣一本離奇、充滿幻想的小說，加上人物形象生動(dòng)，讓我浮想聯(lián)篇，更加喜歡這本書了。
這個(gè)學(xué)期讀了一本書《金銀島》，令我受益匪淺?，F(xiàn)在回味起仍覺得既驚險(xiǎn)又離奇，十分新穎別致。
這本書寫的是離奇的海上冒險(xiǎn)故事。小主人公吉姆，在一次偶然的情況下得到了金銀島的藏寶圖。吉姆召集了幾個(gè)人，其中有錢的鄉(xiāng)紳屈利勞尼買了一條叫伊斯班裊號(hào)的帆船。但以西爾弗為首的一伙海盜也裝扮成水手前往金銀島，在船上小主人公吉姆在蘋果桶里偶然聽到了他們的陰謀，他告訴了幾個(gè)他信任的人，大家齊心協(xié)力想辦法對(duì)付他們。到達(dá)金銀島后，他們和海盜之間展開了一場(chǎng)生死搏斗，最后勝利地找到了寶藏。最驚險(xiǎn)的一段是吉姆在蘋果桶里正偷聽著海盜們的密謀時(shí)，西爾弗的手下想伸手把桶里最后一個(gè)蘋果吃了，吉姆在蘋果桶里十分害怕，如果那樣肯定會(huì)被發(fā)現(xiàn)了，自己一定會(huì)被殺死的?？晌鳡柛フf不要吃了！吉姆才有驚無險(xiǎn)。最離奇的是，在小說的最后，他們聽到了一個(gè)奇怪的聲音，后才發(fā)現(xiàn)是葛恩為了嚇唬最后三個(gè)海盜而裝的。最感人的是鄉(xiāng)紳的老仆在他們和海盜作戰(zhàn)時(shí)，為了不讓鄉(xiāng)紳受傷，不顧一切的幫鄉(xiāng)紳擋了子彈，結(jié)果犧牲了。鄉(xiāng)紳十分悲痛，把國旗鋪在老仆的身上，幫他祈禱。
《金銀島》講述了在大航海時(shí)，尋寶者和海盜為了同一批寶藏而互相爭(zhēng)斗的故事。故事發(fā)生在大航海時(shí)代初期，被壓迫的奴隸們憤起反抗。他們乘船到海上變成最初的海盜。他們中出現(xiàn)了一位海盜王叫弗特林，他戰(zhàn)無不勝。弗特林的財(cái)寶放在了一個(gè)小島上，并把它定名“金銀島”。許多年后，弗特林病死后，一位名叫杰克的老船長拿到了藏寶圖。之后，又因?yàn)榉N種原因藏寶圖落到了吉姆手里。于時(shí)，吉姆便和他的朋友們一起踏上了尋寶之路。途中，有過兇險(xiǎn)的海上風(fēng)暴；有過船員的叛亂；更有過海盜的襲擊，但這都被克服了，他們得到了寶藏。
主人公吉姆的成長，他和他的朋友們之間的友情更讓人歷歷在目，就在吉姆他們找到了寶藏的第二天清早，大家發(fā)現(xiàn)淡水不多了，都去島上找淡水，留下吉姆一人看船。由于島上淡水也少，他們一直到晚上才回船。中間這一段時(shí)間，雖然只有吉姆一個(gè)人，但也足以起帆走船，獨(dú)吞這筆可以淹死人的財(cái)寶。可是吉姆卻沒有。從中可以看出吉姆對(duì)大伙的不舍不棄和大伙對(duì)吉姆的高度信任。通過這本書，我知道了做一個(gè)別人值得信任的人多偉大呀！
《金銀島》是十九世紀(jì)著名作家羅伯特·路易斯·斯蒂文森寫的有關(guān)尋寶的故事。
主人公是一個(gè)名叫吉姆的小男孩。他很勇敢，也很善良。吉姆在他父親去世后，和醫(yī)生利弗賽開始了尋寶的旅程。吉姆用種種辦法打敗了海盜，最終找到了寶藏，安全的回到了家中。
讀完這篇文章后，我懂得了：人間最寶貴的不是金銀財(cái)寶，而是朋友的友誼。不能像海盜那樣為了錢財(cái)而不顧別人的性命。好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)。
讀完了金銀島，這本書中的主人公吉姆是最值得我敬佩的人，在故事情節(jié)中，吉姆真的是智勇雙全，鎮(zhèn)定自若，聰明伶俐的孩子。不論遇到什么樣的危險(xiǎn)，都用自己的聰明才智，克服了困難。
他的七名戰(zhàn)友，都十分英勇，但是其中的兩位戰(zhàn)友在戰(zhàn)斗的過程中不信身亡，剩下的戰(zhàn)友一點(diǎn)都沒有退縮，而是努力戰(zhàn)斗著，而且在最后還打敗了敵人，奪回了戰(zhàn)艦，平安返航。他們英勇的行為，努力戰(zhàn)斗的精神非常值得我們學(xué)習(xí)！
人物形象塑造論文篇十三
低調(diào)、專注于訓(xùn)練的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員。
哈佛校長：出自名門的“叛逆女孩”
【關(guān)鍵詞：負(fù)責(zé)，改變，突破，換位思考】。
10月12日，具有男性精英色彩的哈佛大學(xué)迎來了第一位女校長福斯特。這一消息受到了眾多哈佛女性教授的熱烈歡迎。福斯特曾屢次強(qiáng)調(diào)：“我不是哈佛女校長，我是哈佛校長。”時(shí)至今日，她對(duì)“男女平等”這個(gè)命題，有了更深刻的理解。3月17日，在回答清華學(xué)子的提問時(shí)，福斯特也談到，“當(dāng)校長8年來，我明白了自己應(yīng)該欣然接受‘我是哈佛女校長’這個(gè)事實(shí)。我周圍的人應(yīng)該理解，這個(gè)領(lǐng)域的其他工作者可以擁有和我一樣的工作和位置，并且可以坐上比我還要高的位置。這不是性別的問題，而是他們覺得自己能做什么、如何做的問題?！?/p>
張伯苓：守信戒煙。
【關(guān)鍵吃：誠信，一諾千金】。
張伯苓先生是我國著名的教育家，他不但對(duì)學(xué)生進(jìn)行言教，而且進(jìn)行身教。
《南開校史研究》(天津教育出版社)中記載著這樣一段故事：南開中學(xué)開設(shè)有“修身”課程，這門課由張伯苓校長親自講授。有一次下課后，張伯苓與學(xué)生閑談，看到有個(gè)學(xué)生的手指焦黃，他猜測(cè)這個(gè)學(xué)生一定經(jīng)常吸煙。于是，嚴(yán)肅地對(duì)這個(gè)學(xué)生說：“你的手指是吸煙熏黃的吧?吸煙有害，應(yīng)該戒掉!”不料，這個(gè)學(xué)生盯著校長的煙袋反問道：“您不是也吸煙嗎?怎么說我呢?”張伯苓被問得一時(shí)語塞，愣了半天，猛地一下，把陪伴自己半輩子的煙桿折成兩截，鄭重地說：“我以后不抽了，你也不要抽了!”他還讓人把自己珍藏的煙葉取出，當(dāng)眾銷毀。看到年過半百的老校長堅(jiān)決的態(tài)度，同學(xué)們既感動(dòng)又內(nèi)疚，懇求道：“校長，我們以后不再吸煙了，您就不用戒了?！睆埐哒f：“不這樣做不能表示我的決心，我與諸同學(xué)共同戒煙。”從此，張伯苓再?zèng)]有吸過煙。
張伯苓成為教育家楷模的原因固然很多，但他畢生踐行“要教育學(xué)生，首先要教育好自己”的教育理念，無疑是重要原因之一。
蕭乾的別樣敬重。
【關(guān)鍵詞：感恩，知人冷暖】。
上個(gè)世紀(jì)三十年代初，緣起一次采訪，蕭乾結(jié)識(shí)了沈從文，并拜他為師。沈從文十分滿意蕭乾，給他寫信時(shí)，總是以“乾弟”相稱，透出親情般的關(guān)愛。從此，他們延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的友誼。
新中國成立后，沈從文被嚴(yán)重“冷落”。迫于無奈，他放棄文學(xué)寫作，轉(zhuǎn)向文物研究。而所謂的“研究”，不過是在歷史博物館給各種各樣的文物分門別類貼標(biāo)簽。抄寫之余，還是不折不扣的解說員。
