撰寫心得體會有助于我們更好地理解學(xué)習(xí)和工作中遇到的問題，并尋找解決方案。那么，如何寫出一篇有價(jià)值的心得體會呢？首先，我們應(yīng)該對于所經(jīng)歷的活動、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行充分的思考和總結(jié)?？梢曰仡櫼幌抡麄€(gè)過程中的所見所聞所感，思考自己的成長和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。其次，我們要結(jié)合自身的觀點(diǎn)和感受，進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍w納和概括，將所學(xué)和所思表達(dá)出來。最后，要注意語言的表達(dá)和文字的組織，使心得體會的內(nèi)容更加明確、準(zhǔn)確、連貫，也更具有閱讀的吸引力。以下是一些膾炙人口的心得體會范文，希望可以激發(fā)大家對于學(xué)習(xí)和工作的思考。
資本論心得體會篇一
關(guān)于《資本論》的內(nèi)容，馬克思在《資本論》第三卷開篇時(shí)指出;“在第一卷，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個(gè)過程以外的各種情況引起的一切次要影響。但是，這個(gè)直接的生產(chǎn)過程并沒有結(jié)束資本的生活過程。在現(xiàn)實(shí)世界里，它還要由流通過程來補(bǔ)充，而流通過程則是第二卷的研究對象。在第二卷中，特別是把流通過程作為再生產(chǎn)過程的媒介來考察的第三篇指出：資本主義生產(chǎn)過程，就整體來看，是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一。
《資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”，它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”?！顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ)，以資本作為研究的主體，以剩余價(jià)值作為研究的中心，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線，以揭示資本主義社會經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的.指導(dǎo)下，整個(gè)理論體系通過矛盾形態(tài)演化、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化，揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢。
《資本論》問世后，對人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅成為無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的必讀書目。而且得到資產(chǎn)階級學(xué)者的承認(rèn)。英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊2002年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》，文章中承認(rèn)馬克思主義具有強(qiáng)大影響力。文章中一些論斷還是客觀的，給人啟發(fā)的。文章講到了1999年，bbc評選“千年偉人”，卡爾·馬克思名列榜首，而愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文則分列二、三、四名，表明“馬克思主義作為一位哲學(xué)家、社會科學(xué)家、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在今天仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重?！蔽恼旅鞔_指出：“馬克思在許多方面都是正確的：比如資本主義的許多問題、全球化和國際市場、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等。馬克思很有先見之明。”“馬克思遭到了誤解。東歐和前蘇聯(lián)實(shí)行的共產(chǎn)主義是對馬克思主義思想的扭曲?！薄罢埬銊?wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共產(chǎn)主義，但千萬不要丟棄馬克思。”“這位偉人在許多問題的看法上都是正確的，他應(yīng)該得到更多的承認(rèn)?！蔽恼抡f：“馬克思思想的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者，他的許多假設(shè)、分析的特點(diǎn)和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳?！庇纱耍吹今R克思主義的科學(xué)與偉大。
資本論心得體會篇二
以下就《資本論》本書的基本前提和論點(diǎn)做三點(diǎn)簡評：
一是關(guān)于資本利潤的平均化，馬克思的前提是資本家之間爾虞我詐的對立，而不是你死我活的階級對立，這在當(dāng)時(shí)馬克思研究條件下的英國、歐美內(nèi)部還是說得通，但不能放之四海皆準(zhǔn)。以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的階級對立并非最深刻的對立，資本主義，乃至階級是社會歷史的產(chǎn)物，在其生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前，人與人之間，人群與人群之間還存在著更深刻的對立關(guān)系，譬如：宗教和種族的對立，這并沒有因暫短和近晚的資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和普及而消失，有些矛盾乃至貫穿人類迄今為止的歷史和可預(yù)見的未來。此外，資本究竟是資本家意志的表現(xiàn)還是資本家是活的資本，馬克思傾向于后者，即物是第一性的，這與唯物主義是一致的。然而資本，無論是貨幣、商品還是機(jī)器，它在循環(huán)周期中的任何形態(tài)中都是冷冰冰的，它不斷增值的欲望是從哪里來的呢?欲望是人所特有的，是活生生的，是目的論決定的。資本屬性的本質(zhì)背后是人的屬性，人是有種族的、信仰宗教的、有國別和倫理道德的，代表人的資本也依其具有上述屬性，這些屬性阻礙了資本的一般無差別的流動，從而也就阻礙了社會利潤率的平均化。
二是關(guān)于人性的惡，此書對資本家的道德負(fù)評是無比正確，但惡具有普遍性而非階級性，它不以人的階級屬性而轉(zhuǎn)移，被剝削階級的人的惡只不過暫被剝削階級抑制了。窮苦歐洲勞工、被迫害的清教徒到了北美就成了基本原始積累的野蠻人。人不會因一夜之間社會所有制基礎(chǔ)改造完成而發(fā)生道德上的飛躍，人類道德的進(jìn)化有其自身內(nèi)在規(guī)律，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化、生產(chǎn)方式的變化只是條件之一。
三是馬克思的人口的相對過剩理論要有一個(gè)必要前提——市場規(guī)模的擴(kuò)大，書中并沒有提及。擴(kuò)大再生產(chǎn)中，當(dāng)新增一個(gè)單位不變資本時(shí)，如果伴隨著可變資本比前一個(gè)單位不變資本有所減少，才是有機(jī)構(gòu)成的提高，才是資本家改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的動力?？勺冑Y本(工資，進(jìn)而代表雇傭工人數(shù))的減少必然伴隨著生產(chǎn)出一個(gè)過剩的產(chǎn)業(yè)工人后備軍。資本論撰寫的年代是英國資產(chǎn)階級商品全球輸出的年代，紡織工業(yè)的機(jī)器大生產(chǎn)是以武力開拓海外市場為前提的，也是擴(kuò)大再生產(chǎn)的基本條件。然而，資本主義的發(fā)展環(huán)境并非總是如同19世紀(jì)的英國。生產(chǎn)資料對勞動力價(jià)值比例的提高也非資本主義生產(chǎn)方式所特有的，人類社會也并非總能從人口密集的歐洲無限制地遷移到地廣人稀的北美和澳洲，因此人口過剩從生產(chǎn)力不斷提高的歷史角度看是絕對而非相對。
上述三個(gè)問題將在王洋所著的《論按尊卑分配》一書中做進(jìn)一步闡述，敬請各位讀者給予關(guān)注。
馬克思帶有那個(gè)時(shí)代的局限性，它畢竟以斯密、配第、李嘉圖和奎奈等人的理論為基礎(chǔ)，也禁錮于西方濃重的社會契約論傳統(tǒng)的窠臼。相對于西方社會學(xué)其它兩位鼻祖，韋伯善以倫理角度去解釋生產(chǎn)活動(《新教倫理與資本主義精神》)，涂爾干善以分工角度去解釋社會(《社會分工論》)。馬克思長于揭示資本主義矛盾本質(zhì)及矛盾運(yùn)動發(fā)展過程，但講矛盾對立多，講矛盾轉(zhuǎn)化少;韋伯則從一個(gè)角度揭示了資本主義滾滾洪流的產(chǎn)生原因與發(fā)展內(nèi)生動力，希望大家閱讀時(shí)要博采眾家之長。
資本論心得體會篇三
工資及其蓄積過程等內(nèi)容。這一部分在學(xué)生時(shí)代也學(xué)習(xí)過，例如，商品的概念及二重性，貨幣的功能，可變資本和不變資本，相對剩余價(jià)值中的分工與機(jī)械大生產(chǎn)，計(jì)件工資及計(jì)時(shí)工資，資本的原始積累等等，從中可以看到資本是逐利的，而且最開始都是通過很血腥和暴力的方式開始，像英國的圈地運(yùn)動，“羊吃人”很形象的描述了那樣的場景，還有殖民活動。
第二卷談到資本的形態(tài)變化及循環(huán)，貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本是如何循環(huán)的，資本的周轉(zhuǎn)，最后說到了社會總資本的在生產(chǎn)與流通。資本因?yàn)槠渲鹄?，所以會不斷的投入再生產(chǎn)、不斷獲取更多的價(jià)值，就像我們一般人都希望花同樣的錢做更多的事情一樣。資本可以通過提高周轉(zhuǎn)率來提高資本的使用效率。對我們個(gè)人而言，買的東西要用起來，電子產(chǎn)品也好，鍋碗瓢盆也好，可不能讓它們用來填充自己家的空閑，把自己手頭上能用的都用起來，不用的可以變賣，讓自己的資本轉(zhuǎn)起來，形成好的現(xiàn)金流就不怕事。
第三卷談到了利潤及利潤率，平均利潤，生息資本，地租等內(nèi)容。利潤是剩余價(jià)值的一部分，其最高限度就是全部剩余價(jià)值，所以說，利潤率是小于剩余價(jià)值率，小于剝削程度率的。很佩服猶太人很早就發(fā)現(xiàn)了利息這一個(gè)神奇的東西，金錢是有時(shí)間價(jià)值的，排除通貨膨脹的因素，借一筆錢就占用別人用這筆錢，最后還款的時(shí)候是不是應(yīng)該付個(gè)使用費(fèi)呢?利息可以說就是這個(gè)使用費(fèi)了。如果放在時(shí)間這一維度上，那可是大大的滾雪球了，復(fù)利這一神奇的增長模式是一個(gè)奇跡。
以上就是個(gè)人的讀書體會，自己寫的不一定對，也不一定好，寫下來全當(dāng)是留下一個(gè)記錄，以后重讀會有新的體會，前后比對下，就知道自己的理解深度了。