一次，蕭乾陪外賓去故宮參觀，恰好是沈從文在解說。他拿著一根講解棍，非常認(rèn)真，時(shí)不時(shí)還有厲害的咳嗽聲?！拔铱戳撕軅?，覺得這是一個(gè)年輕人干的事，怎么讓他干?我怕影響他，也怕傷害他，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的……”蕭乾的心里滿是凄然。
“文革”后期，沈從文從湖北咸寧改造回京。不久，蕭乾去看他，見他一人住在東堂子胡同的一間房子，而妻子和孩子則住在小羊宜賓胡同，中間隔得很遠(yuǎn)，生活極不方便。蕭乾就想通過在北京市委工作的一位朋友，聯(lián)系歷史博物館的領(lǐng)導(dǎo)，給沈從文一家解決住房上的問題。為此，蕭乾在背后一再盡力，卻沒有向沈從文說過只言片語?！八俏业亩鲙熤?，是最早把我引上文藝道路的人。我最初的幾篇習(xí)作上，都有他修改的筆跡……這都是我沒齒難忘的?！憋@然，蕭乾不是忘恩的人。
蕭乾對(duì)沈從文抱有感激，在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，他用自己的方式表達(dá)了對(duì)沈從文的敬重—不見面，暗里助。可以說，這是一種別樣的敬重，沒有細(xì)心、愛心和素心，決不會(huì)有這樣的做人高度。
宋朝詩人石曼卿：自嘲的力量。
自嘲還需有開闊的胸襟墊底。因?yàn)樾亟箝_闊的人，一般都比較幽默，而幽默的一條重要原則，就是寧可取笑自己，絕不輕易取笑別人。自嘲，是自知、自娛和自信的表現(xiàn)，是一種高級(jí)幽默。
宋朝詩人石曼卿，氣宇軒昂，詩酒豪放。有一次，石曼卿乘馬，馬夫一時(shí)失控，馬受驚疾走，曼卿墜馬落地，摔得不輕，馬夫嚇得要命，但他慢悠悠地對(duì)馬夫說：“幸虧我是石學(xué)士，如果是瓦學(xué)士的話，豈不早被摔碎啦?”
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二、大師境界。
大師王國維。
【關(guān)鍵詞：博學(xué)，樸素，專注，傳承，不朽】。
王國維作為一代大學(xué)者，平生鉆研學(xué)問而無窮盡，他平日不介入政治圈子，不營生計(jì)，不交權(quán)貴，不慕榮華，不圖享受，平日深居簡出，生活簡樸，雖交游不廣，然與同時(shí)代之學(xué)術(shù)界人士有廣泛接觸，除與羅振玉、繆荃蓀、沈曾植等人交流學(xué)術(shù)，交往較密，其《書信集》所收書信中就有與數(shù)十位學(xué)者的論學(xué)通信，他還與日本、法諸國學(xué)者有很多的學(xué)術(shù)交流。做學(xué)問是他一生的全部工作和事業(yè)，他以其杰出的貢獻(xiàn)在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有著獨(dú)特的地位。
王國維是中國近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家。他第一個(gè)試圖把西方美學(xué)，文學(xué)理論融于中國傳統(tǒng)美學(xué)和文學(xué)理論中，構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系。從某種意義上說，他既集中國古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成，又開中國現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論之先河。在中國美學(xué)和文學(xué)思想史上，他是從古代向現(xiàn)代過渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往開來的作用，被譽(yù)為“中國近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。
汪國真：他有自己的審美坐標(biāo)。
【關(guān)鍵詞：平凡，生活，遠(yuǎn)方，詩歌】。
汪國真的詩歌，在主題上積極向上、昂揚(yáng)而又超脫。作品的一個(gè)特征經(jīng)常是提出問題，而這問題是每一個(gè)人生活中常常會(huì)遇到的，其著眼點(diǎn)是生活的導(dǎo)向?qū)嵺`，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。在當(dāng)代從詩人華麗轉(zhuǎn)身成為書畫家、作曲家，在詩歌、書畫甚至還有音樂作曲等各個(gè)領(lǐng)域均游刃有余、得心應(yīng)手并創(chuàng)出自己風(fēng)格和特色，汪國真是引人注目的，也是最成功的。汪國真是現(xiàn)在的詩歌有點(diǎn)被邊緣化，而改變這種狀態(tài)最好的方式就是創(chuàng)作更多優(yōu)秀的詩歌，他還寄語年輕詩歌創(chuàng)作者深入生活、觀察生活，不斷積累進(jìn)步。
沈渭濱：半世坎坷皆為字。
【關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)，鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)，不懈不怠】。
沈渭濱先生書房里的一副對(duì)聯(lián)：半世坎坷皆為字，一生愜意是文章。
由“半世坎坷”到終以史學(xué)成名，是在不懈不怠的一路力行中實(shí)現(xiàn)的。渭濱教授以著述嚴(yán)謹(jǐn)為風(fēng)格，文字之外，又能善談，但立言之際絕不信口開河。我好幾次目睹過他聽人發(fā)言之極其專注，其間時(shí)或常脫下眼鏡，以極細(xì)的蠅頭小字在紙片上疾書，之后開口作論說，則言之滔滔，中氣十足，一掃往日的老態(tài)。雖闡述之中有論爭(zhēng)，有辯駁，而皆以學(xué)術(shù)論學(xué)術(shù)，人所共見的，俱是一種書生的認(rèn)真。
羅國杰：他用一生“正人心”
【關(guān)鍵詞：求知，真理，堅(jiān)持，文化傳承，師者】。
在中國人民大學(xué)哲學(xué)院里，羅國杰被年輕的學(xué)生們稱為“鎮(zhèn)院之寶”。他是中國馬克思主義倫理學(xué)的開創(chuàng)者，撰寫了《馬克思主義倫理學(xué)》《倫理學(xué)》和《倫理學(xué)新編》等著作。在他的領(lǐng)導(dǎo)和組織下，中國人民大學(xué)建立了本、碩、博三級(jí)倫理學(xué)培養(yǎng)體系，由此成為全國高校倫理學(xué)的研究中心。他帶出來的學(xué)生稱自己為“羅門弟子”。
“要堅(jiān)持”，是他一生中對(duì)學(xué)生重復(fù)最多的一句話，另一句則是：按照自己的思考去做，錯(cuò)了也沒關(guān)系，只要我們真正追求真理。
俞云階：胸懷坦蕩南來風(fēng)。
【關(guān)鍵詞：求知，創(chuàng)作，堅(jiān)持，文化傳承，挫折，歷練】。
眼下，因?yàn)樵谥腥A藝術(shù)宮舉辦的“俞云階藝術(shù)大展”，確實(shí)紅了半邊天，如果俞先生地下有知，他大約會(huì)操著鄉(xiāng)音極重的常州官話大笑道：“藕(我)本來就畫得好咯嘛……”他本是一光明直率簡單勤奮的藝術(shù)家，只管畫畫不懂政治，把他打成“右派”列為了“江叛黨集團(tuán)”，實(shí)在是高抬了他，荒唐的是幾十年后查下來居然并未在冊(cè)，造化不弄人倒是人弄造化了，令人何止太息!