資本論心得體會篇四
一直以來我一直認(rèn)為給工人放假，給工人福利有利于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以美國企業(yè)家福特率先發(fā)現(xiàn)并提出。最近看《資本論》發(fā)現(xiàn)資本論中也有類似觀點(diǎn)，只是表述不一樣，馬克思的觀點(diǎn)是：工人的消費(fèi)是擴(kuò)大再生產(chǎn)的必要條件。
聯(lián)系到我們的實(shí)際，前一些年我們總說內(nèi)需不足，消費(fèi)不足，但是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)興盛，我們的消費(fèi)起來了，問題卻又是我們“生產(chǎn)力水平跟不上人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求”，買個(gè)馬桶蓋都要出國買。
現(xiàn)在問題來了：
在我們國家，普通老百姓奮斗十幾年，所得收入只為一套房，顯然這是不合理的。因?yàn)檫@個(gè)錢再碼放之前一直是儲蓄，既沒有被用來消費(fèi)，也沒被用來投資(起碼普通老百姓都是攢錢買房，不是從資本兌現(xiàn)的錢去買房)，這是浪費(fèi)。
其次這么大的一筆錢就為一棟房，它所推動的資本流通相對于所投入的買房錢，是非常有限的，對于經(jīng)濟(jì)的刺激是非常有限的。而現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常說房價(jià)推動經(jīng)濟(jì)繁榮，我持懷疑態(tài)度。因?yàn)橘Y本的流通必然增值。你一棟房子所帶動的資本增值最終會體現(xiàn)在房子上，不可能你一套房子所帶來的資本增值200，最后賣你100萬。但是為什么還會這樣?商人肯定不傻。我懷疑這是地方政府搞的鬼。
再次老百姓拿十幾年的錢去消費(fèi)一套房，也就是說老百姓一兩年的勞動時(shí)間產(chǎn)出的產(chǎn)品需要他用十幾年的勞動時(shí)間去換取，這是不是一種剝削。國家要解決這個(gè)問題。
資本論心得體會篇五
讀《資本論》源于不久前的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，盡管我也不甚關(guān)心國際形勢變化，但是馬克思的《資本論》也是耳聞已久，一直想近距離感受偉人的思想，于是，借著偶然的機(jī)會，拜讀一下。
這本《資本論》縮譯版分為三卷，第一卷為資本的生產(chǎn)過程，第二卷為資本的流通過程，第三卷為資本的生產(chǎn)的總過程。主要內(nèi)容為資本主義經(jīng)濟(jì)相關(guān)的商品經(jīng)濟(jì)、壟斷經(jīng)濟(jì)等，涉及商品的二重性、勞動的二重性、剩余價(jià)值、資本、資本主義的基本矛盾等經(jīng)濟(jì)知識。做為一個(gè)處于現(xiàn)今中國社會的大學(xué)生，我不得不由此引發(fā)一次對自己人生、對這個(gè)社會現(xiàn)況、對我未來即將面對的社會的思考。
首先關(guān)于勞動，馬克思指出資本主義所有制的本質(zhì)是資本家憑借對生產(chǎn)資料的占有，在等價(jià)交換原則的掩蓋下雇傭工人從事勞動，占有工人的剩余價(jià)值。從經(jīng)濟(jì)的方面來看，這是非常正常和合乎邏輯的道理，雇傭者與被雇傭者之間必然是不等同的，雇傭者在社會中處于優(yōu)勢地位，因?yàn)樗麄冇凶銐虻纳a(chǎn)資料和財(cái)富，這些可以是通過代代繼承得到的或是自己經(jīng)過勞動得到的或是自己的智慧得到的等，也因此為他們的后代創(chuàng)造了優(yōu)于被雇傭者后代的條件。而被雇傭者處于劣勢地位，他們或是沒有原有的積累，因而在教育、智慧和資金方面劣于雇傭者，而他們的后代也只能劣于雇傭者的后代。而勞動分為體力和腦力勞動，在人類的歷史上，腦力勞動永遠(yuǎn)是占優(yōu)勢的，而能夠培養(yǎng)這些腦力能力的往往是雇傭者及其后代。在當(dāng)今社會，做為人應(yīng)當(dāng)盡一切力量用知識和能力武裝自己。
其次關(guān)于競爭，馬克思著重講述了壟斷經(jīng)濟(jì)。其實(shí)就人類社會而言，壟斷是必然的。這是人與人競爭的后果，但人類社會又不可能沒有競爭，因?yàn)樵谏鐣蛔阋詽M足每個(gè)人的需要時(shí)，人與人的利益是不同的，競爭是必然的，尤其是在一個(gè)各種資源都缺乏的社會。至于壟斷，那就要看這個(gè)社會中的競爭獲勝者如何了，可結(jié)果必定是支持壟斷的力量大于反對壟斷的力量，因?yàn)槟遣糠至α繒O力維護(hù)他們的利益。整個(gè)人類社會能否有良性的競爭，只能是看這個(gè)社會是否滿足了所有人的需要和人的思想境界，但這種思想境界的到達(dá)是一個(gè)漫漫長長的過程，應(yīng)該是未知的。當(dāng)今的我們，應(yīng)當(dāng)盡一切力量用知識和能力武裝自己。
物競天擇、適者生存，這一名言不僅適用于自然規(guī)律，也適合人類社會殘酷的淘汰現(xiàn)實(shí)。強(qiáng)者為尊的法則永遠(yuǎn)不會失效。就看我們自己的努力，自己的“手段”了。
資本論心得體會篇六
馬克思在《資本論》中指出利潤、利息、地租以及許多非產(chǎn)業(yè)部門的收入也是由產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化來的，并且認(rèn)為只有產(chǎn)業(yè)工人的活勞動才能創(chuàng)造新價(jià)值，其他生產(chǎn)要素以及商業(yè)、服務(wù)業(yè)等非生產(chǎn)性行業(yè)的職工都不能創(chuàng)造新價(jià)值。但是在現(xiàn)代看來，隨著社會分工程度的提高，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動概念內(nèi)涵的擴(kuò)大，原來一些被認(rèn)為不創(chuàng)造價(jià)值的眾多行業(yè)和職業(yè)的勞動者都開始發(fā)生變化，例如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價(jià)值的。
生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動范圍由原來的體力勞動創(chuàng)造剩余價(jià)值逐步向體力、腦力勞動者共同創(chuàng)造價(jià)值方向發(fā)展，并且腦力勞動者由于從事的是一種高級的復(fù)雜勞動所以可以在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時(shí)，通過剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入，但不能說是剝削收入。
社會主義條件下的分配方式是社會總產(chǎn)品的分配，社會主義對社會總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點(diǎn)來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒。《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。
但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
資本論心得體會篇七
通過四個(gè)月的讀書，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)讓我經(jīng)歷了不一樣的人生，《資本論》看透了社會的真相。這一本好書，好書是值得讀很多次的，以后拿出來再看一看應(yīng)該會有不一樣的體驗(yàn)吧。以下是算是《資本論》的一點(diǎn)體會：
1、提高對時(shí)間的感知
因?yàn)閺漠厴I(yè)后開始記錄自己的每日生活，每件事情花多長時(shí)間有很清晰的時(shí)間，久而久之，對時(shí)間的敏感度要比以往強(qiáng)了。而讀完《資本論》更是強(qiáng)化了我對時(shí)間感知，讓我更加珍惜自己的時(shí)間了。
做任何事情都是需要絕對時(shí)間的，沒有一定的投入量是不可能的。《資本論》中對時(shí)間在勞動生產(chǎn)上對給出了自己的解釋——絕對勞動時(shí)間和相對勞動時(shí)間，通過對時(shí)間的壓榨，資本家獲得了額外的價(jià)值，即剩余價(jià)值。
2、獲得內(nèi)心的寧靜
讀書使人寧靜，到了夏天還涼快呢。
2018年是我認(rèn)真讀書的開始，以往讀書都求快求多，去年買了幾百本書，算下來也沒看多少，而且永遠(yuǎn)在一個(gè)讀不完的死循環(huán)狀態(tài)中。通過讀《資本論》，深刻的感觸到，讀書就要看經(jīng)典，經(jīng)典書經(jīng)過時(shí)間的淬煉，能流傳于后世必有其道理，通過讀這種書來獲得對世界的認(rèn)識比從媒體和那種暢銷書來的實(shí)在。就像查理芒格說的一樣，我們要與逝去的偉人做朋友。多讀經(jīng)典書，讀點(diǎn)費(fèi)腦力的書，我認(rèn)為這樣對于個(gè)人專注力的提升是有一定的幫助。讀書不那么焦躁，也不那么急切，就是安安靜靜地看，一邊看一邊想，能看多少是多少，不會為了看到最后一頁瘋狂翻書(以前的壞習(xí)慣)，腦袋中留不下一點(diǎn)讀過的內(nèi)容。這是個(gè)過程，持續(xù)做下去必定會有提升的。
資本論心得體會篇八
資本論研究的對象是什么?馬克思說：“我眼在自身研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！顿Y本論》是以闡述馬克思自己對資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，發(fā)展，滅亡的規(guī)律的學(xué)說為主題，同時(shí)也對資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)學(xué)說進(jìn)行必要的批判，它和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》都是以資本主義方式為研究對象，只是表達(dá)的方式不同。
《資本論》這門科學(xué)的開頭是艱辛的。一：《資本論》開頭研究的是資本主義經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，而不是資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)育的機(jī)體。細(xì)胞不僅體積小，而且形態(tài)，結(jié)構(gòu)也不同于已經(jīng)發(fā)育的機(jī)體。解剖分析資本的細(xì)胞，進(jìn)而找出由細(xì)胞到集體的內(nèi)在聯(lián)系，這比觀察已經(jīng)發(fā)育的機(jī)體難得多。二：《資本論》研究的對象是社會現(xiàn)象而不是自然現(xiàn)象。自然現(xiàn)象可以用化學(xué)的物理的方法進(jìn)行直觀的分析研究，這比直觀分析研究要難的多。