然而這位仿佛天生秉著常州古老經(jīng)學(xué)派倔強(qiáng)血脈的畫人如一尊突突冒著青煙的巨大永動(dòng)機(jī)，在太原路那幢小屋中堅(jiān)強(qiáng)地鼓動(dòng)著，始終不息，始終壓不垮，動(dòng)力是他的畫和他的夫人朱懷新老師，苦則大苦，難則大難，不見戚色，不見消沉，端的一個(gè)傻氣十足的中國知識(shí)分子像?，F(xiàn)在述來如此輕巧，云階先生要那樣度一日日的幾十年，何嘗簡單容易哉!
大江健三郎的獲獎(jiǎng)理由。
【關(guān)鍵詞：關(guān)愛，父愛，靈魂深處，人生的挫折】。
我那個(gè)在智力上存在著障礙、卻存活下來的孩子，在小鳥的歌聲中走向巴赫和莫扎特的音樂世界，并在其中成長，終于開始創(chuàng)作自己的樂曲。我認(rèn)為，他最初的小小作品，無異于小草葉片上閃爍著的耀眼的露珠，充滿新鮮的亮光和喜悅。純潔一詞好像由in和nocea組合而成，即沒有暇疵。光的音樂，的確是作曲家本人純真的自然流露。
然而，當(dāng)光進(jìn)一步進(jìn)行音樂創(chuàng)作時(shí)，作為父親，我卻從他的音樂中清晰地聽到了“陰暗靈魂的哭喊聲”。智力發(fā)育滯后的孩子盡了最大努力，以使自己“人生的習(xí)慣”——作曲，得以在技術(shù)上發(fā)展和構(gòu)思上深化。這件事的本身，也使得他發(fā)現(xiàn)了自己心靈深處尚未用語言觸摸過的、黑暗和悲哀的硬結(jié)。
名教授啟功的“胡說”
【關(guān)鍵詞：友善，與人交往，謙遜，學(xué)問，大師】。
啟功待人友善是出了名的，“啟功不打假”更被傳為美談。晚年應(yīng)接不暇的來訪，為書所累的無奈都與他以禮待人的謙和品性有關(guān)。章景懷說，與啟先生共同生活的幾十年里，他待人接物的禮數(shù)始終如一：對(duì)人稱呼“您”，握手要站起來，送客要出門……而他送給別人書畫作品的數(shù)量也可以稱得上“前無古人，后無來者”，不計(jì)名利、不擺架子、幽默可親的啟先生人緣非常好。
約三十年前，先生應(yīng)邀赴香港演講《紅樓夢(mèng)》。先生登臺(tái)鞠躬之后，便提筆在黑板上寫了兩個(gè)大字：“胡說?！币姖M堂愕然，先生笑瞇瞇解云：“過去胡適之先生一家之說，或貶之‘胡說’;啟功系滿人，亦胡種也，今日所說乃真正之‘胡說’。尚盼諸位姑且聽之，多予批正也?！?/p>
王選：淡泊名利，甘為人梯。
【關(guān)鍵詞：淡泊名利，師者，大師，立根之本】。
身為名人的王選有一串串閃光的頭銜，但唯獨(dú)對(duì)“老師”這個(gè)稱謂看得比其他任何名譽(yù)都重。他最常用的名片是“北京大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)研究所教授王選”。他不止一次地說：“這張名片是永恒的?！边@從一個(gè)側(cè)面突出地反映出王選淡泊名利、甘為人梯的精神境界。
君子重本，本立而道生。在王選看來，教師才是他的本行，教師才是最光榮的職業(yè)。他在個(gè)人事業(yè)的顛峰之際，做出一個(gè)常人看來不可思議之舉：毅然把舞臺(tái)和榮譽(yù)讓給了青年才俊，而自己則回到本業(yè)，甘當(dāng)人梯，做起了選才、育才的基礎(chǔ)性工作。這一舉動(dòng)當(dāng)時(shí)就在教育界引起了廣泛的贊譽(yù)。沒有淡泊名利的高尚境界是做不到這一點(diǎn)的。
莊子到底有多狂?
【關(guān)鍵詞：真名士，風(fēng)流，瀟灑，自由，至高追求】。
對(duì)于一個(gè)追求中庸和適度的民族來說，狂的魅力有時(shí)是無法言說的。囿于生存的環(huán)境，人們往往以各種各樣的理由來掩飾自己對(duì)于狂的追求和渴望，但有時(shí)這種追求和渴望總是會(huì)不經(jīng)意地流露出來。譬如通過他的更喜歡李白而不是杜甫，或者他的偶爾的放歌縱酒，或者只是他的對(duì)莊子的欣賞?！拔冶境袢?，鳳歌笑孔丘”，似乎不僅是李白個(gè)人的自白。放歌縱酒，也不只是魏晉名士風(fēng)流的影子。而他們都可以讓我們想起另一個(gè)人，那就是莊子。
其實(shí)莊子的日常生活是很難用“狂”這個(gè)字來形容的。雖然由于他生活的年代距我們現(xiàn)在有兩千三百多年，因此我們幾乎不能描述他的具體生活。但是透過他的著作表現(xiàn)出來的他的處世方式，我們?nèi)匀豢梢宰龀錾鲜龅耐茢?。他是一個(gè)不譴是非以與世俗處的人，他是一個(gè)小心謹(jǐn)慎的人，他是一個(gè)銷聲匿跡自埋于民的人，像這樣的一個(gè)不顯山不露水的人，他又如何能狂呢?但也許他只是出于某些理由在刻意地掩飾著什么，可是總有紙包不住火的時(shí)候。在某些關(guān)鍵的時(shí)刻，莊子總能表現(xiàn)出特殊的姿態(tài)，讓我們領(lǐng)略些“狂”的意味。
人物形象塑造論文篇十四
由管虎導(dǎo)演、黃渤主演的影片《斗?！?影片描述了在抗戰(zhàn)時(shí)期一個(gè)山民與一頭荷蘭奶牛之間所發(fā)生的相互依存的患難情感故事。12月捧回了臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)中的“最佳男主角”和“最佳改編劇本”兩項(xiàng)大獎(jiǎng),贏得了電影評(píng)論界的廣泛關(guān)注。
在電影敘事里,人物功能概念源于俄國民俗學(xué)家弗拉基米爾普羅普對(duì)俄羅斯民間故事敘事結(jié)構(gòu)研究中的對(duì)人物角色和功能的劃分,以及法國學(xué)者格雷馬斯所提出的“行動(dòng)元”類型理論。它具有“角色”和“行動(dòng)元”的雙重性特點(diǎn):角色指的是具有生動(dòng)具體的形象與性格特征的人物,是人物形象的基礎(chǔ),表現(xiàn)為人物怎樣做;行動(dòng)元?jiǎng)t是指人物是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展變化的行動(dòng)要素,是情節(jié)的動(dòng)因,表現(xiàn)為做什么。二者兼有,方能有豐滿的人物形象的同時(shí)較好地完成敘事。
依照在敘事中的功能表現(xiàn),故事人物一般分成三類:主要角色/驅(qū)動(dòng)式行動(dòng)元,反面角色/反動(dòng)式行動(dòng)元,輔助角色/幫助式行動(dòng)元。三類角色相互影響、變換推動(dòng)劇情敘事的進(jìn)展。在此,本文試圖運(yùn)用該理論對(duì)《斗?！分腥宋锕δ艿陌才抛鳇c(diǎn)簡要的分析。
一、主要角色/驅(qū)動(dòng)式行動(dòng)元。
在影片《斗?！分?由黃渤扮演的牛二便是主要角色,牛二的這段經(jīng)歷以及他的性格特點(diǎn)也就當(dāng)仁不讓的成了影片的主體內(nèi)容。牛二的性格就好比那影片片名所揭示的那樣,有著永不服輸?shù)年衽＞瘛Ｅ６臼莻€(gè)大山里的放牛娃,孤苦伶仃,陪伴他的只有每日里牽來牽去的那頭小黃牛;心里戀著村上的寡婦九兒,可家貧娶不上媳婦,每日里過著日出而作日入而息的農(nóng)家日子。戰(zhàn)爭(zhēng)打破了這看似永恒的平靜,村里駐扎的抗日隊(duì)伍得知鬼子要來掃蕩,轉(zhuǎn)移前將國際上捐助的一頭荷蘭大奶牛交付村里看管。為八路養(yǎng)牛的任務(wù)陰差陽錯(cuò)的落到了牛二的`頭上,在村民慘遭屠戮,村莊成為廢墟的日子里,牛二和那頭荷蘭奶牛出演了一段亂世情。不斷出現(xiàn)的閃回鏡頭回顧并回味著牛二那段曇花一現(xiàn)的愛情,與他一起幸存的奶牛成為他與前世姻緣的唯一聯(lián)系,也成了他對(duì)愛人的寄托,直到后來他以愛人的名字九兒來命名了這頭牛。在歷經(jīng)艱辛、九死一生之后,牛二不想再生活在這個(gè)人與人無休止地爭(zhēng)斗廝殺的世界里,帶著對(duì)往事的溫馨回憶,牽著相濡以沫的愛牛躲入大山深處,長相廝守,過著男耕女織的世外桃源式生活了。片尾處他向昔日的八路軍申請(qǐng)了那個(gè)正式手戳授權(quán),可以更加名正言順地與自己的九兒在山中廝守,討要的“牛二之墓”被風(fēng)刮亂了,不識(shí)字的他將其又排成了“二牛之墓”,此處很有點(diǎn)寓言化的意味,恍如愛情片里表現(xiàn)的那樣,生死相隨的人牛合一讓人徒生出萬分感慨:人所依憑的情感竟是如此微薄卻又如此雄厚,人可以做的事情竟是如此卑微卻又如此偉大,和一頭牛相守一生。
二、反面角色/反動(dòng)式行動(dòng)元。
反面角色是相對(duì)主要角色而言的,承擔(dān)著制造障礙、阻擋主要角色行動(dòng)的任務(wù)。在影片《斗?！分?日軍、難民、江湖郎中擔(dān)當(dāng)了這類角色,但也并非是一成不變的。日軍是影片里首要的反面角色:慘遭屠村后,廢墟里的村莊一片死寂,牛哞聲引來了進(jìn)村的日軍小分隊(duì),牛二只能棄牛而逃,藏到村外。但牛二無法忘懷慘死的鄉(xiāng)親,也無從推卸自己的責(zé)任,因此潛回村莊尋牛。盡管二牛想盡辦法,但他還是被日軍發(fā)現(xiàn)了,并被一名在日軍軍官逼迫下的日本新兵刺傷了,并差點(diǎn)被日軍軍官砍了頭。
難民們是出現(xiàn)的第二批反面角色:離鄉(xiāng)背井、饑寒交迫的他們被牛奶的香味吸引而來,淳樸善良的牛二用擠出來的牛奶救援他們,在這里難民是受益者,但也就是他們使得奶牛因“勞累過度”而病倒。更為令人發(fā)指的是其中的敗類――江湖郎中等人,妄圖殺牛吃肉,與牛二發(fā)生了沖突。迫于無奈牛二帶上牛躲了起來,在尋找牛的過程中,幾人被日軍布下的地雷所炸死。誠然,他們也有著為生存所迫的不得已,但他們的行為客觀上給主人公牛二完成使命制造了嚴(yán)重的障礙,并差點(diǎn)置牛二于死地,成為片中戲份較重的反面角色。
三、輔助角色/幫助式行動(dòng)元。
輔助角色在影片的敘事發(fā)展中同樣有著重要的影響。可以表現(xiàn)為主要角色的盟友,或是反面角色的盟友,角色的加入可能加劇敘事的沖突,也可以用來表現(xiàn)主人公的性格特征和處境。《斗?！分胸灤┯捌瑪⑹碌闹饕o助角色由寡婦九兒和荷蘭奶牛交替承擔(dān),二者可視為一體。九兒是一個(gè)刁蠻、潑辣的山村小寡婦,不僅嗓門大、聲音高,更敢“氣焰囂張”高呼“婦女解放”,九兒那種“天不怕,地不怕”的豪情,抓住了牛二的心。也正是在九兒的帶著幾分作弄意味的行為下,養(yǎng)牛的任務(wù)落在牛二的身上。將其推入情節(jié)沖突的漩渦中心。
牛二與奶牛的關(guān)系則顯得有幾分曖昧和隱晦。在村民們面前,那頭奶牛被喚做“八路?！?而當(dāng)只剩下牛二一個(gè)人時(shí),他對(duì)奶牛的叫喚則呈現(xiàn)出另一種色彩。影片中,牛二幾次呼喚他心愛的“九兒”,回應(yīng)他的卻都唯有那頭奶牛的鼻息與舔舐,而那一句“和九兒一個(gè)脾氣”,則多次在精神內(nèi)質(zhì)上把九兒與奶牛的形象達(dá)成統(tǒng)一。換句話說,在這里奶牛就是九兒的化身,在影片故事的發(fā)展中代替九兒出場(chǎng)幫助牛二任務(wù)的完成。牛二與九兒、奶牛,這三者之間的關(guān)系成功地被導(dǎo)演擺在同一條軌線上,牛二和奶牛之間情感上的怪誕,因?yàn)橛辛司艃哼@個(gè)過渡形式而為觀眾所接受所理解。
除此之外,還有些次要的輔助角色在影片的敘事中起作用。比如在牛二被日軍發(fā)現(xiàn)后,就在日軍軍官擦亮軍刀準(zhǔn)備砍牛二的頭的時(shí)候,游擊隊(duì)出現(xiàn)了,消滅了日軍的留守人員。這增加了情節(jié)的敘事沖突。還有些角色兼具輔助角色與反面角色于一身,像劇中的江湖郎中和那個(gè)會(huì)養(yǎng)牛的日本兵。這些輔助角色的設(shè)置同樣有助于主人公牛二的生存環(huán)境和性格特征的體現(xiàn)。
總之,通過對(duì)《斗?！返木唧w分析我們可以看出:在電影的文本創(chuàng)作已然成熟的今天,故事情節(jié)的設(shè)計(jì)與人物形象的塑造已趨向模式化、類型化。通過對(duì)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)運(yùn)用和掌握,有助于我們進(jìn)行電影創(chuàng)作,但這并不意味著就是依樣畫葫蘆,如何在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新探索,這應(yīng)該是我輩電影人的神圣使命。
參考文獻(xiàn):。
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人物形象塑造論文篇十五
在天際翱翔的鷗鷺，沒有一點(diǎn)心機(jī)的生靈，純潔的心交給純潔的人。
她和林妹妹身世有幾分相似的，同樣的父母早亡，同樣的寄人籬下，兩人的性格竟一點(diǎn)都不同的。她是那樣開朗，歡聲笑語總是跟著她，她所到之處是一片明媚，有這樣的人在身邊是福分了，能把自己的心思隱瞞起來，讓自己的生活充滿笑聲，把這份歡笑帶給自己所愛的人，她是一個(gè)會(huì)愛的人，會(huì)生活的人，不管這么說，活著生命中的每一天都要用微笑來裝點(diǎn)，林妹妹也不會(huì)算計(jì)人，沒什么城府，但是生活中太多的淚水，淚水浸漬的生活是苦澀的，誰會(huì)愿意在苦澀中度日，便是林妹妹本人也做不得自己的主，是情緒左右她而非她左右情緒，寶姐姐絕對(duì)是城府極深的人兒，這樣的人兒在身邊總使人放不得心，連那鷗鷺都知道遠(yuǎn)離傷害的心思，更何況是活生生的`人呢，寶黛是兩個(gè)極端的話，史大姑娘絕對(duì)就是一個(gè)中性人了。
她像個(gè)假小子，性情豪放，有時(shí)穿著男孩子的衣服玩耍，蘆雪庵割腥啖膻中云丫頭大快朵頤，實(shí)在是真名士自風(fēng)流啊，就是有些人明明自己會(huì)做的，卻裝著一副鄙夷的姿態(tài)，唯有那中真性情的人兒才會(huì)坦蕩蕩，云丫頭就是性情中人。
好像沒見過她怎么憂慮過，一如而來都是心直口快，一個(gè)活生生的話匣子，一次看戲鳳姐說那戲子像誰來著，大家都揣著明白裝糊涂，生怕得罪人，生怕捅破了那層窗戶紙，可是云丫頭毫不避諱：“我知道，像林姐姐?！苯Y(jié)果吧，云丫頭自己兩頭不是人，唉，我讀到這個(gè)地方總不自然長嘆一聲，生怕云丫頭會(huì)受打擊，但是她出乎我的意料，嘻嘻哈哈，可能難受了一秒鐘，果然是真性情。