馬克思《資本論》分為三卷，馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言中指出，社會再生產(chǎn)過程由生產(chǎn)分配交換消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)一組成，社會生產(chǎn)關(guān)系也相應(yīng)的有這四個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)一組成?！顿Y本論》的第一卷研究的資本早直接生產(chǎn)過程中所發(fā)生的生產(chǎn)關(guān)系，包括生產(chǎn)資料的資本家所有制，工人勞動的個(gè)人所有制形成，資本家階級工人階級在直接生產(chǎn)過程中所處地位以及它們之間相互關(guān)系的發(fā)展變化規(guī)律;第二卷研究在流通過程中所發(fā)生的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，包括但割資本的存在形態(tài)及其循環(huán)周轉(zhuǎn)的規(guī)律，社會總資本內(nèi)部，各部門之間以及社會生產(chǎn)社會消費(fèi)之間的分割比例和交換關(guān)系的規(guī)律;第三卷研究資本主義生產(chǎn)總過程中的各個(gè)產(chǎn)業(yè)，資本之間，產(chǎn)業(yè)資本，商業(yè)資本，生息資本之間，職能資本家和地主階級之間在生產(chǎn)分配交換過程中的相互關(guān)系，剩余價(jià)值在資本家和地主階級之間的分配規(guī)律以及分配關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。因此《資本論》在全面研究資本主義的生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)科學(xué)，其中重點(diǎn)是研究直接生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)關(guān)系和社會再生產(chǎn)過程中的交換關(guān)系。
馬克思在《資本論》中主要以英國作為力爭來研究資本主義生產(chǎn)方式的，但它所揭示的資本主義生產(chǎn)方式的一般規(guī)律，適用于一切資本主義國家。資本主義發(fā)展比較落后的國家，雖然還要遭受封建主義的折磨，但資本主義經(jīng)濟(jì)畢竟已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的規(guī)律對這些國家的經(jīng)濟(jì)也是起作用的，那里的無產(chǎn)階級革命或遲或早要爆發(fā)。《資本論》是研究資本主義生產(chǎn)方式及其產(chǎn)生發(fā)展滅亡的規(guī)律的科學(xué)巨著。在《資本論》里所涉及到的人只是經(jīng)濟(jì)范疇的人格化，是一定階級關(guān)系和利益的承擔(dān)者。由于他研究的材料的特殊性，把資產(chǎn)階級心中最卑鄙最惡俗的感情，把代表資產(chǎn)階級利益的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家召喚到戰(zhàn)場上來，竭力反對實(shí)事求是的自由的科學(xué)研究，但絕不能因此就用玫瑰色描繪資本家和地主的面貌。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一種不以人們一直為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過程。不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種社會關(guān)系，他在社會意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。所以揭示客觀歷史發(fā)展的必然，不能從個(gè)人的思想行為中尋找依據(jù)，而應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是的去研究客觀歷史過程中內(nèi)在的必然的聯(lián)系。
馬克思說;”在第一卷中，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個(gè)過程以外的各種情況引起的一切次要影響。但是這個(gè)直接的生產(chǎn)過程并沒有結(jié)束資本的生活過程。在現(xiàn)實(shí)世界里，他還要有流通過程來補(bǔ)充，而流通話過程則是第二卷要研究的對象，因此第二卷是《資本論》全書中連貫前后的中間環(huán)節(jié)，具有承上啟下的地位。在第二卷中所研究的資本仍然只限于產(chǎn)業(yè)資本，只有在第三卷才分析其他資本。第三卷說明的各種資本形式和資本在社會表面上，在不同資本的相互行動中，在競爭中，在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的普通意識中所借一出現(xiàn)的形式是一步一步更加接近了。
《資本論》是一部偉大的馬克思主義的不朽著作，是“國際工人階級的圣經(jīng)”。馬克思為了寫作者本著作貢獻(xiàn)了畢生的精力，恩格斯為此書的寫作編輯和出版業(yè)付出可大量的勞動?！顿Y本論》問世一個(gè)世紀(jì)以來世界形勢發(fā)生可巨大變化。一些資本主義國家已經(jīng)發(fā)展到國家壟斷的新階段;一些國家的工人階級在馬克思主義的指導(dǎo)下，有的以取得了無產(chǎn)階級革命的勝利，有的正在進(jìn)行艱苦的革命斗爭。在我國，由于毛澤東同志吧馬克思主義列寧主義和中國革命實(shí)踐相結(jié)合，用來指導(dǎo)我國的革命和建設(shè)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不僅取得了無產(chǎn)階級革命的勝利，而且正在為建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化的社會主義強(qiáng)國努力奮斗。
資本論心得體會篇九
(1)價(jià)值：
它是商品的社會屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系，商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間勞動量決定的。作者從商品入手，闡述了價(jià)值，他認(rèn)為商品一方面滿足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼，等價(jià)交換其他所需要的東西。他還分析了價(jià)值的形式和貨幣，認(rèn)為從他的交換形式是從個(gè)別的偶然現(xiàn)象到一般的價(jià)值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社會生產(chǎn)的不同階段。
(2)剩余價(jià)值。
隨著技術(shù)、勞動力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿足自己的生活，還有剩余的商品可以換成貨幣，貨幣積蓄到一定數(shù)量的時(shí)候就形成了資本。資本是從勞動力、合作分工、工具的革新等等來的，他說增加剩余價(jià)值可以有兩種方法，就是延長工作時(shí)間和縮短必要的勞動時(shí)間，但是從現(xiàn)在的角度來看，延長工作時(shí)間的方法已經(jīng)不適合了，現(xiàn)在國家的勞動時(shí)間已經(jīng)規(guī)范化，但是我們資本家可以提高勞動者的效率，來榨取他們的剩余價(jià)值，還可以用工具革新，新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動者的素質(zhì)等等來提高工人們的勞動效率。
(3)資本的積累。
資本積累就是把一部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，它不是滿足資本家自己的嗜欲，他是為了投入資本來賺更多的錢，投入新的生產(chǎn)，剩余價(jià)值可以分為生產(chǎn)資料和可變資本，不是像《國富論》把剩余價(jià)值都可以轉(zhuǎn)化為可變的資本。
資本的積累造成階級兩極分化的社會現(xiàn)象，一方造成生產(chǎn)過剩，另一方則造成生存的壓力，他說：“對直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的?！笨梢娝麑Y本家深惡痛絕，但是我們?yōu)檫@本書是為資本家寫的，對資本家怎樣剝削工人有指導(dǎo)作用。
資本論心得體會篇十
《資本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，經(jīng)過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展?！顿Y本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。
的，雖然剩余價(jià)值理論未能確立，但并沒有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng)，原因在于：
羅賓遜的理論，財(cái)產(chǎn)的私人壟斷導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生，壟斷條件如果發(fā)生改變，既可能使有的資本家因?yàn)槠飘a(chǎn)而淪為雇傭工人，也可能使有的工人因?yàn)閯趧映晒姆e累而發(fā)展成為資本家，她的理論既能夠解釋勞資關(guān)系的對立，又能夠解釋勞資關(guān)系的轉(zhuǎn)化。在我國現(xiàn)實(shí)生活中，資本所有者與勞動者并不存在不可逾越的鴻溝，勞動者同時(shí)也可能是股票持有人，許多人已經(jīng)具有勞動者和資本所有者雙重身份。瓊?羅賓遜從壟斷或不平等競爭的社會關(guān)系中解釋剝削現(xiàn)象，其理論具有廣泛的適用性，不僅僅能夠說明以資本為手段的剝削，還能說明以其它壟斷條件為手段的剝削，尤其是能夠解釋貪官污吏憑借手中的權(quán)力來攫取社會財(cái)富的“權(quán)力剝削”行為。剝削是以必須社會的價(jià)值確定為基礎(chǔ)確立起來的經(jīng)濟(jì)范疇。
在市場經(jīng)濟(jì)條件下，剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生雖然以不等價(jià)交換為前提，但不等價(jià)交換現(xiàn)象不都是剝削現(xiàn)象。這是因?yàn)?，在決定市場價(jià)格的壟斷和競爭的諸多因素中，包括自然壟斷因素、歷史構(gòu)成的壟斷因素、人為的壟斷因素、社會制度造成的壟斷因素、商品交換過程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素，等等。市場主體利用這些壟斷條件參與競爭就會出現(xiàn)不等價(jià)交換，顯然不能把這些不等價(jià)交換現(xiàn)象都當(dāng)成剝削現(xiàn)象。由于經(jīng)濟(jì)行為都包含著對壟斷條件的利用，因而從利用壟斷條件進(jìn)行競爭這一點(diǎn)上，不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不一樣的經(jīng)濟(jì)行為。社會主義承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)中價(jià)格機(jī)制的調(diào)節(jié)作用，就必然承認(rèn)在必須范圍內(nèi)和必須程度上的不等價(jià)交換的合理性，亦即承認(rèn)市場主體利用價(jià)格經(jīng)過正當(dāng)?shù)膲艛嗪透偁帿@得必須利潤的合理性，并在法律制度上予以保護(hù)。利潤作為商品的成本與收益之間關(guān)系的表現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)著市場主體之間的收益分配關(guān)系，是市場經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象，不是資本主義的特有現(xiàn)象。
如果消滅了利潤，市場經(jīng)濟(jì)就不存在了。無須否認(rèn)，肯定在必須范圍內(nèi)和必須程度上不等價(jià)交換的合理性，就包含著承認(rèn)勞動市場在必須程度上的不等價(jià)交換的合理性，從勞動市場本身就存在著買方壟斷因素的事實(shí)來看，這就等于承認(rèn)必須程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性，因而歷史地、發(fā)展地看，社會主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長期發(fā)展過程。按照現(xiàn)行的法律規(guī)范來衡量，社會所允許的勞動市場以及其他市場的不等價(jià)交換現(xiàn)象，在性質(zhì)上不屬于不正當(dāng)競爭的行為，也就不屬于剝削現(xiàn)象，僅有超出法律限定范圍和程度的不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為，才屬于不合理的經(jīng)濟(jì)行為。由于剝削是包含著道德標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)范疇，僅有根據(jù)不一樣的社會狀況或歷史階段才能作出準(zhǔn)確的解釋，因而無論在理論上還是在實(shí)踐上，都不能把利潤完全看成是剝削的結(jié)果，而要根據(jù)時(shí)代的變化，賦予不一樣時(shí)代的剝削概念以不一樣的涵義。
傳統(tǒng)意義上的剝削是指買賣勞動的不等價(jià)交換關(guān)系，只要是以勞動市場的買方壟斷為基礎(chǔ)的不等價(jià)交換，就是對賣方勞動成果的剝削或侵占，只要?jiǎng)趧幼鳛樯唐穪肀粍拥爻鲑u，本身就意味著剝削。從這個(gè)意義上說，解決勞動不該成為商品的問題，徹底消滅剝削現(xiàn)象，是社會主義社會長期的歷史任務(wù)。剝削作為對我國現(xiàn)實(shí)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論描述，是以承認(rèn)勞動買賣關(guān)系存在著不等價(jià)交換為前提的，是指買賣勞動超過必須限度的不等價(jià)交換關(guān)系，勞動的買方壟斷不直接構(gòu)成剝削，僅有利用壟斷條件超過了規(guī)定的界限才構(gòu)成剝削，這是現(xiàn)階段確定剝削行為的客觀標(biāo)準(zhǔn)。社會主義的最終目標(biāo)是消滅一切剝削現(xiàn)象，包括利用勞動市場的壟斷條件進(jìn)行剝削的現(xiàn)象，使勞動不再具有商品的屬性，勞動者真正成為社會的主人，成為名副其實(shí)的社會主體。
社會主義現(xiàn)階段的目標(biāo)，是把傳統(tǒng)意義上的剝削現(xiàn)象控制在必須的范圍內(nèi)，承認(rèn)勞動市場必須程度的壟斷具有合理性，把超過規(guī)定界限的勞動市場的壟斷視為剝削現(xiàn)象，并依法予以取締。這就決定了我們所說的消滅剝削現(xiàn)象，不是空想社會主義的烏托邦，而是把夢想與現(xiàn)實(shí)辯證統(tǒng)一齊來的實(shí)際運(yùn)動和發(fā)展過程。在這一點(diǎn)上，我們不僅僅把社會主義作為一種先進(jìn)的社會制度去實(shí)行，將其看作前無古人的偉大事業(yè)，并且更重要的是，把社會主義當(dāng)作一個(gè)從初級階段逐步發(fā)展到高級階段的漸進(jìn)的歷史發(fā)展過程，不可能短期內(nèi)就能到達(dá)夢想的目標(biāo)，最終消滅剝削現(xiàn)象必然要經(jīng)過相當(dāng)漫長的歷史階段和艱難困苦的奮斗歷程。我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于馬克思勞動價(jià)值論五十年間的五次討論，留給人們的思考和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的。
總的來說，盡管每次爭論的主題不完全相同，但爭論發(fā)展的方向是一致的，即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，跟隨時(shí)代的變化，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動價(jià)值論。從取得的成就來看，勞動外延的擴(kuò)大得到了越來越多學(xué)者的認(rèn)可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動是否創(chuàng)造價(jià)值，科技人員的勞動是否創(chuàng)造價(jià)值，企業(yè)主的勞動是否也有創(chuàng)造價(jià)值的一面，這些問題從馬克思的有關(guān)社會勞動和管理勞動的二重性的論述中都能夠找到支持的證據(jù)。并且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度，這些勞動成為價(jià)值的源泉并不真正構(gòu)成問題。幾十年來關(guān)于馬克思勞動價(jià)值論的爭論取得的重大進(jìn)展。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動價(jià)值論”指明了方向，積累了很多豐富的理論財(cái)富，為創(chuàng)新勞動價(jià)值論作出了歷史性的貢獻(xiàn)。
資本論心得體會篇十一
《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶?！顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會主義所取代的客觀規(guī)律。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，是“工人階級的圣經(jīng)”。
關(guān)于《資本論》的研究對象和目的，馬克思指出：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！薄氨緯淖罱K目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律?！?/p>
關(guān)于《資本論》的內(nèi)容，馬克思在《資本論》第三卷開篇時(shí)指出;“在第一卷，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個(gè)過程以外的各種情況引起的一切次要影響。但是，這個(gè)直接的生產(chǎn)過程并沒有結(jié)束資本的生活過程。在現(xiàn)實(shí)世界里，它還要由流通過程來補(bǔ)充，而流通過程則是第二卷的研究對象。在第二卷中，特別是把流通過程作為再生產(chǎn)過程的媒介來考察的第三篇指出：資本主義生產(chǎn)過程，就整體來看，是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一。至于這個(gè)第三卷的內(nèi)容，它不能是對這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察。相反地，這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動中就是以這些具體形式互相對立的，對這些具體形式來說，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式，同資本在社會表面上，在各種資本的互相作用中，在竟?fàn)幹?，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識中所表現(xiàn)出來的形式，是一步一步地接近了?！边@是馬克思對《資本論》前三卷研究對象、內(nèi)容和理論結(jié)構(gòu)的概括和說明。
《資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”，它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”。《資本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ)，以資本作為研究的主體，以剩余價(jià)值作為研究的中心，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線，以揭示資本主義社會經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的.指導(dǎo)下，整個(gè)理論體系通過矛盾形態(tài)演化、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化，揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢。
資本論心得體會篇十二
讀完《資本論》后，我發(fā)現(xiàn)這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼知道了，原來錢可以是那么復(fù)雜的東西!
從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會體系來。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。
無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會財(cái)富，通過市場交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!
植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。
怎么辦?不知道。
由科技發(fā)展帶動的社會生產(chǎn)力是社會關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動力，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動人民無力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級為了盡量提高社會的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會其實(shí)就是節(jié)約的社會?？墒?，科技的發(fā)展不會因此止步，生產(chǎn)效率的升級也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!
樹木不可能無限制地長高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)!