人若玉石，有瑕疵固然可惜，然而正是瑕疵才使一個(gè)人與眾不同，林妹妹有弱癥，寶姐姐有熱癥，鴛鴦的雀斑，云丫頭就是愛咬舌的，老是把二哥哥叫成”愛哥哥“了，這還著實(shí)被林妹妹打趣了一番，哎呀！想一想呢，一個(gè)愛咬舌的姑娘是不是很可愛呢，的確是幾點(diǎn)嫵媚的風(fēng)韻。
林妹妹譏笑劉姥姥母蝗蟲，這讓我很為難不去說林妹妹了，她的這種等級(jí)觀念是很明顯的，云丫頭不是像她的，云丫頭和自己的丫頭翠縷就“陰陽”絕對(duì)是大費(fèi)心思的，一個(gè)主子怎么會(huì)這么耐心解答下人的問題呢，她是和人保持一種平等的狀態(tài)，即便是身份懸殊。她盡心幫助香菱學(xué)詩，下人幾乎都把云丫頭當(dāng)成了不像主子的主子了，對(duì)人毫無功利之心，一片本色。
她的詩不下于寶黛的，讀者卻基本看不見似的，絕大多數(shù)讀《紅樓夢(mèng)》的人根本不會(huì)讀里面的詩詞，所以就詩詞方面幾乎你說他好就她好，記得初次海棠詩社詠白海棠，云丫頭是不在的，即便是幾乎賦盡海棠意的情況下她還是另有新意作的兩首，博得了一致好評(píng)，特別明顯的是蘆雪庵云丫頭割腥啖膻后詩性大發(fā)，聯(lián)詩的時(shí)候幾乎出現(xiàn)了寶釵黛玉和寶琴同戰(zhàn)云丫頭一人的局面。無論是聯(lián)詩賽詩，都是她來的快來的多，詩風(fēng)跌宕起伏酣暢淋漓。實(shí)在讓人讀來偶覺得極爽快的。
林妹妹有葬花，寶姐姐有撲蝶，都極富有個(gè)性的事件。和云丫頭有關(guān)的是在石頭上睡了一覺，芍藥花瓣落了一身。原文是這樣的：“果見湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷地圍著她，又用鮫帕包了一包藥花枕著?！贝藭r(shí)眾人看著是又愛又笑的，能不愛不笑么，這么可愛的場(chǎng)景，云丫頭還說著酒令呢，真的是睡覺都不老實(shí)的。這里實(shí)際指的是芍藥，其實(shí)意思用的完全是海棠的典故，海棠有睡美人之美譽(yù)，說來還是和楊玉環(huán)有關(guān)。這典故出自宋朝釋惠洪《冷齋詩話》：“唐玄宗登沉香亭，召楊貴妃未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見狀笑道“豈妃子醉，直海棠春睡耳！”這個(gè)后世多以此為意作詩不少。曹先生顯然是用了意思了。不然為什么后來云丫頭抽簽偏偏是海棠花簽?zāi)?。還題著“春夢(mèng)沉酣”，詩云“只恐夜深花睡去”，這時(shí)林妹妹還打趣呢，“夜深”改為“石涼”可好。
一切都是短暫的美好。
她是紅樓夢(mèng)里的女孩，命運(yùn)，還是命運(yùn)。
她就如那湘江的云彩一樣飛逝了，隱約沒有一點(diǎn)痕跡，幽怨從前無處訴，埋在心底，漫不經(jīng)心的滋味。只說一句簡單的話我很同情她也很喜歡這樣的女孩，性情眾人，沒有心機(jī)。
人物形象塑造論文篇十六
細(xì)雨蒙蒙，落葉飄飄。
當(dāng)我來時(shí)，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊(yùn)——文章憎命達(dá)!
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩圣生命的一大棲息處，這和著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個(gè)清幽的休息場(chǎng)所，也給遠(yuǎn)方慕名而來的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對(duì)過往的紀(jì)念，也是對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)營。只是草堂，作為一個(gè)詩人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)，作為一段歷史的現(xiàn)象臺(tái)，太有特點(diǎn)了，情緒也太濃重了。“千秋萬歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時(shí)，問如此江山，龍盤虎臥幾詩客;先生亦流寓，有長留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對(duì)聯(lián)，更讓人噓唏不已。莖蘭蘭擔(dān)i塵萱苧與杜甫在世時(shí)命運(yùn)的反差也太大了。然而，又讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過，也就注定會(huì)占有輝煌。
草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地!草堂，草堂，此時(shí)此際的草堂在訴說什么呢?從開元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價(jià)值所在。舍此，我們又何以了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里，有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說的。但僅僅如此，就遠(yuǎn)不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運(yùn)悲劇。這正是文章憎命達(dá)的命意所在，是其深層的人生意蘊(yùn)所在，也是中國歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反。
人物形象塑造論文篇十七
聲音的這些修辭效果在電視劇藝術(shù)中同樣重要。習(xí)慣上，一般將聲音元素分為人物語言、音樂和音響，其中都蘊(yùn)藏著表達(dá)悲劇性的藝術(shù)力量。人物語言是電視劇意義傳達(dá)的主要渠道，也是觀眾把握電視劇內(nèi)容與思想的主要途徑。人物語言和文字的近緣關(guān)系也使得它把很多書面語言的修辭成功的嫁接到電視劇中，成為電視劇整體修辭的一部分，而且比書寫的詩歌、小說等藝術(shù)形式具有更直接的感性呈現(xiàn)。有時(shí)為了營造悲劇性的情景，導(dǎo)演會(huì)對(duì)人物語言加以“特寫”，就是在一個(gè)鏡頭或者鏡頭段落中，通過擴(kuò)音或者消除其它聲音的`方法來對(duì)特定的聲音加以“放大”。