資本論心得體會篇十三
《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結(jié)晶?！顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、開展、滅亡的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，提醒了它內(nèi)部不可克服的矛盾及其必然被社會主義所取代的客觀規(guī)律。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，是工人階級的圣經(jīng)。
關(guān)于《資本論》的研究對象和目的，馬克思指出：我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。本書的最終目的就是提醒現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律。
關(guān)于《資本論》的內(nèi)容，馬克思在《資本論》第三卷開篇時(shí)指出；在第一卷，咱們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個(gè)過程以外的各種情況引起的一切次要影響。但是，這個(gè)直接的生產(chǎn)過程并沒有完畢資本的生活過程。在現(xiàn)實(shí)世界里，它還要由流通過程來補(bǔ)充，而流通過程那么是第二卷的研究對象。在第二卷中，特別是把流通過程作為再生產(chǎn)過程的媒介來考察的第三篇指出：資本主義生產(chǎn)過程，就整體來看，是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一。至于這個(gè)第三卷的內(nèi)容，它不能是對這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察。相反地，這一卷要提醒和說明資本運(yùn)動過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種詳細(xì)形式。
資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動中就是以這些詳細(xì)形式互相對立的，對這些詳細(xì)形式來說，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，咱們在本卷中將要說明的資本的各種形式，同資本在社會外表上，在各種資本的互相作用中，在竟?fàn)幹?，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識中所表現(xiàn)出來的形式，是一步一步地接近了。這是馬克思對《資本論》前三卷研究對象、內(nèi)容和理論構(gòu)造的概括和說明。
這是一個(gè)屬于馬克思的原創(chuàng)理論后果。（我以前從網(wǎng)絡(luò)上聽人說，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)亞賣斯密和大衛(wèi)李嘉圖，哲學(xué)德國古典哲學(xué)特別是黑格爾，屬于他本人原創(chuàng)的只有剩余價(jià)值論，沒什么了不起的。我覺得這種說法很不認(rèn)真，其整個(gè)的作用只能是顯現(xiàn)說者的無知和狂妄。對付一個(gè)正在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做了幾十年老實(shí)認(rèn)真鉆研的學(xué)者，并且迄今為止并沒有人可以令人佩服的證實(shí)他的理論過失了，這怎樣能不維持足夠的尊重呢？我覺得在學(xué)術(shù)的領(lǐng)域里，一不該賣譏刺嘲笑新手的'無知，即使圣人也是從天真無知的孩童一步步走過來的；二不該賣蔑看忽略差異的瞧點(diǎn)，不了解尊重別人老實(shí)的勞動后果的人，永久只能做井底之蛙和強(qiáng)勢階級的哈巴狗、應(yīng)聲蟲。馬克思實(shí)在繼續(xù)了前人的鉆研后果，但是他并沒有像某些人那樣照搬照抄，并且他每應(yīng)用到前人的后果時(shí)，總是非常忠誠的指出這是某某的后果。更何況，馬克思的繼續(xù)是批判的繼續(xù)，正是批判使他的繼續(xù)差異于并且高于那些自稱是亞賣斯密、黑格爾正統(tǒng)衣缽的人。假設(shè)沒有馬克思，大概逝世走的大衛(wèi)李嘉圖和黑格爾不會從棺材里爬出來，把利潤的雄式轉(zhuǎn)化為剩余價(jià)值的雄式、把盡對精神的辯證運(yùn)動轉(zhuǎn)化為精神生產(chǎn)的辯證運(yùn)動吧？一個(gè)學(xué)者，即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果，使熟識越發(fā)接近真理，他也是學(xué)術(shù)史上的明星；更何況馬克思做的勞動遠(yuǎn)不止此。）。
這次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀，見附注?，F(xiàn)就“關(guān)于剩余價(jià)值”特作我的兩點(diǎn)看法：
第一，剩余價(jià)值或者剩余勞動，并不是資本主義時(shí)代獨(dú)占的，而是自文明初期就有的。正是從一個(gè)勞動者的勞動不但可以養(yǎng)活他本人，并且也可以養(yǎng)活另外不勞動者的時(shí)分起，換句話說，就是有了剩余產(chǎn)品之后，人類才進(jìn)進(jìn)了階級社會，使得一局部人可以從勞動者中分散出來，不勞動也可以生存。
很多人把剩余價(jià)值讀成了資本主義特有的東西，非凡一些無知的青年，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實(shí)資本主義剝削中沒有或很少有回資同族無償占有的剩余勞動，或剩余價(jià)值。他們不曉得，資本主義時(shí)代之所以正在如此段的歷史時(shí)期內(nèi)，積累起如此宏大的社會財(cái)產(chǎn)，正是由于它的對剩余價(jià)值的剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴(yán)重，生產(chǎn)的剩余價(jià)值比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要多。
第二，剩余價(jià)值率的計(jì)算方式，是剩余價(jià)值（即利潤）除以工人人為（可變資本），不考慮資同族（指：股東及上層建筑）購置機(jī)器、原料等等的用度（這一筆用度喊做穩(wěn)定資本），由于穩(wěn)定資本并不消耗資天職文，正在經(jīng)過工人的勞動之后，它的價(jià)值整個(gè)轉(zhuǎn)移到了工人的產(chǎn)品之中。工人的產(chǎn)品價(jià)值由三局部組成：工人的工姿即可變資本，機(jī)器、原料等用度即穩(wěn)定資本，工人為資同族創(chuàng)造的特別價(jià)值即剩余價(jià)值。
對付剩余價(jià)值率與利潤率的區(qū)別，很多人分不明確。舉個(gè)例子，比方某個(gè)資同族用10000元購置機(jī)器、原料、土地等等，用5000元購置工人。（為方便起見，機(jī)器生產(chǎn)過程中所需求的電力等特別用度忽略不計(jì)。）這樣，他的預(yù)支資本就是15000元，其中10000元是穩(wěn)定資本，5000元是可變資本。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣了5000元，即獲得了5000元的清利潤。如今，他的利潤率是5000/15000=33.3%，而剩余價(jià)值率是5000/5000=100%。
真正要緊的數(shù)據(jù)不是利潤率，而是剩余價(jià)值率。只有可變資本才花了資同族的錢，由于5000元人為從資同族手里轉(zhuǎn)移到工人手里了。而穩(wěn)定資本由始至終都是控制在資同族手里的，只不過它的外形改變了罷了，最初表達(dá)為10000元人民幣，然后表達(dá)為價(jià)值10000元的機(jī)器、原料、土地，最后表達(dá)為價(jià)值15000元的產(chǎn)品的一局部。
資本論心得體會篇十四
資本論是德國哲學(xué)家馬克思的代表作之一，全書以深刻犀利的批判眼光揭示了資本主義社會的本質(zhì)和內(nèi)在矛盾。在閱讀這本偉大的著作時(shí)，我深深地感受到了馬克思的思想力量和對人類解放的追求。本文將從資本主義社會的本質(zhì)、資本的本質(zhì)、剩余價(jià)值的產(chǎn)生、剝削與壓迫以及革命的可能性等幾個(gè)方面體會資本論所揭示的重大問題。
首先，資本論揭示了資本主義社會的本質(zhì)。資本主義社會是一個(gè)以私人占有和贏利為目的的社會形態(tài)，馬克思稱之為“剝削制度”。資本主義社會的核心是無情的資本，一切都以資本為中心展開。大資本家對勞動者進(jìn)行剝削，使資本積累不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)力不斷發(fā)展，進(jìn)而加劇了社會的兩極分化。這種剝削關(guān)系體現(xiàn)了資本主義社會的本質(zhì)特征，也是社會矛盾的來源。
其次，資本論揭示了資本的本質(zhì)。馬克思將資本定義為“價(jià)值的自動增值”，即在商品生產(chǎn)和交換的過程中，資本通過資本關(guān)系的運(yùn)動不斷增殖自身。資本是一種社會關(guān)系，它不是實(shí)體的東西，而是通過社會生產(chǎn)過程得以實(shí)現(xiàn)的。資本的本質(zhì)在于它以前一天的剩余價(jià)值為基礎(chǔ)，第二天就增殖出更多的剩余價(jià)值，從而不斷壯大自身。資本的增值過程是無止境的，這也是資本主義社會不斷發(fā)展和擴(kuò)張的驅(qū)動力。
第三，資本論闡明了剩余價(jià)值的產(chǎn)生過程。剩余價(jià)值是勞動者為資本家創(chuàng)造的超過他們所得報(bào)酬的價(jià)值。勞動者通過工作為資本家創(chuàng)造了價(jià)值，而資本家只支付他們勞動力價(jià)值的一部分，剩下的價(jià)值被資本家占有。這樣，勞動者的勞動變成了資方獲取利潤的源泉。剩余價(jià)值的產(chǎn)生是剝削的結(jié)果，它凸顯了資本主義生產(chǎn)方式的非正義性。
第四，資本論深入剖析了剝削與壓迫的本質(zhì)。資本主義社會的剝削不僅僅是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上對勞動者的剝削，它還滲透到了社會的各個(gè)方面。資本主義社會的勞動過程變成了異化的勞動過程，勞動者失去了對自己勞動過程的控制和主導(dǎo)權(quán)。資本家通過掌握生產(chǎn)資料和社會資源對勞動者進(jìn)行壓迫和控制，剝奪了他們的人格尊嚴(yán)和自由。資本主義社會是剝削和壓迫的深淵，使人們沉溺在物質(zhì)的追逐中而忽視了自身的人性和價(jià)值。
最后，資本論啟迪了我們對革命的思考。在資本主義社會中，無產(chǎn)階級被剝奪了生產(chǎn)資料和社會資源，他們成為了資本家的奴隸。馬克思認(rèn)為只有通過無產(chǎn)階級的革命，才能夠消滅剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)人類徹底解放。資本論揭示了無產(chǎn)階級革命的可能性和歷史的必然性，它對人們解放的渴望提供了思想支持和理論指導(dǎo)。
綜上所述，資本論是對資本主義社會的深刻批判和反思，其思想觸動了無數(shù)的人們，也為人類社會的進(jìn)步和發(fā)展指明了方向。資本的本質(zhì)、剩余價(jià)值的產(chǎn)生、剝削與壓迫以及革命的可能性等重要問題在資本論中得到了深入的詮釋和分析。通過對資本論的學(xué)習(xí)與思考，我們能夠更好地理解和把握資本主義社會的運(yùn)行機(jī)制，為實(shí)現(xiàn)公平、正義和人類的解放不斷努力。
資本論心得體會篇十五
。這是一個(gè)屬于馬克思的原創(chuàng)理論后果。(我以前從網(wǎng)絡(luò)上聽人說，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)來自亞賣·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖，哲學(xué)來自德國古典哲學(xué)特別是黑格爾，屬于他本人原創(chuàng)的只有剩余價(jià)值論，沒什么了不起的。我覺得這種說法很不認(rèn)真，其整個(gè)的作用只能是顯現(xiàn)說者的無知和狂妄。對付一個(gè)正在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做了幾十年老實(shí)認(rèn)真鉆研的學(xué)者，并且迄今為止并沒有人可以令人佩服的證實(shí)他的理論過失了，這怎樣能不維持足夠的尊重呢?我覺得在學(xué)術(shù)的領(lǐng)域里，一不該賣譏刺嘲笑新手的無知，即使圣人也是從天真無知的孩童一步步走過來的;二不該賣蔑看忽略差別的瞧點(diǎn)，不了解尊重別人老實(shí)的勞動后果的人，永久只能做井底之蛙和強(qiáng)勢階級的哈巴狗、應(yīng)聲蟲。馬克思實(shí)在繼續(xù)了前人的鉆研后果，但是他并沒有像某些人那樣照搬照抄，并且他每應(yīng)用到前人的后果時(shí)，總是非常忠誠的指出這是某某的后果。更何況，馬克思的繼續(xù)是批判的繼續(xù)，正是批判使他的繼續(xù)差別于并且高于那些自稱是亞賣·斯密、黑格爾正統(tǒng)衣缽的人。假如沒有馬克思，大概逝世走的大衛(wèi)·李嘉圖和黑格爾不會從棺材里爬出來，把利潤的雄式轉(zhuǎn)化為剩余價(jià)值的雄式、把盡對精神的辯證運(yùn)動轉(zhuǎn)化為精神生產(chǎn)的辯證運(yùn)動吧?一個(gè)學(xué)者，即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果，使熟識越發(fā)接近真理，他也是學(xué)術(shù)史上的明星;更何況馬克思做的勞動遠(yuǎn)不止此。)
這次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀，見附注?，F(xiàn)就“關(guān)于剩余價(jià)值”特作我的兩點(diǎn)看法：
第一，剩余價(jià)值或者剩余勞動，并不是資本主義時(shí)代獨(dú)占的，而是自文明初期就有的。正是從一個(gè)勞動者的勞動不但可以養(yǎng)活他本人，并且也可以養(yǎng)活另外不勞動者的時(shí)分起，換句話說，就是有了剩余產(chǎn)品之后，人類才進(jìn)進(jìn)了階級社會，使得一部分人可以從勞動者中分散出來，不勞動也可以生存。
很多人把剩余價(jià)值讀成了資本主義特有的東西，非凡一些無知的青年，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實(shí)資本主義剝削中沒有或很少有回資同族無償占有的剩余勞動，或剩余價(jià)值。他們不曉得，資本主義時(shí)代之所以正在如此段的歷史時(shí)期內(nèi)，積累起如此巨大的社會財(cái)產(chǎn)，正是由于它的對剩余價(jià)值的剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴(yán)重，生產(chǎn)的剩余價(jià)值比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要多。
第二，剩余價(jià)值率的計(jì)算方式，是剩余價(jià)值(即利潤)除以工人人為(可變資本)，不考慮資同族(指：股東及上層建筑)購買機(jī)器、原料等等的用度(這一筆用度喊做穩(wěn)定資本)，由于穩(wěn)定資本并不耗費(fèi)資天職文，正在經(jīng)過工人的勞動之后，它的價(jià)值整個(gè)轉(zhuǎn)移到了工人的產(chǎn)品之中。工人的產(chǎn)品價(jià)值由三部分組成：工人的工姿即可變資本，機(jī)器、原料等用度即穩(wěn)定資本，工人為資同族創(chuàng)造的特別價(jià)值即剩余價(jià)值。
對付剩余價(jià)值率與利潤率的區(qū)別，很多人分不明確。舉個(gè)例子，比如某個(gè)資同族用10000元購買機(jī)器、原料、土地等等，用5000元購買工人。(為方便起見，機(jī)器生產(chǎn)過程中所需求的電力等特別用度忽略不計(jì)。)這樣，他的預(yù)支資本就是15000元，其中10000元是穩(wěn)定資本，5000元是可變資本。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣了5000元，即獲得了5000元的清利潤。如今，他的利潤率是5000/15000=33.3%，而剩余價(jià)值率是5000/5000=100%。
真正要緊的數(shù)據(jù)不是利潤率，而是剩余價(jià)值率。只有可變資本才花了資同族的錢，由于5000元人為從資同族手里轉(zhuǎn)移到工人手里了。而穩(wěn)定資本由始至終都是控制在資同族手里的，只不過它的外形改變了罷了，最初體現(xiàn)為10000元人民幣，然后體現(xiàn)為價(jià)值10000元的機(jī)器、原料、土地，最后體現(xiàn)為價(jià)值15000元的產(chǎn)品的一部分。
資本論心得體會篇十六
《資本論》是馬克思的代表作之一，是他對經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會科學(xué)最為深刻的研究和創(chuàng)造。它不僅是馬克思主義的基石，也是現(xiàn)代社會科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要參考和指導(dǎo)。在閱讀《資本論》的過程中，我深刻體會到了馬克思那種對于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間關(guān)系的深刻洞見，也感受到了馬克思主義理論的深邃智慧。本文將分享一些我在閱讀《資本論》過程中的心得體會。
第二段：深刻的洞見
在《資本論》中，馬克思深刻洞悉了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系，認(rèn)為生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力的發(fā)展。他認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，而生產(chǎn)關(guān)系則決定了生產(chǎn)力的運(yùn)行和原則。他發(fā)現(xiàn)，資本主義社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展是在生產(chǎn)關(guān)系的支配下實(shí)現(xiàn)的，但同時(shí)也暴露了資本主義的局限和矛盾。生產(chǎn)關(guān)系的壓迫和剝削，無限擴(kuò)張的生產(chǎn)和消費(fèi)，讓人們和自然環(huán)境深受摧殘。這個(gè)深刻的洞見讓我對于馬克思主義的理論和思想更加敬重和熱愛。
第三段：詳盡的研究與闡述
馬克思在《資本論》中的研究和闡述是十分詳細(xì)和精細(xì)的。他從商品開始，依次分析了貨幣、資本、利潤等重要的經(jīng)濟(jì)概念，揭示了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。他不僅借助大量的數(shù)據(jù)和分析，而且還將生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、利益沖突、階級斗爭等復(fù)雜的問題進(jìn)行了深入的探討。這種系統(tǒng)的研究和闡述方式，讓我深深感受到了馬克思主義的探究精神和務(wù)實(shí)思維，也體現(xiàn)了馬克思主義所具備的深邃智慧和科學(xué)性。
第四段：現(xiàn)實(shí)的啟示
《資本論》所揭示的現(xiàn)實(shí)問題，既是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會問題，也是當(dāng)下世界的現(xiàn)實(shí)問題。隨著時(shí)代不斷的發(fā)展，我們依然可以看到資本主義在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所帶來的問題和矛盾。社會不平等的加劇、環(huán)境的惡化、勞動者權(quán)益的削弱等問題，都是資本主義經(jīng)濟(jì)模式所帶來的現(xiàn)實(shí)問題?！顿Y本論》所提出的對抗資本主義的思路和方法，在今天依然具有深刻的啟示意義。正如馬克思所說的那樣，“過去的歷史告訴我們，只有偉大的、英勇的、自覺的、組織起來的、明確地刻意于改變與消滅資本主義制度的群眾，才能自己去解放自己?！?/p>
第五段：結(jié)尾