在電視劇《康熙王朝》第五集中就有一個(gè)非常精彩的聲音的“特寫”。八歲的康熙就要舉行登基大典了，當(dāng)時(shí)朝政復(fù)雜，四個(gè)輔政大臣各懷心態(tài)，年幼的他對(duì)眼前的一切感到手足無措，加上班布爾善剛剛發(fā)難，撤了魏承謨的司儀職位，讓吳良輔擔(dān)任司儀，宮廷斗爭(zhēng)很激烈。為了給康熙自信和權(quán)威，就在他要出門走向登基的時(shí)候，太皇太后對(duì)康熙說：“孫兒，你要昂首闊步地走，記著，這天有你來撐，地任你來踏，這天下的人都是你的臣民。去吧!”在太皇太后說這一番言語時(shí)，聲音是擴(kuò)大了的，非常的宏亮，響徹房間，振聾發(fā)聵，畫面上是仰拍她的鏡頭，沒有任何雜音。這個(gè)本來就極富特質(zhì)的對(duì)白經(jīng)過特寫更顯示出太皇太后的堅(jiān)毅，振聾發(fā)聵的感覺，給康熙登基這一歷史時(shí)刻做了很好的悲壯注腳。因?yàn)槿宋镎Z言與文學(xué)的近緣關(guān)系，語言的文學(xué)性也可以吸納進(jìn)來。作家叢維熙曾說：“電影和電視都需要文學(xué)血液的支持，如果影視沒有和文學(xué)聯(lián)姻，導(dǎo)演和攝影就是拿出渾身的解數(shù)，也難越藝術(shù)殿堂半步。而這種要素，卻是屬于藝術(shù)主體中最為重要的部件，而這正是影視工作者最欠缺的(包括某些大導(dǎo)演和名演員——恕我直言)”。
104電視劇《大明宮詞》的臺(tái)詞充分說明了這一點(diǎn)，通過歐化的、莎士比亞式的語言風(fēng)格，在產(chǎn)生距離感的同時(shí)，加強(qiáng)了電視劇的悲劇性。其中通過一段薛紹的表述，就能體會(huì)其愛情悲劇的無奈：這樣的通過臺(tái)詞對(duì)悲劇形象和情景的營造，在該劇的最后一集中更是得以淋漓盡致的展現(xiàn)。薛紹的兒子刺殺李隆基，太平公主的出現(xiàn)導(dǎo)致了薛紹兒子的死亡，太平公主覺得很多人因?yàn)閻圩约憾劳觯从^的離開了，但是李隆基追了出來，大聲喊著：“姑母你不要走，我愛你!這句話憋在我心里整整二十年了，我知道我將接受怎樣的道德譴責(zé)，可是我不能不說。我無法抑制我對(duì)你的情感。盡管這令我感到恐怖和羞恥，可對(duì)于它的暢想依然令我體驗(yàn)到了前所未有的甜蜜?！?/p>
3結(jié)語。
普多夫金說過，“在有聲電影里，音樂絕對(duì)不能是一種伴奏，它必須保持自己的作用?！币魳纷鳛槿祟惞餐ǖ恼Z言，在電視劇中也是為特定的電視劇場(chǎng)景、需要而制作的，具有表現(xiàn)作用，自然也可以表達(dá)悲劇性的心理體驗(yàn)，“正像畫面是客觀反映了事件一樣，音樂應(yīng)該表現(xiàn)對(duì)該事件的主觀的認(rèn)識(shí)?！?/p>
人物形象塑造論文篇十八
讓我們沿著時(shí)光的河床，逆流而上，回首幾千幾百年前，無數(shù)的歷史化合物，有“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝的孟子，有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”傲岸不羈的李白，有“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”剛強(qiáng)不屈的于謙；有“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)精神的龔自珍，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”浩然正氣的文天祥，有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”無奈與悲傷的杜甫。但我最敬佩的一個(gè)人就是李白。
李白，是我國唐代的大詩人，他的大部分詩歌反映了祖國的自然景色，表達(dá)了他對(duì)祖國河山的熱愛和對(duì)自由的追求，對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗販尖銳批判，他自幼就非常的努力讀書，也非常的刻苦。
有一個(gè)流傳很廣的傳說，是講李白小時(shí)候的事，他曾經(jīng)在昌隆縣的象耳山中讀書，有一天，讀書遇到了難處時(shí)，屋外傳來了一陣歡笑聲，李白走到窗前一看，原來是小伙伴在游戲，他立刻丟下書，奔了出去。
春天里，野花滿山，。蜂飛蝶舞，李白一邊采野花，一邊撲蝴蝶，來到一條小溪旁，看見一位滿頭白發(fā)的老奶奶正在溪邊的石頭上磨一根鐵棒，他走上前去，好奇地問：“你磨這個(gè)做什么呀？”
老奶奶頭也不抬地回答說：“做針吶?！?/p>
“做針？這么粗的鐵棒怎么能磨成針呢？”李白驚訝地問?！昂⒆?，這鐵棒雖然粗，可我今天磨，明天磨，一直磨下去，總有一天能磨成針的?！崩夏棠陶f完，又埋頭磨起來。
李白摸了摸腦袋想，老奶奶說的對(duì)??！只要功夫深，鐵棒磨成針，讀書不也是這樣嗎？不下功夫，怎么能學(xué)到豐富的知識(shí)呢？于是，他立刻跑回家去，讀起書來。
沒有你被貶的經(jīng)歷，就不會(huì)有這么多的膾炙人口的佳作，就不會(huì)有流傳千古的美文，在被貶之后，你沒有就此倒下，而是堅(jiān)強(qiáng)地挺了過來，很佩服你的毅力。
李白，我仰望你，仰望你的才華橫溢，仰望你的浩然正氣，仰望你的超凡脫俗，仰望你。
人物形象塑造論文篇十九
孫叔敖，中國春秋時(shí)期楚國水利家。名敖，字孫叔、艾獵。楚國期思(今河南淮濱東南)人。楚莊王時(shí)官令尹。約公元前6，在期思雩婁(今河南商城東)主持興修水利，建成中國最早的渠系工程——期思雩婁灌區(qū)。據(jù)記載他還曾主持修建芍陂(今安徽壽縣安豐塘)，在今湖北江陵一帶也興修過水利。
楚相孫叔敖搞定貨幣改革的變通智慧。
春秋時(shí)有一天，楚相孫叔敖見到了楚莊王，就邀請(qǐng)莊王到市場(chǎng)上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。莊王來到了市場(chǎng)上，見市場(chǎng)上冷冷清清，便質(zhì)問道：?你不是說市場(chǎng)很火熱嗎??孫叔敖說：?大王，自從改用大錢后，錢幣比以前重了很多，運(yùn)錢的馬車要用八匹馬，原來的路太窄，做生意流通的錢幣進(jìn)不來，無法做生意啊!?莊王說：?有那么嚴(yán)重嗎??孫叔敖接過話茬說：?不但路要加寬，改用大錢后，裝錢幣的房子也增多了，搬運(yùn)錢幣的人手也增加了，你得給他們錢養(yǎng)活他們。
貨物流通不暢，一些人無事可做，社會(huì)就不穩(wěn)定。我覺得，使用大錢有害無益，意義不大!?莊王聽了，意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，于是說：?那就還是用以前的小錢吧!?很多時(shí)候，有些人的決策往往是摸摸腦袋，一時(shí)興起而做出的，不免有些盲目，作為執(zhí)行者，在執(zhí)行的過程中很快就能發(fā)現(xiàn)其中的弊端，要改變這種局面，不能直來直去，需用迂回的方式，巧妙變通，使人樂于接受。
【名師解讀】作為為官楷模，孫叔敖自有他獨(dú)特的為官之道。他以“市場(chǎng)火熱”為由，巧妙地把楚莊王帶到市場(chǎng)，待楚王質(zhì)問時(shí)，他從路窄、裝錢幣的房子少、搬錢幣的人手少等方面力陳使用大錢的弊端，從而說服了楚王。在生活中，我們向他人提出意見或建議時(shí)，不妨也變通一下，采用迂回方式，這樣會(huì)取得意想不到的效果。
【適用話題】決策變通說話技巧。
人物形象塑造論文篇二十
【關(guān)鍵詞：良知，正義】。