《資本論》是一部光輝的文化經(jīng)典，它對于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會科學(xué)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在我閱讀這本書的過程中，我不僅認(rèn)識到了馬克思主義的偉大歷史和民族精神，同時(shí)也深刻體感到資本主義社會的種種弊端和問題。但是，在這些問題面前，馬克思主義所展現(xiàn)的探究精神和解決方案，讓我們對于未來充滿信心和希望，也讓我們對于堅(jiān)守真理和信念有了更加堅(jiān)定的信心。閱讀《資本論》是一次深刻的思想啟蒙，更是一次堅(jiān)定的信仰升華。
資本論心得體會篇十七
馬克思的《資本論》可以說是歷史上最具有影響力的著作之一。無論是政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)還是社會學(xué)，這本著作都對人們的思維和實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深刻感受到了《資本論》的重要性。通過學(xué)習(xí)這本書，我得以更深刻地理解資本主義制度的本質(zhì)及其對社會的影響。在這篇文章中，我將分享我在研讀《資本論》過程中的一些心得體會。
第二段：認(rèn)識資本主義制度
《資本論》將資本主義制度定義為一種基于私有制的經(jīng)濟(jì)制度，其核心是利潤的追求。資本家通過掌控生產(chǎn)要素，以此獲取更多的利潤。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，資本家通常會壓制工人的工資，降低生產(chǎn)成本。而勞動者則只能在與資本家進(jìn)行的勞動力交換中從事勞動，以換取生計(jì)。這種利潤取得的方式，形成了資本主義制度的基礎(chǔ)。
第三段：剝削和階級斗爭
資本主義制度的根本問題是剝削，而剝削是勞動者無法享有他們所創(chuàng)造財(cái)富的結(jié)果。資本家通過剝奪工人的勞動成果，使他們無法實(shí)現(xiàn)其勞動價(jià)值的回報(bào)。這種剝削不僅導(dǎo)致了不公平，還引發(fā)了階級沖突。隨著時(shí)間的推移，工人開始意識到自己的貧困狀況，并要求改變。在《資本論》中，馬克思強(qiáng)調(diào)了階級斗爭作為一種推動歷史發(fā)展的力量，而階級斗爭的結(jié)果將不可避免地改變資本主義制度。
第四段：價(jià)值論和貨幣
馬克思在《資本論》中提出了價(jià)值論，該理論將價(jià)值定義為勞動時(shí)間。商品的價(jià)值不僅取決于生產(chǎn)的成本，也取決于所需的勞動時(shí)間。這一理論反映了商品交換的實(shí)質(zhì)。此外，馬克思還將時(shí)間轉(zhuǎn)化為貨幣，貨幣成為商品交換的媒介。資本家通過貨幣的手段，掌握了資本和勞動力交換的主導(dǎo)權(quán)，進(jìn)一步加強(qiáng)了資本主義制度的統(tǒng)治和剝削。
第五段：結(jié)語
《資本論》的深刻思想對我產(chǎn)生了重大影響。它幫助我更好地理解了資本主義制度的本質(zhì)、問題和動力。通過馬克思的思考，我可以更好地理解現(xiàn)實(shí)社會中的階級沖突，也更好地理解逐漸變化的社會結(jié)構(gòu)。同時(shí)，它也喚起了我思考和反省，促使我關(guān)注社會公正和利益平衡?！顿Y本論》是一部震撼人心的重要著作，它的思想將在未來繼續(xù)影響人們對經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)和社會學(xué)等領(lǐng)域的理解。
資本論心得體會篇十八
《資本論》是德國哲學(xué)家卡爾·馬克思的重要著作，也是現(xiàn)代社會科學(xué)的經(jīng)典之作。這本書以解剖資本主義社會為主要目的，全面揭示了資本主義的運(yùn)行機(jī)制和本質(zhì)特征，對于我們理解現(xiàn)代社會的規(guī)律具有重要的指導(dǎo)意義。在閱讀和研究《資本論》的過程中，我深受震撼，領(lǐng)悟到了許多觸動心靈的真理，從而產(chǎn)生了深深的思考和體會。
二段：社會剝削與階級矛盾
《資本論》使我認(rèn)識到資本主義社會的本質(zhì)是剝削。資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系下，資本家將工人的勞動力當(dāng)作商品進(jìn)行買賣，通過剝奪勞動者的剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)自己的利益最大化。這種徹底的利己主義導(dǎo)致了社會階級的分化。資本家和工人的利益彼此對立，矛盾激化，使整個(gè)社會陷入混亂和不平等。這種不公平的現(xiàn)象令人痛心，深刻揭示了資本主義制度下社會階級矛盾的不可調(diào)和性。
三段：商品經(jīng)濟(jì)與物化人的危害
《資本論》對商品經(jīng)濟(jì)的剖析讓我對現(xiàn)代社會的物質(zhì)至上和物化人的現(xiàn)象有了更深刻的認(rèn)識。資本主義社會以商品交換作為基本經(jīng)濟(jì)活動，無論是商品的生產(chǎn)還是消費(fèi)，都以利潤為中心。個(gè)人變成了利益的追求者，人與人之間的關(guān)系也變得冷漠而利益驅(qū)動。人們沉迷于物質(zhì)追求中，忽視了人的尊嚴(yán)與價(jià)值。這種物化人的現(xiàn)象是現(xiàn)代社會的一大弊端，給個(gè)人和社會帶來了巨大的傷害。
四段：資本主義的危機(jī)與改革
《資本論》對資本主義危機(jī)的深入分析啟示我們，資本主義經(jīng)濟(jì)具有固有的矛盾和危機(jī)。資本主義社會中肆意攀升的利潤追求導(dǎo)致了生產(chǎn)過剩、環(huán)境破壞和社會不穩(wěn)定等問題。這些危機(jī)是資本主義的必然結(jié)果，要解決這些問題必須反思和重新規(guī)劃現(xiàn)代社會。馬克思提出的社會主義建設(shè)和共產(chǎn)主義目標(biāo)，以及社會民主主義和福利國家的構(gòu)想，為我們提供了一種解決現(xiàn)代社會問題的思路。
五段：共產(chǎn)主義的追求與人類解放
最后，讀完《資本論》給我最深的體會就是對共產(chǎn)主義的向往與追求。作為馬克思的巔峰之作，《資本論》奠定了馬克思主義的理論基礎(chǔ)，提出了共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)。馬克思認(rèn)為，只有通過徹底消滅私有制、實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的公有化，才能達(dá)到人類的解放和真正的社會平等。而追求共產(chǎn)主義不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)上的改革，更是一種人類的解放和徹底的社會變革。在現(xiàn)實(shí)的努力和探索中，我們應(yīng)該堅(jiān)定地追求共產(chǎn)主義的理想，為人類的解放奮斗不止。
結(jié)尾：
《資本論》是我戰(zhàn)勝迷茫，堅(jiān)定追求公平正義的行動綱領(lǐng)。通過閱讀，我深刻理解了資本主義社會的本質(zhì)矛盾和危機(jī)，認(rèn)識到物化人現(xiàn)象的危害，了解到資本主義的改革方向，以及為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的追求。希望在今后的實(shí)踐中，我能夠?qū)⒆约旱闹R與行動結(jié)合起來，為改造現(xiàn)有社會作出貢獻(xiàn)，為人類的解放和社會的進(jìn)步奮斗到底。
資本論心得體會篇十九
沒有讀過資本論之前，只知資本主義終將走向消亡，共產(chǎn)主義必將取得勝利，而不知為何如此。沒讀過資本論之前，對資本主義社會的運(yùn)作只知?jiǎng)兿鞯拇嬖冢恢y(tǒng)治階級的資本家是如何進(jìn)行剝削的。
馬克思的《資本論》給我打開了一扇窗，透過這扇窗，可以看到資本的過去，現(xiàn)在和未來，看到資本運(yùn)作的齷齪，卑鄙，骯臟與可悲，看到共產(chǎn)主義的信仰的神圣，純潔與科學(xué)。
在《資本論》(第一卷)中，從商品和貨幣的概念與關(guān)系開始，講到資本與貨幣的轉(zhuǎn)化，講到剩余價(jià)值的概念以及資本家是如何利用剩余來剝削無產(chǎn)階級，講到協(xié)作，大工業(yè)，工資，生產(chǎn)力的提升，最終以嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)，說明資本主義由于自身的矛盾性，否定的否定，終將走向消亡被共產(chǎn)主義所替代，共產(chǎn)主義終將勝利。
資本主義社會的運(yùn)作充滿著工人與資本家的斗爭，資本家處心積慮剝削工人的剩余價(jià)值，工人認(rèn)識到這一點(diǎn)之后，聯(lián)合起來對抗資本家，限制工作時(shí)長，資本家又采用增大勞動強(qiáng)度的方法來榨取工人的剩余價(jià)值，在限制工作時(shí)長，以勞動成果來評估工人勞動價(jià)值時(shí)，工人又不得不高強(qiáng)度工作，以不斷獲得更多的生活資料，在工人進(jìn)行高強(qiáng)度工作獲得更多生活資料的同時(shí)，資本家又能從中免費(fèi)分得一份，無論工人如何工作，剩余價(jià)值不得不流入資本家的資本積累中，資本家資本日益擴(kuò)大，從而主導(dǎo)了工人的生活，在將工人畸形化后，在用工荒時(shí)大量雇傭閑置工人，在正常時(shí)期，雇傭少量工人或雇傭工人妻兒等廉價(jià)勞動力，而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化)，沒有獨(dú)立生產(chǎn)的能力，被資本家以低廉的“救濟(jì)金”“放養(yǎng)”在社會上，從而實(shí)現(xiàn)資本家資本的不斷擴(kuò)大。
共產(chǎn)主義的信仰是神圣的，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想是一個(gè)人克服了千年前從樹枝走向地面時(shí)所殘留那種本性的丑惡的真實(shí)的寫照。共產(chǎn)主義社會不是烏托邦國度，它是一個(gè)高度社會化的時(shí)代。上個(gè)世紀(jì)的偉人已經(jīng)給人類指明了方向，這條路上行走的是為全人類未來奮斗的義士，全世界的無產(chǎn)階級，聯(lián)合起來吧!
《資本論》
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
資本論心得體會篇二十
自馬克思的《資本論》問世以來，它以其系統(tǒng)性、科學(xué)性和深刻性，成為人們研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度的重要工具。通過學(xué)習(xí)和閱讀這部經(jīng)典之作，我深受啟發(fā)，產(chǎn)生了許多思考和體會。在我的心目中，《資本論》是一部揭示資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)作規(guī)律、指引我們改造社會的偉大著作。下面，我將分享一些我個(gè)人的心得和體會。
首先，馬克思在《資本論》中深刻揭示了資本的本質(zhì)和運(yùn)作方式。他認(rèn)為，資本是通過剝削勞動者的剩余價(jià)值獲取利潤的。這種剝削是資本主義制度不可避免的結(jié)果，資本家通過壓榨工人的勞動力，獲得了巨大的財(cái)富。正是這種剝削從根本上導(dǎo)致了社會的不平等和貧富差距的擴(kuò)大。通過深入研究資本的運(yùn)作機(jī)制，我深刻認(rèn)識到，改變剝削的現(xiàn)狀，要么通過工人階級的覺醒和反抗，要么通過建立公平的社會主義制度，以實(shí)現(xiàn)社會財(cái)富的更加公正分配。
其次，我對資本主義社會的商品生產(chǎn)和交換關(guān)系有了更清晰的認(rèn)識。在《資本論》中，馬克思對交換價(jià)值和使用價(jià)值的分析讓我對商品的本質(zhì)有了更深入的理解。在資本主義社會，商品是勞動的產(chǎn)物，而其價(jià)值是通過商品交換和市場價(jià)格來體現(xiàn)的。而這種商品交換關(guān)系的形成，加劇了人與人之間的利益沖突和競爭。我深深體會到，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場交換的擴(kuò)大，使得人們更加關(guān)注利潤和自利，并且擺脫了人與人之間的互助和協(xié)作。這種社會資本主義的雪球效應(yīng)，導(dǎo)致了人與人之間的疏離和社會關(guān)系的冰冷。
第三，馬克思的《資本論》給了我對資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深入了解。他認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)具有周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這是由于資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾和不穩(wěn)定性所致。在市場經(jīng)濟(jì)下，競爭無處不在，資本家們?yōu)榱俗非蟾蟮睦麧櫤褪袌龇蓊~，常常陷入惡性競爭。這種競爭會導(dǎo)致供大于求，產(chǎn)生過剩的商品和產(chǎn)能。而為了減少生產(chǎn)成本，資本家往往對工人進(jìn)行壓榨和削減成本，這進(jìn)一步削弱了工人階級的購買力。這樣的危機(jī)循環(huán)發(fā)展，最終導(dǎo)致了整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的崩潰。通過對資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的研究，我深刻認(rèn)識到，資本主義制度固有的危機(jī)性，要想擺脫周期性的危機(jī)，必須從根本上改變經(jīng)濟(jì)制度。
第四，馬克思在《資本論》中不僅對資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了批判，也提出了走向社會主義的路徑。他認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)社會主義的關(guān)鍵在于生產(chǎn)資料的公有制。只有通過廢除私人財(cái)產(chǎn)制度，建立社會主義公有制，才能使生產(chǎn)力得到最大的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會的公正和平等。通過對社會主義理論的深入學(xué)習(xí)，我意識到社會主義制度是一個(gè)更加公正和民主的選擇，它能夠解決資本主義制度固有的剝削和不平等問題，實(shí)現(xiàn)人民的共同繁榮和社會的和諧發(fā)展。
最后，學(xué)習(xí)《資本論》讓我更加深刻地認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)社會的公正和人民的幸福，需要通過改變經(jīng)濟(jì)制度來實(shí)現(xiàn)。資本主義制度的存在和發(fā)展帶來了人類社會的巨大進(jìn)步，但同時(shí)也帶來了許多不平等和剝削的問題。我們要在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，探索出一條符合自身國情的社會發(fā)展道路，通過改革和創(chuàng)新，尋找實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會公共利益的平衡點(diǎn)。
總之，《資本論》是一部揭露資本主義制度本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律的偉大著作，通過學(xué)習(xí)和思考，我們能夠更深入地認(rèn)識到資本主義制度的缺陷和危機(jī)，以及實(shí)現(xiàn)社會的公正和平等的必要性。只有通過深入研究和實(shí)踐，才能找到解決社會問題的有效途徑，推動社會的進(jìn)步和人類的幸福。
資本論心得體會篇二十一
社會主義條件下的分配方式是社會總產(chǎn)品的分配，社會主義對社會總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點(diǎn)來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時(shí)，通過剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入，但不能說是剝削收入。
盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度“每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
資本論心得體會篇二十二
是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上的一件重要大事，這一巨著的問世，不僅僅實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命，標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生，并且對馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證，它宣判了資本主義制度的末日，為無產(chǎn)階級革命指明了正確的方向，迎來了無產(chǎn)階級的新的斗爭歷程，所以具有劃時(shí)代的重要好處。
《資本論》武裝了無產(chǎn)階級，成為無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”，它是人類歷史上經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，是對國際工人運(yùn)動斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級反對資產(chǎn)階級的強(qiáng)大思想武器。
客觀上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展。閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一齊的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》86.就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。同時(shí)《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會生活和精神生活的資料和形式。
《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識論有機(jī)地結(jié)合起來，融為一體。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識論都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會矛盾運(yùn)動的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。
馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對立面的統(tǒng)一和斗爭的學(xué)說，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。在《資本論》中是對唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。
速發(fā)展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級之所以極其貧困的原因。
馬克思在《資本論》中斷然指出，資本主義必然滅亡和無產(chǎn)階級的必然勝利都是不可改變的，是歷史發(fā)展的必然趨勢，這就為無產(chǎn)階級的革命斗爭帶給了理論武器，增強(qiáng)了無產(chǎn)階級革命斗爭的決心和信心。
資本論心得體會篇二十三
《資本論》是馬克思主義的經(jīng)典之作，是關(guān)于資本主義社會的完整理論體系。本文將闡述我在學(xué)習(xí)《資本論》中的心得體會。
第二段：財(cái)富的本質(zhì)和價(jià)值。
馬克思認(rèn)為，價(jià)值是勞動的產(chǎn)物，具有社會化的特征。在資本主義社會中，資本家以所有制為依托，驅(qū)動勞動力進(jìn)行剩余價(jià)值的創(chuàng)造。這些產(chǎn)生的剩余價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了工人所得到的工資，因此導(dǎo)致了貧富差距的不斷擴(kuò)大。資本主義社會下，實(shí)現(xiàn)財(cái)富的本質(zhì)就是剝削無產(chǎn)階級，資本家通過生產(chǎn)工具，強(qiáng)制工人的勞動，轉(zhuǎn)化為自己的財(cái)富。
第三段：商品生產(chǎn)的內(nèi)部矛盾。
馬克思認(rèn)為，商品生產(chǎn)存在著內(nèi)部的矛盾，它既要滿足人們的生產(chǎn)需要，又要以獲得利潤為目的。這在資本主義社會中得到了最淋漓盡致的體現(xiàn)。資本家為了獲得更多的利潤，降低了商品成本甚至犧牲了商品質(zhì)量。而消費(fèi)者面臨著選擇性能力不斷降低的境地。同時(shí)，生產(chǎn)力不斷提高，導(dǎo)致商品生產(chǎn)過剩，市場經(jīng)濟(jì)的波動性和消費(fèi)者對商品動態(tài)需求的不確定性，在資本主義生產(chǎn)基礎(chǔ)土壤中，使得商品在不斷地生成與消亡。
第四段：資本主義社會下人的自由與勞動。
在資本主義社會中，資本家在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造了相當(dāng)程度的自由，他們有權(quán)利選擇生產(chǎn)方案、工人數(shù)量和薪資標(biāo)準(zhǔn)等。但是，這種自由也是受到限制的，資本家在追求利潤的過程中不得不不斷壓榨工人，完全無視他們的人的尊嚴(yán)和權(quán)利，從而使得工人陷入了疲勞、無助、痛苦的工作狀態(tài)。因此，資本主義社會下的自由是有條件的，并不是真正意義上的自由。
第五段：結(jié)尾。
總之，學(xué)習(xí)《資本論》讓我更深刻地認(rèn)識到資本主義經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在本質(zhì)和其對人類的極大限制，也讓我認(rèn)識到社會主義是無產(chǎn)階級解放的必經(jīng)之路。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加深入地探索問題的實(shí)質(zhì)，不斷提高自己的理論水平，繼續(xù)推動社會主義事業(yè)的發(fā)展。
資本論心得體會篇二十四
《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。在《資本論》中，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時(shí)，《資本論》對資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題，為我們研究認(rèn)識資本主義運(yùn)行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。
一、《資本論》研究對象
一個(gè)基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動價(jià)值論;
一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示;
三個(gè)過程即“一卷講資本的生產(chǎn)過程，二卷講資本的流通
過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程”;
十個(gè)方面包括：勞動價(jià)值論，剩余價(jià)值理論，資本積累理論，個(gè)別資本再生產(chǎn)理論，社會資本再生產(chǎn)理論，平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論，借貸資本和利息理論，地租理論，各種收入及其源泉。 資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律中，關(guān)鍵點(diǎn)就是商品，因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì)。而科學(xué)的勞動價(jià)值論是認(rèn)為價(jià)值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，即抽象勞動所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟(jì)社會中的運(yùn)行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動價(jià)值論，馬克思主義的勞動價(jià)值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性，即價(jià)值和使用價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性，具有不可比較性;價(jià)值是一般人類勞動的凝結(jié)，是商品的社會屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。剩余價(jià)值及其規(guī)律是指剝削自勞動者勞動價(jià)值中的利潤(勞動價(jià)值和工資之間的差異)，即“勞動者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級無償占有的勞動”。資本積累就是剩余價(jià)值的資本化，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，從而實(shí)現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn)，競爭迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來維持自己的資本，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會資本的再生產(chǎn)和流通，著重揭示社會再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件和規(guī)律。
平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動形式的分析中，揭示了利息的來源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。
地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價(jià)值。各種收入及其源泉對“資本-利息，土地-地租，勞動-工資”三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式、內(nèi)容的錯(cuò)誤，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判。
在《資本論》中，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識點(diǎn)，對我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命，堅(jiān)持社會主義理論自信和道路自信具有積極作用。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/8923267.html】