喬治·奧威爾，英國記者、小說家、散文家和評(píng)論家。19生于英國殖民地的印度，童年耳聞目睹了殖民者與被殖民者之間尖銳的沖突。與絕大多數(shù)英國孩子不同，他的同情傾向悲慘的印度人民一邊。少年時(shí)代，奧威爾受教育于著名的伊頓公學(xué)。后來被派到緬甸任警察，他卻站在了苦役犯的一邊。20世紀(jì)30年代，他參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，因?qū)偻新宕幕上?第四國際)而遭排擠，回國后卻又因被劃入左派，不得不流亡法國。二戰(zhàn)中，他在英國廣播公司(bbc)從事反法西斯宣傳工作。1950年，死于困擾其數(shù)年的肺病，年僅46歲。喬治·奧威爾一生短暫，但其以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著他所生活的那個(gè)時(shí)代，作出了許多超越時(shí)代的預(yù)言。
曾國藩的謝與不謝。
【關(guān)鍵詞：感恩，知恥后勇，挫折】。
1854年，曾國藩率領(lǐng)水師進(jìn)攻太平天國，本指望著一戰(zhàn)全殲匪軍，沒想到，由于輕敵冒進(jìn)，在靖港被太平軍殺得七零八落，所率水師幾乎全軍覆沒，損失慘重。曾國藩傷心至極，投水自盡，好在被部下及時(shí)救起。幾天后，左宗棠聽說了這件事，便來到了曾國藩設(shè)在水陸洲的帥帳見曾國藩。曾國藩以為左宗棠是來安慰自己的，沒想到，左宗棠進(jìn)屋后，張口就罵：“好你個(gè)不忠、不孝、不仁、不義的曾國藩!你大丈夫不做，偏要做村夫愚婦嗎?”接著，他義正詞嚴(yán)地指出曾國藩的自殺是“不忠、不孝、不仁、不義”的行為，指責(zé)曾國藩太懦弱，堂堂的主帥竟然經(jīng)不起失敗……左宗棠的大罵，令曾國藩大汗淋漓、慚愧萬分，他當(dāng)即向左宗棠表達(dá)了感謝，并表示一定要重整旗鼓，從頭再來。后來，曾國藩果然越戰(zhàn)越勇，為平定太平天國立下了汗馬功勞。
喬納森·艾維：堅(jiān)持成就夢(mèng)想。
【關(guān)鍵詞：堅(jiān)持，夢(mèng)想，創(chuàng)新】。
蘋果在美國舊金山舉行了wwdc全球開發(fā)者大會(huì)，全新發(fā)布多款逆天新品，再次掀起全球數(shù)碼控的追捧熱潮，所有人都開始?xì)g呼——蘋果回來了!這一次不再是因?yàn)閱滩妓梗且驗(yàn)閱碳{森·艾維!事實(shí)上，你所知道的蘋果產(chǎn)品，macbookpro、macbookair、imac、ipod、iphone、ipad都是出自這位身價(jià)過億美元的全球最貴工業(yè)設(shè)計(jì)師之手。盡管當(dāng)下炙手可熱，但艾維也曾設(shè)計(jì)出一些遭受取笑的作品——大學(xué)時(shí)期的艾維就曾設(shè)計(jì)出一款形如麥克風(fēng)的電話機(jī)，雖能使通話更便捷，但由于外形過于奇特，以致于試用者給了這款設(shè)計(jì)同一個(gè)評(píng)價(jià)：令人尷尬。大學(xué)畢業(yè)的艾維，在一個(gè)設(shè)計(jì)公司擔(dān)任了設(shè)計(jì)師，小到梳子大到電子產(chǎn)品都屬于他的工作范疇。但由于其設(shè)計(jì)的一款馬桶未能收到客戶賞識(shí)而受到對(duì)方的指責(zé)。即便一路遭受各種指責(zé)，但他從未放棄過對(duì)最初夢(mèng)想的堅(jiān)持。
阮籍：窮途之哭。
【關(guān)鍵詞：名士，阮籍猖狂，報(bào)國】。
在魏晉南北朝時(shí)期，司馬氏掌握政權(quán)，大殺異己，文人志士多遭迫害。阮籍作為當(dāng)世文人，報(bào)國無門，又整日為躲避迫害而提心吊膽，《晉書阮籍傳》中說阮籍提及世人“并無臧否”，也就是說，他對(duì)別人沒有任何好的或者壞的評(píng)價(jià)。在清醒時(shí)怕被人抓到言語上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉時(shí)發(fā)泄心中的不滿。
阮籍不平常的窮途之哭，看似瘋癲，實(shí)則是對(duì)自己無能和滿腔抑郁之情的發(fā)泄。他與司馬氏關(guān)系與嵇康同司馬的關(guān)系相比稍微接近，使其無法同嵇康一樣正面反抗司馬氏的統(tǒng)治，但他又不愿同當(dāng)時(shí)許多“士大夫”一樣為司馬氏服務(wù)，內(nèi)心交加著矛盾，痛苦，于是便有了當(dāng)街嚎啕的瘋癲之舉。
因此，“窮途之哭”既是阮籍對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，也是對(duì)自己內(nèi)心難以抒發(fā)的抑郁憤懣之情的發(fā)泄，同時(shí)包含了對(duì)國家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。
寒山：那個(gè)在風(fēng)里大笑的詩人。
【關(guān)鍵詞：看破，淡然，超然，名士】。
自歸隱寒巖后，寒山再未想到過以詩博取聲名，寫詩，完全是興之所至，他吟哦朗誦，他長嘯大笑，他走到哪里，就把詩題到哪里，有時(shí)是墻壁上，有時(shí)是樹上，有時(shí)是巖石上。“五言五百篇，七言七十九，三字二十一，都來六百首。一例書巖石，自夸云好手。若能會(huì)我詩，真是如來母?！弊詈玫脑姡褪呛椭C簡練的大白話，清新淺顯，一點(diǎn)不玄乎，難怪后人稱他為“中國第一個(gè)白話詩人”。這就像禪，有人說禪是高深的，高僧卻道，禪就是餓了吃飯累了睡覺。寒山曾經(jīng)是痛苦的，在為功名焦心的日子里，他離昂揚(yáng)、快樂很遠(yuǎn)，而當(dāng)他真正看破世事參透世事，這個(gè)世界只剩下清寂和本真，他也恢復(fù)了逍遙快樂的天性。
翻譯寒山詩作的美國詩人史耐德斯奈德就說，他心目中的寒山子便是“一個(gè)衣衫破爛，長發(fā)飛揚(yáng)，在風(fēng)里大笑的人，手里握著一個(gè)卷軸，立在一個(gè)山中的高巖上”。這也是我心目中的寒山形象，一個(gè)在風(fēng)里大笑的男人，那般灑脫，那般放達(dá)，只有真正看透世事，才能從心底里發(fā)出那樣的歡笑。與整日介把“看破放下”掛在嘴邊，而一輩子皺著眉苦著心的行吟詩人相比，寒山這樣的形象與其說是詩僧，更像是一名俠客。只不過，這樣一個(gè)俠客，是一個(gè)劍走偏鋒的俠客。
日本的基礎(chǔ)教育中的“道德課”
【關(guān)鍵詞：道德，教育，換位思考】。
這位日本友人告訴我，在日本，小學(xué)生從一年級(jí)開始必須上“道德課”，教學(xué)方式有兩種，一種是老師講道德、禮儀、做人，把道德對(duì)做人如何重要的意識(shí)灌輸給學(xué)生。課本素材幾乎都是中國古代的諸子百家思想，孔子、孟子、老子、韓非子，以及忠、孝、仁、禮等都有。第一節(jié)課往往是“己所不欲，勿施于人”。老師會(huì)問：“如果你的朋友偷了你的書包，大家欺負(fù)你，你會(huì)高興嗎?”學(xué)生一起大聲喊：“不高興!”老師接著講：“那你也不要對(duì)朋友那樣，明白了嗎?”學(xué)生回答：“明白了!”
另一種是實(shí)踐，學(xué)校會(huì)安排學(xué)生到養(yǎng)老院、殘疾醫(yī)院等地接觸并照顧弱勢(shì)群體，盡量溝通，學(xué)會(huì)相處，甚至還有養(yǎng)老院和幼兒園在一起的現(xiàn)象。對(duì)于這些，我內(nèi)心感受異常復(fù)雜。仁、義、禮、智、信這些都是中國古老文化的精華，尊老、敬老也是中國的傳統(tǒng)美德，這些在異國他鄉(xiāng)開花結(jié)果，可喜可賀。可惜的是，中國的傳統(tǒng)文化在本土卻沒有得到更好的傳播，中國的孩子學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是英文字母，是鋼琴，是奧數(shù)，而不是這些古典文化。
我想，基礎(chǔ)教育是個(gè)人成長的重要階段，每個(gè)孩子都應(yīng)該得到公平的教育機(jī)會(huì)。這個(gè)階段，能夠背誦唐詩宋詞不是最重要的，能夠?qū)W會(huì)幾種外語也不是最重要的，最重要的應(yīng)該是學(xué)會(huì)遵守基本的禮儀規(guī)范，有文化，有教養(yǎng)，知道怎么做人。這方面，中國需要向日本學(xué)習(xí)的地方很多。
美國對(duì)交通違規(guī)處罰。
【關(guān)鍵詞：借鑒，法制】。
美國的各級(jí)政府一般不會(huì)公布每年美國人交通違規(guī)罰款的數(shù)額，但在美國住長了人都會(huì)知道，只要經(jīng)濟(jì)不好，財(cái)政吃緊，那警察開出的交通違規(guī)罰單就會(huì)哧溜溜的往上漲，盡管老百姓也罵政府掙的這是黑心錢，但那也只能怨自己開車不守規(guī)矩。你想大馬路上如果同時(shí)有3個(gè)人超速，警察只能一次抓一個(gè)，抓到誰，誰就只能是認(rèn)倒霉。不過話說回來，開車還是守規(guī)矩的好，出了事搞不好連命都得搭上。一般估計(jì)，美國每年民眾領(lǐng)到的交通罰單約在2500萬至5000萬張之間，繳納的罰款金額在37億至75億美元之間。
啞巴演奏家帕格尼尼。
【關(guān)鍵詞：苦難，磨礪，堅(jiān)韌，成就】。
世界文化史上有著名的'三大怪杰，文學(xué)家彌爾頓是瞎子，大音樂家貝多芬是聾子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是啞巴。
貝多芬的耳疾起于28歲的時(shí)候。自此至57歲逝世，其間的二十余年的日月，全是聾疾作祟的時(shí)期。然而他大部分的作品卻在這一時(shí)期產(chǎn)生。直到了全聾期，站在演奏臺(tái)上聽不見聽眾的拍掌聲的時(shí)候，他仍是繼續(xù)作曲，終于創(chuàng)作出了最偉大的《第九交響曲》而擱筆。
帕格尼尼，4歲出麻疹，險(xiǎn)些喪命;7歲患肺炎，又幾近夭折;46歲，牙齒全部掉光;47歲視力急劇下降，幾乎失明;50歲又成了啞巴。帕格尼尼3歲學(xué)琴，即顯天分;8歲已小有名氣;12歲舉辦首次音樂會(huì)，即大獲成功。之后，他的琴聲幾乎遍及世界，擁有無數(shù)的崇拜者，他在與病痛的搏斗中，用獨(dú)特的指法弓法和充滿魔力的旋律征服了整個(gè)世界。
情至極處，生死相許。
【關(guān)鍵詞：深情】。
太和五年，元好問去并州參加科舉考試。因?yàn)槌錾砻T，所以他自小一直受到良好的教育，很早便顯露出文學(xué)才華。8歲時(shí)，因做詩而獲得“神童”的美譽(yù)。雖然文采出眾，但是官運(yùn)艱澀，多次參加科舉也未中選。
這次他再一次參加科考，在赴試途中遇到一個(gè)獵人。這個(gè)獵人將一對(duì)在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盤旋哀鳴，確信伴侶已死，便也頭朝地撞死。
大雁的情誼深深打動(dòng)了作者，于是便有了這首詞。
“問世間情是何物，直教生死相許?！痹谠~的開篇，作者開門見山，直接發(fā)問：問“世間”情是什么?由此可以看出大雁殉情對(duì)作者的強(qiáng)烈震撼，并通過作者將震撼傳遞給讀者，使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。此問又把對(duì)大雁的感慨，廣義地推及世間萬物，當(dāng)然也包括人類。情至極處，“生死相許”，這該是何等的深情!
契訶夫：專寫小文章。
【關(guān)鍵詞：專注，堅(jiān)持】。
俄國作家契訶夫是世界“重量級(jí)”文學(xué)家，然而這位大作家特別鐘情“小文章”。
契訶夫初學(xué)寫作時(shí)，只是給彼得堡一家叫做《花絮》的幽默周刊寫點(diǎn)小文章。他寫了五年小文章，很多人都說他在文學(xué)創(chuàng)作方面是不會(huì)有什么成就的。有人說他寫的小文章是雕蟲小技，有人還說小文章輕飄飄的，不足掛齒，寫長篇才有分量。契訶夫卻不這么看，他說：小作品比大文章好，矯揉造作少，而又較易獲得成功。契訶夫成名之后，仍然極為重視寫小文章。他曾說：“我是極力擁護(hù)小作品的，要是叫我辦一個(gè)幽默雜志，我會(huì)拒絕一切長文章。”
蘇炳添：為亞洲人的速度代言。
【關(guān)鍵詞：拓荒，創(chuàng)造，新天地，改變，突破】。
8月23日，在北京田徑世錦賽男子100米半決賽上再次跑出9秒99的成績，成為首位殺入世錦賽百米決賽的亞洲運(yùn)動(dòng)員。8月29日，蘇炳添和莫有雪、謝震業(yè)、張培萌代表中國隊(duì)在男子4×100米預(yù)賽以37秒92的成績打破亞洲紀(jì)錄，決賽又以38秒01勇奪亞軍，創(chuàng)造了亞洲田徑的歷史。
人物形象塑造論文篇二十一
國將軍”、“倒戈將軍”、“布衣將軍”稱號(hào)。系國民政府抗戰(zhàn)青天白日勛章、美國總統(tǒng)二戰(zhàn)銀質(zhì)自由勛章、國民政府首批抗戰(zhàn)勝利勛章三大抗戰(zhàn)勛章獲得者。
做馮玉祥的女兒不容易。
馮玉祥是著名的抗日愛國將領(lǐng)，他出身貧寒，憑借自己的艱苦奮斗逐步升至將軍，地位顯赫，但他始終不忘根本，對(duì)子女的教育一直很重視。
1925年，馮理達(dá)在天津呱呱墜地。對(duì)這個(gè)女兒，馮玉祥除了教育要認(rèn)真讀書，要有真才實(shí)學(xué)，要勤儉過日子，不允許奢侈浪費(fèi)之外，常掛在嘴邊的話是：?不要當(dāng)大家閨秀，要自愛，要自強(qiáng)，要靠自己的雙手去生活。?所以，從很小的時(shí)候起，馮理達(dá)就被要求練字，每周要寫100個(gè)大字，1000個(gè)小字;每天必須要細(xì)心、恒心地寫日記，并且萬不可間斷，越詳細(xì)越好;每天要到室外耍大刀，即使天寒地凍、刮風(fēng)下雨也不例外;經(jīng)常要給警衛(wèi)員拆洗被褥;要承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，包括收拾屋子縫補(bǔ)做飯等;要練習(xí)刺繡;給一塊土地，要學(xué)會(huì)耕作。
嚴(yán)格、良好的家庭教育在馮理達(dá)心里深深播下了自強(qiáng)自立的種子。后來，她成為新中國第一批留蘇學(xué)生之一，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)的免疫學(xué)、消毒學(xué)、流行病專家。
【名師解讀】做馮玉祥的女兒真是不容易，除了要文武雙全，還要會(huì)耕地種田。馮玉祥自己出身貧寒，因此在教育兒女方面也非常重視這些。學(xué)習(xí)這些除了能培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，也是在告訴孩子，勿忘根本，培養(yǎng)好習(xí)慣好品格是成功的奠基石。
【適用話題】不忘本出身家教自立自強(qiáng)習(xí)慣。
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